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    Joserina LUDMER Aqui América latina Una especulacion * ‘ETERNA CADENCIA en o7eseri6n.179 1.aye Argentina Tle riers dic julio de 2010 Publicado pr Ernst Cases Esrona 1s0N978-997.1673:179 hol dpi que marley 11.725 Impress en Ageia / Ponte in Agena gota prohibid lreprdccin toto pci ar ugar medio procedimien se mec ina reac po excita de lov ular de inpice Isrropucci6x I TemporALiDabes. Imaginar el mundo como tiempo Buenos Aires afo 2000. EL DIARIO SARATICO ia, la memori 1 golpe militar La historia. Un orden posible 1 La memoria. Un orden pusible 2 El golpe militar. Un orden posible 3 2. Temporalidades globales Elfin del mundo. Un orden posible 4 IL. Terrrrorios Imaginar el mundo como espacio La ciudad. En laisla urbana Idencidades territoriales y fabricaci6n de presente La nacién. Tonos antinacion: 149 187 179 179 188, InTropucci6n El nuevo mundo lismo y otea ecacen fa historia de los imperins. Para pode entender este nuevo mundo (y escribirlo como test documental, memoria y ficcn),necesitamos un aparate di ferente del que usibamos antes. Otras palabtas y nociones, porque no solamente ha cambiado el mundo sino fos mol- des, géneros y especies en que se lo dividia y diferenciaba. sas formas nes ordenaban la realidad: definiian idemtidades Especular Literalmente y en todos los sentidos, Como adj tin spectlri) con el espejo y sus imagenes, dob transparencias y reflejs. Y especular como verbo (del latin speculdrs pensar y teo- rizar (con y sin base real, todo podria ser una pura especula- )-Y¥ a la vez maquinar y calcular ganancias. Tiene un sentido moral ambivalent. En este libro especular seria pensar con imagenes y per- seguir un fin secreto. La ficcién especulativa La especulacién es también un género literario. La ficcion especulativa (un género moderno global, y en este momento eticano, que hoy parece ser mis fantasy que ciencia ficci6n) inventa un universo diferente del conocido'y fo fun- da desde cero. También propone otro modo de coniocimien- to. No pretende ser verdadera ni falsa: se mueve en el como imaginemos y el supongamos: en la concepcién de una pura posibilidad.La especulacién es ut6pica y despropiado- ‘ta porque no solo concibe otro mundo y otro modo de co- nocimiento, sino que lo postula sin dinero ni propiedad (como en la Uropia primera de Toms Moro, 1516). Por eso toma ideas de todas partes y se apropia de lo que le sirve. A «sta expropiaci6n Ta llama “extrapolacién” sein las tradi- ciones del género, Elarte de laespeculacién consist en dar una sincaxis a las ideas de otros y postalar un aqui y ahora desde donde se usan. Aqui América latina Especular desde aqui América specifica y como prefijada, como Icgan tarde al banquete de la ina es comar una posici6n, destino, Somos los que izacién (Alfonso Reyes, 0 dad implica necesariamente una posicién estratégica critica, imaginar desde aqui algGn tipo de resisten- ino se puede siempre perder. as las dvisiones: la creatvidad del lenguaje, la tiempo y el espacio. La imaginacién piblica Laespeculacién inventa wn mundo diferente del conocido: palabras discursos y na- rraciones, que fhaye en un movimiento perpetuo y efimero blica seria un trabajo social truccién de realidad. Todos somos eseadates (como en el lenguaje igualitario y creativo ingiin duo, Asi especuia la especulacién desde América Enel lugar de lo pablico se borra la separacién entre el La piblico es lo queesté afuera y adentro, como intimo- piiblico. En la especulacién nada queda solo adentro: el se- creto,la intimidad y la memoria se hacen péblicas. La imaginacién piblica fabrica realidad pero no tiene indice de realidad, ella misma no diferencia entre realidad y ficcién. Su régimen es la realidadficcién, su logica el mo- ‘Vimento, a conectividad y la superposicién, sobreimpresion