UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES. LOS PRINCIPIOS DEONTOLOGICO-JURIDICOS Y EL CODIGO VIGENTE DE ETICA PROFESIONAL DEL COLEGIO DE ABOGADOS ¥ NOTARIOS DE GUATEMALA TESIS Presentada ala Honorable Junta Directiva 4 dela: Facitltad de Ciencias Juridicas y Sociales, dela esl ;Universidad de San Garlos de Guatemala Por \s caRos FRANGISCO AZURDIA CASTELLANOS Previd'a Optar al Grado Académico de LUCENCIADO.EN Ciencias JURIDICAS Y SOCIALES y a los Titulos de ABOGADO Y NOTARIO Guatemala, Septiembre de 1997O4- T2860) ode JUNTA DIRECTIVA a DELA FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES DELA UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA DECANO. Lic. José Francisco De Mata Vela VOCAL I Lic. Saulo De Leén Estrada VOCAL It Lic. José Roberto Mena Izeppi VOCAL III ic. William René Méndez VOCAL IV . Homero Ivan Quifiénez Mendoza VOCAL V Joaquin Enrique Pineda Gudiel . SECRETARIO Héctor Anibal De Leén Velasco TRIBUNAL QUE PRACTICO EL EXAMEN TECNICO PROFESIONAL Primera Fase: Presidente: Lic. José Roberto Mena Izeppi Vocal Jaime Noel Ruiz Pinto Secretario: Lic. José Victor Taracena Alba Segunda Fase: Presidente: Lic. Roberto Samayoa Vocal: Lic. Gustavo Adolfo Cardenas Diaz Secretario: ic. Edgar Osvaldo Aguilar Rivera NOTA: "Unicamente el autor es responsable de las doctrinas sustentadas en|aTesis”. (Articulo 25 delReglamento para los exdmenes Técnico Profesionales de Abogacia y Notariado y Publico de Tesis).bahay GRRE SEE ‘esta cas Deion y Sees, SEOCRETAL itera Aetna Ge San Garton de Genemla, Hane alos sw owls lege Sater taxes ewe Sh eno poids data etre der tc oa end de cxanjoro de tate del %, OS AKIN (2A OSMLANE, por ee lio irjo a vated y exam gue set al Sear SATA CASTLLNES, Srigidale cl ean Je La inectiacin, crime alee inyaffa perience y otras Faeas nicole las uc yra a ie y a correo augue del tam ject ab. 2 tint, tulad “LOE ROCCE UTR ¥ COND VEGETA RQISIAL 9. LAO 0; SANS Y ORES oh AEA", 9 Sarue jr as gli cocioes jatccas ¥ GlocSieasy cone w apets an, a critart dal ator abrarta te ge & ceva carci cites } weales de la ccnal Ioplosén on maria Ge Bice aoleremal, ich de a arene pion tnlieo vrs ee oirae ome Doe Se tari y Aleta el Dro, a abeedar To chide profesional dab dae, Se Laman ee seston {jade pn aa clam de etna jr Lo ge Sct eb wetide do que de aor scence va oy dizneién en al Baxen PbLio correspon, Tung deta evs dl sax. ee, ate sapietp.vucencano x Juan Francisco Flores Judres > ABCGADO YNCIARIO Guatenala,19 de agosto de 1,597. Ligenctads: SHCRETAELA SOS FRANCISCO DE MATA VELA. DECANO DE LA FACULTAD DE Ozenc | s JURIDICAS ay BEGIN EE EA TARUTEND OE Su AAD Bu ountehnca 2D 18 990.907 wea Seftor Decans: ’ Por designacién contentda on providencia a cinco de agosta del presents sfio, he revisado el trabajo de taaia Gel Sechsiter caatos’ FRANCTSoo AZYRDIACASTELLAN9S Ineitutade LOS PRINCEpLOS “DELNTOLoGLCO-JuRID:cos y- EL cODIGO VISENTE DE ETICA PROFESIONAL DEL’ COLBGIO De A2OIADOS Y NOTARIOS OE SUATENALA Fespesto al nisao expresso: Asn _y euando algunos se#alamtentos contenidos en el teavais =: algslin no son conpareides par el suscrito, concuerdo con le sel- ign dol seser aresor sobre las toniades idacticas contensdas. en, ELaisna,, por lo gue no Senge repare aiguno para que se continue Eons? trdoite de rigor: Respetusso: Sa LIC. JUAN PRANCTSCO FLORES JUAREZ { a fa Pose feDECAFATO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS ¥ SOCIALES con vista en los dictinenes que anteceden, oe autortee 1a lapresin det teabaso de Toate del SacnSiter CARLOS FRANCISCO AZURDTA CASTELLANOS Aneteulade "LOS FRINCTFTOS DeowroLociea-suRIDEcOS ¥ EL CODICO vIGERTE oe ExrCA PAOEESIONAL DEL COLEGIO DE ANOCADOS Y SOTARIOS OE {coarptitS—acefeote 22. del Resist we peer _—-DEDICATORIA pros: FUENTE DE TODA SABIDURIA, AMIMADRE: GRACE CASTELLANOS DE AZURDIA “EN SU MEMORIA” AMIPADRE: CARLOS AZURDIA CORTEZ ETERNA GRATITUD ANA LUISA Y MARIA MERCEDES AZURDIA CASTELLANOS PROF. JOSE SALOMON RODRIGUEZ ROGEL, A LA UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMAI ALA FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS ¥ SOCIALES AMIS CATEDRATICOS EN ESPECIAL A: LIC. LUIS CESAR LOPEZ, PERMOUTH Y LIC. IAIME RUIZ PINTO, AMIS AMIGOS EN ESPECIAL A: LIC. SERGIO FRANCISCO LARIOS GALVEZ, DR. JORGE ALBERTO CONTRERAS, PC. DOLORES REYES, PROF, ARNALDO RAMIREZ, BR. WALTER LARIOS MEDINA, BR. ALEJANDRA SOLEDAD CASTANEDA CORONADO, Y LA’ COMUNIDAD DE HERMANAS BETHLEMITAS DE LA POSADA BELEN DR LA ANTIGUA GUATEMALA. AD NOEMIMALTEZ ROSALES ‘CON ESPECIAL CARINOINDICE Intoduecién Capitulo |: ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA ETICA PROFESIONAL UNIVERSAL ..... 1.4 Epoca Antigua 1.2 Epoca Medieval 1.3 Epoca Modema 1.4 Epoca Contemporanea Capitulo Il: ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA ETICA PROFESIONAL EN GUATEMALA, 24 Epoca Coloriat 22 Epoca independiente 23° Epoca Liberal 2.4 Epoca Contemporanea Capitulo Ill : DESARROLLO Y REGULACION DE LA ETICA PROFESIONAL DEL ABOGADO Y NOTARIO EN GUATEMALA... 3.1 Desarroto de la Epoca Profesional del Abogado y Notario en Guatemala 2.2 Regulacién de la Etica Profesional del Abogado y Notario Guatemateco Capitulo 1V: LA DEONTOLOGIA JURIDICA Y SUS PRINCIPIOS. UNIVERSALES Y SECTORIALES 41 Definicién de Deontologia Juridica 4.2 Los principios de la Deontologia Juridica Pagina 2 “4 15 19 a 25 8Capitulo V: PRINCIPIOS UNIVERSALES Y SECTORIALES. DE LA DEONTOLOGIA JURIDICA Y EL CODIGO DEETICA PROFESIONAL DEL COLEGIO DE ABOGADOS Y NOTARIOS DE GUATEMALA 5.1 Analisis de los principios deontolégicos que contiene el Cédigo de Etica Profesional vigente del Colegio de ‘Abogados y Notarios de Guatemala... 52 Principios Deontolégico-Juridicos ausentes del Cécigo de Etica profesional del Colegio de Abogados y Nolarios de Guatemala, y la necesidad de incorporartos Capftulo VI: BENEFICIOS DE LA IMPLEMENTACION DE LA TOTALIDAD DE LOS PRINCIPIOS DEONTOLOGICO- JURIDICOS EN EL CODIGO VIGENTE DE ETICA PROFESIONAL DEL COLEGIO DE ABOGADOS Y NOTARIOS DE GUATEMALA, 6.1 Opinion de Fildsofos 62 Opinion de Abogados y Notarios ... 