أقسام الصفات

‫‪'<í{{{{{{{{é{{{{iç{{{{{{{{{{{{{{f{{{{m‬‬
‫‪Q‬‬ ‫‘‪J <l^Ë‬‬ ‫‪J‬‬

‫‪í{{{{{{{{{{{{{{é{{{{{{f×{{{{{{{{‰‬‬
‫‪@óïÝÉÐ‬‬ ‫ˆ‪H@óàŒý@I@óïma‬‬ ‫ﺳﻠﺐ ﺠﻘﺎﺋﺺ وﻋﻴﻮب ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺳﻠﺐ ﺠﻘﺎﺋﺺ وﻋﻴﻮب ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ‬
‫) ﺻﻔﺎت ﻃﺎرﺋﺔ ‪،‬ﺻﻔﺎت ﺨرﺿﺔ ‪،‬‬

‫ﺻﻔﺎت اﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ ‪ ،‬أﻓﻌﺎل اﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ (‬ ‫ﺧﺮﺒﻳﺔ ‬
‫ﺗﻨﺒﻴﻬﺎت ‪:‬‬
‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ‬
‫‪ -‬ﻫﺬا اﺤﻛﻘﺴﻴﻢ اﺳﺘﻘﺮا‪ ، k‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ َﺳﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﺮﻳﻖ ﺛﺒﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ‬ ‫‪ -‬ﻻ ﻓﺮق ﺑﻦﻴ ﺻﻔﺎت ا&ات وﺻﻔﺎت اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻛﻮن‬
‫ﺧﺮﺒﻳﺔ ‬
‫اﷲ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﺑﻬﺎ أزﻻ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰوم واﺤﻛﻌﺪي‬ ‫‪ -/‬ﺟﻨﺲ اﻟﺼﻔﺎت ا&اﺗﻴﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻔﺎت‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻻزﻣﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎ>ات اﻹﻬﻟﻴﺔ ‬ ‫<‪ -‬ﻫﻨﺎك ﺻﻔﺎت ﺗﺸﺮﺘك ﻲﻓ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻗﺪﻳﻤﺔ اﺠﻮع ﺣﺎدﺛﺔ‬
‫اﻵﺣﺎد ‪ :‬ﺎﻛﻟﺎﻠﻜم واﺨﻟﻠﻖ واﻹرادة ‪.‬‬
‫ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ إﻰﻟ ﻏﺮﻴه ‬
‫‪ -S‬وﺻﻒ اﻟﺼﻔﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪم ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن ﻗﺪم اﻟﺼﻔﺔ ﺗﺎﺑﻊ‬
‫ﻟﻘﺪم اﻤﻟﻮﺻﻮف‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻔﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺑﻘﺪم اﻤﻟﻮﺻﻮف‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺪم واﺤﻟﺪوث‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺜﻼ ‪ Y‬أو ﺑﺎﺋﻨﺔ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫اﻤﻟﺼﺎدر ‪:‬‬
‫آﺣﺎد '‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﺟﻨﺲ ‬ ‫‪ -‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻤﻟﺜﻰﻠ وﺮﺷﺣﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻤﻟﺠﻰﻠ ﻲﻓ ﺮﺷح اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻤﻟﺜﻰﻠ ﻟﺎﻜﻣﻠﺔ اﻟﻜﻮاري ‪.‬‬
‫ﻗﺪﻳﻢ
‬
‫‘‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫‪ -/‬اﺤﻛﻌﻠﻴﻖ ﺒﻟ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻤﻟﺜﻰﻠ ﻟﻠﺮﺒاك ‪.‬‬
‫<‪ -‬اﺤﻛﻌﺎ‪i‬ﻖ اﻟﻌﻰﻠ ﺒﻟ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻤﻟﺜﻰﻠ ﻟﻠﻌﺪ‪. k‬‬
‫ﺣﺎدث '‬ ‫‪ -S‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻜﻴﺔ ﻲﻓ اﻷﺳﻤﺎء واﻟﺼﻔﺎت ﻟﻠﺮﺒﻳﻜﺎن ‪.‬‬
‫أﺣﻮال '‬ ‫أﻗﻮال '‬ ‫أﻓﻌﺎل '‬ ‫‪ -o‬اﻤﻟﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ ﺑﻤﻮﻗﻊ ا‪p‬رر اﻟﺴﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫'‬ ‫'‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬
