TIEMPO MUERTO

Number 2 | Year 2013

Tiempo Muerto #2 I
Portrait of Gustave Courbet by Nadar, 1861

Diez tesis en favor de las descargas libres de bienes culturales en Internet
Deset tez ve prospch volnho stahovn knih a kulturnch statk z internetu
Number 2 | Year 2013 Numero 2 | ao 2013 slo 2 | Rok 2013
Editorship | Editor | Editor
Juan Pablo Macas
Authors | Autores | Autoi
Jos Juan Barba, Emily Barsi, Guy Debord, Ricardo Flores Magn,
Enrique G. Gallegos, Mario Gill, Juan Pablo Macas, Jos Rodrigues
Leite e Oiticica, Albert Kimsey Owen, Benjamin Ricketson Tucker
Translations | Traducciones | Peklady
Mitchell Abidor, Roco Figueroa G., Juan Pablo Macas, Gunnar
Wolf, Dita Aguilera G., Julie Mareov, Martin Micka
Proofreadings | Correccin de estilo | korektury
Vt Havrnek, Juan Pablo Macas, Markta Strnadov
Cover | Portada | Oblka
Gustave Courbet Pierre-Joseph Proudhon et ses Enfants 1853
INDEX
INDICE INDEX
Note from the Editor
Nota del Editor
Poznmka editora
Introduction
Introduccin
vod
A shitty world
Un mundo de mierda
Zasran svt
The Anarchist Doctrine Accessible to All
La Doctrina Anarquista al Alcance de Todos
Anarchistick doktrna pro kadho
The Right of Property
El Derecho de Propiedad
Vlastnictv pdy
State Socialism and Anarchism
Socialismo de Estado y Anarquismo
Sttn socialismus a anarchismus
Problems of the Hour in Nine Brief Studies
Problemas del Momento en Nueve Estudios Breves
Problm na poadu dne v devti krtkch studich
Veracruz: Revolution and Extremism
Veracruz: Revolucin y Extremismo
Veracruz: Revoluce a extremismus
Czech Anarchist Colony?
Una Colonia Anarquista Checa?
esk anarchistick kolonie?
Illuminosis in Public Space. The Contemporary City
Iluminosis en el Espacio Pblico. La Ciudad Contempornea
Iluminosis ve veejnm prostoru. Souasn msto
Ten thesis in favor of free download of cultural goods in Internet
To the Cercle de la Librairie
Al Cercle de la Librairie
Adrest: Cercle de la Librairie
Supplement
Suplemento
Doplnk
Graphic project | Proyecto grfico | Grafick nvrh tranzitdisplay
Zirkumflex (Berlin) Brice Delarue, Valentine Antenni.
www.zirkumflex.com
Publisher | Editor | Vydavatel
Juan Pablo Macas, tranzitdisplay
Collaborators / Colaboradores / Ve spoluprci:
Emily Barsi, Brice Delarue
Printed 2013 | Impreso en 2013 | Vytitno v roce 2013:
Tipografia Debatte, Livorno, Italia
Thanks to | Agradecemos a | Podkovn: tranzitdisplay
Zbynk Baladrn, Vt Havrnek, Emily Barsi, Mauro Cerqueira,
Stephan Janitzky, Jos Juan Barba, Roco Figueroa G.,
Enrique G. Gallegos, Markta Strnadov, Hanka astn www.tranzitdisplay.cz
Emily Barsi, Michel Blancsub, Delio Gennai,
Angeles Alonso Espinosa, Lucia Alonso E spinosa,
Ramiro Martnez, Silvia Debatte, Alessandra Poggianti.
Editors Note
En.
Juan Pablo Macas
Since 2009 Ive been trying to divert money and infrastructure
from the art world to finance an anarchist library evicted with a
seizure order in Mexico City.
3 Juan Pablo Macas
That same year, in a collective show where I was invited to partici-
pate, I proposed to use the money from my production budget to pay
the debt of the library; in the process differences arose between the
curatorial discourse and my work mainly due to rhetorical incom-
4 Emily Barsi patibilities between Marxist and Anarchist positions and because I
was not illustrating the curatorial script.
Then in 2010, I took this library into a museum as an art instal-
lation. The books got catalogued, cleaned and fumigated in order
to protect the permanent collection of the museum. In this way arts
5 Juan Pablo Macas
infrastructure was used to obtain a benefit for those old books.
During the process, while researching and making a road trip fol-
lowing the traces of Anarchism in Mexico, I met several persons and
organized with them an encounter entitled Anarchist Movement in
7 Jos Oiticica Mexico and the Public and Private Documental Archives held at
Frente Autentico del Trabajo in June 2010 . The idea was to reflect
on the legacy of the Anarchist Movement and on the different fric-
tions, complexities, and differences between the existent archives
or collections - private or public. (This encounter was ideated as a
11 Ricardo Flores Magn surrogate after the denial of a museums union to let this anarchist
library move inside its space and operate there for the duration of
the show where I was invited to participate; the idea was to snatch
and liberate part of the museums space for 6 months, using the
13 Benjamin R. Tucker institutions resources for operating).
Later on (2012), Ive been publishing TIEMPO MUERTO, which
serves as a retrospective survey of this evicted library and as a
platform for pondering on the relation between Art and Anarchism;
and last but not least, as a record for the economical strategies,
16 Albert K. Owen which well use with the aim of buying a space to host this library
in Mexico City. hechas de 1000 vinilos cada una. 1000 se refiere a un numero es-
One of these core strategies is a collaboration Ive been doing
with the evicted library and anarcho-punk bands from Mexico since
18 Mario Gill 2010 all these bands have a collaborating relation with the library
besides being important for the anarcho-punk movement in Mexico.
The products are 5 sculptures-compilations, made out of 1000 vi-
nyls each. The number (1000) refers to a standardized number in
the production of goods, where profit plays a central roll. The profit
25 Stanislav Kostka Neumann (Marius) generated by the work of art will be taxed an 82% for a saving box
to buy this space in Mexico City. This symbolical number (82%) is
the percentage that the patron seizes from labor force.
27 Jos Juan Barba
The Library
The Biblioteca Social Reconstruir BSR (Reconstruct Social Library),
is an anarchist and social libertarian library founded in 1978 in
33 Enrique G. Gallegos Mexico City by Ricardo Mestre, a Catalonian anarchist exiled in
Mexico. After his death in 1997, Tobi and Martha (with a back- Desde entonces, la biblioteca ha estado guardada en cajas y Marta
ground on the punk scene) continued to manage the BSR. In May of
2009 the BSR was evicted with a seizure order but they managed
to get all the collection out in boxes and store them in a small flat,
34 Guy Debord
while Tobi and Martha remained under a civilian lawsuit.
This library was unique in its kind. Besides having one of the
biggest collections on Anarchism in Latin America, specializing in
Spanish Civil War and Mexican Anarchism, it had a series of paral-
37 Juan Pablo Macas lel activities like teaching in unions, schools, facilitating research
and it represented an alternative for the formation and education of
people lacking access to formal schooling. Only that here, the shar-
ing of knowledge was under the form of free speech, free sharing,
face-to-face discussions, where the only authority was morality, not
credentials. Under Mestres fashion, voice was hegemonic for inti-
mating between people, not books nor the vastness of knowledge.
Vastness was just under the form of love for liberty.
In Mexico there are a few other collections on Anarchism of pri-
vate kind. Some say that there is an archive owned by a historian,
that is larger than the BSRs, but it was a collection made out of
theft, egoism and caciquism. In recent years this collection has been
mutilated and sold to institutions depoliticizing its latent content.
One of this historians books about the last writings of Albert K.
Owen, about this unknown personages experience with the Uto-
pian Colony he realized in Mexico between 1872-1910. Owens
unknown pamphlet, Has the Anarchist City failed? is only known travs de este libro y nadie que yo conozca ha visto o ledo el pan-
otevrac doba t-ne 12:00 - 18:00 through this book but no one I can tell has seen or read the original fleto original. Como en este caso, muchas de sus fuentes primarias
Dittrichova 9/337, Praha 2 pamphlet. As this, all of his primary sources are in universities in
www.tranzitdisplay.cz the United States. In Mexico we only have a statue of Owen erected
info@tranzitdisplay.cz in 2008, celebrating him as the father of progress in Mexico (he
www.tranzit.org planned and constructed the first train rail in Mexico).
--- Like this, all-anarchic experiences in Mexico are untold, barely
hlavn partner ERSTE Foundation known or distorted and the BSR holds a lot of invaluable mate-
podpora Ministerstvo kultury R, Hlavn msto Praha, rial; the only drawback is the lack of economic means to realize
M Praha 2 research.
mediln partner A2 kulturn trnctidenk, Rdio 1 The problems Ive encountered during this process have been my Los problemas que yo he encontrado durante este proceso han
--- naivet in thinking to find a net of solidarity in the art circuit and
crashing head to head with an hegemonic discourse (in art) based en el circuito del arte y estrellarme con un discurso hegemnico
opening hours Tue-Sun 12:00 noon - 6.00 pm. on Marxist leftovers. (en el arte) basado en sobrantes marxistas.
Dittrichova 9/337, Prague 2, CZ
info@tranzitdisplay.cz
Tiempo Muerto #2
Sp. Nota del editor
Desde 2009, he estado intentando desviar dinero e infraestruc-
tura del mundo del arte para financiar una biblioteca anarquista
desalojada con orden de embargo, en la ciudad de Mxico.
Ese mismo ao propuse usar mi presupuesto de produccin de
una exposicin colectiva para pagar las deudas de la biblioteca; en
el proceso varias diferencias surgieron entre el discurso curatorial y
mi trabajo principalmente por incompatibilidades retricas entre
posiciones marxistas y anarquistas, y porque no estaba ilustrando
el guin curatorial.
En el 2010, llev esta biblioteca a un museo propuesta como insta-
lacin artstica. Los libros se catalogaron, se limpiaron y fumigaron
para proteger la coleccin permanente del museo. De esta forma la
infraestructura del mundo del arte sirvi para obtener un beneficio
para estos viejos libros.
Durante el proceso, mientras investigaba y haca un recorrido
de campo siguiendo los rastros del anarquismo en Mxico, conoc
varias personas y juntos organizamos un encuentro titulado El
Movimiento Anarquista en Mxico y los Archivos Documentales
Pblicos y Privados, realizado en el Frente Autntico del Traba-
jo en Junio del 2010. La idea era reflexionar sobre el legado del
Movimiento Anarquista y sobre las diferentes fricciones, compleji-
dades y diferencias entre los archivos y colecciones existentes de
carcter privado o pblico. (Este encuentro se ide como sustituto
despus de que el sindicato del museo neg la posibilidad de que
la biblioteca se moviera y operara al interno del museo; la idea era
liberar una parte del museo por seis meses usando sus recursos
para operar).
Posteriormente (2012), he estado publicando TIEMPO MUERTO,
que sirve como soporte retrospectivo de esta biblioteca desalojada y
como una plataforma para reflexionar sobre la relacin entre Arte
y Anarquismo; y tambin como registro de las estrategias econ-
micas que usaremos con el objetivo de comprar un espacio para
hospedar a esta biblioteca en la ciudad de Mxico.
Una de las estrategias clave es una colaboracin que he estado
realizando desde 2010 con la biblioteca y bandas de anarko-punk
Mexicanas todas estas bandas tienen una relacin de colaboracin
con biblioteca, adems de ser importantes para el movimiento sub-
cultural de Mxico. Los productos son 5 esculturas-compilaciones
je 5 soch kompilac, vytvoench vdy z 1000 vinylovch desek.
tandarizado en la produccin de mercancas, donde el lucro juega
un papel central. El lucro generado por la obra de arte ser tazado
con un 82% destinndolo a una caja de ahorros para comprar este
espacio en la ciudad de Mxico. Este numero simblico (82%) es el
porcentaje que el patrn extrae y apropia de la fuerza de trabajo.
La Biblioteca
La Biblioteca Social Reconstruir - BSR, es una biblioteca anar-
quista y social libertaria fundada en la ciudad de Mxico en 1978
por Ricardo Mestre Ventura, anarquista cataln exiliado despus
de la Guerra Civil Espaola. Despus de la muerte de Ricardo,
Marta y Tobi (provenientes de la escena del punk en Mxico)
continuaron a gestionar la biblioteca. En Mayo de 2009 fueron
desalojados con una orden de embargo. Lograron sacar la colec-
cin del inmueble rentado antes de la llegada de las autoridades.
malm byt, zatmco Tobi a Martha el civilnmu soudnmu pro-
y Tobi bajo demanda civil.
Esta biblioteca era nica en su gnero. Adems de poseer una de
las colecciones ms grandes de anarquismo en Amrica Latina, es-
pecializndose en Guerra Civil Espaola y Anarquismo Mexicano,
desarrollaba una serie de actividades paralelas como ensear en
sindicatos y escuelas, facilitaban investigacin y representaba una
alternativa de formacin para gente que no tena acceso a la educa-
cin formal. Solo que aqu la condivisin del conocimiento era bajo
la forma de la palabra libre, la libre condivisin, discusiones cara
a cara, donde la nica autoridad era la moral, no las credenciales.
Bajo el ejemplo de Mestre, la voz era hegemnica en la interrela-
cin de las personas, no los libros ni la vastedad del conocimiento.
La vastedad slo era bajo la forma de amor a la libertad.
En Mxico existen un par de colecciones sobre Anarquismo del
tipo privado. Se dice que hay un archivo, propiedad de un histo-
riador, que es ms grande que la coleccin de la BSR, pero es una
coleccin fundada sobre el robo, el egosmo y caciquismo. En aos
recientes, esta coleccin ha sido mutilada y vendida a instituciones
despolitizando su contenido latente. Es a travs de uno de los libros
de este historiador que sabemos de uno de los ltimos escritos de
Albert K. Owen, sobre su experiencia con la Colonia Utpica rea-
lizada en Mxico entre 1872-1910. Este panfleto desconocido de
Owen, Ha fracasado la ciudad anarquista? es conocido slo a
anarchist? vme jedin prostednictvm tto knihy, ale pokud
estn alojadas en universidades norteamericanas. En Mxico slo
tenemos una escultura erigida en el 2008 en Topolobampo, cele-
brndolo como padre del progreso en Mxico (plane y construy
los primeros rieles de tren en el pas).
Bajo esta tendencia, muchas de las experiencias anarquistas en
Mxico son desconocidas o estn tergiversadas, y la BSR posee ma-
terial invaluable; el nico problema es la falta de medios econmi-
cos para realizar investigacin y publicar.
Problmem, s nm jsem se stetl v tomto procesu, byla moje
sido mi ingenuidad pensando en encontrar una red de solidaridad
kruzch a namsto toho jsem se eln srazil s hegemonnm (um-
3
Cz. Poznmka editora
Od roku 2009 se snam pevdt penze a infrastrukturu ze sv-
ta umn a financovat tak soudnm pkazem vysthovanou anar-
chistickou knihovnu v Mexico City.
Ve stejnm roce jsem na skupinov vstav, kam jsem byl po-
zvn, navrhl pout penze z mho rozpotu na zaplacen dluhu
knihovny. V prbhu procesu vak vznikly neshody mezi kurtor-
skm zmrem a mou innost, a to pedevm z dvodu rtorick
nekompatibility marxistickch a anarchistickch postoj a tak
proto, e jsem nenaploval scn vypracovan kurtory.
Nsledn jsem v roce 2010 vzal tuto knihovnu do muzea jako
instalaci. Knihy proly katalogizac, byly vyitny a dezinfikov-
ny, aby se ochrnily stl sbrky muzea. Tak byla umleck infra-
struktura vyuita ve prospch onch starch knih.
Kdy jsem v prbhu tohoto procesu provdl vzkum a vydal
jsem se po stopch anarchismu v Mexiku, setkal jsem se s nkoli-
ka osobami a zorganizoval s nimi akci pod nzvem Anarchistic-
k hnut v Mexiku soukrom a veejn dokumentan archivy,
kter se konalo v ervnu 2010 v prostorch Frente Autentico del
Trabajo. Snahou bylo reflektovat odkaz anarchistickho hnut a
rznch tenic, sloitost a rozpor mezi souasnmi soukrommi
i veejnmi sbrkami. (Toto setkn bylo zamleno jako nhrada
pot, co muzejn odbory odmtly pijmout anarchistickou knihov-
nu do svch prostor a provozovat ji tam po dobu konn vstavy,
na ni jsem byl pizvn. Mou snahou bylo uchvtit a osvobodit na
pl roku st muzejnch prostor a vyut k provozu prostedky
tto instituce).
Pozdji (v roce 2012) jsem vydal publikaci Tiempo Muerto (Mrt-
v as), slouc jako retrospektivn przkum tto vysthovan
knihovny, platforma pro pehodnocen vztahu mezi umnm a
anarchismem a v neposledn ad i jako zznam ekonomickch
strategi, jich vyuiji s clem zakoupit prostory v Mexico City, vy-
uiteln pro umstn tto knihovny.
Jednou z tchto zkladnch strategi je rovn spoluprce mezi
touto vysthovanou knihovnou a anarcho-punkovmi kapelami z
Mexika, probhajc od roku 2010. Vechny tyto skupiny jsou ne-
jen vznamn pro mexickou anarcho-punkovou scnu, ale zro-
ve spolupracuj s knihovnou. Vslednm produktem spoluprce
Poet 1000 odkazuje ke standardizovanmu potu pi vrob zbo-
, kde m hlavn roli zisk. Vtek z tchto umleckch dl bude
zdann 82 % a takto zskan prostedky uloeny za elem za-
koupen prostor v Mexico City. Symbolick slo 82 pedstavuje
procentn podl, kter si zamstnavatel ponechv z prce svch
zamstnanc.
Knihovna
Biblioteca Social Reconstruir BSR, je anarchistick a socil-
n libertarinsk knihovna zaloen v roce 1978 v Mexico City
Ricardem Mestrem katalnskm anarchistou ijcm v mexic-
km exilu. Po jeho smrti v roce 1997 spravovali knihovnu Tobi a
Martha (jejich zzem sah do punkov scny). V kvtnu 2009
byla BSR soudn vysthovna, oni vak dokzali celou kolekci
zabalit do krabic a zachrnit. Od t doby je knihovna umstn v
cesu.
Knihovna byla jedinen. Krom toho, e obsahovala jednu z
nejvtch kolekc zamench na latinskoamerick anarchis-
mus, tak se specializovala i na panlskou obanskou vlku a
mexick anarchismus a vyvjela rovn adu paralelnch aktivit,
jako napklad vuka v odborech, kolch i pomoc pi vzkumu,
take pedstavovala alternativu ke vzdlvn a praktick ppra-
v pro lidi bez monosti pstupu k formlnmu kolen. Rozdl
byl pouze v tom, e sdlen znalost zde probhalo formou volnho
projevu, volnho sdlen a osobnch debat, v nich byla jedinou
autoritou morlka a nikoli formln postaven. Podle Mestrova
zvyku byl pevaujc silou pi sbliovn mezi lidmi hlas a nikoli
knihy i nezmrnost znalost. Nezmrnost na sebe brala pouze
podobu lsky i svobody.
V Mexiku existuje nkolik dalch soukromch anarchistickch
sbrek. k se, e jist historik vlastn archiv vt ne je BSR,
jde vak o sbrku vytvoenou cestou loupee, egoismu a nada-
zenosti. V nedvn dob byla tato sbrka zmrzaena a prodna
institucm, co zbavilo jej skryt obsah politickho nboje. Ale
napklad jen dky jedn z knih tohoto historika vme o jednom z
poslednch text Alberta K. Owena, hovocm o jeho do t doby
neznm zkuenosti s utopickou koloni, kterou zail v Mexiku
v letech 18721910. O pvodnm Owenow spisku Selhalo msto
vm, nikdo nevidl ani neetl jeho originl. Tento, stejn jako
vechny dal jeho primrn zdroje, se nachzej na univerzitch
v USA. V Mexiku mme pouze Owenovu sochu vztyenou v roce
2008, kter ho oslavuje jako otce mexickho pokroku (naplnoval
a postavil prvn eleznin tra v zemi).
A tak jsou v Mexiku anarchistick pbhy neznm, i pokive-
n, zatmco BSR m k dispozici nedoceniteln materil. Jedinm
problmem je nedostatek ekonomickch prostedk pouitelnch
na vzkum.
naivita. Myslel jsem toti, e naleznu solidrn s v umleckch
leckm) diskursem, zaloenm na pozstatcch marxismu.

En. TIEMPO MUERTO #2
In Tiempo Muerto #2 we concentrate on the issue of private
property analyzed by different angles and by different authors. In
the first part we published essays and articles written by pioneers
of the revolutionary movements in Mexico and Brazil starting from
1910 through the end of the 1920th. The second half is dedicated
to essays by contemporary historians and social-political authors.
The first writing is taken from A doutrina anarquista ao alcance de
todos. It was composed by Jos Oiticica (1882-1957) in 1925, a
Brazilian anarchist and an active libertarian militant. He organized
and participated alongside workers in social protests and agitations.
Inspired by the Russian Revolution, he was one of the biggest organ-
izers of the anarchist uprisings of 1918. In the same year he was
arrested and deported for insurrectionary activity. In 1924 he re-
turned to prison and during his reclusion he wrote the following text
in which he analyzed in which way the primordial cause of human
unhappiness is due to the existence of private property. His theory
was published for the first time in the anarchist newspaper Ao
direta (1945) of which he was founder and editor.
The right of property, by Ricardo Flores Magn (1874-1922) was
published in Regeneracin on March 1911. Ricardo Flores Magn
was a Mexican social reformer, activist and anarchist and brother of
Enrique and Jesus Flores Magn. The three brothers are considered
the pioneers of the Magonista movement. Ricardo was one of the
major thinkers of the Mexican Revolutionary Movement in the Par-
tido Liberal Mexicano. Flores Magn edited the Mexican anarchist
newspaper Regeneracin, that he used to encourage the workers to
revolt against the dictatorship of Porfirio Daz. With his text The right
of property he states his objection to private property, a right that
he considers having its origin in crime, fraud and abuse of power.
Benjamin Tucker (1854-1939), a supporter of American individual-
ist anarchism, editor and publisher of the individualist anarchist peri-
odical Liberty, writes about the working practices of monopoly mak-
ing references to the theories of Marx, Proudhon and Warren and
highlighting the discrepancy between a fair distribution of goods
and capitalism.
In his book Problems of the hour in nine brief studies (1897), Albert
Kimsey Owen (1847-1916), a reformer and founder of the anar-
chist co-operative community in Topolobampo, Mexico, articulates
the way to render unto Caesar the things that are Caesars. A.K.
Owen propagates the separation of all properties into five distinct
and inter-dependent classes as the only possible solution for equity
in property and consequently for the foundation of a perfect society;
being the house one lives in the only and absolute private property.
The Mexican historian and communist militant Mario Gill narrates
the political life of Hern Proal, an utopian anarchist, founder and
leader of the Veracruz Revolutionary Syndicate of Tenants in 1922.
With his charisma he was able to mobilize the masses, among them
a large number of women, in an unknown general strike that with-
out precedents, turned backwards the landlords of Veracruz and the
high rents with which they would indebt the people. Mario Gill,
from a communist perspective, considers Proal as one of those big
protagonists of a revolutionary movement that lacked completely any
political and theoretical background.
Jos Juan Barba, (1964) Spanish PhD Architect, in Illuminosis in pub-
lic space. The contemporary City, discusses the concept of City and
public space confronting the notions of space and place as well as
criticizing the recent real estate speculations in Spains territory.
Guy Debord (1931 1994), a French writer, filmmaker, Marxist
theorist, member of the Internationale Lettriste and founding member
of the Internationale Situationiste in his letter written to the Cercle de
la Librairie in Paris, raises the question of artistic property. In this
writing he points out the unauthorized reproduction on a postcard of
his famous slogan Ne travaillez jamais, or the unauthorized repro-
duction of the postcard on the Internationale Situationiste journal.
In Ten theses in favor of free downloads of cultural heritage on the In-
ternet, the Mexican philosopher, essayist and poet Enrique G.Gallegos
(1969) tells about the free divulgation of information in Internet. These
theses are supported on the basis that culture is a heritage of man-
kind and that it should be preserved, disseminated and made acces-
sible to everybody. The large potential of a free culture of information
lies not only in the free information itself, but also in the possibility that
it can be and will be re-thought and re-interpreted over and over again
by other people, in the present as well as in the future. The Internet is
an important tool for this process making culture accessible to every-
body regardless of his or her economic status.
This kind of polemic has already resulted in human tragedies, like
the case of the young Aaron Swartz, who recently took his life af-
ter been persecuted and threatened with 35 years of prison for the
downloading of scientific articles, making them thus accessible to
everybody.
As Juan Pablo Macas stated in the cover of the re-edition of Tiem-
po Muerto #1 (in the summer of 2012), an image is worth more
than life.
Sp. TIEMPO MUERTO #2
En Tiempo Muerto #2 nos concentramos sobre la nocin de
propiedad privada analizada desde varias perspectivas y autores.
En la primera parte publicamos ensayos y artculos escritos por
pioneros de los movimientos revolucionarios en Mxico y Brasil em-
pezando desde 1910 hasta los finales de 1920. La segunda mitad,
est dedicada a ensayos por historiadores contemporneos y autores
socio-polticos.
El primer texto es un extracto de A doutrina anarquista ao al-
cance de todos. Fue escrita por Jos Oiticica (1882-1957) en 1925,
un anarquista brasileo y militante libertario activo. Organiz y
particip junto a trabajadores en protestas y agitaciones sociales.
Inspirado por la Revolucin Rusa, fue uno de los mayores organiza-
dores de las revueltas anarquistas de 1918. En ese mismo ao, fue
arrestado y deportado por actividades insurreccionales. En 1924
regres a prisin y durante su reclusin escribi este texto en el que
analiza de que manera la principal causa de la infelicidad humana
se debe a la existencia de la propiedad privada. Su teora fue
publicada por primera vez en el peridico anarquista Ao direta skho netst je existence soukromho vlastnictv. Jeho teorie
(1945), del cual era fundador y editor.
El derecho de propiedad, por Ricardo Flores Magn (1874-1922)
fue publicado en Regeneracin en Marzo de 1911. Ricardo Flores
Magn fue un reformador social, activista y anarquista mexicano,
hermano de Enrique y Jess Flores Magn. Los tres hermanos son
considerados los pioneros del movimiento Magonista. Ricardo fue
uno de los mayores pensadores del movimiento de la Revolucin
Mexicana en el Partido Liberal Mexicano. Flores Magn edit el
peridico anarquista Regeneracin, a travs del cual animaba a los
trabajadores a rebelarse en contra del dictador Porfirio Daz. Con
su texto El derecho de propiedad declara su objecin a la propiedad
privada, un derecho que l considera tuvo su origen en el crimen,
el fraude y el abuso de poder.
Benjamin Tucker (1854-1939), un adepto del anarquismo indi-
vidualista americano, director y editor del peridico anarco indi-
vidualista Liberty, escribe sobre los ejercicios de los monopolios
haciendo referencia a la teoras de Marx, Proudhon y Warren, sea-
lando la discrepancia entre una justa distribucin de los productos
y el capitalismo.
En su libro Problems of the hour in nine brief studies (1897), Al-
bert Kimsey Owen (1847-1916), un reformador y fundador de la
comuna utpica en Topolobampo, Mxico, articula como dar al
Cesar lo que es del Cesar. A.K. Owen llama a la separacin de chistick komunity v mexickm Topolobampu, zpsob, jak dt c-
todas las propiedades en cinco clases distintas e inter-dependientes
como la nica solucin posible para la equidad en propiedad y con-
secuentemente, para la fundacin de una sociedad perfecta; siendo
la casa que uno habita la nica y absoluta propiedad privada.
El historiador mexicano y militante comunista Mario Gill narra
la vida poltica de Hern Proal, anarquista utpico, fundador y
lder del Sindicato Revolucionario de Inquilinos en 1922. Con su
carisma fue capaz de movilizar a las masas, parte de ella un gran
numero de mujeres, en una desconocida huelga general inquili-
naria, que sin precedentes, puso de cabeza a los propietarios de
Veracruz, as como a los altas alquileres con los que endeudaran a
la gente. Mario Gill, desde una perspectiva comunista, considera a
Hern Proal como uno de aquellos protagonistas de un movimien-
to revolucionario al que le faltan bagajes poltico y terico.
Jos Juan Barba (1964) arquitecto, en Iluminosis en el espacio
pblico. La ciudad contempornea, discute sobre el concepto de
Ciudad y espacio pblico, confrontando las nociones de espacio zabv konceptem msta a veejnho prostoru, piem proti sob
y lugar, as como criticando la reciente especulacin inmobiliaria stav pojmy prostor a msto a kritizuje nedvn panlsk spe-
en territorio espaol.
Guy Debord (1931-1994) escritor, cineasta, terico miembro de
la Internacional Letrista, y miembro fundador de la Internacional
Situacionista, en su carta escrita al Cercle de la Librairie en Paris,
plantea la cuestin de la propiedad artstica. En su carta seala la skmu Cercle de la Librairie vzn otzku umleckho vlast-
no autorizada reproduccin en una postal de su famoso eslogan Ne
travaillez jamais, o la no autorizada reproduccin de la postal en el
peridico de la Internacional Situacionista.
En Diez tesis a favor de las descargas libres de bienes culturales
en Internet, el filsofo mexicano, ensayista y poeta Enrique G.
Gallegos (1969), enumera diez tesis sobre la libre divulgacin de
informacin en Internet. Estas tesis estn fundadas sobre la base
de que la cultura es una herencia de la humanidad y que debera
de ser preservada y diseminada, y libremente accesible. El amplio
potencial de una cultura de la informacin se basa, no slo en la
informacin libre por s misma, pero tambin en la posibilidad de
que pueda ser re-pensada y re-interpretada una y otra vez por otras
personas en el presente, as como en el futuro. El Internet es una
herramienta importante para este proceso de hacer la cultura ac-
cesible a todos independientemente de los estatus econmicos de
los usuarios.
Este tipo de polmica ya ha resultado en tragedias humanas,
como el caso del joven Aaron Swartz, que recientemente sacrific
su vida despus de ser perseguido y amenazado con 35 aos de
prisin por haber bajado artculos cientficos y haberlos puesto a
disposicin de todos.
Como Juan Pablo Macas declara en la re-edicin de la portada de
Tiempo Muerto #1 (en el verano del 2012), una imagen vale ms
que la vida.
4 Tiempo Muerto #2
A shitty
Cz. TIEMPO MUERTO . 2 Sp. Un mundo de mierda Cz. Zasran svt
Emily Barsi
Juan Pablo Macas
2012
V publikaci Tiempo Muerto (Mrtv as) . 2 se soustedme na
otzku soukromho majetku, ji analyzuj rzn autoi z rznch
stran. V prvn sti jsme publikovali eseje a lnky vytvoen pio-
nry revolunho hnut v Mexiku a v Brazlii, ponaje rokem 1910
a po konec 20. let dvactho stolet. Druh st je pak vnovna En.
esejm souasnch historik a sociln politickch autor.
Prvn text je pevzat z publikace La doutrina anarquista ao alcan-
ce de todos (Anarchistick doktrna pro kadho), kterou v roce Nietzsche would say that justice is an idea that disappears each Nietzsche dira que la justicia es una idea que desaparece cada Nietzsche by ekl, e spravedlnost je idea, kter miz, kdykoli je
1925 sestavil Jos Oiticica (18821957), brazilsk anarchista a time that one of two parts in a relation is stronger than the other. vez que una de dos partes en una relacin es ms fuerte que la otra. jedna ze dvou st vztahu silnj ne druh.
libertarinsk aktivista. Organizoval sociln protesty a agitace, In this sense, justice is a never accomplished idea, just as equality, En este sentido, la justicia es una idea jams realizada, como la igual- V tomto smyslu je spravedlnost ideou nikdy nenaplnnou, stej-
jich se astnil spolu s dlnky. Inspiroval se ruskou revoluc a liberty and humanity, that exist only as what they are: merely ideas. dad, la libertad y la humanidad, que existen slo como lo que son: n jako rovnost, svoboda a lidskost, kter existuj pouze samy o
stal se jednm z hlavnch organiztor anarchistickch povstn And this fact makes me think: If this world is a shitty world meras ideas. sob: jako pouh ideje.
z roku 1918. Ve stejnm roce byl zaten pro podvratnou innost a its because there are more shits than humans on the surface of Y esto me hace pensar: si este mundo es un mundo de mierda A to mne nut k zamylen: Je-li tento svt zasran je to proto,
nsledn deportovn. V roce 1924 se ocit znovu ve vzen, kde earth from the poorest to the richest, we have shitty relations ones es porque hay ms mierdas que humanos en la superficie de esta e na povrchu zemskm je vc sraek ne lid Od nejchudch
pe nsledujc text, v nm dospl k zvru, e prapvodem lid- towards the others. tierra desde el ms pobre hasta el ms rico, tenemos relaciones de po nejbohat, vichni vzjemn mme posran vztahy s druh-
And probably this is like that due to a problem of language, due to mierda unos con otros. mi. A je tomu tak pravdpodobn vinou jazyka, vinou problmu
byla poprv publikovna v anarchistickch novinch Ao direta a problem of perception. How on earth (as humans) did we create a Y tal vez esto es as gracias a un problema de lenguaje, gracias a un vnmn. Jak jen jsme (my lid) pro vechno na svt mohli vytvo-
(1945), jich byl zakladatelem a editorem. language that predisposes us for egoism, for cruelty, for fragmenta- problema de percepcin. it jazyk, kter ns peduruje k sobectv, krutosti, rozttnosti,
Text Vlastnictv pdy od Ricardo Flores Magn (18741922) byl pu- tion, opportunism, inequality, for servitude and passivity? Como es posible que (como humanos) hayamos creado un lenguaje oportunismu, nerovnosti, otroctv a pasivit?
blikovn v beznu 1911 v listu Regeneracin. Ricardo Flores Magn How on earth did we create a language that governs us through que nos predispone hacia el egosmo, la crueldad, la fragmentacin, Jak jsme jen mohli vytvoit jazyk, kter ns ovld prosted-
byl mexick sociln reformtor, aktivista a anarchista, bratr the written word? How on earth did we create a language that de- al oportunismo, a la inequidad, hacia la esclavitud y la pasividad? nictvm psanho slova? Jak jsme mohli vytvoit jazyk, kter bere
Enriqueho a Jesuse Florese Magna. Tito ti brati jsou povaovni nies this marvelous gift of Nature that is our voice for intimating and Cmo es posible que hayamos creado un lenguaje que nos gobier- onomu asnmu daru prody, jm je n hlas, schopnost sblio-
za prkopnky hnut Magonist. Patil k hlavnm myslitelm me- recognizing ourselves in the other? na a travs de la palabra escrita? Cmo es posible que hayamos crea- vn, rozpoznvn sebe sama v jinch?
xickho revolunho hnut v rmci Mexick liberln strany (Par- This language, that is only regurgitate of dead letters, has created do un lenguaje que niega este maravilloso don de la natura que es Tento jazyk, jen je pouze chrlenm mrtvch psmen, stvoil svt,
tido Liberal Mexicano). Flores Magn vydval mexick anarchis- a world where man has lost his primordial gift and his capacity of nuestra voz para poder intimar y reconocernos en el otro? v nm lovk ztratil svj prvotn dar a svou schopnost sbliovn
tick noviny Regeneracin, v nich podncoval dlnky k povstn intimating through this affect. And for me, all this is a problem that Este lenguaje, que slo es un regurgito de letras muertas, ha creado s vyuitm tohoto prostedku.
proti diktatue Porfiria Daze. Ve svm textu s nzvem Vlastnictv has to do with questions of property and perception, I mean, of rep- un mundo donde el hombre ha perdido su don primordial y su capa- Z mho pohledu jde o problm souvisejc s otzkami majetku a
pdy vyslovil svou nmitku proti soukrommu vlastnictv, o nm resentation in general. Maybe the way of being of this language is cidad de intimar con el otro a travs de este afecto. vnmn, m myslm obecn reprezentaci.
soud, e m svj pvod ve zloinu, podvodu a zneuit moci. because of the nature of the first representations in history, founded Y para m, todo esto es un problema que tiene que ver con cuestio- Mon, e zpsob existence tohoto jazyka vyplv z povahy
Benjamin Tucker (18541939), podporovatel americkho indivi- on lack and fear. And from which develops a form of knowledge nes de propiedad y percepcin, me refiero, a un problema de repre- prvnch historickch reprezentac, zaloench na nedostatku a
dualistickho anarchismu, editor a vydavatel individualistickho based on these passions. sentacin en general. strachu, z nich se vyvinula forma poznn, vychzejc z tchto
anarchistickho periodika Liberty (Svoboda), pe o praktikch In lack we find a separation from our affections (in the history of Tal vez la forma de ser de este lenguaje es porque la naturaleza de vn.
monopol, piem odkazuje k teorim Marxe, Prudhoma a Warre- the daughter of Butade, that looses her lover who goes away to las primeras representaciones en la historia fueron fundadas en la V nedostatku nachzme odlouen od svch cit (v pbhu Bu-
na a upozoruje na rozpor mezi spravedlivm rozdlenm zbo a war1), and in fear, we find the need of an anesthesia for the crea- falta y el miedo, fundamentos sobre los cuales se desarrolla toda una tadovy dcery, kter ztrc svho milence odchzejcho do vlky1)
kapitalismem. tures of our deformed thought, the monsters of our dementia, of our forma de conocimiento. a ve strachu pak nachzme potebu anestezie pro stvoen na-
Ve sv knize Problems of the hour in nine brief studies (Aktuln incapacity towards reality, and we find these passions as devices En la fatla, encontramos una separacin de nuestros afectos (en ich deformovanch mysl, per na demence, na nemohouc-
problmy v devti krtkch studich) (1897), formuluje Albert Kim- against the existence of alterity, killing it, sterilizing it, emptying it la historia de la hija de Butade, que pierde a su amante que parte nosti, tv v tv skutenosti, a v tchto vnch spatujeme pro-
sey Owen (18471916), reformtor a zakladatel kooperativn anar- from experience and from any potentiality when working it as inert hacia la guerra1); y en el miedo, encontramos la necesidad de una stedky k potlaen existence jinakosti, k jejmu zabit, sterilizaci,
matter, when fixating it to its image, giving it a name, projecting it anestesia para las creaturas de nuestro pensamiento deforme, para jejmu oprotn od zkuenosti a veker potenciality tm, e s n
saovi, co je csaovo. A. K. Owen propaguje rozdlen vekerho into the representational world of our creation (as in the legend of los monstros de nuestra demencia, de nuestra incapacidad hacia la nakldme jako s inertn hmotou, fixujeme ji do jejho obrazu, po-
majetku do pti rznch vzjemn provzanch td, jako jedin Actaeon2). All representation in this sense is a prescription of death. realidad, y encontramos estas pasiones como dispositivos en contra jmenovvme ji, promtme ji do reprezentativnho svta naeho
mon een pro dosaen majetkov rovnosti a v dsledku i pro Here starts a construction of the world by representations, images de la existencia de alteridad, matndola, esterilizndola, vacindola stvoen (jak je patrn z legendy o Aktainovi2). Jakkoli repre-
zaloen dokonal spolenosti, piem dm, v nm lovk ije, and dead letters that govern us by our lacks and fears, instead of by de experiencia y de cualquier potencialidad al trabajarla como ma- zentace v tomto smyslu je poukazem na smrt.
by zstal jedinm a absolutnm soukromm majetkem. the joy of being put here together in this Earth. At the same time the teria muerta, al fijarla a su imagen, dndole nombre, proyectndola Zde zan konstrukce svta reprezentac, obraz a mrtvch
Mexick historik a komunistick aktivista Mario Gill vyprv o po- same (because we all have voice and thought for intimating one with hacia el mundo representacional de nuestra creacin (como en la psmen, kter ns ovld prostednictvm naich nedostatk a
litickm ivot Hrona Proala, utopistickho anarchisty, zaklada- the other), and different (because only the abstraction of our demen- leyenda de Acten2). strach, namsto radosti z toho, e jsme spolen vreni na tuto
tele (1922) a vdce veracruzskho revolunho syndiktu njemc. tia homogenizes by fragmenting, plotting, separating, ordering). Aqu se inaugura una construccin de mundo a travs de represen- Zemi. Zrove stejn (protoe vichni mme hlas a snahu vzjem-
Dky svmu charismatu dokzal mobilizovat masy (mezi nimi i vel- We are in grade of discriminating because in our eye we have a taciones, de imgenes y letras muertas que nos gobiernan a travs de n se jinmi sbliovat), a jin (protoe pouze odlouen od na
k mnostv en) a strhnout je do bezprecedentn generln stvky membrane called fovea, which by a contraction permits us to focus nuestras faltas y miedos, en lugar de gobernarnos por la jovialidad demence ns in stejnorodmi prostednictvm fragmentace, na-
proti bohatm veracruzskm statkm a vysokm njmm, jimi on one thing or another, snatching it from its context. It puts us in the de habernos encontrado aqu juntos en esta Tierra. Al mismo tiempo rtvn, oddlovn a uspodvn).
zadluovali lidi. Mario Gill jej ze sv komunistick perspektivy po- possibility of tearing out a fragment of Earth to separate it and insert iguales (porque todos tenemos voz y pensamiento para intimar con Rozliujeme, protoe v naem oku je membrna zvan fovea, je-
vauje za jednoho z velkch protagonist revolunho hnut, kter it inside our rhetoric of death, into Our World. el otro), y diferentes (porque slo la abstraccin de nuestra demencia j kontrakce nm dovoluje zaostit na konkrtn vc a vytrhnout
zcela postrdal jakkoli politick a teoretick pozad. Every separation of this kind is an act of death. When you pull up homogeniza fragmentando, parcelando, separando, ordenando). ji tak z kontextu. Umouje nm vytrhnout kus Zem, oddlit jej a
Jos Juan Barba, (1964) panlsk doktor (PhD) architektury, se a plant it dies. The same with this Earth, when you mutilate it or frag- Estamos en grado de discriminar porque en nuestro ojo tenemos vloit jej do na rtoriky smrti, do naeho svta.
ve svm textu Iluminosis ve veejnm prostoru. Souasn msto, ment it, you make her become a natura morta, a World I mean, una membrana llamada fvea que nos permite enfocar una cosa u Kad takov oddlen pedstavuje akt smrti. Kdy vytrhneme
this landscape of objects, goods, lots, private properties, states and otra mediante contraccin extirpndola de su contexto. Nos pone en rostlinu, zeme. To sam plat i pro tuto Zemi: kdy ji budeme
nations that transforms the unique and original continuum into a la posicin de poder arrancar un pedazo de Tierra para separarlo e mrzait a fragmentovat, stane se z n zti natura morta, Svt
kulace s nemovitostmi. context of laws, libraries of dead texts, and we regurgitate these as inserirlo en nuestra retrica de muerte, en Nuestro Mundo. m myslm tuto krajinu pedmt, zbo, pozemk, soukrom-
Guy Debord (1931 1994), a francouzsk spisovatel, filma, marxi- sphincteric reactions, as eskhatos, through our ass-mouth. Toda separacin de este tipo es un acto de muerte. Cuando arran- ho vlastnictv, stt a nrod promujc jedinen a pvodn
stick teoretik, len Lettristick internacionly a zakldajc len And like this, through life, we interpellate this shitty world repro- camos una planta del suelo se muere. Lo mismo con esta Tierra, kontinuum do kontextu zkon, knihoven mrtvch text, je dv-
Situacionistick internacionly ve svm list adresovanm pa- ducing it at distance, ever evicted and desiring it as a loss. But we cuando la mutilamos o la fragmentamos, la convertimos en natu- me jako sfinkterickm reflexem, jako eschatos, rektem naich st.
didnt loose this world; our object of desire wasnt him, but Earth, raleza muerta, en un Mundo - quiero decir, este paisaje de objetos, A takto, ivotem, se obracme k tomuto zasranmu svtu a pi-
nictv. V tto prci upozoruje na neoprvnnou fotoreprodukci who we refused in the first moment. mercancas, parcelas, propiedades privadas, estados y naciones que tom jej z dlky reprodukujeme, vn vyhnanci, kte po nm tou-
v podob pohlednice svho slavnho hesla Nepracujte! (Ne tra- This logos, the logos of occidental philosophy and science, inter- transforma el continuum, nico y original, en contexto de leyes, bi- . Ale my jsme tento svt neztratili; pedmtem na touhy nebyl
vaillez jamais), i na neoprvnnou reprodukci tto pohlednice v pellates everything and everyone with a despotic book under its bliotecas de textos muertos que regurgitamos como reacciones esfin- on, nbr Zem, ji jsme zprvu odmtli.
periodiku Situacionistick internacionly. arm, but it has forgotten and then ignored, that Earth was beseech- tricas, como eskhatos, a travs de nuestra boca-ano. Tento logos, logos zpadn filosofie a vdy, se obrac na vechno
V textu Deset tez ve prospch volnho stahovn knih a kultur- ing it already as its son. This logos will not jump over your body, it As, en esta vida, interpelamos a este mundo de mierda reprodu- a vechny, s despotickou knihou pod pa, zprvu vak zapomnl
world
nch statk na internetu mexick filosof, esejista a bsnk Enrique wont become your ballerina, it wont illuminate your path when you cindolo a distancia, desalojados perenemente y desendolo como a nsledn ignoroval, e Zem jej ji nalhav prosila jako svho
G. Gallegos (1969) hovo o volnm en informac na internetu. are coming back home at night3. prdida. Pero en realidad no lo perdimos, nuestro objeto de deseo syna. Tento logos nepesko vae tlo, nestane se va baletkou,
Sv teze odvoduje tm, e kultura je ddictvm lidstva a mla
by bt jako takov chrnna, ena a pstupna vem. Velk po-
tencil svobodn kultury informac spov nejen v samotnch
svobodnch informacch, ale rovn v monosti jejich optovnho
promlen a reinterpretovn jinmi lidmi, a to jak v ptomnosti,
tak i v budoucnosti. Internet pedstavuje pro tento proces vznam-
n nstroj, nebo kulturu in pstupnou vem, bez ohledu na je-
jich ekonomick postaven.
Tento druh polemiky vedl k lidskm tragdim, jako v ppad
mladka jmnem Aaron Schwartz, kter si nedvno vzal ivot,
pot, co byl sthn a hrozilo mu 35 let vzen za staen vdeckch
lnk a jejich zpstupnn vem.
Jak k Juan Pablo Macas na oblce reedice publikace Tiempo
Muerto .1 (v lt 2012), obraz m vt cenu ne ivot.
5

