Darcy Ribeiro: Venutopas 2003

Introduccin al enocidio - Investigacin militar

POLITICA NACIONAL DE COMPUTACION

 y Minicifra 11,
- V * 'ftfiN

ecno
nivel ii
Cifra 211 y Minicifra 11,
calculadoras electrnicas creadas
para satisfacer todas las necesidades
contables de la pequea y la
gran empresa.
Cifra 211,
con impresin, circuitos integrados de
4? generacin, sistema decimal mltiple
y memoria auxiliar. Resuelve en
fracciones de segundo las operaciones
bsicas, calculando, adems,
potenciaciones y porcentajes.
Minicifra 11,
con circuitos de 4? generacin y visor
luminoso. De tamao reducido,
resuelve con eficacia las cuatro
operaciones bsicas.
Cifra 211 y Minicifra 11,
alto nivel tecnolgico que compite,
en diseo, calidad y prestaciones,
con las calculadoras electrnicas
de todo el mundo.

Divisin Electrnica
 Darcy Ribeiro: Venutoplas 2003
Introduccin al etnocidio - Investigacin militar

POLITICA NACIONAL DE COMPUTACION

Revista de ciencia y tecnologa

A o I I I N 27 O c t u b r e 1973 B u e n o s Aires

A v . Roque Snez P e a 825, 9 piso. Of. 93 - Buenos Aires.

T e l . : 45-7175

5_Poltica nacional de computacin

12Venutopas 2003
Darcy Ribeiro

18 Introduccin al etnocidio
Roberto Jaulin

27 "No pone el hombro quien no quiere"

Marcelo Cerejido

29 Conferencia nacional de programacin

de salud mental

32 Ciencia y tcnica: ocultismo y magia

Carlos E. Prelat

42 Algunas ideas acerca de la unin

qumica y su evolucin
Enrique Frank

51 La investigacin militar y su incidencia

en la paz mundial
Y. de Hemptinne

3Editoriales: Chile-UBA
49Juegos Matemticos
50Fundacin Aragn
60Libros De las opiniones expresadas en los ar-
62Correo del lector tculos firmados son responsables ex-
64Metegol clusivos sus autores
El artista
de nuestra tapa
"Juan Carlos Romero es grabador y fotgrafo. Particip
como invitado en nuestras nacionales e internacionales.
Recibi diversos premios nacionales. Integra los grupos
Arte Grfico-Grupo Buenos Aires y Grupo de los 13
(CAYC). Ejerce la ctedra de grabado en escuelas de
arte de Buenos Aires y La Plata. Desde la ctedra de
Teora del Arte del Departamento de Cine de la
Universidad Nacional de La Plata ejerce una crtica al
concepto de arte que con sentido dependiente se vino Director
instrumentando en nuestro pas para impulsar una Ricardo A. Ferraro
propuesta artstica que se corresponda con las reales
necesidades culturales del pueblo en coincidencia con Asesores
un proceso de liberacin nacional y social". Hctor Abrales
Daniel Goldstein
Roberto Lugo
Jorge Schvarzer

Secretario de redaccin
Horacio Speratti

Redaccin
Katia Fischer
Patricia Walsh
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gentina Ryela S.A.I.C.I.F. y A., Paraguay 340, Capital Fe- Jerusaln:
deral, Tel.: 32-601 al 29; en Capital Federal, Vaccaro Hnos. Eduardo Fischbein
S.R.L., Sols 858, Capital Federal. Impreso en S.A.D.E.I., Los Angeles:
Balcarce 1086, Buenos Aires. Precio del ejempiar:ley 18.188 $ 6 Julio Moreno
(mln 600). Suscripciones: Argentina, ley 18.188 * 70 (m$n 7.000 Montevideo:
por doce nmeros; Uruguay, $ 5.000; exterior, por va or- Juan Arturo Grompone
dinaria, u%s 15 anual. Registro de la propiedad intelectual N aples:
1.049.414. Hecho el depsito de ley. Derechos reservados en Esteban Levialdi
castellano y cualquier otro idioma para los trabajos originales, Pars:
y en castellano para colaboraciones traducidas. Alain Jaubert-Beatriz Ottonello
2
CHILE
El experimento social chileno salvajemente
destruido por el golpe militar del 11 de setiembre,
tena como meta la liberacin econmica, poltica,
militar y cultural de su patria. La primer batalla
por esa liberacin se di en el terreno econmico, y
fue la batalla del cobre. Pero tambin se estaban
discutiendo las bases de una poltica educacional
autnoma, prerrequisito indispensable para la
formulacin de una poltica cientfica autnoma
destinada a servir realmente al proyecto socialista
chileno. E s por eso que como cientficos argentinos
identificados con los ideales de igualdad, justicia y
liberacin de la Unidad Popular, compartimos el
duelo latinoamericano ante la trgica desaparicin
del presidente Salvador Allende.
La muerte en combate del presidente Allende, la
destruccin de la democracia chilena, la barbarie
fascista ejercitada con ostentacin por un ejrcito
traidor, constituyen la fachada sombra de la gran
conspiracin contra Amrica latina que trata a toda
costa de frenar nuestra marcha hacia la indepen-
dencia y el socialismo.
E s sta una conspiracin que tiene lderes
conocidos, cuyos planificadores no Se molestan
mayormente en ocultar su identidad y que apelan a
todos los medios disponibles para llevar adelante
sus planes. E s la conspiracin del capitalismo
contra los pueblos, y en el caso del golpe chileno, sus
protagonistas son la ITT y la Kennecott, la CIA y el
embajador norteamericano en Chile, los oligarcas
chilenos y sus sirvientes uniformados.
Los Estados Unidos de Norteamrica tenan
mucho que perder con el experimento social chileno.
D l a s 100 principales compaas chilenas, 61 tenan
grandes inversiones extranjeras y en 41 de ellas, la
participacin norteamericana era mayor del 30 por
ciento. La reserva cuprfera de Chile es de 92
millones de toneladas y las reservas de mineral de
hierro explotables ascienden a 338 millones de
toneladas.
En julio de 1971 el presidente Allende nacionaliz
las tres compaas gigantes que controlaban el 80
por ciento de la produccin chilena de cobre, aca-
bando asi con uno de los latrocinios internacionales
m a s desvergonzados de la historia.
La Anaconda, por ejemplo, con solo el 17 por
ciento de su capital invertido en Chile, extraia de
nuestro pas hermano el 80 por ciento de sus
ganancias. En 50 aos de explotacin minera en
Chile, la Anaconda habia extrado de Chile
ganancias que superaban los 18 mil millones de
dlares. Dado que las naciones industrializadas de-
terminan la estructura misma del mercado mundial
del cobre, este mercado refleja y mantiene la
p o s i c i n s u b o r d i n a d a de las n a c i o n e s sub-
desarrolladas productoras del metal. En 1966, el 70
por ciento de las reservas de cobre del mundo capi-
talistas estaban en manos de 10 compaas, tres de
las cuales, la Anaconda, la Kennecott y Phelps
Dodge, controlan el 90 por ciento de la industria
extractiva y manufacturera en los Estados Unidos.
Estos mastodontes, integrados verticalmente, son
verdaderos monopolios compradores que gracias a
sus costos fijos iniciales y sus economas de escala
regulan el flujo del metal en todo el mundo capi-
talista. Chile, que dependa del cobre, dependa
directamente de ellas.
No importa repetir aqui con detalle la historia de
la ITT, de sus relaciones con la Kennecott, de sus
contactos con la CIA, de sus consejos al Depar-
tamento de Estado, de sus pedidos a Henry
Kissinger, ni recapitular lo que se sabe de la plani-
ficacin del golpe a cargo del embajador nor-
teamericano en Chile, Nathaniel P. Davis y su ga-
binete de 10,expertos de la CIA.
Lo que si importa es recordar que el golpe fascista
chileno, la muerte en combate del presidente
Allende, no marcan el final de la experiencia chilena
hacia el socislismo. La lucha fu neta, sin con-
fusiones ni distracciones, sin engaos ni tapujos. La
clase obrera y el pueblo estaban de un lado. Del otro
estaban los oligarcas, el ejrcito. Estos tres aos de
gobierno de la Unidad Popular sirvieron para de-
finir claramente los objetivos nacionales. Ahora
comienza la lucha.
Como cientficos argentinos, tenemos el deber
moral y poltico de realizar un ejercicio activo de la
solidaridad con los cientficos, profesores y es-
tudiantes chilenos, que como parte de su pueblo, son
perseguidos, torturados, vejados y exterminados
por la dictadura militar. Solicitamos, pues, a los
lectores de CIENCIA NUEVA, que s e movilicen en
la ejecucin de un vasto plan de solidaridad con
nuestros colegas chilenos, con el objeto de denun-
ciar enrgicamente la situacin imperante en la
Repblica de Chile y asegurar asilo poltico, trabajo
y vivienda a aquellos que llegan a nuestro pas
perseguidos por la barbarie. &
3
 U.B.A
La renuncia del Rector Puiggrs habr de figurar
entre los hechos inslitos en la historia larga y
azarosa de la Universidad de Buenos Aires. Los
burcratas tendrn, sin duda, serias dificultades
para "armar el expediente". Requerida en nombre
del Presidente electo que formalmente no poda ni
pedirla, ni aceptarla; aceptada por el Presidente
en ejercicio, que aparentemente no la haba solici-
tado, y a quien no estaba dirigida; tramitada por un
Ministro que dice actuar slo en cumplimiento de
rdenes, pero que cuando dichas rdenes son des-
mentidas mantiene el hecho como algo irreversible.
No es, por cierto, un modelo de acto administrativo
al m s alto nivel de la administracin nacional.
Pero no termina aqu la originalidad del proceso. La
renuncia es objetada por un estudiantado con un
amplio espectro de composicin poltica, que apoya
vigorosamente a Puiggrs, pero que acepta su rele-
vo con una "moderacin" sin precedentes, que
denuncia "la maniobra" y la repudia, pero que se
abstiene de atacar sus orgenes aparentes.
Los hechos son para meditar. Pero al margen de
las cbalas o diagnsticos que se puedan formular a
partir de ellos sobre el momento poltico que es-
tamos viviendo, pone una vez ms en evidencia la
complejidad de esa realidad sui-generis que es la
Universidad.
No es por omisin que la dictadura de Ongana
despus de arrasar en pocos das la totalidad de las
instituciones del pas, tarda un largo mes en deci-
dirse a "actuar" contra la Universidad, y lo hace
con la brutalidad y la torpeza de quien no tiene la
menor idea de "cmo agarrar la cosa".
Tampoco resulta extrao que el elenco de Rec-
tores que moviliz la dictadura no haya logrado
cristalizar un proyecto coherente de Universidad
que fuera aceptable para sus propios fines. En
Buenos Aires, el gorilismo desmesurado de un Botet
o los modestsimos adornos universitarios de un
Durrieux no podan producir otra cosa que caos
Pero tampoco sale nada del populismo oportunista
de un Quartino, cuya verborragia demaggica no
logr el mnimo de eficacia que la hiciera tolerable
ni para el propio Lanusse, que lo despide como a un
valet que ech a perder un traje fino.
Es que la Universidad presenta una doble di-
ficultad: por un lado es difcil hacer poltica dentro
de la Universidad y nadie puede dejar de hacerla
mucho menos los "apolticos!"; por otra parte'
tambin e& difcil llevar a cabo una poltica uni-
versitaria.
En el breve gobierno universitario de Rodolfo
Puggrs, no cabe duda de que se hizo poltica dentro
de la Universidad. Fue la suya una poltica clara,
4
directa, sin metforas, ni segundas intenciones. Fue
la expresin franca de un militante del Movimiento
que ha tomado las riendas del pas. Hoy nadie puede
poner en duda el derecho que tiene ese Movimiento
para gobernar. Tampoco puede disputrsele a
Puiggrs su derecho a representar al Movimiento
en la Universidad; fu el primer intelectual de
e n v e r g a d u r a n a c i o n a l que s e i n c o r p o r al
peronismo, en una poca en que la intelectualidad
de izquierda, con una unanimidad que hoy causa
asombro, se aliaba a la m s rancia oligarqua para
combatirlo.
La poltica que hizo Puiggrs en la Universidad
fue i n n e g a b l e m e n t e a n t i - i m p e r i a l i s t a , anti-
o l i g r q u i c a , a n t i - r e p r e s i v a . Se a l i n e deci-
didamente en el camino de la ruptura de la
dependencia cientfico-tecnolgico-cultural, piedra
de toque de toda poltica universitaria que aspire a
contribuir a la liberacin nacional. Con todo y a
pesar de los editoriales de prestigiosos matutinos a
quienes se les acab el tema de "el tirano pr-
fugo" fue una poltica que se aplic con una mo-
deracin desconocida en perodos similares de
"cambio de rgimen" en nuestro pasado uni-
v e r s i t a r i o . Conspicuos r e p r e s e n t a n t e s de esa
dependencia cultural, fieles servidores de la dic-
tadura militar, continan en sus cargos en muchas
facultades, sin haber sido molestados. Por otra
parte, el clima de tranquilidad que ha reinado, en
ausencia total de cualquier aparato represivo o me-
dio de coercin, hubiera sido el sueo dorado de
Ongana que slo logr imponerlo a medias ro-
deando las Facultades con carros de asalto,
poniendo policas en todas las aulas y telfonos
policiales en todos los decanatos.
Evidentemente Puiggrs hizo poltica y la hizo
bien (cosa que tendrn que admitir incluso los que
no creen que hizo poltica BUENA(. La tarea futura
debe centrarse en la concrecin y afianzamiento de
la poltica universitaria. Una poltica que establez-
ca, en forma orgnica, a travs de mecanismos
organizativos y pautas para la accin, el tipo de
estructura adecuado para esa Universidad Nacional
y Popular al sercicio de la liberacin nacional. E s
una labor defcil, como ya lo hemos sealado, pero
impostergable. En varias Facultades la tarea est
en plena marcha, pero an no s e vuslumbran las
grandes lneas de esa Universidad que nadie puede
ya pensar como una Federacin de Facultades.
Todos estamos de acuerdo en que las grandes ba-
tallas por la liberacin nacional no se habrn de li-
brar en los recintos universitarios. Pero ya quedan
pocos que duden que la Universidad puede ser un
escollo no despreciable o un importante factor en el
proceso total de liberacin*
 (

Poltica nacional de
computacin
'ue
nto

ito La U n i v e r s i d a d N a c i o n a l d e l S u r c o n v o c , el m e s p a s a d o , a
a una M e s a R e d o n d a para discutir las b a s e s de implementacin
to d e una poltica n a c i o n a l d e c o m p u t a c i n en s u s a s p e c t o s de
de investigacin, desarrollo y produccin. E s t a s fueron sus
al conclusiones.

isa
ira

ad
ti-
ci-
la 1. Poltica General recursos existentes o a incorporarse en equipos
Ira computadores, sean puestos al. servicio de l a s
i a necesidades del pueblo, mediante la fijacin de
' a polticas nacionales que tiendan a cortar los lazos de
3 a La aparicin de los equipos computadores elec- dependencia tcnica y cultural con el i m p e r i a l i s m o
r- trnicos p r o m u e v e en la dcada de 1960, con su uso dominante.
o- generalizado,cambios de singular importancia en la E n el m a r c o de este replanteo que intenta s a c a r al
de prestacin de servicios, en la investigacin cien- pas del atraso y la dependencia, la ciencia y la
ni- tfica y tcnica y en los procedimientos y mtodos tecnologa ocupan un lugar sin duda importante. Un
sa aplicados a la produccin de bienes y a la utilizacin pln'de gobierno debe incluir, entonces, no solo un
ic- de recursos, aunque tambin, c o m o otros productos s i s t e m a nacional de planeamiento sino t a m b i n una
as del a v a n c e tecnlogico que caracteriza a nuestra poltica nacional de ciencia y tecnologa en funcin
ra e r a , pueden p r e s t a r l a m e n t a b l e s servicios, de los objetivos que el pas se de en los planos
en generando desocupacin y colaborando en las econmicos, social, cultural, sanitario, etc.
ie- guerras contra los pueblos que luchan por su li- Uno de los aspectos fundamentales de la infor-
de beracin.* mtica, a nivel nacional, es la magnitud d e l a s in-
'o- Nuestra condicin de pas dependiente en m a t e r i a versiones que s e requieren, as como los altos c o s t o s
to, de computacin ha impedido el establecimiento de operativos. E n nuestro pas hay instalados c e r c a de
os una poltica nacional; esto, ayudado por las tcnicas 500 s i s t e m a s , por un valor que supera los 130
de comercializacin, los e l e v a d o s g a s t o s n e c e s a r i o s millones de dlares. Y si bien ha habido una seria
zo para el desarrollo de tecnologa propia y una pene- retraccin en los ltimos aos, el m e r c a d o aqu
ue tracin cultural pronunciada, permiten a las e m - tambin c r e c e entre un 15 y un 20% anual, lo cual da
ra presas proveedoras de equipos, m a n t e n e r a nuestro una idea de la cantidad de dinero que el pas invierte
je pas en una dependencia total y absoluta, en el en este rubro. T n g a s e en cuenta a d e m s q u e una
,z. c a m p o de la s i s t e m a t i z a c i n de datos. gran parte de e s e dinero se va en divisas, dado que
3S E s t a situacin seguir perdurando hasta que los se importa casi la totalidad del material de c o m -
ie putacin.
al E n la operacin de estos equipos puede e s t i m a r s e
Ss que el pas gasta, mensualmente, m s de 2 m i l l o n e s
o y medio de dlares, aunque no hay ningn estudio
Ia "Veamos algunos datos que pueden ilustrar la importancia
= alcanzada por esta actividad. El Ministerio de Comercio hecho al respecto. Segn estudios realizados por
jo Internacional e Industria del Japn ha dicho al respecto: para expertos internacionales en pases desarrollados
le 1980 el valor del parque de computadoras de los EE.UU., ser que midieron el xito o fracaso de la aplicacin de
S. aproximadamente el 10% de su producto bruto (cerca de 80.000 computadoras a problemas administrativos y
a- millones de dlares estadounidenses). Otro ndice: el
|- desarrollo de la industria de la informtica podr hacia 1975 contables en funcin de los objetivos propuestos
n traducirse, en los EE.UU., por una facturacin que originalmente para las computadoras c o n s i d e r a d a s ,
[n representar un 2- del PBN, facturacin que sobrepasar la un 40% haba obtenido resultados a p e n a s m a r -
aj del sector automotor. Los porcentajes de aumento del parque ginales, otro 40% de las instalaciones resultaron
computacional de la mayora de los pases oscilan alrededor de verdaderos fracasos (insistimos en c o m p a r a c i n
valores cercanos al 20% anual. con los objetivos previstos) y s o l a m e n t e un 20% ha-

5
 ba registrado pleno xito. Esto sucedi en pases de
gran adelanto en la aplicacin de estas tcnicas.
Suponer, con optimismo, un nivel similar de apro-
vechamiento de los equipos en nuestro pas, nos lle-
va a concluir que cerca de 100 millones de dlares
fueron invertidos sin ventajas apreciables.
Con estas cifras y considerando la actual situacin
econmica del pas, cuesta estar de acuerdo con el
informe redactado en 1970 por el entonces
CONACYT, para el que el "parque del pas no al-
canza la magnitud adecuada para evitar el
creciente distanciamiento cientfico-tecnolgico
respecto de pases ms evolucionados y an tam-
poco para la poltica de desarrollo nacional". En
cambio, dice bien el informe, que el crecimiento del
parque "no responde a un plan coherente y coor-
dinado", aunque soslaya que el ritmo de
crecimiento est marcado por la agresividad en la
poltica de venta de las empresas proveedoras.
Se trata, entonces, de planificar la utilizacin
racional del parque disponible y regular su
crecimiento en funcin de los objetivos de desarrollo
previstos a nivel nacional.
De dicha inversin, las 3/4 partes son divisas que
salen del pas. Estas divisas permiten subsidiar, con
el esfuerzo de todos los argentinos, los altos costos
de investigacin y desarrollo que las potencias
imperiales, productoras de estos equipos, invierten
para satisfacer sus necesidades en la materia.
Producto de esas investigaciones es.la aparicin
de nuevos modelos que convierten los anteriores en
falsamente obsoletos, muchos aos antes del fin de
su vida til. Su reemplazo indiscriminado slo
conduce a aumentar la dependencia y amortizar los
costos de la metrpoli, permitndoles continuar con
la implementacin de esta poltica.
La bsqueda de la "ltima palabra" en el
desarrollo tecnolgico aplicado a la estructura de
servicios, mientras la estructura de produccin
permanece en un atraso relativo pronunciado
respecto a aquella, es slo una de las facetas de la
situacin dependiente de nuestra patria. Esta
dependencia se ve fomentada por el alto grado de
desarrollo alcanzado en los pases productores de
computadoras, lo que desalienta los proyectos de
desarrollo en los pases dependientes.
La falta de una estructura normativa y de control
centralizada, tanto en el aspecto ciencia y tcnica,
como ms particularmente en computacin, facilita
mltiples fisuras por donde se filtran incoherencias
adems de posibilitar eventuales irregularidades
administrativas.
El imperialismo asegura el cumplimiento del
papel asignado a las colonias, mediante la insercin
de las empresas comercializadoras de equipos
dentro del sistema, de tal manera que en muchos
casos, la contratacin de una mquina y su con-
figuracin, surgen como consecuencia de una
necesidad ficticia para implementar aplicaciones
diseadas por sus "especialistas".
Como el Estado es adems, principal cliente, se
deja en manos de esos especialistas, peligrosos
resortes que pueden manejar discrecionalmente.
Los lazos de dependencia creados, hacen perder al
pas la capacidad de decisiones autnomas, ya que
si por razones de ndole poltica se cortan los
s u m i n i s t r o s e x t e r i o r e s , f u n d a m e n t a l m e n t e de
origen norteamericano, el pas podra llegar a
6
sufrir, de no alterarse la poltica actual, un colapso
administrativo e industrial a corto plazo que pon-
dra en grave riesgo la seguridad nacional y la
continuidad en la prestacin de numerosos servicios
sociales.
Frente a esta situacin el Estado, a pesar de ser el
usuario m s importante de servicios de com-
putacin, con los equipos mas potentes instalados,
no ha estructurado una poltica nacional en com-
putacin y sistemas, resultando inexistentes la
coordinacin entre organismos y empresas esta-
tales en cuanto a contratacin de equipos, su utili-
zacin y desarrollo en comn de sistemas.
La poltica de los gobiernos en los ltimos aos, en
cuyo transcurso se produjo el elevado crecimiento a
que hicimos referencia, fu "dejar hacer". Como
consecuencia, la nica poltica imperante en la ma-
teria, era la impuesta por las empresas provee-
doras, agudizando de esta manera nuestra
dependencia.
Fruto de esta actitud es el panorama que presenta
la computacin de datos en nuestro pas:
a) Crecimiento desordenado e inarmnico
En el rea del Estado, a pesar de un intento de
control ensayado a partir de 1967, las instalaciones
de computadoras y la utilizacin de las ventajas de
la tcnica han crecido desordenadamente, sujetos al
poder circunstancial de los organismos y / o em-
presas que los requirieron. No solo no obedecieron a
ningn plan previo, sino que la proliferacin de mo-
delos, tamaos, diversidad de calidad de personal,
constituyen un mosaico en el que, fuera del intento
de utilizar "computacin" es muy dficil reconocer
rasgos comunes.
b) Bajo rendimiento del parque instalado.
Se expresa con la existencia de instalaciones con:
- bajo porcentaje de horas/mquina utilizadas.
- pocas aplicaciones implementadas, la mayora
segn esquemas similares a los utilizados en
equipos de generaciones anteriores.
- poca utilidad de los resultados obtenidos.
c) Gran influencia de las empresas proveedoras
de equipos
Esta influencia se detecta tanto a nivel de
elaboracin de proyectos de equipamiento y sis-
temas, como de seleccin y capacitacin de
personal de las instalaciones y an en el nom-
bramiento de los directivos de los mismos.
d) Desaprovechamiento del potencial humano
existente
El rpido avance tecnolgico en el rea que s e ha
producido en poco ms de una dcada, io s e ha
correspondido con un similar ritmo de produccin
por parte de las Universidades, de graduados
adecuadamente preparados en la especialidad y
menos an por la utilizacin por parte de las or-
ganizaciones estatales, de esos graduados.'
Toda esta situacin s e traduce en la elaboracin
de sistemas que sirven a la estructura y sostn del
rgimen imperante, donde las decisiones estn en
manos de lites, sin participacin de los trabaja-
dores, mantenindose el secreto empresarial sobre
las reas fundamentales: s e crea as una imagen
mtica de la computacin, de sus alcances y dificul-
tades, que pretenden justificar los altos prcios de
los equipos, desalentar las posibilidades de
desarrollo independiente y a s e g u r a r la continuacin
de nuestro s o m e t i m i e n t o tcnico y cultural.
Ante esta situacin s e impone, entonces, la ela-
boracin de un plan y una poltica nacional en m a -
teria de computacin. E s t a n e c e s i d a d ha sido se-
alada ya c o m o r e c o m e n d a c i n para los p a s e s
llamados "en v a s de desarrollo" por l a s N a c i o n e s
Unidas, en dos i n f o r m e s del Secretario General, uno
de 1970 y otro, continuacin del anterior, de 1972.
E s t o s i n f o r m e s fueron preparados por un grupo d e
expertos del m e j o r nivel internacional, c u y a s
conclusiones y recomendaciones entendemos
m e r e c e n s e r tenidas en cuenta.
Una p r i m e r a conclusin, que por otra parte da la
tnica de a m b o s informes, e s la de que e s mejor no
instalar una computadora, antes que instalarla y no
estar en condiciones de utilizarla en f o r m a e f e c t i v a .
Esto subraya la necesidad de c a p a c i t a r a quienes
debern usarla, as c o m o instalarla cuando y donde
sea r e a l m e n t e necesario.
P e r m t a s e n o s citar aqu l a s r e c o m e n d a c i o n e s de
esos i n f o r m e s de l a s N a c i o n e s Unidas.
Recomendacin 1:
Dado que la tecnologa de computacin, cuando s e
la aplica correcta y apropiadamente, puede contri-
buir s i g n i f i c a t i v a m e n t e a a c e l e r a r el ritmo y m e -
jorar la direccin del desarrollo e c o n m i c o y social
deseado en los p a s e s (en desarrollo), r e c o m i e n d a
que cada p a s en desarrollo elabore una poltica
nacional a m p l i a , coherente con s u s objetivos
nacionales, para la aplicacin de la tecnologa d e
computacin.
Recomendacin 2;
La poltica de aplicacin de la tecnologa de
computacin antes citada, debe s e r entonces
coordinada c u i d a d o s a m e n t e con los p l a n e s de los
d e m s s e c t o r e s interesados.
R e c o m e n d a c i n 3:
Los objetivos de esta poltica deben s e r estudiados
cuidadosamente y deben establecerse metas
realistas, tanto a corto c o m o a largo plazo, con un
adecuado orden de prioridad.
Recomendacin 4:
Alentar el desarrollo de algunas r e a s de
aplicacin, e s p e c i a l m e n t e seleccionadas.
Recomendacin 5:
Alentar el crecimiento de proveedores l o c a l e s
e c o n m i c a m e n t e viables y c o m p e t i t i v o s en las
r e a s de servicios, i m p l e m e n t a c i n f s i c a y por
programa (habitualmente l l a m a d a s Hardware y
software.)
Recomendacin 6:
Alentar el uso de computacin en la adminis-
tracin y direccin, solo en aquellas aplicaciones en
las que los beneficios para el pas puedan ser
asegurados.
Recomendacin 7;
Tanto el costo de cada computadora c o m o la
transferencia de tecnologa que la m i s m a pueda
implicar, deben ser consideradas c u i d a d o s a m e n t e
ante cualquier adquisicin de computadoras.
Recomendacin 8:
Al formular una poltica, se debe dar prioridad al
inters de los usuarios que deben ser alentados a
expresar sus propias prioridades en lo que h a c e a
equipo, servicios y personal.
Recomenadacin 9:
La poltica de computacin debe s e r i m p l e m e n -
tada al m a y o r nivel dentro del gobierno.
Recomendacin 10:
P a r a asegurar una implementacin exitosa, de-
bern proveerse simultneamente los r e c u r s o s
adecuados.
D i v e r s o s pases han puesto en prctica e s t a s
r e c o m e n d a c i o n e s en general con resultados positi-
vos. La forma e s distinta en cada c a s o : en Argelia,
es responsabilidad de un "Comisionado General";
en Cuba, de la A c a d e m i a de Ciencias; e n Chile, de la
E m p r e s a Nacional de Computacin. Los p a s e s
industrializados de Europa tambin han e n c a r a d o
formas propias de implementacin de polticas
nacionales; un Comisionado Nacional para la in-
formtica en Francia; empresas privadas con
apoyo estatal, en otros pases.
P a u t a s p a r a una poltica nacional
El objetivo a largo plazo debe ser a p r o v e c h a r al
m x i m o la potencia que brinda e s t a poderosa
herramienta que es la computacin, a e f e c t o s de
lograr un mejoramiento del aparato administrativo
y de gestin del Estado.
A corto y mediano plazo s e trata d e obtener un
racional aprovechamiento del equipo existente, y un
ordenado desarrollo futuro del m i s m o que tenga en
cuenta l a s posibilidades nacionales d e produccin
de implementacin fsica y por programa, todo ello
dentro de un m a r c o de independencia respecto de
las e m p r e s a s proveedoras de equipos.
El factor bsico de la poltica que s e propone, e s
un Ente, que ubicado al mayor nivel posible dentro
del gobierno, realice las funciones de coordinacin,
planeamiento, desarrollo y control que s d e s c r i b e n
m s adelante.
El E n t e actuar dentro de la Administracin
Estatal, c o m o neutralizador de la influencia de l a s
c o m p a a s proveedoras de equipos, canalizando el
aporte de la Universidad en los a s p e c t o s de
d e s a r r o l l o , p r o m o v i e n d o una d i n a m i z a c i n y
suministrando apoyo a los centros de c m p u t o s de
las organizaciones integrantes.
A e f e c t o s de evitar en lo posible la burocratizacin
del Ente, s e tratar de constituirlo con un n m e r o
reducido de profesionales y expertos, recurriendo
para la realizacin de sus funciones al aporte, para
t e m a s especficos y con plazos determinados, de los
Institutos Universitarios y de las propias organi-
zaciones. P o r ejemplo, el desarrollo d e cierto pa-
7
quete de implementacin por programa puede ser
encargado a un grupo de investigacin de una Uni-
versidad y la elaboracin de normas, puede reali-
zarse a travs de una comisin integrada con es-
pecialistas de los principales centros de cmputos
del pas.
De esta manera se orovocar incluso una mayor
comunicacin de los organismos entre s y con las
Universidades, evitando la situacin actual en que
los organismos de computacin son compartimien-
tos estancos cuyo medio de intercomunicacin ms
fluido es la empresa proveedora de equipos.
La eficacia del Ente dentro de este campo, que-
dar ligada a las soluciones que se brindan, a travs
de otros elementos, a los aspectos que a con-
tinuacin se mencionan:
a) Informtica del gobierno: mientras que la
computacin hace al problema de cmo procesar
mejor la informacin, este aspecto se refiere al de
qu informacin debe ser procesada. A nivel de go-
bierno, tal vez sea el Instituto Nacional de Estads-
tica y Censos el organismo que deba conducir este
aspecto, por lo que puede ser conveniente que el
Ente propuesto est en estrecha relacin con el
mismo.
b) Relaciones laborales: se refiere a los pro-
blemas de definicin de tareas, dependencia y
sueldos del personal de computacin de la
Administracin Pblica.
c) Capacitacin y formacin profesional: Este
aspecto "hace a la necesidad de formacin de pro-
fesionales y expertos a diferentes niveles, y al esta-
blecimiento de las condiciones para cada nivel.
ODUoodd
D p 00005
D 0 DDW
Funciones del ente propuesto
Elaborar la poltica general de contratacin de
equipos de computacin, a cuyas normas debern
ajustarse las organizaciones del Estado y adecuarse
las empresas privadas e incluso actuar como
negociador representativo del Estado y normativo
de las empresas privadas, ante las empresas pro-
veedoras de equipos.
Elaborar un plan de desarrollo del sistema de
computacin del Estado, el que deber tener en
cuenta la poltica nacional de produccin de
elementos de computacin y encarar aspectos tales
como inversiones, niveles y caractersticas de
equipos, compatibilidad de sistemas, recursos
humanos, facilidades de telecomunicaciones re-
queridas. etc.
Planificar el uso de los recursos existentes de
acuerdo a las reales necesidades del pas. Optimizar
el uso de esos recursos a travs de un mejoramiento
cualitativo y cuantitativo de la utilizacin de los
equipos disponibles que deber ser alcanzado, in-
clusive redistribuyendo geogrficamente el parque
existente antes que adquiriendo nuevos equipos.
Aprobar los planes de equipamiento de las distin-
tas organizaciones, los que debern encuadrarse
dentro de las normas de contratacin indicadas y
del plan de desarrollo del sistema de computacin
del Estado.
Encarar y coordinar la realizacin de desarrollos
de implementacin por programas y fsica o sis-
temas que hagan al mejor uso de los equipos por
parte de las organizaciones, para lo cual contar
con el apoyo de especialistas propios de las organi-
zaciones interesadas y de las Universidades.
Elaborar normas que permitan un alto grado de
compatibilidad en el uso de recursos de com-
putacin dentro del rea del Estado.
Elaborar normas que permitan estadsticas y
estudios comparativos de recursos materiales y
humanos, as como de su uso en el mbito, tanto de
las E m p r e s a s Privadas como del Estado.
Mantener un centro de documentacin tcnica y
un censo permanente de recursos humanos de ma-
terial y normas de operacin.
Mantener informacin actualizada sobre
equipamientos y aplicaciones implementadas.
Realizar un control de eficiencia de las ins-
talaciones (este puede ser realizado por un or-
ganismo de auditora del Estado).
2.- Poltica Tecnolgica
Todo proceso de liberacin nacional debe im-
prescindiblemente incluir su faz de liberacin
tecnolgica. En el caso particular de computacin,
esto implica la existencia de un sistema nacional de
desarrollo e investigacin en el rea que cubra tanto
los aspectos de la implementacin fsica como de la
implementacin por programa integrado con el
sector productivo correspondiente que a partir de
pautas polticas definida^ marque el camino de
independencia tecnolgica en la especialidad.
Dado que es posible prever la utilizacin de
computadoras como elementos auxiliares pero
indispensables en numerosas r a m a s de la actividad
productiva, se puede afirmar que casi todo el
conjunto de la industria del pas no ser verda-
deramente nacional e independiente mientras siga
sujeto al exterior para su equipamiento en materia
de clculo y control automtico.
Distintos estudios realizados hasta el presente
permiten detectar la existencia en el pas de una
necesidad de equipos de potencia y capacidad
variada, en el terreno de la gestin de la medicina y
pequea empresa, del control de procesos,
comunicaciones, control numrico de mquinas
herramientas, etc., que en general pueden ser
cubiertos por sistemas implantados alrededor de
minicomputadoras. En el momento de escribir este
informe, s e acepta generalmente que el trmino
minicomputadora denota un sistema de com-
putacin automtica, de programa almacenado, con
una memoria primaria mnima de alrededor de
4.000 caracteres, con un costo de Unidad Procesa-
dora Central no mayor de 10.000 dlares USA, que
acepta el agregado de otros niveles de memoria y
equipos perifricos. La diferencia esencial con una
calculadora de escritorio e s que en sta el programa
no es almacenado o lo es slo en pequea medida.
Entendemos que una mquina de este tipo, de
propsito general, que optimice no una aplicacin
determinada sino el espectro m s amplio de
aplicaciones de inters nacional que reclaman
solucin, debe ser el primer paso de implemen-
tacin tecnolgica que s e encare.
Este sistema, que debe ser el punto de partida de
desarrollos futuros tendr que poseer una concep-
cin modular tal que posteriormente puedan im-
plantarse sistemas de mayor capacidad operativa,
formando bancos compuestos por los mdulos
bsicos. De tal manera s e lograr que ese primer
paso satisfaga la mayor parte de las necesidades
inmediatas, sin dejarse seducir por proyectos
deslumbrantes que no slo seran de realizacin di-
fcil sino que desembocaran en productos sobre-
dimensionados.
No obstante, es aconsejable que los desarrollos
nacionales, aunque apuntando en un principio a
sistemas de tamao reducido, incorporen carac-
tersticas hasta hace poco privativas de los grandes
sistemas: memorias virtuales, multiprogramacin,
tiempo compartido y acceso remoto, no son sino
algunos ejemplos de caractersticas que necesitan
una implementacin fsica relativamente pequea y
poco refinada y pueden lograrse con adecuados
medios de programacin cuya nica materia prima
es la materia gris de quienes los desarrollan. E s t o
implica que el desarrollo de sistemas eficientes no
puede lograrse sino por una contribucin armnica
y equilibrada de ambas implementaciones, fsica y
por programas. La industria privada nacional
exhibe como logros importantes, en el c a m p o
especfico de los medios de clculo, el desarrollo y
comercializacin con xito de calculadoras de es-
critorio y en el campo de aplicaciones, el desarrollo
de sistemas completos de control que aunque usaron
computadoras importadas como c o m p o n e n t e s
fueron, como concepcin de sistema, integramente
nacionales. No es extrao que quienes condujeron
esas experiencias provinieran de grupos de trabajo
r a d i c a d o s p r e v i a m e n t e en U n i v e r s i d a d e s
Nacionales, en las cuales se desarrollaron por
primera vez en el pas equipos digitales de comple-
jidad significativa. Esta experiencia industrial,
sumada al hecho de que an subsistan en nuestras
Universidades algunos grupos de nivel inter-
nacional en ciertos aspectos del diseo de s i s t e m a s
de computacin, no dejan dudas de que el pas est
tcnicamente maduro para atacar el diseo,
desarrollo y fabricacin de minicomputadoras en
sus dos vertientes de implementacin.
Dado que la experiencia indica que intentos pri-
vados aislados, o bien pueden no responder a los
intereses nacionales o bien corren el grave riesgo de
ser absorbidos, luego del esfuerzo inicial nacional,
por compaas multinacionales, recomendamos
como filosofa general que el Estado ejerza un
efectivo control regulador y director del rea a tra-
vs del Ente propuesto en el captulo sobre Polticas
Generales y, en forma directa, su eventual par-
ticipacin en el proceso de produccin. Creemos
imprescindible adems recuperar para los verda-
deros intereses del pas toda la experiencia y
capacidad humana disponible y ahora parcialmente
dispersa o integrada a intereses extranacionales.
Por todo lo anterior y porque consideramos
tambin imprescindible evitar la superposicin de
tareas en detrimiento de los muchos objetivos a
lograr, y dada la limitada disponibilidad de
recursos, proponemos:
1) La creacin de un centro de Tecnologa d e
Computacin, integrado en el Sistema Nacional de
Ciencia y Tcnica, en estrecha relacin el E n t e
propuesto en el captulo de Polticas Generales, que
respetando la individualidad y legtimos intereses
de las institucio.nes a l asociadas, permita una
efectiva coordinacin, a nivel nacional, de los
esfuerzos que se hagan en investigacin bsica y e n
desarrollos, tanto en la implementacin fsica c o m o
9
en la implementacin por programa. Deber cui-
darse, adems que esos esfuerzos estn canalizados
en proyectos de inters nacional.
2) La integracin vertical de la industria de
componentes y equipos perifricos de sistemas de
c o m p u t a c i n , por m e d i o de una a d e c u a d a
promocin. La eleccin de tecnologas deber ser
acorde con la capacidad de desarrollo del sector
productivo involucrado.
3.- Poltica Educacional
La enseanza de tcnicas vinculadas con el
campo de la computacin presenta un aspecto
multifactico, lleno de carencias, superposiciones y
desorganizaciones.
La misma se da a travs de diferentes organi-
zaciones:
a) Empresas proveedoras de equipos:
Las empresas proveedoras de equipos forman
personal tcnico a nivel de los llamados analistas de
sistemas, programadores, operadores, etc. Para
ello seleccionan personal de la institucin en la que
se instalar una mquina, se lo instruye en sus
escuelas, se disea el sistema administrativo para
adaptarlo a la mquina que se vende, se asesora a
los programadores y se provee el apoyo para que la
mquina funcione.
Se crea as un tcnico de la compaa vendedora,
ligado psicolgicamente a ella y que acepta dog-
mticamente la informacin que se le suministra,
con dificultades para tener una visin ms amplia
de los sistmeas o posibilidades de aplicacin.
b)Universidades:
Se observa en la mayor parte de los centros del
pas, un crecimiento anrquico y desproporcionado
que, tratando de encauzar una demanda exagera-
damente promovida, no fundamentada en las reales
necesidades del pas, crea carreras y ttulos en
cantidad y formacin adecuada. Esta situacin
repercute en la falta de profesores con slida for-
macin bsica que estn dispuestos a adaptarse a
una poltica nacional independiente.
c) Otros centros de enseanza:
En los ltimos aos han surgido numerosos insti-
tutos privados que con la promesa de un brillante
porvenir con poco esfuerzo atraen a numerosas
personas a las que finalmente se le da poca o nin-
guna formacin, generando frustracin y desilusin
en los estudiantes.
Para revertir estas situaciones es necesario crear
un polo a nivel nacional para el desarrollo de
personal tcnico y docente, informacin bibliogr-
fica, etc., que plantee una clara opcin a la situacin
a c t u a l , creando una cultura c o m p u t a c i o n a l
nacional. A tal fin, se propone para los distintos
sectores, las siguientes polticas:
1- Las Universidades debern asumir un papel
preponderante en la formacin de profesionales en
las distintas ramas de la informtica, para lo cual
establecern planes de estudio en diferentes
facultades. Se cubrirn las reas de Ingeniera de
Computacin, Ciencias Bsicas de la Computacin,
Programacin Superior, Computacin Cientfica,
Anlisis de Sistemas y s e coordinar con otras
especialidades la enseanza de la Computacin
para que sta sea una herramienta til.
10
2- Enseanza Secundaria:
Se considera que la enseanza de la Computacin
debe comenzar a nivel de la escuela secundaria,
abarcando los aspectos formativos y la formacin
de tcnicos en Computacin, por ejemplo a travs de
las Escuelas Industriales.
En tal sentido, ser necesario establecer la
coordinacin entre las Universidades y los organis-
mos de Enseanza Media para lograr:
a) La capacitacin del personal docente de las
escuelas secundarias.
b) Investigar y evaluar la realizacin de ex-
periencias pedaggicas que permitan la formacin
masiva de alumnos.
3- Las Universidades manifiestan su firme
vocacin y decisin de participar activamente a
travs de sus grupos de trabajo e investigacin
operativa en el desarrollo de los mtodos y tcnicas
para las aplicaciones de inters nacional.
Se considera que las matemticas aplicadas a la
estadstica, investigacin operativa y modelos
encuentran en la computacin la herramienta
imprescindible para encarar la solucin de estos
problemas.
Asimismo, el desarrollo de la tecnologa de
computacin encontrar en las ciencias bsicas de
la computacin los mtodos adecuados para su
implementacin eficiente.
La formacin de los profesores en las diferentes
ramas de la computacin surgir de estos grupos,
complementados con la realizacin de seminarios e
intercambio interunivrsitario para conseguir un
mximo aprovechamiento de los escasos recursos
humanos disponibles.
Se coordinarn las act ividades con otros entes del
Estado como Ministerios, E m p r e s a s del Estado,
Institutos Tecnolgicos, etc., entroncndose en un
Plan Nacional de Computacin que considere los
esquemas regionales tendiendo a crear mecanismos
para las discusiones y soluciones conjuntas de los
problemas, evitando superposiciones.
4- Se estudiarn los medios para asegurar la
participacin estudiantil en los planes de inves-
tigacin de la Universidades, de modo de evitar la
formacin puramente acadmica, sin por ello
descuidar su formacin bsica, entrenndolos desde
el comienzo de la carrera en la utilizacin del
mtodo cientfico a travs de la resolucin de pro-
blemas reales, permitiendo su integracin con la
Realidad Nacional.
5- Divulgacin a otros medios:
Se estudiarn las formas para realizar tareas de
divulgacin a los medios profesionales, sindicales,
polticos, etc., a fin de mostrar las posibilidades,
alcances y limitaciones de la computacin en di-
ferentes reas de acuerdo a la Poltica Nacional de
Computacin definida.
6- Cursos de capacitacin tcnica para iristi-
tucignes que implementen un sistema por com-
putadora.
A fin de evitar que las compaas proveedoras
monopolicen la capacitacin de los futuros encar-
gados de implementar aplicaciones por computa-
dora, se prever la capacitacin de los mismos,
mediante cursos formativos que amplen el
conocimiento parcializado que actualmente reci-
ben.^.
 73 "

