Incendio en el Sanatorio de Battle Creek, 18 de Febrero, 1902 «Alabemos a Sefior porque la vida de sus hijos fue estimada ante sus os. Pudo haber talado alos trabajadores en medio de su escuido y autosuficienca, Sin embargo, ino lo hizo! El dice: "Les dare otra oportunidas Permitiré que el fuego leshable y veré si contravienen lo que en mi providencia he hecho. Los probaré con fuenopara versi aprenden la leccion que deseo ensefiarles” Cando el Sanatorio de Battle Creek fue destruido, Cristo se entregé a si mismopare proterer is vidas de hombres y muleres Por medio de esta destruccion Dios suplicaba a su pueblo que volveran a .¥ or medio dela destrucelén de las oficinas Ge la Review and Herald yla proteccién de vidas, 6 les suplica por segunda wer” Testimonios para la iglesia, tomo 8, pag. 109 "Bnscande Les senda antigens Nacié en 1862 John Harvey + Unode 16:nifos Ensefio en una escuela a la Kellogg, M.D. * gad de 16 afios Termin su secundaria en un afio, Se gradué de la Escuela medica a los 24 Se convirti6 en Director Médico de las instituciones de salud de los Tsmda a Patan = \gvantgron 48 nifos yogado fuerte de temperancia y Vegetarian Vee aS TE os ge Maizy substitutos de fa carne. Eeciibi6 mas de SO libros fealizo miles de operaciones Bescande on indas skaNo debemos usar hierbas toxicas como remedio He visto en visién que el tabaco era una hierba inmunda, y que debe ser puesta a un lado 0 renunciar a ella. Mi angel acompafiante me dijo: ‘Si es un idolo, ya es tiempo de que se deje a un lado, y sino se hace, el cefio fruncido de Dios estar sobre el que lo utiliza, y no puede ser sellado con el sello del Dios viviente. Sise usa como medicina, ve a Dios; él es el Gran Médico, y aquellos que usan hierbas inmundas como medicina deshonran grandemente a Dios. Hay bélsamo en Gilead, hay un Médico alli. Purificaos vosotros que llevais las vasijas del Sefior”. (Letter 5, 1851) 1B10 224.2. Became los senda noioe El panteismo como lo -—_> presenté en sesién una presencia po a ayuda de cual mantene cada tomo gel univeso¥en Contato con oto stom, Esta fuerza aque mantien tas as cosas juntas, que ests presente en todas partes, que a pravedad acta se estremece a raves Ge todo et instantneamente por todo et _unverso, que acta istantaneamente tpaco. Por eta fuerza or un espacio sin froneras,no puede ‘isteriosa dela graveded todo el__ Ser otra cosa que Dios mismo. Que Universo se sostieneen un vincilo_ pensamiento tan maraviloso, que este de unidod.Tenemos aqula mismo Dos esta en nosotros yen todas tvigenca de una presencia a eee ae aes “General Conference Bulletin, Feb, 12, ‘omnisapiente, una presencia 1897, p. 83. tosopodeross Bescsoda las sodas hokoePanteismo “Dios es la explicacién de la naturaleza,- no un Dios fuera de la naturaleza, sino en la naturaleza, manifestandose a si mismo a través y en todos los objetos, movimientos, y variados fenémenos del universo.” El Templo viviente, p. 28. “Esta presente en el arbol un poder que lo cred y lo mantiene, un creador de drbol en el érbol, un creador de flor en la flor.” El Templo Viviente, p. 29. Panteismo “Dios es la explicacién de la naturaleza,- no un Dios fuera de la naturaleza, sino en la naturaleza, manifestandose a si mismo a través y en todos los objetos, movimientos, y variados fenémenos del universo.” El Templo viviente, p. 28. “std presente en el 4rbol un poder que lo cred y lo mantiene, un creador de 4rbol en el 4rbol, un creador de flor en la flor.” El Templo Viviente, p. 29.Ni si quiera se puede leer teniendo cuidado "Muchos vienen a mi pidiéndome que les explique los puntos de vista presentados en Living Temple. Contesto: ‘Son inexplicables'. Las opiniones expresadas no dan un verdadero conocimiento de Dios. En todo el libro hay pasajes de las Escrituras. Se presentan esos textos de tal forma que el error parece verdad. Teorias erréneas se presentan de una manera tan agradable, que a menos que se tenga cuidado, muchos serdn descarriados”. Mensajes Selectos, tomo 1, pags. 236, Bescande las sendas antiguas’ La creencia de la Trinidad se acomodaba a la herejia panteista Daniels continia: “El dijo que en todo