Como um co

Traos
1. Festa. a) A escrita faz do pensar uma festa? b) Mas, se no
me engano, em educao, quase no h festa! c) To morta que
uma tristeza! d) Por isso mesmo!

2.Nobero.
Nebulosas,
conjuntos vaporosos,
que convocam
as foras inumanas
que vivem no educador.
Da jararaca.
Do jacarand.
Da petia.
Da samambaia.
Do sol.
Da alamanda.
Da lesma.
A escrita em educao
pensamenteada
numa teia de aranha.
A paixo de escrever

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 COLEO "EDUCAO: EXPERINCIA E SENTIDO"
danando na corda bamba.
Por toda parte,
fabulao de beleza,
poesia, lrica,
msica, ditirambos.
Contingncia pura.
No extremo da abstinncia,
rouba-se a escrita no bero.
3. Bloco. Escrever sobre educao tem funcionado, na maior
parte das vezes, como uma territorialidade. Trata-se duma re
produo circular, duma progresso em vez de uma transgres
so, de fotos de aulas, lembranas de escolas, desejos presos na
armadilha da representao de alunos, que fazem pesar sobre o
ato de educar fortes interditos pueris, persuasivos, idiotas. Tra
zer para essa escrita sons de aulas, blocos de escolas sem lem
branas, vidas presentes e ativadas, precipitadas, multiplicadas
em suas conexes, dar-lhe um mximo de extenso polvoca,
em oposio escrita educacional definida pelo significante ni
co, rebatimento e neutralizao do social e do poltico.
4. De brincadeira. Brincar de escrever, usando a intensidade
zero do desejo de educar como catapulta. Despojar a escrita dos
seus elementos representativos ou emocionais. Desmontar os
modelos incorporados s palavras, que as levam a realizar movi
mentos figurativos e a imitar algum ou alguma coisa. Constituir
um movimento novo e puro de escrita, que extraia do escrever
como evento a sua energia. Brincar de escrever que to-somente
inventa e devm muitas escritas, abre o seu espao a todas as
espcies de eventos que a podem ter lugar, a elementos que so
heterogneos, mas que se afectam cada um a todos os outros.
5. O que . Uma escrita que cria um mundo incerto e peri
goso a nica fora que faz o professor diferenciar-se, isto ,
tornar-se o que ele , para alm do que dele foi feito.
6. Contramo. Para escapar de uma escrita indiferenciada,
que vale para tudo, e afirmar radicalmente a diferena de uma
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COMO UM CO
escrita-artista da educao, importa investi-la de uma no-rela
o com a prtica pedaggica e de afectos da Natureza. Ento,
ela ser apreciada justamente por estar saturada desses afectos e
por no ter qualquer semelhana com aquela prtica. Tudo isso
na contramo do moralismo otimista do amor pedaggico.
7. Ensina-se a escrever? (a) possvel ensinar a escrever? (b)
No sei se podemos ensinar a escrever. (c) Para Nietzsche (2003,
p.144 ss.), junto oratria, a escrita uma arte que no pode ser
adquirida sem "a orientao mais minuciosa e a aprendizagem
mais penosa". (d) Agora, dizer, ao modo de Deleuze (1988, p.
54), - Vem, escreve comigo, implica escrever para ou com os alunos?
8. Escrevo sempre diferente de mim. Escrever de um modo que
no seja fuso, projeo nem identificao com ningum implica
afirmar um princpio de diferenciao no prprio interior da es
crita, que aspira exterioridade absoluta. Assim como dizer: -
Porque sou algo diferente de mim, porque estou sempre no exterior de mim
mesma, que escrevo diferentemente de mim. Ser essa diferena a nica
que me permite entrar num processo de devir-escritora, como ser
singular, real, que me torna outra? Talvez, uma educadora-escritora?
9. Esprito. Ao artistar a escrita em educao, tomamos par
tido rigoroso contra qualquer escrita nostlgica, redentora, acon
selhadora, messinica, proftica. Ao escrever, bebemos de fon
tes vivas. Uma necessidade de escrever nos persegue como um
co. Sobre nossa cabea, guinchando, esvoaa o morcego do
esprito da escrita.
10. Para escrever preciso ler. .. Como Nietzsche (1995, p. 47-
48) mostrou, essa mxima no vlida para todos os casos.