Lacan in The Gaze as objet petite a makes an inversion of the
optic cone displacing the subject from the vertex to the base along
with the rest of the earthly-things; instead of being positioned in
the highest point codifying, interpelling, dominating and possessing
the world, which leans as a landscape at distance (thanks to this
fovea), this Lacanian subject lets Earth address him in the bosom of
his abundances.
But we pursued in our optic mistake, and we founded a World of
goods, laws and dead letters that continue to prescribe and repro-
duce this error of perception, that reproduces this logos that holds
knowledge, power and decides over Life forgetting Earth and its
gift: our voice.
We have lost our oral capacity for intimating and living between
companions through this gift of Nature, and with this, each time we
regurgitate the malformed creature, this automaton, we evict our-
selves from Earth to immerse ourselves into this Shitty World. Abject
is our language and nothing else.
How on Earth did we create a world of representations, where its
institutions deny us the possibility of intimating one with the other
through our gift? Why permits a few to speak and casts others into
silence? Voice in a democracy, only when you vote. Outside of elec-
tions, we dont speak we only chitchat. Democracy is a placebo.
Only by credentials given by their institutions, is that we are al-
lowed to speak. And to do so we have to regurgitate their dead
letters and only these. Voice only God and the State Lords. We are
all constricted to their canons, to regurgitate them.
Anarchism reaffirms this gift of Nature and the freedom of speech,
the freedom of recognizing each other under the same roof, in the
same house, which is Earth. Anarchism is the word alive, hot lava
as Ricardo Mestre would say that cannot be stopped, ignored
or assimilated by the universitys rhetoric of death and its despotic
forms of knowledge. Anarchism is a blend of words and desire; a
desiring machine that works the original continuum.
Power said: put the Marxist into universities and give him paper
by tons to drown him with his own rhetoric. With Anarchism, they
could only confiscate, destroy and now privatize their legacy ig-
noring it as natura. Power has denied the access to this kind of
knowledge that is not just a knowledge between others, but one that
draws a frontier of total difference between the written word and
the spoken word; between the dead letters that extend their cloak
of death over Earths surface, producing this shitty world through
their institutions; and Voice, the affirmation of this wonderful gift for
communicating and discovering ourselves in intimacy through this
affective capacity.
1. Pliny the Elder narrates in his Naturalis Historia [XXXV, xv]: Butades, a
potter of Sicyon, was the first who invented, at Corinth, the art of modelling
portraits in the earth which he used in his trade. It was through his daughter
that he made the discovery; who, being deeply in love with a young man
about to depart on a long journey, traced the profile of his face, as thrown
upon the wall by the light of the lamp [umbram ex facie eius ad lucernam in
pariete lineis circumscripsit]. Upon seeing this, her father filled in the outline,
by compressing clay upon the surface, and so made a face in relief, which he
then hardened by fire along with other articles of pottery.
2. Says the legend that Actaeon, son of Aristae the shepherd and Autonoe,
daughter of Cadmus, was initiated in hunting by Chiron the Centaur. Accord-
ing to this legend, his dogs after devouring him under the form of a deer,
started to wander around in search of their masters face, and didnt calm
down after recognizing him in a statue that had been erected for him after
the Centaurs advice... Here the legend of Actaeon the hunter seems to be
mistaken by some Actaeon, cave painting divinity or demon, which would
lapidate the travelers, shepherds and herds. This demon would only be paci-
fied the day that a statue was erected for him in the hillside of a crag to fixate
him to his image Pierre Klossowski, Bath of Diana.
3. Paraphrase from a song from Chico Buarque Tatuagem:
Quero ficar no teu corpo Farta, morta de cansao...
Feito tatuagem Quero pesar feito cruz
Que pra te dar coragem Nas tuas costas
Pr seguir viagem Que te retalha em postas
Quando a noite vem... Mas no fundo gostas
E tambm pra me perpetuar Quando a noite vem...
Em tua escrava Quero ser a cicatriz
Que voc pega, esfrega Risonha e corrosiva
Nega, mas no lava... Marcada a frio
Quero brincar no teu corpo Ferro e fogo
Feito bailarina Em carne viva...
Que logo se alucina Coraes de me, arpes
Salta e te ilumina Sereias e serpentes
Quando a noite vem... Que te rabiscam
E nos msculos exaustos O corpo todo
Do teu brao Mas no sentes...
Repousar frouxa, murcha
no era l, sino esta Tierra a quien le dimos la espalda en el primer
momento.
Este logos, el logos de la filosofa occidental y la ciencia, interpela
todo y a todos con el libro desptico bajo el brazo, pero se ha olvidado
y despus ha ignorado, que la Tierra lo requera ya como su hijo. Este
logos no brincar sobre tu cuerpo, no ser tu bailarina, no iluminar
tu camino de noche de regreso a casa3.
Lacan, en La mirada como objeto petite a hace una inversin del
cono ptico desplazando al sujeto del vrtice a la base junto al resto
de las cosas-terrestres; en lugar de estar posicionado en el ms alto
punto, codificando, interpelando, dominando y en posesin de un
mundo que descansa a distancia como paisaje (gracias a la fvea),
este sujeto Lacaniano deja que la Tierra lo interpele en el seno de
sus abundancias.
Pero persistimos en nuestro error ptico y fundamos un Mundo
de mercancas, leyes y letras muertas que continan prescribiendo y
reproduciendo este error de percepcin, que perpeta este logos que
sostiene el conocimiento, el poder, y decide sobre la vida olvidando a
la Tierra y al don que sta nos dio: nuestra voz.
Hemos perdido nuestra capacidad oral para poder intimar y vivir
entre compaeros a travs de este don de la Natura, y con esto, cada
vez que regurgitamos esta criatura malforme, este autmata, nos au-
to-desalojamos de la Tierra para sumergirnos dentro de este Mundo
de Mierda. Abyecto es nuestro lenguaje y nada ms.
Cmo es posible que hayamos creado este mundo de representa-
ciones, donde sus instituciones nos niegan la posibilidad de intimar
el uno con el otro a travs de nuestro don? Porqu permite a unos
la voz y a otros los silencia? Voz en una democracia, slo cuando
se vota. Afuera de las elecciones no hablamos, slo parloteamos. La
democracia es un placebo.
Slo mediante las credenciales otorgadas por sus instituciones es
que tenemos permitida la voz. Y para hacerlo tenemos que regurgitar
sus letras muertas, y slo sas. Voz, slo Dios y los amos de Estado.
Todos estamos constreidos a sus cnones, a regurgitarlos.
El Anarquismo reafirma este don de la Natura y la libertad de pa-
labra, la libertad de reconocernos en el otro bajo el mismo techo, en
la misma casa, que es esta Tierra. El anarquismo es la palabra viva,
lava candente como deca Ricardo Mestre que no puede ser
detenida, ignorada o asimilada por la universidad y su retrica de
muerte acompaada de sus formas despticas de conocimiento. El
anarquismo es una mezcla de palabra y deseos; una mquina desean-
te que trabaja el continuum original.
El poder dijo: pon al marxista en las universidades y dale papel a
toneladas para ahogarlo en su propia retrica. Con el anarquismo
slo han podido confiscar su legado, destruirlo y ahora privatizarlo -
ignorndolo como natura. El poder ha negado el acceso a este tipo de
conocimiento que no es uno entre otros, sino uno que demarca una
frontera de total diferencia entre la palabra escrita y la palabra habla-
da; entre las letras muertas que extienden su velo de muerte sobre la
Tierra, produciendo este mundo de mierda a travs de sus institucio-
nes, y la Voz, la afirmacin de este maravilloso don para comunicar y
descubrirnos en intimidad a travs de esta capacidad afectiva.
1. Plinio el Viejo narra en su Naturalis Historia [XXXV, xv]:
Butades, el alfarero de Sicin, fue el primero en inventar en Corinto, el arte de
modelar retratos con la tierra que usaba en sus tratos comerciales. Fue a travs
de su hija que hizo el descubrimiento; estando profundamente enamorada de un
hombre joven que estaba a punto de partir en un viaje largo, traz su perfil tal
como lo proyectaba en el muro la luz de una lmpara [umbram ex facie eius ad
lucernam in pariete lineis circumscripsit]. Su padre, al ver esto, rellen la figura
presionando tierra sobre la superficie haciendo de esta manera un rostro en
relieve, que despus endureci con fuego junto con otros artculos de alfarera.
2. Dice la leyenda que Acten, hijo del pastor Aristeo y de Autnoe, hija de
Cadmo, fue iniciado en la caza por el centauro Quirn. Segn esta leyenda, sus
propios perros, tras haberle devorado bajo la forma de ciervo, empezaron a vagar
buscando el rostro de su dueo, y no se calmaron hasta reconocerle en la estatua
que se le erigi, siguiendo el consejo del centauro, en la ladera de un peasco.
Aqu la leyenda que Acten-el-cazador parece confundirse con la de un Actaeon,
divinidad o demonio rupestre que lapidaba a los viajeros, a los pastores y a los
rebaos. Este demonio slo se habra apaciguado el da en que le fue erigida una
estatua en la ladera de un peasco, para fijarlo a su imagen Pierre Klossowski,
Bao de Diana.
3.Parfrasis de una cancin de Chico Buarque Tatuagem:
Quero ficar no teu corpo Farta, morta de cansao...
Feito tatuagem Quero pesar feito cruz
Que pra te dar coragem Nas tuas costas
Pr seguir viagem Que te retalha em postas
Quando a noite vem... Mas no fundo gostas
E tambm pra me perpetuar Quando a noite vem...
Em tua escrava Quero ser a cicatriz
Que voc pega, esfrega Risonha e corrosiva
Nega, mas no lava... Marcada a frio
Quero brincar no teu corpo Ferro e fogo
Feito bailarina Em carne viva...
Que logo se alucina Coraes de me, arpes
Salta e te ilumina Sereias e serpentes
Quando a noite vem... Que te rabiscam
E nos msculos exaustos O corpo todo
Do teu brao Mas no sentes...
Repousar frouxa, murcha
6 Tiempo Muerto #2
neosvtl vai non cestu dom3.
Jacques Lacan v dle Pohled jako objekt petit a ot optick
kuel a pesouv subjekt spolen se vemi pozemskmi vcmi z
vrcholu na zkladnu namsto pozice na nejvym bod, odkud
kodifikuje, interpeluje, ovld a vlastn svt, kter z dlky vypad
jako krajina (dky tto fovei), tento Lacanovsk subjekt dovoluje
Zemi oslovit jej v ln jeho hojnosti.
Ale my jsme se pidreli naeho optickho klamu a zaloili Svt
zbo, zkon a mrtvch psmen, je i nadle podporuj a repro-
dukuj tuto chybu vnmn, je reprodukuje tento logos obsahujc
poznn, moc a rozhoduje o ivot, piem zapomn na Zemi a
jej dar: hlas.
Ztratili jsme nai orln schopnost sbliovn a it mezi druhy
prostednictvm tohoto daru prody, a tak, kdykoli dvme toto
deformovan stvoen, tento automaton, vypuzujeme sami sebe ze
Zem a nome se do tohoto zasranho svta. Bdn je n jazyk
a nic ne bdn.
Jak, pro vechno na svt, jsme mohli stvoit svt reprezentac,
v nm nm instituce odpraj monost sbliovat se navzjem pro-
stednictvm naeho daru? Pro nkterm umouje hovoit, za-
tmco jin uvrh do ticha? Hlas v demokracii, jedin pi volbch.
Mimo volby nemluvme, jen tlachme. Demokracie je placebo.
Hovoit meme, jen kdy dostaneme od instituc povolen. A
abychom tak mohli uinit, musme dvit jejich mrtv psmena
a nic ne je. Hlasem je obdaen jedin Bh a pnov stt. My
vichni jsme seveni jejich knony, je musme dvit.
Anarchismus posiluje tento dar prody a svobodu projevu, svo-
bodu vzjemnho uznn pod jednou stechou, ve stejnm dom,
jm je Zem. Anarchismus, to je iv svt, hork lva jak by good and evil consist, it is important to know what is the general
ekl Ricardo Mestre ji nelze zastavit, ignorovat i vstebat pro-
stednictvm univerzitn rtoriky smrti a jejch despotickch fo-
rem poznn. Anarchismus je sms slov a touhy; toucm strojem
zpracovvajcm pvodn kontinuum.
Moc pravila: dejte Marxistu na univerzitu a dejte mu tuny pap-
ru a on se sm utop ve sv rtorice. U anarchismu mohli jedin
zabavit, zniit a nyn privatizovat jeho odkaz ignorujce jej jako
pirozenost. Moc zapovdla pstup k tomuto druhu poznn, kte-
r nen jen jednm z mnoha, ale tm, je stav plnou hranici mezi breaths. When the machine, for any defect, becomes incapable of
psanm a mluvenm slovem; mezi mrtvmi psmeny roziujcmi
svj mrtvoln pl na povrchu Zem a vytvejcmi prosted- the body, and consequently its death.
nictvm svch instituc tento zasran svt; a hlasem, potvrzenm
tohoto asnho daru komunikace a objevovn ns samch pi
sbliovn pomoc tto emon schopnosti.
1. Plinius Star vyprv ve svm dle Naturalis Historia [XXXV, xv]:
Butades, hrn ze Sykionu, byl prvnm, kdo vynalezl (v Korinthu) um-
n modelovn portrt z hlny, je pak vyuval pi provozovn svho decrease or obstruct the exploitation of those energies.
emesla. Svj objev uinil prostednictvm sv dcery, kter, jsouc hlu-
boce zamilovna do mladka, kter ml odjet na dlouhou cestu, vyryla
profil jeho tve podle stnu vrenho na stnu svtlem lampy [umbram
ex facie eius ad lucernam in pariete lineis circumscripsit]. Jakmile to
spatil jej otec, vyplnil obrys pomoc nalepovn hrnsk hlny a tak
vznikl relif tve, jej nsledn vytvrdil ohnm spolu s ostatnm hrn- culture; the third ones, will and character; the forth ones, ability and
skm zbom.
2. Legenda prav, e Aktain, syn paste Aristea a Autono, dcery
Kadmovy, byl do taj lovu zasvcen kentaurem Cheirnem. Podle tto
legendy jeho psi, pot co jej v podob jelena roztrhali a pozeli, zaali
bloudit kolem a ptrat po tvi svho pna a utiili se a pohledem na
sochu s jeho podobou, kterou pro n vztyili na kentaurovu radu. Legen-
da o lovci Aktainovi se zde zd bt zamnna za jinho Aktaina, boha
jeskynch maleb i dmona, kter vrhal kameny na pocestn, paste a
jejich stda. Tento dmon zkrotl a dne, kdy mu vztyili sochu na svahu
tesu, jej obraz jej upoutalPierre Klossowski, Dianina koupel.
3. Pse Chica Buarqueho Tatuagem:
Quero ficar no teu corpo Farta, morta de cansao...
Feito tatuagem Quero pesar feito cruz
Que pra te dar coragem Nas tuas costas
Pr seguir viagem Que te retalha em postas
Quando a noite vem... Mas no fundo gostas
E tambm pra me perpetuar Quando a noite vem...
Em tua escrava Quero ser a cicatriz
Que voc pega, esfrega Risonha e corrosiva
Nega, mas no lava... Marcada a frio
Quero brincar no teu corpo Ferro e fogo
Feito bailarina Em carne viva...
Que logo se alucina Coraes de me, arpes
Salta e te ilumina Sereias e serpentes
Quando a noite vem... Que te rabiscam
E nos msculos exaustos O corpo todo
Do teu brao Mas no sentes...
Repousar frouxa, murcha
Sp. La doctrina anarquista al alcance de todos Cz. Anarchistick doktrna pro kadho
The anarchist doctrine
En.
accessible to all
Jos Rodrigues Leite e Oiticica
1925
I I I
1. The concept of happiness We all have, in our life, our por- 1. Nocin de felicidad Todos nosotros en la vida tenemos
tions of sufferings, and even though when ours are minimum, we see nuestra porcin de sufrimientos y an cuando los nuestros sean m-
around us everyday tragedies, individual disgraces and collective nimos, vemos en nuestro entorno tragedias cotidianas, desgracias
calamities. The reduction of these sufferings constitutes the progress individuales o calamidades colectivas. La reduccin de esos sufri-
to which wise men, philosophers, pedagogues, workers, etc., con- mientos constituye el progreso al cual contribuyen sabios, filsofos,
tribute. Men look to tenaciously reduce the most possible these pains pedagogos, obreros. Los hombres buscan tenazmente reducir lo ms
to reach a state of maximum happiness. posible esos dolores para alcanzar un estado de mxima felicidad.
2. Concept of good and evil Everything that produces suffering 2. Nocin del bien y del mal Todo aquello que produce sufri-
we call it evil, and everything that reduces it, or augments happi- miento lo llamamos mal, y a todo cuanto lo reduzca o lo evite, o au-
ness, we call it good. However, to understand more deeply in what mente la felicidad, le llamamos bien. Sin embargo, para comprender
ms profundamente en que consiste el bien y el mal, es importante
process of life on earth. conocer cul es el proceso general de la vida en la tierra.
3. Universal energies The world is a flux of energies. These 3. Energas universales El mundo es un flujo de energas.
energies manifest themselves under diverse aspects: light, color, elec- Esas energas se manifiestan bajo varios aspectos: luz, calor, elec-
tricity, magnetism, gravitation, etc. The human body, as the body of tricidad, magnetismo, gravitacin, etc. El cuerpo humano, como el
any other living creature, is as well a balance of energies among the de cualquier ser vivo, es tambin un equilibrio de energas entre
universal energies, or even more clearly, is a transformative machine las energas universales, o ms claramente, es una mquina trans-
of cosmic energies absorbed through food and through the air it formadora de energas csmicas, absorbidas con el alimento y con
el aire que respiramos. Cuando la mquina, por algn defecto, se
working conveniently this transformation, it suffers a weakening of vuelve incapaz de trabajar convenientemente esa transformacin, se
produce el debilitamiento del cuerpo y la muerte.
4. Favorable and unfavorable energies Nature, this is, the 4. Energas favorables y desfavorables La naturaleza, esto
sum of all energies, is not good or evil for men; it is indifferent. es, el conjunto de todas las energas, no es para el hombre ni buena Jos Rodrigues Leite e Oiticica
Only the effects of natural phenomena over human life are good or ni mala; es indiferente. Solo los efectos de los fenmenos naturales Metaesquema - Hlio Oiticica, 1957
bad. In this way, for an example, rain by itself, is not good or bad, sobre la vida humana son buenos o malos. As, por ejemplo, la lluvia,
however the same rain in the same place can be good for a farmer por si misma, no es buena ni mala, sin embargo, la misma lluvia, en 1. Pojem tst Vichni mme vivot svj dl utrpen a, i kdy
and bad for another one, depending the kind of agricultural work or el mismo lugar y a la misma hora, puede ser buena para un cam- je to nae nevelk, vidme okolo sebe kadodenn tragdie, netst
the topographic conditions. Therefore, there are only favorable and pesino y mala para otro, dependiendo del tipo de trabajo agrcola jednotlivce nebo celch skupin. Zmrnn tchto utrpen znamen
unfavorable energies for man. o las condiciones topogrficas. Por tanto, solo hay para el hombre pokrok, kter je clem snaen uenc, filozof, pedagog, dlnk
energas favorables o desfavorables. atd. Lid se houevnat sna tyto bolesti co nejvce zmrnit a dosh-
5. Usable energy The vital problem for man, as for any other nout stavu maximlnho tst.
being, has to do with taking advantage in this world, of the favora- 5. Energas aprovechables El problema vital del hombre,
ble energies for his organism, and to void and divert the unfavorable como el de cualquier ser, se resume en aprovechar en el mundo 2. Pojem dobra a zla Ve, co vede kutrpen, nazvme zlo, a ve,
energies. A waterfall that alters navigation in a river is an unfavora- las energas favorables para su organismo, y anular y desviar las co je zmruje nebo mu pedchz nebo dl lovka astnjm,
ble energy; but captured to move turbines, supplies with electricity energas desfavorables. Una cascada que altera la navegacin de nazvme dobro. Nicmn pro hlub pochopen podstaty dobra a
and becomes a favorable energy. The energies susceptible of being un ro es, por tanto, energa desfavorable; pero captada para mover zla je teba poznat obecn chod ivota na zemi.
used by man are exploitable energies. Now we can define with pre- turbinas abastece de electricidad y se vuelve energa favorable. Las
cision good and evil. Good is all that contributes to maintain or aug- energas susceptibles de ser utilizadas por el hombre son las ener- 3. Univerzln energie Svt je spousta energi. Tyto energie se
ment the exploitable energies, and evil everything that contributes to gas aprovechables. Y ahora podemos definir con exactitud el bien projevuj v rznch podobch svtlo, teplo, elektina, magnetis-
y el mal. Bien es todo aquello cuanto contribuye a mantener o a mus, gravitace apod. Lidsk tlo, i tlo jakkoli iv bytosti, je tak
aumentar las energas aprovechables, y mal todo cuanto contribuye tvoeno rovnovhou univerzlnch energi, nebo jet lpe, je to stroj
6. Five forms of human energy Man as a transformer of cosmic a disminuir o a dificultar el aprovechamiento de esas energas. na pemnu kosmickch energi pijatch vpotrav a vdechovanm
energies manifests these energies, in its social existence, under a five- vzduchu. Pestane-li bt stroj schopen kvli njak porue fungovat
fold aspect: physic, mental, moral, practical and social. The first ones 6. Las cinco formas de las energas humanas El hombre tak, jak m, dojde kvyerpn tla a smrti.
are called vulgarly vigor and health; the second ones, intelligence and como transformador de energas csmicas manifiesta, en su existen-
cia social, esas energas bajo un aspecto quntuple: energas fsicas, 4. Pzniv a nepzniv energie Proda, tedy souhrn vech
vocation; the fifth ones, altruism and sociability. We will see that under mentales, morales, prcticas y sociales. A las primeras se les llama energi, nen pro lovka ani dobr ani patn. To jen psoben p-
this fivefold vision we must base the entire education system. vulgarmente vigor y salud; a las segundas, inteligencia y cultura; a rodnch jev na lidsk ivot je dobr nebo patn. Tak napklad
las terceras, voluntad y carcter; a las cuartas, habilidad y vocacin; d sm o sob nen dobr nebo patn, nicmn ten sam d, na
7. The human problem consists in obtaining from earth the major a las quintas, altruismo y sociabilidad. Veremos ms adelante que stejnm mst a ve stejnou hodinu me bt pro jednoho zemdl-
amount of general happiness. This is achieved, above all, by science, sobre esa visin quntuple se debe asentar todo el sistema de edu- ce dobr a pro jinho patn, podle druhu osiva nebo mstopisnch
because only she studies natural energies, only she discovers the cacin. podmnek. Existuj tedy pouze energie pro lovka pzniv nebo
means to exploit them or to divert them if they are unfavorable. nepzniv.
7. El problema humano consiste en obtener de la tierra la
II mayor suma de felicidad general. Eso se consigue, antes que nada, 5. Uiten energie Pro lovka, stejn jako pro vechny iv by-
por la ciencia, porque slo ella estudia las energas naturales, descu- tosti, je na svt ivotn dleit vyut energi pro organismus ui-
8. The human discomfort The eminent anarchist writer, Sbastien bre los medios para aprovecharlas, o las desva si son desfavorables. tench a vyhnout se energim nepznivm. Vodopd naruuje plav-
Faure, once wrote a book entitled The universal pain. He shows us, bu po ece, je to tedy nepzniv energie. Ovem vyuije-li se, aby
in this book, that all men suffer, despite their social condition, more II pohnla turbny, dodv elektinu a stv se tak energi pznivou.
than what would be naturally accepted. He describes with absolute Energie, kter jsou pro lovka vyuiteln, jsou energie uiten. A
veracity, mens ailments, which in part would be avoidable if society 8. El malestar humano El eminente escritor anarquista, nyn meme pesn definovat dobro a zlo. Dobro je ve, co pispv
was organized in a different way. He recalls the profound vices of men Sbastien Faure, escribi un libro titulado El dolor universal. l k udren nebo poslen uitench energi a zlo je ve, co pispv
like alcoholism, gambling, prostitution, the damages caused by ether, muestra, en ese libro, que todos los hombres sufren, cualquiera kjejich oslaben nebo brn jejich vyuvn.
morphine, cocaine, thefts, trials, wars, militarism, the enslavement of que sea su condicin social, mucho ms de lo que sera natural que
rural and urban workers, the fight to death between bankers, traders, sufriesen. Describe con absoluta veracidad, los padecimientos de 6. Pt podob lidskch energi lovk, coby transformtor kos-
politicians, the brutal rage of men and women after money, which los hombres, padecimientos en gran parte evitables si la sociedad mickch energi, projevuje ve svm socilnm byt tyto energie vpti
is the common thread of all worldly values. This is how this human estuviese organizada de forma diferente. Recuerda los profundos podobch: energie fyzick, mentln, morln, praktick a sociln.
discomfort is explained, this perpetual social crisis in all nations, and vicios como el alcoholismo, el juego, la prostitucin, los estragos del Tm prvnm se bn k zdatnost a zdrav; tm druhm inteligen-
which its fundamental cause is possible of being revealed, analyzed ter, de la morfina, de la cocana, los robos, los procesos, las guerras, ce a vzdln; tm tetm vle a charakter; tm tvrtm dovednost a
and resolved only by the anarchist doctrine. el militarismo, la esclavitud de los trabajadores rurales y urbanos, la nadn; tm ptm altruizmus a drunost. Dle uvidme, e na dlen
lucha a muerte entre banqueros, comerciantes, polticos, el pavoro- podle tto ptice by ml bt zaloen cel systm vzdlvn.
9. Causes of the human discomfort The causes of unhappi- so encarnizamiento de hombres y mujeres persiguiendo el dinero,
ness are of two kinds: natural and artificial. The natural ones are the denominador comn de todos los valores terrenales. As se explica 7. lovku jde o to, aby ze zem dostal co nejvce veobecnho
phenomenons of the universe, the unfavorable cosmic energies, which este malestar humano, esa perpetua crisis social en todas las nacio- tst.Toho lze doshnout pedevm prostednictvm vdy, protoe
man fails in nullifying or avoiding, like: earthquakes, catastrophic vol- nes y cuya causa fundamental slo la doctrina anarquista consigue pouze ona studuje prodn energie, objevuje monosti, jak je vyut
canic eruptions, the torrential downpours, prolonged droughts, the revelar, analizar y resolver. nebo odvrtit, pokud jsou nepzniv.
7
maritime undercurrents, the fluvial floods, epidemics, diseases, etc.
Little by little, men reduce the intensity and extension of these things
with his inventions and discoverings. The artificial causes are a con-
sequence of the bad organization of society; examples: slavery, mili-
tarism, vandalism, misery, prostitution, vices, etc. But all these are the
result of one and only fundamental thing: property.
10. The notion of property Man extracts from earth the nec-
essary wealth for his sustenance. From mines he extracts minerals;
in the fields he plants cereals; from the orchards, fruits; in factories
he produces useful objects, utensils, instruments for production. This
activity is called work. One man alone, wouldnt be able to live
exclusively by his own work, he would live in misery. But as there is
strength in numbers, men, associating between them, multiply their
strength through specialization and method, thus achieving incred-
ible results: colossal buildings, huge bridges, wonderful ships. In this
way, one man acting alone would be poor, while all men, well asso-
ciated, would be rich. However, only a few are millionaire, many
are middle class, and most live in poverty. Why is this? Because only
a small fraction of men took over the earth. If a needed individual
would take a hoe to work on an uncultivated land, another man
would soon come and claim that mans work because he would
be the exclusive owner of the land. He is the proprietor, the owner,
the lord, and he has the right over the property, being in his right
to permit or not, another man to work it. When he permits it, he
reserves for himself a portion, generally the biggest part, of the prod-
ucts harvested by the farmer. We will see that this right to property is
the source of all injustices and artificial human disgraces.
Roco Figueroa translating Jos Oiticicas book from Portuguese
to Spanish, 2013.
11. Injustice of land appropriation This right to the monopoly of
land obtained by a purchase, heritage, donation, war, etc., seems
natural and just to us, because we are used to it since thousands of
years, however, we will evaluate the monstrosity that this entails by
three simple considerations:
a) Lets suppose that an extraordinary inventor achieves to appro-
priate all drinking water and he imposes on us to exchange services
or money for that water. Lets imagine as well, that another one
appropriates the atmosphere and he starts selling it inside balloons,
and that another one would capture the sunlight and he would
exchange it to us for money. We would think of them as infamous
and selfish persons. The sun, the air, the rain, the sea are natural
gifts and nobody has the right to appropriate them to exploit other
men, for natural gifts are, and must be, according to what bour-
geois economy teaches us, free, and we shouldnt buy them or pay
them with work. However, that which we find so monstrous about
the air, the light, the sea, the rain, doesnt makes us revolt in the
same way when it comes to earth. Still, it is the same case. The
earth is as much a natural gift and nobody should appropriate her
nor dismember her to exploit the rest of men with work. That is the
fundamental injustice of the current organization and against which
anarchists reveal themselves, showing that from that injustice come
all other injustices. Anarchism declares that the appropriation of
land by an individual, as the appropriation of water, air or light, is
a theft to other men, a criminal extortion, and the initial error of all
social disorders.
b) This injustice becomes patent if we observe, as an example, the
inheritance legal institution. An individual is born and his father is
owner of large extensions of land, just for being the father or propri-
etor, without any effort or work on his behalf, without participating
with his physical or intellectual contingent, inherits to his son, this
is, the new owner of these lands. And the rest of men dont have a
right of cultivating these lands without the consent of the inherited.
c) This fundamental injustice is so severe that it has converted the eco-
nomic regime in a paradox, namely, more has who less works or less
has who more works. Actually, the proprietor of the farm or factory
or trading house, while dealing with the softest tasks, that is when he
occupies himself with something, he obtains the biggest profits; while
slaves, employees, cashiers, workers, those under longer hours and
hard work, perceive, in the form of a salary, a small amount of the
wealth produced.
9. Causas del malestar humano Las causas de infelicidad
son de dos tipos: naturales y artificiales. Las naturales son los propios
fenmenos del universo, las propias energas csmicas desfavorables,
que el hombre no logra anular o evitar, ejemplos: los terremotos, las
erupciones volcnicas desastrosas, las lluvias torrenciales, las sequas
prolongadas, las resacas martimas, las inundaciones fluviales, las
epidemias, las enfermedades. Poco a poco el hombre va aminorando
la intensidad y extensin de esas cosas con sus invenciones y descu-
brimientos. Las causas artificiales son consecuencia de la mala orga-
nizacin social; ejemplos: la esclavitud, el militarismo, el vandalismo,
la miseria, la prostitucin, los vicios. Pero todos estos males resultan
de una causa nica y fundamental: la propiedad.
10. Nocin de propiedad Los hombres sacan las riquezas ne-
cesarias para su sustento de la tierra. De las minas extraen minerales;
en los campos plantan cereales; de los pomares cogen frutos; en las
fbricas manufacturan objetos de uso, utensilios, instrumentos de
produccin. Esa actividad del hombre se llama trabajo. Un solo hom-
bre no conseguira vivir de su trabajo exclusivamente, vivira en la mi-
seria. Pero la unin hace la fuerza y los hombres, asocindose, mul-
tiplican sus fuerzas con la especializacin y el mtodo, consiguiendo
resultados verdaderamente increbles: colosales edificios, gigantescos
puentes, maravillosos navos. As, un hombre que actuando solo se-
ra pobre, todos los hombres, bien asociados, deberan ser ricos. Sin
embargo, solo unos pocos son millonarios, un gran nmero son de
clase media, y la mayor parte viven en la pobreza. Por qu sucede
sto? Porque la pequea fraccin de ricos se adue de toda la tierra.
Si un individuo necesitado cogiese una azada y se pusiese a labrar un
terreno incultivado, pronto saldra otro hombre para embargarle su
trabajo por ser exclusivamente suyo tal terreno. l es el propietario,
el dueo, el seor y tiene derecho a la propiedad sobre aquel seor,
pudiendo permitir o no, que otro hombre lo cultive. Cuando lo per-
mite, se reserva para l una porcin, generalmente la mayor, de los
productos recogidos por el agricultor. Vamos a ver que ese derecho a
la propiedad es la fuente de todas las injusticias y desgracias humanas
artificiales.
11. Injusticia de la apropiacin de la tierra Ese derecho
del monopolio de la tierra obtenido por compra, herencia, donacin,
guerra, etc., nos parece natural y justo porque estamos habituados a
l desde hace miles de aos, sin embargo, evaluaremos la monstruo-
sidad que ello supone con tres simples consideraciones:
a) Supongamos que algn extraordinario inventor lograse un medio
de apropiarse de todas las aguas potables y nos impusiese a cambia,
servicios o dinero. Imaginemos adems, que otro se apropiase de la
atmsfera y se pusiese a venderla en globos y que otro que captase la
luz del sol nos la cediese por dinero. Los tendramos por infames y
egostas. El sol, el aire y la lluvia, el mar, son dones naturales y nadie
tiene derecho de apropiarse de ellos para explotar a otros hombres,
pues los dones naturales son, y deben ser, segn ensea la economa
burguesa, gratuitos, no debemos comprarlos ni pagarlos con trabajo.
Sin embargo, eso que encontramos tan monstruoso que se haga con
el aire, la luz, el mar, las aguas pluviales, no nos subleva igualmente
cuando se refiere a la tierra. An as, es el mismo caso. La tierra es
igualmente don gratuito de la naturaleza y nadie debera apoderarse
de ella, ni despedazarla para explotar el trabajo de los dems hombres.
Esa es la injusticia fundamental de la organizacin vigente y contra
la cual los anarquistas se revelan, demostrando que de esa injusti-
cia derivan todas las otras injusticias. El anarquismo declara que la
apropiacin de tierras por un individuo, como la apropiacin de las
aguas, del aire o de la luz, es un robo hecho a los otros hombres, una
extorsin criminal, el error inicial de todos los desrdenes sociales.
b) Esa injusticia se vuelve muy patente si observamos, por ejemplo,
en la institucin legal de herencia. Nace un individuo y su padre es
dueo de grandes extensiones de tierra, solo por el hecho de ser el pa-
dre o propietario, sin ningn esfuerzo o trabajo de su parte, sin parti-
cipar con su contingente fsico o intelectual, se vuelve heredero, esto
es, dueo de esas tierras. Y los dems hombres necesitados no tienen
el derecho de cultivar esas tierras sin consentimiento del heredero.
c) Esa injusticia fundamental es tan grave, que ha convertido al rgi-
men econmico mundial en una paradoja, a saber, ms tiene quien
menos trabaja o menos tiene quien ms trabaja. De hecho, el propie-
tario de la hacienda o de la fbrica o de la casa comercial, se ocupa de
los servicios ms suaves, cuando se ocupa, y obtiene los mayores lu-
cros, al tiempo que los esclavos, los asalariados, los cajeros, los opera-
rios, aquellos que ms horas y ms duramente trabajan, reciben, bajo
forma de salario, una pequea fraccin de las riquezas producidas.
III
12. Propiedad y autoridad Si alguien se apropiase de la luz
solar, los otros hombres se sublevaran y trataran por todos los me-
dios de evitar ese odioso monopolio. Igualmente, estando desde hace
tantos siglos habituados al rgimen de la propiedad, los no propie-
tarios se sublevaran contra los poseedores de las tierras, si estos no
se defendiesen, usando la fuerza, la violencia, y todos los medios de
coaccin, fsica y moral. Estudiaremos esos medios, uno por uno, ms
tarde. Ellos constituyen en realidad un sistema complicado.
La organizacin de esa fuerza opresora se llama autoridad y sus r-
ganos son varios: rey, presidente de la Repblica, ministros, jefes de
polica, delegados, almirantes, generales, jueces, etc.
13. La competencia Los propietarios, sin embargo no luchan
8 Tiempo Muerto #2
solo contra los no propietarios; intentan a toda costa extorsionarse
II III entre ellos. Cada cual desea poseer ms, enriquecerse constantemen- III
te, y todos invierten hurtando. Esa lucha se llama competencia. Esa
8. Lidsk neklid a nepohoda Vznan anarchistick spisovatel 12. Property and Authority If someone appropriated solar competencia, dicen los defensores de la propiedad, es el mayor incen- 12. Vlastnictv a vlda Kdyby se nkdo zmocnil slunenho
Sbastien Faure napsal knihu nazvanou Veobecn bolest. Uka- light, the rest of men would revolt and try by all means to avoid that tivo de progreso, pues estimula a los hombres la lucha por la vida, ha- svtla, ostatn lid by se vzbouili a vemi zpsoby by se snaili
zuje vn, e vichni lid, bez ohledu na sv sociln postaven, trp monopoly. Seemingly, being accustomed to the system of property for cindolos inventar instrumentos, perfeccionar mquinas, descubrir zbavit ho tohoto nenvidnho monopolu. Stejn tak by se nevlast-
mnohem vce, ne by bylo pirozen. Naprosto pravdiv popisuje many centuries, the non-proprietors would revolt against the owners of procesos de fabricacin, avanzar la tcnica industrial. Eso es exacto, y nci, i kdy jsou po cel stalet zvykl na reim vlastnictv, vzbouili
lidsk utrpen, z velk sti utrpen, kterm by se dalo vyhnout, the land if these wouldnt defend themselves using force, violence and nada objetaramos si los males que ella genera no fuesen tan extensos proti dritelm pdy, kdyby se tito nebrnili spouitm sly, nsil
kdyby spolenost byla uspodna jinak. Pipomn velk neesti all means of physical and moral coercion. We will study these means, y profundos, que reducen el progreso humano a la lenta y dolorosa a vemi fyzickmi i morlnmi donucovacmi prostedky. Tyto pro-
jako je alkoholismus, hra, prostituce, pustoen teru, morfinu nebo one by one, later on. These constitute, in reality, a complicated system. marcha a travs de los ms duros sufrimientos. Veremos ms adelan- stedky pozdji prostudujeme jeden po druhm. Ve skutenosti se
kokainu, krdee, procesy, vlky, militarismus, zotroovn ven- The organization of this oppressive force is called authority and its te todos los desastres resultantes de la competencia, aunque desde toti jedn o sloit zazen. Zzen, kter doke vyvjet takov
kovskch i mstskch pracujcch, lt boj mezi banki, obchod- members are diverse: king, president of the republic, ministers, police este momento apuntaremos a su vicio fundamental con una simple tlak, se nazv vlda, a jej orgny jsou rzn krl, prezident re-
nky, politiky, dsivou posedlost mu i en penzi, kter jsou spo- chiefs, delegates, admirals, generals, judges, etc. observacin. Si el problema del hombre es luchar contra las energas publiky, ministi, policejn fov, komisai, admirlov, generlo-
lenm jmenovatelem vech pozemskch statk. Tm se vysvtluje naturales desfavorables, para anularlas o evitarlas, transformndolas, v, soudci, atd., atd.
lidsk nepohoda, ta ustavin sociln krize vech nrod, jej 13. Competition The proprietors, however, dont fight only en lo posible, en favorables y aprovechables, evidentemente mejor se
hlavn pinu dokzala odhalit, analyzovat a vyeit jedin anar- against the non-proprietors; they try by all means to extort other pro- har mediante la colaboracin inteligente de todos, que con la encar- 13. Konkurence Nicmn vlastnci nebojuj pouze proti nevlast-
chistick doktrna. prietors. Each of which, desiring to posses more, get richer constantly, nizada lucha de unos con otros. La ltima guerra, la guerra mundial, nkm, sna se ze vech sil vydrat i jeden druhho. Kad znich
and they all invest by stealing. This struggle is called competition. This fue el ms extraordinario esfuerzo humano conjunto fsico y men- tou vlastnit vc, pod bohatnout a vichni investuj a pitom kra-
9. Piny lidsk nepohody Piny neastnosti jsou dvojho competition, say the defenders of property, is the best incentive for tal- de la historia. Si todo ese incalculable acervo de energas natura- dou. Tento boj se nazv konkurence. Obhjci vlastnictv kaj, e
druhu pirozen a uml. Pirozen piny jsou jevy vlastn ves- progress, since it improves men in the struggle for life, making them les se alzase contra las energas naturales desfavorables, el hombre prv konkurence je nejvtm motorem pokroku, protoe povzbu-
mru, samotn nepzniv kosmick energie, jejich psoben lo- invent instruments, machines, discover processes of manufacturing, it conseguira realizar en cinco aos un formidable progreso. Un sabio zuje lidi, aby bojovali o ivot a vynalzali tak pstroje, vylepova-
vk nedoke zruit ani obejt, nap. zemtesen, hrozn sopen makes them push further industrial technology. This is exactly right, francs calcul que si una insignificante fraccin de dinero gastado li stroje, objevovali vrobn postupy a zdokonalovali prmyslov
vbuchy, pvalov det, dlouh sucha, mosk pboj, rozvodn- and we wouldnt object anything if the evils it produces werent as por Francia durante la guerra en caones, ametralladoras, carabinas, techniky. To je naprosto pesn a nic bychom nenamtali, kdyby
n eky, epidemie, choroby apod. Spomoc svch vynlez a obje- extended and profound as they are, that they reduce human progress navos y aviones, se empleasen en canalizar los saltos de agua del zlo, kter zpsobuje, nebylo tak rozshl a hlubok, e zlidskho
v lid postupn zmruj intenzitu a rozsah tchto pin. Uml to a slow and painful march through the toughest sufferings. We will Rdano, esa energa elctrica, an hoy desaprovechada, supondra pokroku in pomal a bolestiv pochod tm nejhorm utrpenm.
piny vyplvaj ze patnho uspodn spolenosti, nap. otro- see below all the disasters resulting from competition, although now trabajo para ms de cien millones de hombres. Y ese mismo autor Pozdji se budeme vnovat vem katastrofm zpsobenm konku-
kstv, militarismus, banditismus, bda, prostituce, zlozvyky apod. we will point out its fundamental immorality with a simple observation. seala que se han realizado varias tentativas para aprovechar esos renc, ale ji te pomoc prost vahy poodhalme jej hlavn vadu.
Ale vechny tyto patnosti jsou dsledkem jedin hlavn piny If mans problem is to fight against the unfavorable natural energies, saltos, pero todas han sido infructuosas por desacuerdos irresolubles Pokud je kolem lovka bojovat proti nepznivm prodnm
vlastnictv. to annul or avoid them, transforming them, if possible, in favorable entre propietarios. Adems, el vicio ms esencial de la competencia energim a zruit jejich psoben nebo se jim vyhnout a pokud mo-
and exploitable, it will be done, evidently, through the intelligent col- es la de ser ella misma la perturbadora feroz y constante de la natu- no je pemnit na energie pzniv a uiten, je zjevn, e to bude
10. Pojem vlastnictv Lid zskvaj bohatstv nezbytn pro ob- laboration of all, instead of struggling bitterly with each other. The raleza humana. De hecho, ella cultiva y afila los instintos egostas y snaz pi inteligentn spoluprci vech ne pi ltm boji jednoho
ivu ze zem. V dolech t nerosty, na polch sej obilniny, v sa- last war, the world war, was the most extraordinary collective human arruina los altruistas. El hombre se convierte en lobo, o en la frase proti druhmu. Posledn svtov vlka byla historicky mimod-
dech eou ovoce, v tovrnch vyrb potebn pedmty, nin, effort physical and mental of history. If all this incalculable stock of latina, homo lupus. El pueblo, en su sabidura dice: Amigos, amigos, nm spojenm lidskho sil, tla i ducha. Kdyby se toto nezmrn
vrobn nstroje. Tato lidsk innost se nazv prce. Osamocen natural energies would rise against the unfavorable natural energies, negocios aparte. En los negocios, es decir, en la lucha comercial, mnostv prodnch energi obrtilo proti nepznivm prodnm
lovk by vlun ze sv prce nedokzal vyt nebo by il vbd. man would perform impressive progresses in five years. A French sci- en la competencia econmica, desaparecen los amigos, todos somos energim, udlal by lovk bhem pti let asn pokrok. Jeden
Ovem vjednot je sla a lid, kdy se spoj, zestonsob svou slu entist calculated that if a small fraction of money spent by France enemigos unos de otros. Pelean hermanos por causa de herencias y francouzsk uenec spotal, e kdyby se vyuil jen bezvznamn
dky odbornosti a metod a doshnou opravdu neuvitelnch v- during the war on cannons, machine guns, rifles, ships and airplanes, se gastan montaas de dinero en juicios, quiebras y dems. El anar- zlomek penz, kter Francie bhem vlky utratila za kanny, ku-
sledk obrovsk budovy, gigantick mosty, podivuhodn lod. was used in canalizing the water of the Rhone, the electric energy quismo propone, en vez de competencia, la colaboracin, la armona lomety, karabiny, lod a letadla, na spoutn vodopd na Rhn,
Kdy by tedy osamocen lovk ml bt chud, lid spolen by produced, still until today underutilized, would give work to more than en el trabajo, pues solo esa armona, al multiplicarse las fuerzas hu- pinesla by tato podnes nevyuvan elektrick energie prci pro
mli t v blahobytu. A pitom je jen mlo milion, mnoho lid a hundred million men. And this same author points out that there have manas contra la naturaleza, dar abundancia y bienestar para todos. vce ne sto milion lid. Zatm vak poet obyvatel Francie kles,
vyije jaktak a nejvce lid ije v naprost bd. Pro tomu tak been many attempts to use the Rhone, but all have been unsuccessful Entindase que esa competencia no se limita a los individuos de un nedosahuje ani tyiceti milion. Stejn autor poznamenv, e
je? Protoe si mal skupinka bohatch pivlastnila vekerou pdu. due to disagreements between the proprietors. Furthermore, the most mismo territorio o pas, ya que es extensible a los poseedores de todas bylo uinno nkolik pokus vodopdy vyut, ale vechny bezv-
Kdyby nkdo donucen nezbytnost vzal motyku a zaal obdl- essential vice in competition is of being she the fierce and constant las naciones y por tanto con efecto internacional y mundial. sledn pro nepekonateln rozepe mezi vlastnky. Nicmn zsad-
vat zanedban pozemek, hned by se objevil nkdo jin, kdo by perturbation of human nature. In fact, she cultivates and sharpens the n vadou konkurence je fakt, e prv ona neustle a krut kiv
mu v prci zabrnil, protoe ten pozemek je vlun jeho. On je selfish instincts and destroys the altruistic ones. Man becomes a wolf, 14. El Estado En esa lucha frrea, los hombres se destrozaran lidskou pirozenost. Vsledn tak pstuje a zlepuje pudy egoistic-
vlastnk, majitel, pn a na tuto parcelu mu nle vlastnick prvo or as in the Latin phrase, homo lupus. The people in their wisdom say: si la autoridad no regulase sus inversiones. La segunda funcin de la k a potlauje a otupuje ty altruistick. lovk se tak stv vlkem,
a me tak dovolit, aby ji nkdo jin obdlval, nebo ne. Kdy to Friends, friends, business apart. In business, lets say, in commercial autoridad, es pues, regular la competencia econmica, impidiendo, latinsky homo lupus. Lid ve sv moudrosti k: Ptel, ptel,
dovol, ponech si podl, obvykle ten nejvt, ztoho, co zemdlec struggle, in the economic competition friends vanish, we all become normalmente, que se transforme en saqueo y muerte. La organiza- obchody stranou. V obchodech, to znamen v obchodnm boji,
sklid. Uvidme, e toto vlastnick prvo je zdrojem vech nespra- enemies. Brothers fight for inheritances and they spend mountains of cin de la autoridad se llama Estado. ekonomick konkurenci, miz ptel, vichni jsme jeden druhmu
vedlnost a umlch netst lovka. money in lawsuits, bankruptcy and many other things. We must under- neptelem. Sourozenci se hate kvli ddictv a hromady penz
stand that this competition does not limit itself to the individuals of 15. Sexta funcin del Estado Como rgano de defensa de se rozhz za procesy, bankroty a dal. Anarchismus msto konku-
11. Nespravedlnost pivlastnn pdy Toto prvo na monopol a same territory or nation, as it is extended to the possessors of all los propietarios contra los proletarios y de la regularizacin de la rence nabz spoluprci a soulad vprci, nebo pouze tento soulad,
na pdu zskan koup, ddictvm, darem, vlkou apod. se nm jev nations and therefore with an international and global reach. competencia entre poseedores, el Estado asume siete funciones: la kter nsob lidsk sly vboji proti prod, pinese hojnost a blaho
pirozen a spravedliv, protoe jsme na n zvykl ji po tisce let. funcin econmica, la financiera, la poltica, la militar, la jurdica, la pro vechny. Je zejm, e se konkurence neomezuje na jednotlivce
Nicmn snadno posoudme jeho nestvrnost dky tem jednodu- 14. The State In this butchers fight, men would slaughter them- pedaggica y la religiosa. jednoho zem i sttu; vztahuje se na vlastnky ze vech nrod a
chm vahm: selves if an authority wouldnt regulate their investments. The second je proto mezinrodn neboli celosvtov.
function of authority is to regulate economic competition by preventing 16. La funcin econmica El hombre, para apropiarse de las
a) eknme, e by njak vjimen vynlezce nael zpsob, jak it from becoming looting and death. The organization of the authority energas necesarias para la vida, tiene que accionar las energas cs- 14. Stt V tomto zatvrzelm boji by se lid rozcupovali, kdyby
se zmocnit veker pitn vody a poadoval by po ns sluby nebo is called State. micas a su alcance. Cuando l solo recibe esas energas, por ejemplo, jejich vpady neregulovala vlda. Druhou funkc vldy je pak re-
penze vmnou za vodu. Dle si pedstavme, e by si nkdo jin el calor solar, ese calor es un don gratuito, una energa no acciona- gulovat ekonomickou konkurenci stanovenm norem soute a ob-
pisvojil ovzdu a zaal by nm prodvat balony se vzduchem 15. Sixth function of the State As an organ of defense of pro- da por l. Sin embargo, cuando ese mismo calor se aprovecha para vykle zamezenm tomu, aby se zmnila v drancovn a zabjen.
nebo jet nkdo jin by chytal slunen svtlo a dval by nm prietors against workers, and of regularizing the competition between evaporar el agua de una salina se vuelve una fuerza accionada por Vldn zzen se nazv stt.
je za penze. Takov bychom povaovali za hanebn sobce. Slun- owners, the State assumes seven functions: economic, financial, politi- el hombre para un fin productivo y constituye un capital. La tierra
ce, vzduch, d, moe, to jsou dary prody a nikdo nem prvo cal, military, legal, pedagogical and religious. cultivada es un capital. El propio cuerpo humano es un capital. Los 15. Sedm podob sttu Jakoto orgn ochrany vlastnk proti
se jich zmocnit a vykoisovat jin lidi, protoe podle uen buro- instrumentos de produccin tambin. Se llama capital a toda energa proletm a regulace konkurence mezi majiteli nabv stt sed-
azn ekonomiky dary prody jsou a mus bt zdarma. Nemme si 16. The economic Function Man, to appropriate the necessary accionada para captar energa til. mi podob: podoba ekonomick, podoba finann, podoba politick,
je kupovat ani odpracovvat. A pitom to, co bychom nazvali tak energies needed for life, he needs to operate the cosmic energies at its podoba vojensk, podoba justin, podoba pedagogick a podoba
nestvrnm vppad vzduchu, svtla, moe a deov vody, ns disposal. When he only receives these energies, lets say, solar heat, 17. Las caractersticas de la funcin econmica Lo que nboensk.
nechv klidnmi vppad pdy. Pesto, e je to stejn. Pda je this heat is a free gift, an energy not operated by him. However, when caracteriza, sin embargo, a la funcin econmica del Estado es ser
tak bezplatnm darem prody a nikdo by si ji neml pivlastovat man for a productive end exploits this same heat to evaporate water el capital individual por l garantizado, es decir, el que posee un 16. Podoba ekonomick Kzskn energi nezbytnch pro ivot
ani ji rozdlovat, aby mohl tit z prce jinch lid. To je zklad- from a saline, it becomes a force operated by man for a productive individuo, un grupo de individuos o el propio Estado, con exclusin mus lovk ovldat kosmick energie, kter m na dosah. Pokud
n nespravedlnost stvajcho uspodn, proti n se anarchist end and constitutes a capital. The cultivated land is a capital. The de los dems. Una sociedad donde el capital es privado se denomina tyto energie pouze pijm, napklad slunen teplo, je toto teplo
bou a ukazuj, e ztto nespravedlnosti vyplvaj veker ostat- human body is a capital. The instruments of production are a capital. capitalista. El anarquismo propone una sociedad donde el capital sea bezplatnm darem, energi, kterou neovld. Nicmn je-li toto tep-
n nespravedlnosti. Anarchismus prohlauje, e pivlastnn pdy The operated energy used to capture useful energy is called capital. comn a todos. Quiere, pues, una sociedad comunista. De esa carac- lo vyuito k odpaen vody ze saliny, stane se z n sla ovldan
jedincem je, stejn tak jako pivlastnn vody, vzduchu a svtla, terstica general parten otros aspectos del capital. En primer lugar, es lovkem za elem vroby a pedstavuje kapitl. Obdlan pda
krde pchan na ostatnch lidech, zloinn vydrn, poten 17. Characteristics of the Economic Function What char- transmisible. En ese rgimen, siendo el individuo dueo del capital, je kapitl. Samotn lidsk tlo je kapitl. Nstroje vroby tak. Ka-
chyba vekerch socilnch nepodk. acterizes, however, the economic function of the State, is being the puede venderlo, cambiarlo o regalarlo. En un rgimen anrquico el pitlem tedy nazvme vekerou energii vyuitou za elem zsk-
capital by him guaranteed, this means, the capital possessed by an capital es social, pertenece a la sociedad, y por tanto es intransmisi- n uiten energie.
b) Tato nespravedlnost se naprosto jasn ukazuje napklad u prv- individual, a group of individuals or the same State, with exclusion of ble. La transferencia del capital genera su acumulacin. Cualquier
nho institutu ddictv. Nkdo se narod, a pokud je otec majitel the rest. A society where capital is private is called capitalist. Anar- individuo puede acumular para su uso y abuso exclusivo todo el capi- 17. Rysy ekonomick podoby Pro ekonomickou podobu sttu je
mnoha mil tverench pdy, pak jen proto, e je otec vlastnkem, chism proposes a society where capital is common to all. It wants a tal que ha adquirido mediante la competencia, dentro del derecho, nicmn charakteristick, e kapitl, kter zaruuje, je soukrom,
bez jakhokoli vlastnho sil nebo prce, bez vlastnho fyzickho communist society. Other aspects of capital develop from this general es decir, sin ir contra las leyes, o evadiendo las leyes, pero evitando a tedy dren jednotlivcem nebo skupinou jednotlivc nebo samot-
nebo intelektulnho pispn, se stane ddicem, tedy majitelem characteristic. In first place, it is transferrable. In this regime, the indi- la polica y a los tribunales (robos, hurtos, fraudes, etc., impunes). En nm sttem svylouenm ostatnch. Spolenost, ve kter je kapitl
tto pdy, smonost prodat ji, pronajmout nebo ji nechat pln le- vidual, being the owner of capital, is capable of selling it, changing it un rgimen anrquico, el capital no es acumulable, pues los indivi- soukrom, se nazv kapitalistick. Anarchismus navrhuje spole-
et ladem. A ostatn potebn lid nemaj prvo tuto pdu obdlvat or giving it away. In an anarchic regime, capital is social, belongs to duos, como veremos, tienen solamente el usufructo de los bienes. El nost, kde by kapitl byl spolen pro vechny. Chce tedy komuni-
bez souhlasu ddice. society, it is thus not transferrable. Capitals transferability generates lector debe reflexionar mucho sobre ese carcter de transferencia o stickou spolenost. Z tohoto obecnho charakteru vyplvaj dal
its accumulation. Any individual can accumulate for his own exclusive acumulacin del capital, ya que en ese hecho se asienta el eje mismo rysy kapitlu. Zaprv, je penosn. V tomto zzen me nkdo,
c) Tato zkladn nespravedlnost je tak zvan, e udlala ze sv- use and abuse all the capital that he has accumulated by competi- de la sociedad capitalista, el rgimen de explotacin organizada. Y es kdo je jeho majitelem, kapitl prodat, vymnit, dt. Vanarchistic-
tovho ekonomickho zzen opravdov paradox, tedy to, e vce tion, inside laws framework, this is, without breaking the laws, or por la transmisin y la acumulacin que los parsitos y usureros, co- km zzen je kapitl spoleensk, pat spolenosti a jako takov
m ten, kdo pracuje mn nebo mn m ten, kdo pracuje vce. V- avoiding them, but avoiding police and courts (unpunished robbery, merciantes agudos, banqueros, usuarios, todos en fin, se enriquecen. je nepenosn. Penosn kapitl lze hromadit. Kad jedinec me
sledn se majitel fazendy nebo tovrny nebo obchodnho domu za- theft, fraud, etc.). In an anarchic regime, capital is not accumulative, pro sv vhradn pouit i zneuit hromadit veker kapitl, kte-
obr leh prac, pokud se vbec nm zabv, a dostane nejvt because individuals, as well see, have the right only to the usufruct 18. La moneda Para facilitar, en lo posible, la transmisin y la r vkonkurenci zsk v mezch prva, tedy ani by poruil zkony
zisky, zatm co otroci, nmezdn pracovnci, pokladn a dlnci, ti, of the property. The reader must reflect intensely about the character acumulacin, el Estado posee un instrumento precioso: la moneda. nebo tak, e by je obeel, ale vyhnul se policii a soudm (beztrestn
co pracuj vce hodin a maj t prci, dostvaj ve form platu jen of this transferability or accumulation of capital, because it is in this La moneda es un objeto resistente, de gran valor en pequeo material krdee, loupee, padln podpisu atd.). Vanarchistickm zzen
zlomek vyprodukovanho bohatstv. fact where lays the very axis of capitalist society, the regime of organ- maleable. Ella sirve de modelo a los dems valores permutables. El kapitl hromadit nelze, a tak maj jednotlivci, jak uvidme, maje-
ized exploitation. And it is by transmission and accumulation that the elemento universalmente aceptado, por cumplir mejor las condicio- tek pouze k uitku. O penosnosti kapitlu a monosti ho hroma-
9