‫ً‬
‫ﺎﻛﻻﺳﺘﻮاء واﻟﺰﻨول واﻤﻟ‪¤‬ء ‪. . .‬‬ ‫اﺤﻛﻌﺮﻳﻒ ‪ :‬ﻲﻫ‪) :‬اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻲﺘ‬ ‫اﺤﻛﻌﺮﻳﻒ ‪ :‬ﻲﻫ ﻣﺎ ﺎﻛن داﻻ ﺒﻟ‬ ‫اﺤﻛﻌﺮﻳﻒ ‪ :‬ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﺿﺎﺑﻄﻪ ‪ :‬ﺗﺰﻨﻳﻬﻪ ﻋﻦ أن ﻳﺸﺎر¦ﻪ‬ ‫ﺿﺎﺑﻄﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻣﺎ وﺻﻒ‬
‫ﻓﻲﻬ ﺤﺗﺪث ﻲﻓ وﻗﺖ دون وﻗﺖ‪،‬‬ ‫ﺗﺪل ﺒﻟ ﻣﻌﻰﻨ ﺛﺒﻮﻲﺗ ووﺟﻮدي( ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻰﻨ أو اﻟﻲﺘ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﻤﺎﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺨﻟﺮﺒ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺮد‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ اﺨﻟﻠﻖ ﻲﻓ ‪n‬ء ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ أو وﺻﻔﻪ ﺑﻪ رﺳﻮ‪Y‬‬
‫ُ ْ َ َُ‬ ‫ﺠﺎ أﺑﻌﺎض وأﺟﺰاء وﺗﺴﻰﻤ‬ ‫اﺠﺺ ﺑﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻻ ﻳﻨﻲﻔ ذﻟﻚ أن اﷲ ‪-‬ﺳﺒ‬ ‫أو ﻲﻫ‪ :‬ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺠﻔﺴﻪ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﻟﻲﺘ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﻐﺮﻴه ‪.‬‬ ‫ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻣﺎ‬
‫َ َ‬
‫َوﻳ َﻌﺎﻰﻟ‪ -‬ﻣﺘﺼﻒ أزﻻ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬أو ﺒﻟ ﻟﺴﺎن رﺳﻮ‪ Y‬ﺻﻰﻠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻷن اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وﺣﺪه ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻊ‬
‫أﻣﺜﻠﺔ ‪ :‬ﺎﻛﻟﺰوﺟﺔ واﻟﺮﺸﻳﻚ‬ ‫ﻳﻀﺎد اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺎﻜﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻘﻮة‪.‬‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻬﺎ ﺻﻔﺎت‬ ‫دل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﺄت اﺠﺺ‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻜﻒء واﻟﻮ‪ p‬واﻟﻈﻬﺮﻴ واﻟﺸﻔﻴﻊ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ ‪ :‬اﺠﻮم واﻹﻋﻴﺎء واﺤﻛﻌﺐ‬
‫واﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻮة واﻟﻔﻌﻞ‪ :‬أن‬ ‫ﻛﻤﺎل‪ ،‬ﻻ ﻧﻘﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻻﻫﺘﺪى اﻟﻌﻘﻞ إ‪i‬ﻬﺎ‪ .‬وﻗﻴﻞ إن‬ ‫ﺿﺎﺑﻄﻬﺎ ‪ :‬أﻧﻬﺎ اﻟﻲﺘ‬
‫َ َ‬ ‫اﻹ َ‬ ‫ﺑﺪون إذن اﷲ واﻟﻮ‪ ª‬ﻣﻦ ا&ل ‪.‬‬ ‫واﻟﻠﻐﻮب واﻤﻟﻮت واﺠﻟﻬﻞ‬
‫ﻧﺴﺎن ﻣﻨﺎ إذا ﺎﻛن ﺠﻳﻴﺪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮه ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻳﺪل‬ ‫ﻣﺴﻤﺎﻫﺎ ﺠﺎ أﺑﻌﺎض وأﺟﺰاء‬
‫واﻟﻈﻠﻢ واﻟﻐﻔﻠﺔ واﻟﻨﺴﻴﺎن وﻋﻦ‬
‫اﻟﻘﺮاءة أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﻘﻮل‪ :‬ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻔﺮوق ﺑﻦﻴ اﻟﺼﻔﺎت ا>اﺗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺨﺑﻼف اﻷول ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ‫وﺠﻳﺐ اﺤﻟﺬر ﻣﻦ اﻟﻘﻮل‬ ‫‬
