Χ+5

67 01-6718

ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ Ε.Α. ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΣΣΕ ΤΑΞΕΩΣ 1968

ΤΕΥΧΟΣ 89, ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ-ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2017, ΤΙΜΗ: ΛΕΠΤΑ 1
ΔΩΡΙΔΟΣ 8-10, 155 62 ΧΟΛΑΡΓΟΣ

Ο Πρόεδρος
και τα Μέλη του ΔΣ του Συν-δέσμου ‘68
εύχονται
στους Συμμαθητάς
τις Οικογένειες αυτών
και τους Φίλους του Συνδέσμου
Καλές Γιορτές
και Ευτυχές το Νέον Έτος
 Συνεπισκοπήσεις
Αγαπητοί Συμμαθητές
Πιστεύω, ότι όλοι συμφωνούμε, ότι ζούμε σε μία
εποχή, όπου οι αλλεπάλληλες και παντός είδους
μεταβολές που συμβαίνουν στην Γη με αστραπιαίες
ταχύτητες μας έχουν αμπαρώσει σε ένα χαοτικό και
αβέβαιο περιβάλλον, το οποίον εμείς με κάθε δισταγ-
μό και περισπασμούς προσπαθούμε να κατανοήσου-
με.
Αυτές οι μεταβολές, αναμφισβητήτως έχουν
την συνεισφορά τους στην εκδίπλωση της ιστορίας
της ανθρωπότητος. Και αυτό, διότι ο άνθρωπος είναι
εκείνος, που προκαλεί τις μεταβολές. Τις μεταβολές
των οποίων μοχλοί/πρόξενοι είναι η προηγμένη επι-
στήμη και η σαρωτική τεχνολογία, οι οποίες γεννούν
νεοφανείς μεθόδους, χρήσιμες στην ανακάλυψη ή την
κατασκευή νέων δρόμων για να προσεγγιστεί ένας
καλύτερος κόσμος. Ένας κόσμος, όπως τον οραματί-
ζονται όσοι συμμετέχουν στην προσπάθεια που υπό-
σχεται διεύρυνση των μεταμοντέρων οριζόντων.
Όλη αυτή η προσπάθεια και όλες αυτές οι
μεταβολές δεν αφήνουν τον άνθρωπο αδιάφορο,
ήρεμο, απλανή, αμετάβλητο. Οι μεταβολές αυτές
μάλιστα προσθέτουν στον ίδιο τον άνθρωπο και
άλλες μεταβολές, ανάλογες, παράλληλες ή ισοδύνα-
μες γνωσιακές, πνευματικές και ψυχικές. Ο αντίκτυ-
πος παρουσιάζει τον άνθρωπο κατάπληκτο και εν
πολλοίς άναυδον από την ίδια του την πολυκύμαντο
δράση.
Και ασφαλώς ό,τι έχει σχέση με την βεβαιότη-
τα των επιστημών και της τεχνολογίας επιβάλλεται
στον σημερινό άνθρωπο μία εκτός προτύπων υποχρέ-
ωση προς αφομοίωση της ραγδαιότητος των μεταβο-
λών. Αλλιώς ο άνθρωπος είναι καταδικασμένος να
περιθωριοποιηθεί με όλες τις συνεπαγόμενες αρνητι-
κές επιπτώσεις. Και ο άνθρωπος λίγο ως πολύ και
αναλόγως της χωρητικότητος των διανοητικών
δομών του και του επιπέδου αντιληπτικότητός του
έχει την δυνατότητα προσαρμογής στον κυλιόμενο
κόσμο των θαυμάτων.
Σε όλα αυτά υπάρχει μία χαρακτηρολογική
παράμετρος και αυτή είναι η μεταβαλλόμενη ηθική.
Η δυσκολία αναφύεται σε όσους διαθέτουν αδιαπραγ-
μάτευτη συνείδηση της ως οφείλεται ηθικής. Δηλαδή
το πώς θα πρέπει να προσαρμοστεί η διάταξη της ηθι-
κής του καθ’ ενός στην ούτως ή άλλως μεταβαλλόμε-
νη γενική ηθική, δεδομένου, ότι οι λοιπές μεταβολές
επηρεάζουν και την ερμηνεία της παραδοσιακής ηθι-
κής, η οποία κατά το παρελθόν εκύρυττε το δέον
στην κοινωνική πρακτική. Το ζήτημα για τους έχο-
ντες ενεργό την συνείδηση είναι το πώς και το εάν θα
πρέπει να ακολουθηθεί η υπρφυσική προσέγγιση, σαν
θεολογική σύμβαση, που εγγυάται το χρηστόν της
συμπεριφοράς. Η άλλη προσέγγιση είναι η φιλοσοφι-
2
κή, η οποία έχει την στήριξή της στα ιστορικά απαυ-
γάσματα, που εξεικονίζουν το ενάρετον βάσει πίστε-
ως. Μία άλλη προσέγγιση είναι η ακολουθία της λογι-
κής, που η πείρα της ζωής έχει αποδείξει, ότι δεν
συνιστά πρόκληση στον εκτός του εαυτού μας κόσμο.
Ο άνθρωπος ζητεί απαντήσεις πάνω στην ηθική του
κοσμικού ατόμου. Διερωτάται εάν η εκκλησία, την
οποία θεωρεί φορέα μιας αρχετύπου ηθικής πρέπει να
προσαρμόζει το σύστημα ηθικής επί των μεταβαλομέ-
νων δεδομένων και επί των νέων αξιώσεων της κοινω-
νίας. Στο χριστιανικό περιβάλλον απαντάται χαλαρή
προσαρμογή της εκκλησίας χωρίς ανάλογη ανταπό-
κριση από τις δυτικές κοινωνίες, οι οποίες έχουν
ερμηνεύσει την ηθική σύμφωνα με τις αναγκαιότητες
που επιβάλλονται από τον αστισμό, ο οποίος δεν συμ-
βιβάζεται με δογματικές τερμινολογίες. Με άλλα
λόγια, τα κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα, τα
οποία προϋπέθετον την αδιάσπαστη ενότητα και το
κύρος των απόψεων της χριστιανικής εκκλησίας δεν
υπάρχουν πλέον. Συνεπώς ο άνθρωπος, πλέον του
ευαλώτου συναισθήματος, ένεκα των ανεγξελέγκτων
μεταβολών έχει προσθέσει στο παθητικό του και την
εκδοχή της τρωτότητας της ηθικής του δομής λόγω
της ελλείψεως μιας θρησκευτικής αυθεντίας, η οποία
παλαιότερον εθεωρείτο το όχημα του ευ πράττειν.
Σήμερα ο σκεπτόμενος κοινωνικός άνθρωπος
με θλίψη αντιλαμβάνεται, ότι καθημερινά και μέσω
των media καταιγίζεται από «αλήθειες», οι οποίες
είναι όλως δι’ όλου ψεύδη, τα οποία ψεύδη είναι πολύ
χρήσιμα σε μερικές κατηγορίες ανθρώπων, όπως
είναι οι πολιτικοί και όσοι διαχειρίζονται ανθρώπους
κάτω από πολιτική σκέψη. Ο σκεπτόμενος άνθρωπος
έχει κατανοήσει, ότι οι επισυμβαινόμενες αλλαγές
στον κόσμο είναι το κύριο χαρακτηριστικό της επο-
χής, το οποίο με την σειρά του οικοδομεί ένα νέο
τύπο ηθικής. Επίσης έχει κατανοήσει, ότι μία ζωή με
λιγότερες απώλειες είναι η επίδειξη της ισχύος, η
οποία ισχύς δημιουργεί και την δική της ηθική. Επί
του βασίμου της υποθέσεως επιρρωννύοντες είναι οι
επιδέξιοι εξουσιαστές. Είναι το τρόπαιον που απονέ-
μεται σε όσους διεκδικούν.
Η διαπίστωση εν τέλει είναι, ότι το άτομο δεν
οδηγείται από το δέον της ηθικής αλλά ποδηγετείται
από τους «ηθικούς κανόνες» που καθορίζονται από
εκείνους που ευθυγραμμίζουν τους ευπειθείς, τους
ακολούθους, τους οπαδούς, τους ψηφοφόρους.
Όταν και εάν ποτέ ο άνθρωπος κατανοήσει,
ότι η ηθική παράγεται ή αποσύρεται κατά την δυνα-
μική εκτύλιξη της ζωής, τότε θα αντιληφθεί και το
πότε θα πρέπει να αντιδράσει κατ’έναντι εκείνου,
που λανθασμένα πίστευε, ότι είναι ηθικά πλεονε-
κτών.
Κωνσταντίνος Αργυρόπουλος
 28Η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940. ΟΙ ΑΤΑΦΟΙ ΗΡΩΕΣ
Γράφει ο Αργύριος Ανδριώτης Ταξίαρχος ε.α. Μέλος του Παραρτήματος ΕΑΑΣ Ξάνθης
Σε λίγες ημέρες αγαπητοί μου θα εορτάσουμε την επέτειο
της 28ης Οκτωβρίου 1940.
Θα πραγματοποιηθούν μαθητικές παρελάσεις. Ίσως κά-
ποιοι να μην τις παρακολουθήσουν γιατί δεν τους ενδιαφέ-
ρει (Δήμαρχος Θεσσαλονίκης, που τον ενδιαφέρουν όμως
οι παρελάσεις των ομοφυλοφίλων και τις διοργανώνει στην
πόλη του).
Θα γίνουν δοξολογίες στους Μητροπολιτικούς Ναούς.
Θα εκφωνηθούν πανηγυρικοί λόγοι.
Θα καταθέσουμε στεφάνια. Θα ψάλουμε τον Εθνικό
μας Ύμνο. Όλοι θα σταθούμε σε στάση προσοχής. (Μερι-
κοί θα σταθούν με τα πόδια ανοιχτά και τα χέρια….. όπως
ο Πρωθυπουργός μας).
Θα γίνουν παρελάσεις σε όλα τα διαμερίσματα της
Χώρας μας. Στους Εθνοφύλακες μας βέβαια ο κ. Σκουρλέ-
της θα απαγορεύσει τη συμμετοχή!!! Τι τον ενοχλεί άραγε;
Μήπως επειδή φέτος η χρονιά έχει αφιερωθεί σ’ αυτούς;
Θα καμαρώσουμε όλοι τα στρατευμένα μας παιδιά και
τα νιάτα της Πατρίδας μας.
Με τα λόγια του αεροπόρου μας Σωτήρη Στράλη στ’
αυτιά μας «Έλληνες ψηλά το κεφάλι» θα επιστρέψουμε
στην καθημερινότητα, υπερήφανοι για το Έθνος μας. Ίσως
κάποιοι στεναχωρηθούν που φέτος η αργία της εορτής συμ-
πίπτει με την αργία του Σαββάτου. Έτσι ή αλλιώς άπαντες
είμαστε έτοιμοι να παρακολουθήσουμε το ντέρμπι των αι-
ωνίων, ήσυχοι ότι εκτελέσαμε το καθήκον μας και περιμέ-
νοντας του χρόνου να εορτάσουμε και πάλι.
Αλήθεια τι εορτάζουμε; Εορτάζουμε τους τιτάνιους αγώ-
νες που έδωσαν οι παππούδες και οι πατεράδες μας ενάντια
στις ορέξεις ενός σχιζοφρενούς που αιματοκύλισε την αν-
θρωπότητα χάριν των φαντασιώσεων του. Τιμούμε τις θυ-
σίες τους που άλλοι πολυαριθμότεροι από εμάς λαοί δεν
τόλμησαν να του αντισταθούν. Αγώνες και θυσίες που μας
επιτρέπουν να ζούμε σήμερα ελεύθεροι και ανεξάρτητοι.
Όμως αγαπητοί μου, 7.976 από αυτούς τους Ήρωές μας,
νεκροί στρατιώτες, αξιωματικοί και άλλοι εθελοντές, που
αγωνίστηκαν ενάντια στον φασισμό και περιέσωσαν την
Ελληνική τιμή δίνοντας μαθήματα ηρωισμού και ανδρείας
στην ανθρωπότητα, βρίσκονται άταφοι, άλλοι μέσα σε
οστεοφυλάκια και άλλοι διάσπαρτοι στα ιερά χώματα της
Β. Ηπείρου, εκεί που άφησαν την τελευταία τους πνοή.
Στην Τρεμπεσίνα το Τεπελένι και το Πόγραδετς, στο θρυ-
λικό ύψωμα 731, τις «σύγχρονες Θερμοπύλες που δεν έπε-
σαν ποτέ» και στην Κλεισούρα, στις όχθες του Αώου πο
ταμού και στην πεδιάδα του Βούρκου. Στο Αργυρόκαστρο
και στα χωριά της Δρόπολης, στην Χιμάρα, στο Mάλι Σπατ
ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ‘68 Εκδότης-Διευθυντής:
ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Σταύρος Δερματάς
Τε ύχος 89 Συντακτική επιτροπή:
Οκ τ-Ν οε - Δε κ 2017
Ιδιοκτήτης: Δ.Σ. Συνδέσμου ‘68
Σύνδεσμος Αποστράτων Αξιωματικών DeskTopPublishing-Καλλιτεχνικά:
Τάξεως 1968 Κ. Αργυρόπουλος
3
και την Κορυτσά. Ενταφιασμένοι όπως-όπως κατά τη διάρ-
κεια των επιχειρήσεων, χαμένοι στο χιόνι. Ένας εδώ ένας
εκεί, τρείς παραπέρα…. Διάσπαρτοι σταυροί δηλώνουν την
παρουσία τους.
Εδώ και εκεί σπαρμένοι στον κάμπο είναι οι σταυροί
ψαχουλιαστά πηγαίνει τον τάφο του να βρει
και σκύβει σκύβει ως κάτω και ανέλπιστη περνά
μανούλα το όνομα του δεν θα δεις πουθενά
εδώ δεν ξεχωρίζουν με ονόματα οι νεκροί
τους ξέρουν του γνωρίζουν με ένα όνομα……..ΙΕΡΟΙ
Είναι πανάρχαιος Ελληνικός αλλά και παγκόσμιος άγρα-
φος νόμος, ο σεβασμός των νεκρών. Μετά από κάθε μάχη
γινόταν εκεχειρία για την περισυλλογή των νεκρών και την
ταφή τους. Ειδικά για μας τους Έλληνες η ταφή των νε-
κρών και ειδικά των πολεμιστών αποτελεί ιερό χρέος και
υπέρτατο καθήκον, εσωτερική ανάγκη και εθνική επιταγή.
Δεν είναι μία απλή, τυπική διαδικασία. Οι νεκροί πρέπει
να προσεγγίζονται με ευλάβεια, ανεξάρτητα από το ποιοι
είναι αυτοί.
Οι εχθροί μας τότε Ιταλοί συγκέντρωσαν μετά το 40 τα
οστά των δικών τους νεκρών, καθώς και Ελλήνων που
βρέθηκαν μαζί, σε μεγάλα οργανωμένα νεκροταφεία, με
την συγκινητική επιγραφή: «Εχθροί στον πόλεμο. σύντρο-
φοι στο θάνατο». Στην Άρτζα θυμούνται ακόμα, μετά τις
επιχειρήσεις, σπαρμένους Έλληνες και Ιταλούς, αγκαλια-
σμένους νεκρούς στις μάχες, σώμα με σώμα.
Κάτι ανάλογο, όμως, δεν συνέβη με τους Έλληνες νε-
κρούς του πολέμου. Το Ελληνικό κράτος αδιαφόρησε γι'
αυτούς, που χάρισαν στην πατρίδα το πολυτιμότερο αγαθό,
τη ζωή τους και έγραψαν τις ενδοξότερες σελίδες της σύγ-
χρονης ελληνικής ιστορίας. Έμεινε άβουλο να παρακολου-
θεί την Αλβανική αναλγησία. Ελάχιστες και σπασμωδικές
ενέργειες που δεν στάθηκαν ικανές να κάμψουν την άρ-
νηση του Αλβανικού Κράτους για να ταφούν οι νεκροί μας.
