‫متن الرحبية في المواريث‬

‫المإام الرحبي‬

‫باب أسباب الميراث‬

‫‪-‬أسباب مإيراث الورى ثالثاة كل يفيد ربه الوراثاة وهي نكاح وولءا ونسب مإا بعدهن للمإواريث سبب‬

‫باب موانع الرث‬

‫‪-‬ويمإنع الشخص مإن المإيراث واحدة مإن علل ثالث رق وقتل واختلفا دين فافهم فليس الشك كاليقين‬

‫باب الوارثين من الرجال‬

‫‪-‬والوارثاون مإن الرجال عشرة أسمإاؤهم مإعروفة مإشتهرة البن وابن البن مإهمإا نزل والب والجد له إوان عل والخأ‬
‫مإن أي الجهات كانا قد أنزل ال به القرآنا وابن الخأ المإدلي إليه بالب فاسمإع مإقال ليس بالمإكذب والعم وابن العم‬
‫مإن أبيه فاشكر لذي اليجاز والتنبيه والزوج والمإعتق ذو الول فجمإلة الذكور هؤل‬

‫باب الوارثات من النساء‬

‫‪-‬والوارثاات مإن النساءا سبع لم يعط أنثاى غيرهن الشرع بنت وبنت ابن وأم مإشفقة وزوجة وجدة ومإعتقة والخت‬
‫مإن أي الجهات كانت فهذه عدتهن بانت‬

‫باب الفروض المقدرة في كتاب ا تعالى‬

‫‪-‬واعلم بأن الرث نوعان همإا فرض وتعصيب على مإا قسمإا فالفرض في نص الكتاب ستة ل فرض في الرث‬
‫سواها البتة نصفا وربع ثام نصفا الربع والثالث والسدس بنص الشرع والثالثاان وهمإا التمإام فاحفظ فكل حافظ إمإام‬

‫باب النصف‬

‫والنصفا فرض خمإسة أفراد الزوج والنثاى مإن الولد وبنت البن عند فقد البنت والخت في مإذهب كل مإفتي‬
‫وبعدها الخت التي مإن الب عند انفرادهن عن مإعصب‬

‫باب الربع‬

‫‪-‬والربع فرض الزوج إن كان مإعه مإن ولد الزوجة مإن قد مإنعه وهو لكل زوجة أو أكثا ار مإع عدم الولد فيمإا قد ار‬
‫وذكر أولد البنين يعتمإد حيث اعتمإدنا القول في ذكر الولد‬
 ‫باب الثمن‬

‫‪-‬والثامإن للزوجة والزوجات مإع البنين أو مإع البنات أو مإع أولد البنين فاعلم ول تظن الجمإع شرطا فافهم‬

‫باب الثلثين‬

‫‪-‬والثالثاان للبنات جمإعا مإا زاد عن واحدة فسمإعا وهو كذاك لبنات البن فافهم مإقالي فهم صافي الذهن وهو‬
‫للختين فمإا يزيد قضى به الحرار والعبيد هذا إذا كن لم وأب أو لب فاعمإل بهذا تصب‬

‫باب الثلث‬

‫‪-‬والثالث فرض الم حيث ل ولد ول مإن الخوة جمإع ذو عدد كاثانين أو ثانتين أو ثالث حكم الذكور فيه كالناث ول‬
‫ابن ابن مإعها أو بنته ففرضها الثالث كمإا بينته إوان يكن زوج وأم وأب فثالث الباقي لها مإرتب وهكذا مإع زوجة‬
‫فصاعدا فل تكن عن العلوم قاعدا وهو للثانين أو ثانتين مإن ولد الم بغير مإين وهكذا سن كثاروا أو زادوا فمإا لهم‬
‫فيها سواه زاد ويستوي الناث والذكور فيه كمإا قد أوضح المإسطور‬

‫باب السدس‬

‫‪-‬والسدس فرض سبعة مإن العدد أب وأم ثام بنت ابن وجد والخت بنت البن ثام الجدة وولد الم تمإام العدة فالب‬
‫يستحقه مإع الولد هكذا الم بتنزيل الصمإد وهكذا مإع ولد البن الذي مإا زل يقفو إثاره ويحتذي وهو لها أيضا مإع‬
‫الثانين مإن إخوة المإيت فقس هذين والجد مإثال الب عند فقده في حوز مإا يصيبه ومإده إل إذا كان هناك إخوة‬
‫لكونهم في القرب وهو أسوة أو أبوان مإعهمإا زوج ورث فالم للثالث مإع الجد ترث وهكذا ليس شبيها بالب في‬
‫زوجة المإيت وأم وأب وحكمإه وحكمإهم سياتي مإكمإل البيان في الحالت وبنت البن تاخذه السدس إذا كانت مإع‬
‫البنت مإثاال يحتذى وهكذا الخت مإع الخت التي بالبوين يا أخي أدلت والسدس فرض جدة في النسب واحدة كانت‬
‫لم وأب وولد الم ينال السدسا والشرط فإفراده ل ينسى إوان تساوي نسب الجدات وكن كلهن وارثاات فالسدس‬
‫بينهم بالسوية في القسمإة العادلة الشرعية إوان تكن قربى لم حجبت أم أب بعدى وسدسا سلبت إوان تكن بالعكس‬
‫فالقولن في كتب أهل العلم مإنصوصان ل تسقط البعدى على الصحيح واتفق الجل على التصحيح وكل مإن أدلت‬
‫بغير وارث فمإا لها حظ مإن المإوارث وتسقط البعدى بذات القرب في المإذهب الولى فقل لي حسبي وقد تناهت‬
‫قسمإة الفروض مإن غير إشكال ول غمإوض‬

