ANASTASIMATARUL UNIFORMIZAT I UTRENIERUL intocmit de profesorii: Nicolae C. Lungu, Ion Croitoru gsi Pr. Grigore Costea (Ed. I, 1953; Ed. 11, 1974), dupa marii protopsalfi romani: Macarie Ieromonahul, Anton Pann, Dimitrie Suceveanu, Ghelasie Basarabeanul, $tefanache Popescu, Oprea Demetrescu (Dumitrescu), Neagu Ionescu, loan Zmeu, Pr. Theodor V. Stupeanu, Ion Popescu-Pasirea, Pr. Victor Ojog 5.a. TIPARIT CU BINECUVANTAREA. PREA FERICITULUI PARINTE TEOCTIST PATRIARHUL BISERICH ORTODOXE ROMANE EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC $I DE MISIUNE ALBISERICI ORTODOXE ROMANE. BUCURESTI - 2004Editia de fata, a I1l-a, ingrijita de Preot Prof. Univ. dr. Nieu Moldoveanu de la Facultatea de Teologie Ortodoxa, “Patriarhul Justinian" a Universitatii din Bucuresti Preot Lector Univ. dr. Victor Frangulea de la Facultatea de Teologie Ortodoxa, "Valahia" din Targoviste Diacon asist. drd. Nicolae Giolu de la Facultatea de Teologie Ortodoxa, "Patriarhul Justinian" a Universitafii din Bucuresti Preot drd. Stelian Tonagcu Profesor la Seminarul Teologic-Liceal din Bucuresti © 2004 EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC $1 DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMANE LS.B.N. 973-616-023-8CUVANT INAINTE Utrenierul este o carte muzicala importanta gi necesara in cultul nostru orto- dox, cuprinzand céntarile de la slujba Utreniei, ce se sdvarseste inaintea Sfintei Liturghii. Retiparirea acestei carfi se impunea de multi vreme, exemplarele edifiei din anul 1974 fiind de o bund perioada de timp epuizate. Liturgistii precizeaza, citand documente vechi, cd Utrenia se sAvargea in ulti- ma parte a nopfii cu doui-trei ore inainte de risaritul soarelui, find randuit ca svetilna sau luminanda sa se cante cdnd incepea sa se lumineze de ziua, iar doxo- logia o data cu ivirea primelor raze ale soarelui. Caracterul acesta noctum il pas- treazA gi astizi Utrenia Sfintelor Pasti (care se sivarseste dup miezul nopfii) s deniile, care sunt Utrenii savarsite seara, rastimpul oranduit pentru ele fiind in sdptimana a 5-a din Postul Mare (miercuri si vineri seara) si in siptaména Sfin- telor Patimi (in fiecare seara), din acelasi post. in general, la bisericile de mir, Utrenia se sivarseste dimineaja. La ménistiri, insa, aceasta slujba se sivarseste seara, fie singura, fie unit cu Vecernia si atunci se numeste priveghere Asadar, bine cunoscind insemnatatea cartilor trebuincioase savarsirii sfin- telor slujbe din locasurile noastre bisericesti, am socotit cd a sosit vremea re- vizuirii si retiparirii Anastasimatarului, ca si a celorlalte carti cuprinzand céntarile de strana, Truda acestei lucrari i-au luat-o asupra-le urmasii de astazi ai marilor nostri dascali de muzica bisericeasca, vrednice personalititi ale Bisericii noastre dreptmaritoare si ale culturii romane, care adesea s-au nevoit in condifii deosebit de grele pentru a pastra si cultiva valorile neprefuite ale cultului divin public din sfintele noastre locasuri Privind