Muitas vezes, para escrever preciso deixar de ler, preciso
defender-se da mera reao leitura, subtrair-se a situaes e
relaes em que se fica sujeito a suspender a iniciativa e tornar
se apenas reativo. Aquele erudito que, "no fundo no faz seno
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 COLEO "EDUCAO: EXPERl!NCLI\ E SENTIDO"
'revirar' livros" perde "totalmente a faculdade de pensar por
si". Ou seja, se no revira muitos livros, ele no consegue pen
sar; se apenas critica, aprovando e reprovando o que j foi
pensado, "ele prprio j no pensa", s reage aos pensamen
tos lidos. O seu instinto de autodefesa encontra-se embotado,
pois, se assim no fosse, ele "se protegeria dos livros". O eru
dito um leitor em runas, um fsforo que se necessita riscar
para que brilhe, isto , para que emita supostos pensamentos -
um dcadent, no sentido nietzschiano.
11. Combinaes. Pode-se pensar a escrita-artista em educa
o como uma grandeza determinada e um nmero determina
do de centros de fora. Disso se segue que ela tem de passar por
um nmero calculvel de combinaes, no grande jogo de da
dos da existncia do educador. Em um tempo infinito, cada
combinao possvel est alguma vez alcanada, infinitas vezes.
Cada uma dessas combinaes expressa o mundo da educao
que infinitas vezes j se repetiu e joga seu jogo in ifinitum.
12. A obra. Essa escrita, com seu carter de simulacro,
singularidade que perturba a realidade da educao e que me
lhor representa o seu pensamento como jogo afirmador do aca
so. Ela escava o campo da moralidade e da religio, as motiva
es inconfessveis que esto na origem dos valores ticos
pretensamente absolutos, a valorizao da racionalidade cientfica.
Afirma, ento, uma cincia alegre, o luxo intelectual e a filosofia
dos espritos livres, que celebram o corpo, os instintos e a Terra.
13. Interditos. Ao escrever, nos esquecemos, por momen
tos, do mundo dos estados de coisas da educao, embora a
este mundo estejamos fadados.
Odiamos, com todas as foras, a humanidade e a bon
dade educacionais,
que nos provocam nuseas.
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COMO UM CO
Revoltamo-nos contra o mundo do Bem.
Devotamo-nos ao partido do Mal.
Escrevendo,
de maneira insensata,
no h lei que no nos deleitemos em transgredir,
nem coletividade que no violemos.
Escrever nos torna eminentemente trgicos.
Escrever , assim, um movimento impulsivo,
feito em nome da condenao do instante presente em
proveito do futuro.
Escrever nos faz aberrantes ao extremo.
Exige a morte dos seres aparecidos.
Renovada, nossa escrita se desinteressa de qualquer bene
fcio, prestgio, divulgao,
ope-se ordem natural,
e liga-se morte, que condio da vida.
Ela se assume como uma escrita mal-dita.
E, gloriosa, ousa, imagina, cria problemas, como faz
todo aquele que artista,
em lugar de resolver problemas.
desse modo que combate a angstia e o desgosto.
14. Intempestiva. A escrita-artista mais profunda que o tempo
e a eternidade. Ela luta pelo tempo por vir, em que sejam revi
gorados os modos de expresso da educao.
15. Estilo. Liga-se tal escrita a uma prova, a uma seleo,
como objeto da vontade e da liberdade. Repete-se a prpria
escrita, fazendo dessa repetio o objeto do escrever, aquilo que
encadeia a escrita, salva e cura a repetio do Mesmo e da Lei
Moral. H, nela, ao mesmo tempo, todo um jogo mstico de
perdio e de salvao, de morte e de vida, de doena e de
sade. Alm de toda uma potncia, "que a da repetio do
eterno retorno" (DELEUZE, 1988, p. 28).
