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Bienvenido a esta sección, donde puedes publicar tus trabajos escolares, no dejes
que se archiven en el olvido, mejor expón tus habilidades a l mundo…
Y empezamos con este trabajo de la historia nacional, ojala les guste y les sea de
utilidad….
Por:
PAÚL HERNÁNDEZ MARTÍNEZ.
Tanto en Río Blanco como en las demás fábricas del país en las que,
naturalmente, se vieran inmiscuidos trabajadores mexicanos principalmente,
se carecía de leyes de trabajo que protegieran a los obreros de las atrocidades
cometidas por los patrones. Los jefes no están obligados a respetar nada por
lo que ellos son quienes determinan hasta que nivel llevar la explotación
obrera. Y mientras que los patrones hacían de las suyas, también el propio
régimen de Díaz apoyaba por completo a los inversionistas ofreciendo su
aparato represivo para lo que necesitara, y todo esto con justa razón: Díaz era
un fuerte accionista en esta empresa.
Por esta razón, los obreros se estaban preparando para luchar. En secreto,
se estaba organizando un sindicato que daría como resultado al Círculo de
Obreros. De esta manera los trabajadores se reunían en pequeños grupos,
generalmente en sus hogares, para no ocasionar ninguna sospecha en las
autoridades.
Tan pronto como la empresa supo que los trabajadores se reunían para
discutir sus problemas, comenzó a actuar contra ellos. Por medio de las
autoridades policíacas, expidió una orden general que prohibió a los obreros,
bajo pena de prisión, recibir cualquier clase de visitante, incluso a parientes. Y
a las personas sospechosas de haberse afiliado al sindicato se les encarceló
inmediatamente.
A fines de 1906, siete mil obreros textiles afiliados al Segundo Gran Círculo
de Obreros Libres en Puebla y Veracruz se declaran en huelga. La razón básica
del movimiento es oponerse al reglamento único, propuesto por el Centro
Industrial Mexicano cuyas cláusulas más importantes eran: jornada de doce y
media horas, rebajas, sanciones unilaterales por trabajo defectuoso,
prohibición de recibir visitas en las casas, pagos los domingos por la tarde. Los
obreros responden con peticiones modestas: apenas se atreven, por ejemplo, a
pedir la desaparición de las tiendas de raya.
Porfirio Díaz acepta, pero los industriales recurren al paro en día de
Navidad: 93 fábricas textiles de 20 estados detienen sus actividades. Los
obreros reiteran al Presidente sus demandas, mayor justicia en la escala
salarial, abolición de multas y descuentos por fiestas, libertad de recibir
huéspedes, entre otras cosas.
La mañana del lunes siete de enero de 1907 todos los obreros textiles
acatan la orden. Hay una excepción: Río Blanco, una de las últimas fábricas en
apoyar la huelga. Frente a la tienda de raya, los hermanos Garcín
(administradores de nacionalidad francesa) provocan a los obreros y sus
mujeres con el sonsonete de “pan, pan, no les dan...”.
El tiempo, diario católico, comentó: “La mina se esta socavando debajo del
suelo: Tarde o temprano reventará con furibundas explosiones”.
Como en Cananea, los obreros de Río Blanco volvieron al trabajo
insatisfechos, temerosos y heridos. ¿En qué se había distinguido su huelga de
las muchas otras que estallaron en el porfiriato?
Más que un anuncio de sucesos por venir, Río Blanco fue quizá presagio de
ideas futuras.
En Río Blanco, de pronto, se revela la cara oscura del progreso material: la
cuestión social.
Aunque tanto como en Cananea como en Río Blanco, al final de los dos
movimientos las condiciones hayan seguido igual que como empezaron, o
seguramente peor, ya que después de los levantamientos se les tendrían más
vigilados y presionados para que no intentaran nada de nueva cuenta, en lo
que sí tuvieron gran peso fue a futuro, ya que gracias al sacrificio de estos
obreros, el pueblo en general empezó a despertar de manera colectiva,
preparándose para lo que sería una larga etapa de pelea por los derechos y
mejores condiciones de vida.
Al final de la historia, invito a la reflexión, a pensar en qué punto las
personas pierden el sentido o la noción de saber lo que es correcto de lo
incorrecto, ¿por qué se traicionan los ideales por los que una vez se peleó con
valor?, ¿Cómo es posible desconocer las raíces que nos formaron un día?, ¿En
qué momento se pierde el don de ser humano?.
FUENTES