63 Opinion de los Catedréticos Capitulo VitPROPUESTA DE PROYECTO DE REFORMA AL CODIGO VIGENTE DE ETICA PROFESIONAL DEL COLEGIO DE ABOGADOS Y NOTARIOS DE GUATEMALA 7.1 Consideraciones sobre el nuevo proyecto 72 Elproyecto Conclusiones Recomendaciones: Biblografia 35 a 4 a a 6 85 87INTRODUCCION EI presente trabajo de tesis inttulado "Los principios deontolégico- juridicos y el Cédigo vigente de ética profesional del Colegio de ‘Abogados y Notarios de Guatemala’, tiene por objeto anaizar al cédigo vigente de ética profesional del colegio de Abogados y Notatios de Guatemala, y los principios universales y sectoriales de la deontologia, Juridica; fundamenta fa investigacién una serie de métodos cientificos con el fin de garantizar un proceso de investigacién cientifica En el desarrollo del presente trabajo se toman en cuenta los antecedentes histéricos generales de la ética profesional desde el punto de vista universal; asi como también se tienen presentes los antecedentes historices generales de la ética profesional en Guatemala; luego se establece el desarrollo de la ética profesional de los Abogados y Notarios, ‘en Guatemala y su correspondiente regulacién; seguidamente se determina qué se debe entender por deontologia juridica y sus principio universales y sectoriales, para posteriormente efectuar un estudio analitico y sintético de dicho cédigo de ética profesional mediante el andlisis del contenido,para poder determinar si recoge 0 no los principios deontologicos o bien {os contiene parcialmente. AA corroborar que los principios mencionados con anterioridad no se ‘encuentran regulados de forma satisfactoria en el cddigo objeto de nuestro estudio, ya que algunos de dichos principios se encuentran regulados de forma desordenada, otros los regule parcialmente y existen principios que se encuentran totalmente ausentes de dicho cuerpo normativo, el presente trabajo sirve para lo que se propone: una reforma al oédigo de ética profesional del colegio de Abogados y Notarios de Guatemala, para poder ‘adaptarto a los avances clentificos y técnicos del derecho y al desarrotio. de la sociedad en general y patticularmente de los profesionales de! derecho a las puertas del siglo XXI, sin obidar que nuestra ciencia es una de las més antigaas y no puede ohidar sus rafces. Hay que aclarar que se sjacuté una investigacién de campo que consistié en entrevistar a un nimero reducido de filésofos para que nos den una vision general de ta problemdtica planteada; sobre esta mismaproblemética se entrevisté a un grupo de distinguidos profesionales del derecho por un lado y por otro a catedraticos de la Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales de la Universidad de San Carlos de Guatemala, para ‘que nos proporcionaran una visién especifica del problema que se discute. ‘Al mismo tiempo, se entrevistd a dos respetables miembros del Tribunal de Honor del Colegio de Abogados y Notarios de Guatemala, siendo uno de ellos, egresado de la Universidad Rafael Landivar, y el otro de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Todo esto, influenciado quizés por el tan discutido pensamiento de Jecemfas Bentham, y por otros autores, constituye este trabajo ‘Quiero aprovechar la oportunidad para agradecer a todas aquellas personas que coadyuvaron al desarrolo del presente trabajo de tesis, ya ‘sea con sus aportes académicos, técricos 0 apoyo de indole moral, Que Dios los bendiga. EL AUTOR.CAPITULO 1 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA BTICA PROFESIONAL UNIVERSAL, No podemos negar el curso de la historia en lo que nos ocupa, por fo ‘que haremos un andlisis de ello, (' ), 1.4. EPOCA ANTIGUA: Se considera que los antecedentes histéricos de la ética general y de la ética profesional se remontan al momento en que surgié el Estado, ot Derecho y se divide la sociedad en clases antagénicas, dando nacimiento ‘a normas que tendrén por objeto regular la conducta de los hombres. En este momento histérico la filosofla Griega ocupa un lugar importante toda vez que los problemas éticos son objeto de su atencién, justamente cuando se democratiza ia vida politica de la antigua Grecia y principalmente en Atenas, encontrandose variadas formas de pensariento entre las que se pueden mencionar: a los Sofistas, Maestros que consideraron e! saber acerca det mundo, estéri, déndole importancia al saber acerca del hombre particularmente politico y juridico persiguiendo siempre un conacimiento practice y no especuiativo, tendionte a influ en ta vida publica y precisamente orientan la ética hacia dicho fin, por medio del * Dorcas Rearigue ida Selig ice Filosofia, Mor y Urania Hic Profesinal,Relconer usar, Public Worle Paga 221,228223.224225,26 y 227arte de ta retérica, se les consideraba relativistas y subjetiistas, con ellos aparece el problema ético, al volcarse su pensamiento sobre el esplritu humano (?); ast también enconiramos a Séerates para quien la ética se caracteriza por ser racionalista con su expresién mas importante “Conéeele @ ti mismo", su inguletud es saber acerca del hombre; dicho saber se caracteriza por 10s siguientes rasgos: 1. Es un conocimiento Uuniversalmente valido. 2. Es un conocimiento moral. 3. ES un conocimiento préctico, es decir: “Conocer para obrar rectamente” , relacionando la bondad con et conocimiento y la felicidad. Por to que ef hombre obra rectamente cuando conoce el bien y al tener conocimiento de éste no puede dejar de practicarlo; por lo que se puede afirmar que el hombre, cuando persigue el bien, se siente duefio de si mismo, to que lo llevara a ser feliz; y tiene importancia en este momento histérico Platén, Filésofo que vincula ala ética con su filosofia poitica, ya que considera fa Pols el terreno propio de la vida moral, Sostiene que el hombre se forma espiritualmente solo en el Estado y subordinado a la comunidad, por lo que establece una relacién entre la ética, fa moral y la politica; seguidamente encontramos a Aristételes, quien establece relacién entre ta ética, y la ‘losofia politica, considerando al hombre un ser poiltico social, es decit ‘que sdlo puede vivir en fa Polis, desarrotiando una vida moral dentro de ta sociedad, por fo tanto un hombre bueno 0 sabio es un buen cludadano y cobtiene éxito en cualquier profesion mediante ta aptitud, el estudio y el ejercicio; también tienen participacion en esto fos Estticos; su ética nace fen momentos de risas y decadencia social, ia unidad de la moral y ta Polltica sostenida por los filésofos anteriores queda quebrantada debido a 5 Capes Pero as Cam, De Sutin Ley 2429.‘que definen la moral en retacién con el universo y no con la Pols. Se fundamenta en la necesidad fisica det mundo, por fo tanto la fisica es la premisa de la élica, Para los estdicos el bien supremo es ol vivir conforme ala naturaleza, es decir, de conformidad con la razén y con conciencia del destino de los hombres y su papel en el universo; los Epicureos, tienen ‘su origen junto a la ética estoica, por lo que también anulan fa unidad de la ‘moral, la &tica y la politica, sostienen que no existe iintervencién divina en los fenémenos fisicos ni en la vida del hombre, por fo que éste debe buscar el bien en este mundo, y el bien es el placer duradero. 