I. Introduccion vl jad maternal yk la com c imagen de portadora d da sangrante; ella silo puede existiren relacidn & ka eastracisn, sin poder trascenderla, Transforsma a st hijo en el significante desu propio deseo para poser un pene (la condicién, imagina parse ingeesar en lo simblico}-Q Dien cede eortésmente el pasa a la palabra. al Nombre del Paley tk Leo iew lucha para vonservara su hijo on ella en la penumbra de fo innaginario, La mujer, pe orien simbyitien en el queef how entan la frustea rslen faloesntrien. Este dlasen el lenguaje del patriarvado, No hay manera alguna de provlucin, como lovida del cielo, una una ie las mis importantes, Bsiste iin un gran al ara el inconsciontefemenino,euestiones ue la Leora faloeéntriva considera inselevantes: ka sexta izacidn de as nifas y su relavin con lo saben, he mujer sesnalmente nara cone noemaclre sin del status quo, del orien patriareal en el queestamvos eautiva B. L& DESTRUCCION DEL PLACER COMO UN ARMA RADICAL le representurisn, el cine planta cietta vr yel placer de fa mirada. El cine ha earnbiaulo mucho a fo largo de fas tltimas déeadas. Ya no 68 tico apoyado en grandes inversiones de-capital que ejemplifiea ala perfecei Hollywood de fos a ifs artesanal lo mismo que capitalists, De este modo se ha abierto la posibilidad del desarrollo de un ieanp Ia estado restringido por una pue dominante. Eleine alternative habilita un espacio en el que puede nacer un cine radial, ‘ogefica dominante, Nose trata de recharare jwieas cela sociedad «que loa producido y también de subrayar que el rine alternative delve comenzae pre 0 reavein contra estas absesiones y estas supuestos. Yaes posible un cine politica ‘stéticamente vangusarista pet de influencia) surge. noexelusivamente pero sien un importante aspeetoyde su hibil manipulaci del plaver visual en orden a prs 1 patriarval donrinante, Slo ew el eine mis evolucionad deSn imagina, para vedlol Padre y ala jay cierta Fal nlacidn del pro como un lengua ida del cielo, una sminamos con las es la tiniea, pero Je punto late ura los modos de Iéeadas. Ya noes ala perfeccidnel 6mm, ete.) han ahora puede ser lesarrollo de un lywood, siempre run cine radical, a moral, sino de + psiquicas de la somenaar preci entra de su zona bil manipulaeidn imperante cod evolucionado de Hollywood y anic si nente por medio dee: I sujetoalienado, desgarrado ex ién de pérdida, por el tervor de la eareneia potencial en su fantasia, ria imaginaria por un haestado crea de vislumbrar un destello de satisfuceién: a través de su bellezaf ly delempleo intercala en el cine, desu sentido yen partie, del lugar central que oeupa la imagen de la mujer Suele deciese que al analiza el placer ola helleza se los destruye, Esta es la inteneidn de este ens {eniciacién del yo caracteristicos de ka historia cinema togrifiea hasta hoy; pero no para reconstruir tn nuevo placer, que no puede existir en abstracto,o I del so ativo de fiecién, La alternativa es la emocidn que proviene de dejar atris tun displacer inteleetualizado sino con el objeto de abrir eamino a una negacién to by la plenitud del eine na sido formas absoleta vestretiva el pasado sin rechararlo, trasce treviéndonos a romper ‘con las expectativas placenteras normales, a fin de concebir un nuevo lenguaje del deseo. I El placer de la mirada — La fascinaci6n con la forma humana A, El-cine ofrece una multiplicidad de placeres posibles. Uno de ellos es la eseopofilia, Existen circunstancias en las que el mismo aeto de mirar eonstituye una fuente de placer; igual que, a la inversa, puede producit placer ser observaclo, Originalmente, Freud, en st Teoria sexwal, aisha la eseopofilia como uno dle lo +s instintivos de a sexualidad, que existe como pulsion plos giran en torno a kas actividades voyeuristas de los niins, asus deseos de ver y de con privado y lo prohibido (la euriasidad ante los genitales y las funciones corporales de los dems, ante la presencia o ausencia de pene y, retrospectivamente, ante la eseena primaria). En estos andlisi, la tarde, en «Los instintos y sus des- tinos», Freud dlesarvollaré st teara dle fa escopofilia; sien aparece inicialmente adhevida al aue twerotismo pregenital, mis adelante el placer dle mirar se wransfiere a oes por anal Encontramos aqui una elaboraeidn muy meticulosa de la relacién entre el instinto activo y su uk tinto como, en particular, la constitucion del ego éste continia existienso como la base er del placer ce mirar a otra persona en tanto que objeto, En iltimo extremo, puede fijarse en una perversién, dando lugar a voyeurs obsesives y Peeping Toms [mirones), euya satisfuecin sexual destino dela observa 1a inconsciente einvoluntaria, Lo que se ven la pantalla se exhibe abiertamente, Sin embargo, el grueso de la produccién cinematogrifica deseparacidn y ju tas. Ademis el contraste extremo entre la oscuridad dela platea (que sirve también para que los aislen unos de los otros) y el brillo de las formas eambiantes deluces y sombras en