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 COlEO "EDUCAO: EXPERINCIA E S!NTIOO" COMO UM CO

16. Escrita-esquizo. escrita-representacional pergunta-se: - sem vencedores ou vencidos. No nem um professor nem uma
O que quer dizer? escrita-artista: - Como funciona? Nos dois professora que escrevem, j que s se escrevem no-sensos. Es
tipos de perguntas, existem mundos diferentes. De um lado, crever assim, de modo indiscernvel, a prpria realidade do pen
encontra-se uma escrita da qual se faz exegese ou justificao, samento educacional, o inconsciente desse pensamento, pois cada
algo cognitivo, uma lgica do conhecimento extraperspectivista. palavra produz uma distribuio de singularidades neutras ou de
De outro, uma escrita para a qual valem apenas funcionamentos eventos ideais. Essa escritura-ao no existe; ou melhor, s existe
posicionais no mesmo complexo educacional, renncia a qual no pensamento educacional. E no tem outro efeito seno o de
quer interpretao, opo exclusiva pela utilizao operatria. perturbar a realidade, a moralidade e a economia da educao.
Maquinao de uma escrita, que somente produtiva, nem ex Assim, ela feita por atos enigmticos, no por atos simples e
pressiva, nem representativa. Privilegiamento de uso; produtivi claros para si mesmos. Trata-se de uma escrita apaixonada pelo
dade em relao expressividade; utilizao operatria em detri pensamento inefvel. Escrita de um tempo superficial dos even
mento do sentido exegtico. Perseguio de uma lgica da inveno. tos tomados em sua relao com o devir, que remete ao passado
Escrita que no sai da razo, mas renova a arte do pensamento ao e ao futuro simultaneamente. Escrita toda ela realizada num cam
reenviar "o pensamento para a arte" (RAJCHMAN, 1991, p.58). po transcendental impessoal e pr-individual, cuja emisso ocorre
pelo aspecto problemtico e paradoxal de que se reveste a lingua
17. Um caso. (a) Escrever sobre educao tem a ver com o gem em sua gnese. Escrita que no tem a conscincia da pessoa e
que, nela, se viveu ou se vive. (b) E se no se viveu nem se vive o ponto de vista do indivduo como meios porque feita sobre
nada que valha a pena ser escrito? (c) Como assim? Todo mun uma superfcie in-consciente, nem individual nem pessoal. Escrita
do vive; logo, todo mundo escreve. (d) S que escrever um essencialmente produtora de artistagens, cujo campo uma re
"caso de devir", "sempre inacabado, sempre em vias de fazer gio submetida a determinadas perturbaes, onde so produzi
se", um processo, "uma passagem de Vida", que "extravasa dos certos efeitos. Escrita como efeito produzido por um campo
qualquer matria vivvel ou vivida" e "atravessa o vivvel e o transcendental, o qual, por sua vez, tambm produz um campo a
vivido" (DELEUZE, 1997, p. 11). sua volta e impe perturbaes. Como singularidade na cultura,
uma escrita que, sua volta, produz novas maneiras de acontecer
Riscos no mundo. No h nenhum objeto dessa escrita, j que o prprio
objeto, sobre o qual a fora de escrever se exerce, tambm uma
1. Ubi?(Onde?) Escrever feito um jogo ideal, puro, inocente fora. Escrever sobre a escrita-artista em educao produz postu
(cf. Deleuze, 1998). As palavras vo nascendo da imaginao de ras diferentes daquelas produzidas pela escrita sobre didtica, cur
princpios plsticos, anrquicos e ticos; os quais, mesmo naplic rculo, metodologia, fundamentos, planejamento, avaliao, etc. Es
veis na realidade educacional, no integram regras preexistentes. tilos de literatura educacional? Uma obra de arte, desde que a
superfcie fsica das aes e paixes cotidianas ceda lugar super
Cada ao de escrever-cada escritura-ao-inventa suas regras.
fcie metafsica em que aparecem os eventos educacionais puros.
A cada pgina, pargrafo, frase, palavra, slaba, letra, acento ou
ponto, o acaso afirmado e ramificado, constituindo um lance; 2. Asforas. Enquanto o tempo do mundo infinito, no
enquanto cada lance produz eventos ideais. Escreve-se, jogando, teve incio nem ter fim, as foras da escrita-artista, embora

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 (Ol.!O "EDUCAO: Exm1 CIA E SENllDO'
mltiplas, so finitas, presentes em toda parte. Foras que s
existem no plural, que no so cada uma em si, mas somente na
relao com outras, e que no so alguma coisa, mas um agir
sobre outras foras. No se pode dizer que elas produzem efei
tos nem que se desencadeiam a partir de algo que as impulsio
nam, porque implicaria distingui-las de suas manifestaes e en
quadr-las nos parmetros da causalidade. Elas tampouco podem
no se exercer porque isso seria atribuir-lhes intencionalidade e
enred-las no antropomorfismo. As foras dessa escrita sim
plesmente se efetivam, irradiando vontades de potncia, agindo
sobre outras, resistindo a outras, querendo estender-se at o li
mite, manifestando um querer-vir-a-ser-mais-forte, o que expli
cita o seu carter intrnseco escrita mesma.