‫باب التعصيب‬

‫‪-‬وحق أن نشرع في التعصيب بكل قول مإوجز مإصيب فكل مإن أحرز كل المإال مإن القرابات أو المإوالي أو كان مإا‬
‫يفضل بعد الفرض له فهو أخو العصوبة المإفضلة كالب والجد وجد الجد والبن عند قربه والبعد والخأ وابن الخأ‬
‫والعمإام والسيد المإعتق ذي النعام وهكذا بنوهم جمإيعا فكن أذكره سمإيعا ومإا لذي البعدى مإع القريب في الرث‬
‫مإن حظ ول نصيب والخأ والعم لم وأب أولى مإن المإدلي بشطر النسب والبن والخأ مإع الناث يعصبانهن في‬
‫المإيراث والخوات إن تكن بنات فهن مإعهن مإعصبات وليس في النساءا ط ار عصبه إل التي مإنت بعتق الرقبة‬

‫باب الحجب‬
 ‫‪-‬والجد مإحجوب عن المإيراث بالب في أحواله الثالث وتسقط الجدات مإن كل جهة بالم فافهمإه وقس مإا أشبهها‬
‫وهكذا ابن البن بالبن فل تبغ عن الحكم الصحيح مإعدل وتسقط الخوة بالبنينا وبالب الدنى كمإا روينا أو ببني‬
‫البنين كيفا كانوا سيان فيه الجمإع والوحدان ويفضل ابن أم بالسقاط بالجد فافهمإه على احتياط وبالبنات وبنات‬
‫البن جمإعا ووحدنا فقل لي زدني ثام بنات البن يسقطن مإتى حاز البنات الثالثاين يا فتى إل إذا عصبهن الذكر مإن‬
‫ولد البن على مإا ذكروا ومإثالهن الخوات اللتي يدلين بالقرب مإن الجهات إذا أخذن فرضهن وافيا أسقطن أولد‬
‫الب البواكيا إوان يكن أخأ لهن حاض ار عصبهن باطنا وظاه ار وليس ابن الخأ بالمإعصب مإن مإثاله أو فوقه في‬
‫النسب‬

‫باب المشتركة‬

‫‪-‬وان تجد زوجا وأمإا ورثاا إواخوة للم حازوا الثالثاا إواخوة أيضا لم وأب واستغرقوا المإال بفرض النصب فاجعلهم‬
‫إ‬
‫كلهم لم واجعل أباهم حج ار في اليم واقسم على الخوة ثالث التركة فهذه المإسألة المإشتركة‬

‫باب الجد والخإوة‬

‫‪-‬ونبتدي الن بمإا أردنا في الجد والخوة إذ وعدنا فألق نحو مإا أقول السمإعا واجمإع حواشي الكلمإات جمإعا واعلم‬
‫بأن الجد ذو أحوال أنبيك عنهن على التوالي يقاسم الخوة فيهن إذا لم يعد القسم عليه بالذى فتارة يأخذ ثالثاا‬
‫كامإل إن كان بالقسمإة عنه نازل إن لم يكن هناك ذو سهام فاقنع بإيضاحي عن استفهام وتارة يأخذ ثالث الباقي‬
‫بعد ذوي الفروض والرزاق هذا إذا مإا كانت المإقاسمإة تنقصه عن ذاك بالمإزاحمإة وتارة يأخذ سدس المإال وليس‬
‫عنه نازل بحال وهو مإع الناث عند القسم مإثال أخأ في سهمإه والحكم إل مإع الم فل يحجبها بل ثالث المإال لها‬
‫يصحبها واحسب بني الب لدى العداد وارفض بني الم مإع الجداد واحكم على الخوة بعد العد حكمإك فيهم عند‬
‫فقد الجد واسقط بني الخوة بالجداد حكمإا بعدل ظاهر الرشاد‬

‫باب الكدرية‬

‫‪-‬والخت ل فرض مإع الجد لها فيمإا عدا مإسألة كمإلها زوج وأم وهمإا تمإامإها فاعلم فخير أمإة غلمإها تعرفا يا‬
‫صحا بالكدرية وهي بأن تعرفها حرية فيفرض النصفا لها والسدس له حتى تعول بالفروض المإجمإلة ثام يعودان‬
‫إلى المإقاسمإة كمإا مإضى فاحفظه واشكر ناظمإه‬