Αυτό γιορτάζουμε κάθε 28η Οκτωβρίου;;;
Ευελπιστούμε ότι η Χώρας μας με τα αρμόδια Υπουρ-
γεία Εθνικής Αμύνης και Εξωτερικών, θα δραστηριοποι-
ηθούν και θα εντείνουν τις προσπάθειες τους προκειμένου
να επηρεάσουν την Αλβανία, αφενός για τον ενταφιασμό
των οστών που είναι στα οστεοφυλάκια, αφετέρου για τη
συνέχιση των ερευνών ανεύρεσης, σύμφωνα με τις διεθνείς
συμφωνίες που έχει υπογράψει. Υπάρχουν ήδη οργανω-
μένα νεκροταφεία, στην Κλεισούρα και στην Κορυτσά,
έργο του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας κκ Αναστασίου, που οι
τάφοι τους κενοί, περιμένουν τα οστά των Ηρώων μας.
Είθε !!!
Γραφείο:
Δωρίδος 8-10
155 62 Χολαργός
Τηλ: 210 6535679,
210 6543004
e-mail: argykon@yahoo.gr
dermatas@hol.gr
 ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ
ΜΙΑ ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟΣ;
Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας
Πολιτικός Επιστήμων
Καθώς πλησιάζουν οι δύο μεγάλες Εθνικές Επέτειοι, της
26ης Οκτωβρίου 1912 (απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης
ανήμερα του πολιούχου Αγίου Δημητρίου) και της 28ης
Οκτωβρίου 1940 (το μεγάλο ΟΧΙ) αναλογίζομαι τί αισθά-
νονται, τί καταλαβαίνουν και πόσο σωστά ενημερωμένα
είναι σήμερα τα παιδιά μας.
Η πρώτη δυσκολία προέρχεται από την πολεμική που δέ-
χεται η έννοια και η αξία του Έθνους. Πώς θα μιλήσεις για
Εθνική Επέτειο χωρίς Έθνος; Οι οπαδοί του μαρξιστικού
διεθνισμού ή της ισοπεδωτικής και υλιστικής παγκοσμιο-
ποιήσεως προσπαθούν με κάθε τρόπο να αμφισβητήσουν
την ιστορική ύπαρξη των εθνών και τα θεωρούν είτε «φαν-
τασιακές κοινότητες» είτε «κατασκευάσματα της αστικής
τάξης».
Η πραγματικότητα δείχνει ότι τα καθεστώτα του μαρξι-
σμού-λενινισμού κατέρρευσαν, η παγκοσμιοποίηση αμφι-
σβητείται πολλαπλώς, αλλά τα έθνη και οι εθνικές
ταυτότητες συνεχίζουν να διαδραματίζουν κεντρικό ρόλο
στις διεθνείς εξελίξεις.
Η δεύτερη δυσκολία προέρχεται από την έλλειψη στοι-
χειωδών ιστορικών γνώσεων λόγω της υποβαθμίσεως του
μαθήματος της Ιστορίας ή/και της διαστρεβλώσεως των γε-
γονότων. Στα σχολεία το μάθημα δεν διδάσκεται σωστά.
Πολλά σχολικά εγχειρίδια είναι γραμμένα υπό την επίδραση
ιδεοληψιών και μονομερών ερμηνειών. Ακόμη και αν το βι-
βλίο περιέχει χρήσιμα κεφάλαια, έρχονται συνήθως οδηγίες
του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής και προτείνουν
στους διδάσκοντες να αφαιρέσουν ουσιώδη κεφάλαια με το
πρόσχημα του «εξορθολογισμού της ύλης».
Τρίτη δυσκολία: Η γενικότερη αντιμετώπιση των Εθνικών
Επετείων από μία μειοψηφία ψευδοπροοδευτικών εκπαιδευ-
τικών. Στην σχολική εορτή θα ακουστούν ποιήματα και κεί-
μενα άσχετα με τα ιστορικά γεγονότα, θα γίνει προσπάθεια
ταυτίσεως της Εθνικής Αντιστάσεως με την Αριστερά και
μόνον, δηλαδή θα αλλοιωθεί το νόημα της Επετείου.
Τέλος η γενικότερη προπαγάνδα των εθνοαποδομητών
επηρεάζει τους νέους και τις νέες. Όταν ακούν το μονότονο
και ανιστόρητο κήρυγμα κατά των μαθητικών παρελάσεων
πώς να αισθανθούν εθνική υπερηφάνεια;
Γι’ αυτό πρέπει να βοηθήσουμε τα παιδιά μας όσο μπο-
ρούμε. Αν άλλοι τα αποκόπτουν από τις ρίζες της Ορθοδο-
ξίας και του Ελληνισμού, ας σπεύσουμε όλοι, γονείς,
παππούδες-γιαγιάδες, Κατηχητικά και όποιος άλλος μπορεί,
να τους μιλήσουμε για την Ιστορία μας.
Ας αναρτήσουμε στο μπαλκόνι μας την ελληνική σημαία
και ας καλέσουμε τα παιδιά της οικογενείας να μάς βοηθή-
σουν. Να αποτίσουν εμπράκτως φόρο τιμής στους νεκρούς,
οι οποίοι έχυσαν το αίμα τους για τη Γαλανόλευκη.
Ας τους διηγηθούμε ό,τι γνωρίζουμε ή ό,τι έχουμε ακούσει
από τους παλαιότερους για τις μεγάλες εθνικές εποποιίες.
Ας ενθαρρύνουμε τους νέους μας να μαθαίνουν την Ελ-
ληνική Ιστορία από εξωσχολικά βιβλία ή από έγκυρες δη-
μοσιεύσεις στο διαδίκτυο, ακόμη και από τα παλαιά σχολικά
εγχειρίδια Ιστορίας, τα οποία κυκλοφορούνται σε ανατύ-
πωση.
Οι νέοι είναι το μέλλον. Ας τους διδάξουμε να αντλούν
δύναμη από το παρελθόν!
«Τ΄αγγειά γιν
οι γύφτοι γίναν δ
"Φωνάζω ελληνικ
«Τ΄αγγειά γινήκαν θυμιατά
και τα σκατά λιβάνι
οι γύφτοι γίναν δήμαρχοι
κι οι κλέφτες καπετάνιοι»
Γ. Σουρής
Γυρίζεις σαν άνθρωπος το μεσημέρι, το βράδυ στο σπίτι
σου. Λαχταράς την γαλήνη, την θαλπωρή, την ανάπαυση
του ιδιωτικού σου κάστρου.
Καταπώς συνηθίζεται, μαζί με τους οικείους, σε «υποδέχε-
ται» το ανύστακτο και ακάματο τηλεοπτικό μάτι.
Συν γυναιξί και τέκνοις στυλώνεις, ασυναίσθητα, το βλέμμα
σου στο μεσημεριανό - βραδινό πρόγραμμα των καναλιών.
(Οι δημοσκοπικές έρευνες κατατάσσουν την μεση-
μεριανή ζώνη, σ’ αυτήν με τις υψηλότερες θεαματικότητες).
Την ώρα, λοιπόν, της ευλογημένης οικογενειακής
σύναξης, επιλέγουν οι κερδέμποροι του θεάματος για να
προβληθεί ό,τι ευτελές και βορβορώδες κυκλοφορεί στην
ελληνική τηλεόραση.
Όλα σχεδόν τα ιδιωτικά κανάλια, μιμούμενα φτη-
νιάρικες, κουτσομπολίστικες «αμερικανιές» (εκπομπές),
ανέλαβαν εργολαβικά να παιδαγωγήσουν την ελληνική οι-
κογένεια στην χυδαιότητα και την προστυχιά.
Το σκηνικό ίδιο και απαράλλαχτο παντού.
Μία παρουσιάστρια-εμπόρευμα γυναικείο, οπισθο-
τεταμένο και ημίγυμνο, για να θωπεύει τις καταχωνιασμένες
φαντασιώσεις των απανταχού στερημένων, πλαισιωμένη
από ένα παρδαλό ανθρώπινο συνονθύλευμα. Το συνονθύ-
λευμα αυτό, υπακούοντας στην λογική των ποσοστώσεων,
αντιπροσωπεύει όλη την ελληνική κοινωνία.
Απαραιτήτως δύο ή τρεις θηλύγλωσσοι, που διαφη-
μίζουν κορδωμένοι το «κουσούρι» τους.
Καναδυό φτιασιδωμένα και ψιμυθιωμένα γραϊδια,
κάτι σαν «ανακομιδή λειψάνων» της πάλαι ποτέ καλής ελ-
ληνικής τηλεόρασης.
Νεαρές με μισοανασηκωμένες μικροφούστες, που
ονειρεύονται χρυσή, γρήγορη καριέρα –όνειρο ζωής- ελεύ-
θερες από αναστολές και λοιπές... μικροαστικές αρετές.
Και ένα-δύο ξεθυμασμένα,παλιμπαιδίζοντα γερόν-
τια, τύπου Κωστόπουλου, που υποδύονται, αξιογέλαστα ή
αξιοδάκρυτα, τους μοσχόμαγκες.
Όλο αυτό το τιποτολόγο κράμα, χωρίς πολλή προ-
σπάθεια, διασκεδάζει την ελληνική οικογένεια, χρησιμοποι-
ώντας, ως πρώτη ύλη, λάσπη και σπέρμα ανακατωμένα,
καλλιεργώντας στον κοινωνικό βίο τον κυρακατινισμό . Χα-
ρακτηριστικό του αγοραίου ήθους και του παρδαλογενούς
ύφους είναι ο τίτλος των σκουπιδο-εκπομπών. (Παρελαύ-
νουν οι Ζήνες, οι Τατιάνες, οι... labires,oι menioi ).
Κατανοείς αμέσως ότι το όλο εγχείρημα, εκείνο που
προπαγανδίζει συστηματικά, είναι το πνεύμα μιας καθημε-
ρινότητα, συνοψιζόμενης σε ευχάριστες «μαλακιούλες»,
κατά την αποκαλυπτική διατύπωση ενός βαθυστόχαστου
«σχολιαστή». Οι τηλεοπτικές αυτές εκπομπές-εκκενώσεις
4
νήκαν θυμιατά και τα σκατά λιβάνι
δήμαρχοι κι οι κλέφτες καπετάνιοι» -
κά κι ούτε που μ’ αποκρίνεται κανείς"
Δημήτρης Νατσιός*
(για να δικαιολογηθεί και το τετράστιχο του Σουρή στον
πρόλογο του άρθρου) μετατρέπουν τον κόσμο σε κλειδα-
ρότρυπα. Κλειδαρότρυπα κοσμικού παρουσιολογίου, κα-
κεντρεχών υπονοουμένων, εκχαυνωτικού χαβαλέ για την
μόδα, τον πλούτο, την καλλιτεχνία, όλα καρυκευμένα με
σεξοπικάντικα αρτύματα και τετριμμένες φαντασιώσεις για
όλα τα γούστα.
Οι συνέπειες όλης αυτής της αισχρότητας είναι κα-
ταστρεπτικές. Εθίζονται βαθμιαία μικροί και μεγάλοι στην
μικροπρέπεια, την κατάκριση, και το κουτσομπολιό, κατη-
χούνται στον καταναλωτισμό και την απληστία. Εγκλημα-
τικές, κυριολεκτικά, είναι οι συνέπειες για τα παιδιά (κι
αυτό λόγω της απουσίας ή της ανοχής των γονέων).
Μια όμως παραπομπή στο «αρχαίο πνεύμα» κρί-
νεται απαραίτητη. Ο Πλάτωνας στην «Πολιτεία» του κα-
τέκρινε ποιητές και πεζογράφους που εκθείαζαν την βία,
την παραλυσία, την ανηθικότητα. Τους καταδικάζει ως δι-
δασκάλους της νεότητας, γιατί παρουσιάζουν στα έργα
τους ανθρώπους άδικους και όμως ευτυχισμένους, και αν-
τίθετα χρηστοήθεις αλλά δυστυχείς που ισχυρίζονται πως
η αδικία ωφελεί, όταν δεν αποκαλύπτεται («...ότι εισίν άδι-
κοι μεν ευδαίμονες πολλοί, δίκαιοι δε άθλιοι και ως λυσι-
τελές το αδικείν, εάν λανθάνη». 392 β). Βάζει στο στόμα
του Σωκράτη να λέει στον Αδείμαντο πως όταν οι νέοι
ακούνε –σήμερα βλέπουν- αφηγήσεις για ελεεινή συμπε-
ριφορά θεών και ηρώων –τα σημερινά τηλεοπτικά νού-
μερα- και δεν αγανακτούν «θα καταντήσουν να μην
θεωρούν ανάξιο να διαπράττουν τα ίδια και εκείνοι, που
στο κάτω-κάτω είναι άνθρωποι».
Κι αν αυτό δεν είναι εμφανές, ο άμεσος επηρεα-
σμός από την τηλεοπτική αθλιότητα καταφαίνεται στην
γλώσσα. («Πού έμαθε να βρίζει;» ρωτούν πολλές φορές
εμβρόντητοι οι γονείς). Η γλώσσα της τηλεόρασης είναι
ανάπηρη, ανεξέλεγκτη, κακοποιημένη και πολλές φορές
υβρεοβωμολοχική.
Και αυτή η γλώσσα περνάει στα παιδιά.
Στην πιο ευαίσθητη περίοδο της γλωσσικής του
εκπαίδευσης το ανυπεράσπιστο και απομονωμένο μπροστά
στην τηλεόραση παιδί, «διδάσκεται» κατακρεουργημένο
τον ελληνικό λόγο.
Έχει ειπωθεί πολύ εύστοχα πως για το παιδί σή-
μερα η τηλεόραση έχει γίνει τρίτος γονέας και μητρική του
γλώσσα δεν είναι πια η γλώσσα της μητέρας αλλά της τη-
λεόρασης.
Μία γλώσσα φτωχή και φτηνή σε λέξεις αλλά
πλούσια και ελκυστική σε εικόνες. Ίσως αυτά φαίνονται
κάπως χιμαιρικά.
Ίσως.
Όσοι όμως είμαστε μέσα στην τάξη μιλούμε «εκ
πείρας». Και αυτή η «ιδίοις όμμασι» πείρα είναι αποκαρ-
διωτική.
(Τούτη την εποχή, που κάθε βράδυ τα μυαλά των
Ελλήνων «παιδαγωγούνται»-αλέθονται στην "πατάω επί
5
πτωμάτων", αγωγή του «Survivor», με αυτό το κρανιοκε-
νές κοπάδι των γυμνοσάλιαγκων «παικτών» και απολαμ-
βάνουν την κνίσσα της απύθμενης ανοησίας, τα παιδιά στο
σχολείο -«ον μιμητικότατο» κατά τον Αριστοτέλη, το
παιδί- στους αύλειους χώρους χωρίζονται σε μαχητές και
διάσημους και διαγωνίζονται με έπαθλο το κολατσιό τους.
Ποιος φταίει; Από γενιά σε γενιά κληροδοτείται η παρακμή
και η αποσύνθεση της πάλαι ποτέ ελληνικής κοινωνίας).
Και γιά επανέλθουμε στην γλώσσα.
«Ο άνθρωπος», λέει ο Μπρεχτ, «για να νιώσει άν-
θρωπος πρέπει να τον φωνάξεις». Να τον πεις άνθρωπο.
«Το παιδί αν δεν ακούσει να μιλάνε για αγάπη, δεν θα νιώ-
σει αγάπη. Αν δεν ακούσει να του μιλάνε γιά αξίες, δεν θα
αισθανθεί την ανάγκη να αγωνιστεί γιa αξίες. Κι έτσι ποτέ
δεν θα γίνει παιδί με αξία». (Σ. Καργάκος, «Αλεξία», σελ.
142).
«Μία-μία σβήνουν από την γλώσσα μας λέξεις με-
γάλες, όπως η τιμή, η αξιοπρέπεια, η αγνότητα, η αρετή, η
φιλία και δεν αισθανόμαστε πως το να λείπουνε από το
στόμα μας οι τέτοιες λέξεις, σημαίνει πως σβήσανε από
μέσα μας οι ευγενέστερες φλέβες του ανθρώπινου μεγα-
λείου» γράφει ο Κόντογλου στην «Βασάντα».