3. O Fora. Aquele que escreve sob a presso do Fora, do
deserto, do exlio, v fragmentar-se a prpria unidade subjetiva
e desaparecer a forma da interioridade de qualquer essncia do
Eu. Ento, aquele Fora-de-Si, que diz "Eu escrevo", no pode
representar um sujeito, no pode ambicionar um Eu idntico a
si mesmo, porque integra uma linguagem sem sujeito atribuvel.
As mos que escrevem no so dele, nem de ningu m, muito
menos de algu m autor, que nada mais do que um sujeito in
ventado. Elas escrevem uma escrita annima, despersonalizada,
liberta das garras de qualquer sujeito desaparecido no discurso.
Ento, s h um ser: o ser da linguagem que habita o espao
literrio, prenhe de um eterno movimento (cf. BIANCHOT, 1987).
Quem escreve? Ora, um Desdobrado, cuja palavra passa a
constituir um espao de transgresso, em que tudo o que fixo
se torna mvel, as verdades so abaladas e vem-se desmancha
das as dicotomias interior/exterior, sujeito/objeto, eu/mundo.
Esplendor de um escrevinhador impessoal...
4. Reino do devir. (a) Andava matutando: - O que podemos
escrever em e?ucao, hoje, nas condies de luz e visibilidade
que so as nossas? (b) J, eu, questionava: -Nessa escrita, como se
28
COMO UM CO
exerceriam as relaes de foras mveis? (c) De minha parte, eu
ruminava: - Como seria escrever sobre o informe, sobre o no
estratificado, sobre o espao de singularidades selvagens onde as coi
sas no so ainda? (d) E eu: -Quais seriam nossos modos de existn
cia, dobras, processos de subjetivao? (e)-Jacar achou as respostas
para essas perguntas? Nem eu. .. Talvez, s valha a pena dizer: -
Damos escrita para aqueles que so incapazes de faz-lo; mas esses
do devires nossa escrita, sem os quais ela seria impossvel.
5. Furaco, claro, trovo. Traadas numa zona de turbuln
cia, onde se agitam pontos singulares e relaes entre esses pon
tos, as palavras da escrita-artista no so nem corpos visveis,
nem pessoas falantes, mas um borbulhar de foras.
6. Nvel. Nessa escrita, nada determinado, nada tem for
ma. Tudo est ainda por acontecer, num nvel constitudo so
mente de afectos e de singularidades.
7. Desmembrado. preciso afectar e ser afectado para poder
escrever. Escrever ser desmembrado. metamorfose constan
te. abertura de um futuro que nunca comeou. Errncia total.
8. Viver. Escrever um pensamento de vida, no uma re
ceita de felicidade nem uma sonolncia gostosa, nem uma irres
ponsabilidade divertida.
Profundo vitalismo: os modos de vida inspiram maneiras
de pensar e escrever; os modos de pensar e escrever criam ma
neiras de viver.
A vida ativa o pensarnento e a escrita; o pensamento e a
escrita afirmam a vida.
Como fazer da escrita uma arte de viver? Como torn-la
vivvel?
Como criar uma unidade entre vida ativa e escrita afirmativa?
Escrever dobrar o Fora, como faz o navio com o mar.
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 COLEO "EDUCAO: EXPERINCIA E SENTIDO"
Fazer do pensamento uma experincia do Fora,
escapar do senso comum,
desestruturar o bom senso,
entrar em contato com uma violncia que nos tira da re-
cognio
e nos lana diante do acaso,
abalando certezas e o bem-estar da verdade.
Perder as referncias conosco e com o mundo exterior,
afastar-nos do princpio da realidade,
romper com as referncias cognitivas,
promover uma ruptura com a doxa,
colocar em dvida o prprio pensamento,
o Divino, o Verdadeiro, o Belo, o Bem.
