ASSOCIAO EDUCACIONAL DAS IGREJAS EVANGLICAS ASSEMBLIA DE

DEUS NO ESTADO DO PARAN AEADEPAR

FACEL FACULDADES

Djoni Schallenberger
Ivan Tadeu Panicio Junior

Hermenutica

Curitiba
2010
ASSOCIAO EDUCACIONAL DAS IGREJAS EVANGLICAS ASSEMBLIA DE
DEUS NO ESTADO DO PARAN AEADEPAR
FACULDADE FACEL

Copyright 2010 Todos direitos reservados Associao Educacional das Igrejas

Evanglicas Assemblia de Deus no Estado Do Paran AEADEPAR.

Proibida reproduo total ou parcial sem a expressa autorizao.

Pirataria crime e pecado.

Coordenao do Curso de Teologia: Djoni Schallenberger

Diagramao: Yasmin Feliciano
Editor: Djoni Schallenberger
Reviso: Berta Morales Figueroa
Capa: Grfica Magnus
Ficha Catalogrfica: Rozane Denes

Schallenberger, Djoni.
Hermenutica. / Djoni Schallenberger, Ivan Tadeu Panicio
Junior Curitiba : Unidade, 2010.
90 p.

1. Hermenutica Histria. 2. Hermenutica Religio

I . Faculdade de Administrao Cincias, Educao e
Letras FACEL. II. Ttulo.

CDD 220.601
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APRESENTAO

Os professores:
Gelci Andr Colli 1
Sandro Pereira 2

Estudar o Pentateuco, assim como qualquer outro bloco ou livro da Bblia sem-
pre traz motivaes. Mas necessrio dizer, desde j, que estas motivaes devem vir
acompanhadas de muita dedicao, persistncia e, at mesmo, algum tempo separado
exclusivamente para atingir os objetivos almejados em cada unidade que aqui ser
encontrada.
O termo Pentateuco o mais comum para se referir aos primeiros cinco livros
da Bblia. Este termo tem sua origem na juno de duas palavras gregas: pente
cinco, e teuchos rolos. Portanto o ttulo nada tem que ver com o contedo em si
mesmo. Este termo vem sendo utilizado h praticamente dois mil anos e, por isso, ser
usado em nosso trabalho tambm.
Na lngua em que foram escritos originalmente, o hebraico alguns pequenos
trechos em aramaico, este conjunto de livros chamado Torh. Este nome, por sua
vez, baseia-se no verbo yarah, que significa ensinar. Para os destinatrios primeiros
estes livros traziam a principal fonte de ensino.
Ao ser iniciado o estudo do Pentateuco, talvez o iniciante sinta-se um tanto des-
confortvel com algumas informaes que no se tem por costume serem menciona-
das no contexto eclesistico, pelo menos at o momento. Dessa forma, alguns aponta-
mentos parecero intrigantes. Por outro lado, a descoberta da existncia das tradies
orais, fontes escritas, camadas literrias, redao e outras descobertas3, descortinar
um novo horizonte. Alm disso, trar luz a diversos textos que at o momento possam
parecer obscuros para o(a) estudante da Bblia.
importante dizer que nosso estudo no tem a pretenso de reavaliar o imenso
cabedal cientfico de que dispomos atualmente. Tampouco queremos construir algo
novo. No, nosso propsito principal partir de dados existentes que tm por objetivo
introduzir o(a) estudante a este tema to rico.
___________________________________

1
Bacharel em Teologia pela Faculdade Teolgica Batista do Paran (FTBP), Mestre em Cincias da Re-
ligio pela Universidade Metodista de So Paulo (UMESP). Desde 2008 aluno do curso de Doutorado
em Teologia Bblica pela Escola Superior de Teologia (EST) em So Leopoldo (RS).
2
Bacharel em Teologia pela Faculdade Teolgica Batista do Paran (FTBP). Atualmente aluno do Pro-
grama de Ps-Graduao em Cincias da Religio da UMESP.
3
Este tema ser abordado no decorrer deste estudo.
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Ressaltamos que as tradies hebraica, samaritana e crist primitiva considera-