(Έχω γράψει και το ξαναγράφω πώς ποτέ δεν
άκουσα μαθητή μέσα στην τάξη να μεταφέρει εξωσχολικές
εμπειρίες ή γνώσεις, χωρίς να αρχίζει τον λόγο του με την
εξής στερεότυπη πια φράση «κύριε, είδα στην τηλεό-
ραση»).
Θα κλείσω με μια παρατήρηση. Θα θυμούνται οι
παλαιότεροι αναγνώστες πώς στα παλιά αναγνωστικά κυ-
ριαρχούσε το κείμενο και η εικόνα ήταν δευτερεύουσας ση-
μασίας.
Στα νέα αναγνωστικά, επικρατεί η εικόνα και υπο-
σκελίζεται το κείμενο, ο λόγος.
Αυτή η αλλαγή δεν έγινε τυχαία.
Η σημερινή γενιά της εικόνας, της τηλεόρασης, δυ-
σανασχετεί με τον γραπτό λόγο, γιατί αυτός απαιτεί σκέψη
και μόχθο για κατανόηση.
Η εικόνα είναι εύκολη, αλλά «τρώει», ακρωτηριά-
ζει τον λόγο.
Ίσως στο μέλλον αντικατασταθεί ο δάσκαλος, από
μία τεράστια οθόνη στην θέση του πίνακα, όπου θα «παί-
ζεται» το μάθημα. («Φωνάζω ελληνικά κι ούτε που μ’ απο-
κρίνεται κανείς», κραυγάζει προφητικά ο Ελύτης).
Ανδρώνεται μια γενιά, που βλέπει το... Survivor,
αλλά δεν θα ξέρει πώς να επιβιώνει.
*Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος-Κιλκίς
Πηγή: http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2017/08/blog-
post_4317.html#ixzz4xjWGtpvE
 ΟΔΗΓΙΕΣ ''ΥΙΟΘΕΤΗΣΗΣ'' ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ
Η απάντηση για όσους αγαπούν τους λαθρομετανά-
στες έρχεται από τον Καναδά...
Δεν ξέρουμε αν είναι λύση στο πρόβλημα της λαθρομετα-
νάστευσης αλλά σίγουρα το παρακάτω άρθρο είναι επί-
καιρο και ίσως η λύση για να σταματήσουν οι λαθρολάγνοι
να μας πουλάνε ανθρωπισμό και ανθρώπινα δικαιώματα
για τους αλλοδαπούς εις βάρος των Ελλήνων. ...
Όλοι αυτοί που διαδηλώνουν και συμπαραστέκον-
ται ενεργά υπέρ των παρανόμως εισερχομένων και παρα-
μενόντων στην Ελλάδα μεταναστών, θα πρέπει να
αποδείξουν ενεργά και στην πράξη το ενδιαφέρον τους για
αυτούς. Έτσι θα πρέπει να αντιμετωπιστούν όλοι οι λαθρο-
λάγνοι...
Μια ελευθερόφρων Καναδή κυρία λοιπόν, έγραψε
πολλές επιστολές προς την Καναδική κυβέρνηση, διαμαρ-
τυρόμενη για την αντιμετώπιση των αιχμάλωτων ανταρτών
που κρατούνται στις εγκαταστάσεις του Εθνικού Σωφρονι-
στικού Συστήματος στο Αφγανιστάν.
Απαίτησε δε μια απάντηση στις επιστολές της και
τελικά έλαβε την ακόλουθη απάντηση από τον ίδιο
Υπουργό Άμυνας του Καναδά:
National Defence Headquarters
M Gen George R. Pearkes Bldg., 15 NT
101 Colonel By Drive
Ottawa, ON K1A 0K2
Canada
Αγαπητή ενδιαφερόμενη συμπολίτισσα,
Σας ευχαριστούμε για την πρόσφατη επιστολή σας, στην
οποία εκφράζετε την έντονη ανησυχία σας για την αντιμε-
τώπιση των τρομοκρατών Ταλιμπάν της Αλ Κάιντα που
συλλαμβάνονται από τις Καναδικές δυνάμεις, και στη συ-
νέχεια παραδίδονται στην Κυβέρνηση του Αφγανιστάν και
σήμερα κρατούνται από Αφγανούς υπαλλήλους στις εγκα-
ταστάσεις του Εθνικού Σωφρονιστικού Συστήματος του Αφ-
γανιστάν.
Η Διοίκηση μας λαμβάνει σοβαρά υπ όψιν αυτά τα θέματα
και οι απόψεις σας έχουν ακουστεί δυνατά και ξεκάθαρα
εδώ στην Οττάουα. Θα ικανοποιηθείτε όταν πληροφορη-
θείτε, ότι χάρη στις ανησυχίες πολιτών, όπως εσείς, δημι-
ουργήσαμε ένα νέο τμήμα, εδώ στο Υπουργείο Εθνικής
Άμυνας, το οποίο ονομάζεται πρόγραμμα «Προοδευτικών
Αποδεχόμενων την Ευθύνη για Δολοφόνους», ή ΠΑΕΔ για
συντομία.
Εμείς θα διενεργούμε εβδομαδιαίες επιθεωρήσεις ώστε να
εξασφαλιστεί ότι τα πρότυπα φροντίδας σας για τον Ahmed
είναι ανάλογα με αυτά που τόσο έντονα συνιστάτε στην επι-
στολή σας. Αν και ο Ahmed είναι αντικοινωνική προσωπι-
κότητα και εξαιρετικά βίαιος, ελπίζουμε ότι η ευαισθησία
σας σε αυτό που περιγράφεται ως "πρόβλημα συμπεριφο-
ράς" θα τον βοηθήσει να ξεπεράσει αυτά τα ελαττώματα
του χαρακτήρα του. Ίσως έχετε δίκιο στην περιγραφή των
προβλημάτων αυτών ως "απλές πολιτιστικές διαφορές".
Αντιλαμβανόμαστε ότι σχεδιάζετε να του προσφέρετε συμ-
βουλευτικές υπηρεσίες και εκπαίδευση στο σπίτι. Ο τρομο-
κράτης που υιοθετήσατε είναι εξαιρετικά ικανός στην μάχη
σώμα με σώμα και μπορεί να αφαιρέσει μια ανθρώπινη
ζωή με τόσο απλά αντικείμενα όπως ένα μολύβι ή ένας νυ-
χοκόπτης.
Σας συμβουλεύουμε να μην του ζητήσετε να επιδείξει αυτές
τις δεξιότητες στην επόμενη συνεδρίαση της ομάδας σας
γιόγκα. Παρακαλείστε να ενημερώσετε τυχόν φίλους, γείτο-
νες ή συγγενείς για τον φιλοξενούμενό σας, εφόσον θα
μπορούσε να ταραχθεί ή ακόμα και να καταστεί βίαιος.
Αλλά είμαστε σίγουροι ότι μπορείτε να τον κατανοήσετε.
Είναι επίσης ειδικός στο να κατασκευάζει μια ευρεία ποικι-
λία εκρηκτικών μηχανισμών από κοινά προϊόντα οικιακής
χρήσης, οπότε μπορείτε, αν θέλετε, να διατηρήσετε τα στοι-
χεία αυτά κλειδωμένα, εκτός αν (κατά τη γνώμη σας) αυτό
μπορεί να προσβάλει την προσωπικότητά του.
Ο Ahmed δεν θα επιθυμούσε πολλά πάρε-δώσε με εσάς ή
τις κόρες σας (εκτός από τη σεξουαλική εκμετάλλευση) από
τη στιγμή που βλέπει τις γυναίκες ως υπανθρώπους,
μορφή ιδιοκτησίας που ως εκ τούτου δεν έχουν δικαιώματα,
συμπεριλαμβανομένης της άρνησης στις σεξουαλικές του
απαιτήσεις. Πρόκειται για ένα ιδιαίτερα ευαίσθητο θέμα για
τον ίδιο και έχει το χαρακτηριστικό γνώρισμα να δείχνει βί-
αιες τάσεις γύρω από τις γυναίκες που αποτυγχάνουν να
συμμορφωθούν με το νέο ενδυματολογικό κώδικα που θα
"συστήσει" ως πιο κατάλληλη ενδυμασία. Είμαστε βέβαιοι
ότι με αυτή την συγκυρία και με την πάροδο του χρόνου θα
απολαύσετε την ανωνυμία που προσφέρει η μπούρκα.
Απλά θυμηθείτε ότι όλα είναι μέρος της «κουλτούρας του
σεβασμού των θρησκευτικών του πεποιθήσεων», όπως
περιγράφεται στην επιστολή σας.
Εκτιμούμε πραγματικά όταν οι πολίτες μας ενημερώνουν
με τον κατάλληλο τρόπο για να κάνουμε τη δουλειά μας και
να παρέχουμε φροντίδα για τους συνανθρώπους μας.

Σύμφωνα με τις κατευθυντήριες γραμμές του νέου αυτού Παρακαλούμε να προσέχετε τον Ahmed και να θυμάστε ότι
προγράμματος, έχουμε αποφασίσει να μεταφέρουμε έναν θα σας παρακολουθούμε.
τρομοκράτη και να τον θέσουμε υπό την προσωπική σας
φροντίδα. Ο προσωπικός σας κρατούμενος έχει επιλεγεί Καλή τύχη.
και έχει προγραμματιστεί για μεταφορά, υπό την συνοδεία Φιλικά,
βαριά οπλισμένου φρουρού στην κατοικία σας στο Τορόντο Gordon O'Connor,
την ερχόμενη Δευτέρα. Ο Ali Mohammed Ahmed bin Mah- Υπουργός Εθνικής Άμυνας
mud (μπορείτε απλά να τον φωνάζετε Ahmed) πρέπει να
τύχει φροντίδας, σύμφωνα με τις προδιαγραφές που απαι- Το πρωτότυπο κείμενο στην Αγγλική για του λόγου
τείτε στην προσωπική σας επιστολή διαμαρτυρίας! Είναι το αληθές, περιέχεται στην Ηλεκτρονική έκδοση του παρόν-
πιθανόν να χρειαστεί να προσλάβετε κάποιους βοηθούς τος τεύχους.
επιβλέποντες. 6
 Mήνυμα στην Ελλάδα: Άλλο ένα μήνυμα από το ‘εσωτερικό”
Οι μουσουλμάνοι στην Αυστρία ξεπέρασαν της Ελληνικής “Επικρατείας”
τους χριστιανούς μαθητές - Τι θα συμβεί
τώρα Κατηγορούν τους Έλληνες για «χριστιανοφασισμό»
Για πρώτη φορά στην ιστορία της Αυστρίας. και καλούν τους ομοϊδεάτες τους σε ξεσηκωμό μέσω
facebook…
Όπως αναφέρει η εφημερίδα Kurier οι καθολικοί O λόγος για τους εμπνευστές του αυτοαποκα-
μαθητές των δημοτικών και των γυμνασίων της λούμενου Ισλαμικού Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμμα-
αυστριακής πρωτεύουσας είναι 30.000 ενώ οι τος Ελλάδας.
μουσουλμάνοι 32.000. Στην τρίτη θέση βρίσκον- Σε νέα πρόσφατη ανάρτησή του το κόμμα αν-
ται όσοι δηλώνουν άθεοι και στην τέταρτοι οι Ορ- τιμάχεται την απαγόρευση στους Πακιστανούς να
τρώνε σκυλιά στη χώρα μας ενώ οι Χριστιανοί Έλλη-
θόδοξοι με 10.000!
νες τρώνε κανονικά γουρούνια.
Σύμφωνα με αυτά που μεταδίδονται, λόγω αυτή
Αλλά τα σοβαρότερα και πιο ανησυχητικά από
της ραγδαίας αύξησης των μουσουλμάνων μαθη- τις διατροφικές διαφορές έρχονται από τον Πρόεδρο
τών, οι αρχές της Βιέννης σκέφτονται να καταρ- της τοπικής οργάνωσης της Αθήνας του ΙΣΕΚΕ Άχ-
γήσουν ως υποχρεωτικό το μάθημα των μεντ Ιλάχι ο οποίος γράφει(ανορθόγραφα):
Θρησκευτικών και να το αντικαταστήσουν με μά- «Ως πότε θα αφήνουμε τους χριστιανο-
θημα Ηθικής!!! φασίστες να κάνουν τα εγκλήματα τους ατι-
Όπως γίνεται ήδη σε άλλα σχολεία στη Γερμανίαμώρητοι;
ή την Ελβετία, πράγμα όμως που αναμένεται να Το χριστιανοφασιστικό κράτος εννοεί-
συναντήσει αρκετές δυσκολίες, αφού αντιβαίνειται ότι θα προστατέψει τους συνιδεολογους
στο Κονκορδάτο (συμφωνία) που έχει υπογράψει δράστες και οι αρχές θα κάνουν τα στραβά
η Αυστρία με το Βατικανό. μάτια έως συνήθως, οπότε φίλοι αγωνιστές
Όλα δείχνουν πως γινόμαστε μάρτυρες μεγάλης μουσουλμάνοι και μουσουλμάνες τι περιμέ-
μάχης στην Ευρώπη, στην προσπάθεια το Ισλάμ νουμε;
να παραγκωνίσει τον Χριστιανισμό και να αναλά- Ξεσηκωθητε για τα δικαιώματα σας!
βει τα ηνία στην Ευρώπη. Μην περιμένετε από την δικαιωσυνη να κάνει
Το ίδιο επιχειρείται και στην Ελλάδα, με την τίποτα, πρέπει να πάρουμε επιτέλους τις
έλευση δεκάδων χιλιάδων μουσουλμάνων και την τύχες μας στα χέρια μας, όσο καθόμαστε με
ένταξη των παιδιών τους στα ελληνικά σχολεία!χέρια σταυρωμένα όλο ένα και περισσότερα
περιστατικά σαν και αυτό θα γίνονται. Φτάνει
Το παρακάτω ανέκδοτο μετά από λίγα χρόνια θα ποια, η ώρα του Αλλάχ έρχεται!!!»
γίνει πραγματικότητα!

Τί εννοεί ο ποιητής;

7
 Μια Κυριακή στην πόλη Στενή
Η μετεωρολόγος γνωστού καναλιού ήταν σαφής. Την Κυριακή 10
Δεκ. ο καιρός θα ήταν βροχερός με καταιγίδες κλπ. Είχε φυσικά προ-
ηγηθεί ο σχεδιασμός για ημερήσια εκδρομή στην περιοχή Ελευσίνας
και Αρβανιτοχωρίων, που λόγω των φονικών βροχοπτώσεων και της
ολικής καταστροφής του τοπικού οδικού δικτύου, αναγκαστήκαμε
να τροποποιήσαμε τον προορισμό μας. Κάποιος φίλος που του είπα
να έρθει μαζί μας, μου είπε: «τί Στενή μου συζητάς, εκεί είναι μιά ρε-
ματιά 15-20 μ. πλάτος και από πάνω το βουνό».(1)
Όμως εμείς, έχοντας εμπιστοσύνη στην σωστή οργάνωση
και στην ασφάλεια που εμπνέουν με τις επιδεξιότητές τους οι κατα-
δρομείς συμμαθητές μας, ξεκινήσαμε.
Μετά τα Ψαχνά και όσο πλησιάζαμε στην πρώτη μας στάση,
στην Ι.Μ. Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μακρυμάλλη, ο δρόμος στένευε
και το μεγάλο λεωφορείο με δυσκολία έπαιρνε τις στροφές. Όμως η
δεινότητα του οδηγού μας Αγγέλου (εκπαιδευθέντος προ δεκαετιών
από συμμαθητή μας του πυροβολικού) σε συνδυασμό με τις συνεχείς
κατευθύνσεις -ως ΒΟΕ- του Προέδρου μας, ουδέν προέκυψε πρό-
βλημα.