parasites and usurers, businessmen, bankers, users, all at the end,
get richer.
18. Coin To facilitate, in as much as possible, the transmission and
accumulation of capital, the State owns a valuable tool: the coin. The
coin is a resistant object, of big value in a small malleable material.
She serves as a model for the rest of the permutable values. The univer-
sally accepted element, for better fulfilling the conditions of currency,
is gold. For inferior values its good also silver, nickel and copper. In
this way, in being a coffee producer, if I desire to acquire garments, I
dont go to the garments producer with bags of coffee, but with gold
coins correspondent to the amount of coffee necessary for the acquisi-
tion of garments.
19. Paper Money Since it would be uncomfortable to walk
down the streets with bags of coins, the State or certain holders, state
licensed or supervised by it, print value on paper or bills that circulate
from hand on hand like if it was gold. These bills represent, in fact, the
gold that was left in the national treasury deposits or in banks.
20. Banks In large transfers or transfers between countries, it
would be inconvenient to use bills for the work involved in counting
them. That is why the State or some associated owners occupy them-
selves in being intermediaries in money transfers. The houses funded
by them are called banks. Instead of transferring money, they transfer
money orders, checks or bills of exchange. In this way, I can lend
money to individuals around the world that Ive never seen, or I can
exploit mines, waterfalls and land where Ive never been. Who needs
money, lets say, movable capital, easily transferrable, goes to a bank
where other individuals have deposited capital for making loans.
Once guarantees have been offered, one takes that capital under the
condition of paying it within a certain period and a certain portion
called interest.
21. Financial Function The roll of these banks in the capitalist
system has augmented in such a way that the State implies itself with a
new function: the financial function. In fact, banks by facilitating enor-
mously the transfers, and thus enrichment, they permit a small proprie-
tor by managing his modest capital to become in a more or less short
time, a large proprietor, but above all, and this is its biggest mission,
it serves the big proprietors, the banks of the powerful international
robbery and usury machine.
22. Usury Everything that is charged beyond its real production
value is usury. The interests of a loan are usury, the profit of a busi-
nessman is usury, and the bribes offered by a tenant of a building are
usury, as usury is the profit obtained by subleases. The word usury
means augment or growth. For our objectives, we will define usury in
a broader sense: all profit obtained without work or by means of non-
productive work. The usurer type is the lender, the intriguing one, and
his activity is called speculation. This speculation becomes, frequently,
in incredible depredations. According to our definition, there are indi-
viduals that are truly usurers that have never speculated with money.
These all, although dont speculate, serve as speculators whos profes-
sion exists only to be useful to large usurer proprietors. So lawyers,
notaries, judges, soldiers, deputies and senators, priests and prosti-
tutes, all those not involved in production, whose only to maintain the
proprietors usury, are usurers as well. Their profit, in reality, is usury
to production; their profits, in last, are going to augment the price of
the products. Where there is private property there is usury. The social
regime, in which we live in, archia, is the regime of usury. Anarchy
is the social regime without usury. And as any usurer is a parasite,
anarchy is a social system without parasites. []
23. The Essential p]Problem - We face evidence and a problem.
We evidence that man suffers far more than he should, and he suffers
for artificial reasons. Thus, the problem of the maximum happiness
on earth depends on the answer to this question: Is it possible to sup-
press these artificial things? However, since we attribute these things
to an original, primitive and fundamental cause, private property, our
question boils down to verifying the suppression or not, of this institu-
tion. Moreover, anarchism is the social doctrine of an organization of
production, distribution and consumption of wealth without property.
This second part is going to be a concise framework, a thorough one,
of this organization. Anarchists are convinced of the feasibility of their
conception, and to realize it they apply their doctrine suffering the
fierce repression of the bourgeoisie, they die by the blade of the guil-
lotine or shot dead by guns, even though each time more unrelenting
in their struggle, because they fight for the good of humanity.
24. Comprehension Difficulty Anarchism proposes to men
of good will a rational solution to the permanent crisis that they live
in. The solution, per se, is very simple. The anarchic organization,
regardless of the complicated oppression machine of the State, is
simply admirable. However, the comprehension of the functioning of
an anarchic society is difficult for people accustomed to the capitalist
regime. Buying and selling everything vitiate us, and we find confus-
ing to conceive of human life without money. We live, as Ea de
Queirs used to say, crushed between the pages of a codex; all our
actions are governed by the civil code, by the penal code, by the com-
mercial code, by federal and state constitutions, by laws, by a huge
amount of detailed rules and regulations. There are special laws for
everything and we only admit orders by agents, commissars, officers,
police chiefs, etc. Then, how to conceive of a society without codes,
without laws, without parliaments, without police, without any of these
oppressive and agitating springs?
nes de moneda, es el oro. Para valores inferiores sirven tambin la
plata, el nquel o el cobre. As, siendo yo productor de caf, si preten-
do adquirir ropa, no me dirijo al productor de ropa con sacos de caf,
sino con monedas de oro correspondientes al precio de caf necesario
para la adquisicin de ropa.
19. El papel moneda Ya que sera incmodo andar por la calle
con bolsas de monedas, el Estado, o ciertos poseedores, con licencia
del Estado, y por l fiscalizados, imprimen valores de papel o billetes,
que circulan de mano en mano como si fuese oro. Esos billetes, de
hecho, representan al oro que se qued en depsito en el tesoro na-
cional o en los bancos poseedores.
20. Los bancos En las grandes transferencias o en las transfe-
rencias entre pases, an seguira siendo incmodo utilizar billetes
por el trabajo que supone contarlos y cambiarlos. Por eso, el Estado
o algunos propietarios agrupados se ocupan de hacer de interme-
diarios en la transferencia de dinero. Las casas fundadas por ellos
se llaman bancos. En vez de transferir dinero, transfieren rdenes
de pago, cheques o letras de cambio. De esa manera puedo prestar
dinero a individuos de todo el mundo que jams he visto, explotar
minas y cascadas en tierras donde jams he estado. Quien necesita
de dinero, es decir, de capital movible, fcilmente transmisible, se
dirige a un banco donde otros individuos han depositado capital para
prstamos. Ofrecidas las garantas, se lleva ese capital comprometin-
dose a pagarlo en cierto plazo y a pagar adems una cierta porcin
denominada.
21. La funcin financiera El papel de esos bancos en el siste-
ma capitalista aument tanto que, actualmente, implica una nueva
funcin del Estado, la funcin financiera. De hecho, los bancos facili-
tando enormemente las transferencias y, por tanto, el enriquecimien-
to, permiten que un pequeo propietario por medio del manejo hbil
de su modesto capital, se convierta en un plazo ms o menos corto, en
un gran poseedor, pero sobre todo, y sta es su mayor misin, sirve a
los grandes propietarios, a los banqueros de la poderosa mquina de
rapia y usura internacional.
22. La usura Todo aquello que se cobra ms all de su valor real
de produccin es usura. Los intereses de un prstamo son usura,
el lucro de un comerciante es usura, los sobornos ofrecidos por un
arrendatario de un edificio son usura, como usura es el lucro obte-
nido en los subalquileres. La palabra usura quiere decir aumento o
crecimiento. Para nuestros fines, definiremos ms ampliamente usu-
ra: toda ganancia obtenida sin trabajo o mediante trabajo no produc-
tivo. El tipo de usurero es el prestamista, el intrigante, y su actividad
se denomina especulacin. Esa especulacin deriva frecuentemente
en increbles rapias como veremos. Segn nuestra definicin, hay
individuos verdaderamente usureros que nunca han especulado con
dinero. Son todos aquellos que, aunque no especulen, sirven como
especuladores y cuya profesin solo existe por ser til a grandes po-
seedores usureros. As, los abogados, notarios, jueces, soldados, dipu-
tados y senadores, clrigos y prostitutas, todos los que no participan
en la produccin, cuya actividad sirve slo para mantener la usura
de los propietarios; ellos son igualmente usureros. Su ganancia es, en
realidad, una usura a la produccin; sus lucros, en ltimo anlisis,
van a encarecer, a aumentar el precio de los productos. Donde hay
propiedad privada hay usura. El rgimen social en que vivimos, la ar-
qua, es el rgimen de la usura. La anarqua es el rgimen social sin
usura. Y como todo usurero es un parsito, la anarqua es el rgimen
social sin parsitos. []
23. El problema esencial Nos encontramos de frente a una
evidencia y a un problema. Evidenciamos que el hombre sufre mu-
cho ms de lo que debera, y sufre por motivos artificiales. Siendo
as, el problema de la felicidad mxima en la tierra depende de la res-
puesta a esta pregunta: Ser posible suprimir esas cosas artificiales?
Sin embargo, ya que atribuimos esas cosas a una causa originaria,
primitiva y fundamental, la propiedad privada, nuestra cuestin se
reduce a verificar la supresin o no supresin, de esa institucin. Por
otra parte, el anarquismo es la doctrina social de una organizacin de
produccin, distribucin y consumo de riquezas sin propiedad. Esta
segunda parte va a ser un marco conciso, pero minucioso, de esta
organizacin. Los anarquistas estn convencidos de la factibilidad
de su concepcin y para realizarla aplican su doctrina, sufriendo la
feroz represin de la burguesa, mueren por la fuerza en la guillotina
o abatidos por los fusiles, cada vez ms tenaces en la lucha, porque
trabajan por el bien de la humanidad.
24. Dificultad de comprensi El anarquismo propone a los
hombres de buena voluntad una solucin racional a la crisis per-
manente en la que viven. La solucin, en s misma, es facilsima. La
organizacin anrquica, prescindiendo de la complicada mquina
de opresin, el Estado, es de sencillez admirable. Sin embargo, la
comprensin del funcionamiento de una sociedad anrquica es dif-
cil para las personas acostumbradas al rgimen capitalista. Estamos
viciados a comprar y vender de todo, y nos resulta confuso conce-
bir la vida humana sin dinero. Vivimos, como deca Ea de Queirs,
aplastados entre las pginas de un cdigo; todos nuestros actos estn
regulados por el cdigo civil, por el cdigo penal, por el cdigo comer-
cial, por las constituciones federales y estatales, por ordenanzas mu-
nicipales, por una cantidad enorme de reglas y estatutos minuciosos.
Hay leyes especiales para todo y slo admitimos el orden con agentes,
comisarios, delegados, jefes de polica, etc. Cmo concebir, entonces,
una sociedad sin cdigos, sin leyes, sin parlamentos, sin polica, sin
ninguno de esos resortes opresores y agitadores?
10
Cz. Vlastnictv pdy
THE RIGHT
Sp. El derecho de propiedad
dit by ml ten hodn pemlet, protoe na tomto faktu spov
samotn osa kapitalistick spolenosti, reimu organizovanho
vykoisovn. Prv dky penosu a hromadn vichni ti pivn-
ci a spekulanti, vychytral obchodnci, banki a lichvi nakonec
bohatnou.
Ricardo Flores Magn
18. Mince Stt m kdispozici cenn nstroj pro snadn penos a 1911
hromadn a tm jsou mince. Mince je mal odoln pedmt vysok
hodnoty z kujnho materilu. Slou jako vzor pro ostatn smni-
OF PROPERTY
teln ceniny. Zlato je pro sv vlastnosti, kter nejlpe odpovdaj En.
postaven mince, veobecn pijmanou ltkou. Pro men hodnoty
slou tak stbro, nikl a m. A tak, pokud jsem vrobce kvy a
mm vmyslu podit si obleen, nepjdu za vrobcem obleen
s pytli kvy, ale se zlatmi mincemi, kter odpovdaj cen kvy
potebn kpozen obleen.
19. Paprov penze Bylo by vak nepohodln chodit po ulicch
spytli minc, a proto stt nebo nkte vlastnci, se svolenm a dohle-
dem sttu, tisknou paprov bankovky, kter obhaj zruky do ruky,
jako by to bylo zlato. Tyto bankovky vlastn pedstavuj zlato, kter
zstalo uloen ve sttn pokladn nebo vbankch vlastnk.
20. Banky Kvli potn a vmn by bylo nepohodln pou-
vat paprov bankovky pi velkch pevodech nebo pi pevodech
mezi zemmi. Stt a nkte sdruen vlastnci se proto zabvaj Among all of the absurdities that man re- Ze vech absurdit vzvanch lovkem je tato
zprostedkovnm slueb pi pevodu penz. Firmy, kter proto za- veres, this is one of the greatest and one of the nejvt a nejvzvanj.
loili, se jmenuj banky. Msto pevdn penz pedvaj pkazy most revered.
kplatb, eky nebo smnky. Tmto zpsobem mohu pjit penze Vlastnick prvo k pd je prastar, stejn jako
lidem zcelho svta, kter jsem nikdy nevidl a vyuvat doly a vo- The right of property is ancient, as ancient as lidsk hloupost a slepota. Avak pouh staro-
dopdy vzemch, kde jsem nikdy nebyl. Kdy nkdo potebuje pe- mans stupidity and blindness; but just the antiquity bylost uritho prva mu sama o sob nedv
nze, tedy pohybliv a snadno penosn kapitl, jde do banky, kde of a right can not give it the right to survive. If it prvo na peit. Jde-li o absurdn prvo, pak
jin jednotlivci uloili svj pebvajc kapitl jako pjku. Pokud is an absurd right, it is necessary to abolish it with- je teba je zruit, a to bez ohledu na jeho zrod
d zruky, vyzvedne tento kapitl a zave se zaplatit ho vurit out giving importance to its birth at the time when v dobch, kdy lid jet zakrvali svou nahotu
lht a ktomu navc sumu, kter se k roky. man covered his nakedness with the animal skins. zvecmi kemi.
21. Finann podoba Role bank nabyla vkapitalistickm syst- The right of property is an absurd right because Vlastnictv pdy je prvem absurdnm, protoe
mu takov dleitosti, e vnedvn dob vytvoila novou podobu it had its origins in crime, fraud, and abuse of m svj pvod ve zloinu, podvodu a zneuit
sttu, podobu finann. Banky vlastn tm, e neskuten usnad- power. In the beginning, the individuals right of moci. Na potku prvo jednotlivce na urit
uj pevod a tm pdem i bohatnut, dovoluj malmu vlastnkovi, territorial property did not exist. Land was worked zem neexistovalo. Pdu obdlvali vichni
aby se prostednictvm ikovnch pjek svho skromnho kapi- in common, forests provided firewood to the spolen, lesy poskytovaly devo pro vechny
tlu stal ve vce i mn krtk dob velkm vlastnkem; ovem hearths of all, harvests were distributed among a roda se rozdlovala mezi vechny leny ko-
hlavnm poslnm bank je slouit velkm vlastnkm, bankm, the members of the community according to their munity dle jejich poteb. Pklady je doposud
jako mocn mainrie mezinrodnho loupen a spekulac. needs. Examples of this nature can still be seen in mono nalzt u nkterch primitivnch kmen,
some primitive tribes, and even in Mexico this cus- pmo v Mexiku se tyto zvyky v domorodch
22. Spekulace neboli aiot Ve, co se plat nad skutenou tom thrived in indigenous communities in the era komunitch hojn vyskytovaly i v obdob pa-
hodnotu vroby, je io. roky zpjky jsou io; zisk obchodnka of Spanish domination, and lived until relatively nlsk nadvldy a pevaly jet relativn ne-
je io; platky od njemce budovy jsou io; io je i pebytek zs- recently, being the attempted act of despotism to dvno. Zmr zabrat zem tchto domorodch
kan zpodnjmu. Slovo io znamen pplatek nebo naven. Pro take away the lands of those indigenous tribes, kmen (Yaqui War v Sonoe a May na Yuca-
nae ely pouijeme ir definici ia- veker vdlek zskan lands that they had cultivated in common for many tnu), tedy pdu, ji obdlvaj po mnoho stale-
bez prce nebo dky neproduktivn prci. Aiot provozuje vitel, centuries the cause of the Yaqui Wars in Sonora t, je proto projevem despotismu.
spekulant, a jeho innost se tak oznauje spekulace. Takov speku- and of the Mayas in the Yucatan. The individuals
lace se, jak uvidme, asto zvrhv v neuviteln loupen. Podle right of territorial property was born of the attempt Vlastnick prvo jednotlivce vi zem se zro-
na definice existuj jedinci, opravdov spekulanti, kte nikdy ne- of the first ambitious person that brought war on dilo spolu s tm, jak prvn ambicizn lovk za-
spekulovali spenzi. Jsou to vichni ti, kte sice nespekuluj, ale a neighboring tribe to commit it into the servitude, hjil vlku se sousednm kmenem s clem poro-
slou spekulantm a jejich profese existuje jen proto, e je uiten the land that the tribe cultivated in common com- bit jej do svho otroctv, piem pda spolen
spekulujcm velkm vlastnkm. Takto tedy noti, advokti, soud- ing under the power of the conqueror and his obdlvan tmto kmenem nsledn pela do
ci, vojci, poslanci a sentoi, kn a prostitutky, ti vichni, co ne- captains. Thus through the means of violence, majetku velitele a jeho spojenc. Takto, cestou
pispvaj kvrob, jejich innost slou pouze kudren aiote through the means of force was born private, ter- nsil a sly, se zrodilo soukrom vlastnictv
vlastnk, provozuj aiot tak. Jejich vdlek je ve skutenosti ritorial property. Speculation, fraud, theft -- more pdy. Spekulace, podvod, krde ve vt i
io z vroby; jejich zisky nakonec zdra, nav cenu vrobk. or less legal, but still theft -- are other origins of men me legln, ale stle krde to jsou
Tam, kde je soukrom vlastnictv, je i spekulace. Spoleensk z- private, territorial property. Then the first thieves pvodci soukromho vlastnictv pdy. Prvn lu-
zen, ve kterm ijeme, archie, je zzen aiote. Anarchie je spo- having seized the land, they themselves created pii, zmocniv se pdy, nsledn sami vytvoili
leensk zzen bez aiote. A protoe spekulant je pivnk, je laws to defend what they called and still call in this zkony na ochranu toho, co nazvali a i v tom-
anarchie sociln zzen bez pivnk. [] century a right, that is, the right they gave them- to stolet stle nazvaj prvem, prvem, je
selves to use the lands that they had stolen and to udlili sami sob a kter je opravuje k uvn
23. Zsadn problm Jak u jsme vidli, stojme ped problmem. enjoy the product of them without anyone bother- pdy, ji ukradli, a povn jejch plod, ani
Ukzali jsme, e lovk trp mnohem vce, ne je nezbytn, a trp z ing them. It is important to note that the displaced by jim v tom mohl kdokoli brnit. Je dleit
umlch dvod. Vzhledem k tomu pak maximln pozemsk tst were not the ones to give those thieves the right pipomenout, e prva k pd neposkytli tmto
zvis na odpovdi na otzku: bylo by mon se tchto umlch of property; it was not the people of any country zlodjm vysdlen obyvatel. Lid dn zem
pin zbavit? Ovem vzhledem k tomu, e tyto piny pisuzujeme who gave the power to confiscate that resource, jim nedal moc konfiskovat zdroj, na nj m
jedn pvodn, prvotn a zsadn pin, soukrommu vlastnictv, to which all humankind has the right. It was the prvo cel lidstvo. Byli to tito zlodji, kte pod
redukuje se nae otzka na zjitn, zda by bylo mon i niko- thieves themselves, who protected by the force, ochranou sly sami napsali zkony zatiujc
li zbavit se tto instituce. Anarchismus je tedy sociln doktrna wrote the law that would protect their crimes and jejich zloiny, drc v achu vysdlen a zne-
uspodn vroby, rozdlen a spoteby bohatstv bez vlastnictv. hold in check the displaced from possible revenge. moujc jim ppadnou pomstu.
Druh st proto bude strunm, nicmn pelivm nrtem toho-
to uspodn. Anarchist jsou pesvden o proveditelnosti sv This so-called right has been passed from fathers to Toto takzvan prvo se pedv z otc na syny
koncepce a kvli jejmu uskutenn hlsaj svou doktrnu, trp sons through inheritance, so that resources, which jako ddictv, take zdroje, kter by mly bt
krutm tlakem buroazie, umraj na ibenici, pod gilotinou nebo should be common, have remained in the command spolen, zstvaj v rukch urit spoleensk
ranami z puek, m dl nestupnj ve svm boji, nebo pracuj of a social caste only with obvious prejudice of the kasty, a to ke zjevn jm zbyl sti lidstva,
pro blaho lidstva. rest of humanity whose members were born when jej pslunci pili na svt a pot, co u byla
land was already divided among the few shirkers. pda rozdlena mezi nkolik mlo lenoch.
24. Problm pochopen Anarchismus nabz lidem dobr vle
rozumn een ustavin krize, ve kter ij. een samo o sob The origin of territorial property has been vio- U pvodu vlastnictv pozemk stlo nsil a
je velmi snadn. Anarchistick zzen zbaven ntlakov main- lence, through violence it is still maintained; since cestou nsil se toto vlastnictv udruje, nebo
rie sttu je asn prost. Pro osoby zasaen kapitalistickm rei- if someone wants to use a piece of land without chce-li nkdo vyut kus pdy bez souhlasu
mem je vak pochopen fungovn anarchistick spolenosti tk. the consent of the so-called owner, he must go to takzvanho vlastnka, je posln do vzen a je
Jsme zvisl na neustlm kupovn a prodvn a pedstava lid- jail, taken into custody precisely by the henchmen zaten pohnky vydrovanmi nikoli vlastnky
skho ivota bez penz je pro ns matouc. ijeme, jak kval Ea that are maintained not by the landowners but by pdy, ale bnmi pracujcmi, jakkoli to vy-
de Queirs, lisovan mezi strnkami zkonku; veker nae iny the common worker, although the contributions ap- pad, e dan pochzej od bohatch ti jsou
d obansk zkonk, trestn zkonk, obchodn zkonk, federl- parently come from the coffers of the rich, they velmi schopn, jde-li o to, jak se zahojit tm, e
n stava a stavy jednotlivch stt, mstsk vyhlky a obrovsk are very skillful at finding ways to reimburse them- budou farmm platit bdn mzdy a prodvat
kupa detailnch pravidel a nazen. Na vechno jsou speciln zko- selves by paying starving wages to the farmers jim zkladn zbo za pemrtn ceny. Lid pak
ny a podek si nedokeme pedstavit jinak ne s polici, ednky, and selling them articles of primary necessity at tmto zpsobem a vlastn prac sami vydruj ty,
komisai, prokurtory, policejnmi fy apod. Jak tedy naslouchat high prices. Then in that way then the people, with kte jim brn v tom, aby si vzali, co jim nle.
eem ospolenosti bez zkonk, bez zkon, bez parlament, bez their work, maintain the henchmen that deprive Je-li toto pvodem vlastnictv pdy, nen-li
policie, bez vech tch pruin, kter pitahuj a uvdj do chodu? them from taking what belongs to them. vlastnictv pdy nim jinm ne zkonnm po-
Tiempo Muerto #2 11

And if this is the origin of territorial property, if
the right of property is nothing more than the le-
gal consecration of crime, why lift arms to heaven
when it is known that the Mexican Liberal Party
works to expropriate the land that the rich monop-
olize, that is, the descendants of the thieves that
had taken possession through crime, to turn it over
to the natural owner, that is, the people, that is all
the citizens of Mexico?
Some Maderistas sympathize with the idea of turn-
ing the land over to the people; but conservatives
in the end, they want the act to reflect a legal so-
lemnity that is, they want a congress to decree the
expropriation. I have written much on this topic,
and I am amazed that there are still those who
cannot understand what I have said, because I
presume that I have spoken with complete clarity.
No congress, I have said, would dare to decree
the expropriation of land, because the Congres-
sional seats will not go to the workers but to the
bosses; they will not go to the uneducated and the
poor, but to the intellectuals and the rich. That is
to say, in Congress the so-called ruling classes: the
rich, intellectuals, scientists, professionals will be
represented; but it would not permit any worker of
pick and shovel, any unskilled laborer, any work-
man to sneak in and if through a true miracle any
worker was to freely obtain the threshold of the
dwelling-place of the law, how could he struggle
against men practiced in the art of verbal debate?
How could he have his ideas considered if he
lacked the scientific knowledge that the bourgeois
possessed in abundance? But one could say that
the working people would send competent peo-
ple to Congress to represent them. Throughout the
world the so-called representatives of labor in the
parliaments have been discredited. They are as
much bourgeois as any other representative. What
have the workers representatives of the English
people done in the House of Commons? What
objective gain have the workers representatives
obtained in the French Parliament? In the German
Parliament there are a large number of workers
representatives and what have they accomplished
in favor of the economic freedom of the workers?
The Austrian-Hungarian Parliament is noted or the
enlarged number of workers representatives that
sit on its boards and nevertheless the problem of
hunger in Austria- Hungary is unresolved, just as in
any other country where there are no representa-
tives of labor in Congress.
There is, then, the need to let go of the illusion. The
expropriation of the land possessed by the rich,
should be realized during the present insurrection.
We liberals will not be committing a crime by turn-
ing over the land to the working people, because it
belongs to them, the people; it is the land that their
most distant ancestors lived on and watered with
their sweat; the land that the Spaniards robbed by
force from our Indian fathers; the land that those
Spaniards gave as inheritance to their descend-
ants, who are the ones that actually possess them.
That land belongs to all Mexicans by natural law.
Some of them might have bought it; but where did
they get the money to make the purchase if not
from the work of the Mexican unskilled workers
and laborers? Others took that land denouncing it
as wasteland; but if it was wasteland, it belongs
to the people and no one had the right to give it
to whomever offered a few dollars for it. Others
might have acquired the land by taking advantage
of their friendship with government men to obtain
it without it costing them a cent if it were waste-
land, or through judicial dealings if it belonged
to an enemy of the dictatorship or a person of no
influence or money. Others still acquired the land
by giving loans with high interest to the small farm-
ers that ended up compelled to leave the land in
the hands of the Matatas [hired assassins], unable
to pay the debt.
Compaeros: All who hold the conviction that the
action the Liberal Party is going to take is humani-
tarian, endeavor to convince those who still adore
capital and revere this so- called right of property,
that the Liberal Party is in the right, that their work
will be a work of justice and that the Mexican peo-
ple will be truly great when they can reap the ben-
efits of land and liberty without obstacles.
Regeneracin, March 18th, 1911.
12
svcenm zloinu, pro tedy marn lomit ruka-
ma, kdy je znmo, e Mexick liberln strana
pracuje na vyvlastnn pdy, na n si in mo-
nopol bohat potomci zlodj, kte se zmocnili
svho majetku cestou zloinu a jejm navr-
cen pirozenmu vlastnku, tedy lidu, co jsou
vichni oban Mexika.
Nkte z Maderist jsou pznivci idey nvratu
pdy do rukou lidu. Jeliko jsou vak v zsad
konzervativn, chtj, aby ml tento akt vhu z-
kona a dekret o vyvlastnn schvlil zkon. O
tomto tmatu jsem toho ji napsal hodn, a vel-
mi mne proto pekvapuje, e stle existuj lid,
kte to nechpou, nebo se domnvm, e jsem
hovoil zcela jasn. dn parlament, ekl
jsem, by se neodhodlal vyhlsit vyvlastnn
pdy, protoe msta v parlamentu nepipadnou
pracujcm, ale fm, neobsad je nevzdlan a
chud, ale intelektulov a bohat. To znamen,
e v parlamentu budou zastoupeny tzv. vld-
nouc tdy: bohat, intelektulov, vdci, odbor-
nci, ale nebude mon, aby dovnit pronikl d-
n manuln pracujc, dn nekvalifikovan
ndenk. A kdyby se, snad pouhm zzrakem,
peci jen njakmu proleti podailo pekroit
prh sdla zkona, jak by mohl bojovat proti
tm, kdo jsou protel v umn diskuse? Jak by
mohli vbec jeho mylenkm vnovat pozor-
nost, jestlie postrd znalosti, jich m mk
nazbyt? eknete, e pracujc by mohli do Par-
lamentu vyslat sv kompetentn zstupce. Tak-
zvan zstupci pracujcch v parlamentech po
celm svt se vak zdiskreditovali. Jsou z nich
stejn mci jako vichni ostatn poslanci. Co
dokzali zstupci pracujcch v britsk doln
snmovn? Jakch cl doshli zstupci dln-
k ve francouzskm parlamentu? V nmeckm
parlamentu zased velk mnostv zstupc
dlnk, a co dokzali udlat pro ekonomickou
svobodu pracujcch? Rakousko-uhersk parla-
ment je vyhlen vysokm podlem zstupc
pracujcch ve svch lavicch, avak problm
hladu zstv v Rakousku-Uhersku stle nee-
en, stejn jako v jakkoli jin zemi, kde dn
zstupci pracujcch v parlamentu nejsou.
Je proto teba se zbavit iluz. Vyvlastnn pdy
bohatm by mlo bt provedeno v rmci tohoto
povstn. Jako liberlov nespchme dn
zloin, vrtme-li pdu do rukou pracujcch,
protoe nle prv jim lidu. Je to pda, z
n brali obivu jejich dvn pedci a zalvali
ji svm potem. Pda, ji panl silou uloupili
naim indinskm otcm, pda, ji tito panl
pedali jako ddictv svm potomkm, kte ji v
souasnosti vlastn. Tato pda nle dle piro-
zenho prva vem Mexianm. Nkte z nich
ji mon koupili. Odkud vak vzali penze, kdy
ne z prce nekvalifikovanch dlnk a nde-
nk? Jin se pdy zmocnili tak, e ji prohlsili
za neobdlvanou pustinu. I kdyby skuten o
neobdlvanou pdu lo, pat i tak lidu a nikdo
neml prvo ji dvat komukoli, kdo za ni nabd-
nul pr dolar. Jin mohli pdu zskat vyuva-
jce svch ptelskch vztah s leny vldy a
nemuseli za ni zaplatit ani cent, lo-li o neob-
dlvanou pdu, nebo soudn cestou, patila-li
neptelm diktatury nebo lovku bez penz
a vlivu. Jin pdy nabyli poskytovnm vr s
vysokmi roky drobnm farmm, kte z n
ale nakonec byli vyhnni rukama najatch vra-
h, protoe nebyli schopni vry splcet.
Soudruzi: Vichni, kdo jste pesvdeni, e
akce, kter se chyst podniknout Liberln stra-
na, jsou humanitrn, snate se pesvdit ty,
kdo stle jet obdivuj kapitl a uctvaj ono
takzvan prvo na vlastnictv pdy, e Liberln
strana m pravdu, e jej innost je spravedliv
a e mexick lid doshne opravdov velikosti
tehdy, kdy bude moci bez pekek sklzet plo-
dy pdy a svobody.
Regeneracin, 18. bezna 1911.
Sp. Fragmento del captulo Socialismo de Cz. Fragment kapitoly Sttn socialismus a
Estado y Anarquismo del libro Instead of a Book anarchismus z knihy Instead of a Book
En. Fragment from the chapter State Socialism and Anarchism from
Instead of a Book
Benjamin R. Tucker
1893
When Warren and Proudhon, in prosecuting their search for jus- Kdy Warren a Proudhon pi svm hledn principu spravedl-
tice to labor, came face to face with the obstacle of class monopolies, nosti vprci narazili na pekku tdnch monopol, uvdomili
they saw that these monopolies rested upon Authority, and concluded si, e se tyto monopoly opraj o princip Autority. Doli kzvru,
that the thing to be done was, not to strengthen this Authority and thus e nen dle teba posilovat tuto autoritu vytvoenm jakhosi
make monopoly universal, but to utterly uproot Authority and give full univerzlnho monopolu, ale naopak ji zcela vykoenit a naplno
sway to the opposite principle, Liberty, by making competition, the spustit opan princip - Svobodu - a zrove uinit univerzlnm
antithesis of monopoly, universal. They saw in competition the great principem konkurenci, coby prav opak monopolu. Vkonkuren-
leveller of prices to the labor cost of production. In this they agreed ci vidli skvl prostedek vyrovnn cen a nklad na prci,
with the political economists. The query then naturally presented itself vem se zrove shodovali sklasickmi ekonomy. Tehdy pi-
why all prices do not fall to labor cost; where there is any room for rozen vyvstala otzka pro ceny nejsou rovny nkladm na
incomes acquired otherwise than by labor; in a word, why the usurer, prci, kdy nezbv dn jin prostor pro pjmy, jinmi slo-
the receiver of interest, rent, and profit, exists. The answer was found vy, pro existuj lichvi, pjemci rok, rent a zisk? Odpov
in the present one-sidedness of competition. It was discovered that nalezli vaktuln jednostrannosti soute. Zjistilo se, e kapitl
capital had so manipulated legislation that unlimited competition is natolik zmanipuloval legislativu, e v poskytovn produktivn
allowed in supplying productive labor, thus keeping wages down to prce je povolena neomezen konkurence a tm se platy sniuj
the starvation point, or as near it as practicable; that a great deal of a k bodu hladovn nebo tak nzko, jak to jen jde. Velk podl
competition is allowed in supplying distributive labor, or the labor of soute je dovolen u distribun prce nebo u prce zamen na
the mercantile classes, thus keeping, not the prices of goods, but the zisk, u udrovn (nikoliv cen zbo, ale udrovn zisk, kter
merchants actual profits on them, down to a point somewhat approxi- z nich obchodnkm plynou) na bodu blcm se vyrovnanm
mating equitable wages for the merchants work; but that almost no cenm za prci obchodnka; ale e nen umonna tm dn
competition at all is allowed in supplying capital, upon the aid of sout vposkytovn kapitlu, na jeho podpoe tolik zvis pro-
which both productive and distributive labor are dependent for their duktivn a distribun prce se svoj kupn slou, a tak udruj
power of achievement, thus keeping the rate of interest on money and sazby rok, njm obydl a nemovitost a pdy na tak vysok
of house-rent and ground-rent at as high a point as the necessities of rovni, jak to jen lid snesou.
the people will bear. Jakmile Warren a Proudhon doli k tomuto zvru, obvinili
On discovering this, Warren and Proudhon charged the political ekonomy z obav z vlastn doktrny. Pvrenci Manchestersk
economists with being afraid of their own doctrine. The Manchester koly byli nazvni nedslednmi. Vili ve volnou sout mezi
men were accused of being inconsistent. They believed in liberty to pracujcmi, kter mla vst ke snen jejich plat, ale nevili
compete with the laborer in order to reduce his wages, but not in lib- ve volnou sout mezi kapitalisty, vedouc ke snen jejich zis-
erty to compete with the capitalist in order to reduce his usury. Lais- k. Princip laissez-faire byl dobr pro prci, ale ne pro kapitl.
sez faire was very good sauce for the goose, labor, but very poor Benjamin R. Tucker Jak by se dala napravit tato nedslednost, jak podrobit kapita-
sauce for the gander, capital. But how to correct this inconsistency, listy souti, problm ale byl, jak doshnout toho, aby kapitl
how to serve this gander with this sauce, how to put capital at the Cuando Warren y Proudhon prosiguieron su bsqueda de slouil nejen obchodnkm, ale i pracujcm za cenu odpovdaj-
service of business men and laborers at cost, or free of usury, that justicia para el trabajo y se enfrentaron cara a cara con el obs- c sv hodnot, tedy osvobozenou od zisk.
was the problem. tculo de los monopolios de clase, se dieron cuenta de que esos Marx, jak vme, tento problm vyeil tm, e vyhlsil kapitl
Marx, as we have seen, solved it by declaring capital to be a dif- monopolios se basaban en el principio de Autoridad, y concluye- vc odlinm od produktu a pisoudil ho spolenosti, kter jej
ferent thing from product, and maintaining that it belonged to society ron que lo que haba que hacer no era fortalecer la Autoridad y, mus podchytit a uvat krovnmu prospchu vech. Oproti tomu
and should be seized by society and employed for the benefit of por lo tanto, crear un monopolio universal, sino desenraizar por Proudhon opovrhl podobnm oddlenm produktu a kapitlu. Tr-
all alike. Proudhon scoffed at this distinction between capital and completo la Autoridad y dar rienda suelta al principio opuesto, val na tom, e kapitl a produkt nejsou rznmi prvky bohatstv,
product. He maintained that capital and product are not different el de la Libertad, haciendo a la competencia, anttesis del mono- ale jednodue dv podmnky nebo alternativn funkce samotn-
kinds of wealth, but simply alternate conditions or functions of the polio, universal. Vieron en la competencia el gran nivelador de ho bohatstv. Veker bohatstv je neustle transformovno zka-
same wealth; that all wealth undergoes an incessant transformation los precios hasta alcanzar el costo de produccin del trabajo, en pitlu na produkt a znovu zproduktu na kapitl a tento proces
from capital into product and from product back into capital, the lo que coincidan con los economistas clsicos. En ese momento, nikdy nekon, kapitl a produkt jsou ryze konvenn termny,
process repeating itself interminably; that capital and product are la cuestin que naturalmente se present ante ellos fue porqu to, co je pro jednoho lovka produktem, se pro jinho okamit
purely social terms; that what is product to one man immediately los precios no coinciden con el costo del trabajo?; donde se ge- mn na kapitl a naopak, a kdyby na svt byl jeden jedin lo-
becomes capital to another, and vice versa; that, if there were but neran los espacios para adquirir ingresos fuera del trabajo?; en vk, veker bohatstv by bylo jeho, kapitl a produkt najednou.
one person in the world, all wealth would be to him at once capital una palabra, porque existen el usurero, el receptor de intereses, Plodem prce osoby A je jej produkt, a ten, prodn osob B, se
and product; that the fruit of As toil is his product, which, when sold renta, y lucro? La respuesta fue encontrada en el actual desequi- pemn vkapitl osoby B (ledae by osoba byla neproduktivnm
to B, becomes Bs capital (unless B is an unproductive consumer, in librio de la competencia, en su carcter unilateral. Descubrieron konzumentem, v jeho ppad by lo prost o utracen bohat-
which case, it is merely wasted wealth, outside the view of social que el capital ha manipulado la legislacin para permitir una stv, co stoj mimo rmec politick ekonomiky). Parn stroj je do
economy); that a steam-engine is just as much product as a coat, competencia ilimitada en el suministro de la fuerza de trabajo, stejn mry produktem jako pl a pl je kapitlem stejn jako
and that a coat is just as much capital as a steam-engine; and that manteniendo los salarios de hambre o en un puro nivel de subsis- parn stroj, a e stejn zkony rovnosti, kter plat pro vlastnictv
the same laws of equity govern the possession of the one that govern tencia; que una gran competencia es permitida en el suministro jednoho, plat i pro vlastnictv druhho.
the possession of the other. del trabajo de distribucin, o el trabajo de la clase mercantil, Z tchto i dalch dvod nebyli Proudhon a Warren schopni
For these and other reasons Proudhon and Warren found themselves manteniendo as, no los precios de los bienes, sino el lucro que schvlit jakkoliv pln zskn kapitlu spolenost. Jakkoliv
unable to sanction any such plan as the seizure of capital by soci- los mercaderes derivan de esos bienes muy prximo a la justa byli proti socializaci vlastnictv kapitlu, byli pro socializaci jeho
ety. But, though opposed to socializing the ownership of capital, they recompensa por el trabajo de esos mercaderes; pero que, por el efekt tak, aby byl prospn vem, namsto toho, aby ochuzo-
aimed nevertheless to socialize its effects by making its use beneficial contrario, no se permite casi ninguna competencia en el suminis- val mnoh a nkolik mlo obohacoval. Jakmile doli kosvcen,
to all instead of a means of impoverishing the many to enrich the tro de capital, de cuyo apoyo dependen tanto el trabajo producti- uvdomili si, e cle me bt dosaeno podrobenm kapitlu p-
few. And when the light burst in upon them, they saw that this could vo como el distributivo para su poder adquisitivo, manteniendo rodnmu zkonu konkurence, m by cena jeho vyuit doshla
be done by subjecting capital to the natural law of competition, thus as la tasa de inters del dinero, el alquiler o renta de viviendas y hodnoty nklad, to znamen, bez dalch vedlejch nklad
bringing the price of its use down to cost, that is, to nothing beyond bienes inmuebles y el alquiler o renta de la tierra a un precio tan na jeho manipulaci a pevody.
the expenses incidental to handling and transferring it. So they raised alto como las necesidades de la gente pueden soportar. Nsledn pozdvihli vlajku Absolutn volnosti trhu, a u nrod-
the banner of Absolute Free Trade; free trade at home, as well as with Al descubrir esto, Warren y Proudhon acusaron a los economis- nho nebo mezinrodnho a laissez faire promnili na univerzl-
foreign countries; the logical carrying out of the Manchester doctrine; tas de tener miedo de su propia doctrina. Los seguidores de la n pravidlo, logick dsledek Manchestersk doktrny. Pod touto
laissez faire the universal rule. Under this banner they began their Escuela de Manchester fueron llamados inconsecuentes. Crean vlajkou zaali svj boj proti monopolm, lhostejno zda to byl to-
fight upon monopolies, whether the all-inclusive monopoly of the State en la libre competencia entre los trabajadores para reducir sus talitn monopol sttnch socialist nebo ostatn tdn monopoly,
Socialists, or the various class monopolies that now prevail. salarios, pero no en la libre competencia entre los capitalistas kter dnes pevauj.
Of the latter they distinguished four of principal importance: the para reducir su usura. El laissez-faireera bueno para el trabajo Mezi druhmi uvedenmi rozliovali tyi dleit skupiny:
money monopoly, the land monopoly, the tariff monopoly, and the pero no para el capital. Cmo corregir esta inconsistencia, cmo monopol penz, monopol pdy, monopol na poplatky a tarify a
patent monopoly. someter a los capitalistas a la competencia, como poner al capital monopol na patenty.
First in the importance of its evil influence they considered the money al servicio tanto del hombre de negocios como del trabajador al Monopol, kter mrou kodlivho dopadu povaovali za nej-
monopoly, which consists of the privilege given by the government to precio de costo, o sea libre de usura, ese era el problema. vznamnj, byl monopol penn, kter spov v privilegiu
certain individuals, or to individuals holding certain kinds of property, Marx, como hemos visto, resolvi el problema al declarar al danm vldou jen nkterm jedincm, nebo tm, kdo maj jist
of issuing the circulating medium, a privilege which is now enforced capital una cosa diferente del producto, y mantener que el ca- druh vlastnictv, a ve vydvn obiv, privilegiu, kter je vtto
in this country by a national tax of ten per cent upon all other per- pital perteneca a la sociedad, que debe ser capturado por sta zemi posleno desetiprocentn nrodn dan pro kadho, kdo
sons who attempt to furnish a circulating medium, and by State laws y empleado para el beneficio de todos por igual. Proudhon, por se pokus vydat obivo, ale i sttnmi zkony, kter vydvn
making it a criminal offence to issue notes as currency. It is claimed el contrario, despreci esta distincin entre capital y producto. bankovek povauj za zloin. Vsledkem je, e vichni ti, kdo
that the holders of this privilege control the rate of interest, the rate Mantuvo que capital y el producto no son diferentes clases de jsou tmto privilegiem zvhodnni, kontroluj vi rok, ceny
of rent of houses and buildings, and the prices of goods,the first riqueza, sino simplemente condiciones o funciones alternativas njm a ceny zbo obecn - prvn zmnn pmo, ostatn ne-
directly, and the second and third indirectly. For, say Proudhon and de la misma riqueza; que toda la riqueza sufre una incesante pmou cestou. Proudhon a Warren tvrd, e kdyby bankovnictv
Warren, if the business of banking were made free to all, more and transformacin de capital a producto y, nuevamente, de produc- bylo pstupn pro vechny, vstupovalo by do tohoto obchodu
more persons would enter into it until the competition should become to a capital, que este proceso se repite interminablemente, que stle vce a vce osob, a konkurence by se vyostila natolik, e
sharp enough to reduce the price of lending money to the labor cost, capital y producto son trminos puramente convencionales; que by snila sazby rok z pjek na mzdov nklady, co podle
which statistics show to be less than three-fourths of one per cent. In lo que es producto para un hombre inmediatamente se convierte statistik pedstavuje mn ne ti tvrtiny procenta. Vtakovm
that case the thousands of people who are now deterred from going en capital para otro, y viceversa; que si hubiera una sola persona ppad by mly tisce lid, kte se od vstupu do svta podnikn
Tiempo Muerto #2 13
into business by the ruinously high rates which they must pay for capi-
tal with which to start and carry on business will find their difficulties
removed. If they have property which they do not desire to convert into
money by sale, a bank will take it as collateral for a loan of a certain
proportion of its market value at less than one per cent, discount. If
they have no property, but are industrious, honest, and capable, they
will generally be able to get their individual notes endorsed by a suf-
ficient number of known and solvent parties; and on such business
paper they will be able to get a loan at a bank on similarly favorable
terms. Thus interest will fall at a blow. The banks will really not be
lending capital at all, but will be doing business on the capital of their
customers, the business consisting in an exchange of the known and
widely available credits of the banks for the unknown and unavail-
able, but equally good, credits of the customers, and a charge there-
fore of less than one per cent., not as interest for the use of capital,
but as pay for the labor of running the banks. This facility of acquiring
capital will give an unheard-of impetus to business, and consequently
create an unprecedented demand for labor,a demand which will
always be in excess of the supply, directly the contrary of the present
condition of the labor market. Then will be seen an exemplification of
the words of Richard Cobden that, when two laborers are after one
employer, wages fall, but when two employers are after one laborer,
wages rise. Labor will then be in a position to dictate its wages, and
will thus secure its natural wage, its entire product. Thus the same blow
that strikes interest down will send wages up. But this is not all. Down
will go profits also. For merchants, instead of buying at high prices on
credit, will borrow money of the banks at less than one per cent., buy
at low prices for cash, and correspondingly reduce the prices of their
goods to their customers. And with the rest will go house-rent. For no
one who can borrow capital at one per cent, with which to build a
house of his own will consent to pay rent to a landlord at a higher rate
than that. Such is the vast claim made by Proudhon and Warren as to
the results of the simple abolition of the money monopoly.
Second in importance comes the land monopoly, the evil effects of
which are seen principally in exclusively agricultural countries, like
Ireland. This monopoly consists in the enforcement by government of
land titles which do not rest upon personal occupancy and cultivation.
It was obvious to Warren and Proudhon that, as soon as individuals
should no longer be protected by their fellows in anything but personal
occupancy and cultivation of land, ground-rent would disappear, and
so usury have one less leg to stand on. Their followers of to-day are
disposed to modify this claim to the extent of admitting that the very
small fraction of ground-rent which rests, not on monopoly, but on
superiority of soil or site, will continue to exist for a time and perhaps
forever, though tending constantly to a minimum under conditions of
freedom. But the inequality of soils which gives rise to the economic
rent of land, like the inequality of human skill which gives rise to the
economic rent of ability, is not a cause for serious alarm even to the
most thorough opponent of usury, as its nature is not that of a germ
from which other and graver inequalities may spring, but rather that of
a decaying branch which may finally wither and fall.
Third, the tariff monopoly, which consists in fostering production at
high prices and under unfavorable conditions by visiting with the pen-
alty of taxation those who patronize production at low prices and
under favorable conditions. The evil to which this monopoly gives rise
might more properly be called misusury than usury, because it compels
labor to pay, not exactly for the use of capital, but rather for the misuse
of capital. The abolition of this monopoly would result in a great reduc-
tion in the prices of all articles taxed, and this saving to the laborers
who consume these articles would be another step toward securing to
the laborer his natural wage, his entire product. Proudhon admitted,
however, that to abolish this monopoly before abolishing the money
monopoly would be a cruel and disastrous policy, first, because the
evil of scarcity of money, created by the money monopoly, would be
intensified by the flow of money out of the country which would be
involved in an excess of imports over exports, and, second, because
that fraction of the laborers of the country which is now employed in
the protected industries would be turned adrift to face starvation with-
out the benefit of the insatiable demand for labor which a competitive
money system would create. Free trade in money at home, making
money and work abundant, was insisted upon by Proudhon as a prior
condition of free trade in goods with foreign countries.
Fourth, the patent monopoly, which consists in protecting inventors
and authors against competition for a period long enough to enable
them to extort from the people a reward enormously in excess of the
labor measure of their services, in other words, in giving certain
people a right of property for a term of years in laws and facts of
Nature, and the power to exact tribute from others for the use of this
natural wealth, which should be open to all. The abolition of this
monopoly would fill its beneficiaries with a wholesome fear of com-
petition which would cause them to be satisfied with pay for their
services equal to that which other laborers get for theirs, and to secure
it by placing their products and works on the market at the outset at
prices so low that their lines of business would be no more tempting to
competitors than any other lines.
The development of the economic programme which consists in the
destruction of these monopolies and the substitution for them of the
freest competition led its authors to a perception of the fact that all
their thought rested upon a very fundamental principle, the freedom of
the individual, his right of sovereignty over himself, his products, and
his affairs, and of rebellion against the dictation of external authority.
Just as the idea of taking capital away from individuals and giving
it to the government started Marx in a path which ends in making
the government everything and the individual nothing, so the idea
of taking capital away from government-protected monopolies and
putting it within easy reach of all individuals started Warren and
en el mundo, toda la riqueza sera para l, capital y producto al
mismo tiempo; que el fruto de la labor de A es su producto, el
cual, al ser vendido a B, se transforma en el capital de B (a me-
nos que B sea un consumidor no productivo, en cuyo caso sera
simplemente riqueza gastada, lo que queda fuera del mbito de
la economa poltica); que una mquina a vapor es tan producto
como una capa, y que una capa es tan capital como una mquina
a vapor; y que las mismas leyes de igualdad que gobiernan la
posesin de uno gobiernan la posesin del otro.
Por estas y otras razones Proudhon y Warren se encontraron
incapaces de sancionar cualquier plan de captura del capital por
la sociedad. Pero, aunque opuestos a la socializacin de la pro-
piedad del capital, eran partidarios, sin embargo, de socializar
sus efectos al hacer su uso beneficioso para todos en lugar de un
medio para empobrecer a muchos y enriquecer a unos pocos.
Y cuando la luz se hizo en su mente, vieron que esto poda ser
logrado al someter al capital a la ley natural de la competen-
cia, llevando as el precio de su uso al nivel del precio de costo,
- esto es, nada ms de los gastos incidentales de su manipula-
cin y transferencia. En consecuencia, levantaron la bandera de
la Libertad Absoluta de Comercio, tanto del comercio nacional
como internacional, convirtiendo allaissez faireen regla univer-
sal, consecuencia lgica de la doctrina de Manchester. Bajo esta
bandera comenzaron su lucha contra los monopolios, ya sea el
monopolio totalitario de los Socialistas de Estado, o los distintos
monopolios de clase que hoy prevalecen.
De los ltimos distinguieron cuatro de importancia principal:
el monopolio del dinero, el monopolio de la tierra, el monopolio
de los aranceles o tarifas, y el monopolio de las patentes.
El monopolio que consideraron ms importante, debido a sus
nocivos efectos, era el monopolio del dinero, que consiste en el
privilegio dado por el gobierno a ciertos individuos, o a quienes
detentan ciertos tipos de propiedad, a poner en distribucin los
medios de cambio, un privilegio que es actualmente fiscalizado
en este pas por una impuesto nacional de 10%, sobre cualquier
otra persona que intente poner en circulacin un medio de cam-
bio, y por leyes estatales que consideran un delito la distribucin
de moneda. El resultado es que los beneficiarios de este privile-
gio controlan las tasas de inters, el precio de los alquileres de
las casas y edificios, y los precios de los bienes y mercancas en
general,- los primeros directamente, y los dos ltimos de forma
indirecta. Segn Proudhon y Warren, si el negocio de la banca
fuera libre para todos, cada vez entraran en l ms y ms perso-
nas hasta que la competencia reducira la tasa de inters de los
prstamos al costo del trabajo de gestionar el prstamo, que las
estadsticas muestran que es menor del 0,75%. En ese caso los
millares de personas que actualmente se abstienen de entrar en
un negocio por las ruinosamente altas tasas de inters que deben
pagar por el capital que necesitan para comenzar y mantener
su negocio hallaran muchas menos dificultades en su camino.
Si ellos tienen propiedad que no desean convertir en dinero a
travs de su venta, un banco puede tomarla como garanta de
un prstamo por una cierta proporcin de su valor de mercado
a menos del 1% de descuento. Si ellos no tienen propiedad pero
son personas industriosas, honestas y capaces, sern capaces, por
lo general, de obtener un nmero suficiente de avales conocidos y
solventes, y de esta manera seran capaces de recibir un prstamo
bancario en condiciones igualmente favorables. As, las tasas de
inters caern a plomo. Los bancos, en realidad, no estarn pres-
tando capital sino haciendo negocio con el capital de sus clientes.
Negocio que consistir, bsicamente, en un intercambio de los
conocidos y ampliamente disponibles crditos de los bancos por
los crditos desconocidos, pero igualmente buenos, de los clien-
tes y un cargo consiguiente de menos del 1%, no como un inters
por el uso del capital, sino como un pago por el trabajo de ges-
tin bancaria. Esta facilidad de adquirir capital dara un impulso
nunca visto a los negocios y, en consecuencia, creara tambin
una demanda nunca vista de trabajo. Una demanda que siempre
estar por encima de la oferta, precisamente lo contrario de la
condicin actual del mercado laboral. Se haran realidad as las
palabras de Richard Cobden cuando dice que si dos trabajadores
andan detrs de un empleador, los salarios caen, pero que si dos
empleadores andan detrs de un trabajador, los salarios suben.
El trabajo estara en condicin de dictar sus salarios, y asegurar
as su salario natural, el producto entero. As, de un solo golpe
se haran bajar las tasas de inters y subir los salarios. Pero esto
no es todo. Caera el lucro tambin. Porque los mercaderes, en
lugar de comprar a crdito y a precios altos, conseguiran dinero
en los bancos a menos del 1% de inters, compraran al contado
y a precios bajos y, correspondientemente, reduciran los precios
de sus bienes al consumidor. Y de esta manera caeran tambin
los alquileres de los inmuebles. Porque nadie que pueda conse-
guir capital al 1% de inters con el cual construir una casa por si
mismo aceptara pagar renta a un consorcio de la construccin
o a un dueo de casa a una tasa ms alta que esa. Y tales son las
consecuencias que, segn Warren y Proudhon, derivarn de la
simple abolicin del monopolio del dinero.
Segundo en importancia es el monopolio de la tierra, cuyos
efectos nocivos se ven, sobre todo, en pases predominantemente
agrcolas como Irlanda. Este monopolio consiste en que el go-
bierno otorga ttulos de propiedad sobre la tierra a personas que
no son, necesariamente, las que la ocupan y cultivan. Warren y
Proudhon advirtieron claramente que, tan pronto como los indi-
viduos dejaran de ser protegidos por sus pares en nada que no sea
la instalacin y cultivo personal de la tierra, la renta de sta des-
aparecera, y as la usura tendra una pierna menos sobre la cual
14
Pierre-Joseph Proudhon by Nadar, 1862
ct odrazovni niiv vysokmi poplatky z kapitlu potebn-
ho k zahjen a udren obchodu, na sv cest mnohem mn
pot. Pokud maj vlastnictv, kter si nepej promnit prode-
jem na penze, banka je me pijmout jako zruku za pjku
ve vi pomrn jeho trn hodnot se slevou men ne jedno and Proudhon were forced, and it became the fundamental article of
procento. Pokud nemaj vlastnictv, ale jedn se o pracovit,
estn a schopn osoby, budou mt monost zskat individuln
smnky s ruenm dostatenho potu znmch a solventnch necessarily absence of order, as is generally supposed, but absence
spoluastnk, a s takovm finannm dokladem dostanou od
banky pjku za podobn pznivch podmnek. Takto roky
prudce klesnou. Banky nebudou ve skutenosti pjovat kapi-
tl, budou obchodovat skapitlem svch klient, tedy smovat
znm a iroce dostupn kredity bank za neznm a nedostup-
n, ale stejn dobr kredity zkaznk, a tovat si mn ne upon as a thing to be secured, as long as it is necessary, by voluntary
jedno procento, nikoliv jako rok za vyuit kapitlu, ale jako
poplatek za prci banky. Tento zpsob nabyt kapitlu d dopo-
sud nevdan impulz obchodu a vdsledku vytvo i nevdanou
poptvku po prci, kter bude vdy pevyovat nabdku, co je
situace pesn opan kt souasn na trhu prce. Uskutenila
by se slova Richarda Cobdena, kter tvrd, e pokud za jednm
zamstnavatelem chod dva pracujc, platy jdou dol, ale pokud
za jednm pracujcm jdou dva zamstnavatel, platy stoupaj.
Prce by si v takov pozici mohla diktovat vi plat a zajistit
tak svoji pirozenou mzdu, tedy celistv produkt. Tak by se jed-
nou ranou snily rokov sazby a zvily platy. To ale nen ve.
Proudhon in a path which ends in making the individual everything
and the government nothing. If the individual has a right to govern
himself, all external government is tyranny. Hence the necessity of
abolishing the State. This was the logical conclusion to which Warren
sino ausencia de dominio. Los anarquistas son, simplemente,
their political philosophy. It is the doctrine which Proudhon named
An-archism, a word derived from the Greek, and meaning, not
of rule. The Anarchists are simply unterrified Jeffersonian Democrats.
They believe that the best government is that which governs least,
and that that which governs least is no government at all. Even the
simple police function of protecting person and property they deny to
governments supported by compulsory taxation. Protection they look
do, como cualquier otro bien, a las personas que ofrecen la me-
association and cooperation for self-defence, or as a commodity to
be purchased, like any other commodity, of those who offer the best
article at the lowest price. In their view it is in itself an invasion of
the individual to compel him to pay for or suffer a protection against
invasion that he has not asked for and does not desire. And they further
claim that protection will become a drug in the market, after poverty
and consequently crime have disappeared through the realization of
their economic programme. Compulsory taxation is to them the life-
principle of all the monopolies, and passive, but organized, resistance
to the tax-collector they contemplate, when the proper time comes, as
one of the most effective methods of accomplishing their purposes.
Tiempo Muerto #2
sostenerse. Sus seguidores de hoy estamos dispuestos a modificar Zisky by tak klesly.
este enunciado y admitir que la muy pequea fraccin de renta Obchodnci, msto nkup za vysok ceny na vr, zskaj od
de la tierra que no descansa en el monopolio, sino en la superio- bank penze za mn ne jedno procento roku, nakoup za nz-
ridad del suelo o del sitio, continuar existiendo por un tiempo k ceny vhotovosti a mrn sn ceny svho zbo pro spote-
y quiz por siempre, aunque tender siempre a un mnimo en bitele. Stejn klesnou njmy nemovitost. Nikdo, kdo si me vy-
situacin de libertad. Pero la desigualdad de los suelos que da pjit kapitl za jedno procento a snm si postavit vlastn dm,
lugar a la renta econmica de la tierra, as como la desigualdad nebude platit njem za vy sazbu, ne je prv tato. Takto ne-
en los talentos humanos que da lugar a la renta del rendimiento smrn je dle Proudhona a Warrena dopad odstrann pennho
en el trabajo, no es una causa de preocupacin seria ni siquiera monopolu.
para el ms apasionado enemigo de la usura, pues su naturaleza Vpoad dleitosti je druh monopol na pozemky, pdu, jeho
no es la de una semilla de la cual otras y ms graves desigualda- kodliv dopad je patrn zejmna vzemch zemdlskho cha-
des pueden surgir, sino ms bien la de una rama decadente que rakteru, jako je napklad Irsko. Tento monopol spov v ud-
acabar por marchitarse y caer. lovn vlastnickch titul na pdu osobm, kter nejsou vdy
En tercer lugar, el monopolio de los aranceles o tarifas, que tmi, kdo tuto pdu uvaj a obdlvaj.
consiste en fomentar la produccin a altos precios y bajo con- Warren a Proudhon jasn vidli, e jakmile pestanou bt jed-
diciones desfavorables al gravar con impuestos a aquellos que notlivci chrnni ve vem krom osobnho uvn a obdlvn
fomentan la produccin a bajos precios y en condiciones favo- pdy, njem za pdu zmiz a lichva bude mt zase o jeden oprn
rables. El efecto negativo de este monopolio podra ser llamado bod mn. Jejich dnen stoupenci jsou ochotn pipustit, e vel-
falsa-usura ms que usura, porque obliga al trabajador a pagar mi mal st rent za pdu, kter nezvis na monopolu, ale na
un impuesto, no por el uso del capital, sino ms bien por el mal vy kvalit pdy nebo msta, bude existovat jet njak as a
uso del mismo. La abolicin de este monopolio resultara en una mon navdy, bude se nicmn vdy dret na minimlnch hod-
gran reduccin de los precios de todos los artculos gravados con notch dle pravidel volnosti. Nestejnost pdy, kter nahrv rs-
impuestos, y el ahorro que esto supondra para los trabajadores tu renty za pdu, stejn jako nerovnost vlidskch dovednostech,
que consumen esos artculos sera un paso ms hacia la consecu- kter zved ekonomick renty za schopnosti, nejsou dvodem
cin del salario natural de su trabajo, su producto entero. Prou- vnho znepokojen ani pro nejhorlivj oponenty lichvy, jeli-
dhon admiti, sin embargo, que la abolicin de este monopolio ko nem povahu semnka, ze kterho mohou vyrst jet vt
antes de la abolicin del monopolio del dinero sera una poltica nerovnosti, spe se jedn o vtev vrozkladu, kter nakonec zce-
desastrosa y cruel. En primer lugar, por que los efectos negati- la seschne a upadne.
vos de la escasez de dinero, escasez creada por el monopolio del Na tetm mst stoj monopol na poplatky a tarify, kter spo-
mismo, seran intensificados por el flujo de dinero hacia el exte- v vpodpoe produkce za vysok ceny a za podmnek znevhod-
rior del pas causado por el aumento de las importaciones sobre ujcch danmi a pokutami ty, kdo podporuj vrobu za nzk
las exportaciones, y en segundo lugar, porque los trabajadores ceny a ve vhodnch podmnkch. Negativn dopad tohoto mo-
del pas que estn ahora empleados en las industrias protegidas nopolu by mohl bt nazvn falenou lichvou spe ne lichvou,
quedaran a la intemperie y enfrentando el peligro de morirse protoe nut pracujc platit dan, ne pro ely kapitlu, ale spe
de hambre al no existir la demanda insaciable de trabajo que kzneuit kapitlu. Zruen tohoto monopolu by pineslo ohrom-
un sistema competitivo de dinero creara. Proudhon insisti que, n omezen cen dannch vrobk, a spora pro pracujc, kte-
como una condicin previa para el libre comercio de bienes con tyto vrobky vyuvaj, by to byla dalm krokem k zajitn
los pases extranjeros, debe existir libertad de comercio con el pirozenho platu, tedy celho produktu. Porudhon nicmn pi-
dinero al interior del pas, con la consiguiente abundancia de pustil, e zruen tohoto monopolu ped zruenm pennho mo-
dinero y de trabajo. nopolu by bylo velmi krutm a niivm opatenm, zaprv proto,
En cuarto lugar, el monopolio de las patentes, que consiste en e zl nedostatek penz, zpsoben pennm monopolem, by
la proteccin de los inventores y autores contra la competencia byl znsoben odlivem penz ze zem vsouvislosti snadbytkem
por un perodo lo bastante largo como para permitirles extraer vvozu a dovozu. st pracujcch, zamstnanch vchrnnch
una recompensa muy por encima del trabajo empleado - o en prmyslovch odvtvch, by byla vydna na pospas hladovn
otras palabras, en dar a cierta gente un derecho de propiedad bez vhody nenasytiteln poptvky po pracovnch silch, kterou
por un perodo de aos sobre las leyes de la Naturaleza, y el po- by vytvoil kompetitivn penn systm. Jako vchoz podmn-
der de gravar con tributos a otros por la utilizacin de esta ri- ka pro voln obchod se zahranim mus dle Proudhona existo-
queza natural, que debe estar abierta a todos. La abolicin de vat volnost obchodu uvnit zem a na nj vzan dostatek penz
este monopolio infundira en sus exbeneficiarios un sano temor a prce.
a la competencia, temor que les hara sentirse satisfechos con un tvrt, patentn monopol, spov v ochran vynlezc a au-
pago por sus servicios igual al que otros trabajadores obtienen tor ped sout po dobu dostaten dlouhou k tomu, aby jim
por los suyos, y asegurarlo al colocar sus productos y trabajos en bylo umonno vymoci si odmnu nemrn vysokou me prce
el mercado desde el principio a precios tan bajos que su lnea de jimi poskytovanch slueb, jinmi slovy, spov v tom, e jis-
negocios no sera ms tentadora para los potenciales competido- tm lidem je poskytovno prvo na vlastnictv na roky navzdory
res que otras lneas. zkonm, a tak moc vymhat od ostatnch poplatek za uvn
El desarrollo de este programa econmico - consistente en la prodnho bohatstv, kter m bt pstupn vem. Zruen to-
destruccin de estos monopolios y su sustitucin por la ms libre hoto monopolu by ty, kdo znj dve tili, naplnilo veobjmaj-
y amplia competencia - condujo a sus autores a la percepcin del cm strachem zkonkurence. Dky tomuto strachu by se spokojili
hecho que todo su pensamiento descansaba sobre un principio s hradou svch slueb na rovni stejn pro ostatn pracujc
fundamental, la Libertad del individuo, su derecho de soberana a sv vrobky by dvali na trh za tak nzk ceny, e by jejich
sobre s mismo, sus productos y sus asuntos, y de rebelin contra obchodn odvtv nebylo lkavj pro ppadn konkurenty ne
los dictados de la autoridad externa. Tal como la idea de quitar odvtv jin. Rozvoj tohoto ekonomickho programu, spovaj-
el capital a los individuos y drselo al gobierno encamin a Marx cho v destrukci vech jmenovanch monopol a jejich nahra-
en una ruta que termina en hacer al gobierno todo y al individuo zen nejvolnj konkurenc, dovedlo autory kvnmn faktu, e
nada, igualmente la idea de quitar el capital de los monopolios jejich mylenka je zaloena na velmi fundamentlnm zklad,
patrocinados por el gobierno y ponerlo al alcance fcil de todos na Svobod jedince, jeho prvu na suverenitu osobn, ale i na
los individuos encamin a Warren y a Proudhon por una ruta suverenitu tkajc se jeho vrobk, a na vzpoue proti dikttm
que termina en hacer al individuo todo y al gobierno nada. Si el vnj autority. Stejn jako mylenka odebrat kapitl jednotliv-
individuo tiene derecho a gobernarse a s mismo, toda autoridad cm a dt ho vld dovedlo Marxe na cestu, kter vede ktomu,
externa es tirana. De aqu se sigue, lgicamente, la necesidad de e vlda je vm a jedinec nim, mylenka odebrn kapitlu
abolir el Estado. Esta fue la conclusin natural a la cual Warren vldou chrnnm monopolm a vydnm ho na dosah vem
y Proudhon llegaron, y se convirti en el artculo fundamental jednotlivcm dovedlo Proudhona a Warrena na cestu, kter vede
de su filosofa poltica. Es la doctrina que Proudhon llam An- ktomu, e jedinec je ve a vlda nic. Pokud m jednotlivec prvo
arquismo, una palabra derivada del griego, que no significa ne- vldnout si sm, jakkoliv vnj autorita pedstavuje tyranii.
cesariamente ausencia de orden, como generalmente se supone, Odtud pirozen dospjeme kpoteb zruit Stt. To byl piroze-
n zvr, ke ktermu dospli Warren a Proudhon a ze kterho se
demcratas jeffersonianos hasta las ltimas consecuencias y sin stal zsadn lnek jejich politick filozofie. Jde o doktrnu, kte-
miedo de stas. Ellos creen que el mejor gobierno es el que rou Proudhon nazval An-archismem, slovem odvozenm zeti-
menos gobierna, y el que gobierna menos es el que no gobier- ny, kter, oproti zaitm pedstavm, neznamen absenci du,
na en absoluto. Niegan a los gobiernos apoyados por impuestos ale absenci vldy. Anarchist jsou prost jeffersonovt demo-
obligatorios incluso la simple funcin policial de proteger a las krati beze strachu zdsledk. V, e nejlep vlda je ta, kte-
personas y a la propiedad. La proteccin es un cosa a ser asegu- r nejmn vldne, a ta, kter vldne mn, nevldne vbec.
rada, en la medida de lo necesario, por asociaciones voluntarias Vldm openm o povinn dan upraj i jednoduchou policejn
y cooperacin para la autodefensa, o como un bien a ser compra- funkci ochrany osob a jejich majetku. Ochranu vid jako nco, co
m bt vsouladu spotebou zajitnou dobrovolnmi sdruen-
jor proteccin al menor precio. Desde su punto de vista, es una mi a spoluprac ksebeobran, nebo jako slubu, kter me bt
invasin de la libertad del individuo obligarlo a pagar para sufrir koupena jako kterkoliv jin zbo, od osob, kter nabzej tu nej-
una proteccin que no ha sido solicitada y que no es deseada por lep ochranu za nejni cenu. Zjejich pohledu je zsahem do
l. Adems establecen que la proteccin se volver cada vez ms svobody jednotlivce nutit ho, aby platil za svoji ochranu, kterou
innecesaria en el libre mercado, despus que la pobreza y conse- si nevydal a kterou si nepeje. Navc konstatuj, e ochrana
cuentemente el crimen hayan desaparecido a travs de la realiza- bude ve volnm trhu kadm dnem mn potebn, jeliko reali-
cin de su programa econmico. Los impuestos obligatorios son zac jejich ekonomickho programu postupn vymiz chudoba a
el principio vital de todos los monopolios, y la resistencia pasiva, sn i kriminalita Povinn dan jsou ivnou pdou kadho mo-
pero organizada contra el cobrador de impuestos, realizada en el nopolu a pasivn, organizovan rezistence proti vbrm dan
momento apropiado, ser uno de los mtodos mas efectivos de bude jednou, a ten moment nastane, jednou znejefektivnjch
lograr sus propsitos. metod kdosaen cl.
15

