LA EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO DOGMTICO A LO LARGO DE LA HISTORIA Y EL RESIDUO

ACTUAL PSIQUITRICO

15 mayo 2008 de respsi en Dogmatismos, Historia.

En la antigedad era el mito, mitologialas diferentes mitologas y religiones que hay a lo

largo del mundo, con sus decenas de dioses la realidad se explicaba como una fabula y los
elementos de la naturaleza se explicaban como la accin caprichosa de los dioses de los
diferentes panteones religiosos.

Egipcio, Mesopotmico, Fenicio, Hind , y los dioses griegos que son derivaciones
principalmente de los tres panteones de dioses anteriores

Aunque muchos mitos tuvieran en su base una explicacin racional, como por ejemplo no
comer vacas en la india porque mantener al animal vivo da mucho ms que su mero
consumo crnico o la prohibicin de comer cerdo por los musulmanes para evitar
infecciones intestinales.

Ms tarde vino el pensamiento racional de los griegos que puso en tela de juicio todo eso y
lo dej como mero folklore, se desarroll la filosofa. El logos en contraposicin al mitos
haba libertad de ideas se desarroll la poltica alrededor del demos (pueblo), la democracia
del pueblo en ideas y opiniones sin restricciones dogmticas o autoritarias. Como la famosa
vieta del supuesto dilogo entre Digenes y Alejandro Magno, hoy en da Digenes se
denomina a un sndrome psiquitrico como sndrome de digenes.

250px-Waterhouse-DiogenesLa ms conocida de sus ancdotas data probablemente de esta

fecha; se cuenta que el emperador Alejandro Magno visit Corinto y acudi a ver al filsofo
en su tonel. Presentndose como Alejandro el Grande, Digenes le respondi sin inmutarse
que l era Digenes el Cnico. Alejandro le ofreci cualquier favor que Digenes quisiera, a
lo cual Digenes le pidi que se apartara del sol ya que le impeda disfrutar de l. La
ancdota es probablemente apcrifa

http://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%B3genes_de_Sinope
Pero alrededor seguan desarrollndose las religiones, como la Hebrea la ms antigua que
pasaron de politestas a monotestas hace milenios antes de cristo y fundaron su religin
con su nico dios Yahv.

En la poca clsica de los griegos y la posterior Romana haba en el mundo antiguo un

descreimiento generalizado sobre la realidad de las religiones aunque se seguan realizando
los ritos por costumbre, festividad antes que por convencimiento por eso en la poca
Romana convivan decenas de religiones o sistemas de creencia sin ningn problema.

Porque el dogma no era asunto de Estado, en contraposicin a los judios que su religin era
estatal se circunscribia a slo ellos y no tenan ningn animo proseletista.

Pas el tiempo y naci el Cristianismo, en contraposicin a la religin juda tena mbito

universalizador pero el mensaje de jesucristo fue tergiversado dej muy claro que los
asuntos del estado era del cesar y los asuntos del cielo eran de dios

El Apostol Pablo fund la iglesia con nimo totalizador y excluyente de las dems creencias y
fue poco a poco evangelizando a la poblacin mayoritariamente Europea y del Asia Menor
en el Cristianismo como nica religin verdadera, desterrando y eliminado todos los dems
ritos paganos que se daban en el rea . A principios la iglesia cristiana no tena ningn apoyo
estatal y fue perseguida enconadamente por el estado romano ya que sus fines no
coincidan con los de la religin cristiana.

Aunque al final se proclam el Edicto de Constantino el cristianismo fue dejado de

perseguirse y aos ms tarde se proclam el Edicto de Tesalnica por el emperador
Teodosio en ese momento la religin y el estado fueron de la misma mano.

Pero dentro del cristianismo surgieron divisiones y separaciones en los diferentes concilios
que hubo y partes del cristianismo se separaron definitavemente; la divisin entre catlicos
y la iglesia ortodoxa y otras herejas desaparecieron a los largo de la historia como el
arrianismo , los cataros etc..

Al final en el Occidente Europeo se impuso el catolicismo papal, como religin oficial y los
estados como el Espaol hicieron suya la autoridad papal y expulsaron a todos los judios y
moriscos que habitaban todava en sus tierras.

galileoEl dogma pronto empez a chocar con la revolucin del pensamiento cientfico que se
estaba dando el ejemplo ms claro es la vieta de la historia de la lucha de Galileo Galilei y
la autoridad dogmtica papal de ese momento.

Antiguamente la ciencia se qued estancada en los pensadores griegos ms sobresalientes

de la poca clsica, Aristteles, Arqumedes, Euclides, Ptolomeo todo lo que se saliera de ah
era hereja cientfica. La iglesia catlica dogmatiz dichos escritos como los nicos
verdaderos porqu los haban realizado dichas autoridades en la materia no pudiendo ser
discutidas o puestas en tela de juicio por ningn pensador posterior u observacin
experimental.

La realidad se amoldaba a la teora y lo que produjo fue un complicadsimo sistema de

epiciclos para explicar las trayectorias de los planetas como el sistema Ptolomeico del
sistema solar donde la tierra era centro del universo y el sol giraba en torno l ya en su
poca haba otros pensadores griegos que opinaban que era al revs teora heliocntrica El
heliocentrismo ya haba sido descrito en la antigedad por Aristarco de Samos, quien se
haba basado en medidas sencillas de la distancia de la Tierra al Sol que determinaban un
tamao del Sol mucho mayor que el de nuestro planeta. Por esta razn Aristarco propuso
que era la Tierra quin giraba alrededor del Sol y no a la inversa, siendo el primer
proponente del modelo heliocntrico.

Pero los padres de la Iglesia consideraron que el sistema Ptolomeico iba a misa y as se
qued hasta que lleg un moment

o en que el dogma tuv que transigir ante la realidad de los hechos.

Con la adopcin del sistema heliocntrico propuesto por Coprnico, aunque hubo miles de
vctimas por el camino en lucha contra el dogma como Giordano Bruno, Miguel Servet ;la
Iglesia tuvo que abandonar todo intento de control sobre el pensamiento cientfico y se
dedic slo a la moral y pensamiento religioso.