Escrever criar,
aligeirar e descarregar a vida,
inventar novas possibilidades de vida,
fazer nascer o que ainda no existe,
ao invs de representar o que j est dado e admitido.
9. Quomodo? (Como?) A escrita representacional pode ser: (1)
monista, que considera o texto como consistindo uma unidade,
fundado sobre si mesmo, inengendrado, resistente ao que no
ele prprio; (2) bipolar, que considera o texto engendrado pelo
encontro entre uma forma e uma matria. Tanto uma quanto a
outra maneira de escrever evitam a descrio direta do prprio
texto e supem uma sucesso temporal, que parte de algum
princpio textual, chega ao texto constitudo, depois de passar
por aquilo que o esquema textual no estaria tematizando sufici
entemente: a prpria operao textual. Assim, um texto algo a
explicar e no aquilo em que a explicao deveria ser encontra
da. J um texto da escrita-artista no acabado, nem dele se d
uma explicao; mas um processo em desenvolvimento, uma
realidade relativa, uma determinada operao complexa, ativa
da vitalmente. Um texto desses, enquanto se efetua, no esgota
30
COMO UM CO
de uma nica vez os potenciais da realidade educacional, mas
designa o seu carter de devir. Por isso, tal texto tem a capacida
de de defasar-se em relao a si prprio, de resolver defasando
se, de resultar numa incompatibilidade inicial, rica em potenciais,
num sistema tenso, supersaturado, acima do nvel da unidade.
Ele mais uma onda ou um corpsculo, uma matria ou uma
energia, que desdobra e defasa aquele tido por seu autor. O
texto da escrita-artista dspar; disparao; sistema formado
por emisses de partculas, que implica um estado de dissime
tria; continuuns de intensidades puras que operam como fatores
individuantes, em processos de individuao constitutivos de
indivduos, mas que nestes no se esgotam; blocos de devires;
conjugaes de fluxos; diferena fundamental. Precrio, mutan
te e mutagnico, campo de realidade virtual, esse texto agita-se
na resoluo de um sistema objetivamente problemtico.
10. Cur? (Porqu?) A escrita-artista usa, sempre, a arma da
critica, que ela prpria forja, para escapar dos artifcios que so o
refgio da tradio, a miragem da erudio por ela mesma, a
abulia do bom senso ou a anomia do senso comum, os valores
superiores vida. Ela critica a secularizao em educao por meio
da errncia poltica e da revoluo permanente. Para nomadizar o
pensamento, escreve, seguindo Nietzsche, primeiro, como um ca
melo; depois, como um leo; para escrever, enfim, como uma cri
ana ldica. Metamorfoses que encobrem perigosos simulacros...
11. Quibus auxiliis? (Por quais meios?) O desejo de escrever
sempre agenciado, maquinando sobre um plano de imanncia
ou de composio; plano que deve ser construdo ao mesmo
tempo que o desejo agencia e maquina, e o texto maquinado e
escrito. No basta dizer apenas que esse desejo histrica ou
subjetivamente determinado, porque essas determinaes ape
lam para instncias estruturais que desempenham o papel de lei
ou de causa, de onde o texto nasceria. O desejo de escrever
um operador efetivo, que se confunde com as variveis de um
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 COLEO EouCAO: EXPERINCIA E SENTIDO"
agenciamento; de modo que s se deseja escrever em funo de
um agenciamento em que se est includo: por exemplo, um
sennrio, um bando, alguns "relacionamentos de duplos, mais
do que de casais" (DELEUZE, GUATIARI, 1996, p. 68).
12. Quid? (O qu?) Sobre o que se escreve numa escrita
artista, esquizo-analtica, micropoltica, pragmtica, diagramti
ca, rizomtica, cartogrfica? (1) Escreve-se sobre a profisso, o
trabalho, as aulas, as frias, a aposentadoria, animais, crianas,
adultos, brancos, negros, pblico, privado, homem, mulher, seg
mentos deternnados, planos de organizao; (2) escreve-se tam
bm sobre desvios, quedas, impulsos, flexibilidades, fluxos mo
leculares, micro-devires, blocos de devir, continuunsde intensidade,
conjugaes de fluxos, planos de consistncia; (3) escreve-se, ain
da, sobre linhas de fuga, celeridade, limiares. Escreve-se numa
intertextualidade para criar novas significaes; de modo seleti
vo, apropria-se de textos da tradio educacional ou de argu
mentos adversrios para deslocar-lhes o sentido original.