y Fusi6n de todo fo visto y oido. Esa fuerza ereadora de rea- lidad, a materia de la especulacién, funciona segtin muchi- simos regimenes de sentido jes ambivalente: puede darse ‘vuelta o usarseen cualquier direccién, Entrar por la literatura La especulacin entra en la fibrica de realidad por Ia livera- |rura, por algunas narraciones de los dtimos afios aqui en ceranara misma es uno de los hilos de ¥ por lo tanto tiene su mismo régi- ‘men de realidad: la realidadficci6n. Usar la literatura como lente, maquina, pantalla, mazo de tarot, vehiculo y estaciones para poder ver algo de la f&- brica de realidad, irnplica leer sin autores ni obras: la espe- es expropiadora, No lee literariamente con catego- ‘Temporalidades y territorios La especulacién entra en Ia imaginacién piblica por los, regimenes temporales y territoriales de las fictiones litera- +ias latinoamericanas de los iltimos aos. Esas temporali- dades y territorios son como los esquelecos de la fabrica de realidad. Los tiempos y los espacios: palabras o instrumentos ar- ticuladores abstractosconeretos y afectivas que nes tocan & todos (que todos compartimos y que nos unen), que soa in- timos y piblicos y que recorren todas las divisiones,nos le- vvarian a la Fabrica de realidad de la especulaci6n. Por eso cl viaje desde Aqui al mundo de la imaginacién piblica a través de la literatura ltinoamericana se divide en dos par- tes, que son dos modos dela critica y las dos partes de este Iibro: las temporalidades y os terrtorios. El fin secreto de a especulacién El sentido de la especu Ia busca de algunas palabras nos dejen ver cémo funciona la fabrica de res der dasla vuelea (EL fin secreto, la ganancia y el benelicio perveguidos por la especulacién es dar la vueita al swundo! * Porque la imaginacién piblica es un universo ambiva- lente sin afueras, el trabajo colectivo de fabricacién de rea- lidad podefa ser al mismo tiempo su instrumento critico. I ‘TeMPORALIDADES a unl up Brange uonsrxo a1UDUE[Os OU souOIDeIsaFIUELA SMS anbiog"e01s1y ey 49 uasonu {eUp 0xas ap ‘ezet ap ‘asuf> ap 'so]UOTDEU sau! -uar9yip se] sepon asotaen€ anb { sopon e axaye sou anb ‘opon ered eantsanb eaqeyed wun sos eupod epned ap oxand 15 gopunui oronu jp reurSeuur o zestad ered sesn sewi0y £5219 Sojed 2A? {,euney eouqtay mmbe,, apsop zeynaadse owor? ‘OaWaHL OWO9 OANAW 1a UVNIOVINL relaciones entre posiciones que se mucven constantemente, Y él mismo es el movimiento, Imaginar el mundo como tiempo “aqui en América la tina” para poder pensar las politicas del tiempo. Porque con el tiempo puedo diferenciar sociedades, culturas, historias, poderes, sujetos. Las culturas del tiempo o temporalidades son tiempo habitado ¢ imaginado, diferentes en cada lugar: son diagcamas y al mismo tiempo afectos.Cada una tiene su tiempo y por lo tanto su régimen historico. Como cada cul- ‘ura ¢s tna determinada experiencia del tiempo no es posi ble una nueva (un nuevo mundo) sin una transformacién de sa experiencia. El tiempo podria ser una de las palabras que estoy bus- cando para pensar (o hacer imagen: especular) este mundo. Y la razén es que hoy vivimos una transformacién de la €x- periencia del tiempo. Y las nuevas experiencias hist6ricas producen nuevos mundos. Una nueva experiencia temporal e histérica El tiempo cero En los diltimos afios vivimos con Internet una neva expe- ca global: el tienipo cero, la travesia del espa- ie a laidea de espacio. Por ona los opuestos y hace porosas las fronteras entre tiempo privado y piblico, entre 6 presente y futuro, y también entre ficci ‘otro lado divide la sociedad, la raya en y de tiempo que se mueven en todas las direceiones. Cuanta cuanta mis velocidad idad mas grande es la intensidad de la fragmentacién. El tiempo cero divide la so- ‘edad de otro modo porque el acceso ala instantaneidad es crucial