PROBLEMS OF THE HOUR
IN NINE BRIEF STUDIES
En.
Preface
During the thirty years since the assassination of Abraham Lincoln the
accumulation of property and power in the hands of incorporated as-
sociations of our citizens has changed the entire character of our gov-
ernment and of our people. Private properties, city properties, state
properties, national properties, and international properties are all
muddled and huddled together, without being understood, and with-
out any attempt, so far as we have seen, being made to separate, or
to even define, them; and hence those properties and functions which
return large revenues have been mostly seized by special acts, in city,
state and nation, and used for the personal greed and aggrandize-
ment of a non-producing class, until the unincorporated citizen has
been reduced to abject vassalage, and even city, state and nation
have been put under tribute to the lords of privileged legislation and
are now robbed of their resources and defrauded of their revenues un-
til they, with their unincorporated citizens, are actually beholden to the
creatures of their own special enactments for the right to exist; and so
it is that this United States is no longer a government of the people, by
the people and for the people; but it is a government of the corpora-
tions, by the corporations, and for the corporations. The incorporated
companies, syndicates and trusts, to-day, control or own everything
and everybody that are thought to be worth owning or controlling in
the United States, and here is the condition that confronts us: From the
probate records of some of our Eastern States and from the impartial
investigations of Mr. George K. Holmes of the United States Mortgage
Census, it appears that a little group of under five thousand (5,000)
millionaires own one-fifth (1-5) of the wealth of the country, and that
one-eighth (1-8) of the population, including these millionaires, own
about seven-eighths (7-8) of its wealth, while over half of the popula-
tion possess nothing but a little cheap household furniture and perhaps
a hundred dollars besides.
This is a frightful picture for an American to contemplate, but it
is not one-half as appalling as the facts of the case actually are, for
the 21,000,000 of men and women who actually grow and fashion
everything that add to the wealth of this nation, are so thoroughly
set upon by landlords, transportation-lords and money-lordsare so
down-trodden by rents, taxes, interests, fares, freightage, express-
age and commissions, that 90 per cent, of their number stand within
48 hours of semi-starvation or charitythere are 4,000,000 of men
and women tramping from place to place, or standing around idle,
begging for work that they may not starve; there are 180,000 chil-
dren forced from their plays and schools into the mines, factories
and shops, that a few cents may be made to assist their parents to
keep them in food and shelter; there are over 500,000 of our women
forced by want and temptation to prostitution, that they may live; our
almshouses, penitentiaries and asylums reek with their over-crowded
inmates; and suicides, murders, arson and crime of every description
are upon every hand encountered.
These are a few of the results, which come to the surface of the most
monstrous system of centralization and confiscation that the world has
ever been called to witness.
This is the conditionthis is the crisis in the affairs of this people,
and if there is not a changea radical, a systematic and an early
changethen the handwriting may be read upon the wall, and these
United States will perish, as all nations have perished, which have
allowed the cunning, unprincipled, plotting, non-producing few to mo-
nopolize the legislation of the nation so as to seize and confiscate, for
their own selfish greed, the products of those who producewhich
have permitted property to become more sacred than the labor which
created the propertywhich have appreciated gold and have depre-
ciated the peoplewhich have created classes to enslave the mass-
eswhich have allowed the public functions and the public properties
of the people in city, state, nation and internation to be usurped in the
interest of a few of the citizens. There is no theory in thisit is history;
and history emphasizes this instruction in the downfall of Egypt when
2 per cent of its people owned 97 per cent, of its wealth; in Persia,
when I per cent, of its inhabitants owned all the land; in Babylon,
when 2 per cent, of its citizens controlled all that was produced; in
Greece and Rome when 1,800 persons owned the then known world.
The little pamphlet, herewith started upon its mission of love and duty,
simply shows the way to an equitable separation of properties, so
that what is thine may be kept distinct and apart from what is mine,
and so that both thine and mine may be separated from that of the
Sp. PROBLEMAS DEL MOMENTO EN NUEVE
ESTUDIOS BREVES
Prlogo
Durante los treinta aos desde el asesinato de Abraham Lincoln, la
acumulacin de propiedades y poder en las manos de asociaciones
incorporadas de ciudadanos ha cambiado totalmente el carcter de
nuestro gobierno y de nuestra gente. Propiedades privadas, propieda-
des de ciudad, propiedades de estado, propiedades nacionales y propie-
dades internacionales, estn todas entrelazadas confusamente sin ser
entendidas, y sin ningn intento, tal como lo hemos visto, de separarlas
o definirlas; por lo tanto estas propiedades y funciones que represen-
tan grandes ingresos, han sido apropiadas por decretos legales en la
ciudad, el estado y la nacin, y usadas en beneficio personal y para el
enriquecimiento de las clases no-productivas, hasta que los ciudadanos
no-incorporados hayan sido reducidos a un vasallaje abyecto, e incluso
la ciudad, el estado y la nacin hayan sido puestos bajo tributo para los
amos del privilegio legal, y sean despojados de sus recursos y defrauda-
dos de sus ganancias, hasta que, con sus ciudadanos no-incorporados,
sean de hecho sometidos por las creaturas de sus propia promulgacin
especial y condicionados en su derecho a existir; y de este modo Esta-
dos Unidos no es ms un gobierno de la gente, por la gente y para la
gente; sino un gobierno de corporaciones, por corporaciones y para las
corporaciones. Las compaas incorporadas, sindicatos y fideicomisos,
al da de hoy, controlan o son dueos de todos y todo lo que ellos con-
sideren valga la pena poseer y controlar en los Estados Unidos, y sta
es la condicin que nos confronta: un pequeo grupo de menos
de cinco mil millonarios poseen un quinto de la riqueza de la nacin,
y que un octavo de la poblacin, incluyendo estos millonarios, poseen
alrededor de siete octavos de la riqueza, mientras que la mitad de la
poblacin posee nada mas que una vivienda diminuta y barata y acaso,
cien dlares aparte.
Esta es una aterradora imagen a contemplar, pero no es ni la mitad
de horrorosa como el hecho de que actualmente veinte y un mil millo-
nes de hombres y mujeres, que son los que hacen crecer y mantienen
todo aquello que aade riqueza a esta nacin, estn tan agraviados por
los amos de la tierra, de los transportes y del dinero - tan oprimidos por
alquiler, impuestos, intereses, precios, fletes, cuentas bancarias y sus
comisiones, que el 90 por ciento de sus nmeros estn a 48 horas de se-
mi-inanicin o de caridad hay cuatro millones de hombres y mujeres
vagabundeando de un lugar a otro o parados sin hacer nada, rogando
por trabajo para no morirse de hambre; hay ciento y ochenta mil nios
arrebatados de sus juegos y escuelas hacia las minas, fabricas y tiendas,
para ganar unos centavos para ayudar a sus padres con el alimento y el
cobijo; hay ms de quinientas mil de nuestras mujeres forzadas hacia la
prostitucin por necesidad y tentacin para que puedan vivir; nuestras
casas de beneficencia, prisiones y asilos apestan por sus sobrepoblados
habitantes; y suicidios, asesinatos, incendiarismos y crmenes de toda
ndole estn a la orden del da por todas partes.
Estos son algunos de los resultados que salen a la superficie del mas
monstruoso sistema de centralizacin y confiscacin que el mundo
jams haya atestiguado.
Esta es la condicin esta es la crisis en los manejos de estas perso-
nas, y si no hay un cambio un cambio radical, sistemtico y temprano
entonces ser patente, como escritura en la pared, que Estados Uni-
dos perecer, como perecieron todas las naciones que han permitido a
la maliciosa, sin principios, conspiradora, no-productiva minora, mo-
nopolizar la legislacin de la nacin para aduearse y confiscar para su
propia y egosta codicia, los productos de aquellos que producen que
han permitido que la propiedad sea ms sagrada que el trabajo que
cre la propiedad que han apreciado el oro y despreciado a la gente
que han creado a las clases para esclavizar a las masas que han
permitido que las funciones pblicas y las propiedades pblicas de la
gente en la ciudad, estado, nacin y la nter-nacin, sean usurpadas en
el inters de unos cuantos de los ciudadanos. No hay teora en esto es
historia; y la historia enfatiza esta leccin en la cada de Egipto cuando
el 2 por ciento de su gente posea el 97 por ciento de la riqueza; en
Persia cuando el 1 por ciento de sus habitantes posea toda la tierra; en
Babilonia cuando el 2 por ciento de sus ciudadanos controlaban todo
lo que se produca; en Grecia y Roma cuando mil ochocientas personas
posean el entonces mundo conocido. Este pequeo panfleto, que co-
mienza con su misin de amor y deber, simplemente ensea la forma
para separar las propiedades de una manera equitativa, de manera que
lo que es tuyo se diferencie y se mantenga separado de lo que es mo, y
para ambos tuyo y mo, se separe de la ciudad, estado, nacin e nter-
nacin. Esta simple y precisa justicia hacia el individuo, la ciudad, el
16
Cz. PROBLM NA POADU DNE V DEVTI
KRTKCH STUDICH
Prolog
V obdob ticeti let po zavradn Abrahama Lincolna zmnilo
hromadn vlastnictv a moci v rukou obanskch sdruen to-
tln charakter na vldy a naeho lidu. Soukrom vlastnictv,
vlastnictv msta, nrodn a mezinrodn vlastnictv, to ve je
zmaten propojeno, ani by se kdo snail, jak jsme byli svdky,
jednotliv formy oddlit a definovat. Proto byla tato vlastnictv a
funkce, pedstavujc vysok pjmy, prvnmi dekrety pipsna
mstm, sttu a nrodu a vyuvna k osobnmu prospchu a
obohacen neproduktivnch vrstev, a ostatn oban byli odsouze-
ni k mrzkmu vazalstv. Dokonce i na msto, stt a nrod byla
uvalena da pny prvnho privilegia a byli oloupeni o sv pro-
stedky, jejich vdlky jim byly zproneveny do t mry, e jsou
i se svmi neinkorporovanmi obany podrobeni dsledkm
svch vlastnch uzkonn a omezeni ve svm prvu na existen-
ci. Proto ji Spojen stty nemaj vldu lidu, vldu pro lid a za lid,
ale vldu korporac, pro korporace a za korporace.
Korportn spolenosti, odbory a jejich trusty dnes kontroluj
nebo vlastn vechny a ve, co jim ve Spojench sttech za vlast-
nn a kontrolu stoj, a to jsou podmnky, se ktermi jsme konfron-
tovni: ... mal skupina mn ne 5000 milion vlastn ptinu
bohatstv nroda a osmina populace, vetn tchto milion,
vlastn sedm osmin bohatstv, zatmco polovina populace nem
k dispozici nic jinho ne miniaturn levn obydl a k tomu st
sto dolar navc.
Hrzn obraz k zamylen, ale nen ani z poloviny tak hrozn
jako skutenost, e v souasnosti jednadvacet milion mu
a en, kte umouj rst a spravuj ve to, co pispv k bo-
hatstv tohoto nroda, je natolik pokozovno vlastnky pdy,
dopravy a penz, natolik utiskovno njmem, danmi, roky,
cenami, poplatky, bankovnmi ty a poplatky z nich, e 90 %
z nich je 48 hodin od polohladovn nebo zvislosti na charit.
tyi miliony osob se neinn potloukaj z msta na msto, a
aby nezemeli hlady, ebraj o prci, 180 000 dt, zavleench
z hi a kol do dol, tovren a obchod, aby vydlaly alespo
pr cent a pomohly tak svm rodim obstarat obivu a oa-
cen, vce ne 500 000 naich en je z nutnosti pet nuceno k
prostituci, nae dobroinn domy, vzen a azyly jsou mnoho-
nsobn peteny, sebevrady, vrady, hstv a zloiny ve-
ho druhu jsou vude na dennm podku.
Toto jsou nkter dsledky, kter vyplavaly na povrch nejmon-
strznjho centralizanho a konfiskanho systmu, jak svt
vidl. Takov jsou podmnky, takov je krize v pstupu k tmto
lidem, a pokud nedojde ke zmnm - radiklnm, systematic-
km a brzkm zmnm - bude jasn patrn, tak jako npis na
zdi, e Spojen stty zaniknou. Tak, jako zanikly vechny n-
rody, kter dovolily sv zkaen, konspirativn neproduktivn
menin bez princip, aby monopolizovala zkonodrstv n-
roda, aby si ze sv sobeck chamtivosti pivlastnila vrobky
tch, kte nco vyrbj, kter dovolily, aby vlastnictv bylo
posvtnj ne prce, nrody, kter si cenily zlata a nevi-
ly si lid, kter vytvoily tdn systm, aby mohly zotroovat
masy, kter dovolily, aby veejn funkce a vlastnictv lid a jed-
notlivch mst, stt, nrod i mezi nrody byly uzurpovny
ve jmnu zjmu nkolika mlo oban. Nejde jen o teorii jde
o historii, zdraznme teba lekci pdu Egypta, kde 2 % lidu
vlastnila 97 % bohatstv, Persie, kde veker pda patila 1 %
obyvatel, Babylnie, kde 2 % obyvatel kontrolovala vekerou
produkci zem, obdob ecka a ma, kdy cel tehdy znm
svt patil 1800 osobm. Tento krtk pamflet svou mis lsky a
povinnosti jednodue ukazuje zpsob, jak rovnomrn rozdlit
vlastnictv tak, aby to, co je tvoje, bylo odlieno a oddleno
od toho, co je moje, a majetek ns obou byl oddlen od ma-
jetku msta, sttu, nroda a toho mezinrodnho. Jednoduch
a pesn spravedlnost vi jednotlivci, mstu, sttu a nrodu
mus bt nam lidem pochopena a zavedena dve, ne se vy-
tvo dobr a spravedliv vlda, a a tomu tak bude, rovn
prva pro vechny a zvltn privilegia pro nikoho u nebude
tm, co te pouhm heslem. Kl k co je tv, co je m, je pri-
mrn vc domcch penz, kdy je prce vykonvna doma,
tud tma penz jejich funkce, nhrad a kdy a jak penze
vydvat - je oetovno ve snaze vrhnout svtlo do nkterch
temnch mst. Na druhm mst by veker zamstnn po-
city, state, nation and inter-nation. This simple and exact justice to
individual, city, state and nation must be understood and practiced by
our people before the foundation for a good and just government can
be laid; and until this is done equal rights to all and special privileges
to none will be no more than it is nowa motto. The key to what is
thine and what is mine, is first a home money based upon home labor
employed at home, therefore the subject of moneyits functions, its
substitutes, and upon what and how to issue moneyis treated with a
view to throw some light into several dark places. In the second place,
all employments must eventually be given by the city, the state and the
nation, for the man, or the woman who is dependent upon another
man or woman for his, or for her employment, cannot be other than
a wage slavea low hireling with scarcely a soul to call his, or her
own; and all profit which goes for handlage, storage, exchange, etc.,
belongs to the city, or to the state, or to the nation, and should never
be permitted to go to a man, or to a woman, or to a private corpora-
tion, or to a private copartnership, for if it does that man, woman,
corporation or copartnership will use the advantages given to subvert
the liberties and to seize the properties of those who are employed by
him, or by her, or by it. des de aquellos que son empleados por el, ella o por aquello.
The Equities in Property
Study No. 1.
This is the way we apply the instruction to render unto Caesar the Esta es la forma en que aplicamos la mxima dar al Cesar lo que
things that are Caesars, etc. We teach that all property shall be
classed into five great divisions; and it must here be emphasized that
in this will be found the ethics of property the key to all lessons in
social economicsthe open sesame to the reformation which is to
usher in the new civilization:
1. Private propertythe home and all that is in it; the foot-lathe,
sewing machine, kit of tools, carriage, horse, cow, bicycle, yacht,
etc,anything, in fact, that a person may produce, or use, or do for
himself or herself.
2. Municipal propertythe land and atmosphere which are need-
ed for the uses of its citizens; municipal buildings, asylums, libraries,
schools, institutes, etc.; the streets, bridges, public areas, tramways,
docks, wharves, ferries, vessels, water, expressage, electric powers,
telephones and lights, gas, commissary, manufactures, hotels, restau-
rants, markets, theatres, halls, meeting-houses; municipal insurance
and money, and exchange, bank and clearing-house, etc.
3. The inter-municipal, or state propertythe lands and at-
mosphere between municipalities; state buildings, asylums, institutes,
schools, parks, reservations, etc.; railroads, canals, bridges, ferries,
vessels, telegraphs, telephones, mines, rivers, creeks, springs, lakes,
seashores, woods, fish, game, birds, animals, etc., which are entirely
within the state, and which are not incorporated within the limits of
any city; state insurance and money, and exchange, bank, and clear-
ing-house.
4. The inter-state, or national propertynational buildings,
parks, reservations, fisheries, asylums, institutions, etc.; highways,
bridges, railroads, canals, vessels, rivers, ferries, telegraphs, tel-
ephones, expressages, mailage, etc., which are inter-state in extent
and character; interstate or national insurance and money, exchange,
bank, and clearing-house, etc.
5. The inter-national, or world propertiesthe ocean, outside
of the three-league limit, islands, arctic and Antarctic regions, seals,
mid-ocean fish, cables, steamers; inter-national arbitration and insur-
ance, exchange, bank and clearinghouse, etc.
We think that the separation of all properties into these five distinct
and separate and inter-dependent classes will give equity in property,
and that the equity in property will bring about the ethics of property,
which is the moral side of the problem, and the only possible founda-
tion for a perfect society to rest upon.
Tiempo Muerto #2
Albert Kimsey Owen
1897
estado y la nacin, debe ser entendida y practicada por nuestra gente
antes de que se establezca la fundacin de un buen y justo gobierno; y
hasta que esto se realice, derechos equitativos para todos y privilegios
especiales para ninguno, no ser ms de lo que es ahora un simple
lema. La clave para lo que es tuyo y lo que es mo, es primero una
economa casera basada en una labor casera empleada en casa, de
modo que el sujeto del dinero sus funciones, sus substitutos y sobre
como y para que emitir dinero se efectu de una manera que ilustre
nociones que de otra manera permanecen oscuras. En segundo lugar,
a la larga, todo empleo debe ser dado por la ciudad, el estado o la na-
cin, ya que el hombre o mujer, que sea dependiente de otro hombre
o mujer para su o sus empleos, no puede ser otra cosa que un esclavo
asalariado quien trabaja a destajo, a duras penas posee un alma que stupem asu mla bt dna mstem, sttem nebo nrodem,
pueda llamar propia; y toda ganancia producida por gestin, almacena- jeliko mui a eny, jejich zamstnn zvis na jinm mui
miento, intercambio, etc., pertenece a la ciudad, o al estado, o a la na- nebo en, nejsou nim jinm ne placenmi otroky ten, kdo
cin, y no debe permitirse jams que termine en manos de un hombre pracuje za paul, je vlastnkem snad jen sv due, vechny
o una mujer, o a una corporacin privada, o a una sociedad privada, vdlky vzel z jeho prce, ukldn, vmny, atd. nle
porque si sucede, ese hombre o mujer, corporacin o sociedad, usarn mstu, sttu nebo nrodu a nikdy by nemlo bt dovoleno, aby
sus ventajas para subvertir las libertades y apropiarse de las propieda- skonilo v rukou njakho mue nebo eny nebo soukrom kor-
porace i spolenosti, protoe pokud se tak stane, tento mu,
ena, korporace nebo spolenost vyuij svch vhod k tomu,
aby rozvrtili svobodu a zmocnili se vlastnictv tch, kdo jsou
Las Equidades en Propiedad jimi zamstnni.
Estudio No. 1.
Rovnost ve Vlastnictv
es del Cesar. Nosotros enseamos que toda propiedad debe ser cla- Studie . 1
sificada en cinco grandes divisiones; y debe enfatizarse que en estas
divisiones se encuentra la tica de la propiedad la llave a todas las Toto je zpsob, jak aplikovat zsadu Dt csai, co csaovo
lecciones en economa social el brete ssamo de la reforma que jest. Tvrdme, e veker vlastnictv mus bt klasifikovan do
conducir a la nueva civilizacin: pti velkch oddl, a je teba zdraznit, e v tchto oddlech
je zakoenna etika vlastnictv kl ke vem lekcm sociln
1. Propiedad privada la casa y todo lo que hay dentro; el tor- ekonomiky, ono Sezame, otevi se, reformy, kter povedou k
no, la maquina de coser, herramientas, carruaje, caballo, vaca, bici- nov civilizaci:
cleta, barco, etc. cualquier cosa, de hecho, que una persona pueda
producir, usar o hacer para su uso personal. 1. Soukrom vlastnictv obydl a ve, co je v nm, soustruh,
ic stroj, nstroje, povoz, k, krva, kolo, lo, atd. cokoliv,
2. Propiedad municipal la tierra y atmsfera que son nece- co me lovk vyrobit, uvat pro osobn pouit.
sarias para el uso de los ciudadanos; edificios municipales, asilos,
bibliotecas, escuelas, institutos, etc.; las calles, puentes, espacios p- 2. Mstsk vlastnictv zem a vzduch potebn pro obany,
blicos, vas para el tranva, muelles, embarcaderos, barcos, navos, mstsk budovy, azyly, knihovny, koly, instituty, atd., ulice,
agua, mensajera y paquetera, energa elctrica, telfonos y luz, gas, mosty, veejn prostranstv, tramvajov koleje, mola, nbe-
comisaras, fbricas, hoteles, restaurantes, mercados, teatros, salo- , lod, voda, zsilkov sluby, elektrick energie, telefony
nes, casas de encuentro; seguros y dineros municipales, y casas de a svtlo, plyn, komisastv, tovrny, hotely, restaurace, trhy,
cambio, banca y cmaras de compensacin, etc. divadla, salny, msta k setkvn, pojitn a penze msta,
smnrny, banky a ztovac stedny, atd.
3. Propiedades nter-municipales o de estado las tie-
rras y atmsferas entre municipalidades; edificios de estado, asilos, 3. Vlastnictv mezimstsk nebo sttn pda a vzduch
institutos, escuelas, parques, reservas ecolgicas, etc.; vas de tren, mezi msty, sttn budovy, azyly, instituty, koly, parky, ekolo-
canales, puentes, barcos, navos, telgrafos, telfonos, minas, ros, gick rezervy, atd. eleznice, kanly, mosty, lod, letadla, te-
arroyos, manantiales, lagos, costas, bosques, peces, caza, aves, ani- legrafy, telefony, doly, eky, potoky, prameny, jezera, pobe,
males, etc.; seguros y dineros de estado, y casas de cambio, banca, y lesy, ryby, zv, ptci, zvata, atd., pojitn a sttn penze,
cmaras de compensacin, etc. smnrny, ztovac stedny, atd.
4. Propiedades nter-estatales y nacionales edificios 4. Vlastnictv mezisttn a nrodn nrodn budovy, par-
nacionales, parques, reservas ecolgicas, industria pesquera, asilos, ky, ekologick rezervy, rybsk prmysl, azyly, instituce, atd.,
instituciones, etc.; autopistas, puentes, vas de tren, canales, navos, dlnice, mosty, eleznin trat, kanly, lod, eky, telegrafy,
ros, barcos, telgrafos, telfonos, mensajera y paquetera, correos, telefony, zsilkov sluby, poty, atd. mezisttnho charakteru
etc.; que son de carcter y de extensin nter-estatal; seguros y dine- a rozen, mezisttn a nrodn penze a pojitn, smnrny,
ros interestatales o nacionales, casas de cambio, banca, y cmaras de banky, ztovac stedny, atd.
compensacin, etc.
5. Mezinrodn nebo svtov vlastnictv ocen za limitem
5. Propiedades internacionales o del mundo - el ocano, t mil, ostrovy, arktick a antarktick zem, tuleni, ryby na
fuera del lmite de las tres leguas, islas, regiones rticas y Antrticas, irm moi, kabely, plavidla, mezinrodn arbitre a pojitn,
focas, peces de alta mar, cables, buques; arbitraje y seguros interna- smnrny, banky a ztovac stedny, atd.
cionales, casas de cambio, banca y cmaras de compensacin, etc.
Domnvme se, e rozdlen veho vlastnictv do tchto zvlt-
Pensamos que la separacin de todas las propiedades en estas cinco nch diferencovanch pti oddl pinese rovnost ve vlastnictv
clases diferenciadas y separadas, darn equidad en propiedad, y que la a e rovnost ve vlastnictv pinese etiku vlastnictv, tedy morln
equidad en propiedad traer la tica de la propiedad, que es la parte st problmu a jedin mon zklad, o kter se dokonal spo-
moral. ,La nica cimentacin posible para una sociedad perfecta. lenost me opt.
17