^ r X . j,

de
s de
. su

Miles de toneladas en productos

de acero para las grandes obras
El a c e r o A c i n d a r e s t p r e s e n t e e n las g r a n d e s o b r a s q u e h a c e n al p r o g r e s o del pas. Miles de toneladas e n p r o d u c t o s
de a c e r o p u e s t a s al s e r v i c i o de la c o m u n i d a d . O b r a s q u e r e p r e s e n t a n f u e n t e s de trabajo, que c o n t r i b u y e n a la c o m u -
n i c a c i n , q u e s i g n i f i c a n r i q u e z a y b i e n e s t a r p a r a el pas. All d o n d e se c o n s t r u y e para el pas, se emplea a c e r o A c i n d a r .

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 Venutopas 2003
Batey Ribeiro
Con motivo de su 30 aniversario, el diario EL NACIONAL de Caracas
pidi a varios intelectuales latinoamericanos sus pronsticos y re-
flexiones sobre los prximos treinta aos de Venezuela. El aporte de
Darcy Ribeiro se llam VENUTOPIAS 2003. Suponemos que por estar
en desacuerdo con la mencin al partido opositor venezolano, EL
NACIONAL reprodujo el artculo... sin las tres ltimas palabras. He
aqu la versin original.

La nica forma segura de saber cmo ser
nuestro mundo dentro de 30 aos es sobrevivir para
verlo. Yo felizmente no tendr que hacerlo. Morir
en 1983.
2003 ser el precario punto de convergencia de
nuestros mltiples futuros posibles que all se
cristalizarn en un destino. En efecto, aquel futuro,
mirado desde ahora, es el abanico de posibilidades
que se irn estrechando, ao tras ao, segn las
opciones que ejerzamos, hasta reducirse entonces a
lo que ser.
En ese sentido, mejor prctica intelectual que la
de imaginar futuros probables, es especular sobre
cmo, mediante el ejercicio de opciones estra-
tgicas, podemos comprometer nuestro futuro a
realizarse dentro de las pautas de nuestros deseos.
Estas sern necesariamente genricas y lamenta-
blemente inseguras. En efecto, cada opcin ejercida
se disuelve en otras menores, aunque igualmente
capaces de marcar el futuro con su impronta y estas
ltimas son imprevisibles e incontrolables. Por otro
lado, siempre pueden sobrevenir fatalidades que
condicionen ms al futuro que todas nuestras
presuntas opciones voluntaristas. Pueden ser ca-
taclismos como la disolucin de la calota polar.
Catstrofes histricas como el desencadenamiento
12
casual de una guerra nuclear. Sorpresas como el
descubrimiento de que, al final, Dios existe, o que lo
sobrenatural es natural. Aberraciones como una
quiebra repentina de la cuerda tica que vibr desde
siempre en los hombres. O calamidades como la
concrecin de cualquiera de las mltiples amenazas
de dominacin del mundo por una ciencia cada vez
ms informada, cada vez menos sabia, y ms
desvariada.
An as, quizs valga la pena especular sobre el
futuro. Mejor an sobre el futuro de una sociedad
concreta, como Venezuela. No tanto, es cierto, por el
valor de verosimilitud de nuestras anticipaciones,
como por su inters pedaggico como demostracin
de la factibilidad del futuro que queremos.
Antes, sin embargo, deseo comentar algunas
amenazas, todava ms inminentes que aquellas fa-
talidades. Veo por lo menos cinco de ellas que son
tanto ms penosas porque resultaran de nuestro
jrialogro en adoptar soluciones que se conocen para
viejos problemas bien diagnosticados. Este ser el
caso, si prosigue actuando el sistema internacional
que expolia los pueblos pobres y los condena a subsi-
diar con su miseria la prosperidad de los pueblos
ricos. Los requisitos de represin necesarios para
mantener este sistema impondran a los pueblos
regmenes de una rigidez y de una eficacia desp-
tica sin paralelo en la historia de la iniquidad.
No menos grave sera un fracaso provocado por la
propia eficacia de los procesos presentes de explo-
tacin fsica de los recursos del mundo. Elevando,
por poco que sea, el despilfarro actual de las socie-
dades ms avanzadas o tan slo generalizando sus
patrones presentes de consumo a otros pueblos que
aspiran a entrar en el club de los ricos, veramos
rpidamente liquidados mltiples recursos na-
turales escasos, a tal punto que la supervivencia de
la civilizacin estara amenazada. Otra amenaza
resultante de este despilfarro sera la representada
por el incremento de la polucin de las aguas,
tierras y aires en escala planetaria que, pudriendo
la precarsima trama de la vida sobre la cual
existimos, destruira el nido del hombre en el uni-
verso.
Amenazas del m i s m o tipo residen en la posibilidad
d de que la ordenacin desptica presuntamente
necesaria en la etapa de desmonte de las viejas
estructuras de poder privilegiadoras de m i n o r a s -
persista despus de alcanzar la abundancia
generalizada, condenando a los hombres, al final sa-
tisfechos en sus carencias elementales, a vivir y
quizs a rehacerse bajo la opresin y la iniquidad.
Otro malogro estara en que el futuro no nos
ofreciera m s que devolver ampliado a todos los
millones de hombres del porvenir lo que hoy
usufructuan las minoras privilegiadas. E s t e futuro
proyectivo que apenas perpetuara pobres formas
de vivir la vida, conducira fatalmente a la deses-
peracin. La nica esperanza sera entonces que,
una juventud m a s i v a m e n t e hippificada, negndose
a revivir el sinsabor de la existencia de sus padres,
rompiera as la continuidad de la civilizacin, para
abrir a los hombres nuevos horizontes.
Hacer frente y conjurar estas maldiciones capi-
tales es un requisito indispensable para el xito de
cualquier proyecto utpico de liberacin humana.
Esto significa que tenemos que proponernos a un
tiempo la tarea de erradicar las bases de la
desigualdad y de la injusticia liquidando las es-
tructuras de la mercanca para desmonopolizar el
poder, ,1a riqueza y el saber y las misiones de
contrarrestar el recrudecimiento de despotismos
innovados, de evitar que s e daen las bases de la
existencia y sobre todo, de precaver que no se de-
teriore el gusto de vivir.
Trtase nada menos que de romper con las viejas
formas de vida y de crear nuevas, cuidando de que
stas no surjan contaminadas. Trtase, como fue
dicho, de impedir al pasado reproducirse en el
futuro. Es decir, de detener toda lnea de continui-
dad en la historia para dar al futuro la posibilidad de
ser original y nuevo.
Hacer frente a estas tares sin un plan utpico pre-
vio sera un salto sobre lo desconocido, una alianza
con el arbitrio. Nuestra tarea prioritaria es, por
esto, incuestionablemente, la de revivir el espritu
dlos utopistas con osada y coraje, enlazndolo con
la ciencia y con la prctica revolucionaria. Para ello
ser necesario desarrollar una ciencia general del
fenmeno humano y de la revolucin necesaria que
aparte de ser ms operativa y eficaz que las "in-
genieras", sea una verdadera sabidura de la vida,
apta para formular y dar sentido a un nuevo
proyecto de existencia humana y capacitada a
hacer vibrar el corazn de cada hombre.
El proyecto humano
P e s e a que somos el producto residual de m u c h a s
fatalidades y de pocas opciones intencionales, nos
gusta pensar que estamos ms armados que l a s
generaciones pasadas, tanto para hacer frente al
azar, como para proponernos futuros intencionales.
Quizs sea as. Si lo es, esto representa a un tiempo,
la m s grande esperanza y la ms grande amenaza
de la historia humana. Rigindose a lo largo de
milenios m s bien por casualidad que por causali-
dad, la historia produjo, o est por producir final-
mente, una generacin que asumir el poder de
plasmarse a s misma como, un proyecto.
Esta inslita libertad es nada menos que espeluz-
nante. Bien o mal, las generaciones pasadas
cumplieron el papel de tamizar el arbitrio para de-
jar sobrevivir formas humanas viables. F o r m a s
que, en todas sus variedades, gestaron hombres
individualmente ms dispuestos a vivir que a morir,
a gustar que a disgustar. Muchedumbres que, en las
eras decadentes, vegetaban en la indolencia y en las
eras heroicas, se inmolaban bajo el mando de profe-
tas o de tiranos. An as fueron construyendo,
simultneamente, una sabidura de las cosas cada
vez menos comprensiva y un saber tcnico de
control de la naturaleza cada vez ms eficaz para
producir b i e n e s , para s o s t e n e r p o b l a c i o n e s
crecientes y para incorporar ms pueblos a los
mismos conjuntos sociales.
Partiendo de una mutualidad tribal, llegamos por
este camino, a la situacin presente de una humani-
dad interactiva como lo fueron las tribus. Vivimos
de hecho, dentro de la super tribu ecumnica y en
constante crecimiento, un destino comn dictado
por la misma tecnologa, regido por las m i s m a s
formas bsicas de ordenacin social e inspirado por
los mismos cuerpos de saber o de creencias que s e
van homogeneizando planetariamente.
Las caras singulares de lo humano, tan variadas
ayer, van siendo borradas. Maana sern todava
ms uniformes. Pero las tensiones dentro de la gran
tribu aumentan como una vorgine. Son cada vez
menos eficaces los viejos procedimientos que pro-
ducan hombres capaces de amar a la tribu, a la
amada y a los hijos, a creer en la fe ancestral y tal
vez a morir por ella. Y sobre todo de encontrar
energas en s mismos para retomar con tezn cada
maana el duro trabajo rutinario. Al parecer, estn
siendo desmontados dentro de la mquina humana,
resortes y engranajes delicadsimos, de los cuales
sabemos muy poco. E s cada vez mayor el nmero
de personalidades carentes del mnimo de estruc-
turacin indispensable para actuar con eficacia y
goce. Esto es, quizs, lo que ms nos contrasta con
nuestros ancestrales. Ellos, en su forma tribal,
campesina o villana, aunque rsticos eran hombres
ntegros, armados espiritualmente para vivir sus
destinos. Nosotros, al contrario, a pesar de tan ci-
vilizados somos cada vez ms, parcializados,
dbiles y carentes.
Perdida la vieja eficacia de las prcticas tra-
dicionales para producir personalidades equilibra-
das, urge buscar nuevos procedimientos. E s t o s
sern fatalmente intencionales, construidos... arti-
13

ficiales. Significa esto que sern peores? No lo s!
Quin osara afirmar que viejos inventos humanos
como la prohibicin del incesto, las reglas de
parentesco o los ideales de virtud eran intrn-
sicamente buenos? O que los complejos de Edipo
y de Electra sean conformadores ideales de la
personalidad? Tendemos a pensar que estos fueron
logros irrisorios comparados con la medicina, la
electricidad o la bomba. No debemos olvidar, sin
embargo, que aquellos modeladores fundamentales
de lo humano, son las m s viejas y gastadas
herramientas que usamos. Quizs sea tiempo de
reemplazarlas.
De hecho la nueva ars medica sustituy exorcis-
mos visiblemente menos eficaces frente al dolor y a
la muerte. La electricidad reemplaz msculos
animales y humanos como fuentes energticas. La
bomba sustituy puos, flechas y arcabuces. Y lo
hicieron con evidente ventaja. Pero urge preguntar,
qu es lo que sustituir los procedimientos tra-
dicionales que conformaban en el nio el futuro
varn y en la nia la mujer? Qu sustituir el
"temor a Dios" y otros temores infundidos al nio
para hacerlo ms tarde, sumiso al orden y respe-
tuoso de la autoridad?. Cmo plasmar en las
personas el sentido de compromiso recproco en que
se funda la sociabilidad y la solidaridad?.. Qu
institucin dar al hombre la leche del afecto bebida
en la familia y que lo arn.aba contra tantos miedos y
contra el sentimiento de desamparo?. Quin
proporcionar la fantasa y ei sentimiento de ter-
nura indispensables al equilibrio emocional a
personas formadas en familias miniaturizadas,
donde no hay lugar para que los viejos se ejerzan
como abuelos porque su funcin es ahora la de
suegros?.
Cmo restituir a la humanidad, por fin liberada de
viejas represiones y freudianamente reconciliada
con su condicin zoolgica, la capacidad de amar
lricamente?.
Programando nuestros nietos
Nos comportamos como si espersemos que los
sustitutos de todos aquellos moldes perdidos para
c o n f o r m a r h o m b r e s c u e r d o s s u r j a n espon-
tneamente. No es as. Algo tiene que ser inventado
para ser puesto en su lugar. Los hombres del futuro,
como los del pasado, necesitarn motivaciones y
trabas que posibiliten la convivencia cordial y soli-
daria y el ajuste reciproco de expectativas de
14
conducta que antiguamente surgan, al parecer, en
forma natural y espontnea en la casi totalidad de
las personas. E s decir, estamos desafiados a pro-
ducir equivalentes socioculturales y hasta morales
de nuestros inventos prcticos o mecnicos. O ms
enfticamente: estamos condenados a aceptar la
necesidad de experimentar con lo humano,
asumiendo los riesgos que ello encierra.
Ayer se trataba tan slo de hacer experimentos a
nivel de la naturaleza circundante pdra descubrir en
ella principios y potencias que, con astucia, se po-
dan poner al servicio del hombre. Hoy s e trata de
rehacer lo humano, de desmontar y reensamblar al
hombre mismo, actor de tantas hazaas, para
recargar sus bateras emocionales desgastadas a
fin de reviabilizar su capacidad de desempeo. Pero
cuidado! Los errores del pasado en los intentos de
renovar la vida apenas sacrificaron una o unas
pocas tribus, demasiado sencillas o demasiado osa-
das. Las restantes sobrevivieron y se expandieron.
Hoy da, un error conducir al riesgo de llevar al
desastre la tribu entera, por fin unificada.
Este riesgo ya es real y puede sobrevenir a cada
momento. Sea activamente, por va de la adopcin
generalizada de alguna de las muchas formas
practicables de domar las voluntades y de confor-
mar las personalidades que estn al alcance de los
gobiernos. Sea pasivamente, por abandonar el puro
azar, el desarrollo de las tendencias presentes de
deterioro de las antiguas bases morales de la vida
social. Sea an desesperadamente, por un error
irreparable en el ejercicio de la voluntad de rehacer
intencionalmente lo humano. E s decir, estamos
perdidos. Si paramos, la bestia come; si corremos la
bestia pega. La nica salidad es enfrentarla.
No hay razones, empero, para suponer que la
humanidad deba fatalmente caer en un error
funesto. Bien puede suceder que se logre xito sobre ,
el espritu, como antes s e logr sobre la materia. '
Las formas racionalmente buscadas que se re-
velaron superiores a las soluciones tradicionales j
para combatir la enfermedad y el trabajo agotador
tambin pueden serlo para rehacer al hombre. El
problema reside en que el precio del xito en el
esfuerzo del hombre natural por dominar la na-
turaleza y humanizar el paisaje, fue experimentar
l mismo una transfiguracin menos propicia de su ;
propia naturaleza. En efecto, producido reflejamen-
te, el hombre actual surgi como una resultante i
arbitraria de acciones ejercidas sobre el mundo y no
directamente sobre s mismo. Ahora s e trata de
reconstruirse como un proyecto, a finde,humanizn
dose intencionalmente, crear en el hombre nuevo al
hombre humano.
Todo esto significa, en esencia, que estamos di sa
fiados a reinventar lo humano y tenemos que osarlo.
Se puede argumentar que nada hay de nuevo en ello,
ya que muchas v e c e s los hombres o algunos hom-
bres asumieron la responsabilidad de rehacer la vi-
da. Pero tratbase siempre de rehacer la vida
ajena. Esto fue lo que desde siempre todos los
conquistadores impusieron a los pueblos que
subyugaron. Pero entonces s e parta de una regla de
oro que perdimos: la seguridad de que nuestra
verdad era la verdad; nuestra belleza, la belleza;
nuestra justicia, la justicia y fuera de ellas no haba
salvacin.
 Ahora s e trata de una experiencia totalmente nue-
va : la de rehacer la vida a partir de nuestras perple-
jidades y dudas, y rehacerla para nosotros mismos,
sabiendo que nosotros significa hoy todos los
hombres.
Lo que trato de decir en todo este largo discurso
es, tan slo que los nietos de nuestros nietos sern
programados. E s decir, sern construidos con las
ambiciones, las emociones y los rechazos que al-
guien elegir para ellos. Tal ser, tememos, el
hombre nuevo. Un abominable hombre nuevo, si
medido con nuestros parmetros. Pero quizs, un
hombre m s libre y creativo que el de cualquier otro
tiempo, y quin sabe si no prodigiosamente fuerte y
eficaz en todo lo que constituye hoy nuestra debili-
dad e inepcia. Esto porque, por primera vez, el
hombre no ser el producto necesario de su pasado,
la reproduccin de su ser, sino el resultado de su
proyecto de s mismo.
Venutopa uno: ms para ms
Perdneme el lector. Bien s que estoy invitado a
hablar del ao 2003 de Venezuela y Amrica Latina y
debo enfrentar mi tema. Concuerdo que mis
comentarios introductorios fueron desproporciona-
15

dos. Pero y lo humano? Acaso no estamos tam-
bin nosotros, latinoamericanos y venezolanos
inmersos en la supertribu, viviendo su destino? Ya
es tiempo, sin embargo, de mirar alrededor y es-
pecular sobre cmo podr ser nuestro contexto
cuando sea padre el nieto que todava no tenemos.
Nuestra tarea es definir las opciones capitales que
ayudarn a Venezuela en la construccin del futuro
deseable. Antes de esto, sin embargo, debemos
aclarar qu es lo que llamamos deseable y para
quin lo ser. Es obvio que, si el Seor Director de
El Nacional a partir de la suficiencia que tiene
proyctase hacia el futuro sus aspiraciones ntimas,
l slo pedira cosas inconfensables y probablemen-
te irrelevantes. No ser su visin, por lo tanto, la que
nos servir de gua. Ser quizs la del obrero que aquella Venezuela minimizada del 2003 sea
grfico n 203 de las oficinas de El Nacional? Proba-
blemente tampoco. Este Seor Obrero come bien to-
dos los das, vive en una casa habitable, con bao y
televisor. Va al trabajo en su coche usado, es cierto,
pero capaz de andar. Qu proyectara l como
aspiracin sino tener ms de lo mismo que ya
tiene? Entre el Seor Director y el Seor Obrero
hay bastante gente, quizs la quinta parte de la po-
blacin venezolana. Pero en todo caso ellos no dejan
de ser una minora descartable. Fuera de ella
existen ocho millones de venezolanos. A estos los
ms es que cumple preguntar qu es lo que as-
piran. Es muy probable, lamentablemente, que
ellos se contentasen con que su mltiple del ao 2003
tuviera lo que los menos tienen ahora. Especulemos
sobre esto.
Los venezolanos sern entonces 28 millones,
milln ms milln menos. Para que ellos tengan y
distribuyan entre s bienes correspondientes a los
consumidos hoy por el 20% ms rico de la poblacin,
sern necesarias verdaderas hazaas. Entre ellas
que el PIB saltar por lo menos de 8 a 50 mil
millones de dlares, a fin de doblar el PIB per capi-
ta. Para tanto sera indispensable que el petrleo
siguiera chorreando exponencialmente y que a l se
sumaran nuevas y prodigiosas fuentes de riqueza.
16
Pero es de preguntar: para qu tamao esfuerzo si
su resultado sera tan slo generalizar formas de
produccin y consumo como las que hoy sufren los
venezolanos y que los alienan.
El escenario todava est incompleto. Una visin
ms expresiva de ese futuro proyectivo nos la da tal
vez la previsin de que 25 millones de venezolanos!
vivirn en las ciudades del 2003, quizs 7 millones:
concentrados en la Caracas multitudinaria de en-;
tonces que se extender desde La Guaira hasta
Valencia. Imagnense los lectores si cada maana
se sirviese un desayuno "a la antigua" en un milln
y medio de casas para tres millones de hombres y
mujeres que saldran al trabajo en sus respectivos
autos? Se figuran la montaa de allacas y el
torrente de caf? Oyen el barullo, de los carros? i
Huelen la humareda? Adnde, en el tiempo, s
habr quedado el cielo alto y limpio de Caracas con
sus palomas sacrificadas al progreso?.
Venutopa dos: ms para menos
Es muy probable que los venezolanos privilegia-;
dos de ahora y sus socios norteamericanos anhelen,:
para mantener los cielos limpios y salvar las!
palomas, que se congele la poblacin venezolana en i
sus 10 millones actuales. O mejor an, que se los re-
duzca a la mitad, mediante el paso de la
programacin familiar a la esterilizacin masiva.
Dentro de estas ltimas dimensiones sera practica- >
ble ofrecer maana, a cinco o diez millones de vene-
zolanos porque muy pccos lo que tienen y usan
hoy poqusimos. Con la ventaja adicional de perpe-
tuar el sistema, expandiendo relativamente las
alegras de vivir que l proporciona.
Este parece ser un proyecto deseable. Pon-
deramos, sin embargo, que no ser fcil atrapar al
porvenir dentro,de su estrechez. En efecto, Vene-
zuela es hoy por hoy la vidriera latinoamericana del
capitalismo dependiente. Como tal exhibe lo que
puede dar una prosperidad petrolera prodigiosa
aunque no generalizable a toda la poblacin. Para
venturosa ser necesario cumplir varios requisitos.
Primero, que Venezuela no se puertorriqueice j
alegremente, como el segundo Estado Asociado de
USA, porque toda dependencia es incompatible con
una prosperidad generalizable. Segundo, que algn
rgimen reformista adopte una poltica de par
ticipacin que posibilite la redistribucin de la ri-
queza.
Supongamos que se superen todos estos obs-
tculos. Aun as es de temer que tanto la con-
gelacin como la reduccin de la poblacin tengan
algunos efectos deplorables. Por ejemplo, en lugar
de la mitad actual de venezolanos juveniles
constituida por menores de 18 aos, recuperables
para s mismos y para el pas tendramos un pre-
dominio de venezolanos seniles irrecuperables
para quien quiera que sea. Con esto s e perdera
algo d l a alegra turbulenta, del trato confianzudo,
del izquierdismo alborozado que hoy anima el cua-
dro social venezolano, aunque amargue a mucha
gente. En su lugar, se instalara la etiqueta ceuda y
la tristeza vil que corresponde a la senilidad.
Otro efecto, este quizs meritorio, sera el de
socializar o condominar los amplios espacios que la
provincia venezolana ocupa en la Tierra. Efecti-
vamente, en una Amrica Latina con 600 millones de
habitantes, dentro de un mundo de siete mil
millones, predominantemente de "gente de color",
esta disponibilidad generosa de espacios deshabita-
dos e incontaminados sera bien acogida.
Venutopa tres: ms
Hemos especulado hasta ahora con la hiptesis de
generalizacin para los venezolanos del ao 2003
sean ellos 5 28 millones de lo que tiene y goza hoy
da la quinta parte de la poblacin que vive mejor.
En verdad, los escenarios resultantes no son de
entusiasmar. Intentemos otro, m s gozoso y
fecundo.
Observemos para empezar, que no es nada proba-
ble ni deseable que el futuro sea, en ningn sentido,
una proyeccin ampliada del presente. Sin embar-
go, es posible que ciertos potenciales de cambio,
poco perceptibles ahora, se desarrollen maana,
generando situaciones nuevas. Algunas de ellas m e
gustan, otras no. Entre las que m s m e gustan hay
una que puede servir de base a fantasas futuristas.
Me refiero a la posibilidad de satisfacer carencias
humanas menos inmediatas y esenciales que la
alimentacin, la vivienda, la salud y la educacin.
Bien puede ser que la satisfaccin de algunas de
ellas pueda y deba ser buscada simultneamente
con la lucha para atender aquellas carencias
elementales. Este sera el caso del hondo deseo
humano de una existencia pastoral. De la voluntad
de belleza que anim siempre a los hombres y cuya
satisfaccin casi s e perdi para las mayoras. Del
afn de reapropiacin del saber monopolizado por
los eruditos, por parte del hombre comn, encerra-
do en su pobre universo de comprensiones vulgares.
Y del anhelo de felicidad de que hablan viejos poetas
y todos los chiflados.
La quimera pastoral era obviamente imposible
para el hombre puesto frente a la naturaleza como
campesino o para quien quiera que se pierda en la
maleza, picado por mosquitos. No lo sera maana
si ese fuera el proyecto de los venezolanos. Los veo
dispersos en la inmensidad de una floresta tropical
intocada en su infinita belleza. Viven desnudos junto
a riberas y lagunas de donde mquinas domestica-
das los llevan y traen al trabajo y a la convivencia
apacible.
La voluntad de belleza que alienta al indio Makiri-
tare le hace poner en cada tarea que s e propone
trenzar un cesto, modelar una olla, manufacturar
una flechamucho m s esfuerzo del necesario para
lograr fines utilitarios. El propsito de este esfuerzo
adicional es satisfacer un hombre ntimo de perfec-
cin formal que es autogratificante y d i g n i f i c a d o s -
En el rigor simtrico del canasto trenzado tan slo
para guardar cosas; en el virtuosismo de la olla
destinada a cocinar; en la perfeccin de la flecha
til nicamente para cazar, el Makiritare s e ex-
presa caligrficamente como creador de belleza. E n
la obra de sus manos y de su espritu es l quien s e
ve y s e hace ver y sentir como hombre. Qu
hicimos nosotros del obrero que, frente a un linotipo,
compone con matrices que otro dise, textos que
otro escribi? O de la obrera que teje en un telar
automtico una tela programada en sus mnimos
detalles en una tarjeta IBM? O si s e quiere, del
artista condenado a crear obras singulares y nicas
dentro de los cnones del estilo de moda para
apreciadores-compradores que slo d e s e a n
apropiarse de su obra para en ella exhibir su riqueza
e importancia? El grfico, la tejedora y el m i s m o
artista fueron todos expoliados de aquella voluntad
de perfeccin que, pudiendo expresarse en el traba-
jo diario y en las cosas ms sencillas, era accesible
a todos los hombres y a todos dignificaba.
Supongo que tambin esta condena a la maquini-
zacin de toda produccin, a la estandardizacin de
toda creacin, a la especializacin alienante e n
tareas parciales puede y debe ser vencida. Veo en
las casas de los venezolanos del 2003, ollas y
canastas, telas y textos que son producto de sus
manos o que llevan cada cual marcas tan peren-
torias de quien las hizo que all estn para evocar su
espritu. Aparentemente la propia automacin ma-
quinstica, en su lmite, proveyendo al hombre de lo
esencial, lo ha de liberar para el ejercicio de s
mismo.
La monopolizacin del saber como instrumento de
dominio y precedencia es tal vez una de las
alienaciones ms graves de cuantas resultaron de la
estratificacin de las sociedades en clases. La
particin de los hombres en seores y siervos, e n
campesinos y ciudadanos, en cualquiera de sus
variantes, conllev a la divisin del saber en dos
estratos. El saber vulgar que informa al hombre
comn para desempeos corrientes y el saber erudi-
to de los letrados, profesionales y tecncratas. Lo
humano resultante de esa particin se parti
tambin en su conciencia. La inmensa mayora de
los hombres aprendi, como su certeza mayor,
que no les es dado saber porque el saber verda-
dero pertenece a sabios doctores los inhabilit
hasta para usar su propia inteligencia. Aquel
Makiritare de quien hablaba est seguro del valor
de su saber mtico y de su capacidad de com-
prensin, adems de armado de la ms viva curiosi-
dad. A la primera oportunidad preguntar sobre el
"dueo" de la sal o el "padre" de los fsforos.
Ningn campesino y ningn obrero preguntar so-
bre esto porque se resignan a saber que no saben. Su
inteligencia est atrofiada, su curiosidad amorda-
zada, su imaginacin dormida. Hay pocas dudas de
que esta alienacin de la conciencia tambin puede
y debe ser superada. Para tanto, ser indispensable
sin embargo, que se complete y se suplante el
proceso de estratificacin social, empezado hace
unos pocos miles de aos, crendose sociedades sin
clases en las cuales se superen el antagonismo se-
or-sirviente, la oposicin rural-urbana y el con-
traste obrero-intelectual. Una vez logradas estas
superaciones, se extinguir el monopolio del poder y
con ello, el privilegio del saber y la degradacin de
la inteligencia. En una Venezuela socialista que ma-
ana eduque mejor a los ms de lo que hace hoy con
los menos, es pensable la resurreccin del espritu
para un prodigioso florecimiento.
Qu decir del anhelo de felicidad? Ello supone
cosas tan sutiles y delicadas que mejor quizs sea no
incluirlo por ahora en nuestro proyecto utpico.
Adems qu felicidad adicional quieren los vene-
zolanos del tercer milenio si yo ya les di la existen-
cia pastoral por la cual suspiramos desde siempre y
con ellas les devolv la voluntad de belleza y tam-
bin el acceso a la sabidura? Los que piensan que
propongo tan solo remakiritarizar Venezuela, m e
perdonen. Mi imaginacin formada en estos duros
aos no tiene potencia para ms. Y mi corazn ago-
tado no desea ms. Viva el MAS.*.
17
Introduccin al etnocidio
Robert Jaulin