1.2.- EPOCA MEDIEVAL: En esta época la moral y la ética como doctrinas se encuentran ‘cargadas de un ato contenido religioso; of cristianismo se impone sobre la ruina de la sociedad antigua; después de una larga lucha se convierte en la {eligion oficial de Roma en el siglo IV, y se establece sobre todo por diez siglos, en los que se desarrollan comientes éticas y filoséficas que mencionaré a continuacién: La Etica Religiosa, el ctistianismo ofrece al hombre principios morales supremos que descienden de Dios y es su objetivo principal, estos principios van a regular fos conducta de los hombres con visiéa al otro mundo, 0 a un orden sobrenatural; fa vida moral se realiza plenamente al elevarse el hombre a ese orden sobrenatural; La Etica Cristiana Filoséfica, en el presente momento histérico la flosofia y la ‘tica sirven de base a la teologia, estableciéndose una ética limitada por un marco religioso y dogmético; San Agustin leva la ética a Dios, y= termina diciendo que no es posible alcanzarla felicidad en este mundo. En ica de Santo Tomas de Aquino, se concibe la dtica de Aristételes desde el punto de vista cristiano, sostiene que todo poder deriva de Dios y la potestad superior pertenece a la Igesia, es decir que Dios es el fin supremo cuya posesién causa felicidad, en esta idea se aparta de ‘vistéeles para quien Ta felicidad es el tin timo; ademas inspira la comtente flosdfica denominada Escoléstica, fa que se encuentra inspirada nla ética de Aistételes y San Agustin y se caracteriza por su interés on {os problemas metatisicos yla teodicea 1.3- EPOGA MODERNA: Periodo comprendido del siglo XVI 2 comienzos del siglo XIX, en la que se desarrofa miatiples y variadas doctrinas éticas con tendencia antropocéntrica que consiste en el sistema filoscfico que considera al hombre como centro det universo en contra posicién con la ética teocéntrica y teolégica que considera a Dios en centro del Universo, entre las que cabe mencionar: Etica Antropacénirica det Mundo Moderno, tiene ‘su fundamento en el hombre que adqulere un valor propio como ser spiritual, y también corpéreo, sensible y dotado de razén y voluntad. Al trasladarse et centro de Dios al hombre, este se presenta como absolto creador de fa poltica , la ciencia, ef arte, fa dtica y fa moral, Descartes desarrola amplemente la tendencia de fundementar la filosofia det hombre; Etica de Kant, da inicio a una filosofia y una ética en la que se define al hombre como ser activo, productor 0 creador. El hombre actacon respecto al deber yno obedece a la ley que dicta su conciencia moral, @s decir que no se somete a nada ajeno y es por fo tanto un fin en si mismo, 1.4-EPOCA CONTEMPORANEA Comprende doctrinas éticas de nuestro tiempo como también las ue tienen origen en el siglo XIX, esta época tiene su desarrollo a la par de los progresos cientificas y técnicos. La actividad moral es una actividad del desenvolvimiento del espirtu, o es un medio para que éste como sujeto ‘se manifieste 0 realce; entre las doctrinas mas importantes en ef campo de la ética se pueden mencionar: El Existencialismo, su principal exponente es al fildsofo Kierkegaard, a quien se le considera el padre de esta ccortiente y parte del principio de que la deseripcién de la existencia del hombre conereto es priotitaria a cualquier consideracién a su esencia; distingue tres estados del existencialismo y los cuales son: por un lado el estético y por el otro el ético y religioso, siendo el superior de estos el joso porque la fe lo sustenta en una relacién personal con Dios. Lo ‘too se encuentra en un escalén inferior al reigioso, por lo que el hombre tiene que adecuar su comportamiento a normas de cardcter general, y por titimo tenemos el cardcter estético; EI Pragmatismo, fos exponentes de esta teorla son: Charles Sanares Pierce, Wiliam James, F. Dewey, ¥ sostienen que la verdad de toda doctrina cientifica, moral o religiosa se fundamenta en sus efectos précticos. En el campo de la ética, decir que algo es bueno equivale a decir que conduce eficazmente al logro de un fin,= ‘que leva al éxito, Los valores carecen de un contenido objetivo y considera ‘que el valor, es ‘lo bueno", es su actividad préctica. Et individuo varia con cada situacién; El Psicoandlisis, es el método de tratamiento de ‘enfermedades nerviosas y mentales, y tiene su base en el andiisis retrospectivo de las causas morales que determinan la enfermedad. ‘Aunque no se pueda hablar propiamente de una ética psicoanalista, es innegable que algunos de sus descubrimientos acerca del papel de una motivaci6n inconsciente en la conducta humana tienen consecuencias para las investigaciones éticas; segdn Freud existen tres campos de la personalidad: a) Et Ello, que es el conjunto de fuerzas e impulsos inconscientes. b) El Yo, que es propiamente la conciencia. ¢) El Super-yo, ‘es el conjunto de normas que se imponen de un modo autoritario e inconsciente al sujeto. Del Super-yo forman parte los valores y normas: morales adquiridas a lo largo de la educacién y se presentan como una. especie de conciencia moral, inconscierte que entra en conficto con ta coneiencia moral conciente; EI Manismo, su principal exponente es el connotade filésofo Aleman del siglo XIX Carlos Marx; definiéndose esta doctrina como poiltica, social y econémica. La moral maniista de la ‘sociedad tiene cardcter relative debido a ta medida que se dan en el elementos vivos, se integra en un proceso de conquista de moral humana y universal. La moral y la ética proletaria son de una clase, fa cual esté destinada histéricamente a abolirse a si misma para dar paso a una Sociedad verdaderamente humana (Comunismo), la moral con sus nuevas Virtudes se convierte en una necesidad y requiere de una patticipacién cconciente de los hombres; El Neopositivismo y ia Filosofia Analitica, se definen como corrientes éticas que concretan su atencién en ol andlsis dellenguaje moral; Moore, se opone a toda élica que define lo bueno como una propiedad natural, cuando se trata de algo que no puede ser definido, pero a este intento de definicién se fe tama *Falacia Naturalista’: y en cla cae toda ética naturalista y utiitaria de fa doctrina filosdfica modema. El Utiitarismo, considera ta utlidad como principio moral. Asi mismo, la metafisica trata de explicar lo bueno en términos de una realidad melafisica. Entonces silo bueno es indefinible y existe como propiedad Ro