vam Moiss o autor ou o compilador do Pentateuco. A hiptese de um autor reconhece
que Moiss escreveu todo o Pentateuco com exceo do relato de sua morte em Deu-
teronmio 34. Alguns proponentes desta teoria do espao para o uso (por Moiss) de
fontes escritas preexistentes, fazendo dele o compilador de partes do Pentateuco.
A ascenso da crtica racionalista no perodo do Iluminismo apresentou de-
safios srios contra a viso tradicional da autoria mosaica do Pentateuco. Essa pers-
pectiva constitui uma alternativa conservadora vivel s teorias de autoria mltipla
caractersticas da maior parte da erudio crtica atual.
Essa abordagem foi uma reao dos estudiosos racionalistas s dificuldades ob-
servadas no Pentateuco. Por exemplo: por que h duas verses da histria da criao
(Gn 1. 1 2. 4a e 2. 4b - 25) ou dois relatos da nomeao de Berseba (Gn 21. 31; 26. 33),
ou por que h divergncia aparente quanto ao incio da adorao de Jav (Gn 4. 26;
x 6. 2 e 3)? Ou como lidar com referncias aos reis israelitas (Gn 36. 31) e aos filisteus
em Gnesis (Gn 21. 34)? E o que significam frases com at o dia de hoje (Gn 32. 32) e
naquela poca os cananeus habitavam esta terra (Gn 12. 6)?
Estes tipos de perguntas e as diferenas de estilo literrio e vocabulrio geraram
a anlise das fontes do Pentateuco. Embora estudiosos j tivessem levantado dvi-
das quanto sua autoria, foi Jean Astruc quem comeou a anlise literria moderna ou
das fontes do AT. Seu comentrio sobre Gnesis, publicado em 1753 afirmou, com base
no uso dos nomes divinos, que Moiss usou duas fontes paralelas ao compilar Gnesis.
Uma fonte identificava Deus como Elohim (E), e a outra se referia a ele como
Jav (J). Mais tarde, duas outras fontes foram detectadas no Pentateuco: D (ou fonte
deuteronomista, em grande parte o livro de Deuteronmio) e P (a fonte sacerdotal,
do alemo Priester [sacerdote], em grande parte textos legais e cerimoniais de xodo,
Levtico e Nmeros).
A formulao clssica da hiptese documentria ou de autoria mltipla foi feita
pelo estudioso alemo Julius Wellhausen em 1876-1877. Com base na obra de estudiosos
anteriores como: K. H. Graf, Abraham Kuenen e de Hermann Hupfeld, Wellhausen,
postulou a teoria de que o Pentateuco a compilao de pelo menos quatro grandes do-
cumentos literrios, e que o processo de composio levou cerca de quatrocentos anos.
Essa teoria identifica quatro documentos principais como fontes subjacentes ao
presente texto do Pentateuco. Ela o faz identificando no texto extratos que podem ser
separados por assunto; pelo uso dos nomes divinos, Jav e Elohim; e pela duplicao
de contedo. A hiptese documentria de Graf-Wellhausen apresenta as seguintes
fontes: J a narrativa javista. E ou elohsta. D refere-se ao material que forma o n-
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cleo do livro de Deuteronmio. P ou sacerdotal.

Aps esta apresentao (que j vem com aparncia de introduo) hora de en-
trar diretamente no estudo do Pentateuco. Em nosso trabalho aps a exposio dessas
teorias, um pouco mais detalhadas, os livros do Pentateuco propriamente ditos, sero
estudados separadamente. Objetivamos proporcionar ao() estudante uma viso mais
abrangente de seus contedos.
Com a finalidade de organizar seus estudos, cada unidade est dividida em al-
gumas sees. Ao final de cada seo oferecida alguma literatura complementar, caso
voc se interesse por aprofundar-se em um determinado assunto. Em seguida voc ter
diante de si alguns exerccios. O gabarito contendo as respostas encontra-se no apndi-
ce. No entanto, procure no adiantar-se em olhar para ele sem antes haver respondido
todas as questes. Dessa forma voc no ter prejuzo no aproveitamento final.

Mos obra!
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OBJETIVOS DAS UNIDADES

UNIDADE 1 - PEQUENA HISTRIA DA SUA FORMAO - GNESIS

A primeira unidade deste material, tem por objetivo iniciar o(a) estudante no
estudo do Pentateuco do ponto de vista da crtica moderna. Nela voc encontrar uma
pequena histria da formao dos vrios textos bblicos. Desde a tradio oral, passan-
do pela redao de pequenas histrias ou pequenos relatos, a sua coleo e por fim a
elaborao final. Para que o texto pudesse chegar da forma que voc o encontra hoje
nas Bblias ele teve de passar por um grande processo de composio.
Aps a compreenso do processo de redao do Pentateuco como um todo,
nesta unidade, voc ir compreender algumas caractersticas principais encontradas
no primeiro livro do Pentateuco e, por conseguinte na sua Bblia. Estudar o livro de
Gnesis algo fascinante, mas tambm exige um estudo aprofundado. A leitura do
texto bblico deve acompanhar o estudo da lio, caso contrrio voc no conseguir
alcanar o objetivo proposto nesta unidade.

UNIDADE 2 - XODO
At aqui o(a) estudante j deve ter tido contato na unidade anterior com o pri-
meiro livro do Pentateuco, o livro de Gnesis. Nesta unidade, o(a) estudante entrar
em contato com o livro de xodo. Objetivamos trazer uma viso que seja bastante
abrangente dos diversos pontos encontrados no livro. Novamente, insistimos que a
leitura do texto bblico de extrema importncia.
Nossos estudos visam jogar luz sobre um texto que j seja conhecido do(a) es-
tudante. Na continuidade voc poder perceber como os escravos do Fara foram, aos
poucos, sendo transformados em um povo mais distinto como tal.
Na ltima seo desta unidade temas relevantes sero abordados: A estrutura
do livro de xodo, a mensagem. A apresentao de Moiss como o homem de Deus.
Algumas informaes a respeito de Jav. Tudo isso quer proporcionar (ao) estudan-
tes um maior aprofundamento em seus estudos que seguiro ainda com as unidades
que vem pela frente.

