Espacio Regional Vol. 2, n. 11, Osorno, julio - diciembre 2014, pp.

141 - 143

LEONARDO NAME

Geografia pop: o cinema e o outro / Geografa pop: el cine y el otro

Editorial PUC-Rio & Editorial Apicuri
Rio de Janeiro, Brasil (2013)
ISBN (PUC-Rio): 978-85-8006-109-3
ISBN (Apicuri): 978-85-8317-013-6, 191 pgs.

Reseado por
Hernn Delgado Delgado
hernan.delgado@ulagos.cl
Dpto. de Ciencias Sociales / PEDCH
Universidad de Los Lagos
Osorno, Chile

que estas poblaciones viven, verbigracia,

los trpicos.

Las ciencias sociales han devenido desde
hace tiempo en una hiper-especializacin
que las distingue abismalmente unas de
otras, lo que, sin entrar a calificar de
avance o no, hace que indefectiblemente
unas con otras se crucen habitualmente.
A propsito de ello, la geografa apareca,
en el imaginario comn, como una
disciplina rida, vinculada al medio fsico, lo
que ha sido desterrado hace tiempo con las
subdisciplinas que le circundan a propsito
de la geografa humana como, por ejemplo,
la emersin de la geografa de la
percepcin o la ms conocida geografa
cultural e histrica, siendo estas ltimas el
nexo ms pertinente para abrirle las
puertas a un medio ms cercano que
lejano, esto es: la cinematografa,
principalmente respecto a la visin que
sta pueda transmitir del otro en un
parmetro que abarca tiempo y espacio.
Tiempo y espacio que han sido testigos de
la colonizacin y dominio de unos sobre
esos otros que deambulan por todo lo que
no es occidental o europeo; poblaciones
subalternizadas no slo por los sucesos
histricos que las llevaron a esa lamentable
situacin, sino que tambin por las
representaciones sociales que se tuvieron
y se tienen en relacin con los lugares en
Es de esta manera como nos introducimos
al mundo geo-cinemtico, por llamarlo de
algn modo, del arquitecto, urbanista y
1
doctor en geografa Leonardo Name y su
libro: Geografia pop: o cinema e o outro, en
donde, demostrando un conocimiento
vasto, aborda la representacin del otro a
travs de dicho medio, pero adems
logrando vincular temas muy en boga en la
contemporaneidad, como la decolonialidad,
la subalternidad, el eurocentrismo, los
imaginarios, las representaciones o los
estereotipos humanos y de paisaje, sin
dejar nunca de lado su base geogrfica e
invitndonos permanentemente a
cuestionarnos nuestra forma de percibir el
mundo desde el punto de vista intelectual y
no como meros espectadores, teniendo
siempre presente a autores como Walter
Mignolo, Anbal Quijano, David Arnold o
Enrique Dussel, Roger Chartier, Pierre
Bourdieu, etc.
1
Profesor del Dpto. de Geografa y Medio
Ambiente de la Pontificia Universidad Catlica de
Ro de Janeiro. Sus principales investigaciones
dicen relacin con estudios urbanos, culturales y
postcoloniales, cultura de viaje y meditica, as
como formas de anlisis del lenguaje audiovisual
y cartogrfico y de representaciones del espacio
urbano y de la naturaleza en el cine.
Reseas Vol. 2, n. 11, julio - diciembre 2014, Hernn Delgado Delgado
El texto se encuentra dividido en cinco
captulos o take, un triler y un desenlace
(en alusin obvia a uno de sus objetos de
su estudio).
El triler o prlogo pone un ejemplo muy
pop, que deja en claro las todava
representaciones geo-histricas que
habitan en la forma de ver al otro desde el
punto de vista simblico y cultural muchas
veces no coincidentes con el espacio real
del objeto representado. Entonces, Name
ve dos tipos de encuentro: el del objeto de
representacin y el de quien interacta con
esa representacin. De ah tambin que
aclare el nombre de su libro: Geografia
pop, ya que alude a la cultura de masas
que abarca a una gran cantidad de
poblacin y es reproducible en una gran
cantidad de lugares; lo que relacionado al
cine evidencia el dominio cultural
colonialista de la presencia europea en el
continente americano, con la constante del
no occidental inferior, salvaje, extico,
inculto, dominado y caricaturizado (lo que
recuerda a la Amrica Mgica de Jorge
Magasich y Jean-Marc de Beer, o a Utopa
de Toms Moro). As mismo, en este
primer acercamiento, el autor ve en las
narrativas geo-histricas el pretexto para
hablar de raza y paisaje y la creacin
mental que desde Occidente se crea, en
general de Sudamrica y Oriente, y en
particular de los trpicos (Brasil,
especialmente); as como de los
personajes geogrficos que flotan en las
ocho cintas analizadas y que para el lector
resultarn muy conocidas.
En el primer take o toma, Leonardo Name,
deja en claro que los referentes espaciales
reales estn ntimamente imbricados con
los imaginarios de quienes decodifican los
mensajes en los filmes, siendo la
representacin (invoca a Roger Chartier) la
que hace dialogar ambas construcciones
mentales que generalmente son de poder
asimtrico (dominacin / subordinacin) y
basadas en la alteridad. Todo lo anterior,
lgicamente, va de la mano con la crtica al
eurocentrismo pasando por
determinismo geogrfico, justificacin
perenne del colonialismo y del imperialismo
hegemnico y padres, a su vez, de los,
peor an, colonialismos internos.
El segundo captulo, lo dedica al espacio-
tiempo, a los paisajes, lugares y
desplazamientos de los personajes
geogrficos que pululan en el cine de
ficcin al que se refiere Name (hay
menciones al cine documental, pero no es
el centro del libro). En este captulo se