Στην Μονή το κλίμα -κυριολεκτικά και μεταφορικά - ήταν
ένας συνδυασμός κατανύξεως, ευσεβείας και ευχαριστίας. Η φύσις
θαυμαστή. Ο ήλιος θερμαίνει τις γήινες αισθήσεις. Το μοναστηριακό
περιβάλλον αγκαλιάζει τις ψυχές μας με την εξ ουρανού αγάπη. Ο
Ηγούμενος της Μονής μας υποδέχεται με αξιομνημόνευτη θέρμη. Οι
επιδαψιλεύσεις, ως προβλέπεται από τον Μοναστηριακό ΠΟΥ, δη-
λαδή: γλυκά,καφές και τα παραδοσιακά λουκούμια.
Στη συνέχεια, χωρίς σάλπιγγα ή σήμαντρο και με άκρα πει-
θαρχικότητα συγκεντρωθήκαμε εντός του Ιερού Ναού, όπου ο Ηγού-
μενος μας ομίλησε με λόγια στοργής. Άξιο να σημανθεί είναι η άκρα
ταπεινότητα του θεοφιλεστάτου αυτού γέροντος ο οποίος και μας
νουθέτησε για εγκράτεια, αγάπη και αυτογνωσία και όλες της χρι-
στιανοσύνης τις αρετές. Τέλος μας ευχήθηκε καλή συνέχεια της εκ-
δρομής και μία υγιή, καρποφόρο και επικοδομητική πορεία στον
δρόμο που ο καθένας μας έχει ορίσει να οδηγεί τους αγαπημένους της
ζωής του με πυξίδα την χριστιανική συνείδηση και την ανθρωπιά.
8
Η Στενή είναι ένα μέρος, όπως άλλωστε και όλα τα μέρη της
Ελλάδος με τον δικό του ιδιαίτερο αισθητικό και πρακτικό χαρα-
κτήρα. Δεν υπάρχει οικιστική ομοιομορφία. Είναι το αντίκτυπο του
μη συμμορφούμενου στην αρχή της συλλογικότητας και της ενιαιό-
τητος Έλληνα. Ωστόσο ακόμη και τούτη η αρχιτεκτονική απειθαρχία
αποδίδει την προσωπικότηα των ανθρώπων που την κατοικούν. Εξ
άλλου, έχουμε μάθει από το σχολείο, ότι αυτή η ανομοιομορφία της
γεωγραφίας της Ελλάδος εκφράζεται και με μία αυτοσχεδιαστική αρ-
χιτεκτονική, την οποία επιβάλλουν τα βιοθεωρικά στοιχεία των κα-
τοίκων αυτής της χώρας. Εμείς οι επισκέπτες δεν χρειάστηκε να
προχωρήσουμε σε βαθειά ανατομία του πως και του γιατί του Ευβοϊ-
κού χωρίου. Αρκεστήκαμε στο να θαυμάσουμε το καταπράσινο περι-
βάλλον και να ενημερωθούμε για τις ασχολίες των επιχωρίων με τις
πολλές αγροτικές και βιοτεχνικές δραστηριότητες. Η περιοχή της
Στενής μας ήταν γνωστή από προγενέστερη εκδρομή μας, αλλά οπωσ-
δήποτε το χωριό είναι πενέμορφο και εντυπωσιακό, κάτω από πανύ-
ψηλους βράχους, με τον επιβλητικό όγκο της Δίρφης να δεσπόζει.
Αφού περιηγηθήκαμε τα στενά του χωριού, με τα όμορφα πετρόχτιστα
σπίτια και τα γεμάτα επισκέπτες στενά του, καταλήξαμε για φαγητό
αφού διασκορπιστήκαμε στα αρκετά εστιατόρια και απολαύσαμε τα
νόστιμα κρεατικά τους. Ο χρόνος ήταν αρκετός και έτσι υπήρξε άνεση
για συζήτηση και τοπικό περίπατο.
Μετά την αναχώρησή μας από την Στενή, η επόμενή μας
στάση ήταν η παραλία της Ν. Αρτάκης για διάφορα αφεψήματα, γλυ-
κίσματα και αναψυκτικά.
Εν συμπεράσματι ο σκοπός της εκδρομής που ήταν η μεταξύ
μας επικοινωνία, η χαλάρωση και η αλληλοενημέρωση για διάφορα
θέματα, εκαλύφθη απόλυτα.
Η έγκαιρη άφιξη στην Αθήνα, επέτρεψε σε κάποιους ποδο-
σφαιρόφιλους,να μήνχάσουν τηλεοπτικά τους βραδυνούς αγώνες.
Ας είμαστε καλά αδέρφια μέχρι την επόμενη συνάντησή μας.
Γε ώργιος Σίμος
1.Σημείωση της Συντακτικής Επιτροπής: Αυτό θα πει υπερ-προστα-
τευτισμός!
 ΟΙ ΗΜΙΘΕΟΙ
Δονήθηκε η ύπαρξή μου σφόδρα καθώς οι κουρασμένοι αισθητήρες των ώτων μου συνέλαβαν τους ήχους του
εκπληκτικού σε μουσικό ακουστικό κάλλος εθνικοπατριωτικού άσματος "Πάνω κει στης Πίνδου μας τις κορφές". Ρίγη
συγκίνησης και περηφάνιας διέτρεξαν την υπνώττουσα ύπαρξή μου και τινάχθηκα ορθός, παλλόμενος σύγκορμα -
παρά την ευτραφή σωματοδομή μου- σαν ρικνό φύλλο δάφνης αναρτημένο σε μετάξινη κλωστή.
Ορέ μάνα μου' και να 'μουνα για λίγα λεπτά ένας ακατάβλητος μαχητής - ανεμοστρόβιλος, ψηλός σα την
προεδρική Σεκόγια, να παρελάσω πρώτος στο μάρς του εμβατηριακού παιάνα, ύστερα να περιτυλίξω με τις
υδροδυναμικές σπείρες μου όλην την σαθρότητα των τελευταίων ετών και να την εξαφανίσω στις μισγάγγειες των
χαραδρών, όπου ανθρώπινα μάτια δεν θα την ξαναντικρύσουν (ποτέ!) και ανθρώπινα ρουθούνια δεν θα εισπνεύσουν
την αναδίδουσα δυσωδία της.
Επέστη ο καιρός να απαλλαγεί επί τέλους τούτος ο τόπος από την κόπρεια όψη του, ώστε να λαμπρυνθούν και
να εκλάμψουν οι γειτονιές και οι ρούγιες του. Να χυθούν τα χαμένα χαμόγελα και τα χρώματα ζωής στους δρόμους και
τις πλατείες του. Να απλωθούν οι σπονδές στα μνημεία των ηρώων και ν' ακουστούν τα διαλαλητά στις αγορές και τα
θέατρα· εκεί απ΄ όπου ανέδυσαν το φως και η αλήθεια, για να καταυγάζουν εις το διηνεκές τις πολιτισμικές πορείες των
λαών, διαχωρίζοντας ανά πάσα στιγμή το στάχυ από την ήρα, το πνεύμα από την ύλη, το λυκαυγές από το λυκόφως. Τα
παλληκάρια μας επιτέλεσαν το καθήκον τους το '40, όπως και το '12-'13, όπως κάθε φορά που τους καλεί η πατρίδα,
οδηγώντας την αμάχητη θέλησή τους και τα όπλα των Ελλήνων τα ιερά και κατήγαγον νίκες λαμπρές κατά προαιωνίων
εχθρών, όταν βεβαίως η δολερή διχόνοια αντικαταστάθηκε από την σύνεση, την συνείδηση του καθήκοντος και την
ανάσυρση από Σεκόγια (74μ.) το ερμάρι της κοινής ιστορικής μνήμης και μοίρας την συσπειρώνουσα επί των
επάλξεων τους πανέλληνες.
Ε, ναι! Με τις σκέψεις αυτές εκεί, στο κάτω μέρος της καρδιάς μου, έπεσαν τα φυλαγμένα επιμελώς δάκρυά
μου, χωρίς κραυγές και αλαλαγμούς, ως ελάχιστος φόρος τιμής στη μνήμη των ηρώων, των (σχετικώς) νέων ηρώων και
των(σχετικώς) νέων ανθρώπων. Αυτών που στο όνομα των προγονικών τους αξιών δεν διαπραγματεύθηκαν τη ζωή και
τα νιάτα τους για μια πορεία ευσχήμου ευδαίμονος ζωής, καθώς εδικαιούντο. Χωρίς δισταγμό συναποφάσισαν να
θυσιασθούν πολλαπλώς (η θυσία των νέων είναι πάντα τουλάχιστο διπλή) για τον ίδιο όπως πάντα σκοπό: «Για του
Χριστού την πίστη την αγία και της πατρίδος την ελευθερία».
Τώρα πια, μαζί με τις Άνοιξες και τα φωτεινά μάτια των παλληκαριών μας, έχουν λιγοστέψει και τα αυγινά (της
λαμπερής αυγής) τα πρωινά. Η θυσία τους δεν συνέτισε και δεν συγκίνησε τους εναπομείναντες μηδέ και τους
επερχόμενους (τους πατεράδες μας δηλονότι και εμάς), τόσο όσο θα 'πρεπε για να μην επαναλαμβάνονται λάθη
ολέθρια και παραλείψεις που συρρίκνωναν και αποδυναμώνουν επικινδύνως τη Χώρα μας. Πώς να χαράξουν οι νέοι
μας τους στιλπνούς δρόμους της προόδου, της τιμής και της δόξας με ελλειμματική πίστη στον Ναζωραίο και χωρίς
εθνικά ιδανικά; Από την άλλη πάλιν, πως τα γηρατειά που ενδιαιτώνται κατά τεκμήριο στο περιθώριό της ζωής, να
επηρεάσουν θετικώς τις αποφάσεις των συλλογικών φορέων διαμόρφωσης της κοινωνικής πολιτικής που χαράσσει,
σύμφωνα με το …ιδεοληπτικό της staus, η κεντρική εξουσία;
Οι επέτειοι των νικηφόρων τοπικών μαχών αλλά και των συρράξεων ευρείας κλίμακας που χαρακτηρίσθηκαν
“ορόσημα” και στις οποίες συμμετείχαν Ελληνόπουλα, είναι αναγκαίον να εορτάζονται κατ' έτος, προκειμένου να
συμβάλλουν στις εσωτερικές εκείνες διεργασίες, που καθοδηγούν την άγρυπνη συνείδησή μας, την ακατάβλητη
αποφασιστικότητα και τον δόκιμο πατριωτισμό όλων ημών, παλαιοτέρων και νεότερων, διατηρώντας μας σε προ-
πόλεμη εγρήγορση. Κατά δε τις μέρες των κρίσεων και των σοβαρών αποφάσεων θα τονώνουν το ηθικό, το σθένος, την
αντρειά μας.
«Εκείνοι», οι επίλεκτοι νέοι, «έφυγαν για πάντα από κοντά μας, αλλά δε θα λησμονηθούν», έγραψε ο
ποιητής, «Θα ζωντανεύουν συχνά στη μνήμη μας την υπέρ πατρίδος υπέρβαση, κάθε φορά που ο άνεμος της
λευτεριάς και της ελπίδα θα μεταφέρει το μήνυμα του αγώνα στις άλκιμες υπάρξεις των ευπατρίδων για τη στήριξη
και υποστήριξη του ορθού, του γενναιόφρονος, του εύψυχου· καθ' ημάς. Πατούν μαλακά σε άλλην διάσταση οι
κεκοιμημένοι ήρωες του έθνους κι' ακροβατούν μεταξύ απτής πραγματικότητας και ουτοπίας, τάξης και χάους,
ευρυθμίας και ακαταστασίας δίνοντας μορφή, νόημα και υπόσταση στην περιπλοκή, την ασάφεια τη σύγχυση, έως
ότου προβάλλει μέσα από αλλεπάλληλες πνευματικές διηθήσεις του λαού, το ολοκληρωμένο πρόσωπο της ηθικής
γνώσης, καθώς αυτή διακινείται στα καθ' ημέραν δρώμενα των Ελλήνων. Οι ηρωικώς πεσόντες έχουν την εκ Θεού
δωρεά της πραγματοποίησης κάποιων θαυμάτων, αλλά και το χάρισμα της πολύσημης παρουσίας τους ταυτόχρονα σε
χώρους διαφορετικούς. Με αυτόν τον υπέρλογο τρόπο δηλώνουν διαπρύσιοι παραστάτες και προστάτες της μητέρας
μας Ελλάδας, παρέχοντες τις πολύτιμες υπηρεσίες τους τις μέρες των δοκιμασιών.

9

Το εμβατήριο είχε μόλις τελειώσει,
όμως εγώ συνεπαρμένος ένιωθα να
δραστηριοποιούμαι μαζί με άλλους
ομοϊδεάτες μου σε πολλά ακόμη ταμπλώ:
πεζικάριος οπλοπολυβολητής του '40,
ελεύθερος σκοπευτής, οδηγός Jeep,
τραυματιοφορέας, γεμιστής πυροβόλου,
μάγειρος, ιατρός χειρουργός ΚΙΧΝΕ
φαντασία, ενθουσιασμός, επιθυμία,
εμμονή στον σκοπό που δεν είναι άλλος
από την μεγαλουργία της πατρίδας μας.
Χάριν του ευλογημένου αυτού τόπου η
μπολιασμένη με θείο λόγο ελληνική γη
εξακολουθεί να γεννοβολά ακόμη ήρωες.
Ας υμνήσουμε και ας
δοξολογήσουμε ενθέρμως τον Κύριο που
δεν επέτρεψε, στο πέρασμα των αιώνων,
να απολεσθεί ο,τι από το γένος των
Ελλήνων συναποτέλεσε το θαύμα του
Κόσμου. Ας αναβαπτισθούμε τέλος στη
ευωδία του χώρου αθανασίας των
πολεμιστών της αρετής και της τόλμης, της
ομοίας ακριβώς ευωδίας με αυτήν των
αγίων λειψάνων των μοναστηρίων της
Αθωνικής Πολιτείας, καθαγιάζοντας ημάς
αυτούς αλλά και τους αυριανούς
υπερασπιστές της φυλής με την αύρα των
Ιερών Κειμένων που επικυρώνουν την ιερή
σύμπραξή τους με τα ελληνοχριστιανικά
ιδεώδη, ιερουργία που είναι ωφέλιμον
και φρόνιμον για την πολιτεία, να
επιτελείται εξ απαλών ονύχων.
Είναι πολύ ολίγοι πλέον οι
νεοέλληνες, γιατί η περιβεβλημένη με τον
διπλό χαλκό φύτρα των εγγενώς γενναίων
προπατόρων τους απαιτεί: λεβεντιά,
ελληνική αγωγή, ευπάτρια ανατροφή,
πολύπλευρη (γενική) μόρφωση και
εξειδικευμένη παιδεία, έννοιες οι οποίες
χαρακτηρίζον ται ως ασύμφορες
υλοποίησης στη μίζερη εποχή μας. Έτσι, το
Μέγα θείον Πνεύμα των Ελλήνων, διέταξε
τη μετάπτωσή τους στο γένος των
ημιθέων. Για να μην σβήσει ποτέ το μάτι το
ελληνικό απ' όπου εκπήγασε και
εξακολουθεί να αναδύεται το φώς το
αληθινό συντροφιά με μια σκέψη πάντα
σοφή και πάντα νέα.