UNIDADE 3 - LEVTICO e NMEROS

Agora que o(a) estudante conheceu a histria do povo de Deus desde a criao,
passando pela escolha de Abrao, a descida ao Egito, a escravido e a sada daquele
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pas, voc ter a oportunidade de entrar em contato com textos que iro mostrar deta-
lhes a respeito da consagrao dos sacerdotes e a construo da Tenda da Consagra-
o, o Tabernculo, como o chamamos. Ser atravs dele que Deus manifestar sua
constante presena entre seu povo.
preciso enfatizar aqui que, quando estudado em conjuno com os livros de
xodo e Nmeros, o(a) estudante pode obter um panorama mais amplo do percurso
do povo atravs do deserto. O livro ainda mostra que Jav um Deus santo, puro e
justo. Portanto, ele exige santidade por parte de seu povo que sabia que Deus provi-
denciaria todas as necessidades materiais e espirituais.
A unidade termina com o estudo do livro de Nmeros. Desde o incio parece
ficar claro porque foi lhe dado este nome. No entanto, a sua denominao encontrada
na Bblia Hebraica, como o aluno poder observar, parece mostrar melhor o contedo
do livro. Ainda que ele tenha no seu incio um censo, o livro de Nmeros registra o
caminho que foi percorrido pelo povo. A narrativa da peregrinao ter seu incio no
Sinai e ir acompanhar o povo at a preparao para a entrada na terra prometida, j
em Moabe. O(a) estudante poder compreender melhor o motivo da peregrinao
daquele povo por trinta e oito anos. O contato com o texto bblico revelar quais foram
aqueles que, tendo partido do Egito, conseguiram adentrar na terra prometida.

UNIDADE 4 - DEUTERONMIO

Ao final desta unidade o(a) estudante dever ter lido, alm das lies, o texto
bblico relativo ao Pentateuco. Com isso ir acompanhar toda a histria que antecede a
entrada do povo na terra prometida, saber, dessa forma, quais foram os preparativos
necessrios para que o evento conquista da terra prometida aos patriarcas chega
sua concretizao. Os grandes discursos de Moiss mostraro alguns detalhes signifi-
cativos para a melhor compreenso do desenrolar da histria do povo de Israel.
Atravs desta unidade voc perceber que o livro de Deuteronmio deve-
dor da literatura deuteronomista. ainda o(a) estudante ir perceber o significado e a
grandeza que adquiriu o Shem Israel (Dt 6.4-5) para a f do povo. At os dias de Jesus,
pelo menos, a Torh continua sendo o corao da nova aliana e tem o Deuteron-
mio como pano de fundo.
Por ltimo, nesta unidade voc dever compreender ainda, a importncia da
teologia deuteronomista como base para a elaborao da doutrina da justificao pelo
apstolo Paulo. no estudo desta unidade e, do livro texto Deuteronmio propria-
mente dito, que o(a) estudante poder perceber as razes da teologia paulina.
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Esperamos que voc tenha xito nos estudos e que, ao final desses caminhos
que trilharemos juntos, todos possam ter uma melhor compreenso deste bloco Pen-
tateuco to importante para um estudo srio da Bblia.

Temos certeza de que a sua dedicao produzir bons frutos!

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SUMRIO

UNIDADE 1 PEQUENA HISTRIA DA SUA FORMAO. GNESIS

SEO 1 TEOLOGIA E SURGIMENTO DO PENTATEUCO ..................................... 03
SEO 2 TEORIA DAS FONTES .................................................................................... 10
SEO 3 GNESIS CONTEDO E TEOLOGIA ........................................................ 20
SEO 4 GNESIS OS PATRIARCAS E SUA RELIGIO ........................................ 27
RESUMO DA UNIDADE ..................................................................................................... 32
UNIDADE 2 XODO
SEO 1 NOME E CONTEDO ..................................................................................... 38
SEO 2 ESTRUTURA E MENSAGEM ......................................................................... 43
RESUMO DA UNIDADE ..................................................................................................... 49
UNIDADE 3 LEVTICO e NMEROS
SEO 1 LEVTICO CONTEDO E PROPSITOS .................................................. 53
SEO 2 ESTRUTURA E MENSAGEM ......................................................................... 58
SEO 3 NMEROS CONTEDO E PROPSITOS ................................................ 62
SEO 4 ESTRUTURA, MENSAGEM E TEOLOGIA .................................................. 66
RESUMO DA UNIDADE ..................................................................................................... 70
UNIDADE 4 DEUTERONMIO
SEO 1 TTULO E CONTEDO ................................................................................... 73
SEO 2 ESTRUTURA, MENSAGEM E TEOLOGIA .................................................. 76
RESUMO DA UNIDADE ..................................................................................................... 81
REFERNCIAS ..................................................................................................................... 83
APNDICE - RESPOSTAS DOS EXERCCIOS ............................................................. 87
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