el camino de su trayectoria tenia un problema de cémo expresar el cardcter de Dios y su relacién con la creacién. El se sintio seguro que él Creia tal como los Testimonios ensefiaban y lo que el Dr. Waggoner y el Pastor Jones habian ensefiado por afios, pero él habia llegado a creer que ninguno de ellos habian expresado sus opiniones en una forma correcta. El después dijo que sus puntos de vista en relacién con la trinidad se habian puesto en ‘su camino al tratar de hacer una clara y absoluta declaracion, correcta, pero que en poco tiempo é! habia llegado a creer en la trinidad, y que ahora podia ver claramente donde estaba la dificultad, y que él estaba claro y satisfecho en relacién al problema. 1 me dijo que ahora él creia en Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espiritu Santo. Y que su punto de vista fue el Espiritu Santo, y no Dios el Padre, que llenaba todo el espacio y toda cosa creada.”— William . White, Octubre 29, 1903. (El énfasisha sido Bescande los senda sokioeLa ensefianza del panteismo de Kellogg desperté una crisis en la iglesia «Esto creé una situacién deplorable, que no podia sino provocar controversia entre los dirigentes. Cuando el autor del libro se presenté ante la junto y solicit6 la prometida cooperacién para publicarlo y hacerlo circular como medio de obtener recursos para reedificar el sanatorio, no pudimos dar esa cooperacién. No podiamos concienzudamente aprobar la ciruclacién de ensefianzas que crefamos peligrosas y erréneas. Por otro lado, el autor estaba muy firmemente convencido de ue sus opiniones eran una nueva luz, jebian divulgadas por doquiera». £1 permanente don de profecia, pag. 393 "Binsande Les senda antigens La Asociacién General estuvo en éste caso de parte de la minoria or fin, se elig}d una comision de cinco personas para presentar un informe cerca de las enseRantas contenisas en el manuscrito,y cera de s! cumplla {el proposito pare el cval habla sido planeado. Pero esa misma comision se hallaba diviida. Tres miembros estaban a favor de su publicacion, y dos se oponian. Después de oi su informe, a junta de ac informe de la mayors tg el de la minor, Entonces et. Sutor chasqueado, exgio audiencia publica. stale fue concedida, con el fesultado inevitable de que el asunto se complica aun mas, y a medida que 1a Controversia se ba dfundiendo cada vez mas, hombres de mucha nfluencia iban tomando posiign en un lado ol oto. A pesar del consejo de a mayoria dela junta dela Asociacion General de que se renuncirs 9 la publicecin del ibro, se mang 44 imprimir cinco mil samplaresenseguidaErvonces se prosujoTo ue parece alguns una intervencion divina para evitarlaruptura abierta que Iba a provocar inevtablemente esta publicacion si se hacia circular el libro en laiglesia. Precisamente cuando el libro habia recbido sus corecciones. finales y estaba por imprimirse, a taller fue destrulde por el fuego las placas quedaron arruinadas». El permanente don de profecia, por AMLUro "Daniels, pag. 393,394 Bescanda las sindas antigoLa Asociacién General estuvo en éste caso de parte de la minoria Por fn, se eligi una comisiin de cinco personas para presentar un informe ca de las enseRanzas contenidas en el manuscrito y cerca de si cumplla {el propésito para el eval habia sido planeado, Pero esa misma comision se hallaba dividida. Tres miembros estaban a favor de su publicacon, y dos se oponian. Después de ov su informe, la junta de la Agociacion General vot® sontra ei informede la mavoria, v acepta el de la minoria, Entonces autor, chasqueado, exigio audiencia publica. Estale fue concedida, con el resultado inevitable de que el unto se compli an mas, y a medida que I Controversa se ba dfundiendo cada vez mas, hombres de mucha influencia tban tomando posiion en un lado el otro. A pesar del consejo de mayoria dela junta dela Asodiacion General de que se renunciars 91a Bulicacion del iro; se mange ala casa editoa ‘Se imprimic cinco mil eemplares en seguida. Entonces se produjo lo que pareco a alguns una intervencion divina para evitarlaruptura abierta que tba a provocar inevtablemente esta publcacion si se hacia drcular