‫اﻹ َ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﻪ إﻰﻟ ﻃﻌﺎم ورزق ‪.‬‬
‫ﻧﺴﺎن ﺎﻛﺗﺐ‪ ،‬وﻧﺼﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺧﺮﺒﻳﺔ ﺤﻣﻀﺔ وﻻ ﺠﻣﺎل ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫أﻧﻬﺎ أﺑﻌﺎض ﷲ أو أﺟﺰاء ‪Y‬‬ ‫ﻲﻫ أﻓﻌﺎل ﻻزﻣﺔ ﺎﻛﺤﻛﻠﻜﻢ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻳﺸﺮﺘك ﻲﻓ إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ ا‪ip‬ﻞ‬ ‫ﺎن ‪،‬‬ ‫ِّ ْ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫ﺎﻛﺗﺐ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻳﺴﻰﻤ‪" :‬ﺎﻛﺗﺐ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت ا&اﺗﻴﺔ ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﻻ‬ ‫‪-‬‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ ‪ :‬اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻘﺪﻣ ِ‬ ‫واﻟﺰﻨول واﻻﺳﺘﻮاء إﻰﻟ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫‬
‫اﻟﺮﺸﻲﻋ اﻟﺴﻤﻲﻌ‪ ،‬وا‪ip‬ﻞ‬
‫ْ ْ ُ‬ ‫و اﻟْ َﻌ ْ ُ‬
‫ﻦﻴ ‪ ،‬واﻟ َﻮﺟﻪ ‪ ،‬و‬ ‫واﻻﺳﺘﻮاء ﺒﻟ اﻟﻌﺮش وﻣ‪¤‬ء‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮة"‪ ،‬ﻳﻌﻲﻨ‪ :‬أن ﻫﺬه ِاﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻬﺎ ذات اﻟﺮب ‪،‬ﻓﻲﻬ‬ ‫اﺤﻛﻌﺮﻳﻒ ‪ :‬ﻲﻫ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻲﺘ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ََ ُ‬ ‫َْ َ‬
‫واﻤﻟﻠﻜﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻزﻣﺔ &اﺗﻪ أزﻻ ) ﻓﻴﻤﺎ ﻣ (‬ ‫اﻟﻌﻘﻲﻠ‪ ،‬واﻟﻔﻄﺮة اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ان ‪ ،‬و اﻷﻧﺎ ِﻣﻞ ‪.‬‬‫ا‪i‬ﺪ ِ‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ إدراﻛﻬﺎ وﻳﺸﺮﺘك ﻲﻓ إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ‬
‫أن ﻳﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻓﺈذا أﻣﺴﻚ اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫وأﺑﺪا ) ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ( ‪.‬‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ ‪ :‬اﺤﻟﻴﺎة ‪ ،‬اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬اﺤﻟﻜﻤﺔ‬ ‫ا‪ip‬ﻞ اﻟﺮﺸﻲﻋ اﻟﺴﻤﻲﻌ‪ ،‬وا‪ip‬ﻞ‬
‫ً‬
‫و¦ﺘﺐ ُﺳﻲﻤ ﺎﻛﺗﺒﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت ا&اﺗﻴﺔ ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﻻ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻲﻠ‪ ،‬واﻟﻔﻄﺮة اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ‬
‫‬
‫ﻓﻬﺬا ﻣﻌﻨﺎه أن اﷲ اﺗﺼﻒ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ اﻤﻟﺸﻴﺌﺔ ‪،‬واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫'‬ ‫ﺎﻛﺨﻟﻠﻖ واﻟﺮزق واﻹﺣﻴﺎء‬ ‫ﻳﺄت اﺠﺺ ﺑﻬﺎ ﻷدر¦ﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ ‪.‬‬
‫ﺎﻛﻻﺳﺘﻮاء‪ ،‬واﻤﻟ‪¤‬ء‪،‬‬
