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Essa lei consiste em que cada uma de nossas concepes principais, cada ramo de
nossos conhecimentos, passa sucessivamente por trs estados histricos diferentes:
estado teolgico ou fictcio, estado metafsico ou abstrato, estado cientfico ou
positivo.
Porque temos que passar por esses estados sucessivamente, teolgico metafisico e
positivo?
Pois precisamos associar os fenmenos observados a algum princpio, caso contrario
no seria possvel combinar essas observaes isoladas, muito menos ret-las, sendo
assim, passariam despercebidas por nossos olhos.
EXEMPLO: Essa condio de nosso desenvolvimento intelectual foi vivamente sentida
desde h muito por Kepler (motivado em saber se o sol girava em torno da terra viso
geocntrica da teologia chegou a uma concluso que quebrou essa teoria), quanto
astronomia, e justamente apreciada, em nossos dias, por Berthollet, quanto qumica.
1) a manifestao pela experincia das leis que nossas funes intelectuais seguem
em suas realizaes, e, por conseguinte, o conhecimento preciso das regras
gerais convenientes para proceder de modo seguro na investigao da verdade.
2) Uma segunda conseqncia, no menos importante e de interesse muito mais
urgente, necessariamente destinada a produzir hoje o estabelecimento da
filosofia positiva definida neste discurso, presidir reforma geral de nosso
sistema de educao.
3) Que a diviso insensvel das cincias acontece com o fito de separar as
dificuldades para melhor resolve-las
4) Que a filosofia positiva constitui como um modo de combater as crises politicas
pelo fato de acabar com o anarquismo intelectual.