Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Al Baqarah Melayu1

    Uploaded by

    muhadmr
    3 views385 pages
    Tafsir

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    Tafsir

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    3 views385 pages

    Al Baqarah Melayu1

    Uploaded by

    muhadmr
    Tafsir

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 385
    o SURAH JUMLAH KE AYAT SURAH AL-BAQARAH Z Surah Lembu Betina ate (Madaniyyah) fy Sy Atala, : sedangkan kamu tulskan Bismillah ini pada tujuh ret surah panjang yeng lain? Apakah sebab. kamu Dengan nama Allah perbuat begitu? “iawad ‘Uthman: “Biasanya Yang Maha Penyayang dan Maha Pengasih (Mugaddimah surah) Mugaddimah Tafsir Surah al-Bagarah Surah ini adalah dari_surah-surah awal_ yang diturunkan selepas Hijeah, la merupakan surah yang paling panjang di antara semua surah Al-Qur'an. Mengikut pendapat yang kuat ayatayat surah ini tidaklah iturunken berturut-turut sehingga tamat semiuanya sebelum diturunkan ayat-ayat dari surah- surah yang lain. Kajian di sekitar sebab-sebab ‘turunnya setengatrsetengah ayat surah ini dan setengah-setengah ayat darl surah-surah Madaniyah yang lain - walaupun sebab-sebab nuzul itu tidak boleh dipegang secara pasti - menunjukkan bahawa ayat-ayat surah-surah Madanlyah yang panjang ini tidaklah iturunkan secara berturut-turut. Malah yang berlaku ialah ada ayat-ayat surah kemudian diturunkan sebelum sempura diturunkan surah sebelumnya, yang hanya diturunkan ayat-ayat mugaddimahnya. Yang menjadi asas pegangan dalam tertib surah-surah dari segi turunnya itu. falsh manakah yang lebih dahulu turun ayat-ayatnya yang awal, bukannya turun semua ayat-ayatnya. Di dalam surah ini terdapat ayat-ayat yang merupakan ayat- ayat Al-Qur'an yang akhir turunnya seperti ayat-ayat yang membicarakan tentang riba. Sementara pendapat yang kuat menegaskan bahawa ayat-ayat mugaddimah surah ini merupakan ayat-ayet Al Qur'an yang mula-mula diturunkan di Madinah. Tertib Ayat-ayat Dalam Setiap Surah Dilakukan Dengan Arahan Rasulullah s.a.w. Kerja mengumpulkan ayatayat setiap surah di dalam satu surah yang tertentu dan mengaturkan ayat-ayatnya dengan tertib itu adalah dengan arahan dari Rasulullah_s.a.w. yang diwehyuken Allah kepadanya. AtTirmizi telah meriwayatkan dengan isnadnya dari tbn Abbas r.a. katanya: Aku bertanye ‘Uthman ibn ‘Affan: Apakah —sebab yang mendorongkan kamu melakukan kepada Surah ak Anfal iaitu satu surah dari antara surah-surah yang ‘tidak sampai dua ratus ayat dan kepada Surah Bara'ah iaitu satu surah dari antara surah-sureh yang sampai dua ratus ayat lalu kamu gandingkan oi antara keduanya tanpa menulis sebaris aia Gaal il quay Rasulullah sa.w. di zaman silam apabila surab-surah yang panjang diturunkan kepada bellau (bellau berbuat begini) iaitu apabila sesuatu ayat diturunkan kepadanya, belisu memanggil orang yang pandal menulis lalu bersabda kepadanya: ‘Letakkan ayat ini dalam surah yang disebut begini, begini*. Mengenai Surah al-Anfal ia adalah di antara surah-sureh awal yang diturunkan di Madinah, sedangkan Bara’ah ialah di antara surah-surah yang diturunkan akhir. Cerita Bara'ah hampir sama dengan cerita Surah al-Anfel, dan aku bimbang Bara'ah ini adalah dari Surah ak Anfal, sedangkan Rasulullah s.a.w. telah wafat dan beliau tidak pernah menerangkan bahawa Bara’ah ini adalah dari Surah al-Anfal. Oleh sebab itulah aku gandingkan di antara keduanya tanpa menullis sebaris 2!) Gao! ail aus tetapi aku letakkan Bismillah pada ‘ujuh surah panjang yang lain.”