La Editorial Tiempo Contemporneo acaba de

publicar la versin castellana del libro de Robert Jaulin
La Paz Blanca. Ciencia Nueva entrevist en Pars al
autor;estas son sus opiniones, as como un resumen de la
Introduccin de su trabajo.
 Robert Jaulin: Cuando Darcy Ribeiro e s testigo, o
simplemente etngrafo, cuando examina una si-
tuacin, e s s u m a m e n t e interesante y todo lo que l
dice sobre el mundo indgena e s brillante y m u y
correcto. Pero cuando empieza a proponer
soluciones, s e plantean varios problemas y algunos
interrogantes. Me pregunto hasta qu punto no es
profundamente nacionalista y en consecuencia
partidario de una poltica que, a largo plazo, s e
identifica con una poltica de integracin de las ci-
vilizaciones indias, integracin a la civilizacin
blanca. Integrar las civilizaciones indias a la civili-
zacin blanca es darse como objetivo la destruccin
de esas civilizaciones.
Pienso que hace falta para Amrica y Europa re-
ducir el peso d e las fronteras y an tal vez modi-
ficarlas o hacerlas desaparecer, como hace falta
Feducir y debilitar las estructuras del Estado, que s e
utilizan para afirmar un poder, una poltica, un
modelo de existencia propuestos como catecismo a
las poblaciones.
El problema real es el problema de la
comunicacin entre los hombres y lo que s e llama el
internacionalismo slo s e ubica al nivel de
relaciones entre naciones. Pero todas las naciones
son productos del occidente, son personas jurdicas
occidentales. Entonces la comunicacin entre las
naciones e s slo un discurso interno a la civilizacin
occidental. P e r o este discurso, la organizacin de
este discurso y las fuerzas que tiene en sus manos,
obviamente tienden a destruir las d e m s civili-
zaciones y a afirmar esta civilizacin occidental.
Pero ya lo s a b e m o s bien, la civilizacin occidental
fracas, destruy el medio donde vivimos, nos est
ahogando, nos hace vivir como solitarios, como pe-
queos faraones solitarios. Pero el goce de vivir, el
goce,fsico, el goce sexual, el goce fisiolgico, el
goce humano no e s soledad, sino relacin entre los
hombres, no slo entre los hombres como individuos
sino como grupos o civilizaciones distintas. Pienso
que convendra crear, en las organizaciones inter-
nacionales, servicios encargados de las relaciones
entre las civilizaciones y no de las relaciones inter-
nas propias a una sola civilizacin.
Estuve en Brasil en agosto de 1967. Fui a dar una
conferencia sobre la aplicacin de las m a t e m t i c a s
a las ciencias sociales en etnologa y aprovech para
proponer la creacin, en la UNESCO, e s decir en el
cuadro de una organizacin internacional, de un
servicio encargado del problema indgena. Los
brasileos que vi s e sorprendieron mucho y no
gustaron para nada de esta propuesta, porque es-
timaban que era lesiva a la libertad de un Estado o,
m a s bien, a la autoridad nacional. E n efecto era un
ataque a la autoridad nacional. Lo que yo haba
olvidado decir en aqul entonces y ahora lo hago
siempre e s que el m i s m o problema s e plantea
tanto en Europa c o m o en Brasil.
Piso a los representantes del occidente, s e a n ellos
brasileos, chilenos, norteamericanos, europeos,
franceses, a l e m a n e s , no m e importa, que s e in-
tegren en comisiones o servicios encargados de las
relaciones con el mundo indgena, con tal que s e a n
pido a
los brasileos, y cara para perpetuar las estupideces con que fun-
que participen en servicios encargados de las
relaciones entre Francia y los bretones, Francia y
los vascos, etc. E s t e problema de relacin entre ci-
vilizaciones no slo s e plantea en las naciones
jvenes, sino tambin en las viejas. Y porque ocurre
en las viejas naciones hoy en da los movimientos
regionalistas de Francia s e van desarrollando
muchsimo yo pienso abrir departamentos en-
cargados del estudio de las civilizaciones e idiomas
bretn,occitn, corso y vasco, cuatro sub-grupos,
cuatro pequeos departamentos en l cuadro de la
U.E.R. (*) de la cual soy responsable y esto sin
desmedro del funcionamiento de departamentos
encargados de los Andes, Asia del S u r e s t e , de l a s
civilizaciones del Pacfico, es decir de varias
regiones y civilizaciones estudiadas hoy en el
mundo. Esto para decir que mi propuesta no era
solo un derecho que s e dara la vieja Europa con
respecto a Amrica del Sur, sino que era vlido e n
todos los sentidos y porque existe esta propuesta y
es vlida, hay que deducir que no s e destruye una
civilizacin con tanta facilidad.
E s evidente, si Ud. mira dentro de los Andes, el
caso de Mxico. E s bien claro tambin que las po-
blaciones Quetchuas y Aymaraes,estn sometidas a
la civilizacin occidental; desde hace cuatro siglos
tratan de "civilizarlas" y sin embargo s e s obvio
que ya no son lo que eran antes, no forman de nin-
guna manera parte del occidente: son una "in-
dianidad" futura.
Y an si tomamos el ejemplo de Brasil y el c a s o de
todos estos pueblos, todos estos pequeos colonos.
No son para nada indios, pero occidentales tampoco.
Existe una cierta forma de semi-nomadismo, de no-
acumulacin de bienes o de destruccin con
borracheras y asesinatos de lo que poseen y estos
son caracteres m s relevantes de una tradicin
indgena que de una tradicin occidental.
C.N.: Y la UNESCO?
R.J.: Hasta ahora, la Unesco no acept m i s
proposiciones. Sin embargo hice esta propuesta con
un pasaporte internacional. En aqul entonces, era
experto de la UNESCO. Yo provoqu l a s encuestas,
no en Brasil que los brasileos m e d i s c u l p e n -
sino en parte en Colombia sobre la destruccin de
civilizaciones indgenas, en particular las encuestas
sobre los Motitlans y una parte sobre los Quivas.en
los llanos, en 1967. Escrib muchos artculos en
diarios de Colombia sobre este tema. Haba logrado
provocar esto porque tena el estamento inter-
nacional, si no m e hubieran encerrado como loco o
guerrillero. Y no era lo uno ni el otro.
C.N.: Deca Ud. que tiene una formacin m a -
temtica?
R.J.: Tengo una formacin de m a t e m t i c o y
publiqu hace mucho tiempo, entre 1950 y 1960,
algunos artculos y un libro que son aplicaciones de
la m a t e m t i c a a la etnologa y las ciencias
humanas. En aqul entonces, tena mucha es-
peranza. Crea que, en verdad, la matemtica poda
aclarar el lenguaje de las ciencias humanas y que s e
poda, con varias tnicas, asimilndolas, facilitar el
trabajo y la presentacin de la documentacin y su
anlisis. Era falso. Tena mucha confianza y toda-
va creo que es alcanzable. Pero hay que tomar en
cuenta la situacin global: no s e usa actualmente la
matemtica como instrumento para mejorar la
calidad de las investigaciones,sino c o m o una ms-
cionan las cosas y para esconder su mediocridad.
El lenguaje matemtico s e convierte en el t e m a
(*) Unidad de Investigacin y Enseanza, equivalente a una Facultad.
19
 estudiado y piensan que es suficiente utilizar las
matemticas para que lo dicho sea correcto. Sin
embargo lo repito, la matemtica es un lenguaje, un
instrumento; en s no es nada. Hay que tener una
cierta distancia con la matemtica y usarla al
mnimo, traducirla en lenguaje ordinario cada vez
que sea posible. En todo caso, nunca la matemtica
dispensa una muy slida reflexin sobre la infor-
macin al principio y una investigacin tambin
muy slida sobre el resultado a la salida, resultado
al cual se llega despus de haber aplicado un len-
guaje, lenguaje matemtico o cualquier lenguaje
que sea. Pero, en general, las ciencias sociales
usaron las matemticas para artificializar cada vez
ms la informacin y por consiguiente esto
corresponda muy bien con el desprecio de las ci-
vilizaciones estudiadas en etnologa, lo cual coinci-
da con la soledad del hombre y el terrorismo de la
ciencia, asociada a poderes de todo tipo. Usaron la
matemtica por eso y tambin para evitar las in-
vestigaciones serias, indispensables una vez alcan-
zada cierta presentacin formalizada de la infor-
macin. Por todo eso empec a cambiar. Desde
hace doce aos dej totalmente este tipo de inves-
tigacin, pero sigo informndome. Sin embargo,
publiqu un libro titulado Esbozo de una teora
descriptiva, en parte en lenguaje matemtico. Pero
son viejos textos y tengo el cuidado de advertir al
lector, evitando discursear.
No hay que censurar a la ciencia y la matemtica
en s. Pero la funcin social de la ciencia y de la
matemtica est obviamente asociada al man-
tenimiento del terrorismo occidental.
C.N.: Es el etnocidio y la desaparicin de
minoras tnicas el privilegio o la especialidad del
Occidente, blanco, cristiano, u ocurre tambin en
otras civilizaciones?.
R.J.: Pienso que realmente es una especialidad
o un privilegio de Occidente. Hubo otras civili-
zaciones que pretendieron la humanidad nica.
Cuando se pretende ver al hombre, representar el
modelo de la humanidad presente o futura,
necesariamente hay que reducir a s mismo todo lo
que no lo sea, hay que transformar todo y tambin,
como consecuencia, expandirse y conquistar el
mundo. Esta actitud est presente a nivel religioso y
a nivel de la mitologa del progreso, el mito bsico
del Occidente actual. E s e mito del progreso ya
estaba presente en la idea de dios. Sin embargo,
algunas civilizaciones procedieron as, en particular
la civilizacin ms cercana a la nuestra, es decir el
mundo islmico, pero nunca lleg a este nivel,
nunca lleg tan lejos en la negacin del prjimo.
Pero qu es el etnocidio? En primer lugar, es la
desorganizacin de lo cotidiano de los dems,es
decir el tipo de organizacin y de relacin de resi-
dencia, el tipo de organizacin y de relacin de
consumo, consumo alimenticio, el tipo de organi-
zacin y de relacin de produccin. Y cuando al-
guien no es ms libre de dormir en una gran choza
confortable hecha de hojas y tiene, en nombre del
progreso, que ir a vivir en una pequea casa soli-
taria de hormign, hay claramente destruccin de
toda la estructura social asociada a la casa colecti-
va.
C.N.: Esto ocurre tambin en los pases
africanos?.
R.J.: Seguramente; en Africa, las independencias
marcaron la expansin del mundo occidental.
20
Quin es colonial? No son los individuos, sino una
abstracein t una civilizacin. E s cuando una civili-
zacin se hace cargo de otra por dentro, lo cual
ocurri en Amrica del Sur con Bolvar, que esta
civilizacin se expande en el continente y lo marca.
As pas hace ya 170 aos en Amrica del Sur con
Bolvar y ltimamente es el caso de Africa con las
indepencias. Las independencias s e hicieron en
Africa y en Amrica en Amrica fue mucho ms
complejo sobre una base que era el respeto stricto
sensu de las fronteras y estructuras importadas por
el colonizador. Lo colonial no eran los administra-
dores, sino las estructuras, es decir en primer lugar
las fronteras polticas y despus el tipo de estruc-
turas implicadas. Todos estos estados corresponden
desde el punto de vista humano y ecolgico a
mundos artificiales. Las poblaciones africanas que
viven en estos estados tiene orgenes culturales to-
talmente distintos, tan distintos como los mundos
indio, criollo y blanco, los tres componentes del
mundo sudamericano. En Africa hay reas de
cultura que son muy distintas entre s y que
corresponden a conjuntos muy grandes con vol-
menes muy importantes. Refirindose a estas reas
ecolgicas y culturales, no haba tantos es.tados en el
Africa negra como los hay hoy con fronteras que la
cortan de manera artificial. Entonces, son hoy los
gobiernos africanos quienes se hacen cargo de esta
colonizacin.
C.N.: En el panorama mundial, es Ud. optimista
o pesimista?
R.J.: Soy pesimista. Pero cuanto m s pesimista
se es, tanto m s se debe luchar. Pues, en nombre del
pesimismo, si decimos que s e acab todo, que po-
demos ir a descansar, entonces s e privilegia la
relacin consigo mismo. Y precisamente es esta
privilegio que define al Occidente, en su caracters-
tica mayor. El occidente no conoce otra relacin que
consigo mismo, la relacin de un individuo consigo
mismo, o la relacin del Occidente consigo mismo.
Niega todo lo que no es Occidente y adentro del
Occidente cada clula, cada vez m s reducida, que
no sea el Occidente. Niega al prjimo sean cuales
sean sus dimensiones o definiciones, ya sea un indi-
viduo, un grupo, una nacin, una ciudad, una civili-
zacin o todas las civilizaciones. El Occidente es el
mundo de lo nico, de lo unitario. E s el hombre
nico, la nacin nica, la civilizacin nica.
Entonces, todo lo que sea lo mltiple, los otros
hombres, las otras naciones, las otras civili-
zaciones, (esto en crescendo, porque existe una
especie de jerarqua en el despliegue de este pri-
vilegio de la unicidad) todo lo que s e refiere a los
mltiple, lo que se refiere a la humanidad, al plural,
est prohibido, rechazado, negado. Esto lo sabemos
muy bien con nuestro cuerpo. Cada vez ms
tenemos todos la m i s m a cara, la m i s m a jeta de
chicle que nos propone Amrica del Norte y el
mismo tipo de reacciones y comportamientos.
Antes, los caracteres eran muy diversificados y por
consiguiente tambin la conciencia del prjimo y la
preocupacin del prjimo como algo que lleva su
propia verdad y tambin sus diferencia, base del
dilogo. Ahora, siendo todos parecidos, nos ins-
taladnos en el silencio.
C.N.: Darcy Ribeiro plantea la tendencia a una
uniformidad cultural en el futuro de Occidente.
Hay una igualdad cada vez mayor del lenguaje, de
la formacin cultural, del lenguaje cientfico, Cree
Ud. en esto?.
R^J.: Me opongo totalmente a esto. E s cierto que
hay un movimiento mesinico del progreso que
tiende a este resultado y que as ocurri hasta
ahora. Pero tenemos que reconocer que los jvenes
rechazan esta solucin.
Habl del desarrollo de los regionalismos. Si esta
humanidad nica fuese realmente el objetivo hacia
el cual s e tiende, resultara totalmente incom-
prensible el hecho de crear, en universidades,
departamentos especializados como en Francia,.en
la sociologa de los vascos, bretones y tambin en
ensear idiomas. Aqu hay escuelas donde s e ensea
el vasco o el bretn y estn llenas. Todo el mundo va
a estudiar all. Aqu en esta U.E.R., voy a organizar
departamentos relacionados con estos temas.
C.N.: Cul es el equivalente de una U.E.R.?
R.J.: Corresponde a alrededor de 50 profesores, 50
grupos de investigacin.
C.N.: Casi una Facultad?
R.J.: S; una Facultad muy chica. La ma per-
tenece a Paris VII.
Para terminar como empezamos, hablando de
Darcy Ribeiro, al nivel de la observacin de lo que
ocurre con los indios, comparto todo con l, pero al
nivel de la poltica a largo plazo, estoy totalmente en
desacuerdo con l. Y an si D. R. tiene ahora pro-
blemas con el gobierno brasileo, no s e puede
oponer en absoluto al organismo actual encargado
de los indios, e s decir la FNAIL. Pero ahora la
FNAIL est construyendo carreteras por toda la
Amazonia y est agrupando y conquistando las
ltimas tribus de indios que existen para asimilarlos
tanto como pueden.
. Que se destruya fsicamente a alguien o cultural-
mente a su grupo, el resultado es i d n t i c o ^
21
 Fragmentos de la Introduccin de la Paz Blanca
A ambos lados de la frontera
colombo-venezolana, al norte del
Amazonas, viven los indios bar i.
D e s p u s de varios s i g l o s de
guerra, el ao 1964 seal, para
estos indios, el tiempo de la paz.
Del lado venezolano, a l g u n o s
grupos ya haban entrado en
contacto con los capuchinos espa-
oles; en otras regiones, haban
empezado a establecerse misiones
jesutas y hermanas de caridad; el
servicio colombiano de asuntos
indgenas, aliado a los petroleros
e s t a d o u n i d e n s e s , trataba de
ocupar una tercera regin; un
poco ms lejos algunos cientos de
indgenas permanecan hostiles.
Durante los primeros meses vi-
vimos en una casa colectiva
apartada, lejos de los blancos.
Haba adoptado el taparrabos y
pese al enorme inters que mani-
festaban respecto de. mis par-
ticularidades culturales, los ind-
genas no modificaron en lo ms
mnimo sus propias costumbres;
controlaban mi e q u i p a j e , m e
hacan preguntas, m e observaban
discreta e incensantemente^nucho
ms de lo que yo lo haca para con
ellos.
En junio el rumor de la paz se
extendi por la regin y los ind-
genas no esperaron la llegada de
los blancos para ir a visitarlos y
asegurarse de la "apertura" del
mundo. Los misioneros, los pe-
troleros, deseosos de
reagruparlos, controlarlos e in-
c l u s o utilizarlos, intentaron a
menudo con todo xito, afincarlos
junto a ellos y "civilizarlos".
No era difcil p r e v e r las
c o n s e c u e n c i a s de e s t e h e c h o :
desorganizacin de los grupos y
actividades de produccin, epi-
demias, modificaciones
aberrantes del habitat, del vestido,
del equilibrio de la alimentacin,
d l a s actividades de caza y pesca,
del adorno, del juego de alianzas,
del peinado: en una palabra, el
embrutecimiento, la confusin y,
en el mejor de los casos, las
momentneas fanfarronadas de
los que eran utilizados como inter-
mediarios.
Propuse entonces un plan relati-
vamente simple para evitar en
22
gran parte que se llegara a esos
extremos. Dicho plan tuvo psima
acogida, lo cual no dej de
causarme cierto asombro. En
S e p t i e m b r e de 1964, a l g u n o s
grupos regresaron hacia el in-
terior, optando as por el ale-
jamiento: cuatro aos despus
volv a encontrarlos felices, sanos
y salvos. De 1964 a 1968, muri
cerca de la mitad (ochocientos so-
bre un total de dos mil) del grupo
de indgenas que se haba mezcla-
do con los blancos y el cuadro que
o f r e c e n los s o b r e v i v i e n t e s e s
lamentable. Algunas medidas
elementales y un modesto servicio
sanitario ambulante (medidas y
servicio estrictamente en funcin
dla toma de posesin de la regin
por parte de los blancos), hubiera
bastado para proteger la existen-
cia y la civilizacin bari, ya que
cada una de ellas est en funcin
de la otra. En diciembre de 1964
regres a Francia.
No tard en enterarme de que,
en diversas escalas, este problema
se planteaba en muchos otros
lugares. Trat de alertar a la
opinin pblica, pero slo m e
encontr con sonrisitas divertidas
o con una oposicin ora abierta,
ora solapada.
Los hombres de ciencia, mis
"colegas", las organizaciones
m i s i o n e r a s , los s e r v i c i o s de
asuntos indgenas, los poderes
"polticos", administrativos,
i n t e r n a c i o n a l e s , t u v i e r o n la
misma reaccin: m e contestaron
con l a s p a l a b r a s " p r o g r e s o " ,
"integracin delaborigen", "paz y
resguardo de la investigacin"...
No disimul mi repugnancia y
empec a interrogarme acerca de
mi profesin, los "fundamentos"
de la etnologa y su cmplice, la
s o c i o l o g a . Ya h a b a tenido
oportunidad de hacerlo con motivo
del empleo de los lenguajes for-
males; por tener yo mismo una
tendencia a dicho empleo, la utili-
zacin "publicitaria" o ridicula
que se haca de ellos m e haba pro-
vocado a menudo gran indig-
n a c i n ; a s i m i s m o , el proce-
dimiento "folklorizante" tambin
m e haba parecido deshonesto.
Pero todas ellas no eran m s que
crticas hechas "desde adentro",
en connivencia con las gentes de
oficio.
T e s t i g o de la actividad
misionera, pude comprobar el
cinismo, la confusin, o bien la
soledad de los "padres" de todo
tipo. Entre ellos, encontr algunos
que estaban tan "al margen" de su
profesin como yo de la ma y trat
de retomar y estudiar la larga
aventura de la evangelizacin y la
historia de los conceptos clave,
tales como la idea de Dios.
Por ltimo, puse
necesariamente en tela de juicio el
conjunto de la relacin de nuestra
civilizacin con e s a s otras civili-
zaciones y, por consiguiente, la
relacin de nuestra civilizacin
consigo misma. Me atrevo a
afirmar que, pese a lo poco que
hayamos podido hacer, todo esto
no qued en el simple nivel de las
intenciones solitarias.
Reaccion frente a una deter-
minada realidad. Poco a poco, mis
reacciones s e fueron encadenando
sin saber a ciencia cierta si mi ca-
beza las segua o las precedia.
Este trabajo e s azaroso o in-
comprensible desde el punto de
v i s t a de l a s e x i g e n c i a s pro-
fesionales, pero mi preocupacin
no radica en este punto. Hubiera
querido desarrollar con mucho
mayor extensin algunas partes;
tal vez, ello sea posible ms
adelante: estas pginas no son
m s que el primer momento de
una investigacin.
Su tema es nuestra realidad
c u l t u r a l c o n s i d e r a d a e n su
relacin con las otras y con el
" m s a l l " . Lo c o r r i e n t e es
asimilar la comprensin de la to-
talidad a la s u m a de las com-
prensiones de cada una de las
partes; sin embargo, no he seguido
esta tcnica pues la considero
errnea. Segn mi parecer, la
comprensin de una parte depende
m s bien de la de la totalidad (que
por cierto e s dinmica, "his-
trica" y no cristalizada) y la idea
de "suma de las comprensiones de
las partes" e s imprecisa y no
pertinente.
E s difcil emitir juicios sobre la
totalidad, ya que stos resultan
necesariamente "tericos" o
"subjetivos". Ofrecer, pues, un
flanco a las crticas; slo deseara
que, por una vez, no fueran
hipcritas.
Mirando hacia atrs, el tiempo
es largo, o mejor dicho, e s denso:
la historia de nuestra civilizacin
judeocristiana tiene siete mil aos
de peripecias, de acontecimientos,
de accidentes sistemticos. Todo
ello vuelve m s difcil la visin
retrospectiva y an no tenemos, ni
tendremos a corto plazo, la paz
necesaria para lograrlo. D e ah la
necesidad de un elemento "ex-
terior", de una comparacin, de
trminos de referencia extran-
jeros. Estos trminos estarn
representados por las otras civili-
z a c i o n e s , q u e nos p e r m i t i r n
conocernos a nosotros mismos,
siempre y cuando no acabemos
con ellas demasiado pronto. Ahora
bien, la c o n t r a d i c c i n r a d i c a
precisamente en el hecho de que al
acercarnos a ellas, al conocerlas,
acabamos con ellas.
Ser necesario hacer abstrac-
cin del lenguaje mediante el cual
se d e s a r r o l l a r n los ra-
razonamientos diferenciales: ser
ms fcil comprender lo que fue
nuestro pasado y lo que podr ser
nuestro futuro si los reducimos a
"imgenes" tericas susceptibles
de ser elaboradas m e r c e d a la grandeza blanca, la acumulacin mayora de los casos. E s t e dao se
c a p t a c i n de o t r a s c u l t u r a s . de los bienes de todo tipo y la mide por contraste con l a vida de
Cuando razonamos en trminos di- oposicin meditada de las partes esas pequeas comunidades e n la
f e r e n c i a l e s , lo q u e d e b e m o s instauran el drama, nos enmas- poca en que tuvieron la dicha de
comparar son totalidades. A falta caran a nosotros mismos, nos evitar la presencia blanca, o
de una teora relativa a e s a s totali- hacen trampear y mentir ante los cuando prevaleci una poltica
d a d e s ( q u e i m p l i c a la c o m - dems, es decir, ante esas otras firme e inteligente como l a que fue
p a r a c i n d e t o t a l i d a d e s cul- humanizaciones, esas otras civili- desarrollada en el Mato Grosso, en
turales) al saqueo de "parcelas" zaciones. la regin habitada por los
( e c o n m i c a , m t i c a , e t c . ) as La implantacin ya sea de kamayuras, por Orlando Villa-
denominadas arbitrariamente por a v e n t u r e r o s sin escrpulos, boas, con el paulatino apoyo del
nosotros y provenientes de civili- preocupados tan slo por la es- gobierno brasileo.
zaciones distintas, es absurdo y peculacin de las tierras, las Las sociedades indgenas del
colonial. minas y la ingenuidad indgenas Amazonas constituyen testimonios
No tendremos suficiente paz (la selva amaznica se vende con desgraciadamente probatorios, de
para comprender lo que somos tal de que est deshabitada; por la inanidad de un empeo d e in-
nosotros, una civilizacin pues la consiguiente, para venderla, hay tegracin a toda costa: e s t e empe-
guerra de todo tipo, esa negacin que asesinar a sus habitantes) o de o comprende, por lo general, las
del otro, e s nuestra regla de oro. grupos religiosos exageradamente ms vanas apariencias d e nuestra
La criminalidad cultural, eletnoci- imbuidos de los valores occiden- cultura y los esfuerzos d e quienes
dio, son consecuencia de la ex- tales, no e s irreversible pues e s (colonos, misioneros, servicios de
tensin de nosotros m i s m o s que s e ilimitada y revela, "en potencia", Asuntos que desgraciadamente
refiere al aspecto marcado, el carcter colectivo de la em- hay que denominar coloniales y no
contradictorio, de las relaciones presa colonial. Debera ser posible indgenas) no hicieron ms que
que r e g l a m e n t a m o s , q u e nos controlarla, dirigirla y, a veces, paralizar, destruir o proletarizar.
reglamentan y que somos. Aun prohibirla, anularla. Existe una civilizacin d e la
c u a n d o el f r a c a s o d e e s t a P o lo general, estas implan- selva amaznica, as como existe
criminalidad cultural, es decir, el taciones abusivas fueron toleradas una sola idntica historia del
forzado casamiento de las civili- e incluso alentadas por los poderes contacto y de la destruccin.
zaciones (que no debe confundirse pblicos. El anlisis de sus La "integracin" es un derecho
con el mestizaje de los individuos), c o n s e c u e n c i a s r e v e l a el dao de vida otorgado al prjimo c o n la
h a y a s i d o r e s p o n s a b l e de la que provocaron en la inmensa condicin de que llegue a ser lo que
H
23
somos. Pero la contradiccin o la
trampa de este sistema consiste
precisamente, en que ese prjimo,
privado de s mismo, muere.
Estas palabras slo conciernen
en forma indirecta al individuo
aislado. Lo que para l constituye
un problema, lo que se inscribe en
su conducta, en su cuerpo y en sus
p e r t u r b a c i o n e s , d e p e n d e en
primer lugar de las orientaciones,
las modificaciones, las heridas, las
rebeliones profundas de la colecti-
vidad en la que est inscripto:
vuelvo a repetirlo, "el otro" es
ante todo, aqu, una colectividad
abstracta (una civilizacin) y, en
forma secundaria, por derivacin,
un individuo concreto. La curva de
vida o de muerte del otro, evocada
desde el punto de vista de las
consecuencias de la integracin,
concierne la libertad y la inven-
cin de vida de esas civilizaciones;
esa libertad y esa invencin son las
condiciones fundamentales de la
existencia.
Se pretende a menudo afirmar la
existencia de una total disparidad
entre las polticas de integracin y
de asimilacin: la integracin
otorgara a los habitantes de un
Estado los mismos derechos ya
que la libertad cultural estara
reconocida para cada grupo, en
tanto que la asimilacin cues-
tionara esta libertad, reducira
cada individuo al mismo molde
comn.
Esta distincin equivale sim-
plemente a poner el nfasis en el
poder central y jurdico;
desemboc en una falsa liberacin
de los "esclavos", as como en la
a c t u a l i d a d lleva a un f a l s o
r e c o n o c i m i e n t o de la libertad
cultural; tanto esta libertad como
lo cultural revisten, en este caso,
un sentido tan restringido, que
llega a olvidarse su coordenada
principal: la referencia a la totali-
dad.
Los derechos otorgados a un
hombre o a un grupo enjaulados
jaula en la que se ha convertido la
civilizacin blanca para toda la
humanidad son necesariamente
ilusorios y eventualmente
equvocos. Slo la historia anecd-
tica es capaz de distinguir la in-
tegracin, que pertenece siempre
al territorio nacional ( l a s e
colonial), de la asimilacin cul-
tural.
La integracin es, pues, un
procedimiento de justificacin o de
" a u t e n t i f i c a c i n " del E s t a d o
colonial el cual, en la mayora de
24
los c a s o s , a l u d e a f r o n t e r a s
ecolgicas y culturales artificiales
y se constitye a partir de una
minora extranjera que acapara el
poder, aun cuando esta minora
"desaparezca" aparentemente en
beneficio de los "mestizos" o
aborgenes que la suceden y
perpetan. La a s i m i l a c i n no
"antepone" el espacio colonial,
sino la "civilizacin" colonial.
Ahora bien, el espacio conquistado
se deduce de su carcter de
"extensin" de la civilizacin
occidental, que en este caso s e de-
fine claramente como. la civili-
zacin blanca. La oposicin entre
estos trminos es, por cierto, in-
teresante, pero no distingue m s
que los procedimientos o las pala-
bras asociadas con la negacin del
prjimo.
Toda t e n t a t i v a e t n o c i d a e s
odiosa, ya sea que se trate de
comunidades grandes o pequeas;
sin embargo, las dimensiones de
dichas comunidades harn variar
esas tentativas.
Tanto Amrica Central como la
regin andina renen individual-
mente de diez a veinte millones de
indgenas, ms mestizados en
Mxico que en la zona cordillerana
aunque sera necesario formular
ciertas reservas sobre la oposicin
indgena / no indgena. Esta
mayora naci en un contexto
colonial puesto que, cincuenta
aos despus de la conquista, no
quedaba mucho ms de un milln
de individuos tanto en Mxico
como en Per y en Bolvia. E s
preciso recordar que al iniciarse la
conquista, Mxico 'contaba con
veinticinco o treinta millones de
habitantes y el imperio inca de
quince a veinte.
Este aumento demogrfico s e
llev a cabo en el marco de re-
ferencia colonial y no en el de la ci-
vilizacin indgena. Esta restric-
cin es muy importante puesto que
traduce la expansin y no el
florecimiento de la indigeneidad.
Pero este fenmeno no es tanto
una expansin de ese universo
colonial como un nuevo hlito de
vida, o una nueva dominacin, de
la indigeneidad dentro de ese uni-
verso. El significado de esta in-
digeneidad no es el de nuevas y
eventuales tomas de contacto con
civilizaciones perdidas azteca o
incaica sino el anuncio, bajo
forma demogrfica, de potenciali-
dades y de invenciones nuevas, en
g e s t a c i n . Los m i t o s p o l t i c o s
clsicos de la indigeneidad, que
eran mitos nacionales, forjados
por los blancos o los mestizos, no
tienen nada que ver con los
europeos. Roger Bastide seal
con precisin la indiferencia del
indgena respecto de esos mitos:
"No desea m s que una sola cosa:
que lo dejen en paz. Ahora bien,
para consumar un matrimonio,
hay que ser dos".
La "falsa" indigeneidad de esos
mitos blancos hace referencia al
folklore, a las naciones coloniales
y a tomas de poder. La "verda-
dera" indigeneidad de las futuras
civilizaciones sudamericanas se
inventar, se descubrir en el
porvenir y no en el pasado y, por
tal razn, extraer la mayor parte
de sus fuerzas de las races menos
tocadas por la "poca blanca".
Si, por consiguiente, cuando la
comunidad es suficientemente
importante, los procedimientos de
integracin estn, a muy largo
plazo, condenados al fracaso, el
dao que pudieron causar en el
corto y mediano plazo basta para
condenarlos.
Con mayor razn an, nos
sentimos consternados cuando,
por una parte, las posibilidades de
supervivencia, de renacimiento,
de nueva invencin de una civili-
zacin son nulas y, por otra,
c u a n d o su d e s t r u c c i n no
r e p r e s e n t a ningn " p r o v e c h o "
para nuestro propio mundo. Tal el
caso de las pequeas comunidades
amaznicas, pese a que su totali-
dad c o n s t i t y e ( c o n s t i t u a ) un
conjunto cultural importante.
Estos indgenas estn situados
fuera del campo de extensin
econmica de nuestra sociedad y
su i n t e g r a c i n d e b e r a p u e s ,
parecer vana y "totalmente"
c r i m i n a l . E s t e tipo de ra-
zonamiento olvida que la extensin
blanca es una relacin con la to-
talidad, que su ndole es, por tal
motivo, tanto simblica como ma-
terial. La actitud integracionista
del mundo blanco con respecto al
mundo indgena es equivalente a
la del empresario que destruye a
un competidor, aun cuando no
obtenga con ello ninguna ventaja
material: el beneficio es, en ese
caso, relativo y simblico; ad-
quiere significacin dentro de una
referencia intencional a la totali-
dad.
La generalidad de estas afir-
maciones posibilita la precisin y
sita en su mismo nivel las
soluciones "obligadas", soluciones
a corto plazo o de compromiso
F
momentneo. No es posible con-
fundir las intervenciones atentas,
que el embrollo colonial transfor-
ma en intervenciones tiles, con la
poltica de integracin. Las civili-
zaciones indgenas estn
secularmente adaptadas a un me-
dio del cual extrajeron un sabio
provecho. Y si s e quisiera a toda
costa destruir civilizaciones que
nuestra ignorancia y nuestra vani-
dad consideran indignas de la
condicin humana el deseo de
integracin supone, en determina-
dos momentos, este desprecio
imbcil no sera posible hacerlo
brutalmente, a menos de provocar
la muerte de los hombres cuya
existencia est asegurada por esas
c i v i l i z a c i o n e s . Y el e t n o c i d i o
tambin mata, fsicamente.
Cualquiera sea el objetivo de la
ingerencia blanca, si pretende no
ser criminal, debe respetar la
personalidad indgena,
progresiva, parcial, no confundir
el total desapego del indgena
respecto de su cultura con una
adaptacin a nuestro mundo ; en la
mayora de los casos; sta es falsa
y no constituye m s que una copia
de nuestras actitudes. Una in-
gerencia blanca, tanto m s
deseable cuanto que es exigida por
las enfermedades y la desorgani-
zacin que hemos introducido, es
la de los servicios sanitarios
ambulantes en las regiones ama-
znicas. Hecha esta salvedad,
nuestros esfuerzos deben orien-
tarse hacia la no intervencin.
Pero nada de esto sucede: se trata
por cierto, de un programa difcil.
Si a m b a s " l g i c a s " tienen
como objeto la alianza con el uni-
verso humanizado, la de lo marca-
do tiene como consecuencia una
extensin del "s mismo", de una
civilizacin al universo que es de-
finido y manipulado con miras a su
apropiacin; la sociedad va a
incluir el mundo dentro de s y, en
el mejor de los casos, sus "dioses"
representarn su inclusin sim-
blica en el rrtundo. Puesto que la
naturaleza del mundo e s esencial-
mente humana, esta doble in-
clusin no es una igualdad (la
igualdad de dos trminos se define
por la inclusin del uno en el otro),
sino que responde a una conquista
del uno por el otro.
Si se utiliza el lenguaje relativo
al parentesco, y si definimos un
pariente por la funcin de no ma-
trimonio, diremos que el primer
conocimiento que un individuo
tiene de s mismo consiste en
p e r c i b i r s e c o m o su propio
pariente, en el sentido de que no s e
casa consigo mismo y que consi-
derar como pariente a todo indi-
viduo aprehendido positivamente
y con el cual no habr de casarse;
el conjunto de los parientes se
constituye as de manera reflexi-
va.
Apliquemos este razonamiento a
la definicin de "conquistador"
del mundo: una alianza "marca-
da" con el universo (siempre y
necesariamente humanizado) ser
"endogmica", ya que ste se
convertir en el pariente apropia-
do, posedo, de una civilizacin, en
la medida en que habr de constru-
ir y aprehender el universo de
manera reflexiva, su relacin
consigo mismo definir no slo la
relacin esencial (pero no nica)
de s u s p a r t e s ( l a s u n i d a d e s
ser " r e s t r i n g i d a s " ) e n t r e s, sino
tambin su relacin con el uni-
verso. Y tanto el encierro sobre s
m i s m o implicado por esta reflexi-
vidad, como el juego juego que
es tal vez una constante h u m a n a -
de una alianza m x i m a con el
mundo, harn de ste un trmino
lo m s vasto posible, hacia el cual
una civilizacin "de lo cerrado" se
extender o contra el cual se
opondr. Esta oposicin corres-
ponde a la conquista, a la ex-
tensin del "s mismo", o bien a un
cierre de las fronteras reveladoras
de la negacin del "vecino". Estas
"fronteras" y este "vecino" pue-
den ser de diversas ndoles y no
exclusiva o simplemente
geogrficos y humanos, puesto que
la "ecologa humana", a la cual
hay que referirse en este caso,
extrae sus coordenadas de todos
los campos.
De m s est decir que esta ci-
vilizacin se despreocupar sis-
temticamente del otro, cual-
quiera sea la "medida" de e s e
otro: individuo, unidad de linaje,
de produccin, de residencia, de
territorio, poltica, regional,
continental o bien, en un nivel ms
amplio, una colectividad abstrac-
ta; por fin, en un nivel mximo,
una definicin y aprehensin del
universo, de la "naturaleza". Esta
c i v i l i z a c i n s e r a de ndole
criminal si no se propusiese una
" s a b i d u r a " c o m p l e m e t a r i a de
esta lgica de lo contradictorio, o
bien, s e r c r i m i n a l c u a n d o ,
siguiendo la huella de sus dramas
y "contradicciones", llegue a
perder esta "sabidura".
En pocos aos, la "paz blanca"
cost, del lado bari, ochocientos
muertos. Aunque el perodo de las
grandes epidemias llegue a su fin,
la causa de esta reduccin per-
manece en pie pues estas epi-
demias se injertaron sobre una
m o d i f i c a c i n s i s t e m t i c a del
orden y de los modos de existencia
indgena.
Por tal motivo, y an cuando no
s e hubieran p r o d u c i d o esas
muertes, no hubiese dejado de pro-
testar, pues conozco la calidad
humana de ese otro mundo, conoz-
co el carcter apriorstico y mal-
s a n o de los j u i c i o s b l a n c o s ,
conozco ese encierro en extensin
sobre nosotros mismos, conozco su
carcter odioso para todos, incluso
para nosotros mismos.
Toda civilizacin es alianza con
el universo. El universo no es
nunca un conjunto inmutable y da-
do, es lo que el hombre hace de l
por ese acto de alianza; este acto
est dotado de una libertad "rela-
tiva", el hombre no "hace" el uni-
verso a su antojo, el m s all o el
ms ac del hombre, es decir, las
exigencias en las que el ser y el
medio se encuentran condicionan
la inteligencia y la disposicin
humana del mundo. De esta in-
teligencia, de esta disposicin y no
de una naturaleza que existira
"en s", surge un trmino "his-
trico" y por ende variable, el
"mundo"; ese "mundo" que nos
ensea "la historia humana de la
naturaleza" para retomar un
ttulo de S. Moscovici es aquel
trmino forjado con el cual se alia
el hombre y que constituye un
factor esencial de la definicin de
la naturaleza humana. En las
palabras "naturaleza humana"
inclumos, como una de sus partes,
lo que tambin se llama cultura (la
oposicin de los trminos es qu
pertinente). Si simplificsemos
abusivamente, diramos que ese
acto "natural" de alianza con el
mundo va a responder a dos acti-
tudes posibles y contradictorias y,
por consiguiente, a determinar dos
"lgicas" del cosmos. Cada una de
esas cosmologas es la unidad
humana mxima que toda civili-
zacin define, construye o padece
y a la cual habr de corresponder
necesariamente toda una serie de
unidades restringidas, relativas a
los diversos actos de la existencia
u n i d a d de r e s i d e n c i a , de
consumo, de produccin, de ma-
trimonio, etc. que obedecern a
una "lgica" semejante a aquella
25
 por la cual el mundo es construido,
aprehendido, o a su "complemen-
taria", teniendo en cuenta que este
ltimo trmino se toma aqu en
sentido "literario" de manera
imprecisa.
Estas "lgicas" son respecti-
vamente la de lo "marcado" y la
de lo "compatible". Acabamos de
evocar esta ltima; volvamos
ahora a lo contradictorio, a lo
marcado.
Nuestra civilizacin oscil sin
cesar entre estas dos soluciones,
hasta tal punto que, a Dios
gracias, ello est provocando su
estallido y debe, por lo tanto, mo-
dificarse radicalmente.
D e tal modo, pese a la amargu-
ra, trat de ser optimista puesto-
que al ejemplo bari de una civiliza-
cin de lo compatible, aado una
"indigeneidad blanca", un mundo
por venirPero esta "indigeneidad"
no slo provendr de nosotros
mismos sino que nos ser impues-
ta e inventada por el tercer
mundo.
Nuestra "modernidad", como
segunda aplicacin de una lgica
humana de lo compatible, no pue-
de ser tomada aqu como ejemplo
de una civilizacin cuestionada
por otra, cuya presencia des-
mesurada resultara de ese "far
west" implicado por una "lgica"
sin control de lo marcado; en
efecto, esta "modernidad" y el
"far west" pertenecen al mismo
mundo, pero el primer trmino
suscita esperanzas, tanto entre los
indgenas como entre nosotros,
mientras que el segundo inquieta.
E s indudable que una reflexin
sobre nuestra propia civilizacin
podra hacer temer que la "mo-
dernidad" sea asfixiada por los
" c o w - b o y s " , pero es posible
suponer, pese al nacionalismo, a
las banderas absurdas, o a las
palabras de conquista ligadas a las
expediciones espaciales, que la
produccin cientfica producir
m o d i f i c a c i o n e s p o s i t i v a s de
nuestra civilizacin.
Sea cual fuere la suerte de esta
"apuesta" se trata, en este caso,
del destino que reservamos a las
otras civilizaciones. Aunque este
destino est ligado a nuestro
propio devenir, ya que les hicimos
tanto dao, el tiempo del que po-
d r a m o s disponer para una
eventual y pequea marcha atrs
es tan breve, que debemos admitir
por la fuerza que ese "devenir
benfico" es demasiado lejano:
las prcticas etnocidas estn en su
apogeo y las civilizaciones ind- incluso el apostolado misionero,
genas morirn; pero tal vez ha- administrativo, tcnico, etc.|
brn de resucitar, no por cierto, tal seran categoras aparte, indepen-
como existen en la actualidad, sino dientes de estas coordenadas,
por referencia a los modelos de los sera un engao evidente. E s por
cuales provenan y que podrn ser cierto necesario relacionar
reinventados no necesariamente t a m b i n , e v e n t u a l m e n t e , todas
por los descendientes de esos estas categoras con la corriente
mundos indgenas, esquimales, "relativista" mencionada ms
etc. arriba.
Volvemos as a puntos de parti- Entre esos dos registros a y b
da, a p r o b l e m a s " s i m p l e s " :
el m s all de paz y el m s all de
Cules son las "obligaciones" que g u e r r a e x i s t e una r e l a c i n
nos llevan hacia otros lugares, a " h i s t r i c a " , de " p a r e n t e s c o " ; ;
qu funciones propias responden ambos provienen de la misma
nuestras r e l a c i o n e s con los estructura cultural, de la misma
"otros": necesidad continua de superacin
a) Sin duda, la preocupacin de de dicha estructura, pues sta se
ir ms all de nosotros mismos, basa en la contradiccin, implica
considerada como una"bsqueda" sin cesar el m s all de s misma,
de reglas, de principios, etc., de los su estallido. E s t a s dos corrientes
cuales seramos los efectos pero no de resolucin de los problemas i
el lugar, a semejanza de ese Dios propios de nuestra civilizacin se
"ms all" judeocristiano, que fue enfrentaron y resultaron incompa-
un retrato, de rostros "histricos" tibles, pese a esa comn y mvil
diversos, de nuestra civilizacin y problemtica de la cual eran
de quien el Talmud dijo que era el respuesta.
lugar del mundo pero que el Si el carcter esencial de la re-
mundo no era su lugar. Y all, al v o l u c i n a c t u a l e s su ndole
trmino de esos escasos primeros cientfica y cultural, a diferencia
milenios de historia, sera tal vez de la del siglo XIX, de tipo indus-
necesario poner en paralelo una trial aun segunda debemos de-
nueva visin del espacio, de ndole ducir de ello la ruptura total entre
relativista (Einstein insista dos "caminos" de resolucin: el
mucho en la necesidad de que los camino relativista y el camino
ministros de la religin tuvieran la "conquistador". Su incompatibili-
suficiente amplitud de criterio dad resulta de una modificacin
como para abandonar la idea de radical del enunciado del pro-
Dios) y la relatividad cultural, la b l e m a al c u a l respondan
preocupacin verdadera por esas inicialmente: aunque ese pro-
"otras" relaciones con el universo, blema s e desdoblase, la solucin
las historias humanas y vivientes "conquistadora", criminal, "cow-
de la naturaleza. boy", seguira respondiendo a la
Pese a ser subjetiva a la propia v i e j a e s t r u c t u r a del a s p e c t o
huella cultural de "occidente", " m a r c a d o " de n u e s t r a civili- ;
esta relacin posible entre la rela- zacin, en tanto que la solucin j
tividad cultural y la relatividad de relativista correspondera a una ;
y respecto al universo, puede ser ecuacin cutlural basada en lo |
considerada positiva, pletrica de incompatible, en el otro, ya sea
paz, de dilogo y de provecho para hombre, civilizacin o universo; se j
toda la humanidad. Aqu no es m s trata del "otro" que nos afianza en
que una imagen, no aspira a la la definicin que, de l y con l, |
precisin. elaboramos; el otro que no se ;
b) E s e gusto por "los otros funda en el drama, lo contradic- j
lugares" tiene, adems, ciertas torio, las alianzas "dolorosas" i
razones enojosas: la enfermedad (esclavo y amo, "Hebreo y
de conquista, la resolucin de Faran"), la dependencia, la hui- i
nuestros problemas por el escapis- da y la n e g a c i n ^ .
mo hacia el "otro" que negamos,
un apetito tal de objetos y bienes
(1) Ello no significa que la expansin demogrfica j
de todo tipo (entre los que se in- exprese en todos los casos potencialidades cul- '
cluyen las tierras) que el goce real turales futuras, sino simplemente que en el contexto
considerado podamos formular esa hiptesis.
de un mnimo se ve seriamente
comprometido, el imperialismo, la (2) Roger Bastide, "Les mythes politiques na-
tionaux d'Amrique latine", Cahlers internationaux
criminalidad, la suficiencia, aun . de sociologie, vol. XXXIII, 19621.
cuando nos "sacrifiquemos" en su
(3) S. Moscovici, Histoire humaine de la nature;Ro- '
nombre. davan Richta, La Clvilisation au carrefour, ed.
Imaginar que la "ciencia", e Anthropos; Pierre Bernard, L'Homme et la Socit, !
N 6, N 13.
 $/>'W<4 ft
T Jo. j*t
"No pone el hombro
quien no quiere Marcelino Cereijido
El interventor de la U.B.A. pro-
fesor Rodolfo Puiggrs, m e ha
encomendado la misin de poner
en su cargo al nuevo delegado
interventor doctor Ral Laguzzi.
Me pareci oportuno aprovechar
este acto para hacer un breve
replanteo del papel de la inter-
vencin.
El hombre utiliza su trabajo y su
conocimiento para modificar la
naturaleza. Esa produccin
humana s e hace con tcnicas que
van desde las m s rudimentarias y
ancestrales hasta las m s avan-
zadas y .recientes. Todas ellas
han pasado por un perodo de
exploracin en que fueron nove-
dad. E n la complejidad del mundo
moderno esa exploracin exige
una Investigacin Aplicada. Esta
investigacin aplicada tiene dos
pilares, uno constituido, por la
necesidad (de curar una enfer-
medad, de comunicarse a distan-
cia, de procurarse alimentos), el
otro e s t c o n s t i t u i d o . por l o s
r e c u r s o s q u e el c o n o c i m i e n t o
humano ofrece de las posibles vias
de solucin. P a r a que alguien
disee tecnologas, debe existir
una g a m a de conocimientos y
mtodos de trabajo que s e suelen
conseguir a travs de la Inves-
tigacin Bsica (figura 1A). P e r o
el conocimiento s e diferencia de la
i d o ;
el <LL y**.
U t+uJh * LA^-
55
Informacin, en que, en lugar de
poder ser almacenado en biblio-
tecas o en la memoria de com-
putadoras, necesita alguien que
conozca. La ciencia no slo provee
informacin sino que forma al
hombre que conoce. Hay entonces
una continuidad en el proceso que
va desde la Ciencia Bsica y la
formacin de cientficos y tcnicos
hasta la produccin y la solucin
de las necesidades nacionales.
E n nuestro pas, en cambio,
gran parte de la tecnologa que
necesitaramos para producir y
existir como pas independiente
nos es provista desde el extranjero
(figura 1 B ) . La cadena que va de
la Ciencia Bsica a la Produccin
est interrumpida. Nuestro
aparato cientfico no constituye
una herramienta humana para la
produccin de una Sociedad libre
sino que constituye un rudimento
cuya nica misin es mantener la
docencia a un nivel compatible con
la formacin de profesionales.
Los profesionales que formamos
en esta Facultad utilizan sus
conocimientos principalmente en
los anlisis clnicos, en la com-
paginacin de medicamentos con
drogas importadas y en el control
de calidad. Las drogas y frmacos
de los que depende la salud de
nuestro pueblo en la mayora de
Je *cJt
^ jf*
los casos son producidas en otros
p a s e s , con t c n i c a s q u e no
poseemos, por tcnicos y cien-
tficos formados en otras uni-
versidades.
Cul es entonces el cuadro que
nos encontramos al tomar la
Intervencin? (figura 1 C).
La Produccin: est totalmente
dirigida al mercado de la enfer-
medad. El precio de los me-
dicamentos distorsiona cualquier
esquema sanitario. En particular,
por supuesto, dificulta la salud de
la clase obrera. La falta de
Investigacin Aplicada, junto con
todas las leyes y pactos que nos
atan a un tenebroso sistema de
patentes y contratos, nos s u m e n en
la dependencia tecnolgica y
econmica.
Al lado del universitario que
lucha por cambiar los contenidos
de la enseanza y por ensamblarla
a un plan de r e c o n s t r u c c i n
nacional, tambin est el uni-
versitario que slo v e en la carrera
una serie de trmites m s o menos
e n g o r r o s o s p a r a o b t e n e r un
diploma.
Por otra parte puesto que la
tecnologa es generada en el ex-
tranjero y para la realizacin de
las tareas que r e a l m e n t e
desempean nuestros graduados
27
 Produccin -Tcnicas
Produccin Tcnicas
t A. Clnicos 1 Formacin de
Extranjero
Precios Altos
Distorsin Tcnica
Salud Pblica
no e s necesaria una formacin
muy profunda ni un nivel de
conocimientos muy avanzados, se
c a e en una disminucin de la
enseanza de las exigencias para
obtener una formacin que re-
dunda en un facilismo destructivo.
A l a s clases dominantes todo
esto le conviene: la graduacin de
un gran nmero de profesionales
crea un exceso de mano de obra
con m e n o r remuneracin y hasta
cierta desocupacin que le permite
dictar los trminos del contrato de
f
rabajo.
La. "ciencia" necesaria para
m a n t e n e r esta esquema es real-
m e n t e muy poca. La mayor parte
d e los proyectos, desconectados de
la produccin, s e hacen super-
fluos. Como la eleccin de un tema
no es dictada por la necesidad, s e
v u e l v e a n t o j a d i z a . E l e g i r por
elegir, s e elige lo que da prestigio,
o lo que est de moda en los pases
que s utilizan su ciencia, o
aquellos t e m a s para los que s hay
fondos. El cientificismo reina.
P e r o atribuir este estado a que
cuatro cientficos de nivel acepta-
ble no han elegido un tema
"nacional", es profundamente
errneo y lleva a proponer falsas
soluciones. Muchas v e c e s tras un
claro y honesto planteo anticienti-
ficista s e ocultan los que tratan de
destruir los pocos ncleos de
crecimiento cientfico que
tenemos, ya sea reduciendo el
presupuesto cientfico-tecnolgico
y universitario, persiguiendo
polticamente a los no-conformis-
tas, etc. De caer en esa trampa
oscurantista consumaramos de-
finitivamente nuestra dependen-
cia cientfico-tcnica y nos
ataramos para siempre a la pluto-
tecnocracia imperialista.
28
Investigacin
Aplicada
Formacin de
cientficos y
tcnicos
Control }> cientficos y
Fabricac. J tcnicos
Dependencia
j v_
Mayor oferta
de mano de
obra
Econmica ?
Cientfica Desocupacin
Frente a este cuadro planteamos
algunos proyectos para recons-
truir lo que pensamos es el proceso
bsico del funcionar c o m o pas
realmente independiente. Esos
proyectos s e relacionan con
nuestra insercin en el proceso
productivo, con nuestra influencia
en la salud pblica, con la
reorientacin de nuestros planes
de enseanza y con una anlisis
del papel de la investigacin. Sin
embargo, para no caer en un error
tecnocrtico, tuvimos en cuenta
dos cosas: E n primer lugar par-
timos de la b a s e de qu la Uni-
versidad s i e m p r e refleja la es-
tructura de la sociedad en que
asienta. E s o nos llev a luchar por
que los universitarios nos identifi-
quemos con nuestro pueblo y
tomemos sus objetivos como
propios. E n segundo lugar tuvimos
presente que la Facultad no est
compuesta slo por un decano,
sino por m i l e s de universitarios
(docentes, no docentes y alum-
nos). Esto quiere decir que
cualquier cambio verdadero no s e
consigue a travs de una "medi-
da" sino con la toma de concien-
cia, el cambio de actitud y el tra-
bajo de todos. La defensa contra
las camarillas o las trenzas no est
tanto en la habilidad de un decano
como en la determinacin de to-
dos. A la Universidad la cam-
biamos todos o no la cambia nadie.
P a r a tal fin hemos: 1) creado
unas 14 comisiones en l a s que
hemos llamado a participar a los
prefesores, a los docentes
auxiliares, a los no-docentes, todas
las asociaciones estudiantiles y a
todos los grupos profesionales
graduados de esta casa. 2) h e m o s
instituido media hora de discusin
Investigacin
Bsica
Investigacin
Bsica
Facilismo
Cientificismo
por cada trabajo prctico, 3)
h e m o s dispuesto que los mircoles
se den pelculas y obras de teatro,
m e s a s redondas y conferencias
donde s e discutan t e m a s que hacen
a nuestra misin.
T e n e m o s as las herramientas
n e c e s a r i a s para analizar desde los
planes de e n s e a n z a hasta la
estructura sanitaria de nuestro
pas, desde la funcin de la ciencia
hasta las l e y e s de m e d i c a m e n t o s y
desde el funcionamiento de la bi-
b l i o t e c a h a s t a e l e s t a d o del
m e r c a d o de t r a b a j o . Una
h e r r a m i e n t a q u e , i n c l u s o si
nuestros p l a n e s no marcharan, nos
permitira analizar cul e s nuestro
error si e s que el planteo est
equivocado o quin es nuestro
enemigo y c m o y ayudado por
quin nos para. Comprendo que,
en c a m b i o , m u c h o s l l a m a n
"participacin" al "compartir la
manija" y estaran m s dispuestos
a discutir c o n m i g o sobre "la
direccin" que ponerse a discutir
en la b a s e y a trabajar en el la-
boratorio, pero creo que, en reali-
dad hoy en esta F a c u l t a d no pone
el hombro quien quien no quiere.
Me es grato reconocer que m u y
pocos no lo hicieron.
El pedido del P r o f e s o r Puiggrs,
de que s e a yo quien ponga en su
f u n c i n al n u e v o i n t e r v e n t o r ,
e n f a t i z a la d e t e r m i n a c i n d e
seguir trabajando con el m i s m o
e s q u e m a y en la m i s m a lnea que
nos trazramos.
E s t u v e a punto de a g r a d e c e r a
todos lo que, de una m a n e r a u otra,
facilitaron m i gestin. P e r o no lo
hago porque quiero descartar todo
factor personal y r e m a r c a r en
cambio m i criterio de que cada
cual estaba cumpliendo con su
responsabilidad^.
 Conferencia nacional de
programacin de Salud Mental
La Conferencia Nacional de Programacin en
Salud Mental se llev a cabo entre el 6 y el 8 de
julio pasado y fue auspiciada por la Facultad de
Medicina de la U.B.A. Participaron Mario
Testa, Marie Langer, Juan C. Domnguez y
otros representantes de asociaciones gremiales
y profesionales de la especialidad.