en las nuevas divisiones sociales: Las diferentes tasas| deaceleracion engendran diferentes temporalidades que im tun nuevo tipo de desigualdad que aparece en todas las (mundo, naci ‘Gan en diferentes zonas componentes de una in: zonas temporales. El tiempo cero, ese producto tecnolégico, incluye expe- instantneas como el estalido,el accidente y el aten- 1po.0 quecortan el tiempo. Y que jeden estar en diferentes to podria ser eru définido por el Buenos ArrEs ANO 2000 EL DIARIO SABATICO EL TIEMPO DEL DiA Jueves 25 de mayo Yo pajaro A las aves migratorias se les desarrolla un agudo sentido del tiempo porque vuelan de un presente a otro y lo pri- ‘mero que perciben cuando llegan es el recuerdo del otro presente. Entro en la ciudad vac Wellcome back! Pertenencia, familiaridad. Domingo 28 de mayo Estaba en Buenos Aires en el afio 2000, un afio clave para el género especulativo. Habia superado la amenaza mi relojes internos intentaran pasar el 1» de enero de 2000 porque no estaban disefiadas para manejar esa nueva fecha, El fin del mundo era el fin del tiempo cero. Por suerte los técnicos hindGes arreglaron el problema y el mundo no habia terminado, a Lunes 29 de mayo Yo viajera del tiempo “Buenos Aizesafio 2000",en la Frontera misma entre siglos * y milenios era,en realidad, el titulo de una posible utopia del siglo x1% 0 de principios del xx en Argentina. El suefio retro futurista del 2000 como el signo de modernidad y de igualdad que no se escribié acé sino en Brasil, como dice Rachel Haywood Ferreira (Science Fiction Studis, N° 103, 2007). La utopia de Godotredo E. Barnsley, So Paulo no ‘Anno 2000 ou Regeneragao Nacional (Chronica da Sociedade Brasileira Futura) de 1909, imagina en est 0 este afio “la re- generacién nacional”, la sociedad igualitaria y 'a ciudad como maxima modernidad en transportes, comunicacio- nes y ciencia 2000 puedo viajar en el tiempo porque es un aio que se abre en todas las direcciones. Puedo ser ian West, el millonario norteamericano de! libro 1y Looking Backward from 2000 to 1887 (1888), quc est por casarse y sufre de insomnio. Le dan una droga; lo duermen en 1887 y fo despiertan en el 2000. Se encuentra con una maravillosa utopia igualitaria y super- fe olpe, en una suerte de doble en el siglo 1x junto a Ia antigua y atra- suerte ese “ahora” retr6grado resulta ser una esa lucida por las mismasdrogas y por fin,otra vez de vuelta en el 2000, puede casarse con la nieta supermoder- na de su ex novia, a que no lo dejaba dormir. {Buenos Aires afio 2000! Como Julian West y como Rachel Haywood Ferreira, podia hacer todo tipo de retrolabellings y dobles hélices (po- dla practicar “Kafka y sus precursores"}: el 2000 era el ai ideal para ir al futuro del pasado y al pasado del fueuro sin ‘moverme del presente. Podia vivir el 2000 como la utopia a rcalizada del ncoliberalismo en América latina (todo el po- der a los mercados), y a la vez.como el camino al apocalipsis del 2001. Sébado 27 de mayo Martes 30 de mayo Sensaciones de tiempo Sensacién de que aqui hay otra temporalidad, otro cédigo de que mi tiempo sabstico ¢s otro tiempo. Es posible sion de que en Buenos Aires hay otro tiempo pro- ‘venga de mi posicién en otro tiempo. La semana que viene parece ser el Futuro y el pasado tiene una densidad mayor que la del presente porque se hace piiblico todo el tiempo. Sensacién constante de que el presente es memoria y dé tt zaci6n” neoliberal en fa Argentina, En Buenos Aires aio 22000 hay como un tiempo que se vino de golpe. Sensacién di ‘utopia realizada de la comuni- de negocios de comps- sen la mano. Buenos Ales ya tiene un primer segiin el modelo global {dea de que la innovacién cultural es un motor de crecimien- to econdmico. y politico-estatal. Econémico: los vencimientos y plazos de adeuda externa tensan al limite el ajuste (en América