el ibro en Ia iglesia. Precisamente cuando el ibro habia recbido sus correcciones finales y estaba por imprimirse, el taller fue destrulde por el fuego las placas auedaron arruinadas». El permanente don de profecia, por ARUrO Daniels, pag. 393,394 Bescande las senda notion Un llamado a la Reforma «A menos que haya una reforma, vendré la calamidad sobre la casa publicadora, y el mundo sabra por qué. Se me ha mostrado que no ha habido un retorno hacia Dios con toda sinceridad de corazén. El Sefior es deshonrado en nuestras instituciones que fueron establecidas en honor de él. Esta grave indiferencia hacia los mandamientos de Dios en la casa publicadora ha dejado su impresién en los trabajadores. Dios pregunta: "No os juzgaré por causa de esto?" Via Angeles del cielo retirdndose con rostr: ni Testimonios para la iglesia, tomo 8, pag. 103, (Noviembre 1901) Bescande los senda antiguasLa Review and Herald estaba imprimiendo libros que promulgaban espiritismo y doctrinas catélicas = «A menos que haya una reforma, vendré la calamidad sobre la casa publicadora, y el mundo sabré por qué. Se me hha mostrado que no ha habido un retorno hacia Dios con toda sinceridad de corazén. El Sefior es deshonrado en ‘nuestras instituciones que fueron establecidas en honor de Ip. Testimonios para Ta iglesia, tomo 8, pig. 103. “El mismo dia en el que [el incendio} tuvo lugar, el jefe det departamento de bomberos de la ciudad, acompafiado por el electricista de oficio, realizaron una inspecci6n de todo el edificio, examinando el cableado de las luces y otras posibles fuentes de peligro, y declararon que todo estaba en condicién satisfactoria”. Review and Herald, 6 de enero de 1903, El,Jefe de Bomberos de Battle Creek, Weeks, dijo: “Hay algo extrafio en los incendios de los ASD, en donde el a vertida actuaba mas como gasolina” Boscsoke ls srdas kokiguad La imprenta Review & Herald 1. Fue destruida por fuego el 30 de Diciembre de 1902 2. Ellibro The Living Temple del doctor Kellogg se estaba imprimiendo 3. Prueba de que la reforma no15 incendios demuestran que laiglesiano aprendia la leccién Después de 1922 no tenemos més registros de incendios. eDemuestra esto que la iglesia se reformé © que Dios la rechaz6? Bescanke los senda ankle A.G. Daniells actué por principio sin importar las consecuencias ‘Sin embargo, el original fue enviado inmediatamente a otra imprenta. Unos meses més tarde se imprimié una gran edicién de El Templo Viviente. Se la puso en venta, y se hicieron grandes esfuerzos Bor conseguir que nuestros jovenes se dedicaran aponerla en Hasta entonces yo no habia hecho ninguna declaracién publica, ni por la prensa nien el pulpito, a diferencia de algunos de mis hermanos que estaban trabajando muy fervientemente para leudar ala denominacién con lo que yo creia era paganismo velado, Pero pasé muchas noches sin dormir, mientras consideraba la situacién rocuraba ser fiel al cometido que me habia sido confisdo, a la par que evitaba una controversia que, segun temia, habria de i ee ee ee aed fentre fos centenares de jovenes de nuestras instituciones principales, Semillas que iban 9 product resultados descorazonadores para ‘centenares de nuestros hermanos” EI permanente don de profecia, BG. Daniell, pig. 394 Bescand las senda antioaDaniells preferia estar apabullado antes que hacer lo incorrecto «Una noche un obrero prominente me acompafié desde la reunién a mi casa. Elcreia en la nueva posicién, y estaba haciendo todo en su poder para apoyar y repartir el libro que era la causa de nuestra controversia, Parados bajo un poste de luz en una esquina cerca de mi casa, me dijo: «Tu estas cometiendo el error de tu vida. Después de todo éste tumulto, alguno de éstos dias te vas a despertar apabullado en el polvo y otro tendré el poder»; a lo que le repliqué «Yo no creo tu profecia. A cualquier costo, prefiero estar apabullado en el polvo haciendo lo que creo en mi alma que es correcto, antes ‘que caminar con principes, haciendo lo que mi ‘consciencia me dice que esta equivocado». A.G. Daniells, El permanente don de profecia, pag. 395, Binwcande Las sends antigen Las palabras inspiradas