natural, Moore, llega a la conclusién que sdio puede ser percibido por una via institucionalista Los conceptos éticos no describen ni representan algo, por fa razén de que no existen tales propiedades; son solamente expresiones de emociones del sujeto, se llega asi al emotivismo élico, es decir a la onclusién de que los términos éticos sdio tienen un significado emotive ya ue no enuncian hechos, y por lo tanto las propiedades morales carecen de valor cientifico, Para Stivenson al fenguaje ético es una expresién de femociones en el propio sujeto, y también en otros sujetos. Las portaciones de los filésofos analiticos en las Investigaciones del lenguaje de la moral son innegables, al recucirse fa tarea de la ética al andlisis del lenguaje moral se abstrae en ella su aspecto ideal o la forma linguistica de los juicios y términos morales, es preciso tener presente los julcios orales y ‘0 fenguaje moral que se haya en estrecha relacién con la moral evistente enia vida socialReciertemerte Femando Savater, consideré que para reflexionar. acerca de la ética se debe partir de ta accién humana, como principio, es! decir que al hombre se le debe comprender como ser activo, posicién que * concuerda con la de Aistételes en la flosofia antigua, y en la filosofia modema eon Espinoza y Leibniz 0 un Fichte; la accién.crea una retacion crite el impulso dinémico del que brota y la resistencia del mundo de cosas ‘sobre ef que se ejerce la voluntad como fundamento, por que ef hombre activo es el que quiere, el que desea, es decir fa accién se funda en el querer porque el sujeto que afimma se basa precisamente en su querer, quiere lo que afirma y afirma lo que quiere. La pregunta en la cual gira la ética no es, qué debo hacer? pues mas allé siempre podra preguntarse y, que pasar sino hago lo que debo? 0 quizé, zpor qué debo hacer fo que debo? el deber no es fa citima palabra ética ya que tiene que ser fundado ‘en una suprema ley inserita en el corazén human, cuyo respeto agotase la moral; en lo que se reflere a fa relacién ética con los demas nos dice en resumen, que mantener una relacién con los offos es estar siempre dispuesto a concederles la palabra y a poner en palabras lo que exigimos de ellos, lo que les ofrecemos 0 fo que les reprochamos(? ) Este es el pardmetro para entender en general en donde se ubica la ética, pattiendo de ta historia de las ideas, pero esto es universal. por lo ‘que a continuacién analizaremos lo relative a nuestra patria. > Serr, Fenda a Bice” Pag. 13,28, 29,36.CAPITULO ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA ETICA PROFESIONAL EN ‘QUATEMALA Para desarollar e| contenido del presente capitulo se tomarén en cuenta épocas importantes en of desenvolvimiento de la vida de Guatemal n lo que se refiere al estudio de fa ética general, y para tal efecto se hardn mencién de los siguientes momentos histéricos; época colonial, época independiente, época liberal, y época contemporanea. 2.1.- Epoca Colonial En esta época la Etica se ostudia dentro de los cursos de flosofia ‘que se impartieron en Guatemala posteriormente a la fundacién de la Giudad de Santiago, hecho que tiene lugar el diez de marzo de mil Quinientos cuarenta y tres en el valle de Panchoy, estableciéndose desde esta fecha en forma periédica hasta el afio de mil seiscientos setenta y seis, en el que se funda la Universidad; una serie de Colegios Mayores entre los que cabe mencionar: El Colegio de San Francisco de Borja y el Colegio de San Lucas, ambos colegios de la Compafiia de Jess (Sacerdotes Jesuitas), teriendo ‘Su apogeo alté por el afio de mil seiscientos seis ("), y dedicado el primero "sta Gara, Zoe “Rundacin dele Uriverridad en Quel Pg 42, _Biblie= 0 de estos a la formacién de seglares, y el segundo a la formacién de personas con vocacién al sacerdocio, Por su parte, el Colegio de Santo Domingo y el Colegio Santo Tomas, dos Colegios de fos Fralles Dominicos, tenfan las siguientes atribuciones: en el primero de ellos se formaban religiosos, yen el segundo ‘se daba formacién superior a los seglaros 0 personas patticulares, alcanzando su apogeo al Colegio Santo Tomés entre fos afos mil seiscientos veinte a mil seiscientos sesenta y dos . ‘Ademés existieron otros colegios mayores siendo ellos: El Colegio de San Buenaventura, dirigido por los frailes franciscanos, el Colegio de San Jerérimo a cargo de los sacerdotes Mercedarios, y el Colegio de ‘San Agustin que cirigian fos frailes agustinos, Por instrucciones del concilo de Trento se les indica a los Obispos: ‘que deben fundar un colegio mayor que se dedique a formar a los miembros del Clero Secular que tendrian a su cargo la administracién de las parroquias en sus respectivas Didcesis, os de esta forma como surge el Colegio Tridentino (), Foe ck pagesEn la entrevista reaizade af Doctor Antonio Galo nos dio: que los Colegios mayores en la formacién ética de sus estudiantes siguen la contiente filosética de la escoléstica, inspirada por Santo Tomas de ‘Aquino; es de esta forma como legamos al siglo XVII, que es para Guatemala de inusitado fervor universterio, y se hacen gestiones con ‘muchos estuerzos para que autorice la corona Espafola el funcionariento de una universidad, creando confctos y disputas nire los Colegios Mayores, ya que todos se disputaban el honor de recibir la Universidad, ‘Grandes fueron los esfuerzos para lograr la fundacién de la Universidad, y dla de jobilo fue el veintiséis de octubre del aflo de mil selscientos setenta y seis, cuando se da a conocer la Real Cédula que da nacimierto a la Real ¥y Pontificia Universidad de San Carios Borromeo (*), con independencia de todos los colegios mayores, pero toma para su funcionamiiento, en lo ‘que construyen su edifcio, is instelaciones del Colegio Santo Tomds; por ‘esa razén so dice que es el colegio antecesor de la Universidad, credndose a fa vez las primeras catedras de Teologla, Escokistica, Moral, Derecho, Medicina, y Lenguas Indigenas, y por Cédua Real del seis de junio de mil seiscientos ochenta, se crean las cétedras de Filosofla, y ia de Instituta (* ), estudiandose la ética dentro de os cursos de escoldstica, moral, y filosofia, EI dieciocho de diciembre de mil seiscientos ochenta, toman posesidn los primeros catedraticos entre ellos el de fllosotia Fray Agustin Fam pe 107 slut, Ran “Hsia dl Desomovimieto alec de Gata. Pg 442 Cano; y en el afto de mil seisclentos ochenta y uno da inicio formalmente fa Vida estudiantiluniversitara, y fa Universidad va regir sus destinos al inicio or los reglamentos de la Universidad de Salamanca. Los profesionales que egresaban de la universidad con los grados de Bachiler, Licenciado, Maestro o Doctor, deblan profesar 0 pertenecer a la fe catdlica de acuerdo con lo dispuesto por el conciio de Trento, y al recibir el grado debian jurar defender la Concepcién de fa Virgen Marla (°), or lo que de alguna forma la ética de los profesionales en el ejercicio de ‘su profesion se regla por el Derecho Canénico. 