‫باب الحساب‬

‫‪-‬وان ترد مإعرفة الحساب لتهتدي به إلى الصواب وتعرفا القسمإة والتفصيل وتعلم التصحيح والتأصيل فاستخرج‬
‫إ‬
‫الصول في المإسائل ول تكن عن حفظها بذاهل فإنهن سبعة أصول ثالثاة مإنهن قد تعول وبعدها أربعة تمإام ل‬
‫عول يعروها ول انثالم فالسدس مإن ستة أسهم يرى والثالث والربع مإن اثانى عش ار والثامإن إن شم إليه السدس‬
‫فأصله الصادق فيه الحدس أربعة يتبعها عشرونا يعرفها الحساب أجمإعونا فهذه الثالثاة الصول إن كثارت فروعها‬
‫تعول فتبلغ الستة عقد العشرة في صورة مإعروفة مإشتهرة وتلحق التي تليها بالثار في العول إفرادا إلى سبع عشر‬
‫والعدد الثاالث قد يعول بثامإنه فاعمإل بمإا أقول والنصفا والباقي أو النصفان أصلهمإا في حكمإهم اثانان والثالث مإن‬
‫ثالثاة يكون والربع مإن أربعة مإسنون والثامإن إن كان فمإن ثامإانية فهذه هي الصول الثاانية ل يدخل العول عليها‬
 ‫فاعلم ثام اسلك التصحيح فيها وأقسم إوان تكن مإن أصلها تصح فترك تطويل الحساب ربح فأعط كل سهمإه مإن‬
‫أصلها مإكمإل أو عائل مإن عولها‬

‫باب السهام‬

‫‪-‬وان تر السهام ليست تنقسم على ذوي المإيراث فاتبع مإا رسم واطلب طريق الختصار في العمإل بالوفق والضرب‬
‫إ‬
‫بجانبك الزلل واردد إلى الوفق الذي يوافق واضربه في الصل فأنت الحاذق إن كان جنسا واحدا أو أكثا ار فاتبع‬
‫سبيل الحق واطرح المإ ار إوان تر الكسر على أجناس فإنها في الحكم عند الناس تحصر في أربعة أقسام يعرفها‬
‫المإاهر في الحكام مإمإاثال مإن بعده مإناسب وبعده مإوافق مإصاحب والرابع المإباين المإحالفا ينبيك عن تفصيلهن‬
‫العارفا فخذ مإن المإمإاثالين واحدا وخذ مإن المإناسبين الزائدا واضرب جمإيع الوفق في المإوافق واسلك بذاك أنهج‬
‫الطرائق وخذ جمإيع العدد المإباين واضربه في الثااني ول تداهن فذاك جزءا السهم فاحفظنه واحذر هديت أن تزيغ‬
‫عنه واضربه في الصل الذي تأصل واحص مإا انضم ومإا تحصل واقسمإه فالقسم إذا صحيح يعرفه العجم‬
‫والفصيح فهذه مإن الحساب جمإل يأتي على مإثاالهن العمإل مإن غير تطويل ول اعتسام فاقنع بمإا بين فهو كافا‬

‫باب المناسخة‬

‫إوان يمإت آخر قبل القسمإة فصحح الحساب واعرفا سهمإه واجعل له مإسألة أخرى كمإا قد بين التفصيل فيمإا قدمإا‬
‫إوان تكن ليست عليها تنقسم فارجع إلى الوفق بهذا قد حكم وانظر فإن وافقت السهامإا فخذ هديت وفقها تمإامإا‬
‫واضربه به أو جمإيعها في السابقة إن لم تكن بينهمإا مإوافقة وكل سهم في جمإيع الثاانية يضرب أو في وفقها‬
‫علنية وأسهم الخرى ففي السهام تضرب أو في وفقها تمإام فهذه طريقة المإناسخة فارق بها رتبة فضل شامإخة‬

‫باب الخنثى المشكل‬

‫‪-‬وان يكن في مإستحق المإال خنثاى صحيح بين الشكال فاقسم على القل واليقين تحظ بحق القسمإة والتبيين‬
‫إ‬
‫واحكم على المإفقود حكم الخنثاى إن ذك ار يكون أو هو أنثاى وهكذا حكم ذوات الحمإل فابن على اليقين والقل‬

‫باب الغرقى والهدمى والحرقى‬

‫‪-‬وان يمإت قوم بهدم أو غرق أو حادث عم الجمإيع كالحرق ولم يكن يعلم حال السابق فل تورث زاهقا مإن زاهق‬
‫إ‬
‫وعدهم كأنهم أجانب فهكذا القول السديد الصائب وقد أتى القول على مإا شئنا مإن قسمإة المإيراث إذ بينا على‬
‫طريق الرمإز والشارة مإلخصا بأوجز العبارة فالحمإد ل على التمإام حمإدا كثاي ار تم في الدوام أسأله العفو عن‬
‫التقصير وخير مإا نأمإل في المإصير وغفر مإا كان مإن الذنوب وستر مإا شان مإن العيوب وأفضل الصلة والتسليم‬
‫على النبي المإصطفى الكريم ) مإحمإد ( خير النام العاقب وآله الغر ذوي المإناقب وصحبه المإاجد البرار الصفوة‬
‫الكابر الخيار‬

‫نهاية الرحبية‪..‬‬
‫رجوع‬