in urma, trebuie s& recunoastem c&, sansa tiparirii primelor edifii bine alcdtuite ale cartilor cu cAntiri de strand se datoreaza faptului cd, in fruntea Sfantu- lui Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane s-a aflat, intr-un rastimp de cumpana pen- tru viata Bisericii noastre, un mare arhipastor si iubitor al tradifici noastre liturgice = vrednicul de pomenire Patriarh Justinian Marina. Permanent preocupat nu numai de reinnoirea bisericilor si a manistirilor, ci si de zidirea sufleteasci a clerului si credinciosilor, el le-a pus acestora la indeména valoroase reviste bise- ricesti, carfi de cult, manuale de tipic bisericesc, carfi de dogmatica, de morala crestind ortodoxa, de istorie bisericeasca, de patrologie, precum gi c&rfi de muzica bisericeasca pe ambele notatii muzicale suprapuse, pentru a fi cat mai accesibile atat seminaristilor, studentilor teologi, preotilor si céntaretilor, cat si unei mase importante de credinciosi. ‘Aga s-au elaborat si tiparit, in timpul arhipastoririi pururea pomenitului Patriarh Justinian Marina, in domeniul muzical bisericesc manuale si carti, pre- cum: Gramatica muzicii psaltice (1951), Céntarile Sfintei Liturghii $i cantari la cateheze (1951), Vecernierul (1953), Utrenierul (1954), Liturghia in stil psaltic4 UTRENIER pentru voci egale, pentru coruri de barbafi si pentru coruri mixte, de Pr. Ion Popescu-Runcu (1956), Liturghia psaltica pentru cor mixt, armonizata de Prof. Nicolae Lungu (1957), Colectia de concerte religioase (1960), Cantarile Sfintei Liturghii cu Podobiile celor opt glasuri (1960), Cantari la Sfintele Taine si Ierurgii (1964), Cantarile Penticostarului (prima parte — 1967) si multe alte cantari bise- ricesti, colinde etc., publicate in revistele "Biserica Ortodoxa Romana”, "Studi Teologice”, ”Glasul Bisericii”, precum si in revistele mitropolitane. Tata ca acum a venit randul urmasilor celor ce s-au ostenit atunci sa revi- Zuiasca, si diortoseasca, si completeze si — intr-un cuvant — sa aduca la zi, pastrand neatins spiritul traditici, toate cartile tiparite atunci si chiar s4 intregeascd numarul acestora cu Noul Idiomelar, Cantarile Triodului, Cantarile Pentico: tarului, Repertorii si Antologii corale, Teoria muzicii psaltice, Teoria muzic liniare si multe altele. O asemenea efervescenta culturala si muzicala bisericeasca nu poate decit sa-i bucure pe tofi cei care iubesc intarirea lucrarii misionare a Bisericii noastre dreptslavitoare. Asadar, recolta avem; asteptam seceratorii, sub chipul elevilor seminaristi, al studentilor teologi, al preofilor si cAntaretilor bisericesti, pe care ii indemnam parinteste sa valorifice cu constiinciozitate acest tezaur de sensibilitate si fru- musefe duhovniceasca, adunat in cartile noastre de cantari. Binecuvantam aparifia acestei noi editii a Uirenierului si aducdnd prinos de recunostinfa inaintasilor nostri, nadajduim ca ea sa contribuie alaturi de celelalte carfi de cantari publicate in ultima vreme in Biserica noastra - prin ravna osteni- torilor in acest domeniu - la pastrarea gi transmiterea frumusetilor netilcuite ale muzicii noastre traditionale bisericesti, ca si la sporirea evlaviei celor binecredin- ciosi, urmand astfel indemnul Psalmistului: "Cantafi-l Domnului cantare noua, Tauda Lui in adunarea celor cuviosi" (Ps. 149, 1). ARHIEPISCOP AL BUCURESTILOR, MITROPOLIT AL MUNTENIEI $I DOBROGEI, LOCTUTOR AL SCAUNULUI CEZAREEI CAPADOCIEL SI PATRIARH AL BISERICII ORTODOXE ROMANENOTA ASUPRA EDITIEL Anastasimataral (Vecemier si Utrenier) se foloseste la strana bisericii in tot cursul anu- lui liturgic, caci atat in perioada Octoihului, dar si in celelalte doua mari perioade ~ a Triodului si a Penticostarului ~ in calendarul bisericesc se indica glasul de rand si voscreasna, cu cdteva excepfii (duminica Floriilor si a Rusaliilor), ceea ce inseamn’ c& unele cAntari principale ~ cel putin cele de la inceputul Vecerniei si al Utreniei ~ sunt necesare in aproape toate cele 52 (mai rar 53) duminici din cursul unui an, Dar si in celelalte zile ale stptaménii se jine seama de glasul de rnd, ca si in cazul sarbatorilor inchinate praznicelor sau sfinjilor, c&nd folosim Vecernierul si Utrenierul cel putin pentru Doamne strigat-am..., Dumnezeu este Domnul, Toata suflarea (mica si cea de la laude), doxologiile si altele, adaugdndu-se cantarile specifice acestor sarba- tori, care se gasesc in alte carfi de slujba, asa cum sunt cele doudsprezece Mineie, Octoihul, Triodul gi Penticostarul Prin urmare, Anastasimatarul este cartea cea mai importanta si mai des folosita. Se stie, de altéel, c& tofi cei care studiazi psaltichia, dupa ce au trecut de insusirea semnelor vocale, tim- porale, consonante gi ftorale, aplicd cele invaate pe Vecemier si Utrenier gi ceva mai tarziu pe Liturghier, Idiomelar, Triod, Penticostar, Catavasier si celelalte. Denumirea de Anastasinatar se pistreaz mai ales la greci, acesta venind de la cuvantul andstasis = inviere sau anastasima = ale invierii. Noi pastram si acest termen, dar mai mult folosim Vecernier si Utrenier, mai ales cand este vorba de texte gi melodii pe cele opt glasuri bisericesti. Altfel, pentru cartea care confine numai textul de la Vecernier i Utrenier avem ter- menul de Ocioih sau un rezumat al acestuia: Octoihul mie sau Catavasierul de strand, care contin cntari necesare savarsirii slujbei vecerniei, utreniei gi chiar a sfintei liturghii. in Bibliotecile mari — publice si manastiresti — din fara noastra se pastreazA peste 100 anastasimatare in manuseris (cu text grecese, roménesc sau bilincv), datind din secolele XVIL-XIX, in notafie cucuzeliana si chrysantica in ce priveste tiparitura, putem vorbi la noi de anastasimatare, incepand cu cel grecese apirut la Bucuresti, in 1820, indreptat pe sistema noua de Petru Efesiu, intemeietorul scolii de la biserica Sfantul Nicolae ~ Selati din Bucuresti, in 1816, pentru invaarea acestei sisteme, {in roméneste apar Anastasimatare tiparite, incepand cu cel de la Viena (1823), de Macarie Jeromonahul si continuind cu cele ale Jui Anton Pann (Bucuresti, 1847), lerom. Amfilohie Tordanescu (Bucuresti 1836-1837), Dimitrie Suceveanu (Iasi 1848), Oprea Dumitrescu (Bucuresti 1854), Stefnache Popescu (Bucuresti 1899), publicat de on Popescu-Pastirea, Pr. Gheorghe Ionescu (Bucuresti 1892 si 1897), Lazar S. Stefimescu (Bucuresti, 1897), Nicolae Severeanu (Buzau 1901 si 1938), Joan Zmeu (Bucuresti, 1903), Dimitrie C. Popescu (Bucuresti 1908), Nicolae Barean (Bucuresti 1922), Pr. Theodor Stupcanu (Bucuresti, 1926), Victor Ojog (Neamt, 1943) si Anastasimatarul uniformizat (Vecernierul, 1953 si Utrenierul, 1954) care se bazeaz pe toate cele tiparite mai inainte. Cereetnd toate aceste Anastasimatare — fie ca s-au numit pur si simplu Anastasimatar, Noul Anastasimatar, Anastasimatar grabnic, Anastasimatar ritmic, Anastasimatar raro-grabnic, Anastasimatar teoretic si foarte grabnic etc. — tiparite in romaneste, de la Macarie (1823) pana la cel uniformizat (1953-1954), deci timp de 130 de ani, constatim ca ele au un numitor comun in structura melodiilor celor opt glasuri, ceea ce este foarte important pentru tradifia si continu- itatea cantarilor noastre bisericesti. Exista foarte putine elemente particulare sau personale, specifice temperamentului sau conditiilor socio-culturale si religios-bisericesti in care au trait si au activat autorii acestor Anastasimatare, iar intenfia acestora a fost nu de a aduce ceva nou in esenja si constructia céntarilor, in formule si cadenfe, ci pur si simplu in elementele formale, legate de tempo, de6 UTRENIER nuanfe, de accente, de eliminarea vocalelor repetate ~ ceea ce nu era rau — si chiar in elimina: poliritmiei, cu riscul incors ntarilor in masuri binare ~ ceea ce nu a fost bene! nu s-a reusit, spre bucuria tuturor. Oricum, fofi acesti protopsalti erau animayi de gindul ca vor o aducere la zi a melodiilor si a textelor. Important ramane faptul ca de aproape doud veacuri melodiile céntarilor invierii au 0 con- tinuitate incontestabild. fiindea cele tiparite de Macarie, Anton Pann, Dimitrie Suceveanu, Stefanache Popescu .a. sunt modele pentru tofi protopsaltii ~ compozitori ce au urmat acesto- 1a, jar cele uniformizate au la temelie tot ce s-a tiparit pana in 1950. Utrenierul de fapt, ca si Vecernierul tiparit de curind, este tot la a treia editie oficial (1954, 1974, 2004). intre acestea au mai aparut si edifii clandestine, pe care nu le socotim. ‘Vecernierul a fost alcatuit, pe baza celor existente, de catre o comisie de trei muzicieni N. Lungu, I. Croitoru si Pr. Grigore Costea. Utrenierul insi a fost ingrijit de primii doi, la care s-a adaugat, in locul prof. si compozi- torului fon Croitoru, un mare liturgist si foarte bun cantaret, in persoana regretatului Pr. prof. Dr. Ene Braniste (1913-1984), care, peste 35 ani a fost titularul catedrei de Liturgic’, Pastorala si Arta crestina de la Institutul Teologic Bucuresti (azi Facultatea de Teologie Ortodoxa) din Bucuresti. Ecitia