significaban liberacién para el apesadumbrado presidente «Nos despedimos y con coraz6n afligido entré en la casa Alli encontré a un grupo de personas que estaban muy felices. Uno de ellos dijo: «Ha egado la liberacién! Hay mensajes aqui de la sefiora Ninguno puede imaginar el entusiasmo con los que lei los documentos que me habian llegado al correo mientras estabamos en medio de nuestras discusiones. Se hallaba el testimonié mas positivo con respectoa los peligrosos errores que se estaban ensefiando en «el Templo viviente». La oportunidad de éste testimonio serd apreciada al citar dos de los documentos recibidos...». A.G. Daniells, El permanente don de profecia, pag. 395 Bescande la sodas antiguasCarta dirigida al hno. Daniells sobre la crisis de Kellog “Después de tomar vuestra posicién firme, sabia y cautelosamente, no hagdis una sola concesién en punto Iguno acer Dios hi lado cl Sed tan serenos como una noche de verano; pero tan firmes como las montafias eternas. Haciendo bad i soncasione:, sxtdis vendiende ina nussiat aia : : negociada. Debemos ahora afrontar decididamente estos asuntos. Tengo muchas cosas que decir que no he querido decir en lo pasado, pero ahora es clara mi decisién de hablar y actuar”” E.G. White Letter 216-1903 {12MR 68.2} (A.G. Daniells, El permanente don de profecia, pag. 396) “Bescande las sodas antiguas La crisis de Kellog llevé a muchos a rechazar el mensaje y el Espiritu de Profecia «A la mafiana siguiente estébamos de nuevo reunidos en nuestro concilio. Después de la oracién, dije alos hermanos que habiamos recibido dos mensajes muy importantes de la Sra. De White. Esto desperté la atencién de todos, y permanecieron sentados en silencio reflexivo mientras leia los documentos. Seria imposible hallar palabras para resefiar tan clara y vigorosamente como quisiera todos los hechos relativos ala recepcién, presentacion e influencia de estos testimoni otros que se recibieron durante ese concilio. Nunca antes habia visto tan sefialadas evidencias de la direccién de un Ser comnisciente. Unicamente la mente divina podia haber previsto nuestra condicién y nuestras necesidades y habernos enviado exactamente la ayuda que necesitabamos precisamente en el momento oportuno. Habiamos llegado ala encrucijada. Era evidente que afrontabamos una completa division de los hombres dirigent ronto las filas de ni i tendrian que elegir bandos». A.G. Daniells, El permanente don de profecia, pag. 397 Esse ten eaeedLas palabras de Dios por medio del Espiritu de Profecia convencieron la audiencia “Mientras leia a la asamblea declaracién tras declaracién que presentaban la falsedad de las ensefianzas contenidas en el libro El Templo viviente, se ofan muchos “amenes”, y las lagrimas fluian profusamente. Desde sa hora, hubo luz en el concilio y durante todo el dia se sinti6 claramente la presencia de Dios. Cuando hube terminado la lectura, los hermanos empezaron inmediatamente a expresar su gratitud a Dios por esta clara voz que nos habia hablado. Tan precisamente sefialaban estos mensajes la situacién que todo aquel que hablo se vio obligado a decir que era la voz de que nos hablaba. Antes que terminara el concilio, el autor del libro declaré que lo retiraria de la venta”. A.G. Daniells, El permanente don de profecia, pag. 398 Brscande la sodas antiguas Seguir el consejo divino trajo unién entre los que los siguieron y separacién para los que lo rechazaron “Fueron una gran bendicién estos claros y positivos mensajes felativos a los errores especiosos ensefiados en El Templo Viviente, errores que unos cuantos de nuestrso hermanos habian aceptado en mayor o menor grado. Produjeron unidad y separacién; unidad entre aquellos que aceptaban el consejo dado y separacién de parte de unos pocos que seguian osteniendo su posicign, aun cuando significaba repudiar el don tan intimamente relacionado con la iglesia. Esta narracién no quedaria completa sino explicara brevemente por qué esos ‘mensajes llegaron precisamente cuando llegaron, en el momento culminante de la crisis. El cardcter oportuno de su llegada fue tan impresionante que escribi una carta a la