13. O mximo doproblema/Lanar o texto como uma pedra
por uma mquina de guerra: problema da velocidade absoluta
do pensamento.
14. Teoria materialista. Fazer uma teoria materialista da escri
ta : (1) expressar um mundo possvel; (2) pr eventos a bailar;
(3) desmascarar a mediocridade e a compaixo; ( 4) denunciar a
crueldade, a hipocrisia e o ressentimento; (5) execrar o prosas
mo, a vulgaridade e o tdio; (6) perguntar pelo valor dos valo
res; (T) transvalorar a moral tradicional que habita a educao.
15. Quando? (A que horas escrever?)-Pode ser a qualquer hora.
A preferida a meia-noite, o fim da noite, a hora mais noturna, a
mais misteriosa, a mais obscura, a mais deserta, hora das bruxas e
das aparies, das falas com o demnio, hora dos grandes enig
mas, hora do trnsito, da passagem, hora na qual ternna um dia
e comea o seguinte, ponto crucial entre uma jornada e outra.
32
COMO UM CO
16.Quis? (Q_uem?)-Quem escreve de modo artista? Ora, so
os animais de rapina, os selvagens sagazes, os franco-atiradores,
os ousados, terrestres, estrangeiros, guerreiros, legisladores, artis
tas, pensadores, poetas, afirmadores, experimentadores e criado
res, que agem em nome da doutrina do crculo vicioso e dela fa
zem a condio sine qua tz()n da escrita universal Aqueles que escrevem
excedendo-se e reservando-se o direito de malograr. Aqueles que
escrevem no porque possuem um projeto de escrita e tentam rea
liz-lo, mas porque encetam o ato de escrever para ver se existe uma
intensidade que produza alguns efeitos. Escritores da inocncia ale
gre de wn enfntque s sabe falar a nica palavra ajuizada: -Sim!
Setas
1. A escrita-artista est em constante fluxo, apesar de nossas
tendncias biolgicas, perceptivas, lingsticas e culturais nela iden
tificarem formas estveis. Ela tambm no varia de acordo com
o ponto de vista de quem escreve, mas jamais atinge o estado de ser.
2. O carter inapreensvel dessa escrita deve-se a que ela no
/
produto de nenhum sujeito uno, permanente e idntico a si mesmo,
mas de sujeitos larvares, precursores sombrios, dinamismos espao
temporais, ressonncias rizomticas, sries de diferenas intensivas.
3. Sendo maquinada por afectos mltiplos, variaes do
corpo, vontades de potncia, a escrita-artista perspectivista, no
deriva de wn ponto de vista transcendente e incondicionado, tal
como a conscincia ou a razo; possui wn carter condicionado,
no relativo nem parcial, implica no a concluso de que no se
pode escrever a Verdade, mas a concluso, bem mais radical, de
que no h nenhuma verdade a ser escrita.
4. Na concepo da escrita-artista, no h distino entre
teoria e prtica: a escrita no uma teoria sendo feita sobre a
prtica educacional, que cobiaria atingir a sua essncia, descobrir
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 (OLEO EDUCAO: EXPERltNCIA E SENTIDO"
as suas leis ou reduzi-la a seus conceitos. Nada h para ser conheci
do em alguma instncia metafisica chamada "prtica educacional";
nada h que possa transcender essa prtica e tom-la como objeto;
no h, l, nenhum sujeito, nenhuma identidade permanente, ne
nhum sentido por trs dela, nenhum fiador universal ou olhar divi
no, nenhuma substncia inalterada por trs dos sucessivos acidentes,
que seja suporte de diversos atributos; nenhuma prtica, enfim, que
seja fundamento para a escrita. O que tomamos como "fato edu
cacional", criado pela escrita, sempre j resultado da atividade
cognitiva e interpretativa humana. Por isso, a escrita-artista no vai
deixar de ser, tambm ela, uma forma de esquematizao da pr
tica, introduzida por um "sujeito", ou seja, pela necessidade prti
ca e vontade humana de falsificar o mundo, de impor formas ao
que disforme, de simplificar o que complexo, de regular o que
catico, de dar sentido ao que sempre no-senso, de criar o Ser
no que no conhece outro estado seno o do devir.