En. VERACRUZ:
ANARCHISM &
COMMUNISM
Many, or almost all the political mistakes suffered by the social
leaders of the people of Mexico, from the Revolution to our days, must
be attributed to the fact that men promoters and executers that
started the social movement of 1910 lacked a political education; they
ignored that revolution is a science and that without revolutionary
theory there can be no revolutionary movement. The anarchist thesis
disseminated in Mexico by Ricardo Flores Magn and other precur-
sors left a strong mark on the leaders and masses that you can still
perceive today. All the political philosophy of the period can be sum-
marized in these three names: Proudhon, Bakunin and Kropotkin. The
conquest of bread and The lies of our civilization (by Max Nordau)
were the catechism of the revolutionary men of 1920.
Marxism started spreading between the masses after the victory of
the Revolution. A German that came to Mexico at the end of the last
century to create a beer industry in Toluca, Pablo Zierold, was one
of the founders of the Mexican Socialist Party around 1911; he was
one of the most concentrated, distributing Marxist literature among
the Mexican workers. This resulted in a hybrid political philosophy;
anarchism and communism took these leaders to the most exorbitant
extremism. All the eager young people that in time became respon-
sible leaders in their own regions were attacked by this red fever,
leftism.
Without a theoretical framework to interpret the sense of the Bol-
shevik Revolution nor even their own a achievemen
ts, these impulsive revolutionaries thought that it was the moment
for the proletariat to take over the world. The taking of the power by
the working class in the Czarist Russia was making the bourgeoisie of
the entire world retract; bewildered, the bourgeoisie contemplated the
growing euphoria of the masses with horror. The Mexican aristocracy
had been humiliated in 1914 when the constitutionalist Revolution
delivered the Glazed Tile Palace (in Madero Street) to the anarchists
of the House of the World Worker as headquarters for their activities.
Francisco I. Madero expelled Juan Francisco Moncaleano, Spanish
anarchist and agitator, promoter of the House of the World Worker.
Victoriano Huerta expelled Jos Santos Chocano, that participated
mobilizing the Mexican along with the Mexican anarchists Anto-
nio Daz Soto y Gama, Serapio Rendn, Rafael Prez Taylor, Diego
Arenas Cuzmn, Santiago R. de la Vega, etc. The 1st of August of
1916, Venustiano Carranza promulgated a law that punished with
death penalty the crime of inciting to strike. (In this way Carranza was
thanking the support of the red battalions of the House of the World
Worker for defeating Villa). But all these measures were inoperative.
Nothing could stop the process of radicalization of the masses of
workers and campesinos.
The petite bourgeoisie was, naturally, the best vehicle for propagat-
ing the red fever. An example:
In Mexico City, a Bolshevik manifestation was announced so pro-
fusely to protest against the high costs of life. It was Sunday 16th
of September of 1920. The protestors headed to the main square
by Madero Avenue. The first mitting was held in front of the old Red
Palace (in the corner of Bolivar Street). Manlio Fabio Altamirano and
Luis L. Len, between others, gave their speeches. Both agreed that
the only possible way was the one Lenin pointed out. The protestors
marched towards the main square. From the balcony of the National
Central Palace other orators talked to the people; they said:
Antonio Daz Lombardo: the situation wont have a remedy until Los dos coincidieron en que el nico camino posible era el mar-
a regime like the one in Russia is implemented here in Mexico; the
Mexican Revolution has only been victorious in two States: Zacatecas,
where Estrada has distributed the land and Yucatn
Luis N. Amarillas (Morones): we have to make barricades in the
streets if the government doesnt fulfill its promises of creating the Price
Regulating Commission
Felipe Carrillo Puerto Its enough of words; we cannot ask pacifi-
cally the regulation of prices but to break the doors of the business and
loot them; we have to dynamite the National Palace, eternal cave of bur-
glars and dictators, to bomb the Archiepiscopal Palace and Cathedral,
nest of snakes, and the Legislative Palace, swamp of all the evil passions,
wallow of lazy men and sewer of scroungers, and melt their church bells
to mint coins to distribute them among the starving people
Miguel D. Martnez Rendn expressed himself in similar terms and
Candido Vandimia said that he had in his house two bombs for each
journalist, and that he was also constructing a gallow
This explosion of radicalism was being pronounced from the central
balcony of the National Palace before a representative of the presi-
dent of the Republic Adolfo de la Huerta while the Red-Black flag
was fluttering in the Palaces pole.
One of the first measures of president Obregn to contain this
extremism was to order the deportation of the foreigner agitators,
between them, Miguel Rubio, Sebastin Sanvicente, Frank Seaman,
Natacha Michaelovna and Jos Allen. It was useless; Mexico was still
being shaken by the strike of the red tornado of 1917.
Sp. VERACRUZ: REVOLUCION Y EXTREMISMO
Mario Gill
1952
Muchos o casi todos los errores polticos padecidos por los
conductores del pueblo mexicano, de la Revolucin a nuestros das,
deben atribuirse al hecho de que los hombres -promotores y eje-
cutores- que realizaron el movimiento social de 1910 carecan de
preparacin poltica; ignoraban que la revolucin es una ciencia y
que sin teora revolucionaria no hay movimiento revolucionario
posible. Las tesis anarquistas difundidas en Mxico por Flores Ma-
gn y dems precursores dejaron una profunda huella que todava
se percibe en los lderes y las masas mexicanas. Toda la filosofa
poltica de la poca se resuma en estos tres nombres: Proudhon,
Bakunin y Kropotkin: La conquista del pan y Las mentiras conven-
cionales de la civilizacin (de Max Nordau), eran el catecismo de
los revolucionarios de 1910.
El marxismo empez a difundirse entre las masas al triunfo de
la Revolucin. Uno de los alemanes que vinieron a Mxico en las
postrimeras del siglo pasado para crear la industria cervecera en
Toluca, don Pablo Zierold, que fue luego uno de los fundadores
del Partido Socialista Mexicano, all por 1911, fue de los que con
ms empeo distribuan literatura marxista entre los trabajadores
mexicanos. De all result una filosofa poltica hbrida de anar-
quismo y comunismo, que condujo a los dirigentes al extremismo
ms desorbitado. Todos los jvenes inquietos que luego se con-
virtieron en dirigentes responsables en sus respectivas regiones,
fueron atacados por ese sarampin rojo, el izquierdismo.
Sin bases tericas para poder interpretar el sentido histrico de
la Revolucin bolchevique ni medir sus alcances, arrebatados por
el entusiasmo, creyeron llegada la hora del proletariado en todo el
mundo. La toma del poder por la clase obrera en la Rusia zarista
haca que la burguesa se replegara en todo el mundo; atontada,
contemplaba con espanto la euforia creciente de las masas. La
aristocracia mexicana haba sido humillada en 1914 cuando la re-
volucin constitucionalista entreg a los anarquistas de la Casa del
Obrero Mundial el Palacio de los Azulejos (en la calle de Madero)
para cuartel general de sus actividades.
Francisco I. Madero expuls a Jos Francisco Moncaleano, agita-
dor anarquista espaol, promotor de la Casa del Obrero Mundial.
Victoriano Huerta expuls a Jos Santos Chocano, que participa-
ba al lado de los jvenes mexicanos anarquistas Antonio Daz
Soto y Gama, Serapio Rendn, Rafael Prez Taylor, Diego Arenas
Cuzmn, Santiago R. de la Vega, etc.- en la tarea de movilizar al
pueblo mexicano. Don Venustiano Carranza promulg el 1 de
agosto de 1916 la ley que castigaba con la pena de muerte el delito
de incitar a la huelga. (De ese modo agradeca Carranza el apoyo
que le haban prestado, para vencer a Villa, los batallones rojos de
la Casa del Obrero Mundial.) Pero todas esas medidas resultaron
inoperantes. Nada poda contener el proceso de radicalizacin de
las masas obreras y campesinas.
La pequea burguesa, naturalmente, fue el mejor vehculo de
propagacin del sarampin rojo. Un ejemplo:
Anunciada profusamente, se efectu en la ciudad de Mxico una
manifestacin bolchevique para protestar contra el alto costo de
la vida. Era el domingo 26 de septiembre de 1920. La columna de
manifestantes se dirigi al Zcalo por la avenida Madero. Frente al
antiguo Saln Rojo (esquina de Bolvar) se celebr el primer mitin.
Hablaron all Manlio Fabio Altamirano y Luis L. Len, entre otros.
cado por Lenin. La columna continu su marcha hasta el Zcalo.
Desde el balcn central del Palacio Nacional, hablaron al pueblo
otros oradores; dijeron:
Antonio Daz Lombardo: ...la situacin no tendr remedio hasta
que se implante en Mxico un rgimen como el de Rusia; la Revolu-
cin Mexicana slo ha triunfado en dos Estados: Zacatecas, donde
Estrada ha repartido las tierras, y Yucatn...
Luis N. Amarillas (Morones): ...hay que levantar barricadas en
las calles si el gobierno no cumple su promesa de crear la Comisin
Reguladora de Precios...
Felipe Carrillo Puerto: Ya basta de palabras; no hay que pedir
pacficamente la reglamentacin de los precios, sino romper las
puertas de las tiendas y saquearlas; hay que dinamitar el Palacio
Nacional, eterna cueva de ladrones y dictadores, volar con bombas
el palacio arzobispal y la catedral, nido de vboras, y el Palacio
Legislativo, cinaga de todas las malas pasiones, revolcadero de
holgazanes y cloaca de vividores, y fundir las campanas para hacer
centavos y repartirlos al pueblo hambriento.
Miguel D. Martnez Rendn se expres en trminos parecidos a ich vdc i u mexickch mas. Veker politick filozofie tto epo-
los anteriores, y Cndido Vandimia dijo que en su casa tena dos
bombas para cada periodista, y que adems estaba construyendo
una horca...
Y esa explosin de radicalismo parta del balcn central del Pala-
cio Nacional, ante un representante personal del Presidente de la
Repblica don Adolfo de la Huerta- y mientras ondeaba en el asta
18
Cz. VERACRUZ: REVOLUCE A EXTREMISMUS
Hern Proal, 1923
Mnoh nebo sp tm vechny politick chyby napchan vd-
ci mexickho lidu od dob Revoluce a po dneek meme pipsat
na vrub skutenosti, e mui navrhovatel a vykonavatel, kte
stli za socilnm hnutm v roce 1910, postrdali politickou prpra-
vu, ignorovali skutenost, e revoluce je vda a e bez revolun
teorie nen mon revolun hnut. Anarchistick teze en po
Mexiku Floresem Magnem a dalmi pedchdci po sob zane-
chaly hlubokou stopu, kterou meme dodnes postehnout u na-
chy se dala shrnout do tech jmen: Proudhon, Bakunin a Kropotkin.
Dobvn chleba a Konvenn li civilizace (od Maxe Nordaua)
byly katechismem pro vechny revolucione roku 1910.
S triumfem Revoluce se mezi masami zaal it marxismus. Je-
den z Nmc, kte na sklonku minulho stolet pili do mexick
Tolucy budovat pivovarnictv, pan Pablo Zierold, kter se v roce
The Rebellion of the Tenants
In this favorable atmosphere for all extremisms, tense and dramatic,
when Mexico was debuting its new constitution of Queretaro, the
Rebellion of the tenants aroused in the Port of Veracruz; one of the
most original and interesting movements in the history of social strug- (el primero y el ltimo comunistas) y trataron de apoderarse de
gles in the whole world. Objectively, the roots of the conflict were
located in the period when the constitutionalist government had its
seat in the Port of Veracruz; this fact and the insecurity in rural zones dos; en medio de tremenda barabnda, Proal atac al presidente
produced a huge human concentration in the port and thus, there was
a housing shortage. Gachupines (Spaniards), proprietors of the build-
ings, sold their real estate to other Spaniards of lowest category that
passed their lives happily in the fashionable private beach clubs of
Cantabria or of the Mediterranean Sea.
The real estate administrators the Cangas brothers, Murillo, Garca
Tiempo Muerto #2
1911 stal zakladatelem Mexick socialistick strany, byl jednm z
del edificio la bandera rojinegra.
Una de las primeras medidas del presidente Obregn dirigidas a nejhorlivjch iitel marxistick literatury mezi mexickmi dl-
contener el extremismo fue la orden de expulsin de los agitadores nky. Odtud pak vzela hybridn politick filozofie na pomez anar-
extranjeros, entre ellos Miguel Rubio, Sebastin Sanvicente, Frank chismu a komunismu, kter pozdj vdce dovedla k bezuzdnmu
Seaman. Natacha Michaelovna y Jos Allen. Todo era intil. Mxico extremismu. Onmi rudmi osypkami, levictvm, byli postupn
segua sacudido por el colazo del cicln ruso de 1917. napadeni vichni ti rozhnvan mladci, ze kterch se stali zodpo-
vdn vdci jednotlivch region.
Bez teoretickch zklad, kter by jim umonily pochopit histo-
La rebelin de inquilinos rick smysl bolevick revoluce nebo odhadnout mru jejho do-
padu, streni entuziasmem, vili, e na celm svt nastala doba
En ese ambiente propicio a todos los extremos, tenso y dramtico, proletaritu. Pevzet moci dlnickou tdou v carskm Rusku za-
cuando Mxico estrenaba su flamante Constitucin de Quertaro, pinilo, e se buroazie na celm svt zpitoml sthla do po-
se produjo la rebelin inquilinaria del puerto de Veracruz, uno de zad a s hrzou sledovala rostouc euforii mas. Mexick aristokra-
los movimientos ms originales e interesantes en la historia de las cie byla ponena v roce 1914, kdy konstitucionalistick revoluce
luchas populares en todo el mundo. Objetivamente, las races del pedala palc Palacio de los Azulejos (na ulici Calle de Madero)
conflicto se localizan en el perodo en que el gobierno constitucio- anarchistm z Casa del Obrero Mundial za elem zzen hlavnho
nalista tuvo su asiento en el puerto de Veracruz; este hecho, y la tbu jejich aktivit.
inseguridad en las zonas rurales, produjeron una concentracin Francisco I. Madero vylouil z hnut Josho Francisca Monca-
humana en el puerto y, consiguientemente, la escasez de vivien- leana, panlskho anarchistickho agittora propagujcho Casa
das. Los gachupines propietarios de las fincas haban rematado del Obrero Mundial. Victoriano Huerta vytval Josho Santose
la administracin de sus inmuebles a otros gachupines de menor Chocana, kter bok po boku s mladmi mexickmi anarchisty An-
categora, y pasaban la vida alegremente en los balnearios de moda toniem Dazem Soto y Gama, Serapiem Rendnem, Rafaelem P-
del Cantbrico o del Mediterrneo. rezem Taylorem, Diegem Arenasem Cuzmnem, Santiagem R. de
Los administradores de fincas -los hermanos Cangas, Murillo, Gar- la Vega a dalmi mobilizoval mexick lid. 1. srpna 1916 Don Ve-
ca Suero, Mrquez, etc.- aprovecharon la coyuntura y elevaron las nustiano Carranza vyhlsil zkon ustavujc trest smrti pro ty, kdo
rentas. Colocaron tabiques de madera en las viejas habitaciones y de by iniciovali stvku. (To byl Carranzv zpsob, jak se odvdit tm,
una hicieron primero dos y despus cuatro, multiplicando en la mis- kdo ho podpoili k vtzstv proti Villovi, rudm brigdm Casa del
ma proporcin sus ganancias. Las habitaciones por las que en 1910 Obrero Mundial.) dn z tchto zmn ale nezabrala, nic nedok-
se cobraban $10 mensuales, al iniciarse el movimiento inquilinario zalo zastavit proces radikalizace dlnickch mas a venkovan.
tenan asignada una renta de $35 al mes. Las viviendas carecan Drobn buroazie pak byla pirozen nejlepm nstrojem propa-
de servicios sanitarios, de aire y de luz. Los techos y las paredes gace rud horeky. Jeden pklad za vechny v nedli 26. z
de madera eran criaderos de alimaas; las araas ponzoosas, los 1920 se v Ciudad de Mxico uskutenila hojn propagovan bole-
alacranes y las salamanquesas, as como los cangrejos de mar, eran vick demonstrace proti rstu ivotnch nklad. Prvod demon-
como elementos decorativos, inevitables en toda vivienda. strant smoval pes tdu Madero k nmst Zcalo. Ped starm
Los administradores, coludidos con los jueces y actuarios de los ervenm salonem (na rohu s Bolvarovou ulic) se odehrl prvn
juzgados, lanzaban sin piedad a las familias que se retrasaban en mtink. Krom jinch na nm promluvili Manilo Fabio Altamirano
sus pagos. Hern Proal haba sido desahuciado por el propietario a Luis L. Len a oba se shodli, e jedin mon cesta je ta, kterou
Luis Brocado, lo mismo que miles de familias pobres del puerto. La ukzal Lenin.
situacin era positivamente angustiosa para las clases populares, y Prvod pot pokraoval na Zcalo. Z balknu palce Palacio Na-
nada era posible hacer para remediarla dentro del marco jurdico cional pak zaznly projevy dalch enk:
vigente. Slo haba una salida: la lucha revolucionaria. Antonio Daz Lombardo: ... situace se nevye, dokud nebude v
No se ha podido precisar con exactitud dnde naci la idea de Mexiku nastolen reim, jak maj v Rusku; Mexick revoluce zv-
organizar el movimiento inquilinario. El problema era de tal modo tzila jen ve sttech Zacatecas, kde Estrada rozdlil pozemky, a v
agudo, que estaba en la conciencia de todos. Rafael Ortega, en su Yucatnu
libro Las luchas proletarias en Veracruz, refiere que un grupo de Luis N. Amarillas (Morones): ... pokud vlda nedostoj svmu
marinos del vapor nacional Tehuantepec, que se encontraba en slibu a nevytvo regulan komisi cen, musme v ulicch vystavt
Yucatn cuando se puso en vigor la Ley Inquilinaria dictada por barikdy
Carrillo Puerto, concibi la idea de luchar por una ley semejante Felipe Carrillo Puerto: Dost bylo slov, nesta poklidn dat re-
en Veracruz. Pedro Ruiz, Nicols Sandoval, Jos Serralta y Macario gulaci cen, musme prolomit dvee obchod a vybrakovat je, je te-
Lpez, a su regreso, lograron convencer a su amigo Rafael Garca, ba vyhodit do vzduchu Palacio Nacional, ten odvk brloh zlodj
estibador del puerto que desempeaba entonces el cargo de presi- a dikttor, podminovat arcibiskupsk palc a katedrlu, to zmij
dente municipal, para que convocase al pueblo y, ya organizado, lo hnzdo, a Palacio Legislativo, tu bainu patnch pohnutek, pelech
lanzase contra los propietarios de fincas. zahle a kloaku vech vychytralc, petavit zvony na mince a ty
Hay razones para suponer que el movimiento tuvo inspiracin rozdat hladovjcmu lidu.
comunista. El 25 de septiembre de 1919 se celebr en Mxico el con- Miguel D. Martnez Rendn se vyjdil podobn jako pedchze-
greso del Partido Socialista Mexicano. El ala izquierda del partido jc enci a Cndido Vandimia prohlsil, e m doma dv bomby
propuso que ste se afiliara a la Tercera Internacional. Tras violenta pro kadho novine a navc vyrb ibenici
discusin la mocin fue aceptada por la mayora, pero el delegado Tahle exploze radikalismu se z hlavnho balknu Palcio Nacional
Luis N. Morones, inconforme, decidi abandonar el congreso. Los ila pmo ped zraky osobnho zstupce prezidenta republiky,
que se quedaron resolvieron fundar entonces el Partido Comunista dona Adolfa de la Huerty, na budov vlla ervenoern vlajka.
de Mxico y nombraron secretario general al seor Jos Allen, que Jedno z prvnch opaten, kter uinil prezident Obregn k zbrz-
al comprobar su nacionalidad mexicana se haba librado de la ex- dn extremismu, byl pkaz k vyhotn vech zahraninch agit-
pulsin dictada en su contra por Obregn. tor, mezi nimi Miguela Rubia, Sebastiana Sanvincenteho, Franka
A principios de enero de 1922 el Partido Comunista de Mxico Seamana, Natay Michajlovny a Josho Allena. Nebylo to ale nic
celebr su primer congreso ordinario, al que haban sido invita- platn, Mexiko se dl zmtalo v nporech ruskho cyklnu roku
dos algunos delegados fraternales, entre ellos Hern Proal. En el 1917.
congreso se plante la cuestin del fortalecimiento del partido a
travs de la participacin en las luchas del proletariado y del pueblo
en general. Despus de escuchar los informes que presentaron los Vzpoura njemk
delegados de las locales comunistas fundadas en algunos Estados
y de comprobar que era el inquilinario el problema ms agudo en V tomto prosted, nchylnm k jakmukoliv extrmu, vypjatmu a
casi todas las regiones, se convino en organizar a los inquilinos y dramatickmu, prv kdy Mexiko vyhlsilo zcela novou stavu z
encabezar sus luchas. Proal, anarquista, se haba negado a ingresar Queretara, vypuklo v pstavu Veracruz povstn njemnk, jedno
al Partido Comunista, pero en atencin al ascendiente que tena en z nejoriginlnjch a nejzajmavjch hnut v rmci lidovch boj
el pueblo jarocho se le reconoci la direccin del movimiento; el na celm svt. Koeny tohoto konfliktu objektivn sahaj do doby,
Partido lo apoyara, sin abandonar la esperanza de dirigirlo. kdy mla konstitun vlda sv sdlo ve veracruzskm pstavu.
El hecho es que, a su regreso, Proal encontr en Veracruz un Tato skutenost a nejistota v zemdlskch oblastech daly vznik-
comit constituido con los marinos del Tehuantepec, y un volante nout velkmu pelidnn pstavu a tm i nedostatku obydl. Ga-
firmado por el Dr. Roberto Reyes Barreiro, en que se citaba a una chupines , majitel statk, prodvali v drabch sprvu svch ne-
reunin en la Biblioteca del Pueblo, para el da 22 de enero de movitost gachupines ni tdy a spokojen si pak uvali ivota
1922. La asamblea se inici a las 9 de la noche, con asistencia de v mdnch lzeskch letoviscch v Kantbrii nebo Stedomo.
ms de tres mil personas. El Negro Garca, alcalde de Veracruz, Sprvci statk, brati Cangasov, Murillo, Garca Suero, Mrquez,
invit al pueblo a lanzarse contra sus explotadores y a presionar atd. vyuili celkov konjunktury a zvedli njmy. Do mstnost svch
al gobierno del Estado para que se dictara cuanto antes una ley nemovitost umstili devn pky, take msto jedn mli dv a
inquilinaria. Poco despus de iniciado el acto se presentaron Ma- pozdji dokonce tyi mstnstky a znsobili tak vnosy z pron-
teo Luna, Miguel Salinas, Jos Ortiz, Julin Garca y Porfirio Sosa jmu. Za pokoje, kter v roce 1910 stly 10 $ msn, se po zatku
njemnickho hnut za msc platilo 35 $. V obydlch pitom chy-
la asamblea. Rechazados por sta, salieron para regresar a poco blo psluenstv, nebyl v nich dostatek vzduchu a svtla. Dev-
acompaados de Hern Proal. La asamblea se dividi en dos ban- n stechy a pepky byly rejditm vemon havti jedovat
pavouci, ti, jetrky a mot krabi byli jakousi nevyhnutelnou
municipal acusndolo de oportunista y denunci aquella reunin ozdobou kadho obydl.
como una maniobra para frenar la lucha inquilinaria. Finalmente Pronajmatel, sphnut se soudci a soudnmi zapisovateli a do-
invit a todos los presentes a un mitin que se celebrara la noche zormi, bez milosti vyhazovali na ulici rodiny, kter se opozdily
siguiente en el Parque Jurez. El lder anarquista se haba apode- s placenm. Hern Proal byl vysthovn statkem Luisem Broca-
rado de la multitud. La rebelin inquilinaria estaba en marcha, y dem, podobn osud sdlely tisce chudch rodin z pstavu. Situa-
su jefe era Hern Proal. ce byla pro ni tdu velmi tsniv a neexistoval zpsob, jak ji v
19
Suero, Mrquez, etc. took advantage of the situation and raised the
prices of the rents. They walled up the old rooms that in 1910 would
cost $10.00 pesos a month, which rose for the time of the rebellion
to $35.00 pesos a month. The housing lacked bathroom fittings, air
and light. The ceilings and wooden walls were a farm of vermin; poi-
sonous spiders, scorpions and lizards as well as sea crabs, were like
inevitable decor of all homes.
The administrators colluded with judges and court clerks, would
throw out, merciless, the debtor families. Hern Proal had been
evicted by Luis Brocado, the same as thousands of poor families of the
port. The situation was positively distressing for the popular classes
and there was nothing to do by legal means to resolve it. There was
only one-way out: the Revolutionary struggle.
It hasnt been possible to precise exactly where this tenant move-
ment begun. The problem was so sharp that lived in the conscience
of all. Rafael Ortega, in his book The Proletarian Struggles in Verac-
ruz refers to a group of sailors from the Tehuantepec ship anchored
in Yucatn, that conceived the idea of fighting for a similar law in
Veracruz when Carrillo Puerto dictated the Tenant Law. When Pedro
Ruiz, Nicols Sandoval, Jos Serralta and Macario Lpez returned cantos de batalla e incitaciones a la violencia, uno de los ms po-
from abroad they managed to convince their friend Rafael Garca,
longshoreman of the port serving in that moment as municipal presi-
dent, to call on the people, and organized, to launch it against the
proprietors of the real estate.
One can assume that the movement had a communist inspiration.
The congress of the Socialist Party in Mexico had been celebrated
the 25th of September of 1919. The left wing of the party proposed
an affiliation to the Third International. After a violent discussion the
majority accepted the motion but the delegate Luis N. Morones,
dissenting, decided to abandon the congress. The remaining ones
founded the Communist Party of Mexico and named Jos Allen as
general secretary, who evaded the extradition dictated by Obregn
after proofing his Mexican nationality.
At the beginning of January of 1922 the Communist Party cele-
brated its first ordinary congress to which some fraternal delegates
were invited like Hern Proal. In the congress they discussed about the
strengthening of the party through the participation in the proletariat
and peoples struggles in general. After listening to the informs that
the delegates of different regions presented and after proofing that
as tenancy the most acute problem in all regions, it was convened
to organize the tenants and to lead their struggles. Proal, anarchist,
rejected becoming a member of the Communist Party, but due to his
growing popularity with the people of Veracruz, the Party recognized
his leadership of the movement; the Party would support him without
loosing the hope of steering him.
The fact was that when Proal returned to Veracruz, he found a com-
mittee formed by the sailors of the Tehuantepec and a leaflet signed
by Dr. Roberto Reyes Barreiro, in which he called for a meeting in
the Peoples Library for the 22th of January of 1922. The assembly
started at 9 pm with an assistance of three thousand persons. El Negro
Garca, Mayor of Veracruz, invited the people to emancipate from
their exploiters and to pressure the government of the State to dictate
as soon as possible a law on tenancy. A little after of initiated the
meeting, Mateo Luna, Miguel Salinas, Jos Ortiz, Julin Garca and todo cario sus queridas hermanas... Como se produjeran algunas
Porfirio Sosa (the first and last communists) presented themselves and
tried to take on the assembly. Rejected by the assembly, they went out
to return accompanied by Hern Proal. The assembly divided in two;
in the middle of a tremendous chaos, Proal attacked the municipal
president accusing him of opportunistic and denounced that meeting
as a maneuver to stop the tenancy struggle. Finally, he invited all the
audience to a mitting to be celebrated the next evening in Juarez Park.
The anarchist leader had taken over the multitude. The rebellion on
tenancy was in march and its boss was Hern Proal.
Presence of Women
After the mitting in Juarez Park a phase of agitation started in Veracruz
with no precedent in the history of revolutionary struggles. Tens of mat-
tings were carried on each day in different points of the city and in
the evening at Juarez Park; the boss of the movement would light up
the masses with a populist and theatrical speech. Then the column that
would scour the citys main streets would form: the front groups were
of children dressed with red garments; next women with red flags,
banners with the slogans of the day and big portraits of Lenin, Trotsky,
Bakunin, etc. At the end of the column, men with whistles, cans, bull
horns and other noisy instruments.
The roar produced in the first tenancy manifestations was substituted
afterwards by the revolutionary chants: The International, La Marseil-
laise, Sons of the People, etc. The poets of the movement composed
anthems that were battle chants and incitation to violence. One of the
most popular of these was the next one that would be sung with the
music of the Royal March from Spain:
Lets abandon, workers, Lawyers, doctors,
factories and mines, priests and judges
fields and workshops popes and bourgeoisie
and navigation as well of religion
Lets abandon the work will en up their days
that enriches layabouts of infamous pettifoggings,
and we slaves will revolution
revolt will cut their necks.
The orators praised in all their discourses a society without lords
and governments, where equity, liberty and fraternity should lay the
Presencia de la mujer
A partir del mitin del Parque Jurez se inici en Veracruz una
etapa de agitacin que tal vez no tenga precedente en la historia
de las luchas revolucionarias. Decenas de mtines se celebraban
diariamente en distintos rumbos de la ciudad y, por la noche, en
el Parque Jurez, el jefe del movimiento encenda los nimos con
una oratoria populachera y teatral. Luego se formaba la columna
que recorrera las calles principales del puerto: al frente, grupos
de nios y nias con trajes rojos; a continuacin las mujeres lle-
vando banderas rojas, mantas con las consignas del da y grandes
retratos de Lenin, Trotzki, Bakunin, etc. y, cerrando la columna,
los hombres con pitos, latas vacas, cuernos de toro y otros ruidosos
instrumentos.
El estruendo que distingui las primeras manifestaciones de los
inquilinos fue sustituido poco despus por los cantos revoluciona-
rios: La Internacional, La Marsellesa, Hijos del Pueblo, etc. Los
poetas del movimiento compusieron algunos himnos que eran
pulares de aquella jornada era el siguiente, que se cantaba con la
msica de la Marcha Real espaola:
Abandonemos, obreros, Los abogados, doctores,
las fbricas y minas, los curas y los jueces,
campos y talleres papas y burgueses
y la navegacin. de la religin,
Abandonemos el trabajo terminarn sus das
que enriquece a los vagos, de infames leguleyos,
y hagamos los esclavos y segar sus cuellos
la revolucin. la revolucin.
Los oradores preconizaban en todos sus discursos una sociedad
sin amos y sin gobierno, en que la igualdad, la libertad y la frater-
nidad fuesen las bases de la nueva estructura social.
El primer caso de resistencia colectiva al pago de rentas se pro-
dujo espontneamente, adelantndose a la consigna de Proal, en
el patio El Salvador del barrio de La Huaca, donde se hallaba
la llamada zona de fuego (el barrio de tolerancia). Adems de
no pagar la renta de las accesorias, las mujeres amenazaron con
hacer una hoguera con sus instrumentos de trabajo -los colcho-
nes-, por los que tambin pagaban altos alquileres. Ante el caso
del patio El Salvador, Proal decidi dar la consigna de huelga.
La ciudad se fue cubriendo de banderitas rojas en las puertas de
las casas y el consiguiente cartelito: Estoy en huelga y no pago
renta. El Comit de Huelga qued integrado con Proal, Miguel
Salinas, Julin Garca, Po Aguilera y Francisco Prieto. Seis das
ms tarde Proal quiso rendir homenaje a las mujeres de los patios
de El Salvador. El 12 de marzo celebr un mitin en la zona de
fuego y dirigindose a las mujeres galantes dijo: Ustedes son
unas heronas por haber sido las primeras en lanzarse a la huelga;
merecen un abrazo. El sindicato les abre los brazos y les llama con
ensk ptomnost
risas, Proal insisti con nfasis: S, seores, no se ran, son nues-
tras hermanas porque son carne de explotacin de la burguesa...
Las mujeres objeto de este homenaje se dirigieron directamente al
presidente Obregn quien, caballeroso, contest en seguida que ya
giraba rdenes para que se aprehendiera a los explotadores.
El da 12 de marzo haba sesenta y un patios en huelga. Proal
tuvo que abandonar su trabajo en la sastrera para dedicarse pro-
fesionalmente al trabajo revolucionario, para lo cual se asign un
sueldo diario de $10. Al da siguiente los patios en huelga sumaban
un centenar, pero el 75% de la poblacin no pagaba renta, estuvie-
se o no inscrito en el Sindicato Revolucionario de Inquilinos. El
movimiento contaba con la simpata del pueblo jarocho. Hasta El
Dictamen -al que nadie supondra simpatizante del extremismo-
deca editorialmente: La protesta es justificadsima. En la forma
adolece del impulso comunista que le dio Proal. El problema es
resultado del aumento de la poblacin...
La sastrera de Proal -Landero y Coss nm. 5 1/2 - se haba con-
vertido en cuartel general del Sindicato Revolucionario de Inqui-
linos, denominacin que adopt aquella masa rebelde y hetero-
gnea, en que participaban representantes de todos los sectores
sociales. (Aun cuando figuraba como secretario general de ese
organismo un seor Oscar Robert, el jefe indiscutible era Hern
Proal, secretario del interior. Tambin eran miembros del comit
Porfirio Sosa, Jos Olmos y Mateo Luna.)
El 18 de marzo de 1922 el sindicato envi oficialmente sus de-
mandas concretas a la Unin de Propietarios: reconocimiento del
sindicato; anulacin de todos los contratos firmados hasta el 5 de
marzo, en que se inici la huelga, celebracin de un contrato co-
lectivo (de arrendamiento de las casas) con el sindicato; renta equi-
valente al 2% anual del valor catastral (de acuerdo con esto, por
una vivienda de 2 piezas, con valor catastral de $1,000, se debera
pagar un alquiler de $20 al ao, o sea un centavo y medio al da por
pieza); instalacin por cuenta de los propietarios de los servicios
de agua y luz; higienizacin de los patios; el sindicato garantizara
el pago puntual de las rentas, etc.
Los propietarios replicaron: se aceptaran las rentas vigentes en
1910 ms un aumento del 50%; los contratos se celebraran de
acuerdo con el Cdigo civil vigente, no habra represalias contra
los huelguistas; se concedera un plazo razonable para el pago de
los adeudos, etc.
La tensin era cada da mayor en Veracruz. Proal se haba con-
vertido en omnipotente dictador. El 22 de marzo fue detenido; el
20
rmci platnho prvnho du napravit. Zbyla jen jedna monost foundations of the new social structure.
revolun boj. The first case of collective resistance against paying the rent was real-
Ned se pesn urit, kde se zrodila mylenka zorganizovat ized spontaneously, anticipating Proals order, was in yard El Salva-
njemnick hnut. Problm byl natolik vyhrocen, e ho ml v dor in La Huaca neighborhood, where the fire zone was (a tolerance
povdom kad. Rafael Ortega zmiuje ve sv knize Las luchas zone). Besides not paying rent of the bathroom fittings, these women
proletarias en Veracruz (Proletsk boje ve Veracruzu), skupinu threatened with making a bonfire with their means of production mat-
nmonk nrodn paroplavby Tehuantepec, kter byla v Yuca- tresses for which they had to pay also high rents. Before this case of
tnu v okamiku vyhlen Zkona o njmech, pedepsanm Ca- the El Salvador yard, Proal decided to give the instruction of general mo, sus raptos de violencia, su ignorancia y su audacia. Proal,
rillem Puertem, a kter pojala mylenku boje za podobn zkon ve strike. The city started covering itself with small red flags in the doors of
Veracruzu. Pedro Ruiz, Nicols Sandoval, Jos Serralta a Macario the houses and a leaflet that said: I am in strike and do not pay rent.
Lpez po svm nvratu pesvdili ptele Rafaela Garcu, pstav- Proal, Miguel Salinas, Julin Garca, Po Aguilera and Francisco Prieto Proal reconoce que es verdad. l mismo no comprende todava hoy,
nho dlnka a v t dob i starostu obce, aby svolal lid, zorganizo- integrated the Strike Committee.
val ho a pot i vyburcoval proti statkm. Six days later, Proal wanted to homage the women of the El Salvador
Je odvodnn pedpokldat, e se hnut inspirovalo komunis- yards. The 12th of March he celebrated a mitting in the fire zone and
mem. 25. z 1919 se v Mexiku konal prvn snm Mexick soci- referring to the wanton women said: You are heroines because you
alistick strany a lev kdlo strany navrhlo napojen na Tet In- were the first ones to go on strike; you deserve a huge hug. The syndi-
ternacionlu. I pes vzntlivou debatu byl tento nvrh vtinov cate opens its arms to you and calls you with all our
pijat, ale delegt Luis N. Morones se pro svj nesouhlas rozhodl respect beloved sisters As people laughed, Proal
snm opustit. Zbyl delegti se rozhodli zaloit Komunistickou stra- insisted with emphasis: Yes sir, dont laugh, they
nu Mexika a jejm generlnm tajemnkem jmenovali pana Josho are our sisters because they are meat of exploita-
Allena, kter dokzal doloit svou mexickou nrodnost a tm ze tion of the bourgeoisie The women, subject of this
sebe setst vyhotn, nazen Obregnem. homage, referred directly to president Obregn who
Na zatku ledna 1922 mla Komunistick strana Mexika prv- in a gentle way replied that he was giving orders to
n dn snm, na kter byli pozvni sbraten delegti, napklad apprehend the exploiters.
Hern Proal. Byla nastolena otzka poslen strany jej ast v The 12th of March there were 61 yards in strike.
proletskch a lidovch bojch. Po vyslechnut pspvk deleg- Proal had to abandon his job in the tailors shop to
t mstnch komunistickch stran z rznch mexickch stt bylo devote himself professionally to the work of revolu-
jasn, e nejpalivjm problmem v tm vech regionech je tionary, so he assigned himself a stipend of $10.00
problm njemc nemovitost, a bylo uinno rozhodnut njemce pesos a day. The next day there were around 100
zorganizovat a vst jejich bitvy. Anarchista Proal odmtl vstup do yards in strike, but the 75% of the population didnt
komunistick strany, ale s pihldnutm k jeho vlivu u jaroches mu pay rent, even though they were affiliated or not to
byla pidleno veden hnut. Strana mu dala svou podporu, nicm- the Revolutionary Tenants Syndicate. The movement
n doufala, e bude nadle hnut vst ona. had the sympathy of the people of Veracruz. Even
Po svm nvratu do Veracruzu se Proal shledal s vborem nov the newspaper El Dictamen who nobody would
ustanovenm nmonky z Tehuantepecu a letkem podepsanm believe they would sympathize with this extremism -
Dr. Robertem Reyesem Barreirem, kter zval na 22.1.1922 na setk- had written: This protest is completely justified. In its
n v lidov knihovn (Biblioteca del Pueblo). Shromdn zaalo form it suffers from the communist impulse that Proal
v devt hodin veer a zastnilo se ho pes ti tisce osob. Negro gave to it. The problem is the result of the growth of
Garca, starosta Veracruzu, vyzval lid, aby se vzbouil proti vyko- the population
isovatelm a donutil vldu sttu k sepsn zkona o njemnm. Proals tailor shop become general headquarters of
Hned po zatku snmu se pihlsili o slovo pnov Mateo Luna, the Revolutionary Tenants Syndicate; name that the
Miguel Salinas, Jos Ortiz, Julin Garca a Porfirio Sosa (prvn rebel and heterogeneous mass adopted; there were
a posledn jmenovan byli komunist) a pokusili se shromdn representatives of each social sector. (Even though
ovldnout. Pot, co byli snmem odmtnuti, opustili jej, aby se vz- there was a general secretary of the organism, Oscar
pt vrtili s Hernem Proalem. Shromdn se za nesmrnho lo- Robert, the indisputable boss was Hern Proal, sec-
mozu rozdlilo do dvou vtv, Proal zatoil na mstnho starostu, retary of the interior. Porfirio Sosa, Jos Olmos and
obvinil ho z oportunismu a cel shromdn oznail za manvr k Mateo Luna were also members of the committee).
zbrzdn boje njemc za jejich prva. Nakonec vechny ptomn The 18th of March of 1922 the syndicate send
pozval na nsledujc veer na mtink do parku Jurez. Anarchis- officially their demands to the Union of Proprietors:
tick ldr strhl vtinu na svoji stranu. Vzpoura njemc vypukla a recognition of the syndicate; annulation of all the
vedl ji Hern Proal. contracts celebrated before the 5th of March, when
the strike went on, celebration of a collective con-
tract (of renting) with the syndicate; rent equivalent
to a 2% a year of the cadastral value (according to
this, a house with two rooms, with a cadastral value
Ponaje mtinkem v parku Jurez vypukla etapa agitace, kter asi of $1,000.00 pesos, would pay a rent for $20.00
nem v historii revolunch boj obdoby. Denn probhaly destky pesos a year, saying, 1 cent and a half for a room
mtink na nejrznjch mstech msta a kadou noc vdce hnut a day); installation of water and electricity on the
v parku Jurez rozpaloval svmi lidovmi a teatrlnmi proslovy proprietors; hygiene of the paved outdoors; the syn-
vn. Pot se tvoily prvody, kter pochodovaly hlavnmi ulicemi dicate would warrantee the prompt payment of the
pstavu. V jejich ele krely skupiny dt v erven, za nimi n- rents, etc.
sledovaly eny s rudmi vlajkami, transparenty s hesly dne a por- The proprietors replied: they would accept the
trty Lenina, Trockho, Bakunina a dalch, na konci prvodu pak prices current in 1910 with a 50% augment; the
kreli mui s palkami, przdnmi plechovkami, bmi rohy a contracts would be celebrated under the current Civil
jinmi hlunmi nstroji. Code; that there wouldnt be any reprisals against
Vava, kter doprovzela prvn demonstraci njemnk, byla the strikers; and they would concede a reasonable period to pay the
vzpt vystdna revolunmi zpvy Internacionlou, Marseil- debts, etc. un mundo sin amos, sin explotadores, en que la propiedad sera un
lesou, psn Hijos del Pueblo atp. Bsnci hnut sloili nkolik ps- The tension was growing bigger each day in Veracruz. Proal had
n, kter byly pobdkou k boji a nsil, jednou z nejpopulrnjch become an omnipotent dictator. The 22th of March he was detained;
byl text, kter se tehdy zpval na melodii panlskho krlovskho the people in mutiny pulled Proal out of prison; in the streets they wanted
pochodu: to take him in arms but Proal opposed and they offered him a horse
and on it the leader went through the streets, surrounded by a fevered
Opusme, dlnci, Advokti, doktoi, multitude, drunk of victory and trust in the power of the masses and its
tovrny a doly, kn a soudci, leader. Proal, with a grown hair and beard, was a strange mix between
pole a dlny papeov a burousti a Russian terrorist and a Nazarene Messiah. He had something of Ras-
a lod. nboenstv, putin: his sensuality, his magnetism, his violent rages, his ignorance and
audacity. Proal, as the Black Monk, knew how to conquer women. The
Zanechme prce Skon se dny Tenancy Movement in Veracruz was a work of women, has been said,
kter obohacuje lenochy, nestoudnch uzurptor, and Proal recognizes this truth. He still doesnt understand, thirty years
a povstame, otroci, jejich krky later, the cause of this collective madness that attacked the Veracruz
k revoluci. setne revoluce. women and took them to a tragic fight.
The Black Monk conquered women with his strange theory of the sal-
enci opvovali ve vech svch proslovech spolenost bez vation by sin: To save ourselves he said we have to be forgiven. But
pn a bez vldy, spolenost, ve kter by rovnost, volnost a bratr- to be forgiven we have to sin. Thus, we have to sin to save ourselves.
stv byly zkladem nov sociln struktury. Proal announced the advent of a world without lords, without exploiters,
Prvn ppad hromadnho odepen placen njmu vypukl spon- where property was a theft, with no government, nor laws, nor police,
tnn, jet ped Proalovm povelem v patiu El Salvador ve tvr- nor court clerks experts in evictions; a world where equity andfree
ti La Huaca, v takzvan ohniv zn (tvr nevstinc). Krom love would reign. por Proal visitaron los patios; un reportero de El Dictamen, que
toho, e nikdo nezaplatil njem, mstn eny pohrozily zaloenm That anarchistic demagogy, never heard before, was acquiring the
hranice ze svch pracovnch nstroj matrac - za vechny ty, kdo dimension of a real prophecy for those ignorant women with tropical
tak platili vysok njmy. Ve svtle pkladu patia El Salvador se imaginations. If one considers, also, that who was offering this paradise
Proal rozhodl vydat pkaz ke stvce. Msto se pokrylo rudmi vla- on earth was a man with a messianic aspect, who praised free love and
jekami a na dvech byly vylepovny cedulky s npisem: Stvku- violence at the same time, and while doing so stared attentively the mul-
ji a neplatm njem. Stvkov vbor tvoili Proal, Miguel Salinas, titude with one glass eye that would shine sparkles of fire and the other
Julin Garca, Po Aguilera a Francisco Prieto. O est dn pozdji one, his only living eye, human tenderness; it was easy to understand
chtl Proal vzdt poctu enm z patia El Salvador a 12. bezna why Hern Proal caused such a crush on the women of Veracruz.
Tiempo Muerto #2
pueblo se amotin y lo arranc de la crcel; en la calle quisieron
llevarlo en hombros pero Proal se opuso; le ofrecieron un caballo, y
as recorri el lder las calles, rodeado por una multitud delirante,
ebria de triunfo y de confianza en el poder de las masas y en su
dirigente: Proal, que se haba dejado crecer la cabellera y la barba,
era una mezcla extraa de terrorista ruso y de mesas nazareno.
En el fondo tena algo de Rasputn: su sensualidad, su magnetis-
como el Monje Negro, supo conquistar a la mujer. El movimiento
inquilinario de Veracruz fue obra de las mujeres, se ha dicho, y
vat sv revolun prci, za co si vymil denn plat 10 $. Nsleduj-
treinta aos despus, la causa de esa locura colectiva que atac a
las mujeres veracruzanas y las llev a una lucha trgica.
El Monje Negro conquist a la mujer con su extraa teora de la
salvacin por el pecado: Para salvarse - deca hay que ser perdo-
nado; pero para ser perdonado hay que haber pecado. Por lo tanto,
hay que pecar para salvarse. Proal anunciaba el advenimiento de
robo, en que no habra gobierno, ni leyes, ni polica, ni actuarios
de juzgado expertos en lanzamientos; un mundo donde reinara la
igualdad y... el amor libre.
Aquella demagogia anarquista nunca antes escuchada adquira
proporciones de verdad proftica para aquellas jarochas ignorantes
y de imaginacin tropical. Si se considera, adems, que quien ofre-
ca aquel paraso en la tierra era un hombre de aspecto mesinico,
que predicaba el amor y la violencia al mismo tiempo, mientras,
al hacerlo, miraba fijamente a la multitud con su ojo de vidrio del
que partan destellos de fuego y en el otro, su nico ojo vivo, haba
ternura humana, es fcil explicarse el estrago que Hern Proal
hizo entre las mujeres veracruzanas.
Proalismo y marxismo
Al estallar la huelga inquilinaria, el gobierno del Estado decidi in-
tervenir. El coronel Tejeda nombr una comisin integrada por los
seores Benigno Mata y Salvador Gonzlez Garca para que hiciera
una investigacin en el puerto. Los comisionados, acompaados
particip en la gira, inform:
En el patio San Bernardo4, de Eleuterio Fernndez, la comi-
sin encontr que las rentas haban subido de $10 en 1910, a $35
en 1922. En ese patio haba un solo excusado para 150 personas...
En el patio Jess del Monte se cobraban, extra-renta, $2 por
los cuartos a los que llegaba la luz del sol. No haba excusado. Los
inquilinos tenan que ir a calzonear al monte cercano. (Por eso
se llamara el patio Jess del Monte?) Haba una llave de agua
21
svolal v ohniv zn mtink a smrem k tmto dvornm enm
pronesl: Jste hrdinky, kter se jako prvn vrhly do stvky, zasloute
objet. Odbory vm otevraj svou nru a se v nhou vs nazv
milovanmi sestrami V reakci na vyvolan smch trval na svm
a prohlsil: Ano, pnov, nesmjte se, jsou to nae sestry, jeliko
jsou masem vykoisovanm buroazi Takto poctn eny se
obrtily pmo na prezidenta Obregna a ten jim ihned kavalrsky
odpovdl, e ji vydal rozkazy, aby byli vykoisovatel zateni.
12. bezna ji bylo ve stvce jednaedest pati. Proal musel opus-
tit svoje zamstnn v krejovstv, aby se profesionln mohl vno-
cho dne vzrostl poet pati ve stvce na 100, ale ve skutenosti na
75 % obyvatel neplatilo njem, a u byli nebo nebyli zapsni v Re-
volunch odborech njemnk. Hnut se tilo velkm sympatim
veracruzskch obyvatel. Dokonce denk El Dictamen, u nj nikdo
nepedpokldal sympatie s extremismem, uvedl: Protesty jsou vce
ne odvodnn. Svoj formou spj ke komunis-
tickmu impulsu, kter jim dal Proal. Problm je
dsledkem rstu potu obyvatel
Proalovo krejovstv na adrese Landero y Coss
. 5 se stalo generlnm tbem Revolunch
odbor njemc, jak se sama nazvala ona hetero-
genn vzbouen masa, ve kter mla sv zstup-
ce snad kad spoleensk vrstva. (Jakkoliv jako
jej generln tajemnk vystupoval jist pan Oscar
Robert, skutenm fem byl intern tajemnk,
Hern Proal. Dalmi leny vboru byli Porfirio
Sosa, Jos Olmos a Mateo Luna).
18. bezna 1922 zaslaly odbory oficiln cestou
sv poadavky Unii vlastnk nemovitost. da-
ly, aby jejich organizace byla uznna, aby vech-
ny smlouvy podepsan ped 5. beznem, tedy
datem zahjen stvky, byly anulovny, dle uza-
veny nov, kolektivn njemn smlouvy s odbory,
njmy ve vi 2 % katastrlnho ronho vnosu
(to znamen, e za byt o dvou mstnostech s ka-
tastrln hodnotou 1 000 $ by ron njem inil 20
$, to znamen 1,10 centu za mstnost a den). Dle
poadovaly, aby majitel nemovitost na vlastn
nklady zajistili pvod vody a elektiny a zhygi-
enizovali patia. Odbory se oproti tomu zaruily za
pravideln platby njm, atp.
Pronajmatel odpovdli: Pijmeme njmy z
roku 1910 s navenm o 50 %, njmy se budou
dit platnm obanskm zkonkem, proti stv-
kujcm nebudou uinna dn opaten a budou
stanovena rozumn data spltek pro dlunky.
Napt ve Veracruzu den ode dne rostlo. Z Pro-
ala se stal vemocn dikttor. 22. bezna byl za-
dren, ale lid se vzbouil a z vzen ho vyrval, na
ulici chtl Proala vyzvednout na ramena, ale ten
se ohradil. Nabdli mu tedy kon a na nm vdce
projdl ulicemi, obklopen tetcm davem, na-
bitm triumfem a vrou v slu mas a svho vdce.
Proal vypadal se svmi dlouhmi vlasy a vousy
jako jaksi podivn smska ruskho teroristy a
nazaretskho mesie. Ve skutenosti v sob ale
ml nco rasputinovskho senzualitu, magne-
tismus, zchvaty nsilnho chovn, ignoranci a
smlost. Proal, stejn jako ern mnich dobe v-
dl, jak si zskat enu. Njemnick hnut ve Vera-
cruzu bylo zsluhou en, kalo se a Proal to zce-
la uznval. Ani dnes, po ticeti letech, nechpe,
co bylo popudem ke kolektivnmu lenstv, kter
vrhlo veracruzsk eny do onoho tragickho boje.
ern mnich eny dobval zvltn teori o spasen prostednic-
tvm hchu. Aby se nkdo zachrnil, mus mu bt odputno, aby
mu mohlo bt odputno, mus se nejprve dopustit hchu, kal.
Proal zvstoval svt bez majitel, bez vykoisovatel, svt, kde
vlastnictv je krde, kde nebude vlda, zkony ani policie, ani
soudn vykonavatel, svt, kde bude vldnout rovnost a voln
lska.
Tato dve neslchan anarchistick demagogie nabvala v
och nevzdlanch veracruzanek s tropickou pedstavivost po-
doby pravdy. Kdy si navc uvdomme, e tento rj na zemi jim
nabzel mu mesiskho vzoru, kter jednm dechem kzal lsku
a nsil, zatmco na dav nehnut hledl sklennm okem, v nm
bylo mono spatit zblesky ohn a jeho druh, iv oko neskrva-
lo lidskost a nhu, snadno pochopme, jak kody Proal napchal
mezi veracruzskmi enami.
Proalismus a marxismus
Po vypuknut stvky njemc se vlda rozhodla zashnout. Plu-
kovnk Tejeda jmenoval komisi, jejmi leny byli pnov Benigno
Mata a Salvador Gonzlez Garca a kter mla za kol proetit
dn v pstavu. lenov komise doprovzen Proalem navtvili
patia a reportr denku El Dictamen, kter se obchzek astnil,
pozdji referoval: v patiu San Bernardo 4, patcm Eleutriovi
Fernndezovi, komise shledala, e njem se zvedl z 10 $ z roku
1910 na 35 $ v roce 1922. V tomto patiu byl pouze jeden zchod pro
150 osob
v patiu Jess del Monte se krom njmu tovaly 2 $ za po-
koje s dennm svtlem. Nebyl tam dn zchod. Njemnci museli
chodit zadepnout na blzk kopec. (e by se prv proto tomuhle