Sra. de White diciéndole que habian llegado precisamente a tiempo para darnos la luz que necesitdbamos. En respuesta a esa carta, me escribié con fecha del 1 de noviembre de 1903 explicando por qué los documentos me habian sido enviados apresuradamente y la ocasién particular en que fueron enviados. He aqui sus Bropias palabras:» El permanente don de profecia, pag. 398,399 scanda laa sivdas takiuesUna vision de la crisis Poco después de que envié los testimonios acerca de los esfuerzos del tenemigo para socavar el fundamento de nuestra fe mediante la. diseminacién de teorias engafiosas, lef un incidente acerca de un barco ‘que hizo frente a un iceberg en una neblina. Dorm poco durante varias noches. Me parecia estar aplastada como un carro bajo las gavillas. Una noche fue presentada claramente una escena delante de mi. Navegaba arco jio de una densa neblina. De pronto el vigia exclamé: ilceberg a la vistal” Alli, como una elevada torre por encima del barco, estaba un gigantesco iceberg. Una vor autorizada exclamé: "iHazle frente No hubo un momento de vacilacién. Se demandaba accién instanténea. EI maquinista dio marcha a todo vapor y el timonel dirigié el barco directamente contra el iceberg, Con un crujido golped el ‘tempano. Hubo una terrible sacudida, yel iceberg se romplo en muchos ppedazos que cayeron sobre la cubierta con un estruendo semejante al {rueno. Los pasajeros fueron violentamente sacudidos por la fuerza de. la colisién, pero no se perdieron vidas. I navio se dah, pero no sin medio. Reboto por el contacto, temblando de proa a popa como una riatura viviente. Entonces siguid adelante en su camino». Mensajes Selectos, tomo 1, pig. 240. (A.G. Daniels, El permanente don de profecia, pag. 399) Bescande las senda antigens La hermana White habia estado esperando una reforma cabal en la iglesi “Bien sabia yo el significado de esta visién. Habia recibido mis 6rdenes. Habia oido las palabras, como una voz de nuestro Capitan: "iHazle frente!” Sabia cual era mi deber y que no habia un momento que perder. Habia llegado el tiempo de una accién decidida. Sin demora, debia obedecer la orden: iHazle frente! Esa noche estaba en pie a la una, escribiendo a toda la velocidad con que mi mano podia correr sobre el papel Durante los pocos dias subsiguientes trabajé desde temprano hasta tarde, preparando para nuestros hermanos las instrucciones que me fueron dadas acerca de los errores que estaban introduciéndose entre nosotros. He estado esperando que hubiera una reforma cabal y que mantuvieran los principios por los luchamos en I primeros dias, y que fueron presentados con el poder del Espiritu Santo.” —E. G. White Letter 238-1903, Mensajes Selectos, tomo 1, pag. 240 Buscar las sodas nekiUna vision de la crisis Poco después de que envié los testimonios acerca de los esfuerzos del ‘enemigo para socavar el fundamento de nuestra fe mediante la diseminacion de teorias engafosas, lef un incidente acerca de un barco ‘que hizo frente a un iceberg en una neblina. Dorm poco durante varias rnoches. Me parecia estar aplastada como un carro bajo las gavillas. Una noche fue presentada claramente una escena delante de lun barco en medio de una densa neblina. De pronto el vi ilceberg a la vistal” Alli, como una elevada torre por encima del barco, estaba un gigantesco iceberg. Una vor autorizada exclamé: "iHazle frente!" No hubo un momento de vacilacién. Se demandaba accién instantanea. EI maquinista dio marcha a todo vapor y el timonel dirigié el barco directamente contra el iceberg, Con un crujido golped el ‘tempano. Hubo una terrible sacudida, y el iceberg se romplo en muchos ppedazos que cayeron sobre la cubierta con un estruendo semejante al {rueno. Los pasajeros fueron violentamente sacudidos por la fuerza de. Rebot6 por el contacto, temblando de proa a popa como una Criatura viviente, Entonces siguié adelante en su camino». Mensajes Selectos, tomo 1, pag. 240. (A.G. Daniell, El permanente don de profecia, pag. 399) Bescand los sindas antigens Visién de la hermana White Laiglesia obedecié 1903 al Espiritu de Profecia No era el dinico peligro que afrontaria Iglesia Adventista