construye y fundamenta la idea de que el
cine reproduce en la pantalla los
mecanismos de representacin (lase
dominacin, alteridad, eurocentrismo) que
del otro se tiene en el cotidiano,
reproduciendo con disimulo (aunque no
siempre) un marcado etnocentrismo que
malamente, hasta hace muy poco, haba
encontrado en el relativismo cultural su
opuesto, constituyndose el paisaje
cinematogrfico en una representacin
identitaria y cultural, recreando paisajes
que conllevan extremos como la topofilia o
la topofobia, en palabras del propio autor.
En el tercer take, se hace alusin
directamente a las cintas que son parte del
anlisis, que corresponden a las tres
primeras entregas de Indiana Jones (1981,
1984, 1989). En estas muy difundidas
pelculas, el autor logra colocar el acento
en la criminalizacin del ser otro, de no ser
occidental y de vivir en la periferia del
mundo civilizado (Europa y Estados
Unidos), asimilando con incapaces
relativos a los habitantes de dichos
paisajes, volviendo a la vieja dicotoma
civilizado/brbaro, en donde el hroe
blanco debe salvarlos de s mismos, en
donde la relacin de gnero es
absolutamente dominada, pues lo femenino
es slo un objeto de valor y en donde su
inteligencia slo puede estar de parte del
mal (demonizando a la mujer); adems de
la ausencia de lo urbano o, ante su
aparicin, del excesivo desorden,
haciendo, finalmente, evidente el dominio
occidental, sin mencionar los estereotipos
religiosos y culturales.
el
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 Geografia pop: o cinema e o outro
El cuarto captulo est dedicado a las tres
entregas que se han hecho de King Kong
(1933, 1976, 2005), en donde Name se
adentra ms profundamente en la
correlacin existente entre el
desplazamiento espacial y los individuos,
quienes sucumben ante la fuerza vital (y
mortal) del paisaje extico e ininteligible
para el imaginario de los elementos
simblicos del eurocentrismo ms
intransigente, haciendo imposible el
intercambio cultural que se traspasa a la
audiencia, apropindose del otro (mediante
la cmara, muy semejante a las armas
militares, por cierto) sin su autorizacin.
Huelga decir que se hacen constantes las
referencias a la asociacin entre personas
negras y simios, as como la mayor vala
de la mujer blanca por sobre la negra, o la
misma representacin de lo primitivo en
Kong y el tab que constituye la pulsin
sexual peligrosa- entre la protagonista y
aqul. Es decir, la relacin entre el paisaje
inhspito y primitivo (el otro) se hace
imposible de asimilar por parte del
occidental y no queda ms que dominar o
destruir. Lo anterior no slo refirma los
principios geogrficos y biolgicos del siglo
XIX respecto a la inferioridad nativa, sino
que las vuelve a reflotar ante una audiencia
con imaginarios fciles de alimentar al da
de hoy, caractersticas especialmente
marcadas en la versin de 1933 y 1976,
pues en la de 2005 se aminoran estas
referencias simblicas e incluso se
trastocan como crticas a las versiones
anteriores, patetizando intencionadamente
ciertas escenas donde el etnocentrismo y
el racismo quedan en ridculo.
Finalmente, el otro y particularmente sus
lderes (en las ocho cintas se puede
apreciar) son juzgados y muertos por los
recin llegados, lo que no deja de ser
inquietante si recordamos la suerte de
algunos lderes no occidentales como
Saddam Hussein, Osama Bin Laden o
Muamar El Gadafi.
El quinto take se centra primordialmente en
Brasil (origen del autor) y decide abocarse
a dos filmes (Anaconda de 1997 y Turistas
~ 143 ~
Espacio Regional
de 2006) que, desde el punto de vista
tcnico, si bien no pretenden ms que
entretener, son evidencia -y se lo cuestiona
este gegrafo- de prcticas neocoloniales y
geo-histricas del poder y del deseo de
dominio de Occidente hacia el otro y de sus
espacios y paisajes distpicos para aquella
visin etnocntrica con aproximaciones
caritativas hacia los brbaros. A pesar de
ello existe una notable excepcin que
Leonardo Name se encarga de precisar y
que el lector puede descubrir al leer el libro.
Por ltimo, se puede sealar que la visin
que se tiene del trpico se corresponde con
la de un espacio atrasado (versus orden) y
con rudimentarias herramientas de
subsistencia (versus progreso),
caractersticas que rodearon al otro durante
dcadas de siglos pasados, especialmente
en la relacin entre naturaleza y sociedad y
sociedades.
Para terminar, en el desenlace, Name
ahonda en las alteridades y asimetras que
se exponen en las obras cinematogrficas
y que responden a estos imaginarios
contenidos en las representaciones que
Occidente (y sus personajes) construye
sobre ese otro que, a igual tiempo, hace
flamear subjetividades que construyen el
propio espacio geogrfico real que habitan
cotidianamente y que, por tanto, devienen
en estereotipos que se alojan en la
memoria colectiva de los no occidentales.
La recomendacin del propio autor del libro
es no slo ver, sino que or los filmes, ya
que es ah donde se pueden analizar
crticamente (y divertirse un rato, sa la
idea tambin) los discursos, las imgenes,
las jerarquas y las subalternidades en una
representacin del mundo (del trpico, en
este caso), sus paisajes, lugares y
personas, logrando, mediante la cultura de
masas, un encuentro fallido o no- entre
culturas con una imagen del espacio
completamente distinta y divergente.