hanya semata-mata seorang Islam padahal tidak mempunyai pandangan hidup sebagai Muslim! Sekarang saya cubalah menyusun Sejarah Umat Islam di Indonesia ini, dengan mengambil bahan pusaka penulis-penulis angkatan lama dan dalam Islam sendiri, dengan menginsafi akan dongengnya. Ditambah dengan hasil penyelidikan orang Belanda dan orang Inggeris, mengambil bahan mentah yang amat berharga dan meninggalkan kesan perasaannya yang tersembunyi. Dalam pada itu, bersyukurlah pengarang, sebab mendapat banyak tempoh dan peluang, mengembara di sekeliling Indonesia ini, sampai ke Tanah Melayu dan Kalimantan Utara (Brunei dan Sarawak). Kerap orang tua-tua atau orang-orang terkemuka memberikan bahan dari daerah mereka, lalu saya catit. Kadang- kadang para Sultan tidak keberatan memperlihatkan bahan sejarah mereka yang dibungkus dengan kain kuning, simpanan bertuah kepunyaan istana, yang kebanyakannya belum dicetak. Bahan sejarah seperti ini telah penulis dapat dari Seri Paduka Sultan Siak Seri Indrapura (1940), Sultan Terengganu (1955), Sultan Perak (1958), Aru Mapanyuki Raja Bone (1955), Raja Gowa (1956), Sultan Perak, Tengku Ahmad Tajuddin Ibni Sultan Mahmud Kedah, dan Sultan Brunei (1960). Kadang-kadang apabila dibaca catitan-catitan raja-raja Melayu Islam _ itu, dibandingkan kepada apa yang ditulis oleh pengarang asing (Belanda-Inggeris), terdapat perbedaan pandangan yang jauh sekali, sebagai jilid terakhir dari buku ini. Dengan ketiga bahan itulah mulai disusun ‘Sejarah Umat Islam’ Jilid \V ini, yang mengenai Umat Islam di Indonesia; dengan