Crisis det PanteismoAlfa y Omega Alfa: Primera letra del Alfabeto Griego ~ a: “Principio” Omega: Ultima letra del Alfabeto Griego ~ 0: “Fin’ “Nuestra consigna debe ser: "iA la ley y al testimonio! Sino dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecid (Isaias 8:20). Tenemos una Biblia lena de preciosas verdades. Contiene el alfa y la omega del conocimiento. La Escritura, dada por inspiracién divina, "es inspirada por Dios, y itil para ensefiar, para redarguir, para corregir, para instruir en justicia, afin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17). Tomad la Biblia como libro de estudio. Cada cual puede entender sus instrucciones”. Testimonios para la iglesia, tomo 8, pag. 314 Bescande las senda antigens El Living Temple contiene la apostasia Alfa «Finalmente, mi hijo me dijo: "Mamé, debes leer por lo menos algunas partes del libro para que puedas ver si esté en armonia con la luz que Dios te ha dado”. Se senté a mi lado, y juntos leimos el prefacio y la ‘mayor parte del primer capitulo y también pérrafos de otros capitulos. A ‘medida que leiamos, reconoci las mismas opiniones contra las cuales se me habia ordenado que hablara en forma de advertencia durante los primeros dias de mis trabajos publicos. Cuando sali del estado de Maine, fue para ir por Vermont y Massachusetts para dar un testimonio contra ‘esas opiniones. Living Temple contiene el alfa de esas teorias. Sabia que la omega seguiria poco después, y temblé por nuestro pueblo, Sabia que debia advertir a nuestros hermanos y hermanas que no debian entrar en controversias en cuanto a la presencia le Dios. Las declaraciones presentadas en Living Temple acerca de este punto son incorrectas. Los textos empleados para apoyar la doctrina presentada son pasajes mal aplicados», Mensajes selectos, tomo 1, pig. 237 Bescande las sendas antiguaEGW est en contra de la posicién que hace a las personas de la Deidad impersonales He sido instruida para que diga: No hay que confiar en las opiniones de los que buscan ideas cientificas avanzadas. Se han hecho exposiciones como la siguiente: "El Padre es como la luz invisible; el Hijo es como la luz encarnada; y el Espiritu es como la luz derramada". “El Padre es como el rocio, vapor invisible; el Hijo es como el rocio reunido en bellisimas gotas; el Espiritu es como el rocio derramado en el asiento de la vida". Otra ‘exposiciOn es ésta: "El Padre es como el vapor invisible; el Hijo es como la nube plomiza; el Espiritu es la lluvia que cae y obra con poder refrescante’ Todas estas representaciones espiritistas no son absolutamente nada. Son imperfectas y falsas. Debilitan y disminuyen la Majestad que no puede compararse a ninguna cosa de origen terrenal. Dios no puede compararse con las cosas que sus manos han creado. Estas no son mas que cosas terrenales, que sufren bajo la maldicion de Dios a causa de los pecados del hombre. El Padre no puede describirse mediante las cosas de la tierra”. El Evangelismo, pig. 445, 446 Bnscande las sends enka El trio celestial es personal “€| Padre es toda la plenitud de la Divinidad corporalmente yes invisible para los ojos mortales. £1 Hijo es toda plenitud de la Divinidad manifestada. La Palabra de Dios declara que él es "la imagen misma de su sustancia" (Heb. 1: 3). "Porque de tal manera amé Dios al mundo, que ha dado a su Hijo tunigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3: 16). Aqui se muestra la personalidad del Padre. E! Consolador que Cristo prometié enviar después de ascender al cielo, es el Espiritu en toda la plenitud de la Divinidad, poniendo de manifiesto el poder de la gracia divina a todos los que reciben a Cristoy creen en é| como un Salvador personal. Hay tres personas vivientes en el trio celestial; en el nombre de estos tres grandes poderes -el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo- son bautizados los que reciben a Cristo mediante la fe, y esos poderes colaborarén con los stibditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo (Special Testimonies, Serie B, N27, pags. 62, 63. Afio 1905)”. Erangoismo, pie. 446 “Bescanda las sendas antiguasLogicamente el