2.2. Epoca Independiente: Es un momento histérico de mucha importansia y trascendencia para Centro América y en especial para Guatemala, debido a que se deciara independiente de la Corona Espafiola; cuando se gesta ia independencia os habitantes de fa colonia contaban con un alto nivel cultural, que les Permitia valorar la situacién que vivian y se concientizan de fa necesidad de independizarse de Espafia; toda esta fabor fue desarrollada por la Universidad de San Carlos (°) , ya que con esta formacién estas personas Hegaron a tener conciencia de la nacionalidad y ansiaban vida propia y decente, Fon. ci pte 4 “ Sudo Cesuneds, tte. “Euulioe Sociale rine Cues" Fg 2251 E! quince de septiembre de mil ochocientos veintiuno se proclama la Independencia de Guatemata y se deciara libre de toda cadena que le atara a Espafia, redactandose para el efecto el acta por medio de la cual las colorias de América Central delaban de ser provincias de Espafta. Con fecha cinco de enero de mil ochocientos veinlidés ef Emperador de México Agustin Iturbide solicita a las provincias centro americanes anexarse a México, Luego de analizar la alterativa propuesta, aceptan la anexién; sin embargo esta dura solo 18 meses ya que, @ consecuencia de un levantamiento militar en México, un grupo de miftares depone al Emperador itubide; por lo que fas provincias centro americanas, ol 1 de julio de 1,823, por medio de un decreto se proclaman con independencia absolita y se denorinan “Provincias Unidas del Centro de América’, fundéndose en este momento la republica federal, siendo sus presidentes Manuel José Arce y Francisco Morazin; existiendo en dicha federacién ambiciones y disputas, y constantes problemas entre conservadores y liberales de la época, a tal extremo que se rompe el pacto federal; declarandose Guatemala independiente dei pacto federal et 17 de abril de 1,899, cuando daba inicio en Guatemala la dictadura de Rafael Carrera todos estos acontecimientos politicos orean una crisis estructural en. la Universidad de San Carlos, decayendo mucho, a tal extremo que of Doctor Mariano Galvez fa transforma en academia de estudios (”). Adin con todos estos problemas continia el estudio de fa Elica dentro de los cursos de filosofia que se impartian, con influencia de comientes fllostficas inspiradas en la Revolicién Francesa de 1,789. De acuerdo a las entrevistas realizadas al Doctor Antonio Gallo y al Profesor Carlos Top. ck Pag 262,“ Humberto Quintanilla Meza, nos manifiestan el ingreso de la educacién Taica, y con ella se empieza a introducir la comriente filoséfica det ositivismo de Augusto Comte, y va perdiendo campo la escotistica; inspiréndose en estas dos corrientes filoscticas los polticos liberales por Untado y los conservadores-moralistas por el otro, 23.- Epoca Liberal Dentro de la Historia de nuestro pais, se apunta un acontecimiento poltico que cambia el rumbo de Guatemala, y me refiero a fa Revolucién Liberal del afo de 1,871, que derroca al mariscal Vicente Cema, siendo el idediogo del movimiento en mencién el General Miguel Garcia Granados, y uno de sus mas ceroanos colaboradores el General Justo Rufino Barrios, ‘quien tenia un cardcter enérgico y a la vez era entusiasta capaz de desarrolar los ideates de la Revolucién Liberal; y sefiala fa fecha del 20 de junio de 1,871 como ef dia en que triunfé el movimiento, y formalmente toma posesién del cargo de Presidente de la Republica el General Miguel Garcla Granados, siendo su geslidn corta ya que en junio de 1,873 asume la presidencia de Guatemala el también General Justo Rufino Barrios, lmplantando de inmediato una serie de reformas. Enire elas se constituye formalmente la educacién faica; luego, como no simpatiza con las érdenes relgiosas, procede a expulsarias del pais, y todos los bienes de la Iglesia asan a ser propiedad del Estado. Fueron suprimidas las principales érdenes mondsticas y muchos conventos fueron convertides, unos en1s escuelas y otros, en cuatteles (° ); la Universidad no escapa a las Feformas, agravandose su crisis estructural, que sufrta desde ta segunda década del siglo XIX; su orientacidn es estrictamente Hberal, y fe ética Sigue estudiandose dentro de la filosofta, s4o que desde of punto de vista de la contiente filosofica del positivismo de Augusto Comite (1,781-1,857), comiente que repudia fa metafisica y no admite otra realidad que los fenémenos de fa materia, en otras palabras sostiene que el entendimiento ‘humano sdio puede conocer los fenémenos y sus relaciones susceptibles de observacién y siguiendo esta comiente se llega a los afios cuarenta del presente siglo. 2.4 Epoca Contempornea: Tiene su inicio a mediados de la década de los afios cuarenta del presente siglo, durante el gobiemo del Doctor Juan José Arévalo, quien ‘asume la presidencia de la Reptblica de Guatemala, el 16 de marzo de 1,948, luego de haberse registrado un acontecimiento politico-social de ‘mucha importancia para nuestro pais, como lo es la Revolucién del 20 de ‘octubre de 1,944; fa Constitucién de la Repiblica de Guatemala, decretada e111 de marzo de 1,945, y que entrara en vigencia el mismo dla, establecia fa autonomla Universitaria, y con olla transforma la educacién ‘Superior. Entrevistado el Doctor Rigoberto Juérez Paz nos dice que la ‘ensefianza de la filosofia es profunda, ya que se estudia desde el punto de vista de las conientes filoséficas existentes en el mundo, por fo que el rem Page, 250,251,255, 255,256.16 estudio de fa ética es mas completo; al tiempo, se crea la facultad de_ humanidades, estableciéndose un curso especifico de ética en la escuela de estudios generales, y cuando ésta se disuelve se ensefia en cada facuitad por separado, adaptando sus principios a cada profesién; también da inicio ef curso de filosofia del derecho en ta Facutad de Ciencias Juridicas y Sociales de nuestra Universidad, ahora con la influencia mas 0 menos reciente de los fiésofos del derecho Eduardo Garcia Maynez y Luis Recaséns Siches, En lo que respecta a la reguiacién legal de la ética para los profesionales universitarios, cabe mencicnar que el cuerpo constitucional mencionado anteriormente en su articulo 68 establece la