V.

Kubilius akcentavo, kad Diev mikas pirmasis lietuvi literatros krinys, atsivrs dvideimtojo amiaus mirties fenomenui
totalinei itis taut ir itis klasi miriai.

Literatrologas aptar Diev mike dominuojani desakralizuotos mirties tematik. Mirtis suprasta kaip visas vertybes paneigusio
degradavusio pasaulio dalis.

A. Mikinis velg: B. Sruoga gebjo ne tik pavaizduoti ems pragaro baisybes, bet ir pasityioti i j. Pasauly netrksta knyg apie
faistinius moni naikinimo kombinatus, bet abejoju, ar kas bus paras u B. Sruog geriau.

Mikinio pastab dl krinio tematikos iskirtinumo vliau dar labiau pabr Soprunovas: Jis pirmas atvirai ir tikrovikai papasakojo
apie lagerio traged, jis ir antrasis Nielsenas. Tai bendra tuthofiei nuomon.

Abstrakti krinio idja kilo tuthofe. Sruoga savo noru dirbo lagerio ratinje. Rizikuodamas gyvybe, domjosi slaptja dokumentinio
pobdio mediaga. Planavo aprayti ar isamiai papasakoti apie lagerio gyvenim. Juzei Maiokienei, tuthofe kalinto Mykolo
Maioko monai, vliau liudo tok smoning ketinim: A norjau eiti ratin, kai viltis nuvito, kad gyvi iliksim. Galvojau, a
tursiu mediagos, prieisiu prie j vadinamos tvarkos, daugiau paraysiu apie t pragaro main, ar odiu kam perduosiu...

Diev mikas! - taip i vietel monse i sen senovs vadinosi. Kadaise, labai seniai, iame mike dievai gyven. Savotiki
dievai. Ne germanikos kilms. Ne Votanas, ne Toras. Gyven tenai lietuvikj diev palikuonys.

Toras (Donaras) griaustinio, audros, mio, derlingumo dievas.

Votanas - senovs german vyriausiasis Dievas, jo dukros yra valkirijos.

Lagerio valdia kalini rankose! - inoma, iame pasakyme daug kas perdta, bet ir teisybs nemaa. Esmje ia buvo
kakas panau tai, kas buvo senosios caro Rusijos baudiavos sistemoje: baudiauninko savininkas galjo savo verg
bausti, plakti, parduoti, ant unies imainyti, bet be baudiauninko pagalbos gyventi vis dlto negaljo.
Toki padt meistrikai vaizduoja, pavyzdiui, ymusai rus raytojas Goniarovas pagarsjusiame romane "Oblomovas".
Dvarininkas Ilja Oblomovas ne tik negaljo be savo baudiauninko Zacharo pagalbos gyventi, - jis pats pasidar Zacharo
vergas. Zacharas, negaldamas itrkti laisvn, faktinai dar su savo ponu, k norjo. Bdamas beteisis, itisai
priklausydamas pono nuotaikos, galdavo ponui primesti savo vali. Kakas panaaus buvo ir tuthofo koncentracijos
lagery, SS vyr su kaliniais santykiuose.

Ivanas Goniarovas (rus. (1812-1891) rus raytojas.

Nei vergo, nei valdovo draugystei nereikia. Draugyst mgsta lygyb.
1943 met vasaris, kovas. Vokiei okupacin valdia skelbia Lietuvos jaunimo mobilizacij vokikas SS eiles. aukia stoti
ir vokikom bausmm nestojantiem grmoja. Jaunimas bausmi nenusigsta. Jaunimas SS neina. Jaunimas traukia: Tu
girele, tu. alioji... Jaunimas traukia alij girel. Jaunimo sumimo staigose tarytum giltins vaiktinta.

DAINA

I kakur atsirado staigus noras skaityti knygas apie kalini, apie katorginink gyvenim. Apie j skurd, apie j dvasios
stipryb, apie laisvs pasiilgim. Prisirinkau toki knyg, - apie Sibir. Skstu jose. Prisimenu Vaiganto paguodiant
auksm: - Lietuviai, nebijokite turmos!