Παντελής. Γιαννακόπουλος
ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ ΔΟΞΑΣΑΤΕ
(Δι΄ημάς γαρ εγεννήθη ο προ αιώνων Θεός)
Ευώδης μυσταγωγική Θεογνωσία αναβλύζει από την αρχή του
κατά Ιωάννη Ευαγγελίου: « Εν αρχή ην ο Λόγος και ο Λόγος ην προς τον
Θεόν και Θεός ην ο Λόγος. Ούτος ην εν αρχή προς τον Θεόν. Πάντα
δι΄αυτού εγένετο, και χωρίς αυτού εγένετο ουδέν έν ό γέγονε» (Ιω. Α'1-
3).Το ετυμολογικό νόημα της λέξεως «λόγος» σημαίνει στα αρχαία και
νέα ελληνικά την ικανότητα επικοινωνίας ενός λογικού όντος με ένα
άλλο δια της γλώσσης (ως ανθρωπίνου οργάνου) είτε προς μετάδοση
των προϊόντων της νοητικής λειτουργίας του είτε προς παροχή
υπόσχεσης για την ενέργεια μελλοντικής πράξης ή δέσμευσης. Στον
τομέα της φιλοσοφίας, κατά τον Ηράκλειτο, είναι η λογική και έννομη
τάξη του σύμπαντος, κατά τον Πλάτωνα, το μέσον και η αιτία με την
οποίαν μπορούν να εννοηθούν τα πάντα και κατά τους Στωικούς, η
πηγή των ηθικών αξιών, η καθολική ουσία του σύμπαντος, ο Θεός.
Όμως, η ευαγγελική έννοια του «Λόγου» διαφοροποιείται ριζικά,
αποκαλύπτουσα την προαιώνια Υπόσχεση του Θεού προς σωτηρία
του Ανθρώπου και του κόσμου, ταυτίζουσα τον Θεόν-Λόγο με το
δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας και Ομοουσίου Τριάδος, τουτέστιν Αυτόν
Τούτον τον Υιό του Θεού, τον Ιησού Χριστό.
Η χρήση του ρήματος ειμί (= είμαι) στον παρατατικό χρόνο (
ην= ήταν) στα ανωτέρω χωρία, ερμηνεύεται ότι ο Θεός-Λόγος «ήταν»,
δεν έγινε, « ΉΤΑΝ», υπήρξε, δηλαδή, εξ αρχής, (ο «ΩΝ»), προ της
κτίσεως (δημιουργίας) του σύμπαντος κόσμου, είναι «Άναρχος», χωρίς
αρχή και τέλος, μη δυνάμενος να λογισθεί ως κτίσμα του Πατρός, αφού
προϋπήρξε πάντων των κτισμάτων και κανένα από αυτά δεν έγινε
χωρίς Αυτόν.
Όταν ήλθε «το πλήρωμα του χρόνου» κατά τις Γραφές, η Θεία
Πρόνοια ευδόκησε «και ο Λόγος σαρξ εγένετο και εσκήνωσεν εν ημίν,
και εθεασάμεθα την δόξαν αυτού, δόξαν ως μονογενούς παρά πατρός,
πλήρης χάριτος και αληθείας» (Ιω. Α΄14). Αυτός ο Ασώματος και
Απεριόριστος, «κλίνας τους ουρανούς», αυτοπεριορίζεται στην
γαστέρα της Παναμώμου Παρθένου θαυματουργικά, για να εισέλθει
στην ανθρώπινη Ιστορία ασυγχύτως, ως αναλλοίωτος Θεός και τέλειος
Άνθρωπος, απαλλαγμένος πάσης αμαρτίας. Η μέχρι τότε κατάρα του
χωρισμού του Ανθρώπου από τον Θεό καταργείται και « ο Λόγος τοις
ανθρώποις συνανεστράφη» (Βαρούχ γ΄,38), « εν ομοιώματι ανθρώπου
γενόμενος» (Φιλιπ. β΄7). Ο Θεός έγινε Άνθρωπος για να κάνει τον
Άνθρωπο Θεό και να μεταδίδει σε αυτούς που Τον πιστεύουν την χάρη
και την αλήθεια της Θεότητός Του.
Για να απαντηθεί το εύλογο ερώτημα της Θείας Ενσάρκωσης,
είναι απαραίτητο να γίνει μια ιστορική αναδρομή στον τότε
προχριστιανικό κόσμο ο οποίος, σχεδόν ολόκληρος, κατέχονταν από
την «ένδοξη» ρωμαϊκή αυτοκρατορία των Αυγούστων , από τον
Ευφράτη μέχρι τον Ατλαντικό και από τον Ρήνο και τον Δούναβη μέχρι
την Σαχάρα. Στις εξαχρειωμένες κοινωνίες του κόσμου αυτού, όπου
πανταχόθεν επικρατούσε η πλάνη, η διαφθορά, το έγκλημα, η
ηδυπάθεια, η κοινωνική σήψη, το έγκλημα και κάθε ηθικό πρότυπο είχε
εξαφανισθεί, τα σημεία των καιρών έδειχναν την επιτακτική ανάγκη της
εκ βάθρων αναβάπτισης ολόκληρης της Οικουμένης, για μια νέα,
λυτρωτική αρχή. Και ενώ ο πολυθεϊσμός και η ειδωλολατρία έκλειναν
οριστικά τον ουτοπιστικό κύκλο τους και νομοτελειακά κατέρρεαν, τα
έθνη δεν ανέχονταν πλέον τη κυριαρχία των ψεύτικων θεών με τα
έντονα ανθρώπινα πάθη και η διάνοια οραματίζονταν ένα κυρίαρχο
πνεύμα επί του οποίου ήθελε ακουμπήσει την ελπίδα του ο φθαρτός
κόσμος, η Θεία Οικονομία μερίμνησε για την έλευση του Θεού-Λόγου
επί της γης, ώστε να εκπληρωθούν οι προφητείες των Γραφών, να
δικαιωθούν οι προσδοκίες και τα όνειρα των λαών και να σωθεί το
ανθρώπινο γένος από την φθορά και τον αφανισμό. Παραδείγματα
τέτοιων προρρήσεων, μαρτυριών και ελπίδων απαντώνται πολλά στον
ιουδαϊκό και λοιπό αρχαίο κόσμο.
10
 (α) Ο Ψαλμός του Δαβίδ όπου ο Θεός λέγει στον Υιόν
Του: « Υιός μου εί σύ, εγώ σήμερον γεγεννηκά σε. Αίτησαι
παρ΄εμού και δώσω σοι έθνη την κληρονομίαν σου και την
κατάσχεσίν σου τα πέρατα της γης» (β) Η προφητεία του Ησαΐα:
«Ιδού σήμερον η Παρθένος εν γαστρί λήψεται και τέξεται υιόν και
καλέσεις το όνομα Αυτού Εμμανουήλ» (γ) Η περικοπή του
Ευαγγελιστή Ματθαίου (Β΄6): « Ούτω γαρ γέγραπται δια του
Προφήτου (σημ. συντ. του Μιχαίου): « Και συ Βηθλεέμ, γη Ιούδα,
ουδαμώς ελαχίστη εν τοις ηγεμόσι Ιούδα΄ εκ σου γαρ εξελεύσεται
ηγούμενος όστις ποιμανεί τον λαόν μου τον Ισραήλ» (δ) Η ρήση
του Σωκράτη κατά την απολογία του προς τους δικαστές και σε
ολόκληρο τον κόσμο: « Ει μή τινα άλλον ο Θεός υμίν επιπέμψειε,
κηδόμενος υμών, καθεύδοντες αν διατελοίτε τον εσαεί χρόνον»
(Πλάτων, Απολ. Σωκρ. ΙΗ, Ε΄ 31) (ε) Η διαπίστωση του Ρωμαίου
ιστορικού Σουητώνιου (περ.69-περ.130 μ.Χ): « Ήτο ήδη πίστις
καθολική εις την Ανατολή ότι εκ της Ιουδαίας εξελεύσεται είς
Βασιλεύς, μέλλων να ιδρύσει παγκόσμιον αυτοκρατορίαν» και
(στ) Οι θεωρίες των σοφών της Περσίας οι καταχωρημένες στις
ιερές βίβλους Αβέστα (= γνώσις), όπου γίνεται μνεία περί ενός
μεγάλου Προφήτη ο οποίος « θα προπαρασκευάσει την βασιλεία
του Ορμούσδ, θεού του φωτός». Μάλιστα, ευρέως
πιθανολογείται ότι οι τρεις Μάγοι που προσέφεραν τα δώρα στον
Χριστό κατά την Γέννηση Του ήταν ιερείς του Ζωροαστρισμού οι
οποίοι, με τα αστρονομικά στοιχεία που διέθεταν από την θέση,
την κίνηση και τα μηνύματα των πλανητών, προείδαν και
πρόσμεναν την Γέννηση ενός Βασιλέα-Σωτήρα στην Ανατολή.
Ήταν και αυτό ένα είδος προφητείας από το σύμπαν. Και για τον
λόγο αυτόν ξεκίνησαν από την χώρα τους, την Περσία ή την
Χαλδαία, για την Παλαιστίνη, καθοδηγούμενοι από τον
υπέρλαμπρο αστέρα, του οποίου η έκτακτη εμφάνιση έχει
εξηγηθεί επιστημονικά, έστω και με διαφορετικές θεωρίες.
Μυσταγωγικά και ταπεινά γεννήθηκε ο Άχρονος Θεός-
Λόγος σε κάποια δεδομένη στιγμή του συμβατικού( γήινου)
χρόνου και σε μια χώρα- την Παλαιστίνη- όπου έναυλες ήταν
ακόμη οι περί Αυτού προφητείες. Θεία Αποστολή Του, πέραν της
πεφωτισμένης του κόσμου σωτηρίας ως προελέχθη, ήταν και η
επαναφορά του εκπεσόντος Ανθρώπου στην ορθή περί του
Θεού-Πατρός αντίληψη και η δια της ειλικρινούς πίστεως και
μετάνοιας λύτρωση και μετάπτωσή του από την εκ θανάτου
φθορά στην αθανασία της ψυχής και την αφθαρσία. Ο τόπος της
Γέννησής Του, ένα σταυλικό σπήλαιο της Βηθλεέμ, μιας
κωμόπολης της Ιουδαίας 9 χλμ νοτίως Ιερουσαλήμ, έμελλε να
γίνει η κοιτίδα της νέας θρησκείας η οποία, μετά ολίγον καιρό,
επρόκειτο να καταπλήξει ολόκληρη την Υφήλιο. Με την άσημη
εμφάνισή Του σφράγισε την αιώνια και αναντίρρητη αλήθεια ότι η
πτωχεία και η αφάνεια δεν είναι ικανές να ελαττώσουν την
πραγματική αξία του ανθρώπου, όπως πάλι δεν μπορούν να
προσθέσουν τίποτε σε αυτήν ο πλούτος, η δόξα και η εικονική
λαμπρότητα του επίγειου βίου. « Ήλθε προς ημάς», γράφει ο
εκκλησιαστικός πατήρ και Επίσκοπος Λούγδουνου (Μιλάνου)
Ειρηναίος ( 130-202 μ.Χ), « ουχί ως αυτός ηδύνατο, αλλ΄ ως
ημείς ιδείν αυτόν ηδυνάμεθα[……]. Εάν τις τον ήλιον θεωρών την
όψιν αφαιρείται, πώς την λάμψιν της Θεότητος θα ηδύνατο να
ατενίση ο υπό της αμαρτίας αποχαυνωνθείς και υπό της πλάνης
επαμβλυνθείς άνθρωπος;». Aν είχε γεννηθεί σε κάποιο χλιδάτο
παλάτι της Ιερουσαλήμ και στον μετέπειτα βίο του
συναναστρέφονταν με πλούσιους και «δοκούντας άρχειν της
γης», οι «κοπιώντες και πεφορτιμένοι» άνθρωποι, οι δυστυχείς,
οι «ελάχιστοι», οι ασθενείς, δεν θα είχαν το θάρρος ούτε την
επιθυμία να τον πλησιάσουν και να ευεργετηθούν από Αυτόν, το
δε έργο του θα είχε αποτύχει. Και, μπορεί από τους κατοίκους της
γης να έτυχε ψυχρής και αδιάφορης υποδοχής ( «εις τα ίδια ήλθε
και οι ίδιοι αυτόν ου παρέλαβον», Ιω Α΄4 ), όμως την νύκτα της
Γέννησής Του, τα πλήθη των Χερουβίμ και των Σεραφείμ,
αναβαίνοντα και καταβαίνοντα από τους υπέρφωτους ουράνιους
θόλους, μελωδικά έψαλλαν τον γλυκύτατο θριαμβευτικό αίνο: «
Δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη εν ανθρώποις ευδοκία».
Τριάντα χρόνια μετά την Γέννησή Του, ο Λόγος ξεκίνησε
δημόσια το σωτηριώδες έργο Του στον περιορισμένο
παλαιστινιακό χώρο . Αδιάκοπα και ακούραστα περιέρχονταν τις
πόλεις και τα χωριά για να διαλύσει το περιβάλλον την
ανθρωπότητα ηθικό σκότος: «Εγώ φως εις τον κόσμον
ελήλυθα», έλεγε « ίνα ο πιστεύων εις εμέ εν τη σκοτία μη11
μείνη»(Ιω. ΙΒ, 46). Με απλό και εκφραστικό λόγο και, κυρίως, με
τον με τον άσπιλο βίο Του και το άμεμπτο παράδειγμά Του,
δίδαξε στους ανθρώπους όσα ο Θεός είχε τάξει για την σωτηρία
τους: Πραότητα, ειρήνη, παραμυθία, ευσπλαχνία, εθελοθυσία.
Την ανάγκη για Δικαιοσύνη τόνισε εμφατικά: «πάντα ουν όσα εάν
θέλητε ίνα ποιώσι υμίν οι άνθρωποι, ούτω και ημείς ποιείτε
αυτοίς»,( Ματθ. Ζ΄) και την σωτηρία της ψυχής ανύψωσε σε ύψη
δυσθεώρητα: «Τι γαρ ωφελείται άνθρωπος εάν τον κόσμον όλον
κερδίσει , την δε ψυχήν αυτού ζημιωθή;», (Ματθ. ΙΣΤ, 26).
Υπεράνω όλων, όμως, παρέσχε την διαβεβαίωση ότι
προϋπόθεση εισόδου στην Βασιλεία των Ουρανών ήταν η
απόλυτη Πίστη προς τον Θεόν:«πνεύμα ο Θεός, και τους
προσκυνούντας αυτόν εν πνεύματι και αληθεία δει προσκυνείν»
( Ιω 4,24 ) και η άμετρη αγάπη προς τον πλησίον, τα όρια της
οποία επεξέτεινε μέχρι και τους εχθρούς: «αγαπάτε τους
εχθρούς υμών, ευλογείτε τους καταρωμένους υμάς, καλώς
ποιείτε τοις μισούσι υμάς, και προσεύχεσθε υπέρ των
επηρεαζόντων υμάς και των διωκόντων υμάς» (Ματθ. Ε,44). Με
τα πολλαπλά Θαύματά Του (ανάσταση νεκρών, θεραπείες
ανιάτως πασχόντων, εκβολή δαιμόνων, τιθάσευση των
στοιχείων της φύσεως κλπ), έδινε σαφή μηνύματα και εγγυήσεις
της θείας Προέλευσής Του και της αυθεντικότητας των υπ΄Αυτού
επαγγελομένων. Επί μια τριετία ο κόσμος εμποτίζονταν από τα
νάματα της Θείας Διδασκαλίας. Και μετά έγιναν τα γνωστά: Η
παράνομη σύλληψη, οι χαλκευμένες κατηγορίες , η άδικη δίκη, η
φρικτή Σταύρωση. Με το φοβερό εκείνο και ουρανομήκες
«Τετέλεσται», ο ελκόμενος επί του Σταυρού Λόγος παρέχει
διαβεβαίωση σε Πατέρα και ανθρώπους ότι περάτωσε το έργο
Του και εκπλήρωσε την επίγεια Αποστολή Του. Και στη συνέχεια,
με την ζωηφόρο Ανάστασή του διαρρηγνύει τα δεσμά του
θανάτου, αναζωογονεί τα σύμπαντα, εκπληρώνει την από
αιώνων Υπόσχεση του Πατρός-θεού περί σωτηρίας του κόσμου
διά του Υιού, δικαιώνει και καταυγάζει την υπερφυή Αυτού
ΓΕΝΝΗΣΗ.