Proalism and Marxism
When the tenants strike begun, the State government decided to
intervene. Coronel Tejada named a commission integrated by
Benigno Mata and Salvador Gonzlez Garca to make an investiga-
tion at the port. The commission accompanied by Proal visited the
courtyards; a journalist from El Dictamen that participated in the
tour wrote:
In the courtyard of San Bernardo owned by Eleuterio Fernndez,
the commission found that rents had raised from $10.00 pesos in
1910 to $35.00 pesos in 1922. There was only one bathroom for
150 persons in this courtyard...
In Jesus del Monte courtyard there was an extra charge for $2.00
pesos for the rooms with natural light. There wasnt any bathroom.
The tenants had to go and take a shit to the nearby hill. (Was that
the reason of the name of the place Jesus del Monte?- meaning
Monte hill). There was only one tap water for all the neighbors. In the
Huaca neighborhood the people would prefer to eat under sunlight
because it was less hot than in the interior of their pigsties
About the Worker Center you cannot even call it a courtyard;
its an amorphous stack of wooden boards, all rotten, where life
throbs as a curse The wooden rooms, one and half meters of high,
were rented in $40.00 pesos. Its impossible to describe them; its
an infernal vision.
In less than 6 months, Proal had become the infallible supreme
pontiff; he alone decided everything; he incarnated the all powers:
executive, legislative and judicial. He used to settle on the courtyards
and impart fair justice. His decisions were unappealable. Like to
punish the proprietor Sara P. widow of Rufino, he ordered to take
objects from her house and take those to the pawnbroker, giving her
the receipts for if she wanted to get them back. In this way one part
of what she had stolen to her tenants was returned to them. This was
the Proalista Justice.
Victories and praises altered the leader. Probably even himself got
to believe in his quality of anointed. He started by unrecognizing the
authority of the Communist Locality with which he supposed to share
the direction of the movement; he denied to render his accounts. The
syndicate, being Revolutionary as a Proalista dogma does not
have to render accounts; money is handled in a revolutionary way.
Proal absolutely didnt know the political literature and philoso-
phy of those days. He confesses that he didnt even read the anar-
chist authors. I was a communist before Lenin, he affirms, and he
doesnt accept to be called an anarchist. In reality, Proal has been
if I am permitted to say this, an anarchic anarchist, this is to
say, an anarchist inside anarchism, an heterodox of anarchism. The
result of this absence of political doctrine and so much ignorance
was Proalism. He opposed with his authority to the communists
who would postulate Marxism, his illuminated intuition, the Proalista
dogma that wasnt anything than a confused mixture of anarchism
and communism interpreted and blended by Hern Proal.
Without knowing it, Proal appertained to the Utopists. Like an intui-
tive Fourier, he wanted to create a cell of the knew society the way
he conceived it and he announced the foundation of the Communist
Colony his Utopia where he was thinking in implementing his
Proalismo. He seized some terrains and organized a few charity
fairs for fundraising money to start building the colony. Surely he
would have been successful if the tragedy of the 6th of July didnt
happen.
Heron Proal, the Man
He was born in Tulancingo in the State of Hidalgo the 17th of Octo-
ber of 1881. He studied there his elementary school. Being just a
child he lost his eye by a whiplash. At 9 he had begun with tailoring.
(I studied for being a tailor with irony - but I resulted an agita-
tor). At 13 he was working at the Morell Bros. mercantile exchange
house, in Brasil Street in Mexico City. Then, with $50.00 pesos lend
by her sister he started his own tailoring business. When he failed,
he enlisted as cabin boy in the ship-school Yucatn. He was on ship
for seven years and a half; he got to the grade of first class corporal
and artillery of cannons, and as a boatswain.
When he left the naval forces he installed definitively in Veracruz;
he opened his tailor shop and got married with Herminia Corts in
1916; they had two children, Victor and Lucina, whom he hates
cordially. During the tenancy struggle he had Mara Luisa Marn
as a companion, who abandoned him when the Proalista period
ended. He got married again with Lola Muoz and had 5 children:
Lucano, Refugio, Minerva Tedy, Evodia and Herick. Rosa and Nica-
sia died. At 71 years old he is awaiting for another child.
Jos Garca Suero, during the tenancy struggle, offered him half
a million pesos to leave for Europe and educate his children their.
Proal replied: Bring me the registration scriptures of the courtyards
of the neighborhoods in favor of the tenants and Ill leave immedi-
ately without any reward. He accuses Olmos for the division of the
movement for wanting to take its funds under his power. And in fact
there was a lot of money he says because everybody would pay
his or her dues on time, but everything was used to pay journals,
many of them each day, as Frente nico, Guillotina, El Inquilino, El
Irredento, between others.
Proal participated in all the workers struggles that in Veracruz. He
was general secretary of the Work Confederation of the Mexican
Region (March 1916). He was expelled several times from the State
of Veracruz; he was a guest of Beln, of Santiago Tlatelolco and of
all the jails in Veracruz, from which he went out all times with the
para toda la vecindad. En el barrio de La Huaca preferan comer
al rayo del sol, pues les resultaba menos caluroso que en el interior
de sus pocilgas...
El Centro Obrero no puede ni siquiera llamarse patio; es un
amontonamiento informe de tablas podridas entre las cuales pal-
pita la vida como una maldicin... Los cuartos, de madera, de 11/2
metros de altura, rentan $40. Es imposible describirlos; es aquello
una visin infernal.
En menos de seis meses Proal se haba convertido en sumo pont-
fice infalible; l solo decida todo; l era en s los tres poderes: eje-
cutivo, legislativo y judicial. Acostumbraba instalarse en los patios
para impartir justicia salomnica. Sus fallos eran inapelables. Para
castigar a la propietaria Sara P. viuda de Rufino, orden que se
tomaran de su casa algunos objetos y se llevaran al empeo, entre-
gndole luego las boletas por si quera recuperarlos. Se le quitaba
as una parte mnima de lo que haba robado a sus inquilinos. sa
era la justicia proalista.
Los triunfos y los halagos trastornaron al lder. Tal vez l mismo
lleg a creer en su calidad de ungido. Empez por desconocer auto-
ridad a la Local Comunista, con la cual haba ofrecido compartir la
direccin del movimiento; se neg a rendir cuentas del manejo de
fondos. Siendo revolucionario el sindicato -postul como dogma
proalista-, no deben rendirse cuentas; el dinero se maneja revolu-
cionariamente.
Proal desconoca en absoluto la literatura y la filosofa poltica
de moda en aquella poca. l mismo confiesa no haber ledo jams
ni siquiera a los autores anarquistas. Yo fui comunista antes que
Lenin, afirma ahora, y no acepta que se le fiche como anarquista.
En realidad Proal ha sido, si se me permite la expresin, un anar-
quista anrquico, es decir, un anarquista dentro del anarquismo,
un heterodoxo del anarquismo: El resultado de esa ausencia de
doctrina poltica y de tanta ignorancia, fue el proalismo. A los
comunistas que postulaban el marxismo como una gua para la
accin l opona su autoridad, su intuicin de supuesto iluminado,
el dogma proalista, que no era sino una mezcla confusa de anar-
quismo y comunismo interpretados y matizados por Hern Proal.
Sin saberlo, Proal perteneca al grupo de los utopistas. Como
un Fourier intuitivo, quiso crear la clula de la nueva sociedad tal
como l la conceba, y anunci la fundacin de la Colonia Comu-
nista -su Utopa-, donde l pensaba implantar el proalismo. Se
apoder de algunos predios baldos y organiz algunas kermeses
para reunir fondos con qu empezar a construir la colonia. Lo hu-
biera logrado, seguramente, de no ocurrir la tragedia del 6 de julio.
Hern Proal, el hombre
Naci en Tulancingo, Estado de Hidalgo, el 17 de octubre de 1881.
Estudi all su primaria. Muy nio perdi el ojo derecho, de un
latigazo. A los nueve aos conoca un poco del oficio de sastre.
(Estudi para sastre -ironiza a su costa-, y result un desastre.)
A los trece aos trabajaba en la Casa de Cambio Mercantil de los
Hermanos Morell, por la calle de Brasil, en la ciudad de Mxico.
Luego, con $50 que le prest una hermana suya, instal un chan-
garro. Al fracasar, se alist como grumete en el barco-escuela Yu-
catn. Siete aos y medio anduvo embarcado; alcanz el grado de
cabo de primera y artillero de can, habilitado de contramaestre.
Al dejar la marina se instal definitivamente en Veracruz; abri
su sastrera y cas en 1916 con Herminia Corts, de la que tuvo
dos hijos, Vctor y Lucina, a los que odia cordialmente. Durante
la lucha inquilinaria tuvo como compaera a Mara Luisa Marn,
que lo abandon cuando acab el podero proalista. Cas nueva-
mente con Lola Muoz, de la que tiene 5 hijos: Lucano, Refugio,
Minerva Tedy, Evodia y Herick. Murieron Rosa y Nicasia. A los 71
aos de edad, espera un nuevo hijo.
En plena lucha inquilinaria Jos Garca Suero, en nombre de
los propietarios, le ofreci medio milln de pesos para que se
instalara en Europa y educara bien a sus hijos. Proal le contest:
Triganme las escrituras de los patios de vecindad a favor de los
inquilinos y me voy inmediatamente sin ninguna recompensa.
Atribuye la divisin provocada por Olmos al deseo de ste de apo-
derarse de la direccin del movimiento y del manejo de fondos.
Efectivamente, haba mucho dinero -dice-, porque todos cotizaban
puntualmente, pero todo se gast en la lucha. Se editaban varios
peridicos, algunos de ellos diariamente, como Frente nico, Gui-
llotina, El Inquilino, El Irredento y otros.
Proal particip activamente en todas las luchas obreras habi-
das en Veracruz. Fue secretario general de la Confederacin del
Trabajo de la Regin Mexicana (marzo de 1916). Varias veces fue
expulsado del Estado de Veracruz; fue husped de Beln, de San-
tiago Tlaltelolco y de todas las crceles de Veracruz, de donde sali
siempre con la ayuda de su amigo y protector, el coronel Tejeda.
ltimamente trabajaba en las bodegas de la fbrica Techo Eterno
Eureka, empleo que tuvo que abandonar por razones de enferme-
dad. El que un da fue amo absoluto en Veracruz vive ahora en
la miseria, en una casa de madera que le cost hace aos, inclu-
yendo el precio del terreno, $2,700. Posee otro lote con un valor
de $ 1,200. Es todo su patrimonio, el fruto de una vida entera de
luchas apasionadas. Proal cometi muchos errores, seguramente,
pero no los han cometido tambin quienes estn armados de la
cultura y poseen la teora revolucionaria? A su edad se conserva
lcido y de buen humor. No tiene rencores contra nadie; no est
amargado ni se cree un fracasado; al contrario, se muestra satis-
fecho y orgulloso de su pasado. Vive tranquilo con su familia en
su casa de Hernn Corts 318, respetado y querido por el pueblo
veracruzano.
22
patiu kalo Jess del Monte, tedy Je na kopci?). Pro cel sou- help of his friend and protector Coronel Tejada. Lastly he worked in
sedstv byl k dispozici jeden kohoutek s vodou. Ve tvrti La Huaca the warehouses of the Techo Eterno Eureka industries, a work he had El crimen del 6 de julio
vichni radji jedli na pmm slunci, bylo tam men horko ne to abandon because of health reasons. The one who was absolute
uvnit v jejich chlvcch master of Veracruz lives now in the most absolute misery in a house of El grupo encabezado por Jos Olmos y secundado por la Local Co-
Dlnick centrum se snad ani ned nazvat patiem, je to jaksi wood for which he payed, including the terrain, $2,700.00 pesos. munista continuaba su campaa contra Proal exigindole cuentas.
neforemn shluk ztrouchnivlch desek, mezi nimi jako njak He is owner of another lot with a value of $1,200.00 pesos. This is La publicacin de un manifiesto (1 de julio de 1922) en que se de-
proklet pulzuje ivot devn mstnosti maj na vku jen metr all his patrimony, the fruit of a life of passionate struggles. Proal com- nunciaban los manejos de Proal, precipit la crisis dentro del Sindi-
a pl a najmaj se za 40 $. Nedaj se ani slovy popsat, je to jako mitted a lot of mistakes, surely, but havent they have been committed cato. Se afirmaba en ese manifiesto que a raz de la primera kerms
zjeven pekla. also by the ones armed with culture and revolutionary theory? At (organizada a beneficio de la Colonia Comunista) Proal recogi el
Za mn ne est msc se z Proala stal neomyln pontifex, roz- his age he is lucid and with great humor. He is not resented against dinero y lo guard; lo mismo hizo despus de la segunda y, finalmen-
hodoval naprosto o vem, sluoval v sob vechny ti moci: vkon- anybody; he is not bitter nor he feels a failure; on the contrary, he te, cuando se le exigieron cuentas, llam al Secretario de finanzas y
nou, legislativn a prvn. Obchzel patia a provozoval tam jakousi seems satisfied and proud of his past. He lives peacefully with his las rindi a su manera, haciendo figurar gastos ficticios...
alamounskou spravedlnost. Proti jeho rozsudkm nebylo odvol- family in his house of Hernn Corts street 318, he is respected and Adems, se hacan a Proal los cargos de engaar a los inquilinos
n. Aby potrestal Saru P., vdovu po Rufinovi, nadil, aby z jejho loved by the people of Veracruz. con la promesa de terrenos en la colonia llamada comunista y de
domu byly odneseny nkter jej osobn pedmty do zastavrny. vender costales de piedra a los presuntos colonos. Pedan, final-
Ihned j byly pedny zastavrensk stvrzenky, pokud by se roz- mente, el nombramiento de una comisin de glosa que revisara las
hodla sv vci koupit zptky. Tak se zskala alespo st toho, o co The Crime of the 6Th of July cuentas del Sindicato. Proal cit al pueblo para el 5 de julio, a las 8
sv njemnky okradla, to byla proalovsk spravedlnost. de la noche, en el parque Ferrer i Guardia. A la hora fijada apareci
spchy a lichotky vdce zcela rozvrtily. Mon e i on sm The group formed by Jos Olmos and supported by the Communist Proal seguido por su estado mayor de mujeres, todas vestidas de
zaal vit tomu, e je vyvolen. Pestal uznvat autoritu mstn Locality carried on their campaign demanding to Proal to render rojo. El tema del discurso de esa noche fue el manifiesto de Olmos.
komunistick strany, se kterou se zavzal sdlet veden, odmtal his accounts. The publication of a manifesto (1st of July of 1922) in Hern Proal acus a sus enemigos de traidores a la causa del inqui-
skldat ty ze svho hospodaen. Jeliko jsou odbory revolun, which Proals management was denounced, precipitated the crisis linato y pidi para ellos un castigo in- mediato.
stanovil proalovsk dogma s penzi se tak nakld revolun. inside the syndicate. Its was affirmed in this manifesto that since the Un grupo de hombres y mujeres se dirigi a la casa del disidente,
Proal neml ani potuchy o soudob politick literatue a filozofii. first charity fairs (organized in benefit of the Communist Colony), en Esteban Morales nm. 37. Al ver llegar a sus enemigos, Olmos
Sm piznval, e nikdy neetl ani anarchistick autory. Byl jsem Proal took the money and kept it; the same with the second one and se encerr en su domicilio, pero sus perseguidores penetraron por
komunista jet dv ne Lenin, prohlauje nyn a odmt bt ozna- finally, when they demanded him to settle his accounts, Proal called la puerta del patio. Cuando el traidor estaba a punto de ser re-
ovn jako anarchista. Pokud si mohu dovolit tento vraz, Proal the Finance Secretary and settle them in his own way, with fictitious matado a palos y pedradas intervino la polica, pero la turba proa-
byl anarchistickm anarchistou, tedy anarchistou uvnit anar- expenses... lista desarm a los gendarmes que se atrevieron a intervenir en el
chistickho hnut, anarchistick jinovrec. Vsledkem absence Also, Proal was accused of cheating on the tenants with the prom- conflicto. En esos momentos se present un piquete de soldados.
politick doktrny a naprost nevzdlanosti byl proalismus. Proti ise of the terrains in the colony called communist and of selling sacks Los inquilinos se replegaron rumbo al parque, donde Proal segua
marxismu, kter prosazovali komunist, stavl svoji autoritu, intu- of rocks to the supposed colonists. They asked finally, the establish- enardeciendo al pueblo contra Olmos y la burguesa.
ici domnlho osvcence, proalovsk dogma, tedy nic jinho ne ment of a commission to make an auditory on the accounts of the Los soldados, y al frente de ellos el jefe de la Guarnicin de la
zmatenou smsku anarchismu a komunismu interpretovanou a pi- syndicate. Proal called upon a mitting to the people for the 5th of July Plaza, coronel Aarn Lpez Manzano, hicieron alto a media cuadra
barvenou Hernem Proalem. at 8pm in the Ferrer y Guardia park. At that hour Proal appeared fol- del parque. La tropa se despleg en posicin de tiradores; la mul-
Ani by to vdl, patil Proal k utopistm. Jako jaksi intuitivn lowed by his committee of women, all dressed in red. The discourse titud enmudeci ante esos preparativos, pero no se movi; las mu-
Fourier chtl poloit zklad nov spolenosti tak, jak ji on zapoal, that evening was the one manifested by Olmos. Hern Proal accused jeres, al frente, tremolaban sus banderas rojas. A las voces de man-
a vyhlsil Komunistickou kolonii, svoji vlastn Utopii, kde chtl za- his enemies of traitors to the cause of the tenants and asked for them do de los militares las mujeres contestaban: Viva la revolucin
vst proalismus. Zmocnil se nkolika oputnch statk a po- an immediate punishment. social!, grito coreado por ms de dos mil personas. Las mujeres,
dal na nich jarmarky, aby zskal fondy pro vybudovn kolonie. Jis- A group of men and women headed to the dissidents house in Este- seguidas de algunos hombres, empezaron a avanzar lentamente
t by se mu to bylo podailo, kdyby nepila tragdie 6. ervence. ban de Morales Street number 37. When Olmos saw his enemies, hacia los soldados, con los brazos abiertos, ofreciendo el pecho a
he locked up in his house but his persecutors penetrated by the yards las balas. Los oficiales, al advertir el movimiento, ordenaron pre-
door. When the traitor was about to being beaten to death, the parar armas, pero la masa humana no se detuvo, sino que sigui
Hern Proal, lovk police intervened, but the Proalist mob unarmed the police officers avanzando cautelosamente hacia los soldados. Simona Aguirre,
that dared to intervene in the conflict. In that moment a squad of sol- enarbolando su bandera roja, avanz resueltamente hasta donde
Narodil se v Tulancingu ve stt Hidalgo 17. jna 1881. Tam vy- diers presented. The tenants deployed to the park where Proal con- estaba el coronel Lpez Manzano y le reproch por intervenir en
chodil zkladn kolu. Jako mal si biem vyrazil prav oko. U v tinued making the people mad against Olmos and the bourgeoisie. un problema de carcter civil. Un soldado le arrebat la bandera
devti letech ovldal zklady krejovstv. (Uil jsem se, aby ze m The soldiers and the chief of guards of the plaza, the coronel y la golpe brutalmente con la culata del fusil. Varios obreros se
byl krejk ironizuje- a zbyl po m svink.) Ve tincti letech Aarn Lpez Mazano, stopped a block away from the park. The arrojaron sobre los soldados ms prximos para desarmarlos. El
pracoval v obchod Casa de Cambio Mercantil brat Morellovch, troop deployed in position of marksman; the multitude fell silent in coronel Lpez Manzano orden hacer fuego.
na ulici Brasil v Ciudad de Mxico. Pot si s 50 $ vypjenmi od front of the situation but didnt move from its place; women at the Enrique Ordua, chofer de una ambulancia de la Cruz Roja que
sestry otevel mal obchod, ale zkrachoval a pihlsil se jako plav- front waved their red flags. To the command voice of the soldiers the llegaba en esos momentos, fue la primera vctima. Contra lo que es-
k na vukovou lo Yucatn. Na lodi se plavil sedm a pl roku, women replied: Long life to the social revolution! with more than peraba Lpez Manzano, la multitud no se disolvi. Nadie se movi
zskal hodnost prvnho poddstojnka a kanonra a navc zskal 2000 voices. these women, followed by some men started advanc- de su sitio. Nadie hubiera podido retroceder, adems, porque nue- lovi obvinn ze patnho veden. V tomto dokumentu bylo uvede-
titul dlenskho mistra. ing slowly towards the soldiers with their arms opened as offering vos ncleos de inquilinos haban llegado y formaban una barrera no, e Proal pi prvnm jarmarku (podanm ve prospch Ko-
Po oputn nmonictva se definitivn usadil ve Veracruzu, kde their chest to the bullets. The officials, aware of their movement mvil que presionaba hacia adelante. La masa segua avanzando munistick kolonie) zpronevil vtek, co udlal i pi druhm
si otevel krejovstv a v roce 1916 se oenil s Hermnou Corts, se ordered to prepare arms, but the mass didnt stop and kept moving. hacia la tropa; sta se repleg hasta las esquinas de las calles de jarmarku a kdy byl nsledn pedvoln k vytovn, pedloil
kterou ml dv dti, Vctora a Lucina, kter ze srdce nenvidl. Simona Aguilar, hoisting her flag, advanced firmly to where coronel Vicario y Zamora. Lpez Manzano, acompaado por sus ayudantes finannmu tajemnkovi vytovn po svm, s fiktivnmi nkla-
V prbhu njemnickho boje ml za druku Mar Luisu Marn, Lpez Manzano was and reproached him for intervening in a civil Rafael Valtierra y ngel Vrela, pistola en mano, avanz hacia la dy
kter ho ale s padkem proalismu opustila. Pot se znovu oenil conflict. A soldier took away her flag and hit her brutally with the multitud pidiendo hablar con Proal. Navc byl Proal obvinn, e podvodn pislbil njemnkm po-
s Lolou Muoz, se kterou m pt dt, Lucana, Refugio, Minervu, butt of his rifle. Some men disarmed some soldiers. Coronel Lpez La masa humana dej que los militares se acercasen; cuando zemky v kolonii zvan komunistick a prodval domnlm kolo-
Evodii a Hericka. Rosa a Nicasia zemely. Ve svch 71 letech nyn Manzano ordered to open fire. haban avanzado unos pasos por entre aquella multitud palpitante nistm pytle kamen. Objevil se poadavek na ustanoven komise,
oekv narozen novho potomka. Enrique Ordua, chofer of an ambulance that was arriving there de odio, hombres y mujeres cayeron sobre ellos; el teniente Valtie- kter by provila ty odbor. Proal svolal lid do parku Ferrer
Kdy byly njemnick boje v plnm proudu, nabdl Jos Garda was the first victim. Against Lpez Manzano, the mob didnt dis- rra recibi una pualada a consecuencias de la cual muri poco y Guarda na 5. ervence na 8 hodin veer. V tu hodinu se Proal
Suero jmnem pronajmatel Proalovi pl milionu pesos, aby se solve. Nobody left his or her place. Nobody was able to do so despus. Lpez Manzano y Vrela pudieron escapar ilesos, y ante objevil, doprovzen svm enskm tbem, odnm v rud. Tma-
mohl usadit v Evrop a dt svm dtem kvalitn vzdln. Ten vak because of the new coming blocks of tenants on the back that would la decisin del pueblo ordenaron retirada. Los inquilinos organi- tem jeho proslovu byl ten veer Olmosv manifest. Hern Proal
odpovdl: Pineste mi doklady od pati v sousedstv, pepsan ve push forward. The mass continued to advance on the troop; this zaron una demostracin que recorri las calles de Madero e Inde- oznail sv protivnky za zrdce kauzy njm a dal jejich bez-
prospch njemnk a odejdu odtud bez jakkoliv odmny. Roz- deployed to the corners of Vicario and Zamora streets. Lpez Man- pendencia para terminar frente al local de Landero y Coss. El juez odkladn potrestn.
tpen vyprovokovan Olmosem pisplo k jeho touze zmocnit se zano accompanied by Rafael Valtierra and ngel Varela, with gun Crdenas McGregor orden la detencin de Hern Proal, a quien Skupina mu a en se vydala smrem k domu odpadlka na
veden hnut a fond. Samozejm se jednalo o dost penz, vichni in hand, made their way through the mob asking to talk with Proal. se hizo responsable de todo lo ocurrido. Lpez Manzano comision ulici Estban Morales . 37. Kdy Olmos vidl pichzet sv nep-
peliv platili pspvky, ale ve se utratilo na boj. Vychzelo mno- The human mass left the soldiers come forward; while walking al coronel Ezequiel Mateos para ejecutar la orden. A la una de la tele, zamkl se v dom, ale jeho pronsledovatel se dostali dovnit
ho novin, nkter z nich denn, napklad Frente nico, Guillotina, through that palpating mass full of hate, men and women jumped on madrugada del 6 de julio, una columna de cien hombres sali del pes vchod do patia. Zrdce Olmose by u tm umltili klac-
El I Irredento a dal. to them; Valtierra received a knife stab from which he died later on. cuartel Morelos en busca de Proal. Se solicit adems la coopera- ky a kamenm, kdy zashla policie, ale proalovsk dav odzbrojil
Proal se aktivn podlel na vech dlnickch bojch ve Veracruzu. Lpez Manzano and Varela could escape harmlessly. The tenants cin de toda la polica del puerto, que rode el local del Sindicato. vechny etnky, kte se odvili do konfliktu zashnout. V tom
Byl generlnm tajemnkem Konfederace prce mexickho regionu organized a manifestation walking down Madero and Independ- Tomados los dispositivos de combate, el coronel Mateos se dirigi okamiku se objevila vojensk eta. Njemnci se sthli zpt k
(bezen 1916). Ze sttu Veracruz byl nkolikrt vyhotn, pobval ence Streets to end up in front of Landero & Coss local. por la calle Vicario para desembocar en Landero y Coss. Frente a parku, kde Proal dl tval lid proti Olmosovi a buroazii.
v Belnu, Santiagu Tlaltelolco a ve vech vzench ve Veracruzu, The judge Crdenas McGregor ordered the detention of Hern los primeros grupos de inquilinos orden hacer fuego a discrecin; Vojci v ele s velitelem hldky na nmst, plukovnkem Aar-
odkud se vdy dostal s pomoc svho ptele a ochrnce, plukovn- Proal who was blamed for all that happened. Lpez Manzano com- por el lado opuesto hacan lo mismo otros grupos de soldados al nem Lpezem Manzenem, zastavili blok a pl od parku a zaujali
ka Tejedy. Posledn zamstnn vykonval v tovrn Techo Eterno missioned coronel Ezequiel Mateos to execute the order. At 1am mando del mayor Eulogio Hernndez, al que acompaaba el juez pozice k ostelovn. Dav onml tv v tv tmto ppravm, ale
Eureka a opustil ho ze zdravotnch dvod. Kdysi absolutn pn the 6th of July, a column of one hundred men left the headquarters instructor militar de la plaza, Lic. Carlos Basez Rocha, al que nepohnul se, eny v ele davu mvaly rudmi vlajkami. Na znjc
Veracruzu dnes ije v bd, v devnm dom, kter kdysi koupil Morelos in search of Proal. The collaboration of the Port police was Proal seala como instigador de la matanza. vojensk povely odpovdaly pokikem: A ije sociln revoluce!
i s pozemkem za 2 700 $, a pat mu jet jedna parcela v hodnot also requested and they surrounded the syndicate offices. In their La confusin fue espantosa. Despus de la victoria reciente, los a jejich heslo opakovalo pes dva tisce osob.
1 200 $. To je po ivot plnm vnivch boj cel jeho jmn. Jis- combat positions, coronel Mateos went down by Vicario Street to inquilinos no esperaban el ataque de las fuerzas federales. Cogidos eny, nsledovny nktermi mui, zaaly pomalu postupovat
t se dopustil mnoha chyb, ale nedopustili se jich i jin, vybaven finish in Landero & Coss. In front of the fist groups of tenants, he a dos fuegos, caan sin defensa posible. Mateos se abri paso hasta s otevenmi nruemi, hrud vstc stelm smrem k vojkm.
kulturou a revolun teori? Ve st si zachoval bystrost a dobrou ordered to open fire; other soldiers would do the same on the other la puerta del local del Sindicato, la cual fue derribada a culatazos; Velitel reagovali na pohyb rozkazem k pprav zbran, ale masa
nladu. Vi nikomu nect zlobu, nepokld se za ztroskotance, side under command of mayor Eulogio Hernndez, accompanied by disparando sobre las sesenta personas que se hallaban en el inte- se nezastavila, dl se opatrn blila k vojkm. Simona Aguirre
naopak, je spokojen a pyn na svoji minulost. ije s rodinou po- the military instructor Carlos Basez Rocha who Proal accuses of rior penetr la tropa hasta localizar a Proal matando e hiriendo a vztyila svou rudou vlajku a dola pmo ped plukovnka Lpe-
klidn v dom na ulici Hernn Corts 318 a veracruzsk lid ho ct instigator of the massacre. muchas personas. En la calle continuaba la cacera de inquilinos. ze Manzana a vytkla mu, e se vmuje do problm obanskho
a miluje. The confusion was terrible. After their last victory, the tenants didnt La tropa, azuzada y engaada, vengaba su derrota de la noche charakteru. Jeden z vojk j vyrval vlajku a surov ji udeil pa-
expect the attack by the federal forces. In a cross fire they would anterior y la muerte del teniente Valtierra. Terminada la matanza, bou puky. Nkolik dlnk se vrhlo na nejbli vojky a pokusili
go down without any chance of defense. Mateos made his way un oportuno aguacero se abati sobre Veracruz. Al amanecer del se je odzbrojit. Plukovnk Lpez Manzano nadil stelbu.
Zloin 6. ervence to the syndicates door and took it down opening fire over 60 per- da 6 no haba ni una gota de sangre en las calles o en las paredes; Enrique Ordua, idi ambulance ervenho ke, kter na ms-
sons inside the place until finding Proal, killing and hurting a lot la sangre haba ido a parar al mar, por las coladeras del drenaje. to prv pijdla, se stal prvn obt. Oproti oekvn Lpeze
Skupina veden Josm Olmosem pokraovala za asistence mstn of people. The hunting of tenants kept on in the streets. The troop, Como ocurre en estos casos, nunca se pudo precisar el nmero Manzana se dav nerozptlil. Nikdo se nepohnul z msta. Nikdo by
komunistick strany v kampani proti Proalovi, zejmna po nm incited and deceived, would claim their vengeance on the defeat of de vctimas; se dijo en los peridicos del puerto que haban sido ani ustoupit nemohl, protoe zezadu pibvaly dal a dal sku-
poadovala pedloen t. Krizi v odborech pak urychlilo vydn the day before and on the death of Valtierra. After the massacre was 74, pero Proal afirma que llegaron a 150, a juzgar por el nmero piny njemnk, kter dav blokovaly a tlaily vped. Masa se po-
manifestu (1. ervence 1922), ve kterm byla vznesena proti Proa- over a downpour washed the streets of Veracruz. The next morning de personas que en el sindicato informaron de la desaparicin de hybovala dl proti jednotce, ta se rozthla a k rohm s ulicemi
Tiempo Muerto #2 23

there was not even a drop of blood in the streets or walls; blood
finished up in the sea through the drains.
As how usually happens in these cases, the number of victims was
impossible to calculate; the journals of the port wrote that around
74 had died, but Proal affirms that there were around 150 persons
missing, judging by the people of the syndicate that would inform
about the disappearance of their relatives. The soldiers delivered 4
adult corpses, affirming that these ones and 22 injured men were
the casualties of the tragedy. There is who affirms that soldiers were
picking up dead children skewing them with their bayonets. Proals
version is that the victims were thrown to the sea so sharks could
finish up the work of the bourgeoisie and comments: An extraordi-
nary coordination of interests!
Fruits of Blood
Around 90 men and 50 women went to jail with Proal accused
of homicide and sedition. The syndicate was left in charge of de
deputy Carlos Palacio. The struggle after the tragedy changed style.
Coronel Tejada sent to the Congress a project of Tenancy Law that
had the next content:
a) The rent of houses and buildings destined for housing is of public
interest.
b) The current prices on rent will be those from 1910. As for the
buildings constructed after, the base to fix the prices will be a 6%
a year on the real value of the estate, in accordance to the last
inscription in the Public Property Registration.
c) The contracts will be celebrated in the Receptor of Rents department.
d) The deposits which amount will be fixed by the Receptor of Rents
department will be held in a bank and the interests generated
will be in behalf of the tenants.
e) The proprietors are obligated to inform opportunely for the clear-
ing of their houses; in case of not doing so, they will be charged
with a quantity equal to tenfold of the contributions of the estate.
f) The reparations on the houses will be in charge of the proprietors;
if these would deny taking care of them, the authority will do the
reparations in behalf of the proprietors.
The project of Coronel Tejada was approved with some modifica-
tions: instead of a 6% a year it was fixed on 9%. The rents from
1910 were returned, as the project proposed, but with a surcharge
of 10%. The approved law came into effect the 3d of July of 1922.
The tenants demanded as well their conditions:
a) The immediate freedom to all political prisoners for the 6th of July;
b) The return of the space of the syndicate and the restitution of indi-
vidual warranties (between them the freedom of reunion), arbitrar-
ily suspended.
The proprietors divided in two groups: some showed the will to comply,
and others appealed, a tactic they abandoned when this was refused
to one proprietor (the judge considered that the appeal against a law
wasnt possible, but only against acts emanated from that law). The
proprietors decided to negotiate directly with the tenants.
To counteract against the negative effects of the Tenancy Law, gov-
ernor Tejada proposed another law which declared of public utility
the construction of social housing; it was giving a period of 6 months
to the proprietors of lots to construct and if not doing so, the lots
would be expropriated. To stimulate this construction business the
taxes on property were reduced in a % for a period of 5 years.
The tragedy of the 6th of July caused an uncertainty in all the popu-
lations where the tenancy movement had appeared. In the States
capital, based on a decision of a judge, the police evicted the mem-
bers of the Tenants Syndicate from the space they occupied. Tejada
instead gave them one much better, the building occupied before by
the Olivier Bros. Bank, property of the government, and that no long
ago was assigned for the establishment of the Legislative powers.
The Tejadista Tenancy Law was into effect until 1937, when governor
Miguel Alemn revoked it.
familiares. El cuartel militar entreg 4 cadveres de adultos, afir-
mando que stos, con 22 heridos, eran el saldo de la tragedia; pero
hubo quienes afirmaran haber visto a los soldados recoger cadve-
res de nios ensartndolos con las bayonetas. La versin de Proal
es que las vctimas fueron arrojadas al mar para que los tiburones
completaran la obra de la burguesa; y comenta: Extraordinaria
coordinacin de intereses!
Frutos de la sangre
Noventa hombres y cincuenta mujeres fueron con Proal a la cr-
cel, acusados de los delitos de homicidio y sedicin. El Sindicato
qued en manos del diputado Carlos Palacio. La lucha, despus
de la tragedia, cambi de estilo. El coronel Tejeda haba enviado al
Congreso un proyecto de Ley Inquilinaria que contena en esencia
lo siguiente:
a) Se declara de inters pblico el arrendamiento de casas y edifi-
cios destinados a la habitacin.
b) Se ponen en vigor las rentas vigentes en 1910. En cuanto a las
fincas construidas posteriormente, se tomar, como base para
fijar los alquileres, el 6% anual del valor real del inmueble, de
acuerdo con la ltima inscripcin en el Registro Pblico de la
Propiedad.
c) Los contratos se celebrarn por conducto de la Receptora de
Rentas.
d) Los depsitos -cuyo monto ser fijado por las Receptoras de
Rentas- sern guardados en un banco y los intereses quedarn
a favor del inquilino.
e) Los propietarios quedan obligados a informar oportunamente
de la desocupacin de sus viviendas; en caso de no hacerlo, se
les multar con una cantidad igual al dcuplo del importe de las
contribuciones del inmueble.
f) Las reparaciones sern por cuenta del propietario; si ste se
negara a hacerlas, el ayuntamiento las realizar por cuenta del
propietario.
El proyecto del coronel Tejeda se aprob con algunas modificacio-
nes: en lugar del 6% anual se fij el 9%. Se restituyeron las rentas
de 1910, como lo propona el proyecto, pero con un recargo de
10%. La ley aprobada entr en vigor el 3 de julio de 1922. Los
inquilinos pusieron como condiciones para acatarla:
a) la libertad inmediata de todos los presos del 6 de julio;
b) la entrega del local del Sindicato, y la restitucin de las garan-
tas individuales (entre ellas la libertad de reunin), arbitraria-
mente suspendidas.
Los propietarios se dividieron: unos se mostraron dispuestos a
someterse, y otros se pronunciaron por recurrir al amparo, tctica
que abandonaron cuando ste fue negado a un propietario (el juez
consider que no proceda el amparo contra una ley, sino contra
actos emanados de esa ley). Los propietarios prefirieron entonces
entenderse directamente con sus inquilinos.
Para contrarrestar los efectos negativos de la Ley Inquilinaria, el
gobernador Tejeda propuso otra por la cual se declaraba de utili-
dad pblica la construccin de casas destinadas a la habitacin; se
daba un plazo de 6 meses a los propietarios de solares baldos para
que procediesen a construir y, de no hacerlo as, los terrenos les
seran expropiados. Para estimular el negocio de la construccin
se reduca el impuesto predial al 1/2% por el plazo de cinco aos.
La tragedia del 6 de julio caus desconcierto en todas las pobla-
ciones donde haba surgido el movimiento inquilinario. En la ca-
pital del Estado, acatando el fallo de un juez, la polica desaloj a
los miembros del Sindicato de Inquilinos del local que ocupaban.
Pero Tejeda les entreg otro mejor, el edificio que antes ocupaba
la Casa Bancaria Olivier Hermanos, propiedad del gobierno, y que
poco antes haba sido cedida para asiento del poder legislativo. La
Ley Inquilinaria tejedista estuvo en vigor hasta 1937, en que la
derog el gobernador Lic. Miguel Alemn.
24
Sp. UNA COLONIA ANARQUISTA CHECA? Cz. ESK KOLONIE ANARCHISTICK?
CZECH ANARCHIST COLONY?
Vicario a Zamora. Lpez Manzano, doprovzen svmi pomocnky
Rafaelem Valtierrou a Angelem Varelou postoupil s pistol v ruce k
davu a pl si hovoit s Proalem.
Lidsk masa je nechala piblit se, ale kdy uli nkolik kro-
k mezi adami vcmi nenvist, mui a eny se na n sesypali.
Podplukovnk Valtierra byl pobodn a zanedlouho na nsledky En.
zrann zemel. Lpez Manzano a Varela vyvzli bez hony a tv
v tv odhodlanosti lidu nadili stup. Njemnci uspodali de- Stanislav Kostka Neumann (Marius) 1905, no. 7, p 141.
monstraci, kter prola ulicemi Madero a Independencia a skoni-
la ped obchodem na Landero y Coss.
Soudce Crdenas McGregor nadil zaten Herna Proala,
kterho vinil ze zodpovdnosti za veker tyto udlosti. Lpez
Manzano povil splnnm tohoto rozkazu plukovnka Ezequiela
Mateose. V 1 hodinu v noci 6. ervence vypochodovala jednotka
tajc 100 mu z kasren Morales, aby zatkli Proala. Posleni
vemi policisty z pstavu, obklopili sdlo odbor. V bojov formaci
zamil plukovnk Mateos ulic Vicario, kter stila do ulice Lan-
dero y Coss. Tv v tv prvnm skupinm njemnkm diskrtn
nadil plit. Z druh strany udlali to sam jednotky vojk pod
vedenm majora Eulogia Hernndeze, kterho doprovzel vojen-
sk vyetujc soudce Carlos Basez Rocha, jeho Proal oznau-
je za pvodce masakru.
Vypukl straliv zmatek. Po nedvnm vtzstv njemnci nee-
kali tok federlnch sil. Pod palbou z obou stran nemli dnou
monost obrany. Mateos si otevel prchod a ke dvem odbor,
kter byly rozstleny napadr. Jednotka vtrhla dovnit za neustl
stelby na asi edest osob, kter se tam nachzely, a ne se j po-
dailo zadret Proala, zabila a zranila mnoho lid. Na ulici mezitm
pokraoval hon na njemnky. Oklaman a rozetvan jednotka se
mstila za porku z pedel noci a za smrt podplukovnka Valtie-
rry. Kdy masakr skonil, spustil se velmi phodn lijk. Svtn
6. ervence tak Veracruz zastihlo bez jedin kapky krve na zdech
nebo dldn, vechna odtekla kanly do moe.
Jak u se v takovch ppadech stv, nikdy se nepodailo pes-
n urit poet obt. Pstavn noviny se zmiovaly o 74, ale podle
Proala jich bylo tm 150 a jeho tvrzen se zakld na potu rodin,
kter odboru nahlsily zmizen svch pslunk. Vojensk po-
sdka vydala tyi mrtv tla dosplch osob a tvrdila, e krom
nich bylo u jen 22 zrannch, ale nali se svdci, kte dle svch
slov vidli vojky napichovat mrtv tla dt na bajonety. Proal
tvrd, e byly obti nahzeny do moe, aby raloci dokonali dlo
zkzy buroazie, a ve komentuje slovy: Vjimen shoda zjm!
Plody krve
Spolu s Proalem lo do vzen devadest mu a padest en, byli
obvinni z vrady a pobuovn. Odbory zstaly v rukou poslance
Carlose Palacia. Po tragdii se zmnila pravidla boje. Plukovnk
Tejeda zaslal kongresu nvrh zkona o njmech, kter v zsad
obsahoval nsledujc:
a) Njem byt a dom urench k obvn se vyhlauje za vc
veejnho zjmu.
b) Plat ceny njemnho z roku 1910 a u nemovitost zbudovanch
po tomto datu bude ron njemn init stku 6 % z reln ceny
nemovitosti, v souladu s posledn zpisem ve Veejnm registru
nemovitost.
c) Smlouvy budou uzavrny pod vedenm Oddlen pjmu njm.
d) Zlohy ve vi stanoven Oddlenm pjmu njm budou
uloeny v bance a roky z nich pipadaj ve prospch njemce.
e) Pronajmatel maj povinnost vas informovat o uvolnn jendo-
tlivch pbytk; pokud tak neuin, bude jim stanovena pokuta Stanislav Kostka Neumann. Blovickm forest, 1912.
ve vi desetinsobku vnosu z poplatk za nemovitost.
f) Opravy hrad majitel nemovitosti; pokud je odmt vykonat, ui- The idea of an anarchist colony is nothing new. Many have La idea de una colonia anarquista no es nada nuevo. Muchas Jak znmo, nen mylenka anarchistick kolonie nim
n tak radnice na nklady vlastnka nemovitosti. existed and still exist, created on a variety of different theoretical han existido y an existen, creadas bajo una gran variedad de bases novm. Existovaly a existuj mnoh, na nejrznjm teoretic-
bases. We might even feel that the idea of an anarchist colony is tericas. Incluso, podramos sentir que la idea de una colonia anar- km zklad spovajc. Meme dokonce pisvditi tomu, e
Nvrh plukovnka Tejedy byl pijat s drobnmi pravami. Namsto to a certain extent outdated and no longer feasible. All of the ex- quista es hasta cierto punto, caduca y no realizable. Todos los experi- mylenka anarchistick kolonie jest do jist mry pekonna a
6 % za rok bylo ustanoveno 9 %. Znovu se zavedly njmy z roku periments conducted to date, both successful and unsuccessful, have mentos realizados hasta hoy, exitosos y fracasados, han enseado al odstavena. Vechny ty zanikl i dosud existujc experimenty,
1910 tak, jak projekt navrhoval, ale byly naveny o 10 %. Schvle- taught the anarchist movement many lessons, though a lot of these movimiento anarquista muchas lecciones, aunque muchas de stas zdaen i nezdaen, pinesly ovem anarchistickmu hnut
n zkon vstoupil v platnost 3. ervence 1922. Njemnci podmnili are no longer applicable. Not even the many existing colonies, in- ya no sean ms aplicables. Ni siquiera las muchas colonias existentes, mnoh pouen, ale ada tchto pouen je vyerpna. Novho
jeho pijet splnnm nsledujcch poadavk: cluding several that are healthy and thriving, nor those that are only varias sanas y que prosperan, ni siquiera aquellas que estn siendo nepinesou nm ji nic ani ty dosud existujc, jich je mnoho
a) Okamit osvobozen vz z 6. ervence. now being set up, will offer us anything new. montadas en este momento, nos ofrecern algo nuevo. Sin embargo, a dokonce nkolik zdravch a prosperujcch, ani ty, je teprve
b) Navrcen sdla Odbor a obnoven osobnch zruk (mezi nimi However, this does not mean that we should give up on the idea esto no significa que tengamos que abandonar la idea de colonias vzniknou.
svobody shromaovn), kter byly arbitrrn pozastaveny. of anarchist colonies altogether. It is impossible that such a colony anarquistas como totalidad. Es imposible que tal colonia cambie la To ve neznamen vak, e bychom se anarchistickch kolo-
change the face of the world: it is impossible that it teach the gen- cara del mundo: es imposible que le ensee al publico en general, que ni vbec mli vzdti. Nen mono, aby takov kolonie zmni-
Majitel nemovitost se rozdlili. Nkte z nich byli ochotni podro- eral public that an anarchist society can be realised: it is impossible una sociedad anarquista pueda ser realizada: es imposible que sus la pomalu tvnost svta, nen mono, aby pouila veejnost o
bit se, jin se chtli uchlit pod ochranu, ale tuto strategii byli nu- that its results alter our opinions in some respect however, it is pos- resultados alteren nuestra opinione hasta cierto punto sin embargo, tom, e anarchistick spolenost je uskuteniteln, nen tak
ceni opustit pot, co ji v ppad jednoho z majitel soudce zamtl sible that an anarchist colony becomes an acceptable environment es posible que una colonia anarquista se convierta en un ambiente mono, aby jej vsledky opravily v nem nae nzory ale
(uznal, e ochrana nen proti zkonu, ale proti skutkm z tohoto for those who find other environments intolerable and provide them aceptable para aquellos que encuentran otros ambientes intolerables, jest mono, aby anarchistick kolonie stala se snesitelnm pro-
zkona vyplvajcm). Pronajmatel tehdy dali pednost pm the opportunity for personal growth. And this fact alone means we y les provea la oportunidad para su crecimiento personal. Y este he- stedm, snesitelnou pdou pro ty, jm jin prosted je mn
komunikaci se svmi njemci. shouldnt give up on the dream. cho solo, significa que no deberamos abandonar el sueo. snesiteln, a zrove jim poskytla pleitost k vzcnm zku-
Aby zmrnil negativn dopady zkona o njmech, navrhl gu- A modern anarchist colony is not created in inhospitable places in Una colonia anarquista moderna no est creada en lugares inhs- enostem osobnm. To vak sta, abychom podobnho pokusu
vernr Tejeda dal zkon, jeho prostednictvm byla vyhlena foreign lands, and does not give up the creature comforts of culture. pitos en tierras lejanas, y no abandona las comodidades de la cultura. nemusili pedem zavrhovati.
veejn prospnost vstavby budov urenm k obvn. Majite- It is created in the colonists own country and is not isolated from Est creada en el pas de los mismos colonos y no est aislada de la Modern anarchistick kolonie nebuduje se v mlo pohostin-
lm oputnch pozemk byla stanovena lhta 6 msc, ve kter life. And so instead of siphoning off good strong workers to the vida. En lugar de embarcar a los lejos a los buenos y fuertes trabaja- nch krajch zaocenskch, nevzdv se vymoenost kultury.
museli zahjit vstavbu, aby jim pozemky nebyly zabaveny. Pro anarchist movement, as in the past, it contributes to its external envi- dores del movimiento anarquista, como en el pasado, ella contribuye Stoj takka na rodn pd kolonist a nen odznuta od ivota.
povzbuzen vstavby byla zrove snena pozemkov da na 0,5 ronment by developing energy, it creates better working conditions a su ambiente externo desarrollando energa, ella crea mejores con- A tak, msto aby jako dve ubrala anarchistickmu hnut dob-
% na dobu pti let. to the benefit of the movement. Good people who have nothing to diciones de trabajo en beneficio del movimiento. Buenas personas r sly, dobr pracovnky, napomh vnjm svm prostedm
Tragdie z 6. ervence vyvolala rozhoen ve vech mstech, lose join forces in order to escape the disgusting life of indentured sin nada que perder, suman esfuerzos para escapar de la repugnante k rozvoji energie, utv lep podmnky pro prci ve prospch
kde probhalo njemnick hnut. V hlavnm mst sttu vyst- slaves and work cheerfully and freely for themselves and for the y tortuosa vida del esclavo asalariado, trabajando alegre y libremente tohoto hnut. Dob lid, kte nemaj co ztratit, spojuj se, aby
hovala policie leny Odbor njemnk z jejich sdla, v rozporu s movement. para ellos mismos y para el movimiento. unikli hnusnmu ivotu nmezdnch otrok a mohli na volnj
rozsudkem mstnho soudce. Tejeda jim penechal pro nov sdlo Well then, lets assume we have a suitable freehold at our dis- Entonces, asumamos que tenemos un derecho inalienable a nuestra pd pracovati radostn pro sebe i pro hnut.
lep msto, budovu, kterou dve vyuval Bankovn dm b Oli- posal. This is a distinct possibility and we shall build our project disposicin. Se trata de una clara posibilidad, y debemos construir Nue, dejme tomu, e mme k dispozici vhodn a zaveden
vier a kter patila sttu a byla krtce pedtm urena coby sdlo around it. nuestro proyecto en torno a ella. statek. Tato monost nen toti vylouena a na n prv budu-
legislativn moci. Tejedovsk zkon o njmech byl v platnosti do This is our project, our dream for the time being: ste es nuestro proyecto, nuestro sueo, por el momento: jeme svj projekt.
roku 1937, kdy byl zruen guvernrem Miguelem Alemnem. I. Our Czech anarchist colony is called Solidarity. It is situated in a I. Nuestra colonia anarquista Checa se llama Solidaridad. Est si- Takov jest tento n projekt, n prozatm sen:
Tiempo Muerto #2 25