Vaigantas - redagavo laikrat Tauta, Lietuvos raytojas, spaudos darbuotojas, literatros istorikas, kritikas, visuomens veikjas,
pedagogas, kunigas.

Tuo tarpu koridoriuje u geleini, panai akias dur ingsniai. Daugelis j. Kudesys. - Sruoga! - girdiu lietuvik
nusistebjimo bals u dur, panai akias. vilgteriu atgal - pastami veidai. Vienas, kitas, treias... Vilniaus lietuviai
inteligentai. - O, a - nebe vienas! Vadinas, muilo i mans nebevirs!
Apie Diev miko rankrat46 , vliau mainrat neigiamai atsiliep nedaug moni. Mokytojui Leonui Puskunigiui, kartu su Sruoga
kentjusiam tuthofe, buvo nepriimtina krinio stilistika: Man teko skaityti Diev miko" rankrat, kur po Balio Sruogos mirties
atsiunt jo brolis. Deja, ne viskas man patiko. Nepatiko gaius, sarkastikas stilius, per daug sruogi- ko pasiaipymo..."47 Distancij su
paraytu tekstu galjo lemti psichologin trauma, negaljimas atsiriboti nuo skaudi tuthofe patirt igyvenim. Taiau tai nereik,
kad pats krinys liko nesuprastas ar pasmerktas. Puskunigio atsiminimai i lagerio tuthofo ardienos48 pagarbiai dedikuoti jau
mirusiam Diev miko autoriui, parayti memuaristikai prasta tradicinio pasakojimo maniera.

Po valandos sugirgda rsio durys, -veria mum kailiniuot piliet. Storai neka. Bene bosas koks i gulos banyios? Ne,
baritonas, preferanso klasikas. Atsargos kapitonas. Netrukus ia kia dar du pastamu. Mes jau keturi -netrauks perknas.

Kauno v. arkangelo Mykolo (gulos) banyia

- Tikrai, nepamenu. A, mat, pastaruoju metu buvau pasinrs darbe. Teatrui veriau pjes eilmis... Jambu tokiu,
ekspyriku... Raiau studij apie Florencijos Renesans... Laikrai n neskaiiau..

Balys Sruoga. Eilraiai i rinkinio SAUL IR SMILTYS (1920)

Balys Sruoga. Itrauka i dramos Milino paunksm (1932)
.
I kiemo gilumos staiga inr du juodu vyru. Storomis lazdomis mostaguodami, tekini atbgo int mus. Vienas auktas ir
diringas su balsu, kuriuo pasiymi slibinas vokikoj operoj, Zigfrid begiedant. Antras - perpus maesnis, toks kultuvi
gimins naktinis padaras, kalbs su stipriu lenkiku akcentu.

R. Vagnerio opera Zigfrydas, Valkirijos ir etc.

Hm... Vis dlto keistoki itos alies paproiai! Man jau geriau patikt senasai Azijos gyventoj pasisveikinimo bdas, kai
susitik vyrai nosimis pasitrina.

I konfucianizmo ilaikyta pagarba vyresniam mogui ir socialini sluoksni suskirstymas visuomenje, jauiamas net kasdieniniame
pasisveikinime. iandieninje visuomenje sveikinimosi etiketas yra labai svarbus. Yra tam tikros taisykls, kuri privalu laikytis. Piet
Korjoje priimtina sveikinantis nusilenkti, o nusilenkimo laipsnis ir specifika priklauso nuo socialinio sluoksnio, darbo pareig ir amiaus.
Ypatingomis progomis bei per ventes atliekamas tradicinis viso kno nusilenkimas vadinamas Kindiol ( Keunjeol) . Taip pat,
norint pasisveikinti verslo susitikimuose, paspaudiama dein ranka. Taiau norint ilaikyti tam tikr mandagumo laipsn, dert savo
kairija ranka prilaikyti dein. Taip ireikiama pagarba kitam asmeniui ilaikant kibun ideologijos subtilybes..