de faa ingrijits de noi a finut seama de toate cerinfele unei tiparituri moderne. Am diortosit textul, am menginut, cu mici exceptii, melodiile tradifionale, la care am adiugat unele cantari absolut necesare unei mai mari varietafi. De exemplu, am adaugat Invierea lui Hristos pe toate glasurile diatonice si enarmonice (glasul 1, 3, 5, 7, 8) si mai ales, am adaugat doxologii (sau slavoslovii) pe toate cele opt glasuri bisericesti, la unele glasuri chiar céte doua- rei variante. in ceea ce priveste innoirea vesmantului Vecernier. Muljumim cu recunostin{a tuturor acelora care ne-au sprijinit si ne-au incurajat in munca noastra: Prea Sfinfitului Parinte Vincentiu Ploiesteanu, Episcop-Vicar Patriarhal, un gospodar si un estet redutabil, caruia fi place foarte mult atat aspectul vesméntului arhieresc si preojesc cat si cel al carjii tiparite in condijii exceptionale; Domnului Dr. Aurelian Marinescu, directorul Editurii Institutului Biblic si de Misiune B.O.R., un om de o aleasa finuta morala si teologica, precum $i colaboratorilor sai si nu in uhtimul rand amabilului si inimosului nostru coleg Pr. Valer Ulican, consilier patriarhal, care completeaz minunat echipa. Tuturor recunostin}a adanca. Se intelege, insa, cd inainte de toate, dorim din tot sufletul sa indreptam un gind curat smerit catre Intaistatatorul Bisericii Ortodoxe Romane ~ Prea Fericitul Parinte Patriarh Teoctist ~ aducdndu-i mulfumirile noastre pentru infelegere si sprijin, ca si pentru inalta binecuvantare ce ne-a acordat-o la tiparirea acestei cari si in acelagi timp un prinos de recunostin{a pentru tot ceea ce implineste spre propasitea muzicii bisericesti si, in general, spre bunul mers al Biserici noastre romanesti, intru slava lui Dumnezeu celui in Treime Kiudat. ii ca gi la ntarilor, am aplicat aceteasi princi Preot Prof. univ. Dr. NICU MOLDOVEANU de la Facultatea de Teologie Ortodoxa "Patriarhul Justinian” a Universitijii din Bucuresti Diacon Asistent univ. drd. NICOLAE GIOLU de la Facultatea de Teologie Ortodoxa "Patriarhul Justinian” a Universititii din Bucuresti Preot Lector univ. Dr VICTOR FRANGULEA de la Facultatea de Teologie Ortodoxa a Universitatii "Valahia" din Targoviste Preot drd. STELIAN IONASCU profesor la Seminarul Teologie-Liceal din BucurestiA 2 : ae Santari la Mieczonoptica Troparele Sfintei Treimi { TRIADICALELE } gout8 UTRENIER Sev moi na - in = = = — a — re cut si pre Sian — tu! Duh, Cel ce din MS Fe ee rhe eTaew Sx ahs ap tal ice tral dee onl ee ee coe eekCANTARI LA MIEZONOPTICA i Si 1 - u— dim tofi_ cum se w= vig um. |] — : = zs SSS = a 1m te cm ce ee cee ie a ne pre Bum — ne ~ zey “> cu cin ~ tri. dum —ne - ze ~ esti; SS oo zs pre Dum — ne — zeu, wu can— tari___ dum- ne- ze — esti; ee Graeev FF Fee SS pre = Ta - til osi pre FHC “sls pre DU * > * —- = = > pre Ta- tal gi pre Fis = uli pre, Du10 UTRENIER er ,rtrt—s— 2 i= chi-na Uo = ai mea vVeee Se SS RM eR YS Arle et cea dus pio fi — in — $3 pre cq tn tre} = Hi oo = as + > du - pi fi — in — {3 pre cea intr.CANTARI LA MIEZONOPTICA. Ware wT em. 2 I - Pe ia . suri rll Celelalte tropare ie Sfintei Treimi, aflate in Ceaslov se cnté . practic” dupa modelele acestore. n la Miezonoptica duminicii, Marirg... Ta © 2H = ee = Mé- ri - re To - t8 — Wi si Fi - u - tui 4) Moderato 4 ri12 UTRENIER chi — nf yi — Meee Serr Fears => si a - cum st peo ru rea si in ve — cil Moderato . == ae Z = Si a-am si pu - mu — rea si in ve - cil Mer Fs Hwz Hehe ve = ci = to, @ = min ve- dG = lo aon MO ae ee RS Din mort, wi —zind spe RO ul téy prea cu - ee fst 2 eee SS = Din mortii___ v8 - zind pe Fi - ulCANTARI LA MIEZONOPTICA. 13 in = vi - ot — 7 in - vi — at. Ae a > de 2 Je . a de Dupa troparele treimice urmeazé, pe acelesi alas:14 UTRENIER cim pre th Se-ra-fi — mil,CANTARI LA MIEZONOPTICA, 15 atinwsne Few enrvwer Hew ra stri ~cG —ciu— ne pre Dum— ne — zeu Cu — van - tul__ f. + a S SS SS a ré stri - c&- ciu ~— ne pre Oum— ne — zeu Cu — van - tul— SE i nds = cul pre. ti — ome, ce cu = p = = eae ——————— os? SSS = = ci_____ nas = cut, pre ti = ne, cea cus—siaas eS devi = rot Nis cS — toa — re de Dum—ne- 2eu, 1 = : —— - SS de - ral Nis = ci — toa = Fe .- Strana: Sfinte Dumnezeule... Preasfant& Treime... Tatdl nostru... preotul: Cia Ta este ‘impiritia... ; strana: Amin, Ipacof al glasului de rand, Doamne miluieste (de 40 de Marire... $i acum... Ceea ce esti mai cinstité.,. Intru numele Domnului, binecuvinteaz Preotul, dup ,, Dumnezeule, milestiveste-Te spre noi..”, citeste Thaintea usilor impdrd- testi, cu fata spre RasGrit, rugdciunea:,intru tot puternicd..” Si intorcdindu-se spre credinciosi, face apolisul : Slav’ Jie Hristoase Dumnezeule... Cel ce ai ‘nviat.. Apoi, cu fafa spre Altar, zice ectenia : SG ne rugam pentru pacea lumii... (aflata in Liturghier si in Ceaslov la Randu- iala Miezonoptici), iar strana rispunde cu, Doamne miluieste” (vezi pag. 17).CANTARILE UTRENIEIGlasul I Preotul intr qn altar, deschide dvera si sténd inaintea sfintei mese si c&dind zice: Binecuvantat este Dumnezeul_nostru, Strana: Amin, Veniti sane Inchindm... si citeste psalmii, rugdciunile si troparele randuite (aflate in Ceaslov si in Catavasier J. Dupa cei sase psalmi, din fafa usilor im- paratesti, preotul zice Ectenia more, la care strana canta Raspunsuri la Ectenia Mare hy glosul VIII Ti oh Ni en fh, ee ih Doam - ne, mi -lu- ies ~ te, © Doom — Moderato A = min Doam - ne, mi- lw~ies — te, Doam — Bee BA ém-c—-trs Fs ne, — te. Doom — ne, mi - lu — iep— te th ne mi— Wes — te, Doam— ne, mi - lu — iep— te Sere S Re we rrr Bre Doam—ne mi- t—ies— te Oh Doam—ne mi- Wu—ies — te. Doam—ne mi — lu — ies — te Doom—ne mi~Ww—ies - te, a ch Doam— ne, omi~ lu — ip - te, ——= oS oo ed Doam— ne mi = ty — ies te en Prea Sin — ti Nis— ci — toa— re de Dum—ne — zeu, Allegretto : ¢ = i ; S Se Prea Sffn- 18 Nés~ ci~ tea re de Dum—ne — zeu, owe er Fe zh in- o= mi — tu ~ jeg = te—ne pre noi, Ti = @ cam = : T a SS == 2 = = mi — lu = ies te— ne pre noi Ji - @ | Dean =18 UTRENIER ne. A — min. Dumnezeu este Domnul glasut 1 § Po To ROR ee um —ne — zeu es — te Dom - nul gi S-a a- ) ModeratoGLASULI 19 ~ PF ernHr Ft x7 > ewer er vin-tat Gh Cet ce vi — ne in- tu mw — me — le f 2 <4 see Zi =? van - tat Cel ce vi - ne h- ty mw — me — le \erz2zke Dom =nu- lui = De dou ori Dom—nu —Iui. Troparul invierii ~ slesut t GPa so si ) Moderato 2 — =: = Pia- tra fi - ind pe — cet- w- i — 88 si os ~ ta — sii stS—ju- ind prea cu ~ rat oe — = Z a Dk . a 4 v = > = stra ju ind prea cu ~ rat. eae ere er eGR bai a tre — ia zi, Man-tu - i — to- m- z = = © — ov a = = = = Ss jn - vi- a- toi a tre - ia zi, Maén- tu- i -to- w-20 UTRENIER ee Se lor. sti gou Ji — « D818 -to - wt : * i ad SSS lone Tel (god Ti b§- tit — m-—le ewe pe seueeuev’ elu rr ——r——C—C—C—CC—C—“‘*"C f : * _, a = = ee de vi-a - $8 Mi- tis re th- vine — ri To y7~>r>BBey mle Frzeauerevw le, Hristoa - se; Oh om&é - ri = re im - pi- ri fi - p. 2 > a a 7 — — le, Hris-toa - se; m= = me m= pi fi ~aMrsFaeeew he weve Se © - 1 : 5 ms — meni Urmeczi M&rire... troparul Sféntului (din de Oumnezeu (de la Utrenia glasului pe care se cénté troparul Sféntului). Minei }, $i_acum —saEtss— troparul NasciitoareiGLASULI 21 Troparul Nascatoarei de Dumnezeu v glasul t GPa Or ce ond | ee eco aa ff Moderato 7 { ma o—= + + + 5 oS = > Ga- vi il zi - nd fi - e: Fe ~cioa ~ 1, On bu- a — - tet Oh im-pe-u- nd wu gla — su, 4 * 2S = FEF SSS ww - wi - te” im=pre- u- na cu gla — sl, ~ >a er Dee ey Ferweewv so ih — tru — pat “en = ne. chY= vo~ ul cet sfnt pre—cum a zis. a i Gree —— dep - tal da — vid A= 18 = to we tech mai 4 ° eS z oS = — - v > = = = —— dep - tul Da — vid, A - r& - ta — tu-teai mai ee ee - toc- re de - cit ce - w-ri- ie, th = > er = = cu-prin— zi - toa—re de - ct ceo - m-ri- le vee ere ve Beers > F = oe a @ - ca ce ai pr tet pe Fo-ci- te - nt 4 eI =. > SS ce22 UTRENIER ne SO — Ce - Wi ce Sa sé - lis- lu- it in - = = -— 3 — re Ce— lui ce Sa sd- lis - lu - it in - wa ee > the ee et vy ae ee ny ee ee A ¥ a oe _o—*— = nas - cut din 1 — fr ~rr ce nea man—tu~ it pg} 4 < # — —— ce nea man-tu— it pre noi, prin nag - te — rea Brrr ate ta 4 = ta. Strana : Doamne milvieste { de 3 ori), Marire... $i acum... si se citese Catismele de rnd: aa, a Il-a si a XVII-a (La unele ménistiri si catedrale se citese in continuare: Canonut fnvierii si Canonul Sfantului, precum si Ceasurite L Ill si VE). Dup& citiri, Ia unele biserici mai ales din orase, indat& dupa tropare, preotul Zice ectenia mic3, la care strana rspunde: Doamne miluieste si celetalte, apoi cant’ primul rand de sedeine.GLASULI 23 Raspunsuri la Ectenia Mica glasul VIII Mani Ty em See yOu +> eae ay oh A = min, oh Doom - ne mi— w- ies - te, Moderato ein ean ee ne eee te OL. ieee & Ton es Se i Doam — ne mio — Ww = ies — te, Prea Stan - t Allegretto Doam — ne mi- lu - ies — te Prea Sfdn ~ ta ee a Nis —- ci — toa —- re de Dum— ne — zey, y mo- Wm f SSS Z Nas - cG - toa— re de Dum — ne - zeu, mo - w= amr Fee kgrvurans ies — te - ne pre noi Ti - e Doom = ies — te — ne pre noi ie) Comper i a ae — one = min, % Se24 UTRENIER Primul rand de Sedeline fn glesut 1 § Pawtoi to — sii sta — ju - in ~ duty, morfi sav f8 — cut ae ele roe rrr ee ee = : Sa ae de stra- tu — ci— rea wm — ge~ ru-lui ce sa a — . _—— == : ae ~ = > Ss a de sté- tu = ci —ree in-ge-w-Wi ce sa a — HO rhe er eer Be rer ra tat_—___ Sw reo. ves—tit.