� comum que intelectuais de matiz marxista desprezam qualquer tra�o de

Tradicionalismo, e isso � plenamente compreens�vel. Como dependentes do

afrouxamento moral (pela subvers�o de h�bitos e costumes) para a aplica��o de sua
utopia, ou em outras palavras, pela necessidade da desconstru��o da �tica vigente
eles se levantam contra toda hierarquia, toda religi�o, toda doutrina que, que um
forma particular ou geral, aponte para a estabilidade ou perman�ncia, ou para
qualquer coisa que eles taxem de anacr�nico.
Os marxistas ( entenda-se socialistas moderados - democratas - ou radicais -
comunistas -, e ainda os da Escola de Frankfurt) s�o os arautos do progresso.
Segundo estes profetas do �nico humanismo soteriol�gico poss�vel, toda Tradi��o �
inimiga do Progresso.
Ora, isto n�o passa de um equ�voco epistemol�gico, quase sem import�ncia aparente,
ou qui�a, passe por uma cr�tica leg�tima (obviamente para todos aqueles para quem
qualquer status quo � nocivo).
Primeiro, a Tradi��o se refere a princ�pios e valores comumente tidos por absolutos
ou superiores. Muitos do que h� de particular nas diversas Tradi��es pode ter sido
sim resultado de uma constru��o emp�rica, uma desenvolvimento, tal como o c�rebro
aos poucos chega a uma conclus�o; por�m n�o � nem um pouco surpreendente dizer,
hoje ademais, que as Tradi��es tamb�m tem aspectos gerais muito comuns e outros
particulares e bastante coincidentes para que se negue a possibilidade de uma fonte
comum, uma "arch�", um conjunto de conhecimentos matriz que cada etnia desenvolveu
ao seu modo, e que passa ao fim por um processo de cristaliza��o, de onde a sua
aparente rigidez ontol�gica.
A quest�o do avan�o do conhecimento cient�fico, nome que agora substitui o
ultrapassado "progresso" � de outra ordem. Cabe a gnosiologia o estudo do
conhecimento Tradicional, consoante ao conhecimento cient�fico, � uma quest�o de
espistemologia. S�o portanto duas categorias de saberes bastante distintos.
Ademais esta distin��o � mais flagrante quando se indaga a respeito das motiva��es
dos saberes Tradicionais em face do conhecimento cient�fico. Os saberes
Tradicionais, sejam sua fonte a experi�ncia ou a revela��o, se orientam basicamente
na solu��o do problema existencial humano em aspectos muitissimo mais abrangentes e
profundos que a ci�ncia como um todo, ao menos neste aspecto. Trata-se de
manifesta��es que contemplam certos atributos humanos, certos aspectos que n�o s�o
ou n�o parecem obviamente condicionados pela realidade material. Sendo o
conhecimento cientifico orientado por interesses particulares como � atualmente, ou
o que � pior, muito comumente no desenvolvimento de armas cada vez mais
catastr�ficas, n�o se h� de falar que a Tradi��o seja contra o avan�o cient�fico.
Antes, assim como o homem de moral m�dia, a Tradi��o geralmente se orienta no
reproche daquilo que � contra o ethos, ou seja, aquilo que agride francamente o
homem ou o planeta e provoque cat�strofes como as de Hiroshima e Nagazaki. Eis o
nome do t�o celebrado progresso.
Este ran�o do marxista contra qualquer Tradi��o � ainda o velho positivismo
conteano - t�o anacr�nico quanto obsoleto. A supervaloriza��o de um futurismo
hiper-tecnol�gico onde o maquin�rio industrial produzir� pra usufruto do homem �
uma bobagem t�o estapaf�rdia que sinto vergonha de contestar uma no��o t�o
infantil. A terceira revolu��o industrial, sabe-se hoje, reduzir� a massa do povo a
mis�ria e barb�rie com a cria��o de uma elite detentora de todos os meios de
produ��o. Esta elite usufruir� dos bens tecnol�gicos. As minorias, o proletariado,
os que dependem da venda sua for�a de trabalho far�o o lumpen-proletariado marxista
parecer uma classe de maraj�s nababescos. N�o haver� emprego para a maioria, uma
minoria subordinada constituir� uma classe t�o miser�vel como seus pares, por�m,
tanto a elite quanto esta classe subordinada viver�o em ambientes suguros. Esta � a
vis�o de um economista, recolhida num artigo de grande circul��o no pais, publicado
em 1997. � uma profecia sombria, mas obviamente mais fact�vel que o sonho colorido
da utopia comunista e dos obsecados pela tecnologia.
Ali�s, n�o � o Tradicionalista que o progressista vermelho deve temer no que se
refere a sua necessidade de reduzir o esquema dos cosmos a uma simples f�rmula
matem�tica e materialista. O maior inimigo da ci�ncia, este sim, � o Conservador.
Ele esta geralmente t�o comprometido com sua religi�o e o conforto de sua casa que
n�o titubiaria em explodir os miolos daquele que pela for�a, tento ou n�o raz�o,
ameace a sua paz de espir�to e sua ilus�o de seguran�a.
E cito a religi�o porque muitos confundem o Tradicionalismo com as manifesta��es de
religi�o. Tamb�m aqui os marxistas se equivocam redondamente. As diversas religi�es
atuais se relacionam com a Tradi��o apenas e t�o somente nos aspectos de que elas
s�o deposit�rias das formas exot�ricas do fator espiritual ou aspecto metaf�sico da
Tradi��o. Enfim, um derivado, por�m a Tradi��o n�o depende em absoluto da Religi�o,
mas o contr�rio.
Este � enfim mais um desmonte dos novos discursos marxistas no que se refere ao
argumento de que o Tradicionalismo � prejudicial, ultrapassado e coisas do g�nero.

LEGIO VICTRIX!