Mus, naujokus, lietuvi inteligentijos atstovus, nusivar pirt, pirmoje eilje apipl pagal bendrj tradicin tvark. I viso
mano lobio man liko tiktai akiniai. Kitiem gi ir akinius at m: grabaliokis be akini, kaip imanai. Paskui - nukirpo, nurait,
nuskuto, kur tik kok plaukel surad, - plikesni pasidarme u Adom, kol jis rojuje tebegyveno.

Adomas nuogas begiojo.

- O tu k moki dirbti? - klausia mans darbo skirstytojas. - Nelabai k, - atsakau virdulikai isitemps, - mainle rayti
sugebiau... Daugiau dvideimties met raau... Eilraius, dramas rayti moku... Galiau dstyti dramaturgij Gal ir
Stanislavskio sistema ieit... Apie reisr t nuvokiu. Vaidybos studij, teatr organizuoti taip pat esu ne kart bands...

Konstantinas Stanislavskis rus aktorius, reisierius, mokytojas ir vienas i Maskvos dails teatro krj. Sugalvojo savit aktori
rengimo metod paplitus visame pasaulyje, vadinam tiesiog Stanislavskio sistema.

Pagrindiniai Stanislavskio sistemos principai.

1. Gyvenimo tiesos principas (sistemos esm) Menas turi bti paremtas tiesa ir tuo paiu jis turi bti suprantamas.
2. Idjinio aktyvumo principas (mokymas apie menininko virudavin). Nereikia painioti su krinio idja. Jeigu, pvz., pjess idja slypi
naujo gyvenimo pergalje prie sen, tai menininko virudavinys yra jo asmenika siekiamyb ir asmenikas kovos u idj
palaikymas. Nepakanka apsiriboti vien krybos idja.
3. Aktyvaus veiksmo principas. Nelaukti kol jausmas atsiras, reikia veikti, ir teisingas veiksmas sukels tikr jausm.
4. Organikos aktoriaus krybos principas. Suadinti natrali mogikj prigimt organikai krybai ir virudaviniui. Kurti vaidmen
nuo savs ir tapti kitu, pasiliekant savimi A esmi.
5. Krybinio persiknijimo principas (baigtinis krybinio proceso etapas aktoriaus mene sceninio vaizdio sukrimas). Kur nra
menini vaizdini, ten nra meno.
Stanislavskio sistema yra praktinis mokymas apie organikos ir prigimtimi paremtos krybos dsnius.
Stanislavskio sistema yra trij dali mokslas. Pirma dalis kalba apie tai, kas yra teatras ir kodl jis reikalingas moni visuomenei? K
reikia laikyti teatro menu, o kas tik regimai
primena it men, bet neturi pagrindo juo vadintis. i Stanislavskio sistemos dalis, vadinasi estetika.
Kita io mokslo dalis yra etika. Ji susijusi su pirmja. Tai yra mokymas apie tai, koks privalo bti aktorius, gaunantis teis ir galimyb
sukurti visuomenei skirto meno krinius.
Treioji Stanislavskio sistemos dalis yra tampriai susijusi su pirmja. Tai mokymas apie tai, kaip aktoriui greitai, racionaliai ir efektyviai
atskleisti savo galimybes. Pasiekti tiksl ir sukurti meno krin, praktikai naudojant raikos bdus ir priemones. Visa tai vadinama
aktoriaus technika.
Ryys tarp trij dali yra akivaizdus. Pirma dalis kalba apie tiksl, antra apie priemones, o treia apie priemoni panaudojimo bdus, o
visos ios dalys estetika, etika, technika skirtos vienam dalykui aktoriaus krybai.

Numerus stultorum infinitus est, - kvaili skaiius yra begalinis. Ko ko, bet kvaili visur yra daugiau, negu
reikia. Kiekviena tauta j turi ir sau, ir eksportui pakankamai, lygiai kaip kiekviena tauta turi nuosavus latrus ir ventuosius.

Tai geros irdies vagillio bta! Kas per malonumas: saulelje sdti ir akeles taip graiai per tvor dlioti! Kad
bt pyrago - velykos bt staiai!