lati- na la deuda es wsada como instrumento de dominacién), Ca problema social, porqueen Argentina la velocidad neolibe- as J formas de diferenciacion y exclusion qe ra Peon en otras tiempos diferentes de Toy del mercado y tesadp. Aparecen nuevos pabres¥ x2 dos que no exis ch sr (Bne 2000 comienza a aparece! Ia SS ‘Hecho tapos Aire que eacriben Y venden por 8 callepessonas * Shcidad y Ia distribucion de trabajo Y rego de los debates. El tiempo € Ta pasado, de me- aia yde hisroria que hay enel presente problema politico con eoesiones sobre Leyes decretos de necesidad orem estun problema méltipe para ls qu me % dean, Ala gente est mucho mas ocuada qs PS pe ‘ni tiempo sabinico y eh ocio lento qe engendra? . Wem eseribir on diario para explora el emPo- sal produjo nuevas “Martes 20 de junio Jueves 27 de julio ‘Los saltos modernizadores {La laguna temporal como experiencia hhan tenido los centros para Ile- golpe se nos coma algo q¥¢ PO eeu sind yen-un salt de eansformad’n radical {forza (moderizacin 0 Fepesion: ¢Os odes diferen- emo cel dempo) por dere, ainoames 0 ‘Jusdamos insfaladot en ota situa Yc” 72 historia. jodernizaciones fa deh capital Imaginemos que las los cambios en la bi también politico, soc ciclo,"una historia” que gar ase punto global. De % avy esesunadelas dives de noetta post Igo como el jet 1 Location of cs, ese siempre en uns capa temporal 7 sgienda” en celacién con lo ya pire eh aetna oo iar eames me amos tarde al banquete del smporal que nos produc - ey asigna nos amentey tambien a pensar de otro modo. tin anerioridd aro Hon fanon destruye los esquemas de tiempo: el n¢ niega a oct Sonnet supar el pasado del cual el blan- H. Bhabha c si6n de colon isroriografia qu laniea la suce pe oasis arse y lobalizcion, re sapere aereer STH PRET ten pobreza y racism, alizacién,y produ- John Kraniauskas (en Boundary 2, N° 32,2005, p.2) dice idea de desarrollo ha sido fundamental en Ia historia joamericana y que es una idea central no solo para la ia del mundo, porque le da una gramitice y una direc- estadios” de Rostow, que fue importante para la Alianza para cl Progreso de Kennedy. El desarrollo sesiael tiempo del ca- pital y del imperio que sirve para la administracién biopo- Jitica del tiempo aqui,en América latina. En América latina el salto modernizador produce tiem- po no vi pattir del corte, como estancadas en repeticiones y tetornos. sas lagunas temporales desafian una historia desarrollisca como la del capitalism. {Como especulzr o imaginar desde la laguna temporal, nel time-lag, sin etapas ni desarrollo desigual y sin moder. niidades alternativas en relacién con una modernidad mo- delo o un desarrollo parejo? {Y cémo pensar sin los relatos hiistoricistas e imperiales de la temporalidad del capitalismo con su imperative de modernizacion emancipatoria? La laguna temporal producida por ls saltas moderniz2- dores nos lleva a pensar el problema del tiempo hist6rico latinoamericano, y también el problema de larelaci6n entre los sujetos y el estado. En la historia latinoamericana no se puede separar a ls sujetos del estado porque la laguna tem- poral es también una experiencia intima del tiempo. Los sal- tos modernizadores transforman y alteran Jas vidas indivi- duales en América latina, donde ia relacion entre experiencia ‘personal y acontecimiento historico aparece directa, sin me~ diacion, La dictadura militar o la modernizacién forzosa no solo producen saltos de tiemy micas; penetran ae deciden sus dest Tupturas politica y econé- de las personas, entran en sus casas, Miéreoles 21 de junio Jueves 22 de junio “Temporalidad del mescado y temporalidad estatal La eradicién econémica (que nace con Adam Smith y eritos de Friedrich von Hayek) erat6 de legitimac la supre- temporal del neoliberalismo ‘sulmina en los afios 60 con los ence tempo del mercado