Φαίνεται αρκετά ουτοπιστικό-αλλά δεν είναι-ότι την
Κυριακή του Πάσχα, αντί κάποιας αναστάσιμης Περικοπής,
αναγιγνώσκεται στους Ναούς η αρχή του κατά Ιωάννη
Ευαγγελίου, η οποία, φυσιολογικά, έχει την θέση της στην
Λειτουργία των Χριστουγέννων και όχι της Ανάστασης. Δεν
πρόκειται, βέβαια, για παράβλεψη του Τυπικού, αλλά για
πρόθεση της Εκκλησίας να τονίσει τους ισχυρούς δεσμούς και
την συνάφεια που υπάρχει μεταξύ των δυο κορυφαίων σταθμών
του απολυτρωτικού Έργου του Θεού-Λόγου, της Γέννησης και
της Ανάστασης, την σχέση αιτίας –αιτιατού που τις συνδέει, το Α
και το Ω της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους.
Επίμετρο. Ο εορτασμός της μυσταγωγικής ένθεης Σάρκωσης, τα
« Χριστούγεννα» όπως την αποκαλούμε, δεν είναι ένα απλό
ιστορικό γεγονός ή μια ρομαντική υπόθεση προς τέρψη μικρών
και μεγάλων. Είναι το κεντρικό μυστήριο της όλης Θείας
Οικονομίας, είναι η, κατά τον Μ. Βασίλειο, « η γενέθλιος ημέρα
της Ανθρωπότητος, η κοινή εορτή πάσης φύσεως». Εν τούτοις, η
συντριπτική πλειοψηφία των Χριστιανών υπό την επίδραση της
υλόφρονης εποχής μας λησμονεί ή παραβλέπει το πραγματικό
νόημα του εορτασμού και, ασυνείδητα ίσως, θεωρεί ότι τα
Χριστούγεννα εξικνούνται μόνο στα πλούσια εδέσματα, τα
στολισμένα δέντρα, τα ρεβεγιόν , τα ταξίδια, ακόμη και στις
πολλές αλλά ανούσιες ευχές. Ιδιαίτερα για την ελληνική
πραγματικότητα, η κατάρρευση ή η σκοπούμενη διαστρέβλωση
των αξιακών κοινωνικών αγαθών, σε συνδυασμό με την
εκκοσμίκευση των θρησκειακών συμβολισμών, έχει οδηγήσει
στην εξάλειψη εκείνων των παλαιών, αγνών και αυθεντικών
ηθών, εθίμων και πρακτικών συνηθειών που παραδοσιακά
οδηγούσαν τους ανθρώπους στα αληθή μηνύματα και την
πραγματική ευωχία του εορτασμού. Λοιπόν, τι δέον γενέσθαι; Με
την ευκαιρία των Χριστουγέννων και με πίστη και αυτογνωσία, να
καταρρίψουμε τα κίβδηλα τείχη της ουτοπίας και της
παραπλάνησης και πέραν αυτών να βρούμε το φώς το
Επουράνιο, το εκπεμπόμενο από την ταπεινή φάτνη της
Βηθλεέμ, το μόνο δυνάμενο να καθαγιάσει και να σώσει τον
Άνθρωπο. «Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει
υμάς (Ιω η΄, 32).
Ευάγγελος Γριβάκος
 ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΗ
1.Ο Πάγκαλος αφού πρώτα χαρακτήρισε τους
στρατιωτικούς αντιπαραγωγικούς τώρα τους λέει καραγκιό-
ζηδες. Το λέει αυτός που με το Σημίτη έστησαν τα Ίμια για
να κάνουν πλιάτσικο στις μίζες των εξοπλιστικών. Μήπως
αυτός είναι αρχικαραγκιόζης αφού τόσο ο πατέρας του όσο
και ο παππούς του ήταν στρατιωτικοί;;;
2.Κυνικός εκβιασμός από τον Ραγκούση στον Μη-
τσοτάκη! Με πρωτοφανές θράσος, ο «κηπουρός» του
Γιώργου Παπανδρέου θέτει από τώρα θέμα Προέδρου Δη-
μοκρατίας για το 2019 και υποστηρίζει ότι αν η Νέα Δημο-
κρατία θέλει να εκλεγεί Πρόεδρος, πρέπει να συμφωνήσει
στην υποψηφιότητα του ΓΑΠ ή του Σημίτη! Ο μεν εγκλημα-
τίας ΓΑΠ, εκτός των άλλων, σαν ΥΠΕΞ είχε προτείνει στους
Κύπριους το 2003 να εξαιρεθεί το Καστελόριζο από την
ΑΟΖ ο δε Σημίτης γνωστός και εξαιρετέος γιατί «δεν ήξερε
τίποτε»
3.Ξύπνησε ο Αρχιεπίσκοπος και η Ιερά Σύνοδος ή
περιμένουν τους ιδεοηλίθιους Συριζαίους να καταστρέψουν
και τις εκκλησίες;;;
4.Σε μια δήλωση γροθιά προχώρησε ο ιστορικός
Σαράντος Καργάκος, αναφορικά με το ν/σ για το δικαίωμα
αλλαγής φύλο, ακόμα και από την ηλικία των 15 ετώ, που
ψηφίστηκε. Δήλωσε: «Ζούμε την εποχή εκπούστευσης
και εκπουτάνευσης του Εθνους. Σπεκουλαδόροι κίναι-
δοι διευθύνουν τη χώρα μας».
5.«Η παρωδία που λέγεται Ελλ. Στρατός πρέπει να
αλλάξει. Οι Αξκοί είναι οι τελευταίοι στους οποίους μπο-
ρούμε να βασιστούμε, αν ο μη γένοιτο χρειασθεί. Δεν έχουν
τίποτα το παραγωγικό να κάνουν χαζεύουν στις τηλεορά-
σεις τους πληρώνουμε ένα σωρό λεφτά.!!!» Αυτά έγραφε ο
δημοσιογράφος Κων. Ζούλας και ο Πρόεδρος της Ν.Δ τον
προσέλαβε Σύμβουλο Επικοινωνίας! Κούλη άριστη επι-
λογή! Οι αξιωματικοί μαζί σου!.
6.Ο απερχόμενος Σόιμπλε «άδειασε» τις ελληνικές
κυβερνήσεις των τελευταίων ετών επιμένοντας πως ουδέ-
ποτε ο ίδιος ή οι ευρωπαϊκοί θεσμοί είχαν ζητήσει από την
Ελλάδα να προχωρήσει σε περικοπές στις συντάξεις. Και
δεν έκρυψε τη δυσαρέσκειά του για τον Βαρουφάκη λέγον-
τας ότι εκτός από μερικά ΜΜΕ, κανείς δεν τον παίρνει στα
σοβαρά και δεν ωφέλησε τη τη χώρα του. Ο δε Τόμσεν
αποκάλυψε ότι η κυβέρνηση του Τσίπρα ήταν η πρώτη που
συμφώνησε να υπάρξει περικοπή στις συντάξεις.
7.Πολύ καλή η εκδήλωση για την 28η Οκτωβρίου
1940, με θέμα: «Ελλάδα Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος: Αφηγή-
σεις και Μαρτυρίες», που έγινε στη ΛΑΕΔ. Η μουσική δε
επένδυση δεν είχε να κάνει με τα γνωστά τραγούδια που
χρησιμοποιούνται σ΄ αυτές τις εκδηλώσεις. Οι «προοδευτι-
κοί» διοργανωτές έβαλαν πιο «επαναστατικά» τραγούδια
του EAM όπως το «Ήρωες άπαρτα βουνά». Και κανείς
αξιωματικός δεν σηκώθηκε να φύγει. Και στις 17 Νοε.,
άτομα του Ρουβίκωνα μπήκαν ανενόχλητοι από την κεν-
τρική πύλη στο ΥΕΘΑ και έφτασαν στην κεντρική είσοδο
που οδηγεί στο γραφείου του Καμμένου και του αρχηγού
ΓΕΕΘΑ αφού γέμισαν το χώρο του ΥΕΘΑ με προκηρύξεις.
Ουδείς συνελήφθη ενώ πριν μερικά χρόνια που μπήκαν
απόστρατοι τα αρμόδια όργανα επέδειξαν γενναιότητά
«σπάζοντάς» τους στο ξύλο. Με αυτή την ανύπαρκτη
ασφάλεια, ένας Τζιχαντιστής ζωσμένος με εκρηκτικά μέσα
στην ομάδα του Ρουβίκωνα θα είχε τινάξει στον αέρα το
12
Πεντάγωνο. Αν γινόταν τέτοια εισβολή στο Πεντάγωνο
ΗΠΑ, Αγγλίας, Γαλλίας Τουρκίας, κλπ για πόσα δευτερόλε-
πτα θα έμεναν στη θέση τους ο Υπουργός και οι Αρχηγοί
Επιτελείων; Να είναι καλά οι υπεύθυνοι για την Ασφάλεια.
Και εις «ανώτερα» κύριοι ξεφτιλίσατε τη χώρα. Θα παραι-
τηθεί άραγε κανείς;;;;
8.Ο Καμένος έφτασε στο σημείο να ζητήσει τη σύλ-
ληψη ταξιάρχου της Διευθύνσεως Εξοπλισμών θεωρώντας
ότι ο ταξίαρχος υπονομεύει τη διακρατική συμφωνία με τη
Σαουδική Αραβία και απομόνωσε τον ταξίαρχο σε γραφείο
βάζοντας έξω από το γραφείο τέσσερις στρατονόμους με
χειροπέδες, αναμένοντας οδηγίες για να συλλάβουν τον τα-
ξίαρχο. Μπροστά ήταν οι Α/ΓΕΕΘΑ και Α/ ΓΕΣ και άλλοι
σύμβουλοι του. Καλά ο Καμένος είναι καμένος. Οι Α/ΓΕΕΘΑ
και Α/ΓΕΣ δυστυχώς απλώς παρίσταντο. Συλλυπητήρια κύ-
ριοι.
9.Ο Τόσκας δήλωσε: «Ο Έλληνας σήμερα ζει σε
πιο ήσυχο περιβάλλον παρά ποτέ» και μετά ξύπνησε!!!
Αλήθεια στη Σχολή Ευελπίδων που φοίτησε 1971-75 δεν
έμαθε τον κώδικα Τιμής των Ευελπίδων ότι δεν πρέπει να
ψεύδεται, να εξαπατά, και να ανέχεται στο περιβάλλον του
ανθρώπους που κάνουν ένα από τα παραπάνω, ότι δεν
παραβιάζει τον όρκο του για πίστη στη Πατρίδα, για υπα-
κοή στο Σύνταγμα στους Νόμους. Ούτε έμαθε τίποτε για
αξιοπρέπεια, φιλότιμο, ρεζίλι και ξεφτίλα. Μάλλον όχι γιατί
στο βιογραφικό του γράφει ότι τότε έκανε «αντίσταση» στο
καθεστώς της 21ης Απριλίου.
10.O «αριστερός» Χουλιαράκης ομολόγησε ότι ο
ΣΥΡΙΖΑ φορολόγησε συνειδητά τη μεσαία τάξη γιατί η πο-
λιτική της κυβέρνησης ήταν η φοροεξόντωση της μεσαίας
τάξης για να ενισχυθούν τα πιο ευάλωτα στρώματα. Με
απλά λόγια μας είπε στην κομμουνιστική λογική δεν μπο-
ρούν να υπάρχουν ανισότητες. Ο φτωχός είναι φτωχός
αλλά πρέπει και ο μεσαίος να φτωχύνει σε μια τακτική «όλοι
να πεινάσουμε».
11.Σημαία ευκαιρίας κατάντησε την ελληνική Ση-
μαία ο Τσίπρας που την δώρισε στον μικρό Αφγανό επειδή
δεν του επετράπη να την κρατήσει στην παρέλαση 28
Οκτωβρίου. Η Σημαία που του έδωσε χωρίς όλα αυτά τα
οποία συμβολίζει είναι ένα κομμάτι πανί και τίποτα άλλο.
Άρα αυτό που δόθηκε από τον Τσίπρα είναι μια «σημαία
ευκαιρίας» όπως οι σημαίες που βάζουν τα εμπορικά πλοία
για να τυγχάνουν καλύτερου φορολογικού καθεστώτος.
Μήπως οΤσίπρας την δώρισε για να αποκομίσει οφέλη από
τον κομματικό του ακροατήριο; Τουλάχιστον ο Τσίπρας δεν
την έσκισε ούτε την έκαψε όπως συνήθιζε. Μεγάλη πρό-
οδος
12.Ομολογία του Ντάισελμπλουμ για τον βρώμικο
ρόλο του Γιώργου Παπανδρέου και τον νταβατζήδων. Απο-
κάλυψε ότι το πρώτο μνημόνιο, δεν έγινε για να σώσει την
Ελλάδα αλλά τις ευρωπαϊκές Τράπεζες με λεφτά των ελλή-
νων φορολογουμένων! Αυτός ο «λεβέντης» προσελήφθη
ως Στρατηγικός σύμβουλος στον ESM με μισθό μόλις
14.500 €. Τελικά από τη συμμορία της Ε.Ε. κανένας δεν χά-
νεται.
13.Ο Μπουτάρης που υπεραμύνεται των ομοφυ-
λόφιλων, αφού δεν παραβρέθηκε στην παρέλαση της 28ης
Οκτωβρίου απεκάλεσε τα Σκόπια ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ. Να το χαί-
ρονται όσοι τον ψήφισαν και μάλιστα 2 φορές.
Η UNESCO τίμησε τον συμμαθητή μας Κώστα Τίγκα
Την Κυριακή 8 Οκτωβρίου 2017 σε μια λαμπρή τελετή στο κατά-
μεστο Δημαρχείο της ιστορικής Σαλαμίνας έγινε για 33η χρονιά
η ετήσια βράβευση προσωπικοτήτων από την UNESCO, με την
απονομή των Χρυσών Μεταλλίων του Μεγάλου Αλεξάνδρου και
της Βεργίνας. Μεταξύ των δώδεκα τιμηθέντων από την Ελλάδα
και τη λοιπή Ευρώπη ήταν και ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Προ-
στασίας Παιδιών και ΑμεΑ Κώστας – Πολυχρόνης Τίγκας, που
τιμήθηκε για το έργο του στο Σύνδεσμο, αλλά και τη γενικότερη
κοινωνική του προσπάθεια για την ενίσχυση των αδύναμων οι-
κογενειών.
Η απονομή του Χρυσού Μεταλλίου του «Μεγάλου Αλεξάνδρου»,
έγινε από τον Πρόεδρο του Ομίλου UNESCO Πειραιώς και
Νήσων κ. Γιώργο Μαρωνίτη, αλλά και τον Πρόεδρο του Διεθνούς
Πολιτιστικού Συλλόγου κ. Ντίνο Κουμπάτη. Ήταν για τον συμμα-
θητή μας αλλά και το Σύνδεσμο, μια πολύ σημαντική και μονα-
δική τιμή.
Αγαπητέ μου κ. Δερματά και συνάδελφοι της Τάξεως 68.
Καθυστερημένα εκφράζω τα θερμά μου συγχαρητήρια σε όλους
που ασχολείσθε ,επί χρόνια, με την σύνταξη και έκδοση του εξαί-
ρετου τεύχους σας . Η ηλεκτρονική του μορφή είναι θαυμάσια
από πάσης απόψεως και δυνάμενη να προωθηθεί σε ηλεκτρο-
νικούς φίλους και γνωστούς .Εαν κάποιος διαφωνεί με κάποιες
απόψεις αυτή είναι και η πεμπτουσία του διαλόγου. Εύχομαι σε
όλους προσωπική και οικογενειακή υγεία και δύναμη συνεχί-
σεως της έκδοσης, η οποία φρονώ είναι η καλύτερη από όσες
εκδίδουν κάποιοι σύλλογοι –σύνδεσμοι Τάξεων.
Με αγάπη
Χαρ.Τσιτσιμπίκος
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ
Αθήνα, 3 Οκτ. 2017
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΥΠ’ ΑΡΙΘ. 87
Με το άρθρο 13 του νόμου 4387/2016, με τίτλο «Ενιαίο Σύστημα
Κοινωνικής Ασφάλειας - Μεταρρύθμιση ασφαλιστικού-συνταξιο-
δοτικού συστήματος κλπ», θεσπίστηκε το Ανώτατο Όριο Ατομι-
κής Μηνιαίας Σύνταξης και το Ανώτατο Όριο Συντάξεων, η
εφαρμογή των οποίων άρχισε από τον Οκτώβριο 2017.