secluded place a quarter of an hour away from a village and two
hours from the district town.
II. It comprises around one hundred and fifty acres of fields, mead-
ows and gardens, plus residential buildings and outhouses. Suffi-
cient crops are grown in the fields and the vegetable garden as
to satisfy the normal consumption of the colonists; cows and pigs,
goats, rabbits and poultry are also kept with a view to the consump-
tion and size of the colony. In addition, some of the fields are culti-
vated in order that beer, wine and tobacco can be purchased using
the revenues made. The colony has one horse and has rented some
hunting ground and a good fishing stream.
III. There are on average twelve to fifteen adult colonists and six
children.
IV. The economy is based on free communism. The colonys land
and buildings do not belong to any of the colonists, but are lent to
them to use. Moveable assets are held in joint ownership, though
any colonist voluntarily or involuntarily leaving the colony loses all
rights to them. No colonist has any private ownership of any part of
the colony or any right to the benefits deriving therefrom. However,
private ownership of intimate requirements is tolerated. All agree-
ments are made in private.
V. Any net profit achieved at the end of the year is placed in the
colonys kitty. Depending on the level of funds in the kitty a cer-
tain percentage may be divided amongst the adult members of the
colony, who may use it as they see fit.
VI. The colonys activities are for its own consumption. Any pro-
ceeds from a possible surplus are placed in the kitty.
The anarchist magazine and the library have their own special
kitty. One half of the profits made from them goes to this kitty, and
the other half to the colonys kitty. The bulletin Solidarity is published
as a supplement to this magazine.
VII. To begin, the colony is managed by two administrators: one
deals with matters of a financial and ethical character, the other,
an experienced specialist, the agricultural work. All members of the
colony, men and women, have a vote regarding important matters.
VIII. None of the colonists or the children professes to a faith. The
children do not go to school, but are taught by specialists in ac-
cordance with rational principles in the colony.
IX. Since the main work is agricultural, working hours are ar-
ranged as necessary. Sundays and religious holidays are not ob-
served. Leisure and rest days are stipulated by joint agreement.
X. Alongside agricultural work, trades are practiced in the colony.
The main trades are as follows:
a) one cobbler,
b) one tailor,
c) one carpenter,
d) two masons.
XI. There is a communal reading room and library in the colony.
Games, music, singing and communal leisure activities take place
in this room. Meetings are also held here.
XII. The individuality of each colonist is respected as far as possi-
ble. Most work is devoted to the children. All education takes place
in and by means of nature wherever possible.
XIII. There is an ongoing to attempt to resolve disputes between
colonists the moment they arise through frankness, honesty and
rational analysis. In the case of serious conflicts that cannot be
resolved, one party must voluntarily leave the colony. If not, the
other colonists will intervene and take a vote on which of the par-
ties must leave.
XIV. Any member of the colony may leave it voluntarily at any
time. Depending on the colonys finances, they will receive a rea-
sonable sum of money for their trip and may take with them all of
their intimate requirements. Anyone expelled from the colony by a
vote of the colonists because they put at threat the continued exist-
ence of the colony will leave in the same way.
XV. New members will be accepted only if required or when the
situation of the colony so permits. Precedence will be given to
those applicants who are physically strong and healthy and do
not possess properties that are dangerous to the colony, and are
known as serious and reliable workers in the anarchist movement.
If applicants possess the same qualifications, consideration will be
given to those who find themselves in poverty or out of work for
their anarchist convictions. If there are no such applicants, prec-
edence will be given to those who bring equipment with them. A
knowledge of a trade that is useful to the colony is important, as is
a knowledge of agricultural work.
XVI. In summer trustworthy guests are taken on for a small daily
fee that will be reduced proportionately if they participate in the
harvest or other work. The colony will play host at its own expenses
to serious guests, who are interested in its activities and remain for
a week at most. Such guests must announce their plans and await
a response. All guests must observe the colonys rules and regula-
tions, which are very liberal.
***
These are the main contours of our project, which can be adapted
to individual circumstances and are unlikely to be attained at once.
Our readers can give their opinions of them. Above all we wish
to learn from them: 1. What do they make of the whole idea of a
modern anarchist colony? 2. What do they think of the main prin-
ciples of our project? 3. Which of our friends would be willing to
participate in our work as colonists?
We are already taking measures to acquire land. But the path
will be a long one.
So we have another question: Does any supporter of this idea
have suitable land they could offer us under the right conditions?
tuada en un lugar aislado a un cuarto de hora de un pueblo y a dos
horas de la capital.
II. Comprende mas unas ciento cincuenta hectreas de campo,
prados y jardines, ms edificios residenciales y letrinas. Se cultiva
suficiente en los campos y en las hortalizas como para satisfacer el
consumo normal de los colonos; vacas y cerdos, cabras, conejos y aves
de corral se cran con el tamao de la colonia en vista. Adems, algu-
nos de los campos son cultivados para poder comprar cerveza, vino
y tabaco usando los ingresos generados. La colonia tiene un caballo
y ha alquilado un terreno de caza y un buen arroyo para la pesca.
III. Hay un promedio de doce a quince colonos adultos y seis nios.
IV. La economa est basada en un libre comunismo. La tierra y los
edificios de la colonia no pertenecen a ninguno de los colonos, pero
se les presta para que los usen. Bienes inmuebles se mantienen en
copropiedad, pero si un colono de manera voluntaria o involuntaria,
deja la colonia, pierde su derecho a stos. Ningn colono tiene alguna
fraccin de propiedad privada de la colonia, o ningn derecho a los
beneficios derivados de ella. Sin embargo, la propiedad privada de bie-
nes personales es tolerada. Todos los acuerdos se realizan en privado.
V. Cualquier beneficio neto logrado al final del ao, se meter en el
fondo de la colonia. Dependiendo del nivel de fondos, un cierto por-
centaje puede ser dividido entre los miembros adultos de la colonia,
y lo podrn usar como mejor les convenga.
VI. Las actividades de la colonia son para su propio consumo. Cual-
quier ingreso de posibles excedentes, sern puestos en el fondo. La
revista anarquista y la biblioteca tienen su propio fondo especial.
Una mitad de las ganancias derivadas de stas, irn al fondo de la
biblioteca, mientras la otra mitad al fondo de la colonia. El boletn
Solidaridad es publicado como un suplemento de esta revista.
VII. Para empezar, la colonia es manejada por dos administradores:
uno se ocupa de los asuntos financieros y de carcter tico, mientras
el otro, un especialista experimentado, del trabajo agrcola. Todos los
miembros de la colonia, hombres y mujeres, tienen voto en cuestin
de asuntos importantes.
VIII. Ninguno de los colonos o de los nios profesan fe alguna. Los
nios no van a la escuela, pero se son educados por especialistas de
acuerdo con los principios racionales de la colonia.
IX. Como el trabajo principal es el agrcola, las horas de trabajo sern
manejadas como sean necesarias. Los domingos y los das festivos
religiosos no sern observados. Ocio y das de descanso sern deter-
minados por comn acuerdo.
X. Aparte del trabajo agrcola, el comercio es practicado en la colo-
nia. Los comercios principales son los siguientes:
a) un zapatero,
b) un sastre,
c) un carpintero,
d) dos albailes.
XI. Hay un cuarto de lectura y una biblioteca comunal. Juegos, m-
sica, canto y actividades de ocio comunal se llevan a cabo en este
cuarto. Tambin se realizan reuniones aqu.
XII. La individualidad de cada colono es respetada lo ms posible.
El mayor trabajo es dedicado a los nios. Toda la educacin se lleva a
cabo en y por medio de la naturaleza, siempre que sea posible.
XIII. Hay una disposicin a resolver disputas entre los colonos en
el momento en que surgen a travs de la franqueza, la honestidad y
el anlisis racional. En el caso de conflictos serios que no puedan ser
resueltos, una de las partes debe voluntariamente dejar la colonia. De
no ser el caso, los dems colonos intervendrn y votarn que parte
debe dejar la colonia.
XIV. Cualquier miembro de la colonia puede dejarla voluntariamen-
te en cualquier momento. Dependiendo de las finanzas de la colonia,
recibir una cantidad de dinero razonable para su viaje, y podr llevar
consigo todas sus pertenencias personales. Cualquier expulsado de la
colonia por voto de los colonos, porque pongan en peligro la existen-
cia de la colonia misma, se irn bajo la misma forma.
XV. Nuevos miembros sern aceptados solamente cuando se necesite
o cuando la situacin de la colonia lo permita. Se le dar precedencia
a aquellos solicitantes que sean fsicamente fuertes y sanos, y que
no posean propiedades que puedan ser peligrosas para la colonia, y
que sean conocidos en el movimiento anarquista como trabajadores
serios. Si varios solicitantes poseen las mismas cualificaciones, se le
dar preferencia a los que se encuentren en pobreza o sin trabajo por
sus convicciones anarquistas. Si no hay tal solicitantes, la preferencia
se dar a aquellos que traigan consigo equipos de trabajo. Un conoci-
miento que pueda ser til para la colonia y que pueda ser dado en in-
tercambio es importante, como es el conocimiento en trabajo agrcola.
XVI. Durante el verano, se recibirn huspedes de confianza que
pagarn una tarifa diaria, misma que podr ser reducida si toman
parte de la cosecha de los campos o de otro trabajo. La colonia ser
anfitriona, bajo sus propios gastos, de huspedes serios que estn
interesados en las actividades, quedndose, por mucho, una semana.
Dichos huspedes deben observar las reglas y regulaciones de la colo-
nia, que son muy liberales.
***
Estos son las principales caractersticas de nuestro proyecto. Nues-
tros lectores pueden dar su opinin al respecto. Sobre todo, desea-
mos aprender de ellos lo siguiente: 1. Qu piensan en general de
la idea de una colonia anarquista moderna? 2. Qu piensan de los
principios fundamentales de nuestro proyecto? 3. Quines estaran
dispuestos a participar en nuestro trabajo como colonos?
Estamos ya tomando medidas para comprar la tierra. Pero el
camino ser largo.
Tenemos otra pregunta: Hay algn defensor de estos ideales
que tenga tierras aptas que nos puedan ofrecer bajo las condicio-
nes justas?
26
I. Nae esk anarchistick kolonie jmenuje se Solidarita. Le
na samot, tvrt hodiny od vesnice, dv hodiny od okresnho
msta.
II. t asi sto padest mr pol, luk a zahrad; staven obytn a
hospodsk. Plodin na polch a v zahrad zelinsk pstuje
se piblin tolik, kolik sta pro normln spotebu kolonist;
podobn i vzhledem k spoteb a velikosti kolonie pstuje se do-
bytek hovz a vepov, kozy, krlci a drbe. Mimoto pstuje se
pimen st pol za tm elem, aby z vnosu mohlo bti za-
koupeno k mrnmu povn pivo, vno a tabk. Kolonie m tak
jednoho kon; pronajala si honitbu a rybolov dobrho potoka.
III. Dosplch kolonist je prmrn dvanct a patnct; dt We will continue talking for a long time about
prmrn est.
IV. Hospodskou zsadou je voln komunism. Nemovitosti
kolonie nejsou vlastnictvm dnho z kolonist; jsou jen kolo-
nistm k uvn propjeny. Movit jmn je vlastnictvm spo- its main causes has been a bad management of
lenm, na n vak kolonista dobrovoln nebo nedobrovoln
odchzejc ztrc veker prvo. dn kolonista nem v kolo-
nii soukromho vlastnictv, ani uv poitk z nho. Soukro-
m vlastnictv pedmt intimn poteby nen vak vyloueno.
Veker mluvy jsou rzu soukromho.
V. Ppadn ist zisk dosaen na konci sprvnho roku pi-
pad fondu kolonie. Dle jeho ve mohou urit procenta bt
rozdlena mezi dospl leny kolonie a tmto jest volno dle li-
bosti pouti jich.
VI. Kolonie vyrb pedevm pro vlastn potebu. Vtek z
ppadnho pebytku pipad fondu kolonie.
Anarchistick asopis a knihovna v kolonii vychzejc maj
svj zvltn fond. Z istho jich zisku pipad jedna polovina
tomuto fondu, polovina druh pak fondu kolonie. Jako ploha
k tomuto asopisu vychz vstnk Solidarity.
VII. Pro prvn doby d kolonii dva sprvci: jeden zleitosti
finannho a mravnho rzu, druh zkuen odbornk prci
zemdlskou. Ve vech dleitch zleitostech maj vichni
lenov kolonie, mui i eny, poradn hlas.
VIII. Veke kolonist i dti jsou bez konfese. Dti nenavt-
vuj koly; jsou vyuovny odbornou slou dle racioneln me-
tody v kolonii.
IX. Jeliko hlavn prce je zemdlsk, d se pracovn doba
nutnost. Nedle a svtky konfesionlnho kalende se ne-
svt. Dny przdn a zbav stanov se spolenou dohodou.
X. Krom prce zemdlsk provozuj se v kolonii tak emes-
la. Hlavn pracuj:
a) jeden obuvnk,
b) jeden krej,
c) jeden truhl,
d) dva zednci.
XI. V kolonii je spolen trna a knihovna. V tto mstnosti
provozuj se hry, hudba, zpv, spolen zbavy. Zde konaj se
tak spolen porady.
XII. Pokud monou individualita kadho kolonisty psn re-
spektovna. Dtem vnuje se nejvt pe. Veker vyuov-
n dje se dle monosti v prod a prodou.
XIII. Stl peliv snaha odstrauje spory mezi kolonisty
ihned v zrodku pmost, upmnost a rozumnm rozkladem.
V ppad vnch konflikt nepotlaitelnch mus jedna stra-
na dobrovoln opustiti kolonii, jinak zakro ve sporu nez-
astnn kolonist a hlasovnm rozhodnou, kter nebo kter
ze svcch se se osob mus kolonii opustiti.
XIV. Dobrovoln me kad len kolonie kdykoli ji opustiti.
Dle finannho stavu kolonie obdr pimen penz na cestu
a me s sebou vzti ve, co z pedmt intimn poteby mu pa-
t. Stejnm zpsobem opust kolonii ten, kdo byl z n vylouen
hlasovnm kolonist jako lovk ohroujc jej spokojenou
existenci.
XV. Nov lenov pijmaj se jen v ppad poteby nebo teh-
d, kdy toho stav kolonie dovoluje. Pihl se hlavn k tm
adatelm, kte jsou pimen tlesn siln a zdrav a nemaj population not as a space but as place, in a line of argument
vlastnosti zdaru kolonie nebezpench a jsou nmi jako vn
a spolehliv pracovnci v anarchistickm hnut. Ze stejn kva-
lifikovanch vezme se zetel k tm, kdo pro sv anarchistick
pesvden octli se v bd nebo bez zamstnn. Nebude-li
tchto, budou ze stejn kvalifikovanch vtni zejmna ti, kte
pinesou jistou vbavu. Znalost njakho emesla kolonii ui-
tenho je dleit. Takt znalosti z oboru prce zemdlsk.
XVI. Na del dobu v lt pijmaj se dvryhodn host za
mrn denn poplatek, jen se jim pomrn sn, zastn-li se
sklizn nebo jinch prac. Na sv traty host kolonie vn
hosty, ji se o jej innost zajmaj a dle ne tden se nezdr.
V kadm ppad nutno se pedem hlsiti a odpovdi vykati.
Veke host mus se podrobiti domcmu du, jinak velmi
volnmu.
***
To tedy v hlavnch rysech n projekt, nikoli nezmniteln v
jednotlivostech a sotva narz dosaiteln. Nai teni mohou
se o nm vysloviti. Hlavn chceme od nich zvdti: 1. Co soud
o modern anarchistick kolonii vbec? 2. Co soud o zklad-
nch zsadch naeho projektu? 3. Kte z naich ptel by
byli ochotni naeho dla se zastniti jako kolonist?
Kroky k zskn statku ji podnikme. Ale cesta pro ns jedi-
n mon bude ponkud dlouh.
To mme jet jednu otzku. Nem nkdo z ptel tto my-
lnky pro ns k dispozici pimen statek za vhodnch
podmnek?
Sp. ILUMINOSIS* EN EL ESPACIO PBLICO. Cz. ILUMINOSIS* VE VEEJNM PROSTORU.
LA CIUDAD CONTEMPORNEA. SOUASN MSTO.
En. ILLUMINOSIS* IN PUBLIC SPACE.
THE CONTEMPORARY CITY
Jos Juan Barba 2013
O krizi budeme mluvit jet dlouho nkte
the Crisis, many have forgotten its origins and rychle zapomnli na jej koeny a podle veho se
seems that they havent learned about its conse- nepouili z jejch dsledk. Jako architekt musm
quences. As an architect I must say that one of ci, e jednou z hlavnch rozbuek byl nezvld-
nut rst msta. Tato ztrta pamti, kter se podle
the city. This amnesia, that seems it has been in- veho usdlila v mozcch odpovdnch osob, ved-
crusted in the brains of the ones in charge of giv- la k tomu, e jako jaksi balvan padajc na polis,
ing solutions, has provoked, as a slab falling over byly a stle jsou dajn protikrizov politiky v
the polis, that the supposed anti-crisis policies zsad ekonomickho charakteru a jejich dopady
that have been and are being adopted are merely na obany jsou opravdu dramatick. Nechpeme
economical with devastating and dramatic con- vak, e tato krvcejc rna se nezacel, pokud
sequences for the citizens, without understanding neprozkoumme, neanalyzujeme a nedefinujeme
that the wound of this hemorrhage will not heal if jednoho z jejch pvodc tm mm na mysli ideu
one of its causes is not investigated, analyzed and msta a stav veejnho prostoru jako pkladn
cauterized, Im referring to the notion of City and vsledek seskupen oban politik v aristotel-
to the condition of public space as an exemplary skm vznamu pojmu politika.
result of the aggrupation of citizens, politicians, in Je uiten pipomenout si, e politici jsme my
the Aristotelian sense of politics. vichni, nebo prostudujeme-li si znovu nkter
We must remember that we are all politic, that Aristotelovy texty zaazen do jeho Politiky,
if we read again some of the texts of Aristotle pak jako politiky oznauje pslunky polis, ty,
in Politics, politicians were the members of the kdo maj prva pslunky msta. V jeho dob
Polis, the ones with rights, the members of byli z tto skupiny vyloueni pouze cizinci, otroci
the city. The excluded ones were the foreigners, a ti, kdo postaven politik nemli, akoli sous-
slaves and who did not have the conditions of Manifestations from the 15M movement in Puerta del Sol Madrid. September 2011. t msta byli eny a dti. Co se posledn zmn-
partaking in politics even though if a member of nho te, mm za to, e rozdl je zjevn, a proto
the City: women and children. In the latter the difference is obvious, Seguiremos hablando mucho tiempo de la Crisis, algunos ol- by bylo vhodn zat znovu chpat pojem politik ve vznamu: ten,
therefore it would be of convenience to rethink the condition of the vidaron rpidamente sus orgenes y no parecen haber aprendido kdo je obyvatelem msta, je jeho obanem . Snait se z tohoto hlu
political like the one who is city, instead of the condition of citizen de sus consecuencias. Como arquitecto he de decir que uno de los pohledu pochopit msto situaci veejnho prostoru jako atributu
(the one who lives in the city). To think the City from this perspective, detonantes principales ha sido una mala gestin del crecimiento msta m vt vznam ne pouh oddlovn veejnch a sou-
the condition of public space as an attribute of the city, has more de la ciudad. Esta amnesia, que parece haberse insertado en los kromch prostor.
sense than the mere segregation of public and private spaces. cerebros de los responsables de dar soluciones, ha provocado que, Debata o existenci veejnho i soukromho prostoru se peceuje,
The debate on the existence of public or private spaces is over- como una losa cayendo sobre las polis, las polticas de supues- ba dokonce bych ekl, e jde o debatu pekonanou stavem, v nm
rated; I would even say its exceeded by the actual conditions of the ta anticrisis hayan y estn siendo bsicamente econmicas, con se dnes msto nachz. Abychom mohli tuto situaci lpe pochopit,
city. Probably, to better understand our position on the status of the unas consecuencias para los ciudadanos realmente dramticas, je mon uiten si pedem definovat souasn podmnky hracho
City, we must firstly determine the contemporary conditions of the sin entender que la herida de esta hemorragia no se cerrar si plnu, na nm se nachzme, m bychom mli bt schopni stano-
surface in which we are moving, on top of which we must establish uno de sus detonantes no es investigado, analizado y cauterizado, vit zkladn pravidla naeho postaven jako obyvatel msta.
the basic rules of our status as City inhabitants. me refiero a la idea de ciudad y a la condicin de espacio pblico, Msto neobsazujeme, nejsme jeho rezidenty, ale obany, politiky,
We don not occupy the city, we are not its residents, but we, citi- como ejemplar resultado de la agrupacin de ciudadanos, de pol- je tvo polis, jsme msto, jsme ti, kdo ho tvo a kdo mu dvaj tvar.
zens, the political members of the city, we are City, whom produce ticos, en el sentido aristotlico de poltica. Chpn situace, v n se msto nachz, prostednictvm jeho
and give the city its condition. Conviene recordar que polticos somos todos, que si releemos al- obyvatel, se vzdaluje klasick ideji nahlejc msto jako shluk
The understanding of the condition of the city through its inhabit- gunos de los textos de Aristteles en Poltica, los polticos eran prostor a nahrazuje ji chpnm msta jako shluku mst. Jde o
ants tosses us away from conceiving the city as a mere accumula- los miembros de la polis, los que tenan derechos, los miembros rozdl, kter se me jevit jako pli subtiln, nicmn je zsadn
tion of spaces, and permits us to conceive it better as an aggrupa- de la ciudad. Por entonces tan slo quedaban excluidos extran- pro pochopen nynjch napt a transformanch proces, rstu,
tion of places. A difference that may seem difficult to separate but jeros, esclavos y quienes no tenan la condicin de polticos an zjm, stavn, bourn, obnovy, protest i revolt vznikajcch v
that becomes a basic surface to better understand the actual ten- siendo miembros de la ciudad; mujeres y nios. Sobre esto ltimo souasnch polis.
sions and processes of transformation, growth, interests, construc- creo que es obvia la diferencia, por tanto convendra volver a en-
tion, destruction, renovation, protests or revolts that are generated tender la condicin de poltico como la de aquel que es ciudad,
in the contemporary polis. sobre la de ciudadano (aquel que habita ciudad). Realizar un en- Prostor vs. msto
tendimiento de la ciudad desde este punto de vista, la condicin
de espacio pblico como atributo de ciudad tiene ms sentido que Nov vyuit veejnho prostoru je teba analyzovat z hlediska
Space vs. Place la mera segregacin de espacios pblicos y privados. vah o zkladnm konceptu prostoru a jeho uchopen v souasn
El debate sobre la existencia del espacio pblico o privado es podob. Je pitom teba poukazovat na jeho komplexnost a nejed-
From these considerations on the basic concept of space and to algo sobrevalorado, es ms yo dira que es un debate sobrepasado noznanost vyplvajc ze situace, kdy ho obyvatel neuvaj jako
better understand it from its contemporary condition, we must ana- por las condiciones actuales de ciudad. Quizs para entender me- prostoru, nbr jako msta, a to v argumentan linii nachzejc
lyze the new uses that are being produced on its public space, jor esta posicin frente a la condicin de ciudad convenga previa- sv nejnovj zklady v teoretickm diskursu geografa Yi Fu Tu-
demonstrating the complexity and ambiguity when used by the mente fijar cules son las condiciones contemporneas del tablero ana. Realitn boom a po nm nsledujc krize ns vce ne kdy
en el que nos estamos moviendo, con el que deberan establecerse dve nut pehodnotit definici veejnho prostoru na zklad
that finds its recent foundations in the theories of the geographer Yi las reglas bsicas de nuestra condicin de habitantes de la ciudad. pozstatk nespchu, kter nm po sob toto obdob zanecha-
Fu Tuan. The real estate boom and its consequent crisis makes us La ciudad no la ocupamos, no somos sus residentes, sino que lo. Za tm elem je nutno interpretovat veejn prostor z hlediska
reconsider more than ever our definition of public space leaving los ciudadanos, los polticos miembros de la polis, somos ciudad, jeho pirozen a ontologick podstaty, tedy co do jeho zaplnnosti
behind the failures that this period has left behind; for this we must quienes hacemos y damos a la ciudad dicha condicin. a vztah, je oban msta navazuj i nenavazuj v soukromm
interpret public space from its natural and ontological condition, El entendimiento de la condicin de ciudad a travs de sus prostoru nebo s nm, poteby kolektivnho vyjden nebo vzjem-
that is in relation to what occupations or relations the citizens make habitantes aleja la idea clsica de entender la ciudad como una nch vztah.
in or with private space or not, in relation to the necessities of acumulacin de espacios para entenderla como una agrupacin Toto nem bt z m strany pokus o pedstaven desatera zsad
collective expression or interrelation. de lugares. Una diferencia que puede parecer difcil de separar projektovn veejnho prostoru, ale spe analza a zamylen se
With this approach I am not pretending to present a purposeful pero que se convierte en bsica para poder entender las actuales nad podmnkami, je jej v souasnosti definuj. Je tud phodn
Decalogue to project public space, but to analyze and reflect on tensiones y procesos de transformacin, crecimiento, intereses, pipomenout nkter ideje tkajc se msta, o nich bylo v posled-
the contemporary conditions that define it, and for this we must construccin, destruccin, renovacin, protestas o revueltas que nch letech popsno nejvce papru.
remember some ideas that have provoked rivers of ink on the idea se generan en las polis contemporneas.
of city in the last years. Jsou souasn msta podobn souasnm letitm, jsou tedy
jedno jako druh? A je-li tomu tak, pak k jakmu konenmu
Is the contemporary city like the contemporary airport - all the Espacio vs. lugar uspodn spj? Konvergence lze doshnout jen na kor potla-
same? Is it possible to theorize this convergence? And if so, to en identity. A to bv povaovno za ztrtu. Avak v mtku,
what ultimate configuration is it aspiring? Convergence is possible A partir de las consideraciones sobre el concepto bsico de la idea v nm k tomu dochz, to mus mt njak vznam. Jak jsou
only at the price of shedding identity. That is usually seen as a loss. de espacio y para entenderlo desde su condicin contempor- nevhody identity a naopak, jak jsou vhody vyprzdnnosti?
But at the scale at which it occurs, it must mean something. What nea, se deben analizar los nuevos usos que se estn produciendo A co kdyby tato nahodil (a vtinou kritizovan) homogenizace
are the disadvantages of identity, and conversely, what are the sobre el espacio pblico, demostrando su complejidad y ambi- byla clenm procesem, hnutm vdomm si odcizen, rozdlu a
advantages of blankness? What if this seemingly accidental - and gedad al ser usados por la poblacin no como espacio sino sbliovn a podobnosti? A co kdy jsme svdky hnut celosvto-
usually regretted - homogenization were an intentional process, como lugares en una lnea argumental que encuentra sus fun- vho osvobozen: Pry s charakterem! Co zbude, kdy odstran-
a conscious movement away from difference towards similarity? damentos ms recientes en el discurso terico del gegrafo Yi Fu me identitu? Obecn?
What if we are witnessing a global liberation movement: down Tuan. El boom inmobiliario y su posterior crisis hacen ahora ms Rem Koolhaas (Obecn msto)
with character! That is left after identity is stripped? The Generic? que nunca reconsiderar la definicin de espacio pblico des-
Rem Koolhas (Generic City) pus de los restos fracasados que este periodo ha generado, para Je teba definovat nov taktiky a techniky, jimi bude mon do-
ello se debe interpretar el espacio pblico desde su condicin na- clit toho, aby nae msta byla vsledkem bohat multikulturn
We must define new tactics and technics to make our cities the tural y ontolgica, es decir en funcin de la ocupacin y las rela- krajiny. Pi rozvjen tto ideje se v textu oprm o ti body: mt-
Tiempo Muerto #2 27
result of a richer multicultural landscape. To develop the idea on
this text I rely on three points: the scale with which we look at the
city, the definition of place in front of that of space, and the condi-
tions of identity.
Probably to talk about the city is not but a metaphor of an irrepro-
ducible fact in our society, but its use as a pike on magma of pro-
digious construction will help us bring out to the light the possibility
of an alternative, the polis or queer city. For this we must question
some concepts as what is identity? And of what geographies and
landscapes are we talking about? With these premises we must
recover the idea of place, as a basic instrument for the construction
of city, understanding it as a space without or with identity, and
consequently discussing with this new idea of place the vision of
city that we traverse, identifying new places in relation of scales of
perception, as an ensemble of places or as a mere void space, as
vacuity.
The abuse of some terms as place, sometimes makes them lose
their meaning, voiding them, and it becomes necessary to go back
to the origins of the terms, and sometimes they are not as old as
we think. On the contrary, the origins are much closer and are
more precise when looked on other fields of knowledge. I will ap-
proach to the notion of place through the definitions of some
geographers.
Urban extension of Vallecas, Madrid in 2001. Known as Vallecas PAU,
it has been the urban development most evolved (80%), the rest has not
been started or are in a 10 or 20% of its execution.
About Places
The texts of known classic geographers and the references present-
ed by different contemporary authors gives us the concept of place
in an excessively colloquial way, that is, they present places under a
prism that determines them as concrete and singular portions of the
space to which they are associated as toponyms. The assignment to
such an ambiguous definition, avoided the concept as such (the term
place) to be used scientifically; its definition was so discussed that
the geographers didnt get to define it properly in the dictionaries
until the decade of 1970. Its scarce use was due fundamentally to
understanding that the concept as such was not adjusting to scientific
language. It will not be until 1970 - besides this common and ambigu-
ous sense that will remain related to spaces-toponyms - that two more
precise acceptations will appear.
The first one was generated by a mere reason of quantification.
According to Beguin, place can be understood as an elementary
spatial unit the position of which is both identifiable in a system of
coordinates, and dependent upon relationships with other places.
With this interpretation, place become in a clear way the site where
geographical phenomena is located, whether populations, material
objects or functions. Later on, delving into this line of definition in
1997 (Pumain, Saint Julien) it was re-elaborated under the next terms:
Spatial analysis studies the spatial arrangement of places, attempt-
ing to find organisational logics, places being grouped as a scatter of
points, or inter-related with other places via connection points (nodes,
intersections, etc.) to form a network. Gordon Matta-Clarks image
from Anarchitecture (1973), where you see a plot devastated by a tor-
nado, quite accurately reflects this definition; of a territory-space de-
limited geometrically regardless of the role its vision might suggest us.
The second acceptation the one that interests me the most was
raised giving to the concept of place the capacity of generating iden-
tity. This definition is full of nuances, but it generally orbits around
the idea that place is generated when a relation between two or
more individuals is produced with or in a portion of space, accentu-
ating the ontological character which allows the appearance of the
places under the line signaled by Yi-Fu Tuan, or in the non-places, as
Marc Aug would say. Place and man mutually interact. Place par-
takes in the identity of whom is on it each one defines himself and
his surrounding, specially according to his spatial belonging the
individuals who give identity and existence to the place. This close
relationship allows us to recover the notion of roots and supposes a
temporal dimension. Place inscribes itself in duration; it is memory
and therefore time.
Place in this way considered, is more than a point, a name or a
location: it has meaning, an identity. Therefore, place, appears as
the product of social relations; a space becomes a place when bonds
between individuals are held in him or with him. The second image
of Gordon Matta-Clark, where you see the typical American house
transported by a raft in the river, masterly reflects this definition. The
bond that an individual can establish to consider it home normally
ciones que los ciudadanos hacen en o con el espacio privado
o no, las necesidades de expresin colectiva o de interrelacin.
Con este planteamiento no prentendo presentar un declogo
propositivo para proyectar espacio pblico, sino un anlisis y re-
flexin sobre las condiciones contemporneas que lo definen y
para ello conviene recordar algunas de las ideas que ms ros de
tinta han hecho correr sobre la idea de la ciudad en los tlimos
aos.
Son las ciudades contemporneas como los aeropuertos contem-
porneos, es decir, todas iguales? Y si es as, a qu configu- pitom jako prostor s vlastn identitou nebo bez n. Nsledn pak s
racin definitiva aspiran? La convergencia es posible slo a costa
de despojarse de la identidad. Esto suele verse como una prdida.
Pero a la escala que se produce, debe significar algo. Cules son
las desventajas de la identidad; y, a la inversa, cules son las ven-
tajas de la vacuidad? Y si esta homogeneizacin accidental y
habitualmente deplorada - fuese un proceso intencional, un movi-
miento consciente de alejamiento de la diferencia y acercamiento
a la similitud? Y si estamos siendo testigos de un movimiento de
liberacin global: Abajo el carcter!? Qu queda si se quita la pojmu msto prostednictvm definic, jich uvaj geografov.
identidad? Lo Genrico?
Rem Koolhaas (Ciudad Genrica)
Hay que definir nuevas tcticas y tcnicas para conseguir que
nuestras ciudades sean el resultado de un paisaje multicultural ms
enriquecido. Para desarrollar esta idea en el texto me apoyo en tres
puntos: la escala con que miramos la ciudad, la definicin de lugar
frente a la de espacio y las condiciones de identidad.
Seguramente hablar de ciudad no sea ms que la metfora de un
hecho irreproducible en nuestra sociedad, pero su utilizacin como
pica en un magma de construccin ingente nos ayudar a desta-
car con mayor claridad la posibilidad de una alternativa, la polis
o ciudad queer. Para ello necesitamos cuestionarnos algunos con-
ceptos como qu es la identidad? y de qu geografas y paisajes
estamos hablando? Con estas premisas hay que recuperar la idea de
lugar, como instrumental bsico para construir ciudad, entendin-
dolo como espacio sin o con identidad, y por ende con esta nueva
idea de lugar discutir la visin de la ciudad que recorremos, iden-
tificando los lugares en funcin de la escala de percepcin, como
conjunto de lugares o como mero espacio vaco, vacuidad.
La sobre-utilizacin de algunas palabras, como por ejemplo lu-
gar, a veces les hace perder significado, las acerca a la vacuidad
y se hace necesario volver a leer su definicin, que a veces no es
tan antigua como nos pudiese parecer, todo lo contrario, es mu-
cho ms cercana y precisa si miramos otros campos de la ciencia.
Realizar un acercamiento al concepto de lugar a travs de las
definiciones de los gegrafos.
Acerca de los lugares
Los escritos de conocidos gegrafos clsicos y las referencias
presentadas por diversos autores contemporneos presentan el
concepto de lugar de una manera excesivamente coloquial, es de-
cir, presentan los lugares bajo un prisma que los definen como
porciones concretas y singulares del espacio a las que se asocian
topnimos. Esta adscripcin, a una definicin tan ambigua, hizo
que el concepto como tal, es decir el trmino lugar, apenas fue-
ra usado cientficamente, su definicin era tan discutida que ni
tan siquiera los gegrafos se pusieron de acuerdo para establecer
una definicin cientfica clara en los diccionarios hasta la dcada
de 1970. Su escaso uso se deba fundamentalmente a entender
que el concepto como tal no se ajusta al lenguaje cientfico. Ser
a partir de la dcada de 1970 cuando aparecen, adems de ese
sentido comn y bastante ambiguo que perdura relacionando
espacios-topnimos, dos acepciones ms precisas del trmino.
La primera se gener por una cuestin meramente de cuantifi-
cacin. Segn Beguin los lugares se pueden entender como uni-
dades espaciales elementales cuya posicin es, a la vez, identifica-
ble en un sistema de coordenadas y dependiente de las relaciones
con otros lugares. Con esta interpretacin el lugar pas a ser de
manera clara el sitio donde se localizan los fenmenos geogrfi-
cos, ya sean poblaciones, objetos materiales o funciones. Poste-
riormente, profundizando en esta lnea de definicin, en 1997
(Pumain, Saint Julin) se reelabor el concepto en los siguientes
trminos: El anlisis espacial estudia las reglas espaciales de los
lugares intentando encontrar las lgicas de organizacin, ya sean
aqullos agrupados bajo la forma de una serie de puntos o puestos
en relacin con otros lugares que son los puntos de apoyo (nudos,
cruces, etc.) de redes. La imagen de Gordon Matta-Clark de la
serie Anarchitecture, de 1973, en la que se ve un solar devastado
tras el paso de un tifn, refleja con bastante precisin esta defi-
nicin, de un territorio-espacio acotado geomtricamente inde-
pendientemente de la funcin que su visin nos pudiera sugerir.
La segunda y realmente la que ms me interesa se plante dan-
do al concepto de lugar la capacidad de generar identidad. Esta
definicin est llena de matices, pero bsicamente siempre orbita
alrededor de la idea de que el lugar se genera cuando se produce
una relacin entre uno o ms individuos y una porcin del es-
pacio, o en una porcin del espacio, acentuando as el carcter
ontolgico que permite la aparicin de los lugares en la lnea
planteada por Yi-Fu Tuan o en la de los no lugares, como dira
Marc Aug. Lugar y hombre interactan mutuamente. El lugar
participa de la identidad de quien est sobre l, -cada uno se
define, y define su entorno, especialmente segn su pertenencia
espacial-, son los individuos los que le dan identidad y existencia
28
ko, jm hledme na msto, definici odliujc msto od prostoru a
pedpokladu identity.
Hovor o mst je zajist pouhou metaforou v na spolenosti
nereprodukovateln skutenosti, nicmn jeho vyuit jako ce-
pnu v magmatu obrovsk stavby nm pome jasnji upozornit
na monost existence alternativy: polis nebo msta s pdomkem
queer. Za tm elem musme zpochybnit nkter koncepty jako
napklad co je identita a o jakch krajinch a oblastech vlast-
n hovome? Na zklad tchto premis se je teba vrtit k ideji
msta, jako zkladnmu nstroji pro budovn msta, a chpat jej
touto novou idej msta debatovat o vizi msta, jm prochzme,
a pojmenovvat msta v zvislosti na mtku vnmn, jako soubor
mst nebo jako prost przdn prostor przdnotu.
Naduvn nkterch slov, k nim pat napklad msto, je n-
kdy zbavuje vznamu, pibliuje je przdnot. Je tud nutn se
vrtit k jejich definici, kter nkdy nebv tak star, jak by se moh-
lo zdt, ba naopak, je mnohem bli a pesnj, podvme-li se do
ostatnch oblast vdy. Pokusil jsem se o konceptuln piblen
Gordon Matta Clark SMP051103-5/11/73 Willard, Ohio.
O mstech
Spisy znmch klasickch geograf, stejn jako odkazy pouit
rznmi souasnmi autory, pedstavuj koncept msta pli hovo-
rov, tedy ukazuj msta prizmatem, kter je definuje jako konkrt-
n a jedinen sti prostoru, k nim se vou toponyma. Pichle-
n k takto nejednoznan definici m za nsledek, e koncept jako
takov, tedy pojem msto, prakticky nikdy nebyl uvn vdecky.
O jeho definici se vedly tak zsadn spory, e se dokonce ani geo-
grafov mezi sebou nedokzali a do 70. let 20. stolet dohodnout
na jasn a vdeck slovnkov definici. Velmi omezen uvn to- queer city if we understand that looking to what seems to us weird
hoto pojmu bylo pak pedevm dsledkem toho, e koncept jako
takov nezapad do vdeckho jazyka. A ponaje 70. lty se kro-
m obecnho a pomrn vgnho pouit, k nmu se vou prosto-
ry-toponyma, objevuj rovn dva pesnj vznamy tohoto pojmu.
Prvn z nich vzeel z ist kvantifikanch pohnutek. Podle Be-
guina lze msta chpat jako zkladn prostorov jednotky, jejich
polohu lze definovat pomoc systmu souadnic a je zrove zvis-
l na vztazch k jinm mstm. Dky tto interpretaci se msto stalo
jednoznan lokalizovatelnm djitm geografickch jev, a u
sdel, objekt, materil i funkc. Bhem nslednho prohlubov-
n tto definin linie byl v roce 1997 (Pumain, Saint Julin) kon-
cept petvoen nsledovn: Prostorov analza studuje prostoro-
v pravidla mst a pokou se nalzt logiku jejich uspodn, a
u jde o jejich uskupen formou nkolika bod, nebo stanovi ve
vztahu k ostatnm mstm sloucm jako oprn body (uzly, ke
atp.) st. Obraz od Gordona Matta-Clarka ze srie Anarchitecture
z roku 1973, na nm je vidt parcelu zdevastovanou po prchodu
tajfunu, je pomrn pesnm odrazem tto definice tedy zem-
-prostoru, geometricky vymezenho nezvisle na funkci, j by
nm mohla sugerovat jeho podoba.
Druh vznam, kter mne zajm vc, vznikl tak, e byl koncept
msta vybaven schopnost vytvet identitu. Tato definice m
mnoho variant, ale v zsad se odvj od ideje, e msto se vytvo
pi vzniku vztahu mezi jednm i vce jednotlivci a st prosto-
ru, piem tak klade draz na ontologick charakter umoujc
objeven mst v linii, ji navrhl Yi-Fu Tuan nebo, jak by ekl Marc
Aug, v linii ne-mst. Msto a lovk jsou ve vzjemn interakci.
Msto se astn identity toho, kdo je v nm kad definuje sebe
a sv okol pedevm prostednictvm sv prostorov pslunosti
identitu a existenci mstu dvaj prv jednotlivci. Tento zk
vztah dovoluje znovu zskat pojem uchopen a pedpokld urit
asov rozmr. Msto se vepisuje do trvn: je pamt a tm i asem.
Takto pojat msto je vc ne jen bod, jmno i lokalizace: m
vznam a identitu. Proto se nm msto jev jako produkt socilnho
vztahu prostor se stv mstem tehdy, kdy se s nm nebo v nm
vytvej vazby mezi jednotlivci. Druh obraz Gordona Matta-Clar-
ka, na nm vidme typick americk dm peven na lunu po
ece, je dokonalm odrazem tto definice. Vazba, ji me jednotli-
vec navzat se svm pbytkem, a tm i jeho schopnost povaovat
jej za svj domov, obvykle nezvis na jeho umstn i zasazen
do krajiny, ale na vztahu, jen s nm navazuje jeho obyvatel, na
schopnosti obyvatele propjit mu identitu.
Msto, jako nco, co zvis na asu a pohybu, v protikladu k
jeho klasickmu zakoenn v ternu. S touto druhou definic a pi
doesnt depend on the location or its implantation in the territory, but al lugar. Esta relacin estrecha permite recuperar la nocin de rozen mtka jej aplikace, postrd diskuse o tvorb msta
of the relation that its inhabitant establishes with it, of the capacity that arraigo y supone una dimensin temporal. El lugar se inscribe en smysl. Koncept msta, k nmu se v souasnosti mnoz odkazuj,
his inhabitant has to endow it with an identity. la duracin; es memoria y por tanto tiempo. je zce propojen s fyzickm vytvenm struktury msta, piem
Place as something that depends on time and movement, instead El lugar as considerado es ms que un punto, un nombre o una se zrove zapomn, e metropolitn charakter architektury nen
of something that depends on its rooting on land. With this second localizacin: tiene significacin, tiene una identidad. Por tanto, el vhodn navrhovat jako lk na een problm souvisejcch pouze
definition, and with an augmentation of scale on its application, the lugar nos aparece como el producto de una relacin social; un s ubytovnm, ale jako podnt vyvolvajc veejn i spoleensk
discussion on the production of city has no sense. The concept of city espacio se hace lugar cuando en l o con l se mantienen vncu- udlosti, tedy msta ve vznamu, kter jim dv Yi-Fu Tuan.
to which many are referring today is linked intimately to the physical los entre los individuos. La segunda de las imgenes de Gordon
generation of urban structures, forgetting that the metropolitan char- Matta-Clark, en la que se ve una tpica casa americana transporta-
acter of architecture should not be proposed as a balm for resolving da por el ro en una balsa, refleja magistralmente esta definicin.
issues of mere housing, but as an inducer for the provocation of public El vnculo que un individuo puede establecer con su morada, y
and/or social events, in the sense of Yi-Fu Tuan. por ende su capacidad para considerarla como casa, normalmente
no depende de la ubicacin o implantacin en el territorio, sino
de la relacin que quien la habita establece con la misma, la capa-
cidad que su habitante tiene para dotarla de identidad.
El lugar como algo que depende del tiempo y del movimien-
to, en contraposicin a su enraizamiento clsico con el terreno.
Con esta segunda definicin, y con un aumento de escala en su
aplicacin, la discusin sobre la generacin de ciudad no tiene
ningn sentido. El concepto de ciudad al que muchos se refieren
actualmente est ligado ntimamente a la generacin fsica de es-
tructura urbana, olvidando que el carcter metropolitano de la
arquitectura no debe proponerse como blsamo para solucionar
problemas meramente de alojamiento, sino como inductor para
provocar acontecimientos pblicos o sociales, lugares en el senti-
Urbanizations without buildings, image by Jos Guerrero.
do de Yi-Fu Tuan.
Queer polis i msto
Polis o ciudad Queer
Msta i mstsk struktury, o nich hovome, jsou struktury sloi-
Las ciudades o las estructuras urbanas de las que estamos hablan- t, umoujc smenm neautistickm a proti sob postavenm
do son estructuras complejas que permiten sociedades mixtas, no spolenostem poznvat odlin, vst dialog, m ztrcej svj se-
Gordon Matta Clark Benedict, MD, 1972. autistas, enfrentadas a conocer al extrao, a dialogar, que van gregan charakter. Tyto mstsk spolenosti vytvej informa-
perdiendo su carcter de identidad segregadora. Estas socieda- n kulturu a to, co jejich oban dosahuj pomoc jejho odlien,
des urbanas generan una cultura de la informacin y lo que sus je kultura poznn, jak by ekl T.S. Eliot. To, co produkuje kultura
Polis or Queer City ciudadanos consiguen con la discriminacin de la misma es una poznn, je pedmtem pochopen, odhn strach z neznmho i
cultura del conocimiento, como dira T. S. Eliot, lo que la cultura jinakho, a to bez nutnosti veobecn homogenizace. V tomto kon-
The cities or urban structures of which we are talking about are com- del conocimiento produce es materia de entendimiento, alejan- textu lze nejlpe pochopit vyuit ideje queer jako nstroje rozvo-
plex structures that allow mixed societies, un-autistic, facing the stran- do el miedo a lo desconocido, al otro diferente, sin necesidad de je msta, tedy pi rekonstrukci rznch identit mstsk skutenos-
ger, in a dialogue, losing its segregating character. These urban so- que todo se homogeneice. En este contexto es en el que mejor ti, kter nebudou ist ekonomick i spekulativn.
cieties generate a culture of information, and what its citizen achieve se entiende la recuperacin y uso de la idea queer como ins- Oproti mstu obecnho zde mme msto odlinho, tedy queer
discriminating it is a culture of knowledge, as T.S. Eliot would say; trumento de desarrollo urbano, es decir, en la reconstruccin de msto i polis. Lze tedy znovu postavit msto v duchu queer,
what the culture of knowledge produces is matter of comprehension, identidades diferentes para el hecho urbano, que no sean tan slo chpeme-li, e pohled na to, co nm dnes pipad divn, prom-
moving away from fear to the unknown, to the different other, without bsicamente econmicas o especulativas. uje nae vidn a ru dynamiku definovanou strukturalismem,
the necessity of homogenizing everything. In this context, is in which Frente a la ciudad de lo genrico est la ciudad de lo diferente, pijmanou jako spasen. dajn tvorba bohatstv za kadou cenu
the idea of queer is better understood, recuperating and using it as la polis o ciudad queer. Resulta que s es posible una construc- nespas nic. Nutkav poteba vrhat se do stavby mstsk masy, di-
a tool for urban development, that is, in the construction of different cin queer de la ciudad, si entendemos que mirar lo que hoy fzn, rozdlen na sektory, bez identity, bez pochopen toho, jak
identities for the urban fact, going beyond the economic and specula- nos parece raro recompone nuestra forma de ver y rompe con msto chceme, a s jedinou vmluvou, e tento pstup podporuje
tive policies. la dinmica aceptada como salvadora, planteada por el desarro- nae souasn hospodstv, n zpsob ivota, nae zamstnn
In front of the generic city we have the city of the different, the llismo. La supuesta generacin de riqueza a costa de cualquier a mobilitu, me bt jednodue koncem naeho hospodstv. Au-
polis or queer city. It results that it is indeed possible to construct the precio puede no ser la salvacin de nada. La necesidad compulsi- tismus nvrh vede k tomu, e se v naem bnm chpn urbani-
va de lanzarse hacia adelante en la construccin de masa urbana, smus a architektura zaaly mnit v pojmy spadajc ist do oblasti
today, will recompose our vision and will break with the dynamic ac- masa difusa, sectorizada y sin identidad, sin entender qu ciudad prva, piem architekty a urbanisty na jejich pvodnch bitev-
cepted as salvific implemented by our developmentalism. The alleged queremos, con la nica excusa de que este desarrollismo soporta nch polch nahrazuj m dle astji advokti, co je obzvlt
wealth production at all costs can be the salvation of nothing. The nuestra economa actual, nuestra forma de vida, nuestros traba- patrn v oblasti plnovn.
compulsive drive in the construction of urban mass - of diffuse mass, jos, nuestra movilidad, puede ser simplemente el final de nuestra
sectorized and deprived of identity - without understanding what city economa. El autismo en las propuestas hace que en nuestra co- Jako stle nutnj se jev poteba vrtit do norem, mstskho
we want, only with the excuse that this developmentalism supports our tidianeidad el urbanismo y la arquitectura se estn convirtiendo plnovn a zkon ideu msta, krajiny, vidnou nikoli pouze geo-
actual economy, our forms of life, our jobs, our mobility, can be simply en algo perteneciente al estricto mbito legal, cada vez son ms metricky, ale z ontologick-queer perspektivy. Vce kvalifikace
the end of our economy. The autism in their proposals makes urbanism los abogados que desplazan a los arquitectos o urbanistas de sus namsto nadbytku kvantifikace, vce identity namsto moe przd-
and architecture something thats heading each day more and more campos de batalla, esto es especialmente evidente en el mbito noty, vce polis ve mstech, vce oban mst namsto nakynu-
in our every-day-life towards a strict legal ambit. Each time there are del planeamiento. lho rozvoje struktur a infrastruktur, vce tl navazujcch sociln
more lawyers displacing architects or planners from their battlefields. La necesidad de reintroducir en la normativa, en los planea- vztahy. Pokud queer znamen nemt strach z toho, co mi dnes pi-
This is especially evident in the ambit of town development. mientos urbanos y en las ordenanzas, la idea de lugar, de paisaje, pad zvltn, pak meme k eenm pistupovat beze strachu, e
desde una visin ontolgica-queer y no slo geomtrica, parece to otese a promn nae stvajc struktury. Stejn jako Cicero se
The necessity of reintroducing in the normative, in the urban plan- cada vez ms una necesidad. Ms cualificacin frente a un exceso znmm pbhem o Simonidovi z Keu, tak i ti, kdo chtj vytv-
ning and ordinances the idea of place, of landscape, from an on- de cuantificacin, ms identidad frente al mar de la vacuidad, ms et queer msto, msto heterogenn, msto s pamt, mus vytvet
tological-queer vision and not merely geometrical, seems each day polis en las urbes, ms ciudadanos frente a un sobre-muscu- konkrtn, ontologick, queer msta, protoe jen tak budou moci
more pertinent. More qualification in front of an excess of quantifica- lado desarrollo de estructuras e infraestructuras, ms cuerpos re- vytvoit mentln obrazy udlost a pokud mono je i zaznamenat
tion, more identity in front of the ocean of vacuity, more polis in lacionndose socialmente. Si lo queer supone no tener miedo a lo pro jejich pozdj uloen do mst, prostor pamti.
the cities, more citizens in front of an over-muscled development of que hoy nos parece raro, podremos afrontar soluciones sin miedo
structures and infrastructures, more bodies socially relating. If queer a que nuestras estructuras actuales tiemblen y se reconfiguren. Al
implies not having fear towards what today seems strange to us, we igual que Cicern con la conocida historia de Simnides, (publi- Stavba neo-msta
will be able to propose solutions without the terror to see our actual cada en Metalocus, 020. Madrid, 2007. p. 66-67) quienes quieran
structures tremble and reconfigure. generar ciudad queer, ciudad heterognea, ciudad con memoria, Po celm panlsku, a zvlt pak na pobe stedozemnho
As Cicero with the known story of Simonides (published in Metalo- deben producir lugares especficos, ontolgicos, queer, para po- moe se do mstsk krajiny zaleuje nov tvar: oputn struk-
cus 020. Madrid, 2007. P. 66-67), who wants to produce queer city, der crear imgenes mentales de los hechos que acontezcan y de tura z armovanho betonu.
an heterogeneous city, a city with memory, they must produce singular manera que sea posible recordarlos, para despus almacenarlos Tyto skelety, odraz nemoci, j trp hospodstv, jsou pedasn
places, ontological, queer, to be able to create mental images of the en lugares, en espacios de la memoria. vzniklmi ruinami budov, jimi se nikdy nestaly a jimi nejsp
events being produced in a way to be able to remember them for ani nikdy nebudou. Tyto nedokonen stavby jsou dsledkem
archiving them in the spaces of memory. hospodskho debaklu, v nm se prv nachzme. (Noelia
La construccin Snchez, Metalocus, on-ine vydn, Madrid, 22. srpna 2012).
The Construction of the Non-City de la no-ciudad Dky tmto parametrm je snadnj pochopit to, co se lidov ozna-
uje jako krize cihel. Nen ale zase tak snadn pochopit, e se
In all the Spanish geography, and especially at Levante, a new figu- En toda la geografa espaola, y muy especialmente en el Levan- pipravuj deregulace, odstrann pravidel, umoujc realizaci
re is incorporating to the urban landscape: the abandoned reinfor- te, una nueva figura se incorpora al paisaje urbano: la estructura znmho projektu centra hazardu Eurovegas a posilujc tak dere-
ced concrete structure.. These skeletons, the reflection of the disease de hormign armado abandonada. gulaci zahjenou ji koncem 90. let prostednictvm zkona o pd
of our economy, are the anticipated ruins of the buildings they will Estos esqueletos, reflejo de la enfermedad que la economa pade- z roku 1997 (zatmco pu tento text, pedstavila madridsk radni-
never be. These unfinished constructions are the consequences of the ce son las ruinas anticipadas de los edificios que nunca fueron, ce pro nkoho pekvapiv pravu Mstskho zemnho plnu).
economical meltdown we are facing. que quizs nunca sern. Estas construcciones inacabadas son las panlsko se stalo laborato pklad anti-msta obdobn zaj-
(Noelia Snchez, Metalocus online, Madrid, 22 August 2012). consecuencias de la debacle econmica en que nos encontramos mavch jako rychl rst nskch mst (v tto zemi je 119 mst s
inmersos. potem obyvatel vtm ne 1 milion, 36 s vce ne dvma miliony
It is easier to understand with these parameters what is usually known (Noelia Snchez, Metalocus edicin online, Madrid, 22 agosto a 7 s vce ne 10 miliony).
as the crisis of the brick. Even though it is not easy to accept that de 2012). Nemlo by ns proto pekvapit, e jedinm, co z tto situace vy-
new deregulations are being prepared, eliminating old regulations, Entender con estos parmetros lo que popularmente se conoce plynulo, bylo jedovat pozitivn poselstv, e panlsko je schopn
Tiempo Muerto #2 29
to aid the implementation of the known project of Eurovegas in this
way accentuating the already started deregulation of the nineties with
a law of Land like the one of 1997 (while I write this text Madrids
town hall has just presented, for some surprisingly, the modification of
the General Urban Plan of the City).
Spain has become a laboratory of clear examples of anti-city, raised
at the same level as those produced by the fast and furious growing
cities of China (that country has 119 cities of more than a million of
people, 36 of 2 million and 7 of more than 10 million).
It must not be surprising that the one and only thing that transcends
this situation is a poisoned message in positive; Spain is capable of
creating and constructing housing buildings in a higher proportion of
France, Germany and United Kingdom all together. Something like
this, as seen in the rest of the planet, is a factor to consider if we see
the critical housing problems with most countries where these theories
used to penetrate successfully (seemingly in Latin-America, this side of
the coin was very well known, but not the disaster that such a real es-
tate process - of a city growth as magma vomited and spilled over our
land was producing uncontrollably when generated by the fireworks
of the great monetary bank that was an easy credit).
Dystopias of the City
The modern city is utopia, the discourse in which the contemporary
city is based on, and our dystopias are the super-re-programmed,
planned and not planned environments called cities, not polis. The
aberrations and abandoned spaces of our modern environments, the
margins that are being squeezed by the development excesses, the
new natures that are being produced instead of that which was natu-
ral, the residues that remain after the mutations and movements of the
speculative capitals, segregate and denature its inhabitants; a pro-
cess whose only interest is to quantify space economically, the space,
to codify it, to privatize public the sphere, definitely to privatize the
use of space converting it in absent spaces of the polis.
Before entering this decoding and better understand the peculiarity
of the Spanish case, as standard, it is only the reflection of the dra-
matic condition of the current change in the creation of urban mass
that in no way a city. I would like to recover the feminine condition to
change our understanding of the city, its decoding and recoding by
the Philippine women workers in Hong Kong.
The free market process developed by the former British colony has
provoked almost the complete disappearance of public space. There
are no streets, parks, plazas, well yes. There are streets for the pedes-
trians at a different height from those for the cars, but these are pri-
vatized streets that traverse private buildings that depend on private
maintenance, of a controlled access, of a controlled aperture. There
are plazas and parks, but in the roofs of the private buildings where
access is restricted only to proprietors, or conventional plazas full of
publicity where it is forbidden to eat, play ball, walk dogs, smoke,
lie down, throw away papersan immense list of prohibitions that
keeps them unused. The conventional streets are only system of nets
dominated by car.
The regulation pressure, of surveillance, of video surveillance and
guards over the use of the rests of the public sphere is so big that
people, or cannot use them, or tends to not using them.
There is still a small aperture: the spaces beneath the bridges, the
vacant lots aside of the big infrastructures, the still unoccupied spaces
by private uses, the un-urbanized spaces that are still places. These
places are crowded during labor time-off by people that eat, laugh
and interact. One of the most known examples is the use that emi-
grated women from Philippines make of some spaces of the city.
There is a certain parallel, in their denial, between the invasion in
search of public space of the Philippine workers in Hong Kong and
the need to understand the city as something public. These women
have demonstrated better than anybody the need to reinterpret public
space, they have boomed the life of the city with a presence of circa
150,000 women working as domestic servants in Hong Kong.
They show us the lack of public space by the way they occupy
the spaces. Each Sunday, their day off, they invade by thousands
the streets, parks and plazas of the financial and commercial mar-
ket, where they build their places of collective intimacy and develop
throughout the day activities related with rest, leisure and socializa-
tion. The most emblematic building occupied by the migrants is, pre-
cisely, HSBC bank of Hong Kong, designed by Norman Foster. They
are women that have sacrificed their lives to improve life quality of
their family and children.
Their actions in search of identity reflect the mechanisms of appro-
priation and occupation of the territory and the contrast between the
financial landscape and the collective and popular use, at the same
time that they are decoding the monument with the transposition of
their uses and its diverse typologies of colonization they are devel-
oping new habitats as domestic exterior unities.
Codifying Models for Decoding
Then weve arrived to the Spanish laboratory. The next models that
I will present form a brief catalogue of something that has been the
norm and that has been everything but city creation. Now thats clear
what is the condition of public space, the place, of the contemporary
polis or queer city, there is no doubt that there is a lack of creativity in
the process of construction developed in the last years.
The models that have characterized the Spanish real estate bubble,
which has generated the actual urban mass, the void in the city, are in
part the result of little nave definitions about what the city should be.
como la crisis del ladrillo resulta ms sencillo y fcil de enten-
der. Aunque no es tan fcil de entender que se estn preparando
desregularizaciones, eliminacin de normativa, para ayudar a la
implantacin del conocido proyecto de Eurovegas y as acen-
tuar la desregularizacin ya iniciada a finales de la dcada de
1990 con una ley del Suelo como la de 1997 (mientras escribo este
texto el ayuntamiento de Madrid acaba de presentar, para algunos
sorpresivamente, la modificacin del Plan General de Ordenacin
Urbana de la Ciudad).
Espaa se ha convertido en un laboratorio de ejemplos de anti-
ciudad, planteados a igual nivel que el inters que producen los
enormes y rpidos crecimientos de las ciudades chinas (ese pas
cuenta con 119 ciudades de ms de un milln de personas, 36 de
dos millones y 7 de ms de diez millones).
No debe sorprender que lo nico que trascendiese de esta situa-
cin fuese un envenenado mensaje en positivo, Espaa es capaz
de crear y construir viviendas en una proporcin superior a la de
Francia, Alemania y Reino Unido juntos. Algo as, visto por el res-
to del planeta, es un factor a considerar si vemos los graves proble-
mas de alojamiento que tienen la mayora de los pases en los que
estas teoras solan calar con gran xito en determinados sectores
(por afinidad en Iberoamrica era muy conocida esta cara de la
moneda y no tanto el desastre que dicho proceso inmobiliario, de
crecimiento de ciudad como magma urbano vomitado y derrama-
do sobre nuestro territorio, se produca incontroladamente al ser
generado por los fuegos de artificio del gran volcn monetario en
el que se haba convertido el crdito fcil).
Distopas de la ciudad
La ciudad moderna es la utopa, la narracin sobre la que se apo-
ya la ciudad contempornea y nuestras distopas son los super-
re-programados, planificados y no planificados entornos llamados
ciudad y no polis. Las aberraciones y espacios abandonados de
nuestros ambientes modernos, los mrgenes que son exprimidos
por los excesos de desarrollo, las nuevas naturalezas que se produ-
cen en lugar de lo que era natural, los residuos que se quedan des-
pus de la mutacin y movimiento de los capitales que las cons-
truyen, segregan, desnaturalizan a sus ocupantes, todo un proceso
cuyo nico inters es cuantificar econmicamente el espacio, co-
dificarlo, privatizar el espacio pblico, en definitiva privatizar el
uso del espacio convirtindolo, en espacios ausentes de la polis.
Antes de entrar en dicha decodificacin y entender mejor que
la particularidad del caso espaol, como estandarte, tan slo es
el reflejo de una condicin dramtica del cambio actual por la
creacin de masa urbana que no es ciudad, me gustara volver a
recuperar la condicin femenina en el cambio del entendimiento
de la ciudad, su decodificacin y vuelta a codificar con el ejemplo
de las trabajadoras filipinas de Hong Kong.
El proceso de libre mercado desarrollado por la ex-colonia brit-
nica, ha provocado la desaparicin casi total del espacio publico.
No existen calles, no existen parques, no existen plazas, bueno
s. Existen calles para los peatones a una altura diferente de las
calles para los coches, pero son calles privatizadas que atraviesan
los edificios privados, que dependen de un mantenimiento priva-
do, de un acceso controlado, de una apertura controlada. Existen
plazas y parques, privatizados en las cubiertas de edificios donde
solo acceden los propietarios o plazas convencionales, llenas de
carteles, donde esta prohibido comer, jugar a la pelota, prohibido
pasear perros, prohibido fumar, prohibido hacer ruido, prohibido
tumbarse, prohibido tirar papeles una lista inmensa de prohibi-
dos que hace que no sean usadas. Las calles convencionales son
tan slo sistemas de redes dominadas por el coche.
La presin normativa, de vigilancia, de vdeo vigilancia y de
guardias de seguridad sobre la utilizacin de los restos de espacio
pblico es tan grande que la gente o no puede utilizarlos o tiende
a no utilizarlos.
Existe todava una pequea brecha: son los espacios debajo de
los puentes, los terrenos vacos al lado de las infraestructuras, los
espacios no ocupados por usos privatizados, espacios no urbani-
zados para la gente que si son lugares. Que se llenan en los tiem-
pos de descanso de gente que come, que re, que interactan con
otras personas. Uno de los ejemplos ms conocidos es el uso que
hacen las mujeres emigradas desde Filipinas de algunos espacios
de la ciudad.
Existe un cierto paralelismo, por la negacin que supone, entre
las invasiones en busca del espacio pblico de las trabajadoras filipi-
nas en Hong Kong y la necesidad de entender la ciudad como algo
pblico. Estas mujeres mejor que nadie han mostrado la necesidad
de reinterpretar el espacio pblico que el boom en la vida de la
ciudad han generado con la presencia de unas 150.000 mujeres
filipinas que trabajan en el servicio domstico de Hong Kong.
Ellas reflejan, mejor que nadie, mediante la ocupacin de es-
pacios la ausencia de lugares pblicos en la ciudad. Ellas, cada
domingo en su da libre semanal y a miles, invaden y se asientan
en las calles, parques y plazas del centro financiero y comercial de
la ciudad, donde construyen sus recintos de intimidad colectiva
y desarrollan a lo largo del da actividades relacionadas con el
descanso, el ocio y la socializacin. El edificio mas emblemtico
ocupado por estas emigrantes es, precisamente, el Banco HSBC
de Hong Kong, diseado por Norman Foster. Son mujeres que
han sacrificado sus vidas para mejorar la calidad de vida de su
familia y sus hijos.
Sus acciones en busca de identidad reflejan los mecanismos de
apropiacin y ocupacin del territorio y el contraste entre el pai-
30
Female open space invaders. Ellas filipinas. By Marisa Gonzlez.
stavt vce byt ne Francie, Nmecko, a velk Britnie dohro-
mady. Nco takovho je z pohledu zbytku planety faktor hodn
zohlednn, vidme-li, jak vn problmy s bydlenm m vtina
zem, v jejich uritch sektorech tyto teorie obvykle dopadaly na
rodnou pdu (v Latinsk Americe tak byla znma tato strana
mince a u ne tak strana druh, toti e katastrofa, v n se tento
proces promnil, tedy rst msta jako urbnnho magmatu vyvrho-
vanho do krajiny, probhala nekontrolovateln, nebo ji generoval
ohostroj velkho pennho vulknu, v nj se zmnily snadno
dostupn vry).
Dystopie msta
Modern msto je utopie, pbh, o nj se opr msto souasn, list history, devoted above all to the creation of the new city.
a naimi dystopiemi jsou nadmrn pe-programovan, plnovan
i neplnovan prosted oznaovan jako msto a nikoli polis. Po-
blouznn a oputn prostory naich modernch prosted, okraje
vydman nadmrnm rozvojem, nov proda na mst toho, co
prodn bylo, zbytky mutac a pohyb kapitlu, kter je buduje, se-
greguje a zbavuje pirozenosti jejich obyvatele, cel proces, jeho
jedinm zjmem je ekonomicky kvantifikovat prostor, kodifikovat
jej, privatizovat veejn prostor a privatizovat vyuit prostoru tm,
e jej promn v neptomn prostory polis.
Ne pistoupm k avizovanmu dekdovn a lepmu pochopen
toho, e zvltnost panlskho ppadu, jako zstavy je pouhm
odrazem dramatick situace nynj zmny zamen na tvorbu
mstsk masy, kter nen mstem, rd bych se vrtil k situaci en
v procesu zmny chpn msta, jeho dekdovn a optovnmu
zakdovn, a to na pkladu filipnskch pracovnic v Hongkongu.
Proces volnho trhu provozovan v bval britsk kolonii vedl k
tm naprostmu vymizen veejnho prostoru. Neexistuj ulice,
neexistuj parky, neexistuj nmst nebo vlastn existuj. Existu-
j ulice pro p na jin rovni ne ulice pro auta, jde vak o soukro-
m ulice prochzejc soukrommi budovami, i jejich drba je z-
visl na soukromncch a pstup na n je omezen. Existuj nmst
a parky soukrom na stechch budov kam maj pstup pouze
vlastnci, nebo bn nmst pln cedulek zakazujcch jst, hrt 250,000 dwellings. In the housing boom from 2000 to 2006 the
si s mem, venit psy, kouit, dlat hluk, lehat si, odhazovat papry
jde o cel seznam zkaz, kter vede k tomu, e je nikdo nevyu-
v. Bn ulice tvo pouze systm st pod nadvldou aut. 80,000 dwellings. The basic problems in this situation have been an
Normativn tlak dohledu, videodohledu a bezpenostnch slueb
na uvn tchto prostor je tak velk, e je lid nemohou vyuvat tenance of the polis and a trivialization of the created landscape.
nebo to prost nedlaj.
Nicmn jet existuje mal trhlina: touto trhlinou jsou prostory
pod mosty, przdn plochy v sousedstv infrastruktury, prostory
neobsazen privatizovanmi zjmy, neurbanizovan prostory pro
lidi, kter jsou opravdu msty. Pln se v dob odpoinku lidmi, kte-
jed, smj se a interreaguj s jinmi lidmi. Jednm z nejzn-
mjch pklad je to, jak nkter mstsk prostory vyuvaj flux of money.
emigrantky z Filipn.
Existuje urit paralela spovajc v pedpokladu negace
mezi invazemi ptrajcmi po veejnm prostoru, je podnikaj fi-
Next, two notes on the regulations that opened and closed this period
of urban developmentalism, and not of city creation.
no merece apenas atencin por jugar un papel exclusivamente
the present Law pretends to facilitate the augmentation in the offer
of land, making possible that all land not yet incorporated to the
urban process, in which there are no reasons for its preservation, can
be susceptible of being urbanized.
We must bear in mind as well that the reform to the market of
the land in the sense of a higher liberalization that increments its
offering, forms part of the necessary structural reform of the economy
of Spain
Law 6/1998, 13th April, about the Regime of Land and Valuations.
the history of contemporary Spanish urbanism is a developmenta-
The history of contemporary Spanish urbanistic Law was forged in
the second half of the nineteenth century in a socio-economic context
of industrialization and urbanizationthe actual great urban institu-
tions preserve a strong inertia with respect the ones conceived then: inmobiliario desde el ao 2000 al 2006 la media anual fue de
the classification of the land as a technic par excellence used by
the ordinance and the urban execution, where the class subject to
urbanization is the real protagonist and the rustic soil or the soil not
subject to urbanization, merely deserve attention for playing exclusi-
vely negative or residual rolls
Law 8/2007 28th May, about Land.
cin de las leyes que provoc clasificaciones descontroladas del
To better understand these two texts proposed supposedly with the
intention of creating city, I will recall a few basic facts.
In Spain there is an average of 12 dwellings per capita as op-
posed to the average for the whole of the European Union that is 5
dwellings per capita.
In 2006 Spain was building 760,000 dwellings opposed to
650,000 in France and United Kingdom, two countries that tripli-
cate Spains population.
The housing boom occurred between 1970 and 1973 was
of 500,000 dwellings (something that we always remembered as
nonsense) then the annual average for the next 15 years was half,
annual average was 760,000 (data from the public and private mar-
ket), being reduced this production two years ago, 2010, to only
telln), 1999 / 2005.
excessive consumption of territory, some sort of low cost of the main-
The Public Administrations completed the privatization of public
space with the implementation of the laws that provoked these un-
controllable classifications of the land, at local and regional levels;
urban figures or instruments like the urbanizing agent assisted
them. This situation was also facilitated by a favorable context of
the global economy, where the hindrances were reduced for the
Campos de Golf.
The categorizations of the models are exemplified in three elemen-
tal groups: Leisure models, peripheral growth models and urban
hyper-expansion models.
Tiempo Muerto #2
saje financiero y el uso colectivo y popular, a la vez que realizan lipnsk pracovnice v Hongkongu, a potebou chpat msto jako
una descodificacin del monumento, con la transposicin de sus nco veejnho. Tyto eny ukazuj lpe ne kdo jin potebu nov
usos y las diversas tipologas de colonizacin del mismo, desarro- interpretace veejnho prostoru, ji v ivot msta vytvoila nhl
llando nuevos habitculos como unidades domsticas exteriores. ptomnost 150 000 filipnskch pomocnic v domcnosti pracuj-
cch v Hongkongu.
Obsazovnm prostor odrej, lpe ne kdo jin, absenci veej-
Codificar modelos para nch prostranstv ve mst. Kadou nedli, kdy maj volno, jich
tisce a tisce zapln ulice, parky a nmst finannho a obchodn-
decodificar ho centra msta, kde si vytvej oblasti sv kolektivn intimity a
v prbhu dne se zabvaj innostmi souvisejcmi s odpoinkem,
Y llegamos al laboratorio espaol. Los modelos que a continua- zbavou a spoleenskm ivotem. Nejemblematitj budovou
cin presento son un brevsimo catlogo de algo que ha sido una obsazovanou tmito enami je hongkongsk banka HSBC navre-
generalidad y que ha sido todo menos creacin de ciudad. Ahora n Normanem Fosterem. Jsou to eny, kter obtovaly sv ivoty,
que ya ha quedado clara cual debera ser la condicin del espacio aby zlepily kvalitu ivota sv rodiny a dt.
pblico, del lugar, de la polis contempornea o ciudad queer, es Jejich akce zamen na hledn identity jsou odrazem mechanis-
ms evidente la falta de creacin de polis en todo el proceso cons- m zmocovn se a obsazovn zem a kontrastu mezi finann
tructivo desarrollado en los ltimos aos. krajinou a kolektivnm lidovm vyuitm a zrove dekduj monu-
Los modelos que han caracterizado la burbuja inmobiliaria es- ment posunutm jeho vyuit a rznch typologi jeho kolonizace,
paola, generando la masa urbana actual, el vaco de ciudad, son piem vytvej nov obytn buky jako extern domc jednotky.
en parte resultado de definiciones nada ingenuas de lo que deba
o debe ser ciudad. A continuacin dos apuntes de las normativas
que abrieron y cerraron este periodo de desarrollismo urbano,
que no de creacin de ciudad. Kdovn model pro ely
la presente Ley pretende facilitar el aumento de la oferta de dekdovn
suelo, haciendo posible que todo el suelo que todava no ha sido
incorporado al proceso urbano, en el que no concurran razones A nyn se dostvme do panlsk laboratoe. Modely, kter budu
para su preservacin, pueda considerarse como susceptible de ser uvdt, jsou velmi krtkm katalogem neho veobecnho, co
urbanizado. bylo vm jinm, jen ne tvorbou msta. Nyn, kdy je ji jasn, jak
Hay que tener presente, asimismo, que la reforma del mercado by mlo bt postaven veejnho prostoru, msta, souasn polis
del suelo en el sentido de una mayor liberalizacin que incre- nebo queer msta, je zejmj absence tvorby polis v celm onom
mente su oferta forma parte de la necesaria reforma estructural stavebnm rozvoji poslednch let.
de la economa Espaola Ley 6/1998, de 13 de abril, sobre Modely charakteristick pro panlskou realitn bublinu, kter
Rgimen del Suelo y Valoraciones. vedla ke vzniku stvajc mstsk masy, jsou sten vsledkem
pomrn komplexnch definic toho, co by mlo nebo m bt msto.
la historia del urbanismo espaol contemporneo es una historia Uvdm zde dv ukzky norem, kter odstartovaly a zakonily toto
desarrollista, volcada sobre todo en la creacin de nueva ciudad. obdob mstskho strukturalismu, kter nebylo tvorbou msta.
La historia del Derecho urbanstico espaol contemporneo se
forj en la segunda mitad del siglo XIX, en un contexto socio- tento zkon m v myslu umonit zven nabdky pozemk
econmico de industrializacin y urbanizacin las grandes ins- tm, e veker pozemky, kter doposud nebyly zapojeny do pro-
tituciones urbansticas actuales conservan una fuerte inercia res- cesu tvorby msta a neexistuj u nich dvody k ochran, budou
pecto de las concebidas entonces: la clasificacin del suelo como moci bt povaovny za zpsobil k zastavn.
tcnica por excelencia de la que se valen tanto la ordenacin Je teba mt rovn na pamti, e reforma trhu s pozemky ve
como la ejecucin urbansticas, donde la clase de urbanizable es smyslu jeho vt liberalizace, kter by vedla k rozen nabdky,
la verdadera protagonista y la del suelo rstico o no urbanizable je nezbytnou soust strukturln reformy panlskho hospo-
dstv
negativo o residual.. Zkon 6/1998, z 13. dubna, o nakldn s pozemky a oceovn.
Ley 8/2007, de 28 de mayo, de Suelo.
historie souasnho panlskho urbanismu je histori struktu-
Para entender mejor estos dos textos propuestos supuestamente ralismu, zamenou pedevm na vytven novho msta.
para crear ciudad recordar algunos datos bsicos. Gros souasnho panlskho prva v oblasti urbanismu vzniklo
En Espaa hay una media de 12 viviendas por habitante en con- ve druh polovin 19. stolet v sociln-ekonomickm kontextu
traposicin con la media del conjunto de la Unin Europea que industrializace a urbanizace velk urbanistick instituce sou-
es de 5viv./ hab. asnosti jsou charakteristick velkou setrvanost vi tm, kter
En el ao 2006 Espaa construa 760.000 viviendas, frente a la vznikly v on dob: jak pkladn technika klasifikace pozemk,
construccin de 650.000 por Francia y el Reino Unido, pases que j vyuvaj, tak urbanistick plnovn i realizace kladou hlavn
triplican la poblacin de Espaa. draz na zastaviteln plochy, zatmco nezastaviteln venkovsk
El boom inmobiliario ocurrido entre los aos 1970 y 1973 pozemky sotva stoj za pozornost, nebo jejich role je vlun ne-
fue de 500.000 viviendas (algo que siempre recordbamos como gativn i zbytkov
un despropsito), posteriormente la media anual durante los si- Zkon o pozemcch . 8/2007 z 28. kvtna.
guientes 15 aos fue la mitad, 250.000 viviendas. En el boom
Abychom mohli lpe pochopit tyto dva texty navren dajn s
760.000 (datos pertenecientes al mercado pblico y privado) que- clem tvoit msto, pipomenu zde nkter zkladn daje.
dando reducida dicha produccin hace dos aos, en el 2010, a tan Ve panlsku pipad prmrn 12 bytovch jednotek na jedno-
slo 80.000 viviendas. Los problemas bsicos de esta situacin ho obyvatele oproti prmru cel EU, kter in 5 bytovch jedno-
han sido un excesivo consumo de territorio, una especie de low tek na obyvatele.
cost del soporte de la polis y una trivializacin del paisaje creado. V roce 2006 se ve panlsku stavlo 760 000 bytovch jednotek
La privatizacin del espacio pblico se complet con la aplica- oproti 650 000 bytovch jednotek ve Francii a Velk Britnii, jejich
populace je pitom oproti panlsku trojnsobn.
suelo por las Administraciones Pblicas locales y regionales, coad- Realitn boom, k nmu dolo v letech 1970 a 1973, pedstavoval
yuvadas con figuras o instrumentos urbansticos como el agente objem 500 000 bytovch jednotek (co nm vdycky zstvalo v
urbanizador. A est situacin coadyuv tambin un contexto fa- podvdom jako nesmysl), v prbhu nsledujcch 15 let pak ron
vorable de la economa global en la que se redujeron las cortapi- prmr dosahoval poloviny, tj. 250 000 bytovch jednotek. V dob
sas para el flujo de dinero. boomu v letech 2000 a 2006 dosahoval ron prmr 760 000 (daj
La categorizacin de los modelos se ejemplifica con tres agru- zahrnujc veejn i soukrom trh), piem ped dvma lety, v roce
paciones elementales: los Modelos del Ocio, los modelos de creci- 2010, se tento poet snil na 80 000 bytovch jednotek. Zklad-
miento perifrico y los modelos de hper-expansin urbana. nm problmem tto situace je nadmrn spoteba pozemk, svho
druhu low cost podpory polis a trivializace uzaven krajiny.
Privatizace veejnho prostoru byla dokonna prostednictvm
Modelos de Ocio uplatnn zkon, v jejm dsledku dochzelo k masivnmu pe-
kvalifikovn vyuit pozemk ze strany lokln samosprvy za
Modelos Linales sobre La Costa. pispn osob i nstroj z oblasti urbanismu, jako nap. urbanis-
Ej: Marina Dor. Ciudad de Vacaciones y Marina Dor Golf (Cas- tickch agent. K tto situaci se tak pidal pzniv kontext sv-
tovho hospodstv, kter usnadoval tok penz.
Pkladem kategorizace model jsou ti zkladn uskupen: modely
Estos proyectos se plantearon exnovos, alejados de las ciudades volnho asu, modely rstu periferie a modely hyperexpanze msta.
de las que dependan administrativamente, provocando espacios
segregados de difcil mantenimiento pblico.
En el ejemplo se propusieron 40.000 viviendas, lo que supone Modely volnho asu
un aumento de poblacin del 1.400 % (la poblacin existente
previa al proyecto propuesto era de 7.405 habitantes). Linern poben modely.
Nap.: Marina Dor. Ciudad de Vacaciones a Marina Dor Golf
(provincie Castelln), 1999 / 2005.
Ej: La Torre y Mar Menor I-Ii Golf Resorts (Murcia), 2001. Uno
de los principales problemas de este modelo fue su desarrollo en Tyto projekty vznikly na zelen louce, daleko od mst, jim ad-
zonas especialmente secas y carentes de recursos de agua. Para ministrativn podlhaly, piem dsledkem byl vznik segrego-
31