Los trabajadores de Salud Mental, reunidos en
la Conferencia Nacional de Programacin en
Salud Mental, han propuesto los siguientes
puntos:
1) Apoyar la formacin del Servicio Nacional
de Salud, basado en una concepcin de la aten-
cin de la salud igualitaria, gratuita, estatal,
eficiente y de cobertura total. Formulacin sta
coincidente con los trminos del discurso del
Subsecretario de Salud Pblica, Dr. D. Liotta, en
Misiones.
2) Dentro de la estructura del gobierno, la
Salud Pblica debe ocupar el m s alto nivel
jerrquico.
3) Siendo la Salud Mental parte inseparable de
la Salud Pblica, su conduccin nacional debe
integrarse en el organismo m x i m o estatal de
salud como Direccin Nacional de Salud Mental.
4) Un punto crucial y controvertido en las
discusiones ha sido la integracin del fondo
financiero sanitario nacional que remite, entre
otras problemticas, a la de Obras sociales y
mutuales (ley 18.610). Se p r o p u s o en
consecuencia, su discusin en todos los niveles y
en todos los organismos gremiales de los Traba-
jadores de Salud Mental presentes, los que s e
comprometieron a hacer llegar la informacin
pertinente a la brevedad. Deber tener como
objetivo el principio de que el salario obrero no
sea gravado para el financiamiento de la salud.
5) La elaboracin necesaria y urgente de un plan
nacional de Salud Mental debe realizarse con el
mximo grado de participacin popular, junto
con los organismos gremiales de Trabajadores
de Salud Mental.
6) Impulsar la concrecin de la Coordinadora
Nacional de Trabajadores de Salud Mental.
7) Se ha planteado la formulacin de nuevas
leyes que garanticen el ejercicio profesional de
los trabajadores de Salud Mental. La par-
ticipacin de los trabajadores de Salud Mental
en su elaboracin es imprescindible.
8) La formacin de pre y posgrado de los Tra-
bajadores de Salud Mental debe estar a cargo del
estado, a travs de la universidad, en concordan-
cia con la planificacin de la salud.

Todos los g r u p o s d i e r o n
p r i m a c a al n i v e l p o l t i c o y
econmico-social en la organi-
zacin de la Salud, en la de-
terminacin de la enfermedad
y en el condicionamiento for-
m a t i v o y p r o f e s i o n a l de l o s
t r a b a j a d o r e s de la S a l u d , .
Todo plan que a este respecto se
proponga estar enmarcado en el
sistema socio-econmico de que
dependa. El sistema capitalista,
como productor y encubridor de
patologa mental, deber ser ra-
dicalmente transformado como
garanta de un real proceso de
acciones efectivas en el campo de
la salud. Todo plan de salud a
corto, mediano o largo plazo tiene
que salir del pueblo. Luego, los be ser realizada desde el Estado y
trabajadores de salud mental de- su ejecucin descentralizada por
bemos participar en las organi- los organismos estatales y las
zaciones de m a s a s que el pueblo se organizaciones del pueblo. En
d. Se llam la atencin acerca de cuanto a la financiacin del Ser-
las dificultades para rescatar la vicio Unico Nacional de Salud, las
especificidad de nuestro campo y propuestas fueron diversas, pero
la necesidad de profundizar en partieron de una base comn: que
esta lnea. los recursos provengan de rentas
del Estado. Se plante la necesi-
Se apoy de manera explcita la dad de un aumento sustancial del
f o r m a c i n del S e r v i c i o U n i c o presupuesto sanitario que permita
Nacional de Salud, basado en una planteles adecuados de personal
concepcin igualitaria, gratuita, en todos los niveles para una pre-
estatal, eficiente y de cobertura vencin, asistencia y rehabili-
total de los cuidados de salud. tacin eficientes, as como a la
Se consider una falsa opcin la provisin adecuada de recursos en
de centralismo versus regionali- equipos tcnicos y e n medicamen-
zacin, ya que la planificacin de- tos.

29
 En cuanto a la Ley 18.610 que
contribuye a mantener una me-
dicina liberal que lucra con las
p r e s t a c i o n e s , de cobertura a
menudo mala e incompleta, es-
pecialmente desde el punto de
vista de la Salud Mental, s e sos-
tuvieron distintos criterios: a) en
a l g u n o s grupos s e a p o y su
derogacin ; b) en otros se propuso
su modificacin en forma tal de no
gravar el salario; de lograr la
democratizacin de la
representacin obrera y su par-
ticipacin en los organismos de
salud;, y la democratizacin de la
representacin de los trabajadores
de la salud. Finalmente, en al-
gunos grupos se plante la canali-
zacin progresiva de los fondos de
las obras sociales al sector pblico
y su control por las mesas de tra-
bajo.
E n cuanto a la Ley 19.337. s e
propuso insistir en su derogacin.
La c r e a c i n del Consejo
Nacional de Salud fue concebida
en las discusiones sobre la base, en
sus decisiones, de la participacin
popular y tambin, de los organis-
mos de trabajadores en Salud
Mental. Un grupo propuso, por
ejemplo, la inclusin orgnica en
el c o n s e j o , de o r g a n i s m o s
g r e m i a l e s e s p e c f i c o s y de
agrupaciones polticas
populares.
Se denunci en todos los niveles
organizativos el continuismo, el
papel de la burocaracia sindical y
de los sectores empresarios que
lucran con la salud. Se insisti en
la necesidad de organizar la
participacin del pueblo en la
programacin de la salud, as
como en la fiscalizacin de su
aplicacin. Se propone la im-
plementacin de esta poltica sani-
taria en tres niveles: 1) de in-
t e l i g e n c i a e p i d e m i o l g i c a , in-
cluido en el seno mismo de la po-
blacin e instrumento con los pro-
fesionales de la salud a travs de
las organizaciones populares, las
que jeraquizan las mesas de tra-
bajo y / o de reconstruccin. Est
destinado a la recoleccin de infor-
macin y a la deteccin de las
necesidades en salud, asi como la
implementacin de las medidas
n e c e s a r i a s (por ejemplo,
vacunacin, recoleccin de ba-
suras, obras sanitarias, etc.). En
este nivel corresponde la creacin
de una amplia red de dispensarios
barriales y rurales que contem-
plen tambin las Acciones de salud
mental. 2) integracin de los hos-
y pitales y centros de salud para que
m s all de su funcin asisten-
cial, acten como centros de pre-
vencin y de rehabilitacin. Esta
reestructuracin del hospital debe
asegurarse a travs de las m e s a s
de trabajo y / o de reconstruccin,
con la participacin de todo el
personal profesional y no pro-
fesional y de las organizaciones
populares de base del rea. 3) de
v i g i l a n c i a e p i d e m i o l g i c a , es-
trechamente ligado con la toma de
decisiones que no acta en hospi-
tales perifricos, sino en centros
zonales, ligado con el nivel de
planificacin, el cual elabora los
informes que van a ser discutidos
por las bases.
Desde la perspectiva gremial las
acciones de los Trabajadores de
Salud Mental se plantean a travs
de la coordinacin de esfuerzos en
tres niveles: 1) a nivel de servicios
o de lugares de concentracin pro-
fesional. En este punto se cri-
ticaron las convocatorias par-
ciales realizadas por direcciones
institucionales que no integren a la
totalidad de los Trabajadores de
Salud Mental (profesionales y no
F
i profesionales) y a las organi-
zaciones populares y vecinales ya
que aquellas por si solas no pue-
den conducir a soluciones ligadas
, \ las necesidades populares. Por e-
i so se plante el apoyo, en el primer
i nivel de la movilizacin de base,
de aquellas formas organizativas
, que garanticen la participacin
l igualitaria de los trabajadores de
Salud M e n t a l , profesionales,
empleados, etc., y de los sectores
> de la comunidad. Esto implica
propender a la realizacin de
i Asambleas conjuntas que
aseguren la participacin men-
cionada. 2) En un nivel organizati-
vo i n t e r m e d i o d e b e n c r e a r s e
cuerpos de delegados ante las
Coordinadoras de los organismos
g r e m i a l e s de t r a b a j a d o r e s de
, Salud Mental. 3) En el nivel
, regional y nacional deben ser
| creadas coordinadoras que
aseguren la concrecin de todo lo
que en el primer nivel se vaya
' realizando.
Se propone la creacin de una
mesa de trabajo a nivel nacional,
integrada por los organismos de
trabajadores de Salud Mental que
funcione de manera permanente y
cuya funcin sera la elaboracin
de proyectos de leyes de ejercicios
profesionales y la fijacin de reas
para la misma.
Se propone la necesidad de reali-
zar la revisin crtica de los
contenidos ideolgicos que
subyacen en la organizacin de to-
das las instituciones de Salud
Mental y que incluya la autocrtica
del ejercicio y del rol profesional.
La coordinadora propuesta debe
cumplir las siguientes funciones:
a)Formacin de la m e s a sobre
legislacini
b) Impulsar la formacin de
Coordinadoras en todo el pas.
c)Propender a alianzas con
otros sectores gremiales y de la
poblacin con intereses similares.
d) Arbitrar medidas conjuntas
para llevar adelante lo que en esta
Conferencia se concluya, promo-
viendo la realizacin en todos los
servicios y lugares de concen-
tracin profesional de asambleas
donde s e discutan estas con-
clusiones.
e) Coordinacin 'de las tareas
polticas necesarias para lograr la
concrecin de las propuestas que
vayan surgiendo en las discusiones
mencionadas.
Un grupo propone la interven-
cin tcnico-contable de todas las
instituciones pblicas y privadas
afectadas a la salud, as como
tambin el control de los me-
dicamentos, la nacionalizacin de
los laboratorios extranjeros y la
estatizacin de los nacionales a los
e f e c t o s de c o n s t i t u i r el va-
demcum nico.
En el campo especfico de la
salud mental se insisti en la
n e c e s i d a d de d e s a r r o l l a r una
poltica subsectorial, pero recha-
zando una concepcin indepen-
diente para la planificacin que
debe estar insertada en la plani-
ficacin general de salud consi-
derada como un todo.
Hubo acuerdo general en la
disolucin del Instituto Nacional
de Salud Mental como organismo
autrquico. En algunos grupos y
en este punto, hubo opiniones
tendientes a no disolverlo, sino a
modificar su estructura incluyn-
dolo en el Servicio Nacional de
Salud, como ente coordinador a ni-
vel central, responsable de los
recursos generales y de la norma-
lizacin a nivel nacional. Los ni-
veles regionales debern proceder
a su implementacin y ejecucin.
El nivel central tendr, como
fuente para la elaboracin de los
planes, los materiales que las
bases produzcan a partir de las
necesidades que detectan en su
prctica concreta, permitiendo la
expresin de las caractersticas
regionales y de las soluciones que
las distintas regiones consideren
necesarias.
El desarrollo de la poltica
subsectorial deber enfatizarse:
a) E n reas especficas: infan-
cia, adolescencia, vejez.
b) En psicopatologa: alcohilis-
mo, oligofrenia, epilepsia, etc.
c) En rehabilitacin de crnicos.
Todas estas reas deberan
integrarse en la formacin espec-
fica de los profesionales a travs
de los programas de facultad y no
quedar librado su aprendizaje a la
iniciativa individual. La totalidad
de la formacin de pre y posgrado
de los trabajadores de Salud
Mental debe ser gratuita y estar a
cargo del Estado, para asegurar
su concordancia con las pautas
que establezca el plan nacional de
Salud y las necesidades regionales
que ste plantee. La base de la
formacin no consiste meramente
e n a c o p i o de i n f o r m a c i n y
c o n o c i m i e n t o s de uso pro-
fesionalista, sino en la transferen-
cia de los conocimientos y de la
tecnologa adquirida al pueblo y al
servicio de su liberacin. Los
organismos gremiales de los Tra-
bajadores de Salud Mental par-
ticiparn junto a los d e m s es-
tamentos de la Universidad en la
formulacin de los planes de es-
tudio c o r r e s p o n d i n t e s , para
garantizar su adecuacin a las
n e c e s i d a d e s r e a l e s de la po-
blacin. Se propuso no restingir el
ingreso a las residencias, garanti-
zando una formacn adecuada y
una justa retribucin.
En relacin con las condiciones
de trabajo fueron propuestas de
accin inmediata: a) Democrati-
zacin de los servicios hospi-
talarios, con participacin de todo
el personal, incluidos pacientes,
familiares y organismos barriales.
b) Ingreso sin restricciones a los
s e r v i c i o s de todos los pro-
fesionales, sin discriminacin de
ninguna ndole, as como retri-
bucin adecuada, c) Carrera de
profesionales de la salud, que
comprenda a todas las profesiones
(psiquiatras, psiclogos, psicope-
dagogos, asistentes sociales, la-
borterapeutas, etc.).d) Normas de
concurso donde prime la idoneidad
como fundamental requisito, a
travs de concursos por oposicin.
c) Legislacin profesional para to-
dos aquellos T r a b a j a d o r e s d e
Salud Mental que no cuenten con
ella, f) Que los hospitales psi-
quitricos sean dirigidos por una
comisin elegida por todo el
personal, incluyendo a miembros
de todos los sectores.
Por otra parte, siendo m a l a la
informacin disponible, es
necesario fomentar estudios epi-
demiolgicos al respecto y a m -
pliar la accin con una poltica
m u l t i s e c t o r i a l . C o r r e s p o n d e la
creacin de un ente coordinador
que los articule. P r o g r a m a s es-
pecficos de prevencin en las
reas:
a) Vivienda.
b) Trabajo. Para esto se propuso
la investigacin, conjunta con las
organizaciones sindicales de las
condiciones de trabajo en las
empresas y sus efectos sobre la
salud mental.
c) Educacin.
d) Justicia (establecimientos
penales, institutos de la minori-
dad).
Para lo cual es necesaria la
integracin de equipos de traba-
jadores de Salud Mental con tra-
bajadores de la salud en estas
reas hasta ahora marginadas.
31