sobre el en nsamiento de Von Hayek coincide con la ideo beral del fin del siglo xx, La economia del » dela sociedad de mercado trata deaboir a poitica: Von Hi yekllewal limite rechazo de proyecto ise pz ‘ahea de consteucci6n fundada en el tiempo lar es ‘una reorganizacion social). Con este rensi6n entse temporalidades del Fa yeemporalades potas que se vive aque) 2070 Gao ie Tos problemas es que no bay proyecto de naciGn ‘cuando proyecto mismo es el. que la, define en fate eal EL cual beralismo no solo pone en cuescion cl estado Laing : aa también la nacién. Nos Mevaa: oe vosere nacion y estadova dejar de usar la expresi estado-nacién. Miéreoles 26 de junio beral y lo popular en Buenos Aires aha 2000 (el santito de la remporada) Meenteréde que dl cantante Rodrigo ("EI Potro) existing emporalidad neo fustria musical y dis- re 25 de junio, después de un shows estrella om lex ming aka Plata ba sin cintur6n: la vida al borde-F) Puc™ > qe hace unalear en el lugar del accientey le rez, Rode tun muchacho de Cordoba que tenia ojos exes yar ne Tic (el autentico folklore cordobés, de origen campe- ee pasodoblesy las tarantelas (de ls inmigrantes w 10) y 80 es lo populas, pero es hijo de un industria discogeafica, del seflo CPs. ismo un tipo de formacién populista("po- pular”) neoliberal como la de Menem, caudillo de La Rioja Y se lanza.a toda velocidad para estallar y cortar En los tres dias que siguieron a su muerte no pierde tiempo, por es0 la velocidad y la autopista,y quizés por eso, también el golpe “Lamuene de Rodsigo, queen julio acumulé atea raillén seiscientas mil unidades toralizando dos millones desde que (muertes no naturales, accidentes y atentados, crimenes y -suicidios} son acontecimientos centeales del 2000 en Buenos ‘Aires. Es “cuando la muerte habla”: Después registro el sui- cidio de Favaloro, el asesinaro de Natalia Frat muerte. Lunes 29 y Martes 30 de mayo Jueves 1 de junio Lunes 5 de junio El comienzo del fin Trato de explorar ese tiempo otro que percibi cuando llegué. Ahora lo Jlamo “el misterio del tempo otro" y viajo en el tiempo para descubrir su secreto, Leo los diarios de la ma- fiana y tomo algunas noras-El pais se hunde. Reduccién bru- tal de gastos en el estado: quita de jubilaciones,sucesivos re- cortes salarales, impuestos. Cada paso en esta direccién produce inmediatamente un “impacto favorable en los mer- u Sercer dice que es un paso en la direccién co- srecea" Treinta por ciento de la fuerza laboral, subocupados 0 desocupados, 37% por debajo de la kinea de pobreza. Voy entrando en el tiempo dela recesion, del ajuste, del Ja corrupcién y la represion. En este puedo ver los primeros estallidos det Miércoles 31 de mayo Veo por televisién la marcha contra el juste y el rat: 40,000 personas. Hugo Moyano,el ditigente de la Confederacién General del Trabajo, pone en paralelo la “dictadura mili pasada con la actual “dictadura econ ia de la multitud) esboza una teoria ‘que se funda en ‘es una protesta sino un acto de lefeccin en masa del estado. La categoria prepolitica,el derecho cia, que autoriza el uso de Ia violencia cada vez ma prerrogativa postiva es alterada por el poder cen- odo del estado es para Virno la condicién sine que tadge 0 actode imagina- exactamente en el tiempo .nunciads por Moyano en el 1001. Primero hay que pasar porel finde la creencia en la representaci6n. 2 Lunes 21 de agosto Fin de la creencia en la representacion indalo del Senado: denuncia de soboraos para aprobar Ialey laboral. La serie temporal: 3 de setiembre:encuesta de Equis Ima sgendel Congreso: postiva 11%,negativa 88%; 7 de octubre: re- mnuncia del vicepresidente Chacho Alvarez. Se quiebra el eje- crtivo y la alianza que lo sostenta: primer estado del estado, El sistema exhibe de un modo explicito sus nuevos meca ‘nismos en forma de cor:upcién