Leisure Models
Lineal Models over the Cost.
I.e: Marina Dor. Ciudad de Vacaciones y Marina Dor Golf (Cas-
telln), 1999 / 2005.
These projects arose ex novo, far away from the cities from which
they depended administratively, provoking segregated spaces of
difficult public maintenance.
In the example 40,000 dwellings were proposed, which supposes
a growth on the population of the 1,400% (the existing popula-
tion before the project was of 7,405 inhabitants).
Golf Clubs.
I.e: La Torre y Mar Menor I-Ii Golf Resorts (Murcia), 2001. One of
the main problems of this model was its development in particular-
ly dry zones and with lack of water. To solve it they deviated water
resources devoted for agriculture for irrigating the golf fields in
the middle of the dessert; perverting the use of high costs water
transfers realized by Public Administrations, in the first place, to
solve water supply problems.
This project taken as an example, proposed 9,406 dwellings,
what supposes a growth in the population of the 200% (the exist-
ing population previous to the project was of 24,332 inhabitants).
Peripheral Growth Models
New Cities.
Created in the middle of nowhere, without any continuity with the
existent cities, only connected to private infrastructures of highways
or trains of high velocity with their stations situated 3 km away from
the city to which they serve. All these permitted a fast speculation,
taking advantage of the low prices in agricultural land.
Francisco Hernando Urbanization (Sesea, Toledo) 2003.
This project proposed 13,800 dwellings, which supposes a growth
of the population by 1,000% (the existing population before the
project was of 4,244 inhabitants). Only 1,100 dwellings were built
with a population census of 900 people over the 45,000 foreseen.
Ciudad Valdeluz (Guadalajara) 2001.
This project proposed 9,500 dwellings, which supposes a growth
in population of 20,000% (the existing population before the pro-
ject was of 168 inhabitants). Only 400 dwellings were built with
a population census of 800 people over the 40,000 foreseen.
Urban hyper-expansion
In Madrid, the known PAUs (Proyectos de Actuacin Urbana), have
a growth that in surface equal the old city. All together, 200,000
new dwellings were planned for these new public spaces. Of all
these 130,00 dwellings have not been built and between the 70
and 80% have been occupied.
What is to be done with what has not been built or has been half-
built? As an example we must remember the construction of 200
new golf clubs during this period (Spain has 400 golf clubs) that
were supposed to be public spaces of new zones of the city and
that actually remained deserted and without population.
What to do with the classified territories? What to do with the vast
urbanized areas that need maintenance and that have no prevision
of being occupied by buildings not in a short nor middle period?
Spain has become more a laboratory to study the effects of the
economic market and the speculation typologies instead of a point
of reference for new typologies of cities. It has become the ex-
ample for multiple models that privatize space compulsively, that
furthermore are not even made profitable with private parameters,
besides forbidding its public use, destroying the landscape or even
preventing the informal use of the citys space.
The rests of these ruins of territory are unanimated behemoths,
proto-buildings that have not reached their splendor over an artifi-
cially eroded land until its visual and natural desertification. These
territories and buildings conceived with a finality that is being de-
nied, become their own rests before being not even entities.
The space model offered by these urban developments is as false
as disappointing, similar to the space offered in Hong Kong with
their glamour area, luxurious shopping stores and big banks.
We must be able to see possibilities, a future, change and beauty
where we now see ruins. These are latent territories that are the con-
sequences of our modern drive, but as well, the raw material for a
project of renovation of the city. We must recover the notion of city as a
space for all, an ensemble of places, a polis traversed by public space.
* Iluminosis is a key word for the title of this text by its multiple references.
By being a term whose metaphor illuminates the pieces of an anti-city, to
the enlightened of destruction. A pun that refers to light but as well to the
alluminosis, disease of the buildings in Spain, well known and produced
by a bad composition of the materials used in the construction of the city of
Madrid in the decade of the fifties (another brick speculation), that provoked
that an architecture of pretended quality realized by the regime of those
times, proved that the use of aluminum inside concrete 30 years later would
provoke its decomposition and ruin. The idea that some sorts of building tech-
nics have explosive loads hidden within its sales pitches, sometimes in delay
and sometimes not, produces the massive destruction of the city.
solucionarlo se desviaron usos dedicados al regado agrcola para
el uso del riego de csped en mitad del desierto. Pervirtiendo el
uso de costossimos trasvases de agua realizados por las Adminis-
traciones Publicas para resolver inicialmente problemas de abas-
tecimiento de agua.
El proyecto tomado como ejemplo propuso 9.406 viviendas, lo
que supone un aumento de poblacin del 200 % (la poblacin
existente previa al proyecto propuesto era de 24.332 habitantes).
Modelos de Crecimientos
Perifrico
Nuevas Ciudades.
Creadas en mitad de la nada, sin continuidad con las ciudades
existentes, tan solo conectadas a infraestructuras privadas de
autopistas o trenes de alta velocidad que situaron las estaciones
a 3 km. de la ciudad a la que supuestamente servan. Todo ello
permita, una especulacin rpida, aprovechando el bajo valor
del suelo agrcola.
Urbanizacin Francisco Hernando (Sesea Toledo) 2003.
El proyecto tomado como ejemplo propuso 13.800 viviendas, lo
que supone un aumento de poblacin del 1.000 % (la poblacin
existente previa al proyecto propuesto era de 4.244 habitantes).
Tan solo se construyeron 1.100 viviendas con una poblacin cen-
sada de unas 900 personas sobre las aproximadamente 45.000
previstas.
Ciudad Valdeluz (Guadalajara) 2001.
El proyecto tomado como ejemplo propuso 9.500 viviendas, lo
que supone un aumento de poblacin del 20.000 % (la pobla-
cin existente previa al proyecto propuesto era de 168 habitan-
tes). Tan solo se construyeron 400 viviendas con una poblacin
censada de unas 800 personas sobre las aproximadamente
40.000 previstas.
Hiperexpansin Urbana
Los conocidos en Madrid como PAUs (Proyectos de Actuacin Ur-
bana), son un crecimiento que en superficie es igual a la ciudad
antigua. En conjunto, 200.000 viviendas nuevas planteadas para
estos nuevos espacios pblicos. Del total de viviendas propuestas
130.000 no se han llegado a construir y de las viviendas construi-
das se han ocupado entre el 70 y el 80%.
Qu hacer con lo no construido o con lo construido a medias?.
Como ejemplo hay que recordar la construccin de 200 nuevos
parques de golf durante este perodo (Espaa cuenta aproxima-
damente con unos 400), que supuestamente seran el centro del
espacio pblico de nuevas zonas de ciudad y que en la actualidad
han quedado en zonas desrticas y sin poblacin.
Qu hacer con lo clasificado? Qu hacer con los inmensos
territorios urbanizados que necesitan mantenimiento y que no
tienen ninguna previsin de ser ocupados por edificaciones, ni en
un tiempo inmediato, ni medio?
Espaa ha llegado a ser ms un laboratorio para estudiar los
efectos del mercado econmico y las tipologas de la especulacin
que un punto de referencia para nuevas tipologas de ciudad. Se
ha convertido en el ejemplo de mltiples modelos que privatizan
el espacio compulsivamente, que posteriormente ni siquiera son
rentabilizados con parmetros privados, adems de impedir su
uso pblico, destruir el paisaje circundante o impedir incluso el
uso informal del espacio de la ciudad.
Los restos de estas ruinas de territorio y colosos sin vida, proto-
edificios que no han alcanzado su esplendor, y territorios arti-
ficialmente erosionados hasta la desertizacin visual y natural.
Territorios y edificios a los que se les ha negado la finalidad para
la que fueron concebidos, se convierten en restos antes de ser,
siquiera, entes.
El modelo de espacio ofrecido por estos desarrollos urbanos es
tan falso como decepcionante, muy similar al espacio ofrecido en
Hong Kong con su urea de glamour y tiendas de lujo, entorno a
grandes bancos.
A pesar de todo debemos ser capaces de ver posibilidades, fu-
turo, cambio y porqu no, tambin belleza donde ahora solo en-
contramos ruinas. Son territorios latentes que son a la vez las
consecuencias imprevistas de nuestro impulso moderno, as como
la materia prima para un proyecto de renovacin de la ciudad.
Hay que recuperar la idea de ciudad como espacio de todos, de
lugares, de polis, de espacio pblico.
* Iluminosis como palabra clave para titular este texto por sus mltiples re-
ferencias. Por ser una palabra cuya metfora ilumina las piezas de una anti-
ciudad, a los iluminados de una destruccin. Un juego de palabras que hace re-
ferencia a la luz y a la aluminosis, enfermedad de los edificios en Espaa, muy
conocida y producida por una mala composicin de los materiales utilizados en
la construccin en la dcada de 1950 en la ciudad de Madrid (Otra especulacin
de ladrillos), que provoco que la imagen de una arquitectura supuestamente de
calidad realizada por el rgimen de entonces, demostrase que la introduccin
de aluminio en el hormign 30 aos despus estaba provocando su descompo-
sicin y ruina de todo lo construido con aquellos materiales. La idea de que
determinadas formas de construir, llevan cargas explosivas escondidas entre sus
argumentos de venta, que unas veces con retraso y otras no tanto, aunque los
diez aos sea mucho, producen la destruccin masiva de la ciudad.
32
vanch prostor, jejich veejn sprva byla sloit.
Ve ve uvedenm ppad bylo navreno 40 000 bytovch jedno-
tek, co pedstavuje nrst potu obyvatel o 1 400 % (poet oby-
vatel ped zapoetm projektu dosahoval 7 405 osob).
Golfov hit.
Nap.: La Torre a Mar Menor I-Ii Golf Resorts (provincie Murcia),
2001. Jednm z hlavnch problm tohoto modelu bylo, e pro-
jekty vznikaly v obzvlt suchch oblastech, bez zdroj vody.
eenm bylo pevst vodn zdroje, pvodn uren pro zem-
dlstv, na zalvn trvnk uprosted pout. Tm sprvn or- that the patrimonial rights have been violated; they suppose that a
gny zcela pekroutily vznam velice nkladnch pesun vody
mezi povodmi.
Ve ve uvedenm ppad bylo navreno 9 406 bytovch jedno-
tek, co pedstavuje nrst potu obyvatel o 200 % (poet obyva-
tel ped zapoetm projektu dosahoval 24 332 osob).
Modely rstu periferi
Nov msta.
Vznikala uprosted nieho, bez nvaznosti na stvajc msta, s
napojenm vhradn na soukromou infrastrukturu i placen dl-
nice a vysokorychlostn eleznice, jej zastvky se umisovaly
ve tkilometrov vzdlenosti od mst, je mly dajn obsluho-
vat. To ve umoovalo rychl rozvoj spekulace za vyuit nzk
ceny zemdlsk pdy.
Urbanizacin Francisco Hernando (Sesea, province Toledo) 2003.
Ve ve uvedenm ppad bylo navreno 13 800 bytovch jedno-
tek, co pedstavuje nrst potu obyvatel o 1 000 % (poet oby-
vatel ped zapoetm projektu dosahoval 4 244 osob). Postaveno
bylo jen 1 100 bytovch jednotek, piem poet obyvatel dosahu-
je cca 900 osob oproti pedpokldanm 45 000.
Ciudad Valdeluz (provincie Guadalajara) 2001.
Ve ve uvedenm ppad bylo navreno 9 500 bytovch jedno-
tek, co pedstavuje nrst potu obyvatel o 20 000 % (poet oby-
vatel ped zapoetm projektu dosahoval 168 osob). Postaveno
bylo jen 400 bytovch jednotek, piem poet obyvatel dosahuje
cca 800 osob oproti pedpokldanm 40 000.
Hyperexpanze msta
Projekty znm v Madridu pod zkratkou PAU (Projekty mstskch
zsah Proyectos de Actuacin Urbana), vedly k rstu, kter je
rozlohou srovnateln s madridskm starm mstem. Celkem bylo v
tchto novch veejnch prostorech naplnovno 200 000 bytovch
jednotek. Z toho se nepostavilo 130 000 bytovch jednotek, piem
u tch, kter postaveny byly, dosahuje obsazenost 70 a 80 %.
Co ale dlat s tm, co nebylo postaveno vbec, nebo pouze zsti?
Za pklad si meme vzt 200 novch golfovch park, vybudova-
nch v tomto obdob (ve panlsku je jich celkem cca 400). Tato
hit mla pvodn bt stedobodem veejnho prostoru novch
mstskch zn, ale skutenost je takov, e se nachzej v pustch
oblastech bez obyvatel.
Co si pot s klasifikovanmi oblastmi? Co dlat s obrovskmi ur-
banizovanmi teritorii, kter potebuj drbu a u nich nen dn do not follow the rules of the market but that of the imponderable
bezprostedn ani stedndob nadje, e by na nich nkdo nco
postavil?
Ze panlska se tak stala daleko spe laborato pro studium do-
pad trhu a typologi spekulace ne vzor novch typologi msta.
Stalo se pkladem mnoha rznch model nutkav privatizace
prostor, je poslze nedojdou ani bn rentabilizace komern
cestou. Krom toho je navc zamezeno jejich veejnmu vyuvn,
dochz k destrukci okoln krajiny a brn se dokonce i neformln-
mu vyuit mstskho prostoru.
Pozstatky tchto zemnch ruin a kolos bez ivota, proto-budo-
vy, kter nikdy nedoshly sv ndhery, a zem umle erodovan
a na prh vizulnho a prodnho vyprzdnn. Oblasti a stavby,
jim byl odepen jejich pvodn el, se promuj v pozstatky,
ani se kdy vbec staly celky.
Model prostoru, jen tento mstsk rozvoj nabz, stejn falen
jako zklamvajc, je velmi podobn prostoru v Hongkongu s jeho
aurou ndhery, luxusnmi obchody a okolm velkch bank.
Navzdory tomu musme bt schopni vidt monosti, budoucnost,
zmnu a pro ne rovno`
* Slovo iluminosis je vzhledem k mnostv svch konotac pro tento
text klovm pojmem. A to pedevm proto, e metafora tohoto slova
osvtluje (iluminuje) osvcencm destrukce sousti anti-msta. Jde
o hru se slovy odkazujc ke svtlu a aluminze, nemoci hlinkovho
betonu, j trplo mnoho panlskch staveb. Jej pinou bylo ne- 10. Against the intermediary-merchant. Culture does not
sprvn sloen stavebnch materil pouvanch v 50. letech 20.
stolet v Madridu (to bylo jin obdob realitn spekulace). V dsled-
ku pidvn bauxitu do betonu pi stavb tchto dajn kvalitnch cally equate cultural goods with cakes. An intermediary of this kind
dom, budovanch tehdejm reimem, zaalo po 30 letech dochzet
k rozkladu veho, co bylo v on dob z tohoto materilu postaveno.
Ideou stojc za tmto pojmem je, e urit zpsoby stavn maj v sob
schovn vbun nklad, kter dve i pozdji, ale nejdle do deseti as ensuring the conditions for the absolute freedom and mobility for
let, vyvol masivn destrukci msta.
Sp. Diez tesis en favor de las descargas Cz. Deset tez ve prospch volnho stahovn
libres de bienes culturales en Internet knih a kulturnch statk z internetu
Ten theses in favor of free downloads
En.
of cultural heritage on the Internet
Enrique G. Gallegos
2012
1. Historical legacy. Critics who promote the persecution of pi- 1. El legado histrico. Quienes critican y promueven la persecu- 1. Historick odkaz. Ti, kdo kritizuj pirtsk stahovn knih
racy and free download of cultural works from the Internet argue cin de la piratera y las libres descargas de obras culturales de Inter- a kulturnch dl z internetu a prosazuj jeho postih, argumentu-
net, argumentan violacin de los derechos patrimoniales; parten del j poruenm majetkovho prva. Vvychzej z pedpokladu, e
cultural product is formed from a historical void, as if there was first supuesto que una obra cultural se produce a partir de un vaco histri- kulturn poin vznik na zklad jakhosi historickho przdna
nothing and then something. Nothing more fallacious: All cultur- co, como si primero hubiera nada y luego surgiera algo. Nada ms jako by nejprve nebylo nic a najednou se objevilo nco. Velmi
al products have their precedents, and thanks to these they generate falaz: todo producto cultural tiene sus antecedentes y gracias a stos klamn teze kad kulturn dlo m sv pedchdce a dky nim
part of its best forces. genera parte de sus mejores impulsos. vytv st svch nejlepch impulz.
2. Opening towards the future. Human beings are projected 2. Apertura al futuro. Los seres humanos estn proyectados al 2. Oteven se budoucnosti. Lidsk bytosti jsou naprogramov-
into the future. As the main philosophies of the 20th century have futuro. Como han explorado las principales filosofas del siglo XX, uno ny na budoucnost. Dle hlavnch filozofickch smr dvactho
explored, one of the singular characteristics of mankind is the ability de los rasgos singulares del hombre es la posibilidad de pensar e imagi- stolet je jednm z jedinench rys lovka jeho monost myslet
to think and imagine the future. Products of culture are the best way nar el futuro. Los productos de la cultura son los mejores medios para na budoucnost a pedstavovat si ji. Kulturn poiny jsou nejlep-
to think and project society, politics, love, hope, needs, failures pensar y proyectar la sociedad, la poltica, el amor, la esperanza, las mi prostedky, kter mme k projekci spolenosti, politiky, lsky,
A song, a poem, an essay, can trigger imaginary worlds with a necesidades, los fracasos... Una cancin, un poema, un ensayo, pueden nadje, poteb, nespch Pse, bse nebo esej mohou roz-
transformative potential. To deny this to humanity with patrimonial desencadenar mundos imaginarios con un potencial transformativo. poutat imaginrn svty a maj potencil petvet. Okrst o toto
infringement as an argument is to mutilate mans temporal nature. Privar de esto a la humanidad con el argumento del dao patrimo- lidstvo s argumentem majetkov jmy znamen mrzait podsta-
3. Recognition of the present. Cultural works generate mo- nial es mutilar la naturaleza temporal del hombre. tu lovka.
ments of reflection, criticism and pleasure; they can trigger actions 3. Reconocimiento del presente. Las obras culturales generan 3. Poznn ptomnosti. Kulturn dla plod momenty reflexe,
demanding commitment, solidarity and strong indignation against momentos de reflexin, crtica y placer; pueden desencadenar acciones kritiky a poitku, mohou vyvolat pocity zvazku, solidarity nebo
injustice. If every cultural work is ascribed in some way to a historic de compromiso, de solidaridad y de indignacin frente a las injusticias. rozhoen tv v tv nespravedlnostem. Pokud se vechna
tradition, and if cultural products are necessary to imagine other pos- Si toda obra cultural se adscribe de alguna manera a una tradicin his- kulturn dla njakm zpsobem daj pipsat historick tradici a
sible worlds and open up our future, its not less true that they also al- trica y si los productos culturales son necesarios para imaginar otros pokud jsou kulturn poiny potebn k tomu, abychom si mohli
low us to recognize our present by making us more sensitive to other mundos posibles y nos abren el futuro, no menos cierto es que tambin pedstavovat dal monosti, a k otevrn budoucnosti, plat tm
ideas, sensations and emotions. Without culture, there is no present posibilitan reconocer nuestro presente al hacernos ms sensibles a las vc, e nm umouj poznat nai ptomnost tm, e ns in citli-
nor presence of the Other. ideas, sensaciones y emociones de los otros. Sin cultura no hay presente vjmi k mylenkm, pocitm a citm ostatnch. Bez kultury nen
4. Divulgation of the cultural heritage. If culture is heritage ni presencia de los otros. ptomnost ani ast ostatnch.
of mankind, it should also be spread by every possible way. But not 4. Divulgar el patrimonio cultural. Si la cultura es patrimo- 4. en kulturnho ddictv. Pokud je kultura ddictvm lid-
only spreading it, but also to actively searching for a large number nio de la humanidad, entonces se le debe difundir por todos los me- stva, je nutn it ji vemi monmi zpsoby. Nejen it, ale tak
of people accessing to it efficiently. In a potentially interconnected dios posibles. Pero no slo difundir, sino tambin buscar que el mayor usilovat o to, aby se k n s konenou platnost dostalo co nejvce
world, Internet is its most adequate tool (despite its limitations). There- nmero de personas acceda efectivamente a ella. En un mundo poten- lid. V potencionln propojenm svt je k tomu internet (i pes
fore, penalizing free downloads means blocking its spread and re- cialmente interconectado, Internet es el medio ms adecuado para ello sv omezen) nejadekvtnj. Proto trestat stahovn zdarma
stricting the access to groups without economic resources. (a pesar de sus limitaciones). Por tanto, penalizar las descargas libres znamen omezovat en kultury a pstup pro ty, kdo nemaj do-
5. Preserving the cultural heritage. If we agree that cultural significa evitar su divulgacin y restringir el acceso a aquellos grupos staten finann zdroje.
works are heritage of mankind, we need to take every action needed que no cuentan con suficientes recursos econmicos. 5. Zachovn kulturnho ddictv. Pipustme-li, e kulturn
to preserve them. But preserving culture does not mean keeping the 5. Preservar el patrimonio cultural. Si aceptamos que las dla jsou ddictvm lidstva, je teba uinit ve potebn k jejich
products in museums, galleries or aseptic drawers; it means to keep obras culturales son un legado de la humanidad, entonces es necesario zachovn. Zachovat kulturu ale neznamen zavt jej vplody
them in the collective memory and in the constant flow of interpreta- hacer todas las acciones necesarias para preservarlas. Pero preservar do muze, galeri nebo nekontaminovanch pouzder, jde spe o
tions and appropriations. In other words, the genuine way to pre- la cultura no se reduce a guardar sus productos en museos, galeras zachovn kultury v kolektivn pamti a v proudu nepetritch
serve culture is to allow universal access to cultural goods. In this o cajones incontaminados; significa, ms bien, resguardarlos en la interpretac a urovn. eeno jinmi slovy, ryzm zpsobem
sense, to hold the idea that to permit an open access to free cop- memoria colectiva y en el flujo de las constantes interpretaciones y zachovn kultury je povolit k jejm plodm univerzln pstup.
ies and downloads of books, music, videos, etc. on the Internet is apropiaciones. Dicho de otra manera, la genuina forma de preservar la Proto trvat na tom, e kopie a zdarma staen knihy, hudba, videa,
harmful, is an incompatible argument with the obligation to preserve cultura es permitir un acceso universal a los bienes culturales. Por ello, atd. jsou patn, pedstavuje argument nesluiteln s povinnost
cultural heritage. sostener que las copias y las descargas libres de libros, msica, videos, zachovvat kulturn ddictv.
6. They are not commodities. Cultural works are material and etctera, en internet son dainas, resulta un argumento incompatible 6. Nejde o zbo. Kulturn dla jsou materilnm a duchovnm
spiritual manifestations of mankind, concretions of its historicity; they con la obligacin de preservar el patrimonio cultural. vyjdenm lovka, jsou uskutennm jeho historinosti, navc
are, also, expressions of emotions, ideas and projections of other 6. No son mercancas. Los productos culturales son manifesta- jsou vyjdenm emoc, mylenek a projekc jinch ivot a sv-
lives and worlds. Thats why they cannot be equated to goods or in- ciones materiales y espirituales del hombre, son concreciones de su t. Proto se nemohou srovnvat se zbom ani nemohou bt na-
serted in a patrimonial logic. The market will want to cheat by taxing historicidad; son, adems, expresiones de emociones, ideas y proyec- roubovny na logiku majetkovho vlastnictv. Trh ns me zmst
a certain price to a painting of Orozco or auctioning a manuscript ciones de otras vidas y otros mundos. Por ello, no pueden equipararse tm, e odhadne cenu Orozcova obrazu nebo vydra Baudelairv
by Baudelaire, but it will never apprehend the true meaning of a con mercancas ni insertarse en la lgica patrimonialista. El mercado rukopis, ale nikdy nedoke postihnout jejich skuten vznam
cultural work. Its not that culture has no value; its estimation criteria podr querer engaar tasando en tal precio un cuadro de Orozco o su- coby kulturnho dla. Nejde o to, e by se kultura nedala ohodnotit,
bastando un manuscrito de Baudelaire, pero jams podr aprehender jde o to, e kritria jejho ocenn nepodlhaj pravidlm trhu, ale
and unlimited. su verdadero significado como obra cultural. Y no es que la cultura no pravidlm veho nepostiitelnho a neomezenho.
7. The disparity in prices. Assuming that we accept the possibil- sea valorable, sino que sus criterios de estimacin no obedecen a las 7. Disproporce cen. Pedpokldme-li, e by byla pijata mo-
ity for intermediaries charging for the services they perform, these in reglas del mercado, sino a las de lo imponderable e ilimitado. nost, aby zprostedkovatel dostvali zaplaceno za sv sluby,
a value of a book, record or movie, should never exceed the daily 7. La desproporcin en los precios. Suponiendo que se acepte kniha, deska nebo film by svou cenou nikdy nemly peshnout
wage of a worker or employee. But this election would only be one la posibilidad de que los intermediarios cobren por los servicios que denn mzdu dlnka nebo zamstnance. Tato volba je nicmn jen
more option within the effective possibility that people should have in prestan, el valor de un libro, disco o pelcula nunca debera exceder el jednou z dalch monost v rmci efektivn monosti, e by lid
downloading or freely copying the cultural work. The final decision jornal de un da de salario de un obrero o empleado. Pero esta eleccin zvolili voln stahovn kulturnch statk. Konen rozhodnut, k
in choosing which media to go with should be a sovereign resolution slo ser una opcin ms dentro de la efectiva posibilidad de que las jakmu zpsobu se uchlit, mus bt svrchovanm eenm kad
of the culture-interested person. personas opten por descargar o copiar libremente el bien cultural. La osoby se zjmem o kulturu.
8. The principle of mayor profit. Even when copies and free decisin final de a cul medio acudir debe ser una resolucin soberana 8. Princip nejvt prospnosti. I kdyby kopie a voln staho-
downloads over Internet could generate a patrimonial infringement de la persona interesada en la cultura. vn z internetu mohly pivodit majetkovou jmu tetm osobm,
to third parties, the cultural benefit obtained by it will always be 8. El principio del mayor beneficio. Aun cuando las copias kulturn prospnost takovho ponn bude vdy vt, jeliko je
greater in as much that it carries out intensely the principle to foster, y descargas libres en Internet pudieran generar un dao patrimo- intenzivn naplovn princip podpory, en a piblen kultur-
spread and access the cultural heritage of mankind. To think other- nial a terceros, el beneficio cultural que se obtiene con ello siempre nho ddictv lidstvu. Kdo sml jinak, dv menin privilegia,
wise is to privilege the few over the many. ser mayor en la medida en que se cumple con intensidad con el kterm se net vtina.
9. The real evil is elsewhere. Murder, women and children- principio de fomentar, divulgar y acceder al patrimonio cultural de 9. Skuten zlo le jinde. Vrady, zneuvn en, obchod s dt-
trade, poverty and misery are the real evil that afflicts humanity. Ac- la humanidad. Pensar de otra forma es privilegiar a los pocos por mi, chudoba a bda jsou skuten zla suujc lidstvo. Podle OSN
cording to the United Nations, in 2010 there were 468 thousand encima de los muchos. bylo v roce 2010 na svt spchno 468 tisc vrad, odhaduje se,
murders in the world; there is an estimation of 3500 million people 9. Los verdaderos males son otros. El homicidio, la trata de e ti a pl miliardy lid ije v chudob, ve zprv OSN za rok 2009
living in poverty; In 2009 they reported around 2400 victims of hu- mujeres, el trfico de nios, la pobreza y la miseria son los verdade- se uvd 2400 obt obchodu s lidmi za elem sexulnho otroc-
man trade kidnapped as sex slaves; in some regions in Africa, close ros males que aquejan a la humanidad. Segn la ONU, en 2010 hubo tv, v nkterch stech Afriky trp 30 % dt vnou podvivou a
to 30% of children suffer severe malnutrition and six people (children 468 mil homicidios en el mundo; se estima que 3 mil 500 millones de denn zahyne hlady est osob (dt i dosplch). Proto oznaovat
and adults) die every day from hunger. In this sense, its hypocrite and personas viven en la pobreza; en su informe de 2009 la ONU localiz voln stahovn kulturnch statk za zlo pedstavuje nepoctiv a
corrupt to pretend that free downloads of cultural goods is an evil. ms de 2 mil 400 vctimas de la trata de personas secuestradas como pravdu zakrvajc projev.
esclavas sexuales; en algunas zonas de frica 30 % de los nios sufre 10. Proti zprostedkovateli obchodnkovi. Kultura nepote-
need intermediaries to reduce cultural works to commodities. Culture desnutricin aguda y seis personas (entre nios y adultos) mueren de buje zprostedkovatele, kte kulturn statky redukuj na pouh
is too important to leave it in the hands of salespeople that simplisti- hambre al da. Por ello, resulta un discurso tramposo y encubridor zbo. Kultura je pli dleit na to, abychom ji nechali v rukou
pretender que la libre descarga de bienes culturales es un mal. obchodnk, kte umleck dla jednodue ovs cenovkami, jako
will never understand the difference between a work of art and a 10. Contra el intermediario-comerciante. La cultura no ne- by lo o kole. Takov zprostedkovatel nikdy nepochop rozdl
disposable razor blade. What the world needs is more support from cesita de intermediarios que reducen los bienes culturales a mercan- mezi umleckm dlem a hebenem na jedno pouit. To, co svt
the governments of the world to artists, creators and poets, as well cas. La cultura es demasiado importante para dejarla en manos de los potebuje, je vt vldn podpora pro umlce, tvrce a bsnky
comerciantes que equiparan simplistamente los bienes culturales con v jednotlivch zemch, stejn jako nastolen naprost svobody v
cultural goods. los gansitos. Un intermediario de esta naturaleza nunca comprende- pohybu umleckch dl.
r la diferencia entre una obra de arte y un rastrillo desechable. Lo que
el mundo necesita es mayor apoyo de los gobiernos de todos los pases
para los artistas, creadores y poetas, as como instaurar las condiciones
para la absoluta libertad en la movilidad de los bienes culturales.
Tiempo Muerto #2 33

To the Cercle de la Librairie
117, bd Saint-Germain
Paris 6
Paris June 27, 1963
Messieurs,
In 1953 Debord painted The Bernard printers have sent me your letter of June 21, 1963, by which you a demand 330
F indemnity for non-observation of the law on artistic property. In fact, issue 8 of our
on a wall on the Rue revue contains, on page 42, the photograph of an inscription on a wall, NEVER WORK, a
photograph drawn from a postcard by Monsieur Buffier, whose name is not mentioned and whose
de Seine the slogan
prior authorization was not requested.
Ne travaillez jamais, It is the case that I am personally the author of that inscription on the Rue de Seine,
whose origin, if necessary, could be established by ten or fifteen eyewitnesses. You
Never Work. He understand that under these conditions I, in good faith, did not think I had to request
considered this bit of prior authorization for reproduction, even if the latter was less onerous than the sum
you have now fixed (according to the scale established in 1962 by the press union for
graffiti of tremendous periodicals with a circulation of less than 10,000, the photographic reproduction for
less than a half page costs 20F).
importance throughout I can only approve your defense of artistic property, which is too often ignored. I would
his life, including it in like to say that in this regard the photo published in Internationale Situationniste is
reframed in such a way that it only reproduces the part of Monsieur Buffiers postcard that
his autobiography, concerns the document properly speaking ( the inscription itself), this by excluding
those characteristics which confer on this post card the artistic imprint unique to
Pangyrique. The three Monsieur Buffier. That is, the framing he chose and also the title he gave this subject,
words contain an entire the post cards in this series all having, in the lower left of the image, an integrated
inscription which comments on its meaning (in this case, Superfluous advice). As for
program, and he was the third element, it is acknowledged that in measuring the artistic responsibility of a
photograph by which I mean the choice of a subject it would appear that on this point I
jealous of the graffitis
can claim creative property which equals, and probably eclipses, the merits of Monsieur
use and abuse. The Buffier artistic taste, limited in this case to a simple reproductive choice.
To get to the heart of this question of artistic property, I would like to assure you
following letter is in that I in no way want to demand a portion of the receipts for the sale of this postcard
or indemnities for its unauthorized reproduction here and there. But there is another
response to a postcard
aspect, in my eyes more important. The inscription in question was done in another period,
issued containing it. and without any ambiguity it was presented by the avant-garde Situationist movement (cf.
the title of this illustration on page 42 of our revue) as a serious sign of the artistic
climate of an era, and as a moment in the development of the theories of this artistic
movement, theories which have a pretension to a certain seriousness. But Monsieur Buffier,
by his personal interpretation of this inscription, and which does not figure in issue
8 of the Internationale Situationniste, spreads it about in his humorous way. Monsieur
Buffiers title, in fact, is Superfluous advice. Given that it is well known that the
great majority of people work, and that said work is, despite the strongest repulsion,
imposed on the near totality of workers by a crushing constraint, the slogan NEVER WORK
can in no way be considered superfluous advice. This term of Monsieur Buffiers implies
that such a position is already unquestioningly followed by all, and thus casts the
most ironic discredit on my inscription, and consequently my ideas and those of the
Situationist movement, whose French language revue I currently have the honor of editing.
In the case then that this question cant be settled amicably, as you say, it seems to me
that, forced to prove that the original of this inscription should be attributed to me, I
would be within my rights in demanding that you stop selling the postcards that present
the fallaciously humorous interpretation, at least until he has printed on them a mention
recognizing the serious intentions of the original author.
As for an amicable settlement, which I prefer, it seems that its modalities in the first
place depend on the position that Monsieur Buffier adopts when he becomes aware of this
additional information concerning our reciprocal rights and obligations in this affair,
which I request that you transmit to him.
Source: Oeuvres. Gallimard, Paris, 2006. Sincerely yours
Translated: for marxists.org by Mitchell Abidor Guy Debord
34
En 1953, Debord pint
en un muro de la calle
de Seine el slogan Ne
travaillez jamais,
No Trabajes Nunca.
El consideraba este
grafiti de tremenda
importancia a lo largo
de su vida incluyndolo
en su autobiografa,
Pangyrque. Las tres
palabras contienen
un programa entero,
y el era celoso del uso
y abuso del grafiti. La
siguiente carta es una
respuesta a una postal
que la reproduca.
Fuente: Oeuvres. Gallimard, Paris, 2006;
V roce 1953 napsal
Guy Debord na ze v
Rue de la Seine heslo:
Ne travaillez jamais,
(Nikdy nepracujte).
Toto graffiti povaoval
po cel svj ivot za
naprosto zsadn a
zahrnul je i do sv
autobiografie nazvan
Pangyrique. Tato ti
slova pedstavuj cel
program a autor s
nelibost nesl uvn
a zneuvn svho
dla. Nsledujc dopis
je reakc na vydn
pohlednice, na n je
graffiti vyobrazeno.
Zdroj: Oeuvres. Gallimard, Pa, 2006;
Tiempo Muerto #2
A Cercle de la Librairie punto que yo puedo reclamar propiedad creativa, que iguala,
117, bd Saint-Germain sino ste eclipsa, los mritos del gusto del Monsieur Buffier,
Paris 6 limitados en este caso a una simple reproduccin.
Para llegar a la medula de esta cuestin sobre propiedad
Paris Junio 27, 1963 artstica, me gustara asegurarle que yo, de ninguna manera,
quiero reclamar un porcentaje de las ventas de esta postal,
o indemnizacin por su reproduccin no autorizada en todo
medio. Pero hay otro aspecto a mis ojos ms importante.
Messieurs, La inscripcin en cuestin fue hecha en otro periodo, y sin
ambigedad fue presentada por el movimiento de vanguardia
La tipografa Bernard me envi su carta del 21 de Junio 1963, Situacionista (el ttulo de la ilustracin de la pgina 42 de
en la cual usted demandan una indemnizacin de 330 francos nuestra revista), como un serio signo del clima artstico de una
por violar la ley de propiedad de autor. De hecho, el numero era, y como un momento en el desarrollo de las teoras de este
8 de nuestra revista contiene, en la pgina 42, una fotografa movimiento artstico, teoras que tienen pretensin de cierta
de la inscripcin en un muro, NO TRABAJES NUNCA, una seriedad. Pero la interpretacin personal de Monsieur Buffier, y
fotografa usada de una postal hecha por Monsieur Buffier, cuyo que no figura en el numero 8 de la Internationale Situationiste,
nombre no se mencion y cuya autorizacin no fue solicitada. lo difunde de manera humorstica. El ttulo del Monsieur Buffier,
Resulta que yo soy personalmente el autor de sta inscripcin de hecho es superfluo consejo. Visto que se sabe muy bien que
de la Rue de Seine, y cuyo origen, si es necesario, pueden la mayor parte de la gente trabaja, y que este trabajo, a pesar
testimoniarlo diez o quince testigos oculares. Usted entiende de su ms fuerte repulsin, es impuesto en la gran totalidad de
que bajo estas condiciones, yo, en buena fe, no pens tener que trabajadores mediante una aplastante constriccin, el slogan NO
solicitar una autorizacin por su reproduccin, an cuando esta TRABAJES NUNCA no puede, en ningn caso, ser considerado
ltima era menos onerosa que la suma que ustedes han fijado (de un superfluo consejo. El trmino del Monsieur Buffier
acuerdo a la escala establecida en 1962 por el sindicato de prensa implica que tal posicin ya es incuestionablemente seguida
para peridicos con una circulacin de menos de 10,000, el costo por todos, y por lo tanto pone en descredito mi inscripcin y
de reproduccin fotogrfica de media pgina cuesta 20 francos). consecuentemente mis ideas y las del movimiento Situacionista,
Slo puedo aprobar su defensa de propiedad artstica, que a cuya revista en francs actualmente tengo el honor de editar.
menudo se ignora. Me gustara decir que a este respecto la foto En el caso de que no pueda arreglarse esta cuestin
publicada en Internationale Situationiste ha sido modificada de amigablemente, como usted dice, me parece que, forzados a
tal forma que slo reproduce la parte de la postal de Monsieur probar que la inscripcin original se atribuye a mi persona,
Buffier que se refiere al documento propiamente dicho (la estara en mi derecho de demandar que usted pare de vender
inscripcin misma), esto de forma tal que han sido omitidas las postales que presentan la interpretacin humorstica y
aquellas caractersticas que le confieren a esta postal la impronta falaz, al menos hasta que l haya impreso en ellas una mencin
artstica nica del Monsieur Buffier. Es decir, el encuadre que reconociendo las intenciones serias del autor original.
el escogi y al mismo tiempo el titulo que le dio a este objeto, En cuanto a una solucin amistosa, que yo prefiero, me parece
las postales de esta serie, tienen todas en la parte izquierda que sus modalidades dependen en primer lugar, de la posicin
inferior de la imagen, una inscripcin integrada que comenta su que el Monsieur Buffier adopte cuando se haga conocedor de
significado (en este caso, superfluo consejo). En tercer lugar, se esta informacin adicional que conciernen nuestros derechos
reconoce que en la medicin artstica de una fotografa por lo recprocos y obligaciones en este asunto, y que les solicito le
cual me refiero a la eleccin del objeto aparecera en este transmitan.
Sinceramente suyo
Guy Debord
Adrest: Cercle de la Librairie v tomto ohledu bych si mohl nrokovat umleck vlastnictv,
117, bd Saint-Germain kter se vyrovn a pravdpodobn i pesahuje zsluhy, je lze
Paris 6 pist k dobru umleckmu vkusu p. Buffiera, kter se v tomto
ppad omezil na prostou reproduktivn volbu.
Pa, 27. erven 1963 Abychom se vak dostali k jdru otzky umleckho vlastnic-
tv, chtl bych vs ujistit, e se ani v nejmenm nechystm
poadovat podl na vnosech z prodeje tto pohlednice, ani
Pnov, odkodnn za jej ppadn neoprvnn reprodukovn. Je
zde vak jet jin aspekt, kter je v mch och podstatnj.
tiskrna Bernard mi pedala v dopis datovan 21. ervnem Doten npis byl vytvoen v jin dob a bez jakchkoli pochyb
1963, v nm poadujete 330 frank odkodnho za poruen byl prezentovn avantgardnm situacionistickm hnutm (viz
zkona o duevnm vlastnictv k umleckm dlm. V sle 8 nzev, je toto vyobrazen neslo na stran 42 na revue) jako
na revue jsme na stran 42 otiskli fotografii npisu Nikdy vn pznak umleckho klimatu on doby, jako vvojov mo-
nepracujte, pevzatou z pohlednice od p. Buffiera, jeho jmno ment teori tohoto umleckho hnut, teori snacch se o jistou
nen v tisku uvedeno a jeho souhlas nebyl vydn. mru seriznosti. Avak p. Buffier se prostednictvm sv osobn
Vc se m tak, e autorem onoho npisu v Rue de Seine jsem j interpretace tohoto npisu, kter vak v sle 8 revue Internati-
osobn, a jeho pvod lze, v ppad poteby, prokzat vpovd onale Situationniste nefiguruje, vydv cestou humoru. Nzev,
patncti oitch svdk. Jist pochopte, e za tchto okolnost kter sv fotografii dal p. Buffier, je ve skutenosti: Zbyten
a jednaje v dobr ve jsem neml pocit, e by bylo teba vy- rada. Vzhledem k tomu, e, jak vichni dobe vme, valn
adovat pedbn souhlas s reprodukc, a to pes to, e tento vtina lid pracuje, a e k tto prci je, navzdory hlubokmu
souhlas byl menm problmem, ne vmi stanoven suma (dle odporu, valn vtina pracujcch hnna naprostou nezbytnos-
tabulky sestaven v roce 1962 tiskovmi odbory je pro periodika t, nelze heslo NIKDY NEPRACUJTE v dnm ppad po-
s nkladem menm ne 10 000 vtisk, v nich je u fotorepro- vaovat za zbytenou radu. Tento termn pouit p. Buffierem
dukce pouita na mn ne polovinu strnky, stanovena cena implikuje, e takovto postoj u nepochybn vichni zaujmaj
20 frank). a tm pdem velmi ironicky pohrd mm npisem a v dsledku
Souhlasit mohu pouze s va obhajobou vlastnictv prv i mmi idejemi, jako i idejemi situacionistickho hnut, jeho
umleckho vlastnictv, kter bvaj a pli asto ignorov- francouzskou revui mm v souasnosti tu est redigovat.
na. Rd bych k tomu dodal, e z tohoto hlediska je fotografie V ppad, e tuto zleitost nebude mono vyeit smrn, jak
otitn v revue Internationale Situationniste oznuta tak, e kte, pak budu pravdpodobn nucen dokzat, e pslun
zobrazuje pouze tu st z pohlednice od p. Buffiera, kter se npis je mm dlem a v rmci svch prv vs podat, abyste
tk konkrtnho dokumentu (samotnho npisu), a tm pdem ukonili prodej pohlednic s jeho neoprvnn humornou inter-
pomj vlastnosti propjujc pohlednici jedinen umleck pretac, a to nejmn do t doby, dokud na nich nebude vytit-
vklad p. Buffiera. To znamen: jm zvolen zbr a tak nzev, na informace hovoc o seriznch zmrech autora.
kter pedmtu sv fotografie pisoudil. Vechny pohlednice v Co se smrnho een te (jemu dvm pednost), zvis
tto srii obsahuj v levm dolnm rohu text komentujc obsah jeho podoba pedevm na postoji, jen p. Buffier zaujme, a se
fotografie, v tomto ppad Zbyten rada. A co se tetho k nmu dostane tato dodaten informace tkajc se naich
elementu te, posuzovali bychom umleck podl na fotografii vzjemnch prv a povinnost vyplvajcch z tto zleitosti, o
m rozumm vbr jejho pedmtu zjistili bychom, e jej pedn p. Buffierovi vs tmto dm.
S pozdravem
Guy Debord
35
 11.06.2013

TIEMPO MUERTO #2
Supplement | Suplemento | Doplnk

TIEMPO MUERTO: Burial of a copyright infringement

A performance by Juan Pablo Macas

Photographic documentation of an utopian colony, founded in

the north of Mexico at the end of the nineteenth century.

432 photographs published without permission and plastered

inside the walls of tranzitdisplay for an undetermined time.

Portraits of lise Reclus by Nadar

38