v
* ''V
Carlos E. PRELAT fu hasta el ao
1953, Profesor Titular de fisicoqumica en
la Facultad de Ciencias Exactas de la
Universidad de Buenos Aires, cargo que
desempe durante 18 aos . Posterior-
mente fu Profesor Titular en el
Departamento de Qumica e Ingeniera
Qumica de la Universidad Nacional del
Sur y finaliz su carrera docente en la
Argentina como Profesor Titular de
Qumica Analtica Instrumental en la
Facultad de Ingeniera Qumica de la
Universidad del Litoral, cargo del que se
jubil en el ao 1965. A partir de entonces
se desempe en cargos de la UNESCO,
actuando como experto de Naciones
Unicas en el Brasil, trabajando en
"proyectos " de formacin de Profesores
de Ciencias Exactas en Brasilia, donde
ejerci la Jefatura del grupo de expertos
internacionales que trabajaban en el
"proyecto" y, finalmente, en la Universi-
dad de Baha, Salvador, Brasil. Es autor
de numerosos trabajos cientficos y libros
de enseanza universitaria y secundaria,
de divulgacin y de Historia y Filosofa de
la Ciencia.. Su "Epistemologa de la
Qumica" obtuvo un premio nacional de
Ciencias del trienio 1945-1947. Actualmen-
te es Secretario del Grupo Argentino de la
Unin Internacional de Historia y Filoso-
fa de la Ciencia, grupo que preside el
Ing . Jos Babini.
32
Ciencia y tcnica
Qcultismo y magia
i Proemio
E n el claroscuro que es, para
nosotros, el pasaje del perodo
neoltico a la Historia, adquieren
importancia para nuestra civili-
zacin algunos hechos ocurridos
en la fecunda "media luna de las
tierras frtiles''. Ms
precisamente, en la Mesopotamia
a s i t i c a o c u r r i uno d e e s o s
hechos: s e fabricaron, por vez
primera, hojas de cuchillo de co-
bre mediante el procedimiento de
la "cera perdida". Consista el tal
proceso en dar a un trozo de cera
de t a m a o adecuado la forma del
objeto que s e deseaba fabricar, en
este c a s o una hoja de cuchillo. E n
torno de este trozo de cera, ya
conformado, s e adhera, distri-
buyndola convenientemente, una
capa de arcilla plstica hmeda, de
Carlos E. Prelat
manera de encerrar comple-
tamente la " f o r m a " de cera,
m e n o s por la parte que corres-
ponde al m a n g o en la cual s e de-
j a b a un p e q u e o o r i f i c i o .
Colocando todo, cera y arcilla en el
horno de alfarera y calentado ste
convenientemente, la cera funda
y sala del interior de la arcilla
(esto es, la c e r a " s e perda") la
cual,a su v e z , s e "coca" y s e ob-
t e n a , a s , un m o l d e rgido
dentro del cual s e v a c i a b a cobre
fundido. Enfriado todo s e rompa
el molde (1) de arcilla cocida y s e
(1) Es fcil imaginar que un perfec-
cionamiento posterior habr permitido
retirar la hoja de cuchillo en cobre del
molde sin romperlo, con lo cual se habrn
podido fabricar muchas hojas con un solo
molde. Seria esto, quizs, un rometo
precedente del trabajo "en serie", sobre
todo si se dispona de varios moldes
simultneamente - y se vaciaba sucesi-
vamente en cada uno de ellos el cobre
fundido contenido en un caldero grande.
 tena la hoja d e cuchillo hecha en
cobre, la cual presentaba v e n t a j a s
notables sobre l a s "hojas" de
cuchillo h e c h a s con piedras.
E s interesante considerar la fa-
bricacin de objetos de cobre me-
diante el procedimiento d e la
"cera perdida" desde el punto de
vista tcnico y cientfico. No hay
ninguna duda de que s e trata de
una actividad n e t a m e n t e tcnica
(2). Tampoco hay dudas de que los
hombres que crearon esa
''tcnica'' posean un
conocimiento acabado, aunque
emprico, de l a s propiedades de los
materiales: arcilla, m i n e r a l e s de
cobre (a partir de los c u a l e s s e
haca la Metalurgia de e s e m e t a l )
carbn (reductor en la Metalurgia
y combustible para obtener calor
en el horno d e alfarera), cera y
algunos otros entre los cuales est,
en primer trmino, el agua con la
cual " e m p a s t a b a n " la arcilla s e c a
para hacer el molde. T a m b i n
posean conocimientos (em-
pricos) sobre transformaciones
en s i s t e m a s m a t e r i a l e s y a que las
provocaban para obtener sus
objetivos.No p o d e m o s decir,por
supuesto,que sus conocimientos
eran los que hoy integran la
Ciencia; pero e s evidente que
aplicaron sin conocerlas, m u c h a s
leyes c i e n t f i c a s que hoy
conocemos. La reunin en una
m i s m a m e n t e h u m a n a de la
capacidad de comprender e m -
pricamente (esto es, la m a n e r a de
poder "hacer c o s a s " ) el m e d i o
ambiente del h o m b r e o parte de l,
con una actitud terica frente a e s e
medio s e f u e obteniendo m u y
lentamente y e s posible que s e
haya dado de m a n e r a s i s t e m t i c a
y fecunda , slo a partir del
Renacimiento.
Segn los arquelogos, la
"tcnica" de la "cera perdida" s e
practicaba c o m o procedimiento
g e n e r a l i z a d o h a c i a el t e r c e r
milenio a.C., esto es, h a c e unos
5.000 aos. Superpuesto al inters
Tendramos, as, un primer modelo de
o empresa industrial, en particular, si el
1 mesopotmico que "psea" el cobre, el masa "trrea" sale, casi de
n caldero y el horno no era el mismo que
o trabajaba en el "taller",
o culebreante de cobre lquido.
e misma, ni tampoco sobre suioportunidad
s (2) Ver ms adelante la caracterizacin
i- de este concepto, as como el de Ciencia y
e otros vinculados con los de Ciencia y
. Tcnica o bien contrapuestos a ellos.
tcnico, los procedimientos c o m o alfarera (los "moldes") c u y a fa-
el q u e e s t a m o s c o n s i d e r a n d o bricacin supone el c o n o c i m i e n t o
t i e n e n u n a i m p o r t a n c i a m u y (emprico) de las propiedades de
grande en los e l e m e n t o s d e lo que los materiales e m p l e a d o s e n ella.
podra l l a m a r s e la concepcin del
mundo, o a l g o parecido, en la Tambin supone el conocimiento,
m e n t e de quienes practicaban o que y a h e m o s comentado, d e una
s i m p l e m e n t e o b s e r v a b a n e s t o s serie de operaciones tcnicas.
procesos. E s t e aspecto de la
"tcnica neoltica" est m u y bien
E s o s conocimientos eran posedos
e x p r e s a d o por V.G. Childe en su
y a por los seres humanos, d e
obra Los orgenes de la Civili-
acuerdo con los arquelogos,en el
zacin (Ed. 1959) cuando con re-
perodo paleoltico con gran pro-
ferencia al proceso de fabricacin
babilidad y s e g u r a m e n t e ya
de objetos de alfarera dice e n la
durante la segunda revolucin
pg. 115: "A los ojos del hombre
neoltica en la misma " m e d i a luna
primitivo, e s t a conversin cuali-
de las tierras frtiles" ya men-
tativa del material debe haber
cionada, revolucin producida
parecido c o m o una e s p e c i e de
entre el sexto y el quinto milenio
transubstanciacin m g i c a la
a.C. E n e s a m i s m a poca y m s o
transformacin del barro o de la
menos en los mismos lugares s e
tierra, en piedra. D e b e haber
construyen y funcionan los
provocado algunos problemas
primeros telares, s e d o m e s t i c a n
filosficos, c o m o la significacin
a n i m a l e s tiles al h o m b r e , s e ob-
de substancia y de identidad.
tienen cosechas de granos d e ce-
reales con riego artificial, hay y a
Cmo pueden s e r la m i s m a arados, artefactos para el apro-
substancia la arcilla plstica y e s e vechamiento de la fuerza motriz
barro duro y quebradizo? La
animal, botes de vela, vehculos
vasija puesta al fuego tiene la con ruedas, s e practica la hor-
m i s m a forma que la que s e le ha
ticultura, s e utilizan con f i n e s
dado ; pero su color ha c a m b i a d o y prcticos ciertas f e r m e n t a c i o n e s ,
su textura e s e n t e r a m e n t e distin- s e fabrican y utilizan ladrillos, s e
ta". El m i s m o autor, en la m i s m a construyen y utilizan arcos para
obra, s e refiere, bajo el m i s m o flechas, s e fabrica el vidrio y, aun
aspecto, al manipuleo del cobre cuando en formas rudimentarias,
fundido, cuando en la pg. 147
s e inventa la escrituraba aritm-
dice: " P e r o esta comprensin (de tica y s e crea el primer calendario
la fusin y solidificacin del cobre)
solar. E s t o significa que el proceso
requiere un reajuste en las f o r m a s de la formacin de la T c n i c a que
de pensar. La transformacin del ha permitido al hombre llegar a la
cobre slido y resistente en m e t a l Luna (3) comenz hace unos 7.000
fundido y luego su vuelta al estado aos. No interesa el hecho de que
slido de nuevo, es un proceso hasta muchos siglos despus no s e
dramtico que debe haber pareci- hayan conocido las "bases cien-
do misterioso. La identidad entre tficas" de e s a s tcnicas. D e
la m a s a i n f o r m e de cobre bruto, el c u a l q u i e r m a n e r a , e s a s r e a l i -
lquido en el crisol y la pieza zaciones suponen hombres in-
fundida bien f o r m a d a , debe haber teligentes,dotados de capacidad de
sido m u y difcil de entender en un observacin y de realizacin y con
principio... Tuvo (el hombre) que una actitud racional frente a los
reajustar las ingenuas ideas que problemas prcticos p r e s e n t a d o s
haba tenido sobre la substancia, por el medio a m b i e n t e . E s a m i s m a
cualesquiera que h a y a n sido,para actitud racional conduce a la
reconocer la identidad a travs d e c o n s t r u c c i n d e t e l e v i s o r e s ,
l o s d i v e r s o s c a m b i o s " . A n l o g a computadoras y naves e s p a c i a l e s ,
reflexin puede h a c e r s e sobre l a s
c o n c e p c i o n e s del h o m b r e que
observa la m e t a l u r g i a del cobre a
partir de m i n e r a l e s (piedras
azules o v e r d e s ) y carbn. D e e s a
repente, la m a s a lquida, rojiza, (3) Esta cita de una gran realizacin
tcnica no pretende abrir juicio sobre los
valores humansticos y ticos de la.
y conveniencia para la Humanidad en
Ahora bien, e s evidente que la
general, frente a los graves problemas
tcnica de la "cera perdida" exclusivamente terrqueos no resueltos
supone la fabricacin de objetos de an y cuya solucin es urgente.
33
 a la preparacin de vacuna contra
la rabia y la poliomielitis. Y e s o e s
as, porque desde la fabricacin de
la pieza m s sencilla de alfarera,
hasta el aparato electrnico m s
complicado, siempre s e trata de
modificar el mundo exterior de
alguna manera: procesos fsicos,
procesos qumicos, procesos
biolgicos. Para ello hace falta
una actitud racional que oriente,
dirija y organice la observacin
del mundo exterior a la conciencia
del hombre.
S i m u l t n e a m e n t e (o q u i z s
anteriormente) con el descrito
nacimiento de la Tcnica, s e tiene
tambin la Magia. Mientras al-
gunos hombres ensayaban di-
ferentes clases de arcilla para
seleccionar, entre las disponibles,
la que mejor serva para fabricar
los "cacharros" deseados y otros
" e x p e r i m e n t a b a n " h o r n o s de
alfarera, leas y maneras de
"cocer" la arcilla plstica y,
f i n a l m e n t e , otros p r o c u r a b a n
resolver los problemas empricos
del riego o de la navegacin a vela
o de la metalurgia del cobre
adoptando, sin saberlo, una acti-
tud r a c i o n a l , otro g r u p o d e
hombres, mediante algn disfraz,
algunos movimientos y gritos
extraos o el sacrifico de algn
animal, "hacan salir" del cuerpo
d e un e n f e r m o el " e s p r i t u
m a l i g n o " o bien o b s e r v a n d o
ciertos "signos" en el firmamento,
en el vuelo de a v e s o en las entra-
as de animales sacrificados,
"saban" lo que iba a ocurrir en el
futuro y decidan, as, ciertas
acciones emprendidas por toda la
comunidad. La actitud de e s e
grupo de hombres era radical-
m e n t e opuesta a la de los hombres
que posean actitud racional.A
nadie s e le ocurrira hoy verificar
la "salida" del espritu maligno"
d e l c u e r p o del e n f e r m o , a n
cuando ste se cure y tampoco
nadie hara una estadstica para
d e t e r m i n a r el p o r c e n t a j e d e
aciertos de los predictores del
futuro sobre la base de signos que
s e presentaron en la bveda
celeste o en la entraa de animales
sacrificados. Esta actitud mgica
es irracional.
As c o m o la Tcnica, producto
de la actitud racional frente al
mundo exterior, hall en la Ciencia
sus fundamentos y principal
h e r r a m i e n t a de p r o g r e s o , la
Magia busc sus propios fun-
damentos y, as, naci el Ocultis-
m o (ver m s adelante la carac-
t e r i z a c i n del c o r r e s p o n d i e n t e
34
concepto y de otros relacionados
con l) que es para la Magia lo que
la Ciencia e s para la Tcnica.
Claro es que en el cas de este
binomio Ocultismo-Magia sera
difcil decir en qu consiste el
progreso de la Magia y si tiene
sentido hablar de l y, en c a s o de
tener sentido, si existe. El Ocul-
tismo trata de "explicar" sus
afirmaciones que fundamentan la
M a g i a en g e n e r a l en una
" a l i a n z a " (el trmino e s de
Jacques Monod) animista entre
hombres y "naturaleza". Sera
difcil determinar en qu poca
histrica o prehistrica h a c e su
aparicin el Ocultismo. Lo que
podemos afirmar es que l y su
"socia" la Magia s e han ido
desarrollando a lo largo de la
Historia a medida que el binomio
Ciencia-Tcnica iba conformando
el medio ambiente del hombre y su
cosmovisin. Al decir que el
Ocultismo y la Magia s e han
desarrollado, no quiero decir que
han progresado en el sentido en
que lo han hecho la Ciencia y la
Tcnica, sino que han conquistado
cultores y adeptos en nmero y,
quizs,en proporcin creciente,as
como que han invadido los medios
de comunicacin de m a s a s y
disponen de recursos financieros
cada vez mayores,debido a que
van conquistando capas sociales
de elevados recursos econmicos.
Este "auge" del binomio Ocultis-
mo-Magia impone un estudio de l
con el objeto de compararlo con el
otro: Ciencia-Tcnica para
"dirimir supremacas" ya que en
muchos aspectos son incompati-
bles.
Precisiones
C u a l q u i e r e s t u d i o del tipo
propuesto e x i g e que previamente
se precise el significado de los
trminos utilizados mediante de-
finiciones o bien caracterizaciones
suficientemente precisas ya que,
si bien en este caso s e trata de
trminos de utilizacin frecuente
o, por lo menos, de trminos
conocidos, sus significados son de
contornos poco precisos, al punto
de que diversas personas pueden
atribuir y, de hecho atribuyen,
acepciones total o parcialmente
distintas a trminos tales como los
que nos ocupan en esta exposicin.
Entiendo por Ciencia, en este
artculo, el conjunto de todos los
conocimientos obtenidos por el
mtodo cientfico en general, con
las v a r i a n t e s y la modalidad y con
los criterios de verdad especficos
de cada grupo de ciencias. As, por
ejemplo, en l a s c i e n c i a s del mundo
fsico ( F s i c a , Qumica, Biologa)
el mtodo cientfico correspon-
diente e x i g e una observacin de
hechos, su descripcin de acuerdo
con ciertos c n o n e s y una ela-
boracin que debe seguir reglas
precisas y que da c o m o resultado:
leyes, principios. E l criterio de
verdad en e s t e grupo de ciencias
es la verificacin, mediante un
mecanismo rigurosamente
prescripto, de los enunciados
llamados l e y e s y principios (4). De
esta m a n e r a , el conocimiento en
las c i e n c i a s del mundo fsico
resulta s e r : fctico (comienza y
termina en hechos observables)
claro y preciso, comunicable,
verficable, sistemtico, general,
expresable (mediante leyes y
principios), predictivo, abierto (no
dogmtico, esto es modificable y
no cerrado, o s e a , con posibilida-
des de incorporar nuevos
conocimientos, incluso los que
niegan lo hasta entonces tenido por
verdad) y til. Las caractersticas
mencionadas no son todas las del
conocimiento cientfico de las
ciencias del mundo fsico; pero
ellas bastan para m i propsito.
D e b e h a c e r s e n o t a r q u e lo
caracterstico del conocimiento
cientfico e s el mtodo de obten-
cin de e s e conocimiento que he
descrito s o m e r a m e n t e en el caso
de l a s c i e n c i a s del mundo fsico, .
que son l a s que nos interesan
particularmente en lo que con- .
cierne a l a s relaciones entre *
C i e n c i a - T c n i c a y Ocultismo- *
M a g i a . E s e c o n o c i m i e n t o , as
obtenido, e s el que histricamente
(y utilizando para a f i r m a r lo que
sige el criterio de observacin)
ha servido para llegar a la
T c n i c a , t a l c o m o h o y la
c o n o c e m o s . A l a T c n i c a la
caracterizo c o m o el conjunto de
las actividades del hombre que de
(4) Estas precisiones referentes a la
Ciencia son insuficientes desde el punto
de vista de un estudio profundo con pre-
tensiones epistemolgicas. Esas pre-
tensiones requeriran una discusin y
anlisis que ac estn fuera de lugar.
Para mi finalidad al escribir esto, basta
con lo que he expuesk El lector que
deseee profundizar este tema puede
recurrir a un buen libro de trabajos sobre
Epistemologa.
ik
algn m o d o cambian su medio
ambiente. Esta caracterizacin
requiere algunas aclaraciones.
Medio ambiente tiene en este
contexto un signficado muy lato.
Incluye desde el aire atmosfrico y
el agua, cualquiera sea su uso,
hasta el interior de una habitacin
en la que instalamos un televisor y
hasta el cuerpo de un enfermo al
que un mdico y los medicamentos
recetados y utilizados modifican,
llevndolo de un estado de enfer-
medad a un estado de salud. El
cuerpo del paciente es parte del
"medio ambiente" para el mdico
y para el fabricante de tos me-
dicamentos y stos tambin in-
tegran el medio ambiente de ellos.
Observemos que los productos de
la actividad tcnica son "cosas" y
"servicios" ("lato sensu") (5);
mientras que los productos de la
actividad de la Ciencia son ideas,
proposiciones, razonamientos,
e s t o es, entes mentales. E s claro
que s e pueden desarrollar activi-
dades tcnicas sin conocimientos
cientficos; pero no hay duda de
que la modificacin del medio
a m b i e n t e del hombre exige actuar
a d e c u a d a m e n t e s o b r e l, d e
a c u e r d o con la finalidad
perseguida. E s t e actuar podr
ser tanto m s adecuado cuanto
mejor s e conozca la cosa sobre la
cual . s e acta, conocimiento que
est contenido en la Ciencia. Por
o t r a p a r t e la investigacin,
m a n e r a idnea de obtencin del
conocimiento cientfico exige, con
harta frecuencia, actuar sobre el
objeto d e la investigacin. D e aqu
que la Tcnica sea indispensable,
a su vez, a la Ciencia ya que ser la
Tcnica la que facilitar los
mtodos y los equipos necesarios
para la investigacin. Existe,
c o m o s e ve, una perfecta interac-
cin dialctica, continuada y
fecunda entre Ciencia y Tcnica.
Corresponde ahora caracterizar
los trminos del otro binomio. El
significado de Ocultismo es muy
variable de un usuario a otro; pero
s i e m p r e hay algo de comn en el
fondo: actividades mentales o
prcticas que por alguna razn,
variable de un usuario a otro, no
(5) Misma observacin que en la nota
anterior. Ac estoy pensando principal-
mente en las ciencias del mundo fsico;
pero lo dicho es aplicable, "mutatis
mutandi" y de manera mas o menos
directa a todas las ciencias.
36
pueden ser conocidas por todas las
personas interesadas y c a p a c e s
para ello. Se pretende que los
resultados de las l l a m a d a s prc-
ticas del Ocultismo son contrarios
a las previsiones de la Ciencia o
del conocimiento emprico de la
Tcnica. E n este artculo utilizar
el trmino Ocultismo para indicar
un conjunto de a f i r m a c i o n e s que
tienen la forma de proposiciones
cientficas, conjunto que consti-
tuye algo que tiene la forma de una
ciencia. Ni las a f i r m a c i o n e s del
Ocultismo individualmente consi-
deradas, ni el conjunto d e las
m i s m a s expresan conocimiento
cientfico alguno debido a que no
s e ha llegado a ellas por medio del
proceso de elaboracin de dicho
conocimento, ni lo que ellas ex-
presan ( " v e r d a d e s " del Ocultis-
mo) tiene los caracteres que de-
finen el conocimiento cientfico en
las ciencias cuyo dominio es el
pretendido dominio del Ocultismo.
Dar algunos ejemplos de afir-
m a c i o n e s explcitas o implcitas
en sus exposiciones o e n sus
prcticas.
1 Los s u c e s o s y accidentes
felices o desgraciados que consti-
tuyen la vida de un ser humano
sobre el planeta Tierra, estn de-
terminados por las posiciones de
los "astros" (planestas, Luna, Sol,
estrellas, etc.) en el m o m e n t o en
que e s e ser humano nace.
2. "El poder curativo de los
m e d i c a m e n t o s se deriva de la
virtud que ellos tienen en s mis-
mos de producir sntomas s e m e -
jantes a los de la enfermedad, y de
una energa superior a los de
sta". (S. Hannemann,
"Organon", pag. 27, citado por
F.X. E i z a y a g a en su libro Tratado
de Medicina Homeoptica, Ed.
1972, pg. 34).
3. "Dios , al principio del
Tiempo, cre de la nada unas
substancias espirituales l l a m a d a s
angeles". "El nmero de" n g e l e s
(...) es muy elevado (miradas)
(...) entre ellos existe una jerar-
qua". "Los ngeles son, por na-
turaleza, inmortales" (citas es-
p i g a d a s e n la o b r a M a n u a l
Teologa Dogmtica de L. Ott. Ed.
1969, con l a s debidas licencias,
pg. 193 et. s e g )
4 "Las substancias d e na-
turaleza e c t o p l s m i c a estudiadas
en diferentes pases, experimen-
tan deterioros r p i d a m e n t e por
accin de la luz solar" (escrito por
un espritista, de apellido Labadi,
citado por M. Bo en su libro
L'Occultisme devant la Science,
Ed. 1947, pg. 89).
M e queda ahora por caracteri-
zar el significado del trmino
Magia, tal c o m o s e r utilizado en
este artculo, ya que s e utiliza c o n
acepciones l i g e r a m e n t e variables
de un usuario a otro. U s a r e s t e
trmino para designar un conjunto
de a c t i t u d e s , movimientos,
manipulaciones, palabras
pronunciadas o pensadas y
operaciones de carcter prctico
m e d i a n t e todo -o parte de- lo cual
s e pretende modificar en algn
sentido una porcin del mundo
fsico (que puede s e r un animal,
una planta o un ser humano vivos o
no, o parte de e s o s s e r e s ) o bien s e
p r e t e n d e p r e d e c i r el p o r v e n i r
(acontecimientos futuros).
Debo hacer algunas
aclaraciones al respecto de la
caracterizacin anterior. H e dicho
que las operaciones, actitudes, etc.
mgicas, pretenden modificar
alguna cosa o predecir acon-
tecimientos futuros. Ahora bien, si
la pretendida modificacin s e
produce y la prediccin e s repro-
duciblemente correcta, as c o m o
la modificacin e s verificable y
reproducible ya no s e trata de
Magia sino, s i m p l e m e n t e , de
Tcnica. P o r otra parte, e s digno
de hacer notar que, entre los s e r e s
vivos que la Magia pretende mo-
dificar parcial o totalmente, figura
de m a n e r a p r e p o n d e r a n t e el
hombre y dentro de l a s modi-
ficaciones que s e pretende pro-
ducir s e hallan, a v e c e s , modi-
ficaciones psquicas.
E n la actualidad una gran
proporcin de las actividades
mgicas tienen pretendidos
f u n d a m e n t o s cientficos que
constituyen lo que h e m o s llamado
Ocultismo. D e ah la relacin entre
Magia y Ocultismo equivalente a
la que e x i s t e entre Tcnica y
Ciencia.
D a r algunos e j e m p l o s de acti-
vidades m g i c a s .
1. Tratamiento d e e n f e r m o s (o
de pretendidos e n f e r m o s ) con
remedios pretendidamente
quimioterpicos que no poseen
accin comprobada ninguna sobre
el o r g a n i s m o h u m a n o o que tiene
acciones sin ninguna relacin con
las c a u s a s de la e n f e r m e d a d que s e
pretende curar. Estos "me-
 dicamentos" pueden tener una
accin psicoterpica. E n algunos
casos s e pretende basar esas
operaciones m g i c a s (las "curas"
con estos mtodos ocultistas-m-
gicos) en afirmaciones de carcter
ocultista a c e r c a de "poderes
curativos", "energa radiante" o
de otra forma poseda por el "me-
dicamento".
2 Tratamiento de enfermos (o
pretendidos enfermos) mediante
operaciones que consisten en
aplicar la mano de una cierta
persona u objetos especiales sobre
la parte enferma. A v e c e s las
operaciones son algo m s com-
plicadas: "pases", danzas, mo-
vimientos extraos, etc. E n otras
ocasiones la operacin m g i c a
consiste en pronunciar palabras
generalmente en voz baja y, a
veces, acompaando a la "im-
posicin", a los "pases", etc. E s
de hacer notar que este tipo de
prcticas m g i c a s pretende llegar
no solamente a curar enfermos
sino tambin a resucitar muertos.
Por otra parte, e s a s prcticas s e
realizan basadas en la posesin
por parte de la persona que "cura"
o de los objetos empleados en las
curaciones (con frecuencia trozos
de ropas o de rganos de alguna
persona fallecida y que posea y
an posee despus de muerta, po-
deres especiales) de "algo" que no
poseen las personas y los objetos
comunes. E n el caso de los objetos,
ese "algo" les ha sido transimitido
por la persona a la que per-
tenecieron o que integraron. La
afirmacin de la posesin de ese
"algo" por parte de personas u
objetos que les pertenecieron,
afirmacin que sirve de fun-
damento "terico" a las prcticas
mgicas que estamos consideran-
do, pertenece, evidentemente, al
dominio del Ocultismo.
3. transformaciones en sis-
temas materiales mediante
prcticas realizadas por personas
que t i e n e n por r a z o n e s " e s -
peciales" un "algo" que les per-
mite, siempre que realicen prc-
ticas m g i c a s rigurosamente
establecidas (movimientos,
acti-
adopcin de ciertas actitudes,
emisin de ciertos vocablos y
frases, etc), obtener tales
transformaciones. Un caso in-
teresante e s la transformacin de
un sistema material lquido con la
composicin qumica (substan-
cial) de un vino genuino en otro
sistema lquido (en realidad s e
trata de una suspensin microhe-
terognea) que es substancial-
m e n t e sangre humana, esto es,
que contiene, entre otras substan-
cias, hemoglobina, que no s e
hallaba evidentemente, presente
en el s i s t e m a i n i c i a l . Esta
operacin, conocida con el nombre
de "consagracin", en lo que al
resultado s e refiere, s e denomina
" t r a n s u b s t a n c i a c i n " . E l fun-
d a m e n t o o c u l t s t i c o de e s t a
m g i c a e s el m i s m o que el del
ejemplo anterior: el celebrante (la
persona que lleva a cabo la
t r a n s u b s t a n c i a c i n ) p o s e e un
"algo" que no poseen los seres
humanos en general que le permi-
te obtener el resultado menciona-
do mediante operaciones mgicas.
4. Todas las predicciones del
porvenir y las influencias que
pueden modificar acontecimientos
futuros (si esto tiene sentido es un
problema previo a resolver)
realizadas sobre la base de las
posiciones relativas aparentes de
los astros determinadas desde la
Tierra, estructura de las "lneas
de las m a n o s " , etc., son
operaciones m g i c a s que ofrecen
una variedad muy grande de
"recursos" y de fundamentos
ocultsticos.
5. Medidas de gobierno de un
dado pas tendientes pretendi-
damente a salvaguardar o a ob-
tener la "pureza de la raza" de los
habitantes de e s e pas. Si s e ad-
mite que con e s a s medidas s e ha
obtenido o s e est en vas de ob-
tener el resultado apeticido, s e han
realizado operaciones mgicas
(ya que la "pureza de la raza" es
algo inalcanzable por el simple
hecho de carecer de sentido) con el
fundamento ocultista de la exis-
tencia de una dada raza pura con
una "esencia" poseda por las
personas pertenecientes a ellas y
que no poseen las personas ajenas
a esa raza y, adems, transmisible
de padres de la raza pura a sus hi-
jos. (El lector que se interese por
estas afirmaciones puede recurrir
al libro A n t r o p o l o g a de C.
Kluckhohn, ed. 1951 o bien al
ensayo Raza y Racismo, Mito y
Agresin de C.E. Prlat, ed. de la
Univ. Nac. del Litoral, Cuaderno
de Difusin n 7).
Relaciones de los binomios
entre s y de ellos con la
sociedad actual
Ambos binomios podran convi-
vir en la sociedad humana sin
interferencias ya que la Tcnica y
la Ciencia tienen la caracterstica
de las actividades racionales y la
Magia y el Ocultismo se m u e v e n y
d e s a r r o l l a n en una esfera
irracional a la cual pertenecen. E s
la esfera dla fe, de las c r e e n c i a s .
Estoy de acuerdo con lo que dice
V.G. Childe en la pg. 277 de la
segunda edicin en castellano de
su obra Los orgenes de la Civili-
zacin: "... un hombre ejecuta un
rito mgico porque cree en la
Magia y no para observar lo que
ocurrir. Su sociedad se encuentra
convencida de la eficacia de la
Magia; la comprobacin es in-
c o n c e b i b l e . La a c t i t u d d e l
hechicero es d i a m e t r a l m e n t e
opuesta a la del cientfico ex-
perimental"... "ningn exorcista
m o d e r n o , ni h e c h i c e r o - a r t i s t a
paleoltico, ni mago egipcio, po-
dra formular una teora lgica y
coherente de la Magia". P a r e c e
pues que no hay un terreno comn
en el cual ambos binomios en
conjunto o un trmino de uno con
un trmino del otro s e encontrasen
y, en consecuencia no pudiesen
relacionarse como para entrar en
conflicto o en contradiccin. Sera
en apariencia como el caso de las
n o - r e l a c i o n e s de i m p o r t a n c i a
entre horticultura y versos ale-
jandrinos. La esfera de lo racional
y la de lo irracional no tienen punto
de contacto ni sectores comunes.
Puede slo esperarse, de ser las
cosas as, que algunas ramas de la
Ciencia (Psicologa, Sociologa,
Psicopatologa, Antropologa,
Criminalstica) se ocupen de la
Magia y del Ocultismo como obje-
tos interesantes de estudio e in-
vestigacin.
Repito, sintetizando: Si todo lo
que es Ocultismo y Magia per-
maneciese estrictamente dentro
de la esfera que le corresponde,
esto es, la de lo irracional, no ha-
bra relaciones con Tcnica y
Ciencia (que s e hallan dentro de la
esfera de lo racional, y, entonces
no podra haber conflictos entre
ambos binomios. P o r ejemplo, si
las religiones positivas s e man-
tuviesen dentro del marco estricto
de la fe, no tendran ni hubiesen
tenido los graves conflictos que
tienen y han tenido con los hom-
bres de Ciencia, religiosos o no.
Los conflictos mencionados, entre
ambos binomios, aparecen cuando
Ocultismo y Magia pretenden
establecer bases racionales (a
veces se dice "cientficas") para
las creencias ocultistas y para las
prcticas mgicas.
37
 La pretensin mencionada en lo
que hace a la relacin entre ambos
binomios, est acompaada por
otras. D e modo que poniendo en
primer trmino la pretensin de
poseer el Ocultismo y la Magia
"fundamentos cientficos" el cua-
dro completo es:
1. L a s a f i r m a c i o n e s del
Ocultismo y los resultados de las
operaciones mgicas han sido
comprobados "cientificamente".
2. La Ciencia rechaza las
afirmaciones ocultistas o niega los
resultados de las operaciones de la
Magia por incompetencia, incom-
presin, celo profesional o razones
similares.
3. Los hombres de Ciencia se
niegan a estudiar (y, por lo tanto, a
"explicar") las afirmaciones del
Ocultismo y los resultados de la
Magia, aun cuando los acepten, o
por lo menos, no los nieguen.
Voy a comentar rpidamente
estas pretensiones. En lo que hace
38
a la primera, s e v e claramente en
ella el "salto" de la esfera
irracional a la racional y,entonces,
s e establece una relacin que, en
verdad no existe, entre a m b a s
esferas. Si s e recurre al mtodo
cientfico ya no hay ni Ocultismo ni
Magia. Si lo que se afirma y reali-
za respectivamente como Ocul-
tismo y como Magia ha sido
comprobado con los mtodos de la
Ciencia y contrastado con las
correspondientes tcnicas, res-
p e c t i v a m e n t e , no e x i s t e s i n o
Ciencia y / o Tcnica y no hay
ningn problema con el Ocultismo
ni con la Magia.
La segunda pretensin s e basa
en un desconocimiento de la na-
turaleza de la Ciencia y de su
Historia. E n primer lugar, la
Ciencia e s abierta (ver m s arri-
ba) esto es, est dispuesta a in-
corporar y, de hecho ha incor-
porado a lo largo de su Historia,
conocimientos que en la poca de
su incorporacin contradecan de
manera absoluta sus principios:
la t r a n s m u t a c i n de unos
e l e m e n t o s q u m i c o s en otros
(Radiactividad); la discontinui-
dad de la energa radiante (teora
de los cuantos); origen microbiano
de ciertas enfermedades (pol-
mica Pasteur-Pouchet); no aditi-
vidad de la velocidad de la luz con
la de rotacin de la Tierra (ex-
periencia de Michelson-Morley) y
dependencia de la m a s a de los
cuerpos y de sus dimensiones
r e s p e c t o de su velocidad
(correccin relativstica de la
m a s a y las dimensiones), a m b a s
afirmaciones "escandalosas"
para su poca fueron interpreta-
das por la Teora de la Relativi-
dad; difraccin de electrones y
efecto fotoelctrico (contradicen
teora corpuscular de los rayos
catdicos y la teora ondulatoria
de la e n e r g a r a d i a n t e ) ; la
evolucin de las especies animales
( c o n t r a d i c e el creacionismo,
admitido h a s t a h a c e poco tiempo
por m u c h o s bilogos), etc. E s
m s : el p r o g r e s o d e la Ciencia, del
cual la T c n i c a s a c a un gran pro-
vecho, s e d e b e principalmente a la
incorporacin a su a c e r v o de
conocimientos de hechos que
niegan sus principios y sus l e y e s o
contradicen sus teoras. Lo que
debe a g r e g a r s e , y e s m u y impor-
tante, es que la Ciencia no acepta
hechos no c o m p r o b a d o s con sus
propios mtodos, m t o d o s que, en
definitiva, le confieren su indivi-
dualidad y c a r a c t e r s t i c a s . Y la
Ciencia p r o c e d e as, p u e s su ex-
periencia, m s que milenaria, ha
demostrado a los h o m b r e s de
Ciencia que e s a es la nica
manera d e progresar y no per-
derse en d e v a n e o s , delirios o
callejones sin salida. Lo que s e
pretende d e s d e la e s f e r a de lo
irracional e s que la Ciencia
c a m b i e e s e criterio, que "baje la
guardia", con lo cual sera dificl
entonces, distinguir entre Ocul-
tismo-Magia y Ciencia - Tcnica.
Por otra parte, los ocultistas, los
practicantes de la Magia y sus
seguidores s u e l e n s e a l a r c a s o s
(reales) en la Historia de la
Ciencia de g r a n d e s innovadores,
cuya obra ha sido negada, r e f u t a :
da y , a v e c e s , s u s autores
perseguidos por los h o m b r e s que
representaban la Ciencia de la
poca. A v e c e s la persecucin
estaba a c a r g o de autoridades ci-
viles o e c l e s i s t i c a s : pero los
"fundamentos'' para la
persecucin eran facilitados por
los h o m b r e s de Ciencia con
autoridad real o ficticia para ello.
Se citan los nombres, entre otros,
de Servet, que f u e q u e m a d o vivo
por sostener que la s a n g r e cir-
culaba en l a s v e n a s y arterias del
cuerpo humano, de Coprnico y
Galileo p e r s e g u i d o s por defender
el h e l i o c e n t r i s m o d e l s i s t e m a
planetario, de P a s t e u r a quien s e
neg i n i c i a l m e n t e que l a s enfer-
m e d a d e s i n f e c c i o s a s s e deban a
g r m e n e s m i c r o s c p i c o s , de
Einstein , c u y a s ideas sobre la
Mecnica fueron c o m b a t i d a s y ri-
diculizadas en un comienzo, etc.
Sobre la b a s e de estos c a s o s reales
(y de varios otros que s e podran
citar) se pretende inducir
l g i c a m e n t e (de m a n e r a , claro
est, incorrecta ) que todas l a s
personas q u e a f i r m a n c o s a s que la
Ciencia niega o v i c e v e r s a , estn en
lo cierto: tienen razn y la Ciencia
no. Lo que s u c e d e en e s t e aspecto
d e la cuestin e s que s e ignoran,
d e l i b e r a d a m e n t e o no, los c a s o s
mucho ms numerosos de
p e r s o n a s q u e no han tenido razn
al hacer a f i r m a c i o n e s contrarias a ,
l a s d e la Ciencia. Entre ellos
t e n e m o s la n u m e r o s a legin de
autores de pretendidos mo-
v i m i e n t o s perpetuos, esto es,
m e c a n i s m o s q u e n e g a r a n el
primer principio de la Termo-
d i n m i c a (slo yo, en Argentina he
conocido cuatro y en el Brasil tres
" c r e a d o r e s " de movimientos
perpetuos), la no m e n o s numerosa
legin d e a l q u i m i s t a s propiamente
dichos, todos los creadores de
f a l s o s m t o d o s de curacin
( v a c u n a P u e y o , lisado de corazn
para curar el c n c e r ; mtodo
assaens, desarrollado en
Crcega y que pretenda curar la
l e u c e m i a , e t c . ) Una circunstancia
m u y curiosa, aun cuando perfec-
t a m e n t e explicable, f a v o r e c e la
" c r e e n c i a " en los mtodos de e s a s
f o r m a s del Ocultismo: la Historia
de la Ciencia conserva la m e m o r i a
de q u i e n e s habiendo sido
inicialmente combatidos y sus
teoras n e g a d a s por la Ciencia,
tuvieron luego el reconocimiento y
la a c e p t a c i n de sus "verdades";
p e r o e s a m i s m a H i s t o r i a no
conserva, salvo casos excep-
c i o n a l e s , la m e m o r i a de los
n u m e r o s s i m o s "innovadores" de
la Ciencia que han sido ilusos,
engaados, ingenuos, ignorantes o
e s t a f a d o r e s f r a c a s a d o s o con xi-
to. P o r e s a s c a r a c t e r s t i c a s han
cado en el olvido. Por otra parte,
el lapso transcurrido entre la
poca en que una nueva verdad
(legtima) e s combatida y aqulla
en que e s a c e p t a d a y reconocida,
nunca ha sido m u y prolongado y a
m e d i d a que transcurre el tiempo
e s e lapso s e acorta.
Considerando la tercera de las
pretensiones que e s t a m o s anali-
zando, debo s e a l a r que los
h o m b r e s de Ciencia no pueden
perder tiempo en actividades
irracionales (6) y a que tienen sus
(6) A esta altura el lector atento de este
artculo pensar que menosprecio y
considero como algo indigno del hombre
todo lo que se halla dentro de la esfera de
lo irracional. Muy por el contrario, tengo
una gran admiracin y respeto por lo
irracional, ya que estimo que toda la vi-
da humana , incluso en sus valores ms
excelsos, tiene mucho ms de irracional
que de racional. Lo racional aparece
como excepcin (que no me explico,
personalmente) en la larga Historia de la
Humanidad e, incluso, en el momento
actual. La Ciencia, si consideramos el to-
tal de los seres humanos, representa una
actividad minscula por el nmero de sus
propios programas d e trabajo e n
la e s f e r a de lo racional y p a r a
desarrollar esos programas
s i e m p r e les falta tiempo. Y ellos
han elegido esos p r o g r a m a s o l o s
han aceptado. Pero, an as, si s e
presentan a cualquier h o m b r e de
Ciencia hechos nuevos (si s o n
inslitos mucho m e j o r ) e n el
dominio de su c o m p e t e n c i a
cientfica y esos hechos han sido o
pueden ser constatados por los
mtodos idneos adoptados por la
Ciencia en e s e dominio, nunca s e
negar a estudiarlos y a "ex-
plicarlos" tal c o m o lo pretenden
los ocultistas y m a g o s , pues,
a d e m s , de la curiosidad c a s i
infantil, incontrolada y desin-
teresada que es una de l a s
caractersticas m s notables del
hombre de Ciencia (y una de l a s
"races" del saber por s a b e r ) , e n
la a c t u a l i d a d la c o m p e t e n c i a
e x t r e m a que existe en todos l o s
compos de la actividad h u m a n a
(al punto de tenerse lo que s e
llama una "filosofa de la compe-
tencia") impulsa a l o s hombres de
Ciencia a estudiar cualquier pro-
blema cientfico original, cuanto
m s original mejor. Con toda
seguridad podran postularse p a r a
o b t e n e r el p r e m i o N o b e l e n
Qumica y en Biologa dos h o m -
bres de Ciencia q u e realizaran
sendos estudios sobre: "Com-
posicin qumica de los m a t e r i a l e s
de un OVNI no tripulado pro-
veniente de uno de l o s planetas d e
la estrella alfa del Centauro" y
"Modalidades anatmicas y
fisiolgicas de un tripulante de u n a
nave espacial proveniente del
s i s t e m a planetario d e la estrella
Betelgoso", respectivamente.
Lstima el detalle que f a l t a !
D e b e r a tratarse de t r a b a j o s
cientficos, esto es, .pertenecer a la
esfera de lo racional, para obtener
el premio Nobel. Lo que no puede
negarse es que s e r a n m u y
originales.
E n sntesis, si las a c t i v i d a d e s del
Ocultismo y de la Magia s e
culturos y por su influencia en la conducta
humana en general. De lo que se trata en
est exposicin es de poner las cosas en
su lugar ("Dar al Csar lo que es del
Csar y a Dios lo que es de Dios") , esto es
plantear y resolver cuestiones racionales
con mtodos y actitudes racionales. Lo
contrario, esto es, procurar resolver los
problemas y las cuestiones cientficas y
tcnicas con los mtodos y la actitudes del
Ocultismo y de la Magia, serla como si
por el hecho de admirar como gran
"cordon bleu" al "chef" de un restauran-
te dado, lo emplesemos, en tanto que
cocinero, para resolver cuestiones
atinentes a la Mecnica cuntica.
39
mantienen dentro de su esfera de
irracionalidad, no habr nunca
conflicto entre ellos y la Ciencia y
la Tcnica.
Las libertades de
pensamiento y de opinin y
el Ocultismo y la Magia
En algunas ocasiones se
presenta el Ocultismo en una al-
ternativa con la Ciencia, alterna-
tiva que en razn de la libertad de
pensamiento tenemos el derecho a
resolver en favor del Ocultismo y
usarlo para los mismos fines de la
Ciencia y,en consecuencia y en
virtud de l libertad de opinin,
expresar y propagar el Ocultismo
al mismo nivel y con los mismos
fines con los cuales se ensea la
Ciencia. Hasta se pretende que
algunas de las formas del Ocultis-
m o sean motivo de enseanza, por
lo menos libre, en las Universida-
des.
El problema de la libertad de
eleccin se presenta, en un caso
concreto, asi: entre la Termo-
dinmica que admite el principio
de conservacin de la energa y el
Ocultismo que lo niega, explcita o
i m p l c i t a m e n t e (por e j e m p l o
cuando admite como causa de la
"levitacin" el "poder" del "flui-
do humano") tenemos la libertad
de elegir entre la afirmacin y la
negacin del principio en cuestin.
Entre la afirmacin de la imposi-
bilidad, en las condiciones am-
bientes en nuestros medios habi-
tuales, de transformar substan-
cias como el alcohol, la levulosa, el
tanino, etc. en hemoglobina y la
afirmacin ocultista de su posi-
bilidad (e incluso de su reali-
zacin) puede elegir libremente.
Entre la teora de la evolucin de
l a s e s p e c i e s a n i m a l e s y el
creacionismo tengo libertad para
elegir. E s sta , de la libertad
irrestricta de eleccin, una actitud
muy simptica; al hombre le
agrada la libertad, incluso la de
disparatar. Lo que sucede es que si
deseamos mantenernos dentro de
la esfera de la racionalidad,
nuestra libertad de pensamiento
est limitada por la verdad que en
el dominio correspondiente de esa
esfera ha establecido la Ciencia.
Puede aorarse esta prdida de
libertad que, por- otra parte, es
creciente; puede pensarse que era
mucho m a s agradable la situacin
del hombre en la poca en la cual
poda creer libremente en
epidemias se deban a flechas que
Apolo diriga a los mortales o que
eran originadas en la clera de
Jehov por algn comportamiento
de los hombres que no le agradaba
y, por lo tanto, elegir libremente el
mtodo (mgico) para comba-
tirlas. Puede pensarse as; pero
entonces, en ese caso, s e est en la
esfera de la irracionalidad y esa
libertad no puede de ninguna
manera exigirse dentro de la
Ciencia y, mucho menos, dentro de
la Tcnica la que est obligada a
realizar efectivamente lo que se
propone .
El apogeo actual del
Ocultismo y de la Magia
No e s n i n g u n a o r i g i n a l i d a d
afirmar que vivimos en una poca
insegura, llena de preocupaciones
y angustias. Nuestro porvenir
como individuos o como miembros
de grupos humanos, incluso de la
Humanidad misma, est lejos de
ser tranquilizador en la medida en
que podemos racionalmente pre-
ver. No es de extraar, pues, que
nuestro fondo mtico y mgico
proveniente de. nuestros ancestros
del p a l e o l t i c o , p l e n a m e n t e
animistas, aparezca transformado
en deseos de romper el cerco de
inseguridad y de angustia que nos
aprieta, m e d i a n t e r e c u r s o s a
nuestro alcance. El Ocultismo y la
Magia nos brindan tales recursos.
E s t o s i e m p r e ha o c u r r i d o y
seguir ocurriendo. En la actuali-
dad, adems, el hombre que se
halla aplastado por una rutina te-
diosa y chata desea salir de ella y
lo maravilloso del Ocultismo y la
M a g i a , le brindan una f c i l
oportunidad. N e c e s i t a m o s a l g o
seguro a que aferramos. Y ah
estn los horscopos ofrecindonos
un informe cierto de lo que nos
suceder . Queremos salir de
nuestra chata rutina.Y ah estn
los OVNI tripulados o no con
mensajes de otras galaxias al
alcance de nuestras manos... Evi-
dentemente la Ciencia y la Tcnica
no nos ofrecen salidas tan satis-
factorias y fciles. Pero, des-
graciadamente, las salidas
ofrecidas por el Ocultismo y la
Magia, conducen a una alienacin
total que consiste en creer que se
est con la solucin a nuestras
angustias en la mano o, por lo
menos, estamos muy cerca de
alcanzarla seguramente, cuando
en realidad lo que se ha hecho es
las
huir de los problemas reales y de
sus posibles soluciones, dejando
esos problemas nuestros para que
los resuelvan a su paladar y
conveniencia ciertos inspirados
que piensan y actan por noso-
tros.-
En artculos que seguirn a ste
analizaremos con sentido crtico-
cientfico algunas formas comunes
e importantes de Ocultismo ,y
Magia. Entre ellas tendremos: La
Homeopata, La Astrologa, La
" O V N I l o g a " , La D o g m t i c a
religiosa, el Ocultismo sociolgico
y poltico y algunas ms. No lo
har con la pretensin de que esas
formas de Ocultismo y Magia
d e s a p a r e z c a n de la h u m a n a
s o c i e d a d p u e s tal p r e t e n s i n
s e r a . . . i r r a c i o n a l . Lo h a r ,
simplemente, para que los lectores
de CN reflexionen sobre las es-
feras racional o irracional y eli-
j a n . . . l i b r e m e n t e su p o s i c i n
mental. Yo ya eleg la racional, s e
sobrentiende que para las cues-
tiones racionales. Por qu m e
aferr a esta posicin? Qu ra-
zones tengo para preferirla en
estas cuestiones de Ciencia y
Tcnica? P u s porque la Tcnica
ha tenido xitos resonantes,
comparados con los cuales los
"xitos" , an admitiendo como
r e a l e s l o s r e s u l t a d o s de l a s
operaciones m g i c a s pretendidos
por el Ocultismo, del binomio
irracional, son ridculos. Frente a
millones de personas salvadas de
las enfermedades y posiblemente
de la muerte por las vacunas, no
son ridculos algunas centenas de
miles de curaciones mgicas y
alguna que otra resurreccin de-
bida a m a g o s y taumaturgos?
Frente a las transformaciones que
p e r m i t e n o b t e n e r e n e r g a por
transformacin de la materia y
obtener unos elementos qumicos a
partir de otros, no son ridcuas
las transformaciones de un vino
genuino en un poco de sangre
humana? Frente a la ida, per-
manencia y vuelta de hombres y
naves espaciales a, en y desde la
Luna, no resulta ridicula la as-
censin y la asuncin de dos seres
en cuerpo y " a l m a " a la "gloria
celestial"? Los resonantes xitos
de la Tcnica prueban que con la
Ciencia, fundamento de ella, nos
a c e r c a m o s al conocimiento de
nuestro Universo como para llegar
a una Cosmosvisin exacta. Y esto
ltimo m e interesa mucho; m e
apasiona^
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Algunas ideas
La intencin de e s t e trabajo es la
de r e s e a r algunos de los ex-
perimentos y teoras que sentaron