5. A escrita-artista constitui objetivamente o mundo da pr
tica educacional, que no independente da organizao que lhe
damos; nem tem sentido porque falta o ponto de vista transcen
dente para conferir-lhe uma finalidade; tampouco representa esse
mundo, j que ela antiteleolgica, anti-substancialista e anti-realista.
6. Todo conhecimento conceitua! ou categorial produzido
por essa escrita uma fico reguladora, no tem valor de ver
dade, mas relativo, interpretativo e antropomrfico. S pode
ser assim, j que todo conhecimento no uma verdade ontol
gica - mesmo que esta fosse apreendida por meios intuitivos -,
mas estritamente operatrio.
7. A escrita-artista integra uma doutrina da imanncia.
8. Cada texto fragmentado e parcial; mas a escrita-artista
em si no seria dada por sua soma, j que essa soma contingente,
encontra-se em devir permanente, enquanto sua perspectiva est
continuamente se modificando.
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COMO UM CO
9. Eternamente movente, maximamente diferenciada, he
terognea, incontvel, inumervei a escrita-artista um vir-a-ser
que no deriva de um estado anterior e nunca atinge um estado
final. Ela carece de medida, fundamento e finalidade. Ela aca
so, contingncia e necessidade. Caso fortuito, delrio,pathos da dis
tncia. Fluxo do acontecer, continuum infinito de pontos de vista,
fora singular de experimentao do alargamento de horizontes.
1 O. A escrita-artista uma maneira de escrever, nem mais
avanada ou progressista ou evoluda ou cientfica ou lgica ou
natural ou erudita do que as outras escritas. Ela no sublima, no
cura, no suspende a vontade, o desejo, o querer... S que ela
sabe rir, comover, mover pernas e asas...
Marcas
A escrita-artista no nunca simples. Ela no normatiza,
no representa, no conta histria, no ilustra nem narra o que se
passou. Algo passa por ela. Traos, riscos, setas, marcas de esp
rito nela se exprimem e arrancam a significncia do texto. De
qual texto? Ondas, cascatas, olhos de ciclones, as palavras desse
texto no correspondem a formas, mas s captam foras, que
se exercem na folha em branco. Em branco? De jeito nenhum;
pois, se assim fosse, o escritor poderia reproduzir um fato exte
rior, que funcionasse como matriz da escrita. Uma folha nunca
est em branco, espera de ser preenchida. Uma folha est,
desde sempre, cheia! Povoada de muitos clichs, opinies, ima
gens, lembranas, fantasmas, significantes. Por isso, o escritor
artista um faxineiro: ele esvazia, raspa, escova, limpa (cf. DE
LEUZE, 2002). Ele escreve sobre os cdigos, palavras de ordem,
regimes de signos, para recha-los, embaralh-los, invert-los,
subvert-los. No entanto, ele distingue o que l pulula: aquilo que
favorece a escrita, o que a obstaculiza, aquilo que a bloqueia, o
que deixa passar intensidades. Porque ele sabe que, se apenas
desmanchar reativamente o que encontra na folha, engendrar
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 COLEO "EDUCAO: EXPERINCIA E SENTIDO'

outros clichs; os quais, como cabeas de hidra, renascero en

quanto pardias, plgios, achados: "Tanta gente toma [...] um
plgio por uma audcia, uma pardia por um riso, ou, ainda
pior, um miservel achado por uma criao" (ibid., p. 92). Por
tanto, entre a cpia e a criao que o escritor faz marcas: livres,
acidentais, irracionais, involuntrias, ao acaso. Agora, essas mar
cas podem no dar em nada, estragar a folha, no eliminar os
dados. Acontece que o escritor sabe o que quer fazer, mas no
sabe como faz-lo, nem no que vai dar. Uma questo de manei
ras de pensar e de modos de agir: artistagens da vida ...

Referncias

BLANCHOT, Maurice. O espao literrio. Rio de Janeiro: Rocco,

1987.
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