politica. Cae una creencia, un proyecto politico y un modo de gobernar. Ese fin de la con: fianza en la representacién politica, un fin dela politica. Todo lists para la desobediencia Jueves 31 de agosto Viernes 3 de noviembre Clarin-Landeiy el humor popular Una pareja en la cama, él dice: Ahora que estamos casados voya revelarte un espantoso secreto, querida: soy senador. Un padre y dan hijo, el chico dice: Sinénimos de dinero son plata, quita, guitarra, biyuya, cuerito,toco, vento, vento- lina, morlaco, menega, piastras, patagén, mango, meneguina, sopardo, goman, luca, lucarda, mosca... ¥ el padre: jMuy bien! De grande vas ser senador. Sdbado 1 de noviembre Imposible gobernar sin represién Violencia en Salta y asesinato del piquetero Anibal V 37 afios. Su nombre sera el de uno de los movimientos pique- ter05, Durisimos enfreneamientas por los cartes de rutas violencia, saqueos y Un piquetero muerto Era chofer mecinico y murié de un balazo al enfrentar- se con la Policia en la ruta 34. Los manifestantes st enfure cicron, tomaron como rehenes a cuatro policias yarrasaron Tartagal dos del estado Latinoamericano Me encontraba en un estado-nacién del sur que habia ‘ransformado sus estruccuras estatales para reformular sus funciones dentro def nuevo orden global. Reformada fa ipo de tiempos y -mpos poli 1a desnacionalizaci6n (privatizacion,des- solo faleaba la nueva ley del erabajo paca ce ese es el punto preciso donde se produce el peimer estallide que abre la ceraporalidad apocaliptica para el estado. El 2000 fue al mismo tiempo la uto Jizada del sistema y el estallido en todas las direcciones, por 630 es el afo ideal para especular sobre la experiencia del tiempo. {Sera ese tiempo a la vex ut6pico y apo. de los hilos de la sensacién de tiempo otro q Megar y que queria desentrafar eseribiendo el batico? Domingo 12 de noviembre Yodiario sabitico Mi experiencia del presente es uns conjuncién y una yusta- posiciOn de temporalidades en movimienta cargadas de sim- ,Signos y actos En Buenos Aicesafio 2000 estoy en el salto modernizador.en laaceleracién temporal del neolibera lismno.en el presente eterno de! Imperio (que ae se define como tn period histo sino comm la culminacn dela historia) cn la laguna temporal del sur.en la recesin y a represie, el llamado la resistencia civil yen los primerosetlldos dl estado. ¥ me encuentro también en una especie de déid donde el presente se duplica en el especticulo del presente Qué otra cosa hacer para pasar el tiempo sab explorar el tiempo del 2000 en Buenos Aires, Tatar de sistrar en presente latravesia del futuro hacia el pasado; se- Butt fs signos def eempo en los relatos de lo cotidiano y en {a repeticion de lo empirico, Ver las tensiones entre secuten- Asi fue como en el afio 2000en Buenos Aires entregué tiempoa los géneros del presente porque a la mafianaleia los diatios ya la tarde escribia wa Diario de lecturas“s ; iario sabiico”. algunas noticias y otras experiencias Miércoles 1 de octubre Elotro yo Encuentro con Marta Cisneros en Rosario. viene de Cordoba, yo de Buenos Aires, Te idad! Ella eltiempo. 35 fa sé que tu tema es el tiempo, pero wos seguis hnablando del tiempo y hablis del pasado y del Futuro como sitodos tuvigramos la misma sensacién def pasado o de pre- sente... Cémo la misma sensacion? Claro la misma serisa- ccidn... porque cuando vos decis que en la Argentina la gente vive en el pasado, claro, vos generalizas para poder comparar pero te olvidis.. si,creo que borris algunas cosas que por cién presidencial unos amigos recibieron una citaci6n para i ee En qué tiempo ereés que se sintieron? Por ‘que hace weintidés aos que lo dejaron de ver cuando lo desa- parecieron los milicos de la dictadura de Videla pero sigue éxistiendo en ls padrones como ciudadano argentino, entre comillas,y ahora tiene en los