punto en debate con Kellogg no era la personalidad del E. S El 16 de Marzo de 1903, Elena G. de White le escribié al Dr. Kellogg: “Usted no esté claro de la personalidad de Dios, que es todo para nosotros como pueblo. Usted ha destruido virtualmente al Sefior Dios mismo.” E.G.White, carta 300, 1903 . "Binsin Las sends ankigeas La creencia de la Trinidad se acomodaba a la herejia panteista Daniels continéa: “El dijo que en todo el camino de su trayectoria tenia un problema de cémo expresar el cardcter de Dios y su relacién con la creaci6n. El se sintié seguro que él Creia tal como los Testimonios ensefiaban y lo que el Dr. Waggoner y el Pastor Jones habian ensefiado por afios, pero él habia llegado a creer que ninguno de ellos habian expresado sus opiniones en una forma correcta. El después dijo que sus puntos de vista en relacién con la trinidad se habian puestoen. su camino al tratar de hacer una clara y absoluta declaracion correcta, pero que en poco tiempo é! habia llegado a creer en la trinidad, y que ahora podia ver claramente dénde estaba la dificultad, y que él estaba claro y satisfecho en relacién al problema. El me dijo que ahora él creia en Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espiritu Santo. Y que su punto de vista fue el Daniels para Wiliam €. White, Octubre 29, 1903. (El énfasisha sido ado.) : Bescande las senda antigensEl Alfa tenia que ver con la santificacién del pecado “Uno, y otro, y atin otro son presentados delante de mi como siendo guiados a aceptar las fabulas placenteras que significan la santificacién del pecado. El Living Temple contiene el alfa de un tren de herejias”, 11Manuscript Release, 247.2 “Se me prohibié hablar con el doctor Kellogg sobre éste asunto, porque no es un asunto de conversacién. Y se me fue instruido que algunas opiniones en el Living Temple eran el Alfa de una larga lista de teorias engafiosas”. SAT 343.4 Bescanke les sendas sokios Los Tres ataques de la Apostasia Alfa o Living Temple La Personalidad de Dios El Espiritu de Profecia El Santuario Boscande les senda sokioadLos que rechazaron los llamados a una reforma harian parte de la apostasia omega = En el libro Living Temple se presenté el alfa de herejias mortales = «La omega seguird y sera recibida por los que no estn dispuestos a prestar atencion ala Smonestacion que Dios ha dado», Mensajes selectos, tomo 1, pag. 233 = "No os engafiéis, muchos se apartarén de la fe prestando atencién a espiritus engafiadores y a doctrinas de demonios. Tenemos ahora delante de nosotros el alfa de ese peligro. La omega sera de una naturaleza soeaesing ee = Mensajes Selectos, tomo |, pag. 231 Bescande les sendas tokios La Apostasia Seguria poco después “Living Temple contiene el alfa de esas teorias. Sabia que la omega seguiria poco después, y temblé por nuestro pueblo". Mensajes Selectos tomo 1, pags. 237. Bescande las sendas antiguas’Apostasia Alfa y Omega copa se llena. Resultado: Comienzo de la Rechazo “naturaleza apostasia ‘asombrosisima”) Cortotiompo HISTORY La Apostasia Omega fuela Libertad de consciencia Para transgredir la Ley de Dios.Las Apostasias Alfa y Omega— EI Dr.J.H. Kellogg obré contra los Testimonios. Panteismo ~ Dios esté en todas las cosas. 4000 personas se van. Tomaron el Sdbado livianamente, Abandonaron la reforma del vestuario, Adoptaron entretenimiento mundano. Sirvieron Alimentos con carne en el Sanatorio, El orgullo fue la raiz de su caida 1888 Pecado imperdonable: Insulto al E. s. Arrianismo Ley por encima de Cristo Justificacién por obras. * LaAsociacién General cumple las predicciones de los Testimonios de apostasia, Lbertad de conciencia - cada conciencia es dios. 198% va en apostasia Transgredieron el Sdbado en el servicio militar. * Uevaron uniformes militares * Se comprometieron en la guerra mundial * Consumieron alimentos de carne en frente de batalla Elorgullo fue la raiz de su caida Bescande los senda sotkioas Apostasia @ tra Guerra Mundial Comienzo. del fin Panteismo Omega: Ultima letra: Entretenimiento Elfin mundano Gracia po encima de la Ubertad de Modas Rechazo de Testimonios Santificacin de! pecado antic el pecado