* Riwayat ini menerangkan bahewa susunan tertib ayat-ayat di dalam setiap surah itu adalah dilakukan dengan arahan dari Rasulullah saw. Aklmam ak Bukhari dan Muslim telah meriwayatkan dari lon Abbas r.a, katanya: Nabi s.a.w. adalah seorang yang paling murah berbuat kebajikan dan lebih murah lagi apabila beliau berada dalam bulan Ramadhan, di mana beliau dikunjungi oleh Jibril. Biasanya Jibril mengujungl beliau pada setiap malam bulan Ramadhan sehingga habis, oi mana beliau membaca Al-Quran kepade Jioril. Dalam satu riwayat yang lain disebut: lalu beliau mengulangkaji Al-Qur'an dengan Jibril. Apabila beliau dikunjungi Jibril, beliau lebih murah berbuat kebajkan dari angin yang laju. Kin yang thabit dengan nas jalan Rasulullah saw. membaca seluruh Al-Qur’an kepada Jibril as., begitu juga Jibs! membaca Al-Qur’an kepada beliau. Ini bererti bahawa kedua-duanya itu membaca Al-Qur’an dengan ayat-ayat yang tersusun secara tertib di dalam surah-surah masing-masing. Setiap Surah Mempunyat Kepertbadian Yang Tersendiri Oleh sebab itu setiap orang yang hidup di bawah bayangan Al-Qur'an dapat memerhati bahawa setiap surah Al-Qur’an itu mempunyai syakhslyah yang berbeza. la mempunyai roh yang tersenditi, yang "Yang dimaksudkan dengan tujuh sureh yang panjang fala al- Baqareh, Aall ‘imran, an-Nisa, al*Me‘ldeh, alAc‘am, abA‘raf dan Yorus, 20 5D SURAK AL-BAQARAH GR mana hati seseorang dapat hidup bersama dengannya sama seperti ia hidup bersama roh yang hidup yang mempunyal sifat-sifat dan nafas-nafas yang berbeza, la mempunyai satu maudhu' pokok atau beberapa maudhu' pokok yang dilkatkan pada satu pakst yang ‘erteniu, [a mempunyai satu suasana tersendiii yang memayungi seluruh maudhu'nya dan dengan suasana inilahrangkaian ayat-ayatnya__membicarakan maudhu'-maudhu’ itu dari sudut-sudut yang tertentu dan semuanya diselaraskan dengan suasana itu. [a mempunyai nada lagu yang tersenditi. Apabila nada lagu ini berubah di tengah-tengah rangkaian ayat- ayat, maka perubahan itu adalah berlaku kerana sesuatu sebab yang tertentu yang ada hubungan dengan maudhu’ yang dibicarakannya.? Inilah sifat umum seluruh surah-surah Al-Qur'an, dan surah- surah yang panjang seperti surah ini juga tidak terkeluar dari kaedah ini. (Pokok-pokok pembicaraan surah) Surah ini mengandungi berbagai-bagai maudhu’, tetapi paksi yang mengumpulkan semua maudhu’ itu hanya satu sahgja tetapi mempunyai dua garis pokok yang amat rapat hubungannya, iaitu dari satu sudut, surah ini membicarakan tentang pendirian Bani Israel ‘tethadap da'wah Isiamiyah di Madinah dan bagaimana mereka menyambut da'wah itu dan menentang Rasulullah s..w. dan kelompok Mustimin yang lahir di atas asas da'wah itu, juga menyentuh segala perkara yang ada hubungan dengan pendirian itu termasuk hubungan-hubungan yang kukuh di antara kaum Yahudi dengan kaum Munafigin di satu pihak, dan hubungan yang wujud di antara kaum Yehudi dengan kau Musyrikin di satu pihak yang lain, Dan dari satu sudut yang lain pula ia membicarakan tentang penditian kelompok Mustimin di peringkat awal pertumbuhannya dan \ ae St

    You might also like