papeles veintid6s afos muds y seguramente lo van a mutar por no presentarse a cumplir ccon sus deberes ciudadanos... Ab, bueno, pero ese es otro S por lo -nos ahora no estoy hablando de la tan remanida mem cs mis elemental pero més complicado que eso... yo estoy pensando en una, por lo menos una madre que conozco que sperando que su hijo regrese y levaron los milicos des casa, de viviren un... como denominar Jo con nuestras categorias del tiempo? zpresente?.., Bueno, vos perdoname que insista pero cuando yo hablo de Fururo.0 de pasado no significa precisamente que me me estas refrescando con tu ejemplo... Est a seguir ese otro hilo, ahora voy a hacer memors también nosotros a palos porque el futuro no i deberiamos ambas admitir "MPO, 007, 0 no te enteraste 8 Por cada desaparecido de la Argen n algo asi como un millén de déla- ddeuda externa para pensar en térini. 1 términos de Futuro, 0 sea res? Lindo tema el dela nos de hipoteca,o sea, podria seguir. Dos experiencias del tiempo “Dicen que soy aburrdo. Fernando del Ria, presidente argentino en el abo 2600, Yo aburrida Boredor:2 State of Mind, Sébado ¥ de julio Carin, seecién Policia Matar por matar. Un caso que conmue Tres chicas asesinan a una miento” Fue en un pueblo del norte de 50 afios que no ocuria un asesinato. Las acusadas tienen 16 ¥ 17 aos son de clase media alta y estan presas. Engafaron la monja y ledlieron 19 puiialadas, ‘monja para “matar el aburri donde desde hace “normales” de clase media alta, estu- dantes de la escuela comercial y del Instituto de Hoteleria, wv dominadas al parecer por un enorme vacia existencal. Las tres thabjan intentado sacudir esta cultura de la nada acercindo- seal satanismo,al rock pesado, elogiar ala “familia” Man- a aan Ios afios 60 maton vn Fito saténico en Los An geles ala actriz Sharon Tate, que espetaba un hijo del director Roman Polanski) ‘Querfamos matar aun cura oa alguien de a Iglesia “Habia que matar a esa bastarda”... Las tres se comunicaban ‘continvamente por medio deus respectivos celulares En ft lia hay mas de chicos “bien” en." Las tres mangjaron bien los tiempos. Lunes 3 de julio - Jueves 6 de julio El aburrimiento como experiencia del tiempo “A.veces,en.el 2000, me atacaba el aburrimiento. Es un agu- jes0 oun poro de tiempo que altera el mundo, como en 3)- Feros estados semeiantes del suefio,Parecesin fin y no dis tingue pasado, ite y Futuro, El aburrimiento es una tuperiencia subjetva del tiempo tipicamente moderna; ne: von La misina era que las ideas de ocio y de persecucion de Ia felicidad. A diferencia de su ms distinguido primo el en- mui, el aburrimiento ¢s considerado una afeccién tonta 0 eaccionaria, Dado el oprobio politico y moral, de victimi- vaci6n y confinamiento, que algunos atribuyen al aburri- lo niegan para si mismos mientras lo ven ‘clase, sexo, edad En el siglo xvitt fan a los hombres; en el x1%; los hom- Ia aristocra- ia, El aburrimiento puede ser una intriga capi inevitable de los avances tecnologicos. Repudiado, jpretendido, esti en todas pares y cami de for- rma segiin los tiempos. va millones de estos teléfomes y todos los * \ El aburrimiento se presenta como la forma ne desc ‘segura a su victims la incapacidad de Tecuede realizar ef deseo ea la farm arc dh ‘aburcimiento vo pow de emo, Hoy algunas alternativas al aburri- miento, ademés de especular y escribir, son la transresi Yel delito. Pero si ya no hay transgresi6n ni Sead sani 9 sila esfera de la transgresién se amplia hasta cubist way pedes 0 solamente sbaccacLadlerioy na sino también los cigarrillos, el café y el chocola- Jo queda matar como tinica alternativa. El 8 de di- bre de 1991 The Washington Pos ?Para luchar contra el abuetimiento, algunos en los suburt conrad sbusininnn al 10s en Jos suburbios se dedican

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