colegiacién profesional obligatoria. En lo que respecta a la ley de colegiacién profesional obligatoria se debe mencionar el decreto 332 del Congreso de fa Republica de Guatemala, de fecha 13 de febrero de 1,947 el que tiene or objeto organizar a los Colegios Profesionales y regular los aspectos de tipo ético; luego el 14 de marzo del mismo afio se emite el decrato 342 que suprime el inciso b del articulo 10 y reforma el articulo 21 del decreto 332 meneionado con anterioridad, En la actualidad ef Articulo 90 de ta Constitucién Politica de ta Republica de Guatemala decretada el 31 de mayo de 1,985, y que entrara fen vigencia el 14 de enero de 1,988 preceptiia que la colegiacién de los profesionales universitarios es obligatoria y tiene por fines primordiales la7 superacién moral, cientifica, técnica, y material de las profesiones universitarias y el control de st ejercicio, y se regula de conformided con la ley de colegiacién profesional obigatoria, decreto 62-91 del Congreso de fa Republica de Guatemala; y por los estatutos de cada colegiado, ademas cada colegio debe contar con su propio Cédigo de Etica Profesional el ‘ual debe ser creado y revisado por el Tribunal de Honor de cada uno de los colegios y los someterd a la aprobacién de su asamblea generalCAPITULO Hit DESARROLLO Y REGULACION DE LA ETICA PROFESIONAL DEL ABOGADO ¥ NOTARIO GUATEMALTECO 3.i= Desarrollo de fa Etica Profesional del Abogado y Nolario de Guatemata: Al analzar el desarrolo de la ética profesional de! Abogado y Notario Guatemalteco, nos debemos remontar @ los afios posteriores @ 41,878, en que se fundé la Universidad de San Carlos Borromeo, pudiendo establecer que a los estudiantes de leyes no se les ensefiaba la ética de forma especifica, debido a que se tenia un sistema imperfecto de estudios fen esta materia, egresando los profesionales del derecho repletos de jurisprudencia romana y con poco conocimiento de leyes que regian la ‘monarqula Espafiola, es hasta ol aio de 1,802 cuando se dispone que el ‘Abogado debe conocer las leyes dal “Reyno*, pero no se agregaban otras materias de estudio (' ), Los egresados de la Facultad de Derecho en tos grados de Bachiter © Licenciado, al momento de recibir el grado, debian hacer profesién de pertenecer @ fa santa fe catdlica de acuerdo al concilo de trento y defender la doctrina de la concepcién de fa virgen, Como se puede observar ta moral religiosa tiene presencia, como ya lo heros mencionado anteriormente. Rar. “Horie del Devemtvimiento tele de Gute’. Pog 115,0 En el afto de 1,810, es fundado el Colegio de Abogados de Guatemala, gracias a la actividad desplegada por el Doctor José Marla Avvarez; para ser miembro se requerla de acuerdo a sus estatutos: 1- realizar un trabajo académico, y 2- poseer condiciones éticas y morales; como se puede observar la ética se empieza a regular desde la fundacién del Colegio de Abogados, y éste subsiste hasta que pasa a formar parte en el afilo de 1,832 de la Academia de estudios de Derecho Tedrico- practioo. EiColegio de Abogados de Guatemala es restablecido en el afio de 1,852, aprobandose sus estatutos en el aflo de 1,868, en cuyo afticulo primero se preceptiia que el colegio se ha establecido con el objeto de defender la justcia, proteger y velar por la conducta moral y ética de sus miembros; su funcionamiento no es interumpido pero su personalidad Juridica es suprimida en varias ocasiones; es hasta el aflo de 1,045 cuando se da mayor importancia al desarrollo de la ética profesional, elevando los principios éticos por medio de la colegiacién profesional obligatoria a categorla Consttucional, estableciendo que para ejercer fas Profesiones de Abogado y Notatio es necesario estar inscrto debidamente en el Colegio. Por mecio det Tribunal de Honor se conirola el ercicio de tas profesiones en fo que respecta a la ética 0 cuando se ponga en pefgro el honor © prestigio de la protesion *), En la actualidad, se le da mayor importancia a la ética del 2 Colegio de Abogatony Notarion de Guatemala “Seminario Sore BicaProfeciona”. Pigs 4,5a profesional del derecho, tanto en su estudio como en su reguiacién, sin embargo no es suficiente, por lo que se hace necesario dale mas importancia en el campo formativo, para crear conciencia en los futuros profesionales, y se pueda dignificar de forma total nuestras profesiones, ‘ademas debemos tener cuerpos normatives idéneos para el caso. 3.2. Regulaci6n Legal de fa Elica Profesional del Abogado y Notario Guatemalteco: En el desarrollo de fa historia de fa regulacién de la ética del abogado ¥ notario guatematteco, es necesario trastadamos al momento de la fundacién del Colegio de Abogados y Notarios de Guatemala, en el afio de 4,810, cuando tiene origen los primeros estatutos que rigen al Colegio, estableciendo entre otras cosas los requisites que debian de llenar los. abogados que quisieren participar como miemibro de dicha organizacién, al quedar suprimido 1 Colegio en mencién en el afio de 1,832 quedan Suprimidos sus estatutos; en al afio de 1852 es restablecido el Colegio, y ‘sus estatutos son aprobados en el afio de 1,868 estableciéndose entre ‘otras cosas que la institucién debla velar por la conducta moral y ética de ‘sus miembros, sin embargo la personalidad juridica del Colegio es ‘suprimida en varias ocasiones, y por lo tanto su regulacién legal es Inestable; es hasta el afio de 1,945 cuando la Constitucién de la Republica de Guatemala promulgada en este afio en su articulo 68 establecta fa Colegiacién Profesional obligatoria, favoreciendo con ello el sustento legal del Colegio de Abogados; en el atio_de 1,947 se regula la formacién de2 los Colegios Profesionales por medio del Decreto 332 del Congreso de la Repdbiica de Guatemala, y en el mismo afio se reforma dicho decreto por medio del decreto 342 también del Congreso de la Republica; en el afio de 1,956 por medio de la Asamblea General del Colegio de Abogados de ‘Guatemala, se decreta el primer Gedigo de Etica Profesional del Colegio de Abogados de Guatemala, reguiando aspectos entre los que se pueden mencionar formacién de clentela y publicidad, relacién del Abogado con los tibunales y demas autoridades, relacion del abogado con sus cfentes, cobro de honorarios, y las relaciones que se deben mantener con fos ccolegas, la competencia desteal, y actos contra el prestigio de ta profesién Como se puede observar no hace mencién de forma especifica a la Deontotogia Jurlaica y sus principios, en su articulado. Como ya indicara, en la actualidad se regula en el aiticulo 90 de fa Constitucién politica de la Repdbiica de Guatemala, decretada en el afio de 41,985 y que entrara en vigencia el 14 de enero de 1,986, establece la Colegiacién Profesional Obigatoria, que tiene por objeto velar por la superacién de los profesionales uriversitarios y velar por la conducta moral yy ética de sus miembros. EI 10 de julo de 1,991 se decreta la nueva Ley de Colegiacién profesional Obigatoria, por medio del decreto 62-91 del Congreso de la Repiblica de Guatemala; y por Asamblea General del Colegio de Abogados y Notarios de Guatemala se emite con fecha 30 de agosto de23 4,094 el nuevo Cédigo de Etica Profesional, el cual serd objeto de andlsis. ‘especial en el capituo respective del presente trabajo.CAPITULO IV LA DEONTOLOGIA JURIDICA Y SUS PRINCIPIOS 4.4.