Los ritmos y religiones que Hlevaron fos negros de tintos lugares de Africa, sobre todo de Nigeria occi- Gental, al continentg americano, implantaron costumbres Y fiestas con sus taques de tambor propios; sobresal(on ¥sitebros lucum’, tos yorube y otros Aportaron ritmos tose ta rumba, et bembé, la samba, los batuques, las crrpamibas, los guaguancés, los cendombes, et voot, lt umbas, los chuchumbes, las carrumbas, el yambi y Biron, Estos ritmos proliferaron en Cuba, Argentina, Mé= fico, Brasil, Uruguay, Colombia y demas lugares 2 que Iegaron esclavos negros. ‘Los negros que quedaron en Cuba vivian en barraco nes y cuando podian,y les dejaban,se divertian dando Tfostes a su manera, De estas fiestas procaden las mezclas de distintas tribus y, como consecuencia, los primeros fpegros cubanos. El negro daba una importancia vital la posbilidad de colebrar una festa y desarrollar su instinto Pramico y musical. Era algo que llevaban muy adentro, Para conseguir” que sus amos les permitieran celebrar Cotas fiestas, pusieron a sus santos de origen africano Fombres de santos catblicos, Veamos los nombres y él significado de cada santo. En fas fiestas de Bembé se cantaba a Elegué, sefior de tos ceminos; a Ogiin, herrero e inventor de la fragua, tepresentado por la imagen de san Pedro; a Ochosi, dios ‘cazador y guerrero representado por san Norberto; a Ba: bold Ayé, representado por san Lizero; a Yemayd, dior ta del mar y madre del mundo; a Obatalé, Ochin y Shan- ® (esta dltima representada por santa Barbara). En estas fiestas se tocaba la tumba 0 tahona, desti- nada a usos tanto profanos como religiosos; os tambores jfrocubanos eran muchfsimos. Cuando no habia tambo- fer se utilizaban cajones, mesas, maderas, etc, buscando fen cualquier cosa el ritmo y la masica, ‘Segiin Fernando Ortiz un negro es capaz de'sacar 1 mo a cualquier objeto y de improvisar con él un instru mento, La musica afrocubana prescinde de instrurentos musicales que no sean de percusién; pero, como decimos Tos negros, hacemos hablar a los tambores. En las fiestas de Bembé los tambores levan un ritmo que es muy dificil describir. S6lo oyéndolos y conosien- do los bailes y cantos en su propio ambiente se puede, formar una idea de la gran envergadura de estas fiestas En palabras de Fernando Ortiz “la misica es una lengua, BEMBE ces un aparato de intercomunicaci6n inventado por los fumanoe, Es un fenmeno artificial o de cultura condi Tianade por las custro dimensiones de todo fenémeno crengial: ta especiatidad, 12 temporalidad, pero tam- ‘ign el ambiente y 19 individuatided" De 1a misica negra ha dicho Schaeffner que “siem- pre permanece en las proximidades de nuestros miem bros y de nuestras costumbres y conserva cierto eardcter ge vitelidad inmediata, de moterialidad. En conjunto puede decirse que es mis del orden de ta construction Bue de ta dectaracién, a la inversa de lo que ocurre con the masices orientales y con lus nuestras, En las fiestas de Bembé se ejecutan en honor de los dioses bailes y cantos de gran belleza musical y plistica que han enriquecido el folklore de Cuba”. Ejercicios 1 a 4: La mano izquierda lleva el mismo ritmo que et pie. Ejercicios 5 a 8: La mano izquierda da el ccontratiempo. Hay que fijarse bien en esto, wr golpe a Ejercicios 9 y 10: La parte de la mano izquierda es dite: rente de los anteriores ejercicios. ° En este ritmo intervienen os siguientes instrumen- tos ritmicos: 1a conga, la tumbadore, el quinto y los cen Kerros, tocindose en acasiones estos Lltimos con palos (tal ey el caso de la tahona). En las fiestas de Santeria se jecutan en honor de-los dioses cantos y Bailes de gran Patleva, Estos cantos y bales, y sobre todo los toques de Jos tamnbores, siguen el ritmo bembé, que es el nombre ‘con que se denomina en Cuba En otros paises en que existe la misma religion, recibe otro nombre: pero los bailes y los cantos en que canta una persona y él coro esponde son muy parecidos a-4os cubanos. En la Sante- tia esta presente et concepto de un dios supremo, Olofi, eyuian ae invoca; tos orishas son dioses intermediarios cate Olofi y los hombres. Estos ritos se celebran hoy Gia en Cuba (bembé), Brasil (macumba) y Haiti (vod). Estos ejercicios estin escritos en 6 por 8; la mano izquieida ests seRalada con ta letr'l en el primer espacio ¥ [a derecha con la D em el tercer espacio. Los ejercicios 1.2 y 3 tienen escrta fa mano izquierda a tiempo y des de et4 al 1Q hay variaciones. Hay que practicarlos al principio con mucha lent tad para inerementar mas adelante la velocidad. 107