acerca de
las b a s e s de los conceptos actuales
acerca de los diferentes tipos de
unin qumica.
A fines del siglo p a s a d o impera-

la unin qumica
ba un modelo m e c a n i c i s t a del
u n i v e r s o , al q u e s e s u p o n a
compuesto de un conjunto de
cuerpos cuyos m o v i m i e n t o s rela-

y su evolucin
tivos podan s e r descriptos por
medio de las l e y e s d e la dinmica,
debidas a Newton. Conocida la
posicin y la velocidad de los
cuerpos en un instante dado, era
posible en principio recons-

Enrique Frank
truir el pasado y predecir el
desarrollo futuro del s i s t e m a
(figura 1).
P o r otra parte, y a exista en esa
p o c a un a m p l i o c a u d a l de
conocimientos a c e r c a de la es-
tructura de la materia. La teora
atmica de Dalton, l a s l e y e s de las
proporciones definidas, de las
proporciones mltiples y de las
proporciones e q u i v a l e n t e s , as
como las ideas de Cannizzaro, ha-
ban llevado a la conviccin que
las distintas s u s t a n c i a s conocidas
estaban constituidas por ciertas
p a r t c u l a s l o s t o m o s no
susceptibles de s e r divididas.
P r o b a b l e m e n t e el p r i n c i p a l
problema en e s e momento
consista en explicar el origen de
las fuerzas de cohesin que daban
lugar a la existencia d e las
molculas. Pronto s e comprendi
que la traccin electrosttica po-
dra explicar la unin qumica en
algunos c a s o s por e j e m p l o en los
cristales de la sal comn, cloruro
de sodio pero no en el c a s o de
molculas homopolares, c o m o la
de hidrgeno, H2. P o r un lado los
fsicos procuraban una explicacin
profunda y e x h a u s t i v a d e estos
problemas, m i e n t r a s que por el
otro lado los q u m i c o s las evita-
ban, introduciendo hacia 1850 el
concepto de v a l e n c i a c o m o
capacidad de combinacin de un !
elemento, pero sin explicar su
origen. Simultneamente
proponan un s i s t e m a de notacin

Enrique Frank es Doctor en Qumica de

la Facultad de Ciencias Exactas y
Naturales, Universidad de Buenos Aires
(1986). Actualmente trabaja en Espec-
troscopia Mossbauer en la Comisin
Nacional de Energa Atmica.
Es docente en el Departamento de
Qumica Inorgnica y Anlitica de la
Facultad de Ciencias Exactas y
Figura 1 Al recibir el golpe de la manzana en la cabeza, Newton supo cul era Naturales de la UBA y es miembro de la
la trayectoria que aqulla habla recorrido desde la rama. Carrera del Investigador del CONICET.
42
que permita construir y visualizar
frmulas e s t r u c t u r a l e s .
Esta teora de la v a l e n c i a sent
las b a s e s p a r a un f r u c t f e r o
desarrollo d e la qumica, es-
pecialmente d e la orgnica, pero
no profundiz sobre los o r g e n e s y
la naturaleza d e la unin qumica.
Sus l i m i t a c i o n e s fueron m u c h a s .
Por ejemplo, no responda al pro-
blema crucial d e porqu s e f o r m a n
las molculas. P o r q u dos t o m o s
de hidrgeno f o r m a n un com-
puesto estable, la m o l c u l a de hi-
drgeno H2 y dos t o m o s de helio
no f o r m a n l a c o r r e s p o n d i e n t e
molcula He2. T a m p o c o s e des-
prenda de e s e c m u l o d e nociones
que r e a l m e n t e no s e puede l l a m a r
teora por s u s limitaciones, la l e y
de l a s proporciones mltiples, ni
las razones por l a s c u a l e s a l g u m s
tomos p r e s e n t a n m s de una
valencia.
El estudio e x h a u s t i v o de estos
problemas r e c i n s e desarroll en
los ltimos d e c e n i o s y constituye
un i n t e r e s a n t e e j e m p l o de
desarrollo interdisciplinario que
comienza a f i n e s del siglo pasado
con el desarrollo de c i e r t a s ideas
que c o n m o v i e r o n los c i m i e n t o s d e
la f s i c a y d e la qumica, entre
ellos el d e s c u b r i m i e n t o d e l a s
leyes de la e l e c t r o d i n m i c a y la
solucin del p r o b l e m a de la ra-
d i a c i n d e un c u e r p o n e g r o ,
propuesta por M a x P l a n c k en 1900,
que impidi una hiptesis re-
volucionaria: "la e n e r g a de una
onda e l e c t r o m a g n t i c a debe s e r un
mltiple de un cuanto de energa
hc, donde 6 e s la f r e c u e n c i a de
oscilacin y h una constante uni-
versal". E s t e postulado result de
una importancia singular para la
fsica y condujo a un conflicto
entre los c o n c e p t o s c l s i c o s y los
modernos que f u e resuelto hacia
1925, cuando s e tuvo un p a n o r a m a
m s claro s o b r e los a l c a n c e s y
mtodos de l a as l l a m a d a teora
cuntica.
P a r a el q u m i c o el t o m o era,
c o m o y a s e dijo, una partcula
indivisible. Sin e m b a r g o el des-
cubrimiento d e la radiactividad
es decir el p r o c e s o por el cual un
t o m o puede convertirse e n otro
de una e s p e c i e diferente a la
original c a m b i l a s c o s a s ra-
dicalmente. A partir d e e s t e
m o m e n t o la teora de la estructura
atmica s e desarroll e n forma
pujante y continua, sentando l a s
b a s e s que hoy da e x p l i c a n la unin
qumica. E n e s t e desarrollo hay
tres hitos i m p o r t a n t e s : el des-
c u b r i m i e n t o de la n a t u r a l e z a
e l e c t r o m a g n t i c a de la m a t e r i a y
la naturaleza de la electricidad en
s; el descubrimiento de que los
t o m o s c o n s i s t e n en un ncleo ro-
deado d e electrones y el des-
c u b r i m i e n t o de las leyes
m e c a n o c u n t i c a s que rigen el
c o m p o r t a m i e n t o de los electrones
eri los t o m o s .
Las primeras conclusiones
importantes a c e r c a de la estruc-
tura de los t o m o s y la naturaleza
de la electricidad s e encuentran
enunciadas e n la l e y e s de F a r a d a y
que r e s u m e n sus investigaciones
sobre electrlisis. Aunque Fara-
day m i s m o no logr captar todas
las i m p l i c a c i o n e s de los fenmenos
estudiados, s logr percibir la
esencia de ellos, llegando a escri-
bir "que los fenmenos que go-
biernan la electrodescomposicin
y l a s atracciones qumicas, son los
m i s m o s " . E n 1874 G . J . S t o n e y
sugiri, c o m o corolario de los
e x p e r i m e n t o s d e F a r a d a y , la
existencia de una partcula elc-
trica fundamental, el electrn. Sin
e m b a r g o recin en 1897 s e obtuvo
evidencia experimental firme
a c e r c a de e s a partcula. E n e s e
ao, en el transcurso de sus es-
tudios s o b r e la c o n d u c t i v i d a d
elctrica de los g a s e s a bajas
presiones, J.J. Thomson descubri
que los rayos catdicos consistan
en un haz de partculas negativas
de m a s a y carga independientes
del gas usado en el tubo de des-
carga. E s t o sugera que la par-
tcula hallada el electrn era
un f r a g m e n t o universal, c o m n a
todos los e l e m e n t o s qumicos.Era
evidente entonces que si la ma-
teria estaba compuesta de elec-
trones, t a m b i n deba existir una
porcin de m a t e r i a con carga
Figura 2 Modelo atmico de Thomson.
"Un flan con pasas de uva embebidas
en l".
positiva de la m i s m a magnitud,
para mantener la neutralidad
elctrica.
A partir de los v a l o r e s de la
m a s a tomica y de la relacin
c a r g a / m a s a de los electrones, de-
terminada por Thomson, y de la
m i s m a relacin para los iones
(determinada en e x p e r i e n c i a s de
electrlisis), s e poda deducir que
la m a s a atmica estaba prc-
ticamente concentrada en la parte
positiva que s e denomin ncleo.
Ya para esa poca era posible
e f e c t u a r una e s t i m a c i n d e l
volumen atmico y por ende del
radio atmico, puesto que s e
conoca el volumen m o l a r de un
slido y el nmero d e Avogadro.
El o r d e n d e m a g n i t u d d e l
volumen atmico resultaba s e r 10
(-24) c m 3 / t o m o , de modo que el
tamao caracterstico del t o m o
es de 10 (-8) c m . En b a s e a e s t o s
datos Thomson propuso su m o d e l o
atmico que consista en una es-
fera de carga positiva, de radio
aproximado 10 (-8) c m . y con los
electrones embebidos en ella, d e
modo de obtener el arreglo m s
estable desde el punto de v i s t a
electrosttico, (figura 2).
Este modelo tuvo que ser
abandonado algunos aos m s
tarde c o m o consecuencia d e los
trabajos de Rutherford, quien en
1911 r e a l i z un e x p e r i m e n t o
trascendental.
E s t e consista en b o m b a r d e a r
una delgada lmina m e t l i c a (de
un espesor de alrededor de 10 (4)
tomos) con un delgado haz de
partculas alfa (provenientes de un
material radiactivo). D e la distri-
bucin angular de l a s partculas
dispersadas (que en su m a y o r a
pasan la lmina sin s e r deflecta-
das o con una deflexin pequea,
mientras que unas pocas s o n
dispersadas a ngulos grandes de
hasta 180) encontr que la pro-
babilidad de un choque d e l a s
partculas alfa con la porcin d e
materia que concentra la m a s a
era pequea.
Rutherford sabia q u e l a s par-
tculas alfa consistan en t o m o s
de helio de m a s a 4, d o b l e m e n t e
ionizados, y que s u e n e r g a
cintica era grande ( s u velocidad
media haba sido m e d i d a con
anterioridad). P u e s t o q u e la
energa cintica de los proyectiles
era grande, la g r a n deflexin
hallada en algunos c a s o s implica-
ba que el tomo deba concentrar
una f u e r z a e l c t r i c a g r a n d e ,
ubicada en una m a s a g r a n d e p u e s
43
un cuerpo liviano como el electrn
sera "barrido" del camino por la
partcula alfa, mucho m s pesada.

C3~
A d e m s como las deflexiones
grandes s e encontraban en pocas
oportunidades dedujo que el tomo
deba consistir esencialmente de
v a c o por lo que propuso que el
t o m o deba estar compuesto de
un ncleo positivo pequeo que
contuviera la mayor parte de la FUENTE DE RANURAS PARA HOJUELA FOSFORO CLAR
m a s a atmica y de electrones que 9ELQADA
PARTICULAS * COLIMAR El HAZ DE SZn
s e m o v a n alrededor de e s e ncleo.
D e sus datos experimentales in- Figura ;t a Diagrama esquemtico del experimento de Rutherford. La regin
firi que el radio nuclear era a lo atravesada por los rayos X est evacuada.
s u m o de 10 (-12) cm. (figura 3).
Hasta e s t e punto el desarrollo
del concepto de tomo fue cuali-
tativo. D e s d e ese momento, y con
el objeto d e obtener datos cuanti-
t a t i v o s , h u b o que r e c u r r i r a
conceptos nuevos que, como s e
ver m s adelante, fueron muy
fructferos.
E n 1913 Nils Bohr introdujo el
postulado cuntico en la teora
a t m i c a , sugiriendo que los
electrones slo podan m o v e r s e en
c i e r t a s r b i t a s a l r e d e d o r del
ncleo, t a l e s que el momento
angular sea mltiplo de
Figura : b Trayectoria de una partcula X (de velocidad v, masa m y carga ze)
h / 2 (figura 4.). Si p es el al pasar cerca de un ncleo de carga Ze.
m o m e n t o d e un electrn y la rbita
e s circular de radio a, s e verifica
de acuerdo a este postulado, que
ir.a=nh/2TT, con n = 1,2,3...
Un t o m o de hidrgeno, el m s
s i m p l e de los tomos, consiste en
un electrn de carga -e girando
alrededor de un ncleo de carga+e,
d e modo que la atraccin elec-
trosttica, descripta por las leyes
de Coulomb, est en equilibrio con
l a fuerza centrfuga m v 2 / a = -
p 2 / m a o sea:
p2/ma = e2/a2
E s t a s dos ecuaciones deter-
m i n a n los valores de p y a.
P o r otra parte la energa total e s
s u m a de l a s energas cintica y Figura 4 El momento angular mvr no puede tener cualquier valor como en el
potencial p2/2m - e 2 / a ; se caso clsico.
obtiene efectuando las susti-
tuciones que E -2iTme4/n 2 h 2 ,
donde n t o m a los valores enteros
positivos.
A d e m s Bohr postul que cada
una de l a s rbitas circulares

constitua un estado estacionario
en el cual el electrn no emita I b M o l ^ R
energa radiante (figura 5). Por
otra parte el electrn poda pasar
'EL&zmoH en
de una rbita q a otra m s interna
r emitiendo radiacin elec-
tromagntica con una frecuencia
V
h Eq - E r , o bien absorber ra-
diacin y pasar de una rbita in-
terna a otra m s externa (figura
6). D e e s t e modo era posible ex- radiacin T d a GS U n e s t a d o e s t a d o n a r i
en el cual el electrn no emite

44
plicar una s e r i e d e hechos ex-
perimentales, tal c o m o el espectro
de hidrgeno y otros t o m o s
monoelectrnicos c o m o el He y Li.
E l paso siguiente f u e dado poco
despus por el m i s m o Bohr y por
Sommerfeld, quienes generali-
zaron el modelo, asimilndolo a un
s i s t e m a planetario en miniatura,
dnde el ncleo ocupa uno de los
focos de las e l i p s e s recorridas por Figura 6 a Al pasar el electrn de una rbita externa a una interna, emite luz.
los electrones.
Los p a r m e t r o s de l a s elipses
e j e m a y o r , e j e m e n o r y orientacin
relativa en el espacio estn
caracterizados por tres nmeros,

4
denominados "cunticos", n, 1, y
m. El p r i m e r o de ellos,
denominado, p r i n c i p a l , puede
tomar los v a l o r e s n = 1,2,...; el
segundo de ellos d e n o m i n a d o de
momento, t o m a los v a l o r e s 1 =
0,1... n-1, m i e n t r a s que m, l l a m a d o
nmero cuntico m a g n t i c o , toma
los valores m = 1,1-1 0, -(1-1), -1. Figura 6 b Al incidir luz de la frecuencia V apropiada, el electrn se excita y
E n c o n s e c u e n c i a para c a d a par de pasa de una rbita interna a otra externa.
valores (n, 1), con la restriccin
para 1 m e n c i o n a d a m s arriba,
existen 2 1 + 1 elipses correspon-
dientes a diferentes v a l o r e s d e m.
E s t e m o d e l o f u e de gran utilidad cr 24
pues dio las p a u t a s para la inter-
pretacin de algunos hechos ex- v u.25
p e r i m e n t a l e s . A d e m s de los
mencionados p r e v i a m e n t e , per- -2e
miti a M o s e l e y interpretar sus T. -
observaciones sobre los espectros
de rayos X c a r a c t e r s t i c o s de cada Sc-
elemento. U n h e c h o s a l i e n t e de
este f e n m e n o , el a u m e n t o d e la Ca- 20
frecuencia e m i t i d a con el aumento
del peso a t m i c o , pudo ser ex-
K
p l i c a d o c u a n t i t a t i v a m e n t e re-
lacionando la f r e c u e n c i a de la
18
8
radiacin e m i t i d a c o n la c a r g a del A r
ncleo e m i s o r por m e d i o de una
ecuacin, Cl
n n i
-c(Z-b)2
donde c y b son c o n s t a n t e s para
o
CQ
-16 UJ
s
todos los e l e m e n t o s y Z un entero
5E S
n TC
(figura 7) que s e i n c r e m e n t a para z
elementos s u c e s i v o s en una uni- P -15
dad; de ello M o s e l e y dedujo que Z
era el n m e r o a t m i c o o la c a r g a Si
nuclear del t o m o . La aparicin de
( Z - b ) 2 y no d e Z 2 en la ecuacin RAIZ C U A D A A P A DELA FRECUENCIA PE 15
p r e c e d e n t e , e r a d e b i d a a un Al
apantallamiento d e los electrones
externos por p a r t e de los internos,
UNA DE LAS LINEAS DEL ESPECTRO t>E 12
de modo q u e aquellos v e n una
carga nuclear menor. Na PAVOS X. L 11
Ordenando los e l e m e n t o s s e g n
Z crecientes, s e obviaban v a r i a s
incongruencias en la tabla peri- 11r
dica, (figura 8), o r d e n a m i e n t o de 5 6 7 8 9 10 11 15X10
los e l e m e n t o s e f e c t u a d a por di- RAIZ CUADRADA PE IA FRECUENCIA
versos autores, entre ellos Men-
deleef (1867) s e g n p e s o s a t m i c o s Figura 7 La raz cuadrada de la frecuencia de una de las lneas del espectro de
crecientes. Este ordenamiento rayos X graficada contra el nmero atmico.
45
 la la 8
1 1 2
H 2a 3a 4a 5a 6a H He
i.ooao

C N0 Ne
l.OOO
4.005
3 5 6 8 9 10
L Be ELEMENTOS DE TRANSICION B P

Na
6.940 9,013 t

Si P S Cl Ar
10.82 12.011 14.008 % .0000 (9.00 20.183
r T
11 12 13 14 15 16 17 18
m3 3b 4b 5b a 7b 8b
,, ... JU 1b 2b Al
22.991 24.32 r1
19 20 21 2 2 2 3 2 4 2 5 2 6 27 2 8 2 9 3 0 26.98 28.09 30.915 i
31 32 33 34 35 36

K Ca 5c T i V Cr M n Fe Co Ni Cu Z n Ga Ge As Se Br Kf
39.100 40.08 44.96 47.90 60.95 52.01 54.94 55.85 58.94 58.71 65.54 65.38 69.72 72.60 74.91 78.96 79.916
37 38 59 40 41 42 43 44 45 47 48 49 50 51 52 53 - y -

Rb Sr Y Zr Nb Mo Te Ru Rh P Ag CJ In Sn S I Te 1 Xe
85.8 87.65 88.92 91.22 92.91 95.95 101.1 118.70 JOJH| (06.ll 107.880 112.41 114.82 121.16 121.61 126.91 131. 30
5E 56 57-71 72 75 -74 75 76 77 0
7 79 ai 82 83 84 85 86

Cs Ba Hf Ta W Re Os Ir Pt Au Ha T l
P t Bl Po A t Rn
1-52.91 157.16 118.50 180.95 185.86 186.22 190. <92.2 195.09 191.0 200.sT 204-39 207.21 209.00 210 222
87 88 69-W2

Fr Ra
226.05

51 "58 59 60 62 ~S5~ 65 "5T" 66

r
67 69 70 71
La Ce Pr NJ
<38. 92 140- 15 110.92 WD .21
tn Sm Eu Gd TI D Ho Er Tm Yfc Lu
<68%
.
150-55 152.0 151.26 <6Z.1 164.94 167.21 168.94 175.04 174.99

89 90 91 92 93 94 95 % 97 98 99 100 101 102

Ac Tb Pa U N P Ri Am Cm Bk Cf Es Fm Md No
22? 232.05 231 238.07
*! SERIE LANTANIDA SERIE AcTiNIDA

a
Figura 8 Tabla peridica X; X- elemento; a - nmero atmico; b - peso atmico
h .

haba mostrado que a medida que lo que e s equivalente, el nmero de l s 1 (*), c o r r e s p o n d i e n d o al

s e aumentaba el peso atmico,
haba e l e m e n t o s cuyas propieda-
des eran muy similares a
e l e m e n t o s de peso atmico in-
ferior, por lo que s e los agrup en
f a m i l i a s comunes. Haba sin
e m b a r g o algunas anomalas tales
c o m o l a s inversiones Ni - Co, Ar - K
y T e - I.
E s t o significa que por ejemplo,
el I quedaba ubicado en la familia
de elementos similares al Te y
viceversa. Con el descubrimiento
de Moseley desaparecieron e s a s
discrepancias, subrayndose la
i m p o r t a n c i a s o b r e s a l i e n t e del
concepto de nmero atmico.
Por otra parte s e hicieron evi-
dentes nuevas regularidades por
ejemplo los g a s e s raros, helio,
nen, argn, kripton, xenn y ra-
dn tenan los nmeros atmicos, o
electrones, igual a 2 , 1 0 , 1 8 , 36, 54 y e l e m e n t o hidrgeno. El que le
86 respectivamente, con l a s di- sigue tendr la rbita l s comple-
ferencias s u c e s i v a s 2, 8, 8 , 1 8 , 1 8 y t a m e n t e llena, es decir con dos
32, es decir de la forma general electrones, correspondiendo a un
2n 2 . Como la experiencia indica gas noble, el helio, (figura 9). P a r a
que estos elementos s o n n 2 habr una rbita de tipo 2s
q u m i c a m e n t e poco activos, estas (es decir 1 0) y tres rbitas de
estructuras electrnicas deben ser tipo 2p (i i ) , de m o d o que s e r
particularmente estables. posible a c o m o d a r 8 electrones en
Con la ayuda del modelo atmico total, lo que corresponde a la capa
de Bohr e invocando un principio cerrada del nen. Los e l e m e n t o s
adicional, el de Pauli, o principio litio, berilio, boro, carbono, nitr-
de exclusin que dice que cada una g e n o , f l o r , c u y o s n m e r o s
de las rbitas caracterizada por a t m i c o s son intermedios entre los
un conjunto dado de nmeros del helio y el nen, corresponden a
cunticos (n, 1,- m ) , no p u e d e un llenado parcial d e e s o s orbi-
contener m s que dos electrones, t a l e s s e g n c i e r t a s reglas
s e pudo explicar la estructura de
la tabla peridica. P a r a n = 1, 1
(*) Los valores del nmero cuntico I se
slo puede tomar valor cero, al simbolizan por las letras s, p, d, f, g, h, ...
igual que m. E l tomo m s s i m p l e que corresponden respectivamente a los
tendr por e n d e una estructur; valores o, i, 2, 3, 4, 5, ...

46
(primero s e llenan los niveles s,
luego los p,y s t o s s e g n ciertas
normas que no s e indicarn aqu).
El g a s inerte siguiente, argn,
corresponde a un llenado de 8
electrones a d i c i o n a l e s incluidos en
3s y 3p. D e s p u s del argn Z = 18
resulta que rbitas con valores
altos de n y bajos de 1 pueden tener
energas m e n o r e s que rbitas con
valores m e n o r e s d e n y valores
altos de 1, d e m o d o que stos
ltimos son llenados slo con
posterioridad a aqullos. Los
e l e m e n t o s q u e difieren e n el estado
de ocupacin d e t a l e s rbitas, que
llamamos internas, son muy
s i m i l a r e s q u m i c a m e n t e . La
primera serie de transicin
c o r r e s p o n d e a la ocupacin
sucesiva de cinco rbitas del grupo
n = 3, 1 2, m i e n t r a s que las as
l l a m a d a s tierras r a r a s corres-
ponden a l a s s i e t e rbitas de n = 4,
1 = 3 . E s t a teora a d e m s de sus
numerosos xitos, tena una gran
virtud pues d e algn m o d o vin-
culaba dos c o n c e p t o s que s e ha-
ban m a n t e n i d o a i s l a d o s durante
mucho t i e m p o : luz y m a t e r i a , pero
cuya relacin s e iba haciendo cada
vez m s obvia.
Con estos e l e m e n t o s de juicio,
comenz el desarrollo d e d i v e r s a s
teoras que trataron d e explicar la
nin q u m i c a .
Lewis ,Kassel y otros
desarrollaron hacia 1916 la primer
teora exitosa. E n ella los elec-
trones son c l a s i f i c a d o s en dos
especies: a ) los interiores que
configuran una estructura de g a s
inerte, y b) los e x t e r n o s que son
q u m i c a m e n t e activos y por lo
tanto l l a m a d o s e l e c t r o n e s de
valencia.
Lewis postul, y lo c o n f i r m con
numerosos e j e m p l o s , que los
tomos f o r m a n m o l c u l a s de modo
que todos ellos tienden a tomar
configuraciones e l e c t r n i c a s de
gas inerte, es decir con-
figuraciones c a r a c t e r i z a d a s por 2
8 electrones. U n a unin de las
l l a m a d a s c o v a l e n t e s correspon-
dera a un par de electrones
compartido por los dos t o m o s
involucrados. P a r a s i m p l i f i c a r la
notacin en lo que sigue, el smbolo
qumico representa al ncleo y l a s
capas electrnicas cerradas,
mientras q u e un punto simboliza
un electrn. E j e m p l o s de tales
estructuras s e r a n : ^ en un determinado instante a la
m partcula (figura 10).
H-H H:C:H
*
H H
La teora de Lewis represent un
a v a n c e en este campo pero
a d o l e c e de s e r i a s deficiencias. No
s l o no d e s c r i b e satisfac-
toriamente a una serie de com-
puestos para los que s e requera
"expandir" el octeto, por ejemplo
PCI 5 donde el fsforo est ro-
deado por diez electrones, sino que
en su totalidad no da una ex-
plicacin f s i c a de la unin puesto
que no entra en el anlisis de las
interacciones electrnicas. Los
electrones son estticos? Si lo
fueran la molcula no puede ser
estable pues un s i s t e m a de c a r g a s
en reposo no puede estar en
equilibrio. Si los electrones s e
m u e v e n , c m o lo hacen?. En este
modelo t a m p o c o s e daba una idea
sobre la distribucin espacial de
los tomos.
Queda pues claro a esta altura
que para tener una idea adecuada
sobre la unin qumica, es im-
presindible el conocimiento ntimo
de la d i n m i c a electrnica.
La dcada de 1920 trajo consigo
una avalancha de descubrimientos
y nuevos conceptos en el c a m p o de
la fsica y la qumica atmica.
E n 1924 D e Broglie en b a s e a
a r g u m e n t a c i o n e s tericas, postul
que l a s partculas deban tener
una onda asociada, e s decir que
deba existir una dualidad onda-
partcula. D a v i s s o n y Germer en
1927 obtuvieron la evidencia ex-
perimental, pues lograron difrac-
tar un haz de electrones, midiendo
su longitud de onda. Una partcula
no es pues nada m s que una
partcula, sino q u e tiene un as-
pecto ondulatorio. E s t e concepto
r p i d a m e n t e llev a la Mecnica
cuntica u ondulatoria que nos
p r o v e e de todos los conceptos
a c t u a l m e n t e en boga en e s t e
c a m p o . Qtro de los hitos en e s t e
desarrollo que no s e puede omitir
por breve que s e a la resea, e s el
p r i n c i p i o de i n c e r t e z a de
H e i s s e n b e r g (1927).
E s t e principio e s t a b l e c e que no
s e puede medir s i m u l t n e a m e n t e
las variables p (momento) y x
(posicin) de una partcula.
La precisin en la determinacin
de la posicin, A x y en el
m o m e n t o , A p, deben ser tales que
A x A p > h , donde h e s la constante
de Planck:
H: 0 : H H' N: H
..
Figura 9 Un tomo de helio visto segn
la teora atmica de Bohr.
E s t e principio es d e v i g e n c i a
general, pero en los c a s o s en los
cuales s e aplican los conceptos de
la fsica clsica, las r e s t r i c c i o n e s
que de l e m a n a n no s o n percepti-
bles por el pequesimo valor d e h
(6,62 x 10 (-27) erg s e g . ) . E n e f e c t o
una incertidumbre d e 10 (-8) c m .
en la posicin, que e s del orden de
las distancias interatmicas,
implica que el m o m e n t o no s e
puede determinar con m a y o r
precisin que 10 ( - 1 9 ) gr c m / s e c .
lo cual supera la precisin de
cualquier mtodo fsico conocido.
A nivel atmico s i n e m b a r g o ,
implica la imposibilidad de a p l i c a r
las leyes de la f s i c a c l s i c a ,
puesto que no s e puede anular la
interaccin entre el s i s t e m a bajo
estudio y el de medicin. E s t o trae
aparejado inmediatamente q u e
para los electrones no tiene sentido
el concepto determinista de rbita,
dado que para una partcula que s e
nueve en una rbita, e x i s t e e n c a d a
i n s t a n t e una p o s i c i n y u n
m o m e n t o definidos.
S u p n g a s e que se c o n o c e
e x a c t a m e n t e la posicin d e una
partcula en un instante t dado. U n
instante infinitamente pequeo
m s tarde,esas coordenadas y a no
tienen valor o sea q u e an en el
hipottico c a s o de haber podido
localizar un electrn e n un instante
dado no podemos decir dnde v a a
estar m s tarde.
Una descripcin a d e c u a d a s e
puede realizar mediante una
"funcin de o n d a " y vinculada a la
probabilidad de encontrar e n una
determinada porcin del e s p a c i o y
E s t a funcin tiene l a forma d e
una funcin m a t e m t i c a para una
onda y sus condiciones de contorno
47
 estn dadas por las caractersticas
fsicas del problema.
Una forma de aclarar estos
concetps e s considerar el caso de
un s i s t e m a que contenga par-
tculas iguales como es el caso de
un t o m o multielectrnico. En la / ^ O S ^ N v
fsica clsica se pueden identificar
partculas iguales, ponindoles un

wO
rtulo, por ejemplo, dos bolitas \ \ y
iguales pueden ser discriminadas
en cada momento, pues la posicin \ Y ^ x .
y la velocidad de cada una de ellas
son conocidas. En cambio, para
los electrones (y toda otra par-
tcula a t m i c a ) esto no es cierto
pues c o m o s e ha visto m s arriba,
0*5
r
1-0 t'g fcO
^
el concepto de rbita ha perdido (al <bi
sentido. E s posible intercambiar
dos partculas idnticas, sin que

sea posible distinguir las dos si-
tuaciones experimentalmente.
E s t e fenmeno llamado inter-
cambio, da lugar a una "energa
de intercambio" caracterstica de
los s i s t e m a s cunticos y sin
analoga en la fsica clsica.
R e s p e c t o de la funcin de onda,
cabra a g r e g a r que es solucin de
una ecuacin que depende del
problema que s e encara y que no
es una ecuacin simple sino que es
una ecuacin diferencial.
E s t e tipo de ecuaciones s e
caracteriza por tener muchas
soluciones generales posibles de-
bido a la aparicin de ciertos su-
m a n d o s que se llaman constantes
de integracin, cuyo valor depende
del problema fsico que s e consi-
dera. E s a formulacin fue
desarrollada por Schrodinger en
1925 y al s e r resuelta para el caso
de un tomo, lleva a establecer la
energa d e un electrn en funcin
de tres nmeros que surgen a
partir de las constantes de in-
tegracin. E s o s nmeros son
llamados nmeros cunticos. Sus
valores son variables pero some-
tidos a reglas definidas. Estos
nmeros cunticos son simboliza-
dos, al igual que el tomo de Bohr,
por n, 1, y m. El nmero cuntico
p r i n c i p a l n e s una medida
aproximada de la regin que
ocupa el electrn en el espacio.
Cuanto m a y o r n, tanto mayor es el
volumen e n el que existe probili-
dad de encontrar el electrn, o
recurriendo a otro tipo de imagen,
tanto m a y o r es la nube electr-
n i c a . El. n m e r o c u n t i c o 1
secundario est relacionado con el
m o m e n t o angular y con la forma
de la nube electrnica y permite
discernir si esta es esfrica o
alargada u otras formas m s
48
O
i : ' :v . V . r
' ' . .
SV.v-
. .. ; ...'; V.'--Vi.}. -. .
<J)
Figura lo Distintas representaciones de la funcin de onda para el estado
fundamental del tomo de hidrgeno.
a) Representacin de V y de f 4 en funcin de la distancia r al ncleo b)
Lineas de igual valor de densidad en una seccin planar. c) Nube de carga con
la probabilidad proporcional a la densidad de la nuebe. d) Superficie que
contiene una gran proporcin d e y (o'^a).
complejas (figura 11). E l nmero direccin pero no s a b e en qu
cuntico m a g n t i c o m, est posicin s e encuentra (figura 12).
relacionado con la orientacin de Los v a l o r e s p o s i b l e s d e l o s
esta densidad de probabilidad en nmeros cunticos son: para n
el espacio. .cualquier entero positivo, para 1
E x i s t e un c u a r t o nmero valores enteros positivos m e n o r e s
cuntico, cuya introduccin que n: 0, 1, 2,...n1 y para m
terica surge a partir de consi- valores entre -l y 1.
deraciones relativistas pero que El valor de s s e asigna em-
histricamente fue introducido en pricamente c o m o -1/2 o 1/2.
forma arbitraria y an e s c o m n Como s e v e el rango de nmeros
hacerlo as. E s el nmero cuntico cunticos coincide con el de la
de spin, que descirbe la direccin teora de Bohr. E s t o muestra que a
de rotacin del electrn ( i m a g e n v e c e s s e puede llegar a resultados
clsica en un s i s t e m a c u n t i c o ! ) . c o r r e c t o s p o r m e d i o d e ra-
E n realidad e s imposible s e g n el zonamientos imperfectos.
principio de incertidumbre de Con estos conocimientos s e logra
Heissenberg decir en qu sentido obtener una i m a g e n valedera de la
est girando un electrn. Sin distribucin electrnica en un
embargo, a grandes rasgos s e tomo, primer p a s o hacia el
puede c o m p a r a r al electrn con un conocimiento de las m o l c u l a s y
trompo que gira tan rpidamente de l a s uniones q u m i c a s que s e
que su posicin queda borrosa: el analizarn e n un trabajo posterior.
que puso en movimiento el trompo
Veamos ahora en forma
sabe que gira en una determinada e l e m e n t a l c m o s e h a c e la des-
 Figura 12 Para qu
lado gira el trompo?