- Definicién de Deontologta Juridica: Previamente a establecer la Definicién de Deontologla Juridica, os necesario defini algunos conceptos que tienen estrecha relacién con este tema; por consiguiente se procede en estas lineas a deserrollar dichas. definiciones, partiendo de lo general a lo particuiar; es de esta forma como citamos el concept de Moral, a lo que el diccionario Larousse de la Lengua Espatiola nos dice: “Parte de la filosofia que ensefia las reglas que deben gobemnar la actividad libre dei hombre"(' ), para el maestro Manuel Ossorio y Florit “Es la cient ‘que trata del bien en general, y de las acciones humanas en orden a su bondad © malicia’(” ), y finalmente e Diecionatio de Filosofia y Socitiogo establece “ue son principios nomas de vida en sociedad, que van a regular la conducta de los hombres, una de las formas de conciencia social’ (° ), con base a fo anterior quien escribe este trabajo puede definir la moral como la parte de {a filosofia que dicta normas de conducta que deben observar los hombres ‘en sus relaciones sociales, encuadrando lo que es bueno y lo que es malo, y estableciendo su diferenciacion. ieconario Larouse de la Langa Bepatole Pig 376 2 Oeeariny Fort Manel, Disvronario de Centar riiar, Police Secisle”. Pg 471 *nudiny Roseral “Diceionario te Plossl y Socclogi”- Pe 20.6 Concepto de Elica, se puede definir como aquela parte de la filosofia que tiene por abjeto realizar los principios y normas de la moral, como valores del ser humano; de ello se debe establecer lo que se ‘entiende por Etica profesional, a fo que el Licenciado Wilevaldo Contreras ‘Valenzuela nos dice: “Es la clencia normativa que estudia los deberes y los derechos de los profesionales en cuanto tales’(‘ ), y para fa profesora Lydia Stela Porras Rodriguez “Le Etica Profesional establece normas y principio que delerminan en que consiste et bien y cémo puede alcanzarto @l profesional actuando de manera correcta al cumplr con sus ‘obligaciones, fomentando valores y cuaidades, y en general realizando ‘una labor eficionte'(® ‘Se puede concluir diciendo que fa Etica Profesional se le puede lamar moral profesional, y se va ha ocupar det desarrato de los principios ynnormas de la moral, como valores del profesional, para que éste observe: ‘una conducta correcta apegada a la realizacién del bien, En lo que se refiere @ la Deontologia se puede definir como el cconjunto de regias que norman las relaciones de los profesionales libres entre si, y de estos con sus clientes; Llegamos al concepto de Deontologia Juridica, y consutando a Battaglia citado por Carlo Lega, nos dice “Es aquella parte de la filosofia que trata del origen, la naturaleza y el 5 Gonreas Valea, Willevaldo.“El Secreta Profeciona? Pig. 15, 2 Borns Redtigis Lyin Sulla “hicay ioe, Moral Grbrad Bice Profesional, Relaciones ‘asranm, Publius y Lverlee Pag 228a fin del deber ser, en contra posicién a fa ontologia que trata de la nraturaleza, el origen y el fin del sort (* ); para et maestro Guillermo Cabanellas “Es aquella parte de la Etica Profesional que se acupa de los deberes morales de los Abogados, es decir de los deberes de los servidores del derecho (") Eno personal y apicandolo a la situacién actual y a nuestro medio quien escribe este trabajo de tesis puede definirla como la parte de la Etica Profesional que se ocupa de los deberes del profesional de! derecho, estudiando su origen, naturaleza, y el fin del deber ser, es decir cual debe ser la conducta correcta frente a sus clientes, y también frente a sus colegas. Elaborando una relacién entre los conceptos anteriores, el Doctor Rigoberto Juarez Paz, enirevistado, dijo que hablar de moral es hablar de ética, y para él la ética se divide en utiitarismo y ética deontolégica; definiendo el utitarismo como el sistema &tico que valora fas acciones por la utiidad que tienen en general: lo que es bueno para uno es bueno para todos, 10 enfoca desde el punto de vista de los bienes. Y Etica Deontolégica, que es la parte de la Etica que trata lo relacionado a los deberes de los profesionales; es decir que el enfoque es desde el punto de vista de las obligaciones y no de los bienes. 1x Gurla "Devetloga de a rofecin de Abogado, Pl 23 7 Cataele, Gilera ion de Derecho Uni”. Tana hg 620,B Podemos finalizar diciendo que los conceptos anteriores con sus definiciones. se relacionan de forma intima, ya que tratan todo to felacionado a bienes, deberes y derechos morales de las personas, Partiendo para esto, de lo general, para legar a fo particular. 4.2.- Los Principios de la Deontologfa Juridica: *) La Deontologia Juridica como parte de la filosofia se ocupa del estudio y normatividad de la conducta que deben tener los profesionales del derecho, y para ello cuenta con principios, los que se dividen en principios universales y principios sectotiales, mismos que se trataran a continuacion: Principios Universales: Reciben el nombre de universales porque son aplicados a todas las profesiones bres, y son los siguientes: 4.2.1.1, Principio Obra segin ciencia y concienola Cuando se refiere al concepto de ciencia_nos indica el ejercicio efectivo de la profesion segiin las reglas técnicas, doctrinas cientificas y Las Cato “Deartolopa do fei de Abogado. Bp 67 1206cy experiencias @ Investigaciones con relacién al aspecto técnico de la prestacién profesional, y cuando se refiere al concepto conciencia indica ‘que ¢l profesional debe actuar con atencidn a las normas técnicas y al conocimiento de las consecuencias que se derivan de su aplicacién, incluso mas allé de los limites de la relacidn profesional teniendo en cuenta elinterés del cliente y también ef de ta colectividad en relacién a fa funcién social desarrotada por la profesion. 