Ιδιαίτερα σε ότι αφορά στο Ανώτατο Όριο Ατομικής Μηνιαίας
Σύνταξης, το καταβαλλόμενο ποσό (ήτοι το ΣΥΝΟΛΟ που ανα-
γράφεται στον αριστερό πίνακα των ενημερωτικών μηνιαίων ση-
μειωμάτων σύνταξης), κάθε ατομικής μηνιαίας κύριας σύνταξης
αυτών που υπάγονται στις διατάξεις του άρθρου 13 του νόμου
(υπάλληλοι-λειτουργοί του Δημοσίου και στρατιωτικοί) δεν μπο-
ρεί να υπερβαίνει το ποσό των 2.000€.
Σύμφωνα με την υπ’ αριθ. 146834/0092/19 Δεκ 2016 εγκύκλιο
του Υπουργείου Οικονομικών, τα παραπάνω όρια στις συντάξεις
έχουν εφαρμογή από 1 Ιουνίου 2016. Αυτό πρακτικά σημαίνει
ότι εκτός από τις απ’ ευθείας μειώσεις που θα υποστούν οι από-
στρατοι στις κύριες συντάξεις τους, ταυτόχρονα θα τους παρα-
κρατείται μηνιαία, επιπλέον ποσό ως αναδρομική μείωση, που
θα κυμαίνεται από 50-266 ευρώ (εγκύκλιος ΕΦΚΑ υπ’ αριθμ 9/
αριθμ πρωτ. Σ30/3 της 28-2-2017) !!!
Οι παραπάνω ρυθμίσεις αποτελούν μια νέα υψηλή περικοπή των
13
συντάξεων των παλαιών συνταξιούχων (συνταξιοδοτηθέντων
προ της 13ης/6/2016), με τη μορφή αναστολής καταβολής μεγά-
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ
λου μέρους αυτών, η οποία μετά τις προηγούμενες μειώσεις, εξα-
νεμίζει το εναπομείναν ποσό αυτών, αφού τις μειώνει εκ νέου,
ξεπερνώντας πλέον συνολικά ακόμη και το 74% των συντάξεων
σε ετήσια βάση, από την αρχή της κρίσης. Πλέον ΔΕΝ θα υφί-
σταται σύνταξη άνω των 1.450€, ανεξάρτητα των εισφορών που
έχουν καταβληθεί, των ετών υπηρεσίας, του επιπέδου ευθύνης
κλπ. Τέλος, για τους περισσότερους που εμπίπτουν στις παρα-
πάνω ρυθμίσεις, η σύνταξή τους «θα εκτιναχθεί» στο ποσό των
1.184€, λόγω των αναδρομικών μειώσεων.
Το ανώτατο όριο ατομικής μηνιαίας σύνταξης πλήττει κυρίως
εκείνους τους συναδέλφους, οι οποίοι είτε αξιώθηκαν των ανω-
τάτων βαθμών στην ιεραρχία, παραμένοντας επί πολλά έτη στην
ενεργό υπηρεσία (36 και άνω), είτε ενέπιπταν στις επικίνδυνες
κατηγορίες υπηρεσίας των Ενόπλων δυνάμεων (ιπτάμενοι, υπο-
βρύχια, αλεξιπτωτιστές, ΟΥΚ κλπ).
Πλέον των παραπάνω, από τη μελέτη των ενημερωτικών σημει-
ωμάτων των συντάξεων και με βάση την επίσημη ιστοσελίδα του
ΓΛΚ, αλλά και τις διατάξεις περί φορολογίας εισοδήματος, δια-
πιστώνεται, υπερβάλλουσα παρακράτηση του φόρου εισοδήμα-
τος της τάξης των 30 έως 50€ ευρώ περίπου μηνιαίως.
Είναι πολύ εύκολο ν’ αντιληφθεί κανείς τις συνέπειες των παρα-
πάνω ρυθμίσεων για ένα μέρος των αποστράτων, οι οποίοι θ’
αντιμετωπίσουν νέα οικονομικά προβλήματα, ιδιαίτερα στην πε-
ρίοδο παρακράτησης των αναδρομικών. Πέραν όμως των οικο-
νομικών συνεπειών, οι περικοπές αυτές και ο τρόπος με τον
οποίον επιβάλλονται, προκαλούν το επαίσχυντο αίσθημα της
απογοήτευσης, της ισοπέδωσης, της μη αναγνώρισης και της κα-
ταβαράθρωσης των αξιών.
Η Πολιτεία συνεχίζει να επιδεικνύει το ανάλγητο πρόσωπό της,
αυτή τη φορά προς εκείνους τους συνταξιούχους, οι οποίοι κατά
την διάρκεια της ενεργούς τους ζωής υπηρέτησαν, κατά κανόνα,
από θέσεις υψηλής ευθύνης την ίδια την υπόσταση του κράτους
ή έθεσαν τον ίδιο τους τον εαυτόν στην υπηρεσία του.
Από στοιχεία που διαθέτει η ΠΟΣ, η νέα μείωση επηρεάζει 1.450
στρατιωτικούς συνταξιούχους (Ε.Δ. και Σ.Α.) και 3.620 πολιτι-
κούς συνταξιούχους (δικαστικούς, ιατρούς ΕΣΥ, καθηγητές ΑΕΙ-
ΤΕΙ κλπ), σε γενικό σύνολο 430.000 περίπου συνταξιούχων του
δημοσίου. Το όφελος για το Κράτος σε μηνιαία βάση από τους
στρατιωτικούς συνταξιούχους δεν ξεπερνά τα 360.000€ καθαρά!!
Άραγε με αυτό το ποσό διασώζεται το ασφαλιστικό σύστημα της
Χώρας; Ταυτόχρονα βέβαια στερούνται πόρους ο ΑΚΑΓΕ και ο
ΕΟΠΥΥ.
Η Ομοσπονδία πιστεύει ότι η Πολιτεία με τις παραπάνω ρυθμί-
σεις, αλλά και με αυτά που θα επακολουθήσουν (προσωπική
διαφορά, επανυπολογισμό των συντάξεων κλπ) συμβάλλει με-
θοδικά στην πλήρη ισοπέδωση της αξιοκρατίας και της ευθύνης,
με ότι αυτό συνεπάγεται για τη Χώρα, αλλά και για τις Ένοπλες
Δυνάμεις. Καλεί δε τους καθ’ ύλην αρμοδίους υπουργούς να επα-
νεξετάσουν το θέμα των παραπάνω ρυθμίσεων και ιδιαίτερα
αυτό των αναδρομικών κρατήσεων.
Για το Διοικητικό Συμβούλιο
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
Νικολόπουλος Βασίλειος Ταξίαρχος εα
 ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Ε.Α.Α.Σ.
Προς: Τον Πρωθυπουργό κ. Αλέξη ΤΣΙΠΡΑ

Κύριε Πρόεδρε της Ελληνικής Κυβέρνησης,

Το Συντονιστικό Συμβούλιο των τριών Ενώσεων Αποστράτων Αξιωματικών Ν.Π.Δ.Δ. (Ε.Α.Α.Σ. – Ε.Α.Α.Ν. –
Ε.Α.Α.Α.),απέστειλε επιστολή με Αριθ. Πρωτ.235 / 12 Σεπ. 2017 προς τον Υπουργό Οικονομικών κ. Τσακα-
λώτο, με κοινοποίηση σε εσάς, το Πρόεδρο της Βουλής , τους Υπουργούς Εργασίας – Κοινωνικής Ασφάλισης
και Κοινωνικής Αλληλεγγύης κ. Αχτσιόγλου, Εθνικής Άμυνας κ. Καμμένο, καθώς και σε όλους τους Αρχηγούς
των Κοινοβουλευτικών Κομμάτων.
Η υπόψη επιστολή περιέγραφε λεπτομερώς το ιστορικό σχετικά με τη δικαίωση μας, με δύο μάλιστα
αποφάσεις της ολομέλειας του Σ.τ.Ε., σχετικά με την επιστροφή των συνταξιοδοτικών πράξεων στο καθεστώς
της 31- 07 – 2012, χωρίς τη πλήρη συμμόρφωση της Διοίκησης και υποβάλαμε συνημμένα σχέδιο νόμου για
τη πλήρη συμμόρφωση με τις αποφάσεις αυτές.
Αν και παρήλθε αρκετός χρόνος, και με δεδομένο ότι 31 – 12 2017 σταματά η καταβολή των αναδρο-
μικών, από τη μερική συμμόρφωση, με αποτέλεσμα περαιτέρω μείωση εισοδήματος, δεν είδαμε καμία ενέρ-
γεια προς τη κατεύθυνση αυτή η οποία μάλιστα υπήρξε και προεκλογική σας εξαγγελία .
Αντιθέτως στις 13 Νοε.2017 λόγω του πλεονάσματος που υπήρξε, ασφαλέστατα αυτό οφείλεται και σε εμάς,
εξαγγείλατε κοινωνικές παροχές ύψους 1.400.000.000 ευρώ χωρίς σε αυτές να συμπεριλαμβανόμαστε για
μια ακόμη φορά.
Κύριε Πρωθυπουργέ,
θεωρούμε ότι ζούμε σε ευνομούμενη πολιτεία, όπου οι νόμοι εφαρμόζονται και αποκαθίσταται το δί-
καιο, ελπίζουμε ότι θα αντιμετωπιστούμε ως ισότιμοι Έλληνες πολίτες και όχι ως παρίες καθόσον πολλάκις
και εσείς προσωπικά έχετε αναφερθεί στη διαχρονική προσφορά του Έλληνα Στρατιωτικού και εμείς ως από-
στρατοι δεν θα αντιμετωπιστούμε για άλλη μία φορά όπως τα άλογα όταν γερνούν.
Το προσωπικό των Ε.Δ. και των Σ.Α. εν ενεργεία αλλά και ως εν αποστρατεία ,ποτέ δεν έτυχε ιδιαίτερης
μεταχείρισης και δεν υπήρξαμε προνομιούχοι την περίοδο της ευμάρειας και ούτε αυτό επιζητούμε και τώρα,
αλλά απόδοση δικαιοσύνης και αναγνώριση της προσφοράς μας. Αντιθέτως έχουμε υποστεί από το 2010 έως
σήμερα πάνω από 20 μειώσεις στις συντάξιμες αποδοχές μας (χωρίς φυσικά να συμπεριλαμβάνουμε σε αυτές
τις μειώσεις, από τα υπόλοιπα δημοσιοοικονομικά μέτρα , συνέπεια των μνημονιακών μέτρων και τα οποία
αφορούσαν στο σύνολο των συμπολιτών μας). Μειώσεις ή αυξήσεις των κρατήσεων ή επιπλέον περικοπές ,
που προκάλεσαν κατά σειρά νόμοι, όπως Ν. 3833/2010, Ν. 3845/2012 ,Ν. 4093/2012, Ν.3845 και 3847/2010,
Ν.3863 και 3865/2010, Ν.3986/2011, Ν.4002/2011 και Ν.4024/2011 (ρατσιστικός ηλικιακός νόμος),
Ν.4051/2012, Ν.4307/2014, Ν.4337/15 και 4336/15 και τέλος ο ισοπεδωτικός ν.4387/2016 με τον οποίο και
κατά παρέκκλιση των προβλεπόμενων στις αποφάσεις του ΣτΕ, επήλθαν δραστικές αλλαγές στον υπολογισμό
των συνταξίμων αποδοχών των στελεχών των ΕΔ & ΣΑ, με κύρια αυτήν, της απεμπλοκής των αποδοχών των
εν ενεργεία στελεχών με αυτές των αποστράτων και της ένταξης τους στον ΕΦΚΑ !!!! . Όλα αυτά με αναδρο-
μική ισχύ από 1-1-2017 και με διαρκή κατάθεση στη συνέχεια τροπολογιών μέσω των οποίων:
-Καταργείται η προσωπική διαφορά με μείωση ως και 18% στην προσωπική σύνταξη
-Καταργείται το επίδομα συζύγου και τέκνων
-Καταργείται η έκπτωση του φόρου 1,5%
-Μειώνεται το αφορολόγητο ποσό
-Μειώθηκε το εφάπαξ βοήθημα
-Προβλέφθηκε ανώτατο όριο σύνταξης τα 2000 ευρώ με αποτέλεσμα να υποστούν μειώσεις το σύνολο των
υψηλόβαθμων- ανώτατων Αξκων-αποστράτων αλλά και όσων ελάμβαναν επίδομα επικινδυνότητας(6μηνα)
και συνυπολογίσθηκε στην έκδοση της τελικής συνταξιοδοτικής πράξης.
-Αυξήθηκε το κόστος αναγνωρίσεων ετών μονάδων εκστρατείας (μάχιμης πενταετίας).
–Μειώθηκαν οι συντάξεις χηρείας ενώ υπάρχει και πρόβλεψη λήψεως μόνο για μια 3ετία (ηλικιακά κριτήρια
επιζώντος συζύγου)
Κύριε Πρωθυπουργέ,
το προσωπικό των Ε.Δ. και των Σ.Α. εν ενεργεία αλλά και ως εν αποστρατεία ,ποτέ δεν έτυχε ιδιαίτερης με-
ταχείρισης και δεν υπήρξαμε προνομιούχοι την περίοδο της ευμάρειας και ούτε αυτό επιζητούμε και τώρα,
αλλά απόδοση δικαιοσύνης και αναγνώριση της προσφοράς μας. Δεν είμαστε γόνοι εφοπλιστών, βιομηχάνων,
τραπεζιτών, μεγαλοεπιχειρηματιών, πολιτικών κ.α. ούτε παιδιά ενός κατώτερου Θεού, αλλά παιδιά αγροτών,
εργατών, μικροεπαγγελματιών, δημοσίων και ιδιωτικών υπαλλήλων και γενικά αναπόσπαστο κομμάτι του
σκληρά εργαζόμενου Ελληνικού λαού.
Αντιμετωπίστε μας έτσι γιατί αυτό είναι δίκαιο και σωστό.
Για το Δ.Σ./Ε.Α.Α.Σ.
Ο Πρόεδρος Αντγος ε.α. Ροζής Βασίλειος
 ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΟΥΣ ΑΤΑΦΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΈΠΟΥΣ1940/41.
ΕΝΩΣΗ ΑΠΟΣΤΡΑΤΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΣΤΡΑΤΟΥ/ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΞΑΝΘΗΣ Βενιζέλου 60,
ΞΑΝΘΗ,67132.Τηλέφωνο/FAX:25410 -25425 e-mail: eaasxanthis@gmail.com
Ξάνθη 28 Νοε.2017
Αξιότιμοι Κυρίες και Κύριοι,
Σας πληροφορούμε ότι διοργανώνουμε
4ημερο Προσκυνηματικό Ταξίδι, από 20 έως23
Σεπ.2018, στη Β. Ήπειρο (3 διανυκτερεύσεις). Σκο-
πός του είναι η απότιση της οφειλόμενης ελάχιστης
Τιμής στη Μνήμη των ηρωικών μας προγόνων, στα
Ελληνόπουλα αυτά που στο Έπος του 1940/41 πο-
λέμησαν γενναία για την Ελευθερία της Πατρίδος
μέχρι τελευταίας ρανίδας του αίματός τους και έπε-
σαν ηρωϊκά «τοις κείνων ρήμασι πειθόμενοι». Είναι
δυστυχώς μια άγνωστη στους πολλούς πτυχή της
σύγχρονης Ιστορίας μας, αφού σε κανένα σχολικό
βιβλίο δεν γίνεται σχετική αναφορά, ότι από τους
12.500 ηρωϊκούς νεκρούς πολεμιστές του Ελληνοϊ-
ταλικού Πολέμου κατά το Έπος 1940 – 41, οι 7976
πού ‘’έπεσαν υπέρ Πατρίδος’’, πιστοί στο Καθήκον
και τον Όρκο τους, συνεχίζουν να παραμένουν άτα-
φοι ή προσωρινά θαμμένοι, σε ομαδικούς τάφους ή
με διάσπαρτα τα οστά τους στα πεδία των μαχών
της Β. Ηπείρου ή σε οστεοφυλάκια περιμένοντας την
έγκριση για την ταφή τους!!!!!.