2.1

Figura 13 a) Fsica clsica: es posible identificar las

partculas siguindolas en sus rbitas, b) Mecnica
Figura 11 Funciones de onda hidrogenoides u orbitales cuantca: no hay posibilidad de identificar las partculas:
(fuera de escala) de all la ley de simetra.

cripcin c u n t i c a d e un s i s t e m a de d a m e n t a l e s . E s o s estados fun- (2) b ( l ) - (1/2) (a (1) b (2) a

partculas. P a r a describirlo s e
necesita de a l g n m o d o sealar o
numerar l a s partculas, pero evi-
dentemente cualquier propiedad
fsica o q u m i c a m e n s u r a b l e F
debe ser independiente de la
numeracin adoptada; e s decir si
s e cambia la n u m e r a c i n de las>
partculas por m e d i o de una
operacin P de permutacin, el
resultado, deber s e r el m i s m o de
modo que (figura 13):
P F (1, 2, 3,...) = F (1, 2, 3, ...)
P a r a un par d e electrones
obtiene que
F (1,2) = F (2,1)
E s t a propiedad de s i m e t r a de
las partculas, no tiene c o m o y a s e
ha dicho, contrapartida e n la f s i c a
clsica y e s e s c e n c i a l para la
comprensin de la unin qumica
covalente y m u c h o s otros fen-
menos.
Los s i s t e m a s fsicos tienden
siempre a ir a los estados de
menor e n e r g a que s e a n factibles,
los as l l a m a d o s e s t a d o s fun-
d a m e n t a l e s m u y a menudo e s t n
caracterizaoo por un alto grado de
simetra.
Como e j e m p l o comn podemos <
citar los cristales, arreglos
a t m i c o s de alta simetra. D e esta
m i s m a forma s e puede decir que la
simetra de un par de electrones
que deriva del principio de identi-
dad recin descirpto, es fun-
d a m e n t a l en la disminucin de la
energa que da lugar a la unin
qumica sin la introduccin de
ninguna fuerza nueva, excep-
se tuando claro est, las interac-
ciones electrostticas clsicas.
Consideremos una molcula de
hidrgeno que consiste de dos
t o m o , a, y b y estudiemos la di-
tribucin de electrones a (1) b(2)
que pone al electrn 1 en el y o m o
a y al electrn 2 en t o m o b. Como
esta distribucin no tiene una
simetra bien definida, no con-
ducir a la unin qumica.
Consideramos por otro lado la
identidad.
a (1) b (2) = (1/2) ( a ( l ) b ( 2 ) + a
(2) b (1))
d o n d e el p r i m e r t r m i n o e s
simtrico frente a un intercambio
entre los electrones 1 y 2 y el
segundo trmino e s antisimtrico,
es decir, cambia de signo al inter-
c a m b i a r s e 1 y 2.
Se puede demostrar m e d i a n t e
recursos de clculo superior que
dos trminos de diferente s i m e t r a
no interactan respecto de la
energa y que la e n e r g a del
trmino de mano izquierda del
signo igual, es intermedia e n t r e le
energa del primer trmino y la del
segundo de la mano derecha, de
modo que la introduccin de un
elemento de simetra o disminuye
o aumenta la energa.
En la unin covalente resulta
que la distribucin electrnica
simtrica a (1) b (2) a (2) b (1)
t i e n e una e n e r g a c o n s i d e r a -
blemente menor de la f o r m a
original a (1) b (2). E s a dis-
minucin da cuenta de l a for-
m a c i n de la unin qumica y
explica el orden de m a g n i t u d d e la
energa de unin.*.

49
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Departamento de Promocin Becaria
Departamento de Promocin
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Japn
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se dictar en Japn durante 2
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a d m i n i s t r a c i n de puertos,
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dedicar a visitas guiadas por
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i n g l s , ttulo u n i v e r s i t a r i o ,
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tualidad al personal superior
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nologa educativa, 1 ao, en
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6 semanas, en Ecuador.
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Council, Montreal Road,
Ottawa 7, Ontario, Canad.
CENTRO DE
DOCUMENTACION
En el Centro de Documen-
tacin de la Fundacin Jos
Mara Aragn s e encuentran a
disposicin para consulta del
pblico interesado:
catlogos de las universida-
des m s i m p o r t a n t e s del
mundo.
"programas de cursos inter-
nacionales.
informacin general sobre
estudios y becas en el pas y en
el exterior.
Per 263 - 2 o piso - Buenos
Aires, A r g e n t i n a . Tel. 34-
8643/5178.
Martes a viernes de 11 a 16
horas.
La investigacin militar
y su incidencia
en la paz mundial
Y. de Hemptinne
Los hechos
A. Aspectos cuantitativos de la
carrera a r m a m e n t i s t a
1. El total d e g a s t o s m i l i t a r e s del
mundo en la d c a d a p r e c e d e n t e
(1961-1970 i n c l u s i v e ) a s c i e n d e
a p r o x i m a d a m e n t e a 1.870.000
millones de d l a r e s ( l ) al precio de
1970.
2. El nivel de g a s t o s militares
anuales del m u n d o entero s e ha
acrecentado aproximadamente
50.000 millones de dlares por ao
en el curso d e los aos 1961-1970.
3. Los gastos m i l i t a r e s a n u a l e s del
mundo entero alcanzaron
aproximadamente 200.000
millones de dlares en 197o. E s t a
s u m a equivale a 30 v e c e s el monto
de la ayuda e c o n m i c a acordada
de manera oficial por los pases
desarrollados a los p a s e s del
Tercer Mundo.
4. Grosso modo, s e puede decir que
El autor es director de la Divisin de
Poltica Cientfica de la UNESCO.
Esta comunicacin a la 22a. Conferencia
del Movimiento de Pugwash (Oxford,
1972), representa nicamente su punto de
vista personal que no coincide
necesariamente con el de la UNESCO.
la parte del Producto Mundial
consagrado a gastos militares s e
ha elevado un 7 por ciento durante
el perodo 1950-1970.
B. Aspectos cualitativos de la
carrera armamentista
5. Si el factor "crecimiento" de los
a r m a m e n t o s reviste una amplitud
espectacular, el factor "cambio"
m e r e c e , sin ninguna duda, una
atencin particular d e p a r t e de los
cientficos.
E n efecto, el factor "cambio" no
e s otro que la innovacin en ma-
teria de a r m a m e n t o s que es hija
de la investigacin militar.
6. P o r "investigacin militar" s e
entiende el conjunto de la inves-
t i g a c i n y el d e s a r r o l l o e x -
perimentales -"experimental
research and development" ( R y
D ) - cuya financiacin surge del
Presupuesto de D e f e n s a Nacional
de todos los pases del mundo.
P o c o importa el tipo de inves-
tigacin: bsica, aplicada o de
desarrollo tecnolgico. Bien
conocidos e j e m p l o s ilustran sobre
casos, a p a r e n t e m e n t e inocentes de
investigacin bsica financiados
por ciertos ministerios de D e f e n s a
con un fin militar especfico que
los investigadores estaban lejos de
sospechar.
7. El nivel de g a s t o s de inves-
tigacin militar en el mundo s e ha
elevado a 200.000 millones d e
dlares durante la d c a d a 1961-
1970 (inclusive).
8. Se estima que en el ao 1970, el
nivel de gastos p a r a la inves-
tigacin militar en el mundo e r a
aproximadamente 25.000 m i l l o n e s
de dlares. Esta s u m a representa
m s del 40 por ciento d e los g a s t o s
consagrados a Ry D e n el m u n d o ,
cuyo total anual en 1970 s e e l e v a b a
a 60.000 m i l l o n e s d e d l a r e s
aproximadamente.
9. Se estima igualmente que m s
de un cuarto de los cientficos e
ingenieros de investigacin del
mundo entero se consagra a la
investigacin militar.
10. Cuatro quintos de e s e trabajo
de investigacin militar estn
actualmente concentrados en los
siguientes seis pases:
--EE.UU.
-URSS
Repblica Popular d e China
Francia
Reino Unido
Repblica Federal d e A l e m a n i a
51
 11. LA CARRERA ARMAMEN-
TISTA SE HA VUELTO, EN LOS
H E C H O S , UNA C A R R E R A
CIENTIFICA Y TECNOLOGICA.
Reflexiones sobre la
dinmica propia de la in-
vestigacin militar
12.La tendencia actual de R y D
en el plano que sea es descubrir
y desarrollar todo lo que es posible
y factible. Slo despus se consi-
dera la racionalidad o la razn de
ser de los "descubrimientos".
13. Este carcter auto-generador
de R y D aparece en todos los
campos de la actividad humana.
Sin e m b a r g o , s l o la inves-
tigacin militar escapa al examen
crtico de los que la financian,
simplemente por el escudo mgico
de l a s p a l a b r a s "seguridad
nacional".
14. La industria no es inocente en
la materia. Un director de la firma
Raytheon deca en 1969 que ciertos
militares de alto rango tenan la
impresin, en los EE.UU., que las
empresas industriales jugaban un
papel de "pace-maker" en ma-
teria de investigacin militar. (2)
15. Como consecuencia, la carrera
a r m a m e n t i s t a influye direc-
tamente en la orientacin y el
ritmo del desarrollo cientfico y
tecnolgico de un pas, lo cual abre
nuevos horizontes a la diversi-
ficacin y el "mejoramiento" de
los armamentos.
16. Un ejemplo clsico de este
proceso ha sido proporcionado
r e c i e n t e m e n t e por J . E . D u b o i s ,
D i r e c t o r de I n v e s t i g a c i o n e s y
Medios de Experimentacin, al
m i n i s t r o f r a n c s de D e f e n s a
Nacional. Escribe en el "Correo
del Parlamento" (octubre de 1971,
N 315): "Tambin, a iniciativa de
la Direccin de Investigaciones y
M e d i o s de E x p e r i m e n t a c i n ,
muchos grupos industriales en el
sector de la electrnica y de la
qumica aceptan confrontar
regularmente sus programas de
investigacin con el de las arma-
das".
Y ms adelante: " Se ha llegado
as a la idea de asociar al esfuerzo
de la investigacin para la de-
fensa, los laboratorios ajenos a las
armadas, de la industria y de la
Universidad". Todo esto es prc-
tica corriente en la mayor parte de
las grandes potencias militares.
52
Sin embargo, en los E E . U U . , un
n m e r o c r e c i e n t e de e s t a -
blecimientos universitarios se
niegan, de ahora en adelante, a
trabajar en R y D para la defensa
nacional. Ser el anuncio de una
contramarcha en la orientacin?
17. No se osa creer tal cosa
porque, en este momento, el
f e n m e n o de o s c i l a c i o n e s
acumulativas entre el militar y el
industrial se ampla y si no toman
decisiones polticas im
perativas para detenerlo, se
ampliar m s an en el futuro.
18. Esto es todava ms verdadero
si consideramos que los gastos de
investigacin militar tienen la
enojosa tendencia a hacer estallar
los lmites de los presupuestos que
le son adjudicados.
Se destaca, a este respecto, que
la parte que se asigna a R y D
tiende a a u m e n t a r en los
presupuestos militares. Lo que
acrecienta, sin duda, las posibili-
dades de aparicin de nuevas
armas.
En ese sentido se puede citar las
cifras siguientes extradas del
Anuario mundial de armamentos y
desarme del SIPRI (Stockholm
P e a c e Research Institute), 1968-
69. Por cada suma de 100 dlares
destinada a la compra de armas,
la parte de investigacin es es-
timada como sigue:
USA 54,0 dlares
Reino Unido 62,2 dlares
Francia 51,0 dlares
Adems, los gastos de inves-
tigacin militar son subestimados
en muchos pases, pues una parte
de la investigacin atmica y
espacial es consagrada a fines
militares.
19. Tan pronto como las armas
nuevas son puestas a punto, los
otros pases s e sienten amenaza-
dos y las desarrollan a su vez,
introducindolas en su arsenal
operacional. La espiral infernal se
desenrolla as, con una amplitud
que se acrecienta a cada vuelta.
20. La lgica de este sistema ha
llevado muy recientemente*a John
Foster, Director de los Servicios
de Investigacin e Ingeniera del
Pentgono y al Secretario de
Estado para la Defensa de los
k
d'. "Cmo reconvertir un Centro de guerra biol-
gica", Dcouvertc (febrero de 1971, N 3430, p.26).
E E . U U . , Melvin Laird, a pedir al
Congreso de USA que acuerde mil
m i l l o n e s de dlares
suplementarios para R y D mili-
tar, en un presupuesto del orden de
8.000 a 10.000 millones de dlares
aproximadamente.
21. L a s c o n c l u s i o n e s de e s t e
captulo las tomaremos de Philip
Noel Baker, Premio Nobel de la
Paz, que escribe en el Correo de la
Unesco de noviembre de 1970:
" a ) Un f e n m e n o a p a r e c e
despus de 1945: la accin de los
gobiernos en materia de R y D
militar. Se lo ha reconocido desde
hace tiempo: R y D militar es el
verdadero dnamo que conduce la
carrera armamentista.
"b) E s t e formidable conjunto de
R Y D que se encuentra detrs del
progreso de los armamentos posee
su propia fuerza independiente:
una vez que son votados impor-
tantes fondos de investigacin
para un tipo de armas... inevita-
blemente nuevos perfec-
cionamientos s e suceden y as,
inevitablemente, nuevos dominios
se abren a las aplicaciones mili-
tares. (3)
"c) Si cada uno piensa que el
otro s e ha fijado como objetivo
conservar su poder de golpear
primero y si las investigaciones y
programas de cada uno aparecen
para el otro orientadas en ese
sentido, la alegada estabilidad
que, s e nos dice, debera resultar
de la disuacin recproca, no
tendr un peso tan grande en el
desenlace pacfico de los asuntos
mundiales".
22. La c o m u n i d a d c i e n t f i c a
mundial ha hecho siempre sentir
su voz c o m o h u b i e r a sido
necesario para condenar R y D
militar? Se puede dudar con Robn
Clarke cuando l escribe:
"If defence funds were denied
science, the scientific community
would more or less have to pack up
and m a k e a fresh start"...
La d i f c i l r e c o n v e r s i n del
Centro de Investigacin de Fort
Detrick (Maryland, USA), es-
p e c i a l i z a d o e n la p r e p a r a c i n
cientfica de la guerra bacteriol-
gica, ilustra bien el tipo de pro-
blemas que tendrn que afrontar
los organismos rectores de las
polticas cientficas nacionales en
la eventualidad de que los poderes
polticos decidan reducir y qui-
zs un da detener completamen-
te su esfuerzo de investigacin
militar*
 La tica clsica de la
ciencia y la investigacin
militar (4)
23. En su bien conocido libro
Science and Human Vales,el Dr.
Jacob Bronowski resumi la tica
cientfica clsica, cuyo tenor no ha
variado desde Galileo a nuestros
das. Y he aqu, segn esta tica, el
nico deber o si se prefiere, la
nica verdadera responsabilidad
del cientfico tal como Bronowki la
formul en 1957: "Seguir la va que
le abren los datos que l ha
recogido e interpretarlos con tanta
fidelidad y verdad como sea posi-
ble".
El Dr. Bronowski seal por otra
parte que:
" a ) Cada m i e m b r o de la
c o m u n i d a d c i e n t f i c a mundial,
aplicando este principio, se crea
un s i s t e m a autocorrector que
m a n t i e n e el conjunto de la
comunidad sobre un mismo plano
de verdad y de exactitud;
"b) La utilidad social de esta
metologa cientfica sera evidente
si ella fuera igualmente aplicada
en otros sectores de la actividad
humana;
"c) Nadie ha jams propuesto
un real mejoramiento de este
'dogma' ";
24. sta tica simplista est hoy
superada, pues ella no toma en
cuenta la interaccin entre la
investigacin cientfica y la inno-
vacin en materia de armamen-
tos.
E n efecto, el problema mayor de
nuestro tiempo es, precisamente,
la existencia de un "campo de
gravedad" mrbido que introduce
en filigrana del esfuerzo cientfico
mundial una finalidad inconfesa-
da: perfeccionar el arte de matar,
de estropear y de aniquilar.
A este respecto, golpea el hecho
de que el "campo de gravedad"
inverso, e s decir, la aplicacin de
la ciencia al estudio de la paz, es
prcticamente inexistente a pesar
de los esfuerzos del Movimiento de
Pugwash, del SIPRI y de los
distintos organismos per-
tenecientes a la Organizacin de
las Naciones Unidas.
25. E n suma, los cientficos que
eluden sus responsabilidades en
tanto que ciudadanos del mundo y
aquellos que se consagran a in-
* A comienzos de 1972. Vase Le Monde (28 de marzo
de 1972),
54
vestigaciones patrocinadas por los
militares, justifican su actividad
recurriendo a una variante muy
vulgar de la tica cientfica tra-
dicional. Mil ton Leitenberg la
describi muy bien de la siguiente
manera:
"Nosotros, cientficos, hacemos
slo lo que nos interesa. No sa-
bemos y no tenemos ningn me-
dio para saberlo en qu s e
c o n v i e r t e n los r e s u l t a d o s de
nuestros trabajos a la salida del
laboratorio. (Nota: Esta es la
clsica afirmacin: "La ciencia es
pura, son las aplicaciones de la
ciencia que eventualmente no
lo son".)
"An e n el c a s o que la
s u p i r a m o s , no c o r r e s p o n d e
socialmente al cientfico decidir la
utilizacin futura de sus trabajos;
es la funcin de la sociedad en su
conjunto, y m s particularmente
de otro grupo, responsable de la
actividad y de la definicin de las
prioridades de la sociedad: los
'polticos' ".
26.Dentro de este grupo de "po-
lticos" hay unos que tienen esa
funcin especfica: aquellos que
hombres polticos o funcionarios
gubernamentales estn encar-
gados de formular las polticas
cientficas nacionales, de deci-
dirlas y de custodiar su puesta en
obra.
Se volver sobre el punto en la
ltima parte de esta exposicin.
Hacia una nueva
cientfica
27. Ya es tiempo de dotar a los
investigadores de la comunidad
cientfica mundial de un ins-
trumento internacional al cual
puedan remitirse. Tal instrumento
debera permitirles explci-
tamente:
a) Ejercer influencia sobre la
poltica cientfica nacional;
b) R e t i r a r s e sin c e n s u r a ,
ostracismo ni sanciones de nin-
guna ndole de un programa o
proyecto de investigacin cuyos
resultados potenciales les parez-
can contrarios al inters superior
de la humanidad.
E s en este sentido que trabaja
a c t u a l m e n t e la Unesco
preparando una "recomendacin
internacional sobre el estatuto y la
condicin del investigador cien-
tfico", aplicando resoluciones
adoptadas por las XV a y XVI a .
C o n f e r e n c i a s G e n e r a l e s de la
Organizacin.
La p r e p a r a c i n de e s t a
recomendacin internacional
merecera, sin duda, la atencin y
la colaboracin sostenidas del
Movimiento Pugwash a lo largo de
las diferentes fases de su ela-
boracin y de su adpcin eventual
para la Conferencia Genral de la
Unesco.
28. Por supuesto, la preparacin de
tal instrumento internacional har
aflorar numerosos problemas de
i n t e r s p r i m o r d i a l p a r a todos
aquellos que s e dedican a la in-
vestigacin, en el campo o en el
pas que sea.
29. A los miembros de la comuni-
dad cientfica que piensen que toda
investigacin, sean cuales fueran
sus objetivos, puede e n definitiva
estar cargada de amenazas para
la comunidad, s e podra responder
con Mil ton Leitenberg "que es
tiempo que los hombres de ciencia
y la comunidad cientfica ad-
quieran una madurez suficiente
como para adjuntar a la meto-
dologa y a la prctica cientficas
modalidades de previsin".
30. Forzar la discusin pblica de
estos problemas y discriminar
muy ampliamente los resultados
de sus reflexiones previsionales a
e s t e r e s p e c t o , p e r m i t i r a a los
cientficos del mundo entero crear
una poderosa corriente de opinin.
En esta corriente podran
tica apoyarse los "hombres de Estado
cientficos"* y los responsables de
la elaboracin de polticas cien-
tficas nacionales a fin de integrar
en su propia esfera de competen-
cia y de actividad, no slo el
conjunto de las investigaciones
c i v i l e s s i n o t a m b i n la to-
talidad de las inves-
tigaciones militares.
Hacia una poltica cientfica
y tcnica integrada en el ni-
vel nacional
32. E s en el nivel de las decisiones
polticas tomadas en cada pas que
s e jugar finalmente la partida.
La cuestin es saber si las
comunidades cientficas
nacionales y la opinin pblica
seguirn tolerando que R y D sea
* E n ingls: "scientific statesmen" and science policy
makers.
considerada simplemente "como
uno de los medios" para alcanzar
un objetivo cualquiera en las es-
feras econmicas, industriales,
mdicas, agronmicas, militares y
oti*ds
O bien, si conviene considerar la
cuestin de manera global. En
efecto, R y D posee tal fuerza de
orientacin y seduccin sobre to-
das las a c t i v i d a d e s humanas
(incluidas las actividades
militares) que s e papel en la
sociedad s e vuelve cada da m s
determinante.
33. Las prioridades de inves-
tigacin de hoy prefiguran la
sociedad de maana. Las inves-
tigaciones que se impulsan ter-
minan por lograrse y los esfuerzos
enormes (financieros y humanos)
que ellas han costado justifican
i m p o n e n c a s i la a p l i c a c i n
prctica de los resultados obteni-
dos.
E s verdad para la investigacin
en el dominio civil. E s verdad
tambin para la inves-
tigacin militar.
34. En consecuencia, el problema
clave para el poder poltico y la
comunidad cientfica de
cada pas actuando al unsono,
consiste desde ahora en poner en
su lugar los instrumentos de go-
bierno (legislativos, ejecutivos y
d control) que permitan someter
el conjunto del sistema nacional de
R y D de un pas a los intereses
superiores de la humanidad y, en
consecuencia, a los intereses
nacionales bien entendidos.
35. Imponer una finalidad exterior
a un sistema no quiere decir que s e
le prive de su autonoma interna:
las enseanzas de la ciberntica
moderna permiten precisamente
combinar e s t a s dos exigencias.
36. Privar al investigador de su li-
bertad de pensamiento, falsificar
el juego del libre e x a m e n llevara
a detener a la humanidad en su
impulso creador y a frenar el
p r o g r e s o d e l q u e d e p e n d e el
porvenir de nuestros hijos. Pero
renunciar a bloquear este impulso
en aquellos caminos que amena-
zan arrastrar a la humanidad a su
prdida es m s culpable todava.
Cuando m s de un cuarto de los
investigadores del mundo trabaja
para perfeccionar las tcnicas de
aniquilamiento de los hombres y
de la humanidad (cf. pargrafo 9)
e s t i e m p o d e c o n t r o l a r el
mecanismo y apretar los frenos.
37. C m o c o n t r o l a r ese
mecanismo? E n primer lugar,
poniendo a la luz de qu manera
funciona (mejor sera decir, de
qu manera s e viste) en el
presente. Y para esto, conviene
notoriamente hacer conocer a ca-
da pas que s e consagra a la in-
vestigacin militar:
a) Cules son los (o el) centro(s)
de decisin que fija(n) los objeti-
v o s e s t r a t g i c o s de i n v e s -
tigaciones de armamentos ofensi-
vos o defensivos;
b) Cules son los (o el) centro(s)
de decisin en materia de medios
f i n a n c i e r o s y/o h u m a n o s
consagrados a la investigacin
militar;
c) Dnde s e encuentra en esta
materia el poder de decisin final.
Quines son los hombres que
disponen de e s e poder;
d) Quin controla la naturaleza,
la amplitud y el buen fundamento
de estas decisiones;
e) Qu clases de guerras s e vera
surgir si las investigaciones mili-
tares en curso culminaran en los
resultados buscados, etc.
Sin ninguna duda el Movimiento
de Pugwash lograra completar
esta lista y mejorarla a travs de
las tcnicas habituales del dilogo
y de la confrontacin de ideas.
38. S e r n e c e s a r i o ,
c o n s i g u i e n t e , s u b o r d i n a r la
eleccin de las prioridades y la
asignacin de los medios de la
investigacin militar a la decisin
suspensiva de los rganos rectores
de la poltica cientfica y tcnica
de los gobiernos.
39. La decisin final en estas ma-
terias debera, en todos los pases,
ser del resorte exclusivo del
presidente y / o del gobierno todo (o
de un comit ministerial actuando
en su nombre y agrupando a los
ministros responsables de la casi
totalidad del sistema nacional de
R y D).
40. Ningn presidente/gobierno
podra desistir de esa prerrogativa
al slo beneficio de su ministro de
Defensa (o de su administracin
civil o militar) sin realizar, por ese
m i s m o hecho, un acto belicoso en
relacin con los otros pases del
mundo, pues la confianza de los
pueblos hacia los dems, es indi-
visible.
41. E n una tercera etapa, cada
gobierno decidira reducir
progresiva y proporcionalmente
sus gastos de investigacin militar
y el nmero de sus investigadores
trabajando en ese dominio.
Estas reducciones s e operaran
por reconversin de los medios as
liberados en beneficio de inves-
tigaciones pacficas y particular-
mente en beneficio de las que tra-
ten los problemas especficos que
condicionan el progreso de los
pases en vas de desarrollo.
Estas decisiones revelaran
buena comprensin slo de la
poltica cientfica y tcnica de los
gobiernos y no de su poltica de
defensa.
42. As se llegara gradualmente a
romper el impulso de la carrera
armamentista. Lo que permitira
a continuacin poner fin a esta
carrera.
Invertir la manera de enfocar el
problema, como se h a c e desde que
apareci la carrera armamentis-
ta, es poner la carreta delante de
los bueyes.
Eso no ha llevado a nada. E s o no
llevar a nada en el futuro.
E s necesario en primer lugar
reprimir, y despus destruir el
motor de la carrera armamentista
y dejar entonces que l a s armas s e
herrumben l e n t a m e n t e ^
Bibliografa
por
(1) Naciones Unidas: Economic
and social consequences of the
armaments race and its ex-
tremely harmful effects on
world p e a c e and s e c u r i t y ,
I n f o r m e del S e c r e t a r i o
G e n e r a l , d o c u m e n t o A/8469
fechado el 22 de octubre de
1971.
(2) Robin Clarke: The Science of
War and Peace, Jonathan Cape
Ed., Londres, 1971, pp. 174 y
185.
(3) Anuario m u n d i a l d e ar-
mamentos y desarme publica-
do por el SIPRI (Stockholm
P e a c e Research Institute),
1968-1969. s
(4) Este captulo contiene extensos
extractos de Milton Leitenberg
(vase "La tica cientfica
clsica y el desarrollo de las
armas estratgicas",IMPACT,
vol. XXI, 1971, N 2).
55