______ fe - 4 2 _—— 1 —— a, ee ee ee ee ra ~ tat, oe tela vest fe- Gr reBlerwr De szenunwe me - i = tor in - vi-e — re, “> Pre Ti = jpg 2 te i = me - i — lor fn - vi- e — rea. Pre Ti = woe re re FS ne Tema = rim pier— 23 — to mul sti — f by: fe SS - mi - rim pier— 28 — to- rut sti — ee eee em CCCCRECCCCCasGLASULI Yee 8 Fw ee eR BH dem, cel. ce ai Recitativ 5 Marice Totélui si Fiului si Sféntului — Ouh, “> Marire Totdlui si Fiului si Sfantului Duh. 7 Pe cru — ce Te-ai pi — ro — nit de vo = ig in - IL Moderate 5: =e z ——— —— Pe cru ce Teai pi - ro — nit de vo — ie, in— aes Ferme SHe em > - du-m — te “> fn mor—mant fi - ind pus ca 4 . a + = = = > = aa — Wa te jn mor-mént fi — ind pus ca > — x 2 mee ew > 2 BHD un mort, 08 - ti - to—u-le de vi a — 88; . —_ een) 2 = SS un mort, 08 - t@— to- rule devi a — fy ee ee ee sti'- pa — ni — rea mor - fi ai w —- —— = cu26 UTRENIER S&S ralee mmoor = tea» Ta, du = Wi Tu im-pre— u — nd ai ri — di —cat pre wre TS Cn din un v= bi tor # — —— = oe = 7 mor — i veac, ca un iv = bi ~ tor de 0a = meni & Two ---- ee ee eel $i acum si pururea si tn vecii vecilo, @ —min, Ss Recitatiy Si acum si pururea si in veciivecilor, a ~min. TSeeRe orem Se ey eS Mei - co wi «Sum - ne — zeu, pre ti — ne mn, || 9 Moderate Mai - co ui. Oum ~ ne ~ zeu, pre ti — ne te. en stim tofi, SS cei ce cum ~ a = le - o > = —— SS stim toi,GLASULI 27 SS = = SS SS = o du-pa nas —- te — re teai a — r& — tot fe - cioa - ra Oe ee ee ee i wu, a - d-w-rat “> Pre ti - me te a ~vem, 2 > z ———— 3— = oJ > cu a = de - va -rat. Pre th = mete vem, me Yee BS FS pi- = to-si, o- co - ti- ta —re; “> pe ti - 4 . : — 6 2 aS = st 7 = pi- ci - to-si, o-co — ti toa— re; peti Urmeazi ectenia micé {vezi pag. 23), dupa core strana cantaUTRENIER 28 Al doilea rand de Sedeline glosut 1 Po il q Cee SRR reeyrre? Fe — me - i — le ou ve — nit. dis de di - 1 |g Moderato = G SSS == eee es eles ode ve nee diss oe dl a mi-neo- f la mor—mant, Oh gi ve- de- re ih ~ ge- |» EG — = SS mi - neo — $8 la mor ~ mént, si ve — de — re in— ge- Brw~r~ry~merrlerrzarne fe ee ol ee * == = = |= a = re ress -— ci a-vadnd__sau cu — tre—mu — rat, mor— man — ae ae Mer > tul a stra = tu = cit, vi- a = {8 mi - nu -nea tea 4 = f = ¥ =: os a tul 6 stra - lu — cit. vi-a - { mi - nu-nea le-a Ne SS in - spdi-man - tat pre e - le. Pen— tru a—-ceas - ta, 4 2 = 7? = —_ in ~ spai-mén— tat pre e — Ie, Pen- tru a-ceos - ta, wee Se mer - gind cu ves-tit U-ce- ni - clo in - my — ~ — eS ee —— SS SS = = = mer— gand. au ves —tit U-ce- ni — ci — lor - ane nD n> 27 Bree =S vi-e — reo, Ia- dul a in—vins. Hris - tos, i 2 Bou =a z —o+ + # vine - rea, la dul a Hris — tes,