4.2.1.2. Principio de Probidad Profesional: Entendiéndose por probidad fa honestidad, ya que este principio establece que los profesionales libres deben cbservar la honestidad en ef ejercicio de su profesién, debiendo tener una conducta distinguidisima ¢ inmaculada que es condicién indispensable para su inscripcién y ermanencia en el respectivo registro profesional. 4.2.1.3. Casutstica No se puede definir como un principio concretamente ya que trata de la apicacién de los principios anteriores, y por lo tanto solo es de desarrollo, es decir es practice.4.2.2 PRINCIPIOS SECTORIALES: ‘Su contenido es comuin a varias profesiones, pero asumen aspectos particulares cuando van referidas a cada una de ellas, especialmente en relacién a fa funcién social que cada una desempefia, y los cuales se detatan a continuacién: 4.2.2.1. Prinaipio de Independencia Profesional: ‘Se entiende como ausencia de toda forma de ingerencia, de interferencia, de vinculos y presiones cualquiera que sean provenientes del exterior y que tiendan a influenciar, desviar o istorsionar la accién det ente profesional en el ejercicio de su profesién, tales intromisiones son illcitas y todo intento de Violacién a este principio compromete su funcién social 4222. Principio de Libertad Profesional: Establece la autodeterminacién del profesional en orden @ su cconducta en el ejercicio de su profesién tanto desde el punto de \ista técnico como de los demas aspectos que lo complementan.4.223. 4224, 42.28, a Principios de Dignidad y Decoro Profesional: Estos principios pueden ser considerados unitariamente aunque los conceptos dignidad y decoro no coincidan perfectamente entre si, ya que el principio de dignidad profesional tiende a orientar al Abogado en su condusta profesional y privada, con el fin de que no resute daftada su reputacién personal, asi como para que no disminuya por reflejo el prestigio de fa profesién considerada abstractamente y el decoro que se deriva para todos los profesionales inscritos en el registro, provocando sentimientos de respeto consideracién y estima por parte de los colegas, de los jueces y de terceros, Principio de Ditigencia. Significa el cumplimiento de las obigaciones inherentes al eletcicio de la actividad profesional Principio de Correccién: Se refiete a los comportamientos inspirados en la tradicién y la costumbre y respect a los contactos que los Abogados tienen con los clientes, con los colegas y con los terceros y los que se caracterizan por su seriedad, discrecién, reserva, cortesia,42286. 4227. 4228. 2 honestidad y rectitud moral Principio de Desinterés: Le establece af profesional el sacrificio de sus intereses personales legltimos frente al interés del cliente y de la ‘colectividad en general, es decir que el Abogado debe dedicarse por completo a su cliente, Principio de informacién: Le impone la obligacién al Abogado de poner en conocimiento de su cliente y eventualmente de los colegas. interesados, las noticias que se refieren a los asuntos que le han sido encomendados, Principio de Reserva: Por medio de éste se le impone al Abogado mantener en Secreto todo lo que le ha sido confiado por su clente en ocasién del ejercicio profesional, es decir que debe mantener una ‘conducta inspirada en la discrecién y reserva absoluta.3 4.22.8. Principio de Lealtad Procesal: Este representa un notable papel sobre todo en las situaciones procesales, en las relaciones con los colegas, con los jueces, con 1 cliente, con|a parte contraria y con el mismo orden profesional, ya que el profesional tiene fa obligacién genérica de comportarse Ieaimente en materia contractual, desde el punto de vista de la ‘buena fe y dela coreccién, 4.2.2.10. Principio de Colegialidad: Establace el derecho y la obligacién de todo profesional de colegiarse, es decir de pertenecer al grupo profesional o gremial con el fin de auniliarse y velar por sus intereses.CAPITULO V PRINCIPIOS UNIVERSALES Y SECTORIALES DE LA DEONTOLOGIA JURIDICA Y EL CODIGO DE ETICA PROFESIONAL DEL COLEGIO DE ABOGADOS Y NOTARIOS DE GUATEMALA Para efectuar el desarrollo del presente capitulo, se dividira en dos partes para un mejor andlisis, y se pueda llegar @ obtener una comprensién acertada del objeto de estudio. La ley de Colegiacién Profesional obligatoria en su articulo 17 manda que cada Colegio Profesional debe ‘contar con su propio eédigo de Etica Profesional, por lo que analizaremos fen la presente oportunidad el cédigo actual de Elica Profesional del Colegio de Abogados y Notarios 5.1.- Anélisis de tos principios deontoiégicas que contione el Cédigo de Etica Profesional vigente del Colegio de Abogados y Notarios de Guatemala: El cédigo de ética profesional del Colegio de Abogados y Notarios de Guaternata, fue emitido et 30 de agosto de 1,994, y fue publicado en ot Diario Oficial el trece de septiembre del mismo affo, y se compone de 4 considerandos, un por tanto, se divide en 9 capitulos, y 48 articulos.36 Analizando su contenido podemos establecer que en el capitulo |, contiene los postuiados; en el capitulo I, trata las normas generales; en el capitulo Ill, establece las normas que reglamentan las relaciones del ‘Abogado y Notario con sus clientes; en ol capitulo 1V, regula las relaciones del Abogado con los tribunales y demas autoridades; el capltuo V, regula tas relaciones del Abogado con la parte contraria y con sus colegas; of capitulo VI, trata normas sobre la actividad del Abogado como Juez 0 Funcionario; el capitulo Vil, se refiere a la actividad del Notario; el capitulo Vill, hace referencia a la Deontologia Juridica y finalmente el capitulo IX, hace mencién de las cisposiciones finales y derogatorias, Como se puede observar el capitulo Vill del referido cuerpo legal, trata aspectos relacionados a la Deontologia Juridica, dedicando para el ‘efecto los artioulos 44 y 42; estableciendo el articuio 41 la necesidad que el Abogado y Notario tenga un concepto claro de la justicia, y para ello es necesaria la observancia, divuigacién y difusién de los deberes morales y ‘ticos de los servidores del derecho. Por su parte, ol articulo 42 preceptia por un lado la recomendacién a tas facutades de ciencias juridicas y sociales, de las universidades del pals, de impartir cursos de Deontologla Juridica a sus alunos; y reflexionar entre caledriticos y ‘alumnos sobre los aspectos éticos del caso; y por otro lado le impone al Colegio de Abogados y Notarios, la obligacién de propiciar conferencias, seminarios, y todas aquellas actividades que traten aspectos de Deontologia Juridica, y efectuar publcaciones sobre esta tem@tica: asi ‘mismo las asociaciones e institutos de Abogados y Notarios deben