Είναι απορίας άξιον πώς είναι δυνατόν στη
σύγχρονη Ελλάδα, σε κάθε επέτειο της 28ης Οκτω-
βρίου, να εκφράζεται η περηφάνια για τους γενναί-
ους, να εκφωνούνται πανηγυρικοί λόγοι για την
Επέτειο του «ΟΧΙ», να γίνονται τελετές και παρελά-
σεις και οι ήρωες αυτοί να είναι εκεί ξεχασμένοι και
άταφοι, επί 76 χρόνια !!!!.
Τα οστά των ηρωικώς πεσόντων, κατά την
περίοδο του Ελληνοϊταλικού Πολέμου 1940-41,στο
έδαφος της Αλβανίας, επιβάλλεται, από τους ηθι-
κούς-θρησκευτικούς κανόνες να παραμείνουν στον
τόπο της θυσίας τους και επιτέλους να ενταφια-
στούν, στα Στρατιωτικά Νεκροταφεία που κατα-
σκευάστηκαν από το 1998-2006, όπως εξάλλου
εφαρμόζεται παγκοσμίως π.χ. Καλλίπολη, Βατερλώ,
κ.α (Η Χώρα μας μόνο, έχει στο εξωτερικό, συνολικά
27 στρ. νεκροταφεία, σε 13 χώρες, από τον Α και Β΄
Παγκόσμιο Πόλεμο, κ.α.). Είναι χρέος της Πολιτείας
να ασκήσει τις διπλωματικές της ενέργειες προς την
Αλβανία, για να επιλύσει το θέμα των άταφων νε-
κρών, αλλά και ηθικό χρέος του καθενός μας, είναι
να μην τους ξεχνάμε.
Η δική μας προσδοκία είναι, από τα Προσκη-
νυματικά αυτά ταξίδια, να αναδειχθεί το θέμα Πανελ-
λαδικά και έτσι να διοργανώνονται αντίστοιχες
εκδρομές, από την ΕΑΑΣ και τα Παραρτήματα της,
από άλλους Συλλόγους/ Ενώσεις, από κάθε γωνία
της Χώρας μας. Ευελπιστούμε ότι οι παραπάνω
δραστηριότητες, θα επηρεάσουν τα αρμόδια Υπουρ-
γεία Εθνικής Αμύνης και Εξωτερικών, να εντείνουν
περαιτέρω τις προσπάθειές τους προς την Αλβανία,
15
αφενός για τον ενταφιασμό των οστών που είναι στα
οστεοφυλάκια, αφετέρου δε για τη συνέχιση των
ερευνών ανεύρεσης, σύμφωνα με τις συμφωνίες
που έχουν υπογράψει.
Πέρασαν ήδη 9 χρόνια από την υπογραφή
Συμφώνου μεταξύ Ελλάδας – Αλβανίας, τόσο για
την έρευνα-περισυλλογή των οστών, όσο και τον εν-
ταφιασμό στα Στρατιωτικά Κοιμητήρια (Βουλιαράτες-
Κλεισούρα- Κορυτσά -κ.α), χωρίς όμως μέχρι σή-
μερα αυτό να έχει εφαρμοστεί. Η Μεικτή Επιτροπή
Ελλάδος – Αλβανίας συνεδρίασε μέχρι σήμερα μόνο
μια φορά, τον Απρίλιο του 2012, ωστόσο δεν υλο-
ποιήθηκε καμία από τις αποφάσεις από μέρους της
Αλβανίας.
Το Παράρτημα, αρχής γενομένης από το
2015, τιμώντας τη μνήμη τους πραγματοποιεί πολ-
λαπλά Προσκυνηματικά Ταξίδια. Το παρόν θα είναι
το 5ο συνεχές και περιλαμβάνει επίσκεψη στους ιε-
ρούς τόπους της θυσίας τους στα Στρ. Νεκροταφεία
ή μνημεία :ΒΟΥΛΙΑΡΑΤΕΣ-ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ-ΚΛΕΙ-
ΣΟΥΡΑ -Υψ.731 – ΤΕΠΕΛΕΝΙ-ΧΙΜΑΡΑ- ΑΓ. ΣΑ-
ΡΑΝΤΑ-ΔΕΛΒΙΝΟ, όπως και τον Τάφο του ΚΟΣΜΑ
του ΑΙΤΩΛΟΥ. Το ταξίδι μας είναι ανοιχτό σε όλη την
Κοινωνία και θα πραγματοποιηθεί με δύο(2) λεωφο-
ρεία με ταυτόχρονες αναχωρήσεις από ΞΑΝΘΗ και
ΑΘΗΝΑ. Το σημείο συνάντησης τους θα είναι το
Καλπάκι Ιωαννίνων και στη συνέχεια εφαρμόζεται
κοινό πρόγραμμα.
Το Παράρτημα ΕΑΑΣ Ν. Ξάνθης, για την ενη-
μέρωσή σας, ανακοινώνει έγκαιρα, ότι :
Έχει ήδη κάνει προ-κρατήσεις για 110 άτομα σε ξε-
νοδοχεία 4*, καθόσον υπάρχει περιορισμένος αριθ-
μός δωματίων, ιδιαίτερα στο Αργυροκάστρο, την
περίοδο που οι καιρικές συνθήκες επιτρέπουν την
επίσκεψη σε όλες τις περιοχές, και ιδιαίτερα
στοΥψ.731.( από τέλος Μαΐου – τέλος
Οκτωβρίου/αρχές Νοεμβρίου).
Δηλώσεις Πρόθεσης Συμμετοχής, από όσους και
όσες επιθυμούν, γίνονται δεκτές από τώρα.: Τηλέ-
φωνα : 6937100910 & 6937409943.Λοιπές λεπτομέ-
ρειες στο Πρόγραμμα (σελ.4).
Θα προσφέρει, ευχαρίστως, σε κάθε ενδια-
φερόμενο Ταξιδιωτικό Γραφείο, Παράρτημα ΕΑΑΣ,
Σύλλογο/ Ένωση, κ.α, που επιθυμεί να διοργανώσει
αντίστοιχο ταξίδι, σε διαφορετική ημερομηνία, κάθε
πληροφορία από την αποκτηθείσα εμπειρία. Δύναται
επίσης να διαθέσει και αρχηγό /διοργανωτή, από τα
μέλη μας, εφόσον ζητηθεί.
Διαρκής πληροφόρηση θα υπάρχει στην
ιστοσελίδα μας http://www.eaasxanthis.gr.
Για το Παράρτημα ΕΑΑΣ Ν. Ξάνθης
Υποστράτηγος ε.α.Γεώργιος Γεωργιάδης
 Η ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΠΟΔΟΜΗΣΕΩΣ
ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ ΜΑΣ
Πριν μερικά χρόνια είδαμε ένα σχολικό βιβλίο της Στ΄ Δημοτι-
κού να εξωραΐζει τα εγκλήματα των Οθωμανών και των Νεο-
τούρκων το οποίο χαρακτηρίσθηκε ως το βιβλίο του
«συνωστισμού» λόγω του «συνωστισμού» στη Σμύρνη το
1922 κατά την «αιρετική» «ιστορικό» Ρεπούση. Προ ολίγων
μηνών διαβάσαμε την πρόταση του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής
Πολιτικής, για την αλλαγή της ύλης του μαθήματος της Ιστορίας.
Εκεί παρατηρούμε τη σαφή προσπάθεια να αμφισβητηθεί η συ-
νέχεια του Ελληνισμού και να αποσιωπηθεί ο ρόλος της Εκκλη-
σίας καθώς και η θυσία των ηρώων και των Εθνομαρτύρων. Στα
μέσα Σεπτεμβρίου το Προεδρείο της Βουλής των Ελλήνων δεν
τίμησε την 14η Σεπτεμβρίου ως Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας
του Ελληνισμού (σύμφωνα με τον σχετικό Νόμο), αλλά ως
Ημέρα Μνήμης της Μικρασιατικής Καταστροφής. Και αυτά
είναι μόνο λίγα δείγματα αποδομήσεως της εθνικής μας ταυτό-
τητος.
Η ομάδα των «αναθεωρητών» της Ιστορίας του Ινστι-
τούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής διεκδικεί να καταλαμβάνουν
τα μέλη της καίριες θέσεις. Πρόεδρος της είναι ο Αντώνης Λιάκος
ο οποίος έχει ξεκαθαρίσει ότι το ζητούμενο δεν είναι η εθνική
αλλά η ιστορική συνείδηση. Στο ίδιο πνεύμα, το μέλος της Επι-
τροπής και καθηγητής Ιστορίας της Εκπαίδευσης Χάρης Αθα-
νασιάδης, της ομάδος Ρεπούση και σύμβουλος του Γαβρόγλου,
ζητά από εδώ και στο εξής μια ελαστική εθνική ταυτότητα για τα
Ελληνόπουλα, δίνοντας διαλέξεις για τον «τοκογλύφο» στρα-
τηγό Μακρυγιάννη και γράφοντας για την «εθνικίστρια» Πη-
νελόπη Δέλτα και ο πανεπιστημιακός Πολυμέρης Βόγλης.
σύμβουλος του Γαβρόγλου που υπέβαλε για λογαριασμό του Ιν-
στιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής στον υπουργό Παιδείας Γα-
βρόγλου προτάσεις για τις αλλαγές που πρέπει να γίνουν στην
Ιστορία. Ο Βόγλης αποδίδει σε «δυσανεξία της ελληνικής κοι-
νωνίας» τη μη αναγνώριση των Σκοπίων με το όνομα «Μακε-
δονία» και επικεντρώνει την «ιστορική» του συμβολή στη
διδασκαλία του «Εμφυλίου» στις σχολικές αίθουσες, αποκαλών-
τας τον ως τη «μοναδική επανάσταση στην Ελλάδα του 20ού
αιώνα» και ταξινομώντας τα Δεκεμβριανά στις «επαναστατικές
στιγμές» των Ελλήνων.
Οι στόχοι της ομάδος αυτής είναι:
- Η αμφισβήτηση της εθνικής, πολιτιστικής, εκπαιδευ-
τικής και κοινωνικής προσφοράς της Ορθοδόξου Εκκλησίας
προκειμένου να πλήξουν με κάθε τρόπο την Εκκλησία και να
αποδομήσουν την Ελληνορθόδοξη ταυτότητά μας.
- Η υπονόμευση της διαχρονικής συνέχειας του Ελλη-
νισμού. Στις νέες προτάσεις της ομάδος των ανιστόρητων «ιστο-
ρικών» του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής η διδασκαλία
περί συνέχειας του «εθνικού υποκειμένου», όπως ονομάζουν το
Έθνος χαρακτηρίζεται ως κάτι κακό γιατί δεν δέχονται τη σύν-
δεση του Νέου Ελληνισμού με την Αρχαιότητα και το Βυζάντιο
έστω και αν υπάρχουν πολυάριθμες πηγές που την τεκμηριώ-
νουν. Πιστεύουν ότι το κράτος του 1830 δημιούργησε το Έθνος
και δεν δέχονται ότι υπήρξε Έθνος πριν από την Ελληνική Επα-
νάσταση.
- Η προπαγάνδα για την ουσιαστικά ανύπαρκτη «ελλη-
νοτουρκική φιλία, με παράλληλη αθώωση των Οθωμανών και
των Νεοτούρκων για τα εγκλήματα, τη γενοκτονία και την κα-
ταπίεση που επέβαλαν στον Ελληνισμό. Σχετικά με το ερώτημα
αν τα γεγονότα του 1919 στον Πόντο και του 1922 στα παράλια
της Μικράς Ασίας είναι γενοκτονία ή κάτι άλλο, αξίζει να διαβά-
σουμε το βιβλίο του καθηγητού Άγγελου Συρίγου «Ελληνο-
τουρκικές Σχέσεις» 2014, σελ. 63-64) και να μάθουμε τα
εγκλήματα, τις σφαγές και τις καταστροφές του νεοτουρκικού
κινήματος του Κεμάλ. τα οποία εμπίπτουν πλήρως στον ορισμό
της γενοκτονίας. Πανηγυρίζουν βέβαια οι τούρκοι για τα νέα
σχολικά βιβλία της Ελληνικής Ιστορίας.
- Μία άλλη επιδίωξη είναι η αποδόμηση της ελληνορθο-
δόξου ταυτότητός μας και της συνέχειας στην ιστορική εκπαί-
δευση των παιδιών μας. Θεωρούν αναχρονιστικό το σχήμα
Αρχαία Ελλάδα, Βυζάντιο, Νεώτερος Ελληνισμός και επιχειρούν
να διδάξουν θεματικά την Ιστορία (πχ ο Πόλεμος άλλοτε και
τώρα, η Ειρήνη, το Θέατρο κλπ) χωρίς ιστορική αλληλουχία.
Έτσι προκαλούν σύγχυση στα μυαλά των μαθητών. Την ίδια έλ-
λειψη γραμμικής συνέχειας διαπιστώνουμε και στα μεταλλαγ-
μένα Θρησκευτικά. Στην Α’ Γυμνασίου διδάσκονται οι διωγμοί
των Χριστιανών και στη Β’ Γυμνασίου διδάσκεται η ζωή, η Σταύ-
ρωση και η Ανάσταση του Κυρίου
Οι άνθρωποι της ομάδος των «αναθεωρητών» της
Ιστορίας είναι από αγράμματοι έως ιδεολογικά εθελόδουλοι. Δη-
λαδή δεν έχουν επίγνωση του τι σημαίνει συνέχεια ή ασυνέχεια
της Ιστορίας. Παπαγαλίζουν κάποια πράγματα που λένε οι Δυ-
τικοί, οι οποίοι δεν είχαν συνέχεια στην Ιστορία τους διότι γεν-
νήθηκαν ως νέα έθνη τον 18ο-19ο αιώνα. Μπορεί να αλλάξουν
τα φώτα της Ιστορίας οι διάφοροι “ηλεκτρολόγοι” του υπουρ-
γείου Παιδείας, αλλά η Ιστορία δεν αλλάζει. Το πιθανότερο είναι
μέχρι να γραφτούν οι τάχα νέες Ιστορίες να έχει αλλάξει ο υπουρ-
γός και οι “ηλεκτρολόγοι” του καθώς και οι πολιτικοί απατεώνες
που μας κοροϊδεύουν.
Τι κάνουμε εμείς σε αυτή την προσπάθεια της ομάδος
των αγραμμάτων ιστορικών; Θα πρέπει να απαντήσουμε με ψυ-
χραιμία, μελέτη, τεκμηρίωση, εθνική αυτοπεποίθηση και Χρι-
στιανική πραότητα. Οι πηγές βοούν για την αλήθεια και οι
μαρτυρίες αφθονούν για να θεμελιώσουμε την εθνική μας ταυ-
τότητα. Με επίγνωση του παρελθόντος θα οικοδομήσουμε το
μέλλον παραμένοντας πιστοί στην Ορθοδοξία και την Ελληνι-
κότητά μας, αναγνωρίζοντας ταυτοχρόνως τις απαιτήσεις των
καιρών και παρακολουθώντας τις διεθνείς εξελίξεις. Με τη βοή-
θεια του Θεού, με προσευχή και προσοχή, να γαλουχήσουμε τη
νέα γενιά με τον αφανάτιστο πατριωτισμό και με την εθνική συ-
νείδηση του Ελληνορθοδόξου Γένους μας. Γιατί παρά τα συνθή-
ματα της παγκοσμιοποιήσεως και της πολυπολισμικότητος, τα
έθνη διατηρούν τα χαρακτηριστικά τους και οι λαοί διεκδικούν
μαχητικά την εθνική τους ιδιοπροσωπία
Σταύρος Δερματάς