Juegos
matemticos
Los lectores que al ver este ttulo
crean que este artculo va a tratar
de frisos formados por polgonos
s e engaarn como se enga el
autor al ver en el ltimo nmero de
"The mathematical gazette" (1)
un artculo titulado "Triangulated
polygons and frieze patterns", que
interpret en el sentido indicado. A
pesar del angao, el artculo, fruto
de la colaboracin de John Horton
Conway, el ya famoso inventor del
"juego de la vida" (2), con Harold
Scott Macdonald Coxeter, un gran
maestro de Geometra y objeto,
por lo menos, de un artculo en la
serie de Martin Gardner publica
en "Scientific American" (3), bien
m e r e c e s e r glosado en estas
columnas, pues, segn s e ver,
muestra las ms inesperadas
conexiones con ciertos temas tra-
(1) Volumen LVII, n 400, junio de 1973,
pagina 87.
(2) CIENCIA NUEVA: n 17, pgina 40
y n 21, pgina 55
(3) Scientific American, abril de 1961,
pgina 164 o Martin Gardner's New Ma-
thematical Diversin from Scientific
American, Simn and Schuster, 1966.
pgina 196.
(4) Vase por ejemplo, G. Polya, Ma-
thematicsand Plausible Reasoning, vol I:
Induction and Analogy in Matheitiatics,
Princeton University Press, 1954, pgina
88, citado por Conway and Coxeter.
56
Los frisos
poligonales
Manuel Risueo
tados en esta serie de artculos y
con otros que e s p e r a m o s cubrir
algn da.
Comenzando por los distintos
tipos de s i m e t r a q u e p u e d e
presentar una banda o friso, se-
alemos que las m a t e m t i c a s han
demostrado (4) que estos tipos son
solamente siete, para los que
Conway y Coxeter, en el artculo
citado, dan los siguientes e j e m -
plos:
( i ) . . ...bbbbb.
( i i ) . . ...bpbpb.
( i i i ) . . ...bdbdb.
( i v ) . . . .. bqbqb.
(v)..
(vi).,
( v i i ) . . ... ooooo.
Como es lgico, tratndose de un
friso, el diseo se repite en forma
peridica, de modo que el friso no
cambia si s e le corre una cierta
distancia a la izquierda o a la
derecha; en los e j e m p l o s dados, v.
gr., cada una, dos o cuatro unida-
des. La simetra mnima de un
friso es, pues, esta traslacin, y e n
el c a s o (i) constituye la nica
simetra. E n el c a s o (iii) a esta
simetra se aade una reflexin e n
un eje vertical, es decir, perpen-
dicular a la traslacin, y en el c a s o
(iv), un centro de simetra (el friso
no cambia si la pgina s e contem-
pla invertida); el c a s o (v) com-
bina a m b o s tipos de simetra con
la traslacin.
La combinacin de una reflexin
sobre un eje perpendicular a la
traslacin y de un centro de sime-
tra que se encuentra e n los casos
(iv) y ( v ) , es igual a la com-
binacin de una reflexin sobre un
eje paralelo a la traslacin y la
traslacin m i s m a ; esta com-
binacin o "producto" se
denomina "deslizamiento" y se
presenta aislado en el c a s o (ii).
Finalmente, una reflexin sobre
un eje paralelo a la traslacin,
pero sin deslizamiento, se
presenta en el c a s o (vi) y la
combinacin de reflexiones sobre
ejes perpendiculares y paralelos a
la t r a s l a c i n ( q u e a u t o m -
t i c a m e n t e implica tambin un
centro de s i m e t r y un desli-
zamiento) s e presenta e n el caso
(vii) que tiene la m x i m a simetra
que puede encontrarse en un friso.
Una serie de unidades o "palo-
tes", por ejemplo:
i i i l i o m i m i
i i 11....1111...1 i i i
constituye, c o m o puede verse, un
friso del tipo (vii) por tener el
palote o la cifra I romana ejes
horizontales y verticales de sime-
tra. Como escribir esta serie de
palotes resulta incmodo cuando
el nmero de unidades s e h a c e
grande, se conviene r e e m p l a z a r
cada serie de palotes por la res-
pectiva cifra a r b i g a y hacer
abstraccin, para determinar la
simetra, del hecho de que e s t a s ci-
fras no tienen, por lo general, e j e s
horizontales y v e r t i c a l e s de sime-
tra. Por lo tanto s e considerar
que los s i g u i e n t e s f r i s o s d e
nmeros:
....11111.... o ....44444....
tienen tambin la s i m e t r a (vii) a
pesar de que, e n el hecho, si s e
considera la c i f r a m i s m a "4"
como e l e m e n t o del friso, s t e
tendra s o l a m e n t e la s i m e t r a (i).
P a s a n d o al o t r o elemento
mencionado en el ttulo del ar-
tculo de Conway y Coxeter, s e de-
fine como "polgono triangulado"
a todo aqul c u y a s u p e r f i c i e ha si-
do dividida en el m e n o r nmero
posible de tringulos, pero de tal
modo de que no quede, en l a s
partes de dicha superficie, nin-
guna porcin que no s e a trian-
gular. E s fcil v e r (5) que tal di-
visin debe h a c e r s e trazando
diagonales del polgono que no s e
crucen y que, si s t e tiene n lados,
el nmero m n i m o de diagonales
sera n - 3 y que la divisin dar por
resultado n - 2 tringulos. Si s e
d e s i g n a al p o l g o n o por
P o P P 2 . . . P n - l y por a>0, a\, a, ...
a
n-l, r e s p e c t i v a m e n t e , el nmero
de tringulos a que p e r t e n e c e c a d a
vrtice, los v a l o r e s de las a no pue-
den exceder de n - 2 y si n m a y o r
que 3, por lo m e n o s dos a deben s e r
igual a l , p e r o nunca dos a
consecutivas. E n t r e e s t o s valores
existir a d e m s , o b v i a m e n t e , la
siguiente relacin:
"0+ "1 * "21... a n-l = 3(n-2)
Ahora bien, la idea d e Conway y
de Coxeter e s la d e f o r m a r un friso
sobre la b a s e d e los v a l o r e s de a
p a r a un p o l g o n o t r i a n g u l a d o
cualquiera en la siguiente f o r m a :
...1 1 1...1 1 1...
a a a a
0 l 2 n-l
determinando l a s lneas siguientes
sobre la b a s e d e un principio que
los autores d e n o m i n a n de la
"unimodularidad", que e s t a b l e c e
que en cada pequeo rombo de
cuatro cifras (en el p r i m e r
ejemplo que d a m o s a continuacin
hemos impreso e n negrita l a s cua-
tro cifras que f o r m a n uno d e estos
pequeos rombos) el producto de
los dos nmeros en la m i s m a lnea
horizontal e x c e d e en una unidad el
producto de los d o s . nmeros
colocados verticalmente uno deba-
jo del otro.
Si partimos por ejemplo de la
serie de valores de a para la nica
divisin posible de un pentgono
(5), obtendremos:
l l i l l l l
13 12 2 13
2 2 1 3 1 2 2
1111111
Para dar otro ejemplo, t o m e m o s
una de las cuatro divisiones posi-
bles del heptgono (5):
111111111
14 2 13 2 2 14
3 7 1 2 5 3 13 7
5 3 13 7 12 5 3
2 2 14 2 13 2 2
111111111
Se o b s e r v a r q u e s i e m p r e
ocurren las siguientes circunstan-
cias:
1. S e obtienen s i e m p r e nmeros
enteros, nunca fracciones.
2. E s t o s nmeros son siempre
positivos, nunca cero ni negativos.
3. La serie termina nuevamente
con una lnea compuesta exclusi-
v a m e n t e por unidades.
4. El total de lneas es s i e m p r e
n - 1. P o r tal motivo, s e define el
orden de un friso como una unidad
m s que el nmero de sus lneas. vecinas, s e obtienen todas las
5. Si se desea aumentar el
nmero de lneas agregando dos
nuevas, bien sea por encima o por
debajo del friso, pero respetando
s i e m p r e la unimodularidad, la
primera y segunda lneas estarn
s i e m p r e f o r m a d a s por valores
de 0 y de -1, respectivamente.
6. Los frisos obtenidos tendrn
siempre, c o m o mnimo, la sime-
tra proveniente de un desli-
zamiento, e s decir, sern de la
clase (ii) o de c l a s e s de mayor
simetra que contengan un desli-
zamiento, e s decir, de las c l a s e s
(v) y (vii). E s t a ltima s e obtiene
en el c a s o trivial del friso formado
por una sola lnea de unidades y en
el caso de los polgonos de 4 lados
(con ...1 2 1 2 ... c o m o valores
a a
0 l sucesivos de a), y la primera,
entre otros muchos, en los c a s o s
de tringulos y pentgonos. La
simetra simple el tipo (ii) se
encuentra, v.gr., en el ejemplo da-
do para el heptgono.
Si s e hace la prueba de
comenzar con cualquier serie de
valores arbitrarios de a, es decir,
con valores que no corresponden a
un polgono triangulado posible,
aun cuando estos valores cumplan
con la condicin de que s u s u m a
sea igual, para cierto valor de n, a
3(n - 2), s e ver que, o se obtienen
valores fraccionarios o valores
cero, y resulta imposible obtener
un friso c o m o los que e s t a m o s
analizando.
Cuando en un artculo anterior
hablamos de l o s p o l g o n o s
t r i a n g u l a d o s (5) i n d i c a m o s el
nmero de divisiones distintas que
haba para los valores bajos de n,
pero no indicamos una m a n e r a de
determinar este nmero y d e tener
la seguridad, si se procede ex-
perimentalmente, de haber encon-
trado todas las divisiones posibles.
El artculo de Conway y Coxeter
nos indica la forma de hacerlo,
aplicando un procedimiento cuya
justificacin geomtrica resulta
fcil ... una vez conocido el
resultado.
Partiendo de una serie de valores
de a para un polgono d e n - 1
lados, por ejemplo, ... t u v w... y
reemplazando esta parte de la
serie por ... t u + l l v + l w .... s e
obtiene una serie de valores de a
para un - polgono de n lados.
Aplicando este procedimiento de
intercalar un "1" en todos los
lugares posibles de todas l a s series
posibles de n - 1 y aumentando e n 1
los valores de las dos cifras
series posibles para n, natural-
mente que ms de una vez; e s
necesario luego eliminar l a s repe-
tidas para obtener el nmero total
de triangulaciones diferentes d e
un polgono de n lados.
Por ejemplo, si partimos del
t r i n g u l o , c u y a s e r i e e s , ob-
viamente, ... 1 1 1 1 ...., s e obtiene
una sola serie posible para el cua-
driltero: .... 1 2 1 2 .... y de sta,
una sola serie posible para el
pentgono: 1 3 1 2 2 .... P o r
eso puede asegurarse que hay una
sola manera de triangular los
polgonos con no m s de cinco la-
dos.
En cambio, si p a s a m o s del
pentgono al hexgono, se ob-
tienen tres series diferentes: .... 1 4
1222....,....1 3 2 1 32....y ....131
3 1 3 , confirmndose as q u e
hay tres maneras diversas de divi-
dir el hexgono en cuatro trin-
gulas. Aplicando el mtodo a l a s
tres series obtenidas para n = 6, s e
obtienen l a s cuatro series posibles
para n = 7: .... 1 5 1 2 2 2 2 ...., .... 1 4
21322....,....1 4 1 23 1 3....y....1
3 3 1 2 3 2 ....
Puede observarse, s e g n s e
(5) CIENCIA NUEVA: n" 14, pgina 40
57
indic al comienzo, que el valor
m x i m o de a es n - 2 y que en e s e
c a s o este valor m x i m o est
flanqueado por dos a con valor
uno, completndose la serie con
n - 3 a cuyo valor e s dos. E s t e c a s o
s e obtiene cuando la triangulacin
del polgono s e hace mediante
diagonales que parten todas de un
solo vrtice.
E l extremo opuesto, o sea el caso
en que el valor mximo de a es el
m s bajo posible, se obtiene si s e
divide el polgono mediante una
serie de diagonales que forman
una lnea en zigzag. E n este caso,
el valor m x i m o de a es tres, y n -
4a tienen este valor; estn dividi-
dos en dos grupos iguales si n es
par, y en dos grupos qu difieren
solo en una unidad, si n es impar;
estos grupos estn separados por
los valores 1 y 2 en el m i s m o orden
cclico para n par y en orden in-
v e r s o para n impar. Por ejemplo,
para n = 7... 1 3 3 1 2 3 2 (1) etc. y en
cambio, para n = 8 . . . 1 3 3 2 1 3 3 2
(1) etc.
P u e d e observarse tambin que
en algunos casos, por ejemplo en
dos de l a s tres posibilidades para n
= 6, el elemento bsico del friso
obtenido puede considerarse c o m o
de un largo inferior a n ; en una de
las dos posibilidades, el largo es de
3 y en la otra de 2. E n estos casos
los frisos resultantes tienen sime-
tras m a y o r e s que la deL simple
tipo (ii)
E s fcil demostrar que el largo
del perodo debe ser siempre un
factor de n, de modo que para n 6
las nicas posibilidades de largo
inferior a n son un largo de dos o de
tres,y a m b a s s e dan;para n = 8,
las posibilidades seran un largo
de perodo de dos o de cuatro
valores, pero es fcil ver que la
primera posibilidad no puede pro-
d u c i r s e . P a r a n p r i m o , la
consecuencia lgica e s que todos
los frisos posibles deben tener el
largo mximo, es decir, n, salvo
para el c a s o trivial de n = 3 en que
todos los valores de a son iguales a
1.
E s tambin interesante sealar
que si s e construyen los frisos
correspondientes al c a s o en que
ningn valor de a supera a 3, todos
los nmeros que aparecen en el
friso forman parte de la serie de
F i b o n a c c i . (6). Ciertamente una
aparicin inesperada ....
Puede tambin expresarse,
c o m o consecuencia de lo indicado,
(6) CIENCIA NUEVA; n 6, pgina 52.
58
q u e todo f r i s o f o r m a d o p o r
nmeros enteros, o bien contiene
el nmero 4, o bien est formado
e x c l u s i v a m e n t e por nmeros de
Fibonacci.
Corresponde tambin sealar
que un friso, a d e m s de quedar de-
terminado por los valores de a,
queda tambin determinado por
una diagonal.
Si un friso comienza
i i ....
fn - 3
para que todos los nmeros
obtenidos resulten enteros, es
necesario que la s u m a de fr - 1 y
fr - 1 sea divisible por fr, pues es
fcil determinar que el valor de a r
resulta p r e c i s a m e n t e igual a :
fr
en que, de acuerdo con una
observacin anterior, debe
suponerse a
fi=frn=0 y f0= fn- ^ 1
Finalmente, con relacin a los
frisos obtenidos de esta m a n e r a ,
cabe sealar que, al tener stos
siempre la simetra del desli-
zamiento, contienen una regin
fundamental, v. gr., en el ltimo
ejemplo dado,
1 4 2 13
3 7 1 2
5_3_1_
2 2
que se repite s u c e s i v a m e n t e en
forma derecha e invertida entre
las dos lneas de unos. E s t a regin
contiene s i e m p r e n - 3 cifras 1 e
igual cantidad de cifras 2.
Pero no termina aqu la relacin
entre los polgonos y los frisos de
nmeros. Si s e abandona la res-
triccin de que los nmeros con-
tenidos en los frisos sean nmeros
enteros, se obtienen otros resulta-
dos de inters. Por ejemplo, en el
friso de orden cuatro
1 1 1 1
a
o a
i
l i
si s e desea que aO sea igual a a l , la
regla de la unimodularidad obliga
a que su valor comn s e a e x a c -
tamente V27
E n el friso de orden cinco
l i l i l
x x x x x x
X X X X X X
1 1 1 1 1 1 1
el valor de x resulta ser igual a
1-tVs o sea
1,618...., valor que s e suele ex-
presar por la letra griega phi (7).
Qu relacin tiene esto con los
polgonos? Que, p r e c i s a m e n t e , V2f
es el valor de la diagonal de un
cuadrado de lado 1, y phi el valor
de la diagonal de un pentgono
regular de lado 1. Si s e desea
obtener un friso de orden seis, la
primera y quinta fila tendrn el
valor 1, la segunda y cuarta el
valor V T y la tercera el valor 2, o
sea, p r e c i s a m e n t e los valores del
lado, de l a s diagonales menores y
de l a s d i a g o n a l e s m a y o r e s en un
hexgono regular.
Si el l e c t o r q u i e r e s e g u i r
adelante, puede c a l c u l a r los
valores correspondientes al friso
de orden siete, pero debemos
advertirle que s e encontrar con
una ecuacin cbica.
P r e c i s a m e n t e por e s t a razn es
que no s e puede, con regla y
c o m p s e x c l u s i v a m e n t e , inscribir
en una circunferencia un hep-
tgono regular, puesto que este
tipo d e construcciones no permite
ir m s all de la construccin de
races cuadradas.
E n cambio, s s e puede construir
el octgono, pues nuevamente
obtenemos una s e r i e d e ecuaciones
de segundo grado. Qu relacin
hay entre el nmero n de lados y el
grado de la ecuacin? E s fcil
verlo. E n un pentgono hay solo
dos tipos de lados y diagonales, los
q u e s e o b t i e n e n u n i e n d o los
vrtices en funcin del radio de
uno en uno y de dos en dos
n-1
; por ello la ecuacin
l i que da sus v a l o r e s e n funcin del
(7) El valor de phi est tambin
relacionado con la serie de Fibonacci.
Vase el artculo .citado en la nota an-
terior.
radio es una ecuacin cuadrtica, polgono regular de 15 lados es
de segundo grado; en el heptgono
hay tres valores, el lado, obtenido
inscriptible con regla y comps.
Pero no sigamos por este camino
Ed
uniendo los vrtices de uno en uno,
las diagonales que s e obtienen
porque n = 17 nos llevara al caso de
los n m e r o s p r i m o s que son
W Lfmusa s.a.
unindolos de dos en dos y las que superiores en 1 a una potencia de
s e obtienen unindolos de tres en dos, que tambin pueden resol- COMPUTACION
tres. N u e v a m e n t e verse con una serie de ecuaciones NOVEDADES
cuadrticas, y sta es otra his-
n-1 Forsyfhe Alexandra I.
toria, como deca Kipling.
S e a l e m o s s o l a m e n t e que el Lenguaje de Diagramas
2 Por qu de Flujo
descubrimiento de esta posibilidad
no rige esta frmula para los no proviene, como todo lo anterior,
de la Geometra griega, sino que Forsythe Keevan y
polgonos de 6, 8, 9 lados Porque
se produjo en el siglo XVIII por Sten Berg
no es primo.
obra, del prncipe de las matem- Programacin Fortran:
Por ejemplo, para n 9 nos in-
teresan los valores pbtenidos de ticas, el genial Gauss.
El caso extremo puede consi- Forsythe Aiexandra I.
unir los vrtices de uno en uno, de Programacin Bsica
dos en dos y de cuatro en cuatro; el derarse el friso
Tcnicas de Computacin
valor correspondiente a la unin
de los vrtices de tres en tres no l i l i l Presser, Crdenas y M a r n
interesa, porque no se obtiene un 2 2 2 2 2 2 Ciencias de la Computacin
e n e g o n o s i n o s o l a m e n t e un 3 3 3 3 3 3 Vol. I Vol. II
tringulo. La ecuacin que da 4 4 4 4 4 4
estos valores es cbica y, efecti- 5 5 5 5 5 5 K. Houghes Joan
vamente, el polgono regular de 9 6 6 6 6 6 6 Programacin del
lados no se puede inscribir en una Sistema IBAA-1130
circunferencia utilizando slo que representara el polgono de
regla y comps. infinito nmero de lados, o si s e Weiss W. Leonard
Para n - 1 5 interesan los valores quiere, una lnea recta con una PL/1 para usuarios de
resultantes de unir los vrtices de serie infinita de puntos a distan- Fortran
uno en uno, de dos en dos, de cua- cias iguales que se pueden tomar
tro en cuatro y de siete en siete; la como la unidad. Las "diagonales" CARMEX SA
ecuadin en cuatro grado, pero que s e obtienen uniendo los puntos Venezuela 1962
como stas s e pueden resolver con de dos en dos, de tres en tres, etc. Buenos Aires, Argentina

r
dos races cuadradas sucesivas, el tendran largos 2, 3,

crisis/6 informe sobre chile : esperanza, crimen y cada

la viuda de allende habla para crisis
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roland barthes, ernesto epstein
el nuevo teatro de la revolucin : dahd sfeir en cuba
serigrafa de perez celis. ilustra ernesto deira
dibujos de sabat

y/octubre cuesta 5 pesos

J
59
Comentarios
En este nmero las habituales s e c c i o n e s Comen-
tarios de Libros y Libros Nuevos s e funden en una
sola. A s i m i s m o c a m b i a la modalidad en la

de libros
presentacin del comentario y en la ficha tcnica.
El c a m b i o es m s que f o r m a l : tambin el criterio de
seleccin s e especializa y adopta un presupuesto
poltico del que hasta ahora careca, a pesar de
estar definido en casi todo el resto de la revista.
Alcanzar esta posibilidad no e s fcil para una
publicacin de recursos h u m a n o s y econmicos
limitados. Por eso no lo hicimos a n t e s ; ahora po-
d e m o s hacerlo... y e s p e r a m o s que nos dure.

Forsythe, Keenan, ejercicios y problemas bien t e m t i c a terica que informa la

Organick, Stemberg
LENGUAJES DE
DIAGRAMAS DE FLUJO
Ed.Limusa-Wiley,
Mxico, 1973, 588 pginas
INDICE: Parte I CONCEPTOS
BASICOS. 1: Algoritmos y computa-
doras; 2 : El lenguaje del diagrama de
flujo; 3: Conceptos adicionales del
diagrama de flujo; 4: Formacin de
ciclos; 5: Aproximaciones. Parte II
APLICACIONES NUMERICAS. 6:
Funciones y procedimientos; 7;
Algunas aplicaciones matemticas; 8:
Aplicaciones matemticas adicionales.
P a r t e III APLICACIONES NO
NUMERICAS. 9: Arboles; 10: Com-
pilacin; 11: Conceptos adicionales so-
bre bsqueda en rboles y al-
macenamiento; 12; Listas y cadenas:
Sus estructuras de almacenamiento y
aplicaciones; 13: Aspectos adicionales
de la compilacin. Apndice: SAMOS.
E l contenido de este libro es m s
amplio de lo que puede deducirse
de s u ttulo (creemos que el de la
edicin americana original,
"Computer Science", es m s
adecuado), ya que incluye tam-
bin varios captulos sobre
a p l i c a c i o n e s n u m r i c a s y no
n u m r i c a s de la computacin.
E l volumen cubre con solvencia
un tema sobre el que hay escasa
literatura especializada en cas-
tellano disponible en nuestro pas.
Constituye asimismo un texto
apropiado para cursos de nivel
universitario de introduccin a la
computacin.
Los conceptos se presentan en
f o r m a i n d e p e n d i e n t e de una
computadora especfica, poniendo
el acento en. los algoritmos em-
pleados y en su representacin
mediante diagramas de flujo.
P a r a esto ltimo los autores
d e s a r r o l l a n un l e n g u a j e es-
pecializado. Presentan tambin un
modelo de computadora ideal
(denominada SAMOS), que s e usa
para ilustrar las ideas explicadas.
El texto incluye numerosos
seleccionados.
E s de lamentar la existencia de
algunos serios errores de traduc-
cin que impiden la comprensin
de lo expresado por los autores, y
de errores de transcripcin en los
diagramas. (Marcelo
Larramendy).
EMPRESAS MULTINACIONALES
E IMPERIALISMO
compilado por
Vctor Testa.
Buenos Aires, Siglo
XXI, 1973, pgina 210
I N D I C E : I n t r o d u c c i n . Los
monopolios son la realidad actual del
mercado muncial: Las empresas
multinacionales, factores de in-
tegracin econmica en el curso de la
prxima d c a d a . C o r p o r a c i o n e s
multinacionales y oligopolio inter-
nacional: el desafo americano. Los
manejos del capital extranjero:
Fusiones y redundancia. Las tareas de
un capitn de industria. Causas y obje-
tivos de la exportacin de capital: La
inversin en el exterior y la empresa
multinacional. Los monopolios buscan
introducirse en la industria de todos los
pases: Desarrollo y dependencia
econmica: el problema canadiense.
La explotacin de la clase obrera: Los
sindicatos frente al desafo inter-
nacional.
E s t a compilacin puede ayudar
m u c h o a la c o m p r e n s i n y
caracterizacin cientfica de las
e m p r e s a s multinacionales, a de-
terminar su relacin histrica con
el imperialismo en esta etapa de
su desarrollo y fundamentalmen-
te, a interpretar el papel que
cumnlen en los pases dependien-
tes como instrumentos de pene-
tracin y deformacin econmica.
Vctor Testa ha realizado una
efectiva e importante seleccin
documental que ha complemen-
tado con una ajustada introduc-
cin histrico-crtica y notas ex-
plicativas a cada uno de los
captulos en los que s e divide el li-
bro. E s t o s textos abarcan los'
centros de inters esenciales en la
cuestin de l a s e m p r e s a s mul-
tinacionales e, incluso, ha mati-
zado la s e l e c c i n cot alguna in-
formacin de c a r c t e r biogrfico
que e s til para ubicar a nivel de
divulgacin e s o s t e m a s .
Atenindonos a su propsito
testimonial, informativo y crtico,
este libro s a t i s f a c e p l e n a m e n t e el
inters poltico y cientfico que el
tema despierta. Advertimos si, la
falta de una directa visin "ter-
c e r m u n d i s t a " sobre la cuestin de
las e m p r e s a s multinacionales.
P o s i b l e m e n t e , una prxima
edicin solucione esta ausencia.
(A.Ch.)
BREVE HISTORIA DEL
NEOCOLONIALISMO
NORTEAMERICANO
por Le Dun, Nguyen Khac
Vien y Vo Nhan Tri.
Buenos Aires, Oficina
Editorial, 1972, pginas 178
INDICE: Le Duan: El
neocolonialismo y sus caractersticas
esenciales. Nguyen Khac Vien: Breve
historia del neocolonialismo nor-
teamericano. Vo Nham Tri: El
neocolonialismo norteamericano: sus
aspectos econmicos.
E n t r e los mltiples libros sobre
la e c o n o m a y la poltica del im-
perialismo contemporneo este,
que recopila e n s a y o s d e tericos de
c o m b a t i e n t e s vietnamitas, e s de
lectura insoslayable para cual-
quiera que pretenda estar al da
con el tema. E s t o s trabajos sinte-
tizan, a un alto nivel terico, la
f o r m i d a b l e e x p e r i e n c i a d e un
pueblo que a travs de una lucha
sin p a u s a s , ha demostrado en la
prctica el c a r c t e r feroz del
imperialismo, as c o m o la capaci-
dad d e los pueblos para derrotarlo.
Los autores desnudan l a s di-
ferentes f o r m a s en que s e mani-
fiesta la poltica a g r e s i v a del
imperialismo, denunciando las
r e l a c i o n e s e c o n m i c a s de
dependencia y los instrumentos
polticos utilizados sin pudor para
efectivizar la dominacin. (A.Ch.)

60
PAULO F R E I R E interrogante tcnico para el tra- c e n t r o e s la clarificacin
bajo educativo de los agrnomos gnoseolgica. El autor ha detec-
Extensin o comunicacin? en el m e d i o rural, es el tado c o n c r e t a m e n e que l a s
La concientizacin en el medio problema capital que asedia a los cuestiones ideolgicas no son otra
rural. intelectuales todos en la sociedad cosa que problemas gnoseolgicos.
c a p i t a l i s t a : c m o a c t u a r re- Sin decirlo, Freire est de acuerdo
Los ensayos del socilogo-e- v o l u c i o n a r i a m e n t e en n u e s t r o con Engels para quien la cuestin
ducador brasilero Paulo Freire medio profesional, o sea traba- fundamental de la filosofa es la
son siempre un incentivo para j a n d o p a r a el s i s t e m a , sin cuestin sobre la prioridad entre el
pensar "herticamente" sobre los traicionar nuestras convicciones pensamiento y la existencia. Este
problemas de la dependencia. revolucionarias? No vamos ahora e n s a y o e s una e x p l i c a c i n
Pero estos criterios herticos de a i d e n t i f i c a r l a s distintas gnoseolgica de los problemas de
Freire no son otra cosa que rea- posiciones sobre el asunto, que ha la educacin en el medio rural. Y
firmaciones, muchas v e c e s no del sido, incluso, motivo permanente esto est muy bien y es otro de los
todo concientes, de lneas polticas de polmicas en las pginas de mritos del autor. Generalmente
revolucionarias cuya existencia, Ciencia Nueva. Identificaremos la los socilogos y los educadores di-
muchas veces, permanece oculta posicin del autor. Existe un vagan sobre temas pedaggicos
por los manejos de los sectores sector social muy importante que sin d e f i n i r el p r o b l e m a d e l
dominantes. Develar esos ocul- quiere contribuir a transformar conocimiento.
tamientos o juzgar incisivamente progresistamente el mundo sin Lo q u e no n o s c o n v e n c e
a quienes los practican es uno de abandonar su profesin (al con- plenamente es el tratamiento de
los m s g r a n d e s m r i t o s de trario, colocndola al servicio de este tema. Freire se complica con
Freire. esa transformacin), ni ocultar una t e r m i n o l o g a i m p r e c i s a ,
sus convicciones revolucionarias. i n s e g u r a ( c o n t i n u a m e n t e en-
Las experiencias de Freire en el
En este sector debe ser situado trecomillada) que da la sensacin
vasto campo de la educacin de
Freire. El problema de su cada en de que no se ha definido entre el
masas, s e traducen en sistemati-
la utopa es el de no partir de una idealismo y el materialismo. As
zaciones tericas, de cuyo inters
concepcin claramente proletaria. carga el ensayo, que en otros
dicen los movimientos que lo
Esta cuestin se resuelve aspectos es muy claro, con un bi-
tienen c o m o o r i e n t a d o r . E s t e
nicamente cuando el intelectual zantinismo terminolgico para
ensayo es una puesta al da de sus
(en este caso el educador) define definir t e r i c a m e n t e n o c i o n e s
reflexiones sociopedaggicas,
ideolgicamente al servicio de qu gnoseolgicas ya esclarecidas por
ahora maduradas tras la ex-
clase est. Esta ubicacin el materialismo dialctico. Freire
periencia chilena, que Freire ha
ideolgico-poltica, que no est hace demasiadas concesiones al
sabido aprovechar al mximo.
propuesta por Freire, definir su discurso acadmico, siempre
Quiz, y debemos aqu adelantar
postura en la prctica profesional. vacilante ante el antagonismo
algunas conclusiones crticas que
el texto nos merece, esta obra de Freire opina que toda la cuestin f i l o s f i c o y que t e r m i n a por
Freire parte de un equvoco que, al puede solucionarse estableciendo hacerle el juego al idealismo. Esta
no aclararse, puede determinar un modelo de prctica educativa parte es demasiado complicada y
falsas perspectivas, tanto en el b a s a d o e n la c o m u n i c a c i n no agrega nada positivo a la
campo de la propia prctica ("dialogal"). Desde este centro cuestin, al contrario, la oscurece.
eduacional, como en el de la metodolgico rechaza la prctica El otro problema que debe ser
poltica. E s e equvoco es el de no extensionista por considerarla un examinado y que s e relaciona
precisar el contexto social y intento de domesticacin e im- con nuestra crtica fundamental a
poltico sobre el cual se desarrolla posicin coactiva de un modelo este ensayo de Freire es el de la
la prctica educativa propuesta cultural sobre otro. En este senti- c o m u n i c a c i n del s a b e r . El
por Freire. Al no estar establecida do, la justa crtica al proyecto de planteo de Freire se refiere a las
esa situacin, sus concepciones domesticacin que refleja me- cuestiones metodolgicas y a su
educativas avanzadas, derivan al todolgicamente una orientacin insistencia de "educar para la li-
aplicarse acrticamente en una educativa al servicio de la poltica bertad". Nuevamente vuelve
concepcin poltica utpica. Este de los explotadores se confunde Freire a no plantear la caracteri-
es uno de sus m s peligrosos con el problema de la imposicin. zacin de clase del proyecto
errores. Todo sistema de educacin es educativo, sin el cual el saber no
coactivo, tiende a imponer, ins- puede ser colocado conscien-
Freire se m u e v e continuamente
taurar o defender una determina- temente al servicio de la li-
en un mundo utpico, en el cual el
da cocepcin del mundo. E s el re- beracin.
cambio en el proyecto educativo,
flejo de la superestructura de la Estamos en presencia de un
sirve para transformar la con-
lucha de clases reales de una texto estimulante, fresco y frtil,
ciencia y el mundo. Su proyecto,
sociedad concreta. Desgracia- cuya lectura crtica servir para ir
designado como "la educacin
d a m e n t e , una c o n c e p c i n del r e c r e a n d o la i d e o l o g a r e -
como prctica de la libertad", est
mundo revolucionaria no se esta- volucionaria que hoy conmueve al
encerrado en un dilema que toda-
blece, en la sociedad capitalista, mundo y formalizar una meto-
va no ha sabido romper.
sin una previa accin poltica dologa e d u c a t i v a que, c o m o
E s e dilema, planteado como
violenta y coactiva. Ensear a los quiere Paulo Freire, sirva para
hombres a ser libres, es ense- liberar al hombre de la explo-
Buenos Aires, 1973 arles a conquistar la libertad. tacin^
Ed. Siglo XXI - Tierra Nueva Freire enmarca el proceso al
Trad. Lilian Ronzoni concepto de extensin, dentro de
Portada: Isabel Carballo. 109 pp. un anlisis muy amplio cuyo A.Ch

61
-T
Correo del lector
Coleccin
Tengo en mi poder los nmeros 1
a 10 de CIENCIA N U E V A .
Sabiendo que son de difcil obten-
cin, los pongo a disposicin del
lector que los desee. La revista es
excelente. Su lectura imposterga-
ble (Valga la perogrullada).
Horacio Daro Teich
Gaviln 445 Capital
Continuismo Cientfico
En estos das que corren y
siendo tan importante la situacin
de las instituciones ante las nuevas
autoridades,caero hacer referen-
cia a un problema que preocupa a
los profesionales de la inves-
tigacin cientfica desde hace
l a r g o s a o s . P r o f e s i n no
reglamentada, no escalafonada
debidamente, sin equivalencias, se
p r e s t a a un p l u r a l i s m o d e
remuneraciones y apoyo logstico
que deteriora su eficacia y su
prestigio.
El CONICET(Consejo Nacional
de Investigaciones Cientficas y
Tcnicas) debera ser el organis-
m o regulador, coordinador, que
procurara elevar y equilibrar el
nivel de todas las instituciones
cientficas a las cuales se halla
ligado, y a todas en general. Como
no tiene laboratorios propios, los
miembros de la carrera del invs-
tigador y los becarios del Conicet,
desempean sus funciones en di-
versos institutos.
Frente a los investigadores de
estas instituciones albergantes, los
62
del Consejo constituyen una casta que haya distintos escalafones
especial. Poseen el status algo autosuficientes que ignoren la
aristocratizante y snob de integrar presencia del resto de los colegas,
una institucin creada por un de quienes s e espera que realicen
p r e m i o Nobel ( B e r n a r d o A. una obra cientfica equivalente
Houssay), y adems de esta operando en condiciones de tra-
connotacin (que, siendo digna, no bajo muy inferiores.
debera envanecer a nadie),
Gran parte del mal reside en la
cuentan con subsidios y estipen-
deformacin profesional de que
dios muchos m s importantes que
padecen los mismos investiga-
les permiten operar en forma mo-
dores, y que consiste, adems de la
derna, comprar instrumental y
ansiedad de publicar constan-
viajar lo necesario. Rinden m s al
temente (cientificismo reinante),
estar full time, y trabajan con
y en el terror de la inestabilidad,
mayor entusiasmo y ahnco, sin
en un egosta y exacerbado indi-
necesidad de completar sus in-
v i d u a l i s m o , f o m e n t a d o cuida-
gresos con empleos carentes de
d o s a m e n t e por lo b u r c r a t a s
todo inters cientfico. Merman a
" e j e c u t i v o s c i e n t f i c o s " , de
la vez con sus requerimientos las a
acuerdo a la famosa norma de
menudo exiguas facilidades de los
Albin "Dividir para reinar".
institutos.
En esta obsoleta coyuntura Frente a esta situacin se re-
estratificada, ambos grupos pue- q u i e r e l u c h a r p o r una
den a b r i g a r r e c e l o s y c i e r t a p r o g r a m t i c a e q u i t a t i v a y
animadversin, pues si bien todo democrtica, que explicite justas
investigador odra aspirar a p o s t u l a c i o n e s y a l i e n t e una
entrar en la carrera (Con mritos autntica y emulativa competicin
suficientes) el Conicet no puede cientfica.
evidentemente absorber m s de Los investigadores de todos los
un nmero limitado de miembros. institutos y niveles, y de todo el
Sin que nadie tenga individual- pas, deben unirse sindicalmente
mente la culpa, y sin quitar mri- para defender sus intereses en
tos a nadie, lo que falla es el sis- forma colectiva, en busca de un
tema. Todos tiene razn pero nadie escalafn de bien comn. Deben
pone j a m s el dedo en la llaga con tomar ejemplo de los trabajadores
el objeto de superar el bache. Sera de otros gremios, muchos de los
tarea de la mayor urgencia crear cuales, con menos pretensiones
un organismo por encima de todos, intelectuales, son m s efectivos y
el cual tratara de poner orden en prcticos en la defensa de sus
este estado de cosas, instaurando p r o f e s i o n e s . Son s o l i d a r i o s y
un escalafn comparable en todos fuertes en la buena como en la
los lugares de investigacin, y no mala.
 De no hacer esto, los investiga-
dores seguirn siendo s u m a m e n t e
dbiles frente a sus empleadores,
ya que no pueden actuar en forma
independiente y precisan equipos
ajenos casi s i e m p r e costosos para
trabajar. Su organismo sindical
podra aconsejar y derivar a los
profesionales hacia los lugares de
trabajo adecuados, creando bolsas
de trabajo, a fin de evitar que
entren adonde puedan. Fomen-
tara la formacin de equipos para
coordinar especialidades comp-
lementarias.
Me gustara conocer la opinin
de otros investigadores al respec-
to, sobre todo de quienes no estn
i n t e r e s a d o s p e r s o n a l m e n t e en
mantener e n la Argentina el
continuismo cientfico.
N. N. A. B. Z.
dentista
Psicoanlisis y tica (n)
Con respecto a la desopilante
polmica, entre Psicoanlisis y
Etica, con respecto a la cual hasta
hemos tenido que leer la carta de
una abogada... (faltara un escri-
bano, s i e m p r e q u e no c o b r e
honorarios y que d recibo, en caso
de cobrarlos) yo tengo el deseo de
pronunciarme, a pesar de ser
mdico radioisotopista y tener
varios aos de divn y uno de
grupo... Yo coincido con la letrada
patrocinante de C.N. que sera
necesaria una m e s a redonda (en
serio, no la de humor redondo) y
que en ausencia del Dr. Blejer y
del Sr. Freud, lamentablemente
fallecido,-llamen a Uds. a gente
que hace Psicoanlisis en serio,
como por ejemplo Len Grinberg,
cuya obra Culpa y Depresin, es
cabal muestra de su talento; a
Marie Langer cuya figura tica es
indiscutible, a Emilio Rodrigu,
cuya apertura literaria fluye de su
labor de didacta, a Eduardo
Pavlovsky, cuya labor de drama-
turgo no e s precisamente reac-
cionaria y a Arnaldo Rascovsky,
que con la fundacin de Filium,
logra formar una Asociacin pa-
trocinada por la UNESCO para la
prevencin Universal del Filicidio
o sea la m u e r t e de los hijos, o sus
s u c e d n e o s , el a b a n d o n o , el
maltrato, el castigo, la indiferen-
cia.... etc.
Entonces quizs todos podamos
ver, que los Centros de Salud
Mental y l a s C t e d r a s de
P s i c o l o g a , t a n p l a g a d a s de
analistas, sirven para que la gente
pueda mirar hacia adentro y ver
cabalmente sus instintos vitales y
sus ansias de destruccin, sus
instintos de vida y de muerte...Si
el m a r x i s m o mira el mndo ex-
terno del hombre y es herramienta
de su cambio, el psicoanlisis va
descubriendo arqueolgicamente
su mundo interno, sus dudas, sus
temores ancestrales, sus miedos
eternos y la posibilidad de ese re-
descubrimiento es lo que posi-
bilita no s o l a m e n t e un for-
talecimiento del yo ante el mundo
hostil que lo rodea, sino algo
mucho m s importante que es un
cada vez m s intenso contacto
humano. El marxismo y el
psicoanlisis coinciden en dos
cosas: en la erradicacin de la
violencia como mecanismo de
dominacin y en un mundo cada
vez m s tico. Pretender abjurar
de uno en nombre del otro es lesa
traicin a la Humanidad, es pre-
tender volver a la geometra de
Euclides y a la fsica de Aris-
tteles, negando que Einstein haya
existido. Toda la revaloracin de
lo sexual, como elemento vital, del
inconsciente como realidad tangi-
ble, a travs de los sueos y el
negar el valor de la religin como
ilusin del porvenir, nacen de
Freud, cuyo valor personal no
puede ser puesto en tela de juicio
(se enfrent a la Gestapo y fue
perseguido por Hitler, desde su
Viena natal hasta Londres donde
muri, casualmente como Marx).
Einstein tambin'fue perseguido
por los nazis, pero hoy todava hay
nazis, disfrazados de personas
honorables que creen que las ideas
del Psicoanlisis y de la Psicologa
profunda estn contenidas en un
recibo no escrito por un dudoso
analista y pretenden negar como
teora en retroceso a quien desci-
fr el secreto de la esfinge: el
"Concete a t mismo", como si el
fin de un hombre m s perfecto no
fuera un bien social y no estuviera
entroncado en toda la historia del
Psicoanlisis. Creo que por C.N.
podran estar en la m e s a los Dres.
Mario Bunge y Mongo Aurelio,
quizs...
E n todo el resto Ciencia Nueva...
es muy, pero muy buena... Atte.
Dr. Fernando Miranda. Mdico
Buenos Aires
RESPUESTA
La seccin Correo del Lector
est abierta a todos los lectores
que quieran e x p r e s a r sus
opiniones sobre temas afines al
contenido de la revista y sobre la
revista misma, con unas pocas
limitaciones.
Esas limitaciones son fciles de
imaginar: en primer lugar el tema
debe ser considerado por nosotros,
de inters para los lectores. E n
segundo lugar debe llevar impl-
cita una honestidad prima facie.
Luego no debe incluir promociones
especiales o publicidad. Omitimos
adems en general las cartas
laudatorias porque no entendemos
esta seccin como un catlogo de
nuestros propios mritos (estas
cartas las valoramos porque nos
alientan y nos ayudan y porque,
hombres como cualquiera, nos
complace ser gratificados, pero
p r e f e r i m o s a g r a d e c e r l a s por
correo privado).
Esta exposicin de principios
viene al caso porque su carta,
adems de su opinin sobre los
temas especficos de que trata,
incluye algunas valoraciones
peyorativas que no podemos dejar
pasar por respeto a l a s personas
implicadas y por respeto a noso-
tros mismos.
Si Ud. cree que para emitir una
opinin sobre una experiencia
personal hay que tener ttulo ha-
bilitante es un problema suyo.
Nosotros nos permitimos disentir
y adems sealar que si el s e r
a b o g a d o inhibe o p i n a r s o b r e
psicoanlisis, slo podran tocar
este tema los que hayan obtenido
su diploma de Cuerdo (obviamente
no podra hacerlo un mdico ra-
dioisotopista).
La letrada que firma la carta no
es patrocinada ni patrocinante de
CN. La publicacin de su carta no
implica que la Direccin de la re-
vista c o m p a r a sus o p i n i o n e s
como resulta obvio histricamente
a travs de reiteradas manifes-
taciones sobre el particular, en
diversas ocasiones.
Una de esas ocasiones fue
precisamente con motivo de la
polmica que se centr alrededor
de las opiniones de Mario Bunge.
Relea usted esas cartas y sus
respuestas y comprender que no
es precisamente a Bunge a quien
llamaramos en apoyo de nuestras
opiniones.
En cuanto a Mongo y Aurelio,
pertenecen al E R P - 22 de Agosto,
como es de pblico conocimiento
ver Clarn, 1| setiembre de 19?3,
pgina 32), y de ellos slo nos
consta su ubicacin poltica y su
sentido del humor, y a que des-
conocemos su calificacin pro-
fesional.
 RIGOLLEAU
CRISTALERIAS RIGOLLEAU S.A.LG
ERRATA

Quizs la m s importante de
Buenos Aires, 30 de agosto de 1973 las n u m e r o s a s erratas que s e
nos e s c a p a r o n en nuestro
nmero anterior, es la
VISTO la presentacin en este expediente N 198.469173 MC, desaparicin de la f i r m a del Dr.
producida por la firma CRISTALERIA R I G O L L E A U S.A.I.C., Santiago Olivier del comentario
inscripta bajo el nmero 1,316 y atento a lo aconsejado por el d e l l i b r o d e E c o l o g a que
personal tcnico publicamos en las pginas 56 y
57.
EL SUPERVISOR DE LA OFICINA NACIONAL DE ME-
TROLOGIA LEGAL DISPONE:

I o Autorizar a la f i r m a recurrente la presentacin a verificacin

p r i m i t i v a y sellado, como similar al tipo ya aprobado C 5001 sin que
vare el tipo ni forma de sellado de las probetas de DOS (2) piezas con Solucin al Metegol N 19
base de P O L I P R O P I L E N O " M O P L E N " tipo S y cuerpo de vidrio
borosllicato marca P Y R E X , documentadas a fojas 1 a 10 y 17 a 18, de las
siguientes capacidades: VEINTICINCO, CINCUENTA, CIEN, DOS- 1.337.174 : 943 - 1.418
CIENTOS CINCUENTA, QUINIENTOS Y M I L M I L I T R O S (25, 50, 100, 1.343.784 : 949 - 1.416
250, 500 y 1.000 mi.). 1.200.474 : 846 - 1.419
2o Expedir copias de esta disposicin para las publicaciones esta-
blecidas en el artculo 6o de la resolucin ministerial del 9 de setiembre 1.202.464 : 848 - 1.418
de 1926.
3o Comuniqese, regstrese, notifquese a la f i r m a interesada y
resrvese el expediente N 198.469/73 MC como antecedente tcnico.

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Para una
Los critica poltica
libros de la cultura

SUMARIO
Apuntes para una teora de la Tarifa de suscripcin
insercin social en el proceso
E d u c a c i n e i d e o l o g a en educativo
Argentina. Notas para una por Reina Cheja y Beatriz
Argentina
investigacin Grego
por Juan Carlos Tedesco 12 nmeros $ 60,00

Amrica
Educacin: una seleccin bi-
Un d i s c u r s o ideolgico bliogrfica 12 nmeros u$S 13
transaccional: los objetivos de Va area U$S 18
la poltica educacional de la
"revolucin argentina"
Europa
por Horacio Cuello y Fernando Herencia y plusvala
Mateo por Mario Szichman 12 nmeros U$S 15
Va area u$S 21
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Poltica cientfica''
y desarrollo

ciencia nuevo

m./odo/ki|.
babini.m. collar,
e. rabos/i.
9.klimovsky
BRASIL documentos fundamentales
Bertrand Russell la expansin brasilera del oroceso revolucionario
notas para un estudio VELASCO ALVARADQ-
geohistrico MERCADO JARRIN
FERNANDEZ MALDONADO
EDUARDO MACHICOTE RODRIGUEZ-DELGADO

VIETNAMI
Laboratorio
para el genocidio
guerrear Daniel Goldstein
Joel Jardim
Alain Jaubert

*d im
Editorial