‫أزﻻ وﻓﻌﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﺳﺒﺒﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ اﻤﻟﺸﻴﺌﺔ‬ ‫واﻹﻣﺎﺗﺔ وأﻧﻮاع اﺤﻛﺪﺑﺮﻴ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ ‪ :‬اﺨﻟﻠﻖ واﻹﺣﻴﺎء واﻹﻣﺎﺗﺔ‬
‫ﻓﻜﺬا اﻻﺳﺘﻮاء ﺒﻟ اﻟﻌﺮش‬ ‫‪،‬ﻓﺘﻜﻮن ﺑﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫‬ ‫واﻟﺰﻨول‪ ،‬وﺤﻧﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫اﺤﻛﻌﺮﻳﻒ ‪ :‬ﻲﻫ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻲﺘ ﺛﺒﺘﺖ‬ ‫اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫واﻟﺮزق‬
‫اﺗﺼﻒ ﺑﻪ أزﻻ وﻓﻌﻠﻪ ﻋﻨﺪ‬ ‫وﺗﻌﺎﻰﻟ ‪،‬ﻓﺘﺤﺪث إذا ﺷﺎء ﻋﻨﺪ‬
‫ﺑﺎ‪ip‬ﻞ اﺠﻘﻲﻠ اﻤﻟﺤﺾ )اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺧﻠﻖ اﻟﻌﺮش ‪ .‬ﻓﺮﺘ¦ﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﺟﻮد أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ‪.‬‬ ‫'‬
‫واﻟﺴﻨﺔ( واﻟﻲﺘ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻫﺘﺪاء‬ ‫ﺎﻛﺤﻛﻠﻜﻴﻢ‪ ،‬واﻤﻟﻨﺎداة‪،‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ‬ ‫ﻞﻛ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻪ‬ ‫‪-/‬‬ ‫
‬ ‫ ‬
‫إ‪i‬ﻬﺎ وﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻟﻮﻻ ورود‬ ‫واﻤﻟﻨﺎﺟﺎة‪ ،‬وﺤﻧﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎل ‪ ،‬وﻓﻌﻠﻪ &ﻟﻚ‬ ‫‪ ) :‬ﻣﺎ زال ﻛﺬا ( ﻓﻲﻬ ذاﺗﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺎﻛﻟﺎﻠﻜم واﻹرادة واﺨﻟﻠﻖ ﻓﺘﻜﻮن‬ ‫وﻫﻮ ﻳﺸﻤﻞ أﻧﻮاﺨ ‪ ،‬ﻓﺠﻨﺲ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫اﺠﺺ ﺑﻬﺎ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺮد ﺑﻬﺎ اﺠﺺ ﻤﻟﺎ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﺳﺒﺒﻪ ﻛﻤﺎل ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬه راﺟﻌﺔ إﻰﻟ ﺻﻔﺎت ا&ات‬ ‫أز‪، ª‬وﺻﻔﺎت اﷲ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻣﺘﺼﻒ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻌﻘﻞ أن ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ‬
‫'‬ ‫'‬ ‫داﺋﻤﺔ ﺑﺪواﻣﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟﺮب أزﻻ وأﺑﺪا ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺤﺗﺪث ‪Y‬‬
‫ﻓﻲﻬ ﺣﺎدﺛﺔ أﻳﻀﺎ ﺎﻛﻟﺰﻨول ﻞﻛ ‪i‬ﻠﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺎﻛﻟﻔﺮح‪ ،‬واﻟﻀﺤﻚ‪،‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺼﻔﺎ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ،‬وآﺣﺎد اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬واﺨﻟﻠﻖ ‪ ،‬واﻹرادة‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ ‪ :‬اﻻﺳﺘﻮاء واﻟﺰﻨول واﻤﻟ‪¤‬ء‬ ‫واﻟﺴﺨﻂ‪ ،‬وﺤﻧﻮﻫﺎ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫واﻟﻌﺠﺐ واﻟﻔﺮح ‪.‬‬

أقسام الصفات

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

أقسام الصفات

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪'<í{{{{{{{{é{{{{iç{{{{{{{{{{{{{{f{{{{m‬‬

‫‪Q‬‬ ‫‘‪J <l^Ë‬‬ ‫‪J‬‬

‫) ﺻﻔﺎت ﻃﺎرﺋﺔ ‪،‬ﺻﻔﺎت ﺨرﺿﺔ ‪،‬‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪.‬‬

You might also like