UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

ESCUELA DE CONTADURÍA PÚBLICA AUTORIZADA-CPA

TEMA: ENSAYO SOBRE LA PELÍCULA “DIOS NO ESTA MUERTO 2”

DOCENTE:

 PAREDES ALVARADO LILIA MARLENE

AUTORA

AGUILAR MORAN STEFANIA JOHANNA

MATERIA

MICRO Y MACRO

CURSO: 4-33

2016-2017
INTRODUCCIÓN

Dios No Está Muerto (Harold Cronk, 2014) un relato de tema cristiano, fue una obra menor, casi

paródica, que debió llegar directo a DVD a la venta en librerías cristianas. Vaya, apenas un poco mejor

que aquellas bobas películas evangelizadoras del ridículo Kirk Cameron. No obstante, llegó al cine y

logro un éxito totalmente inesperado tanto en taquilla como en trascendencia entre los creyentes, lo que

hizo inevitable la secuela.

Aunque correctamente entretenida, tenía una trama inverosímil y plagada de clichés que la crítica

destrozo. Si bien la Iglesia Católica se expresó positivamente de ella, la propia Iglesia Evangélica,

sobre la que versa el relato, la crucifico sin piedad.

Actos de cristiano-fobia abundan en estos tiempos, incluso en países con amplia tradición

católica. Gobiernos de izquierda vetando procesiones y buscando sustituir el nombre Semana Santa por

“Semana de Festividades” porque aquello ofendería a los no cristianos, artistas montando exposiciones

anti católicas auspiciados por las autoridades, “valientes activistas” asaltando y vandalizando templos

cristianos con los pechos desnudos… Esfuerzos que evidentemente muy rara vez realizan en contra de

otras religiones, pues aquello implicaría ser “racista”, “xenófobo”, “fascista” o “nazi”. Y lo que es

peor: la negativa de la comunidad internacional a reconocer que en Medio Oriente se está cometiendo ni

más ni menos que un genocidio cristiano.

Siendo que atacar al cristianismo es “libertad de expresión” y “librepensamiento”, pero criticar a

otras religiones es “intolerancia”, no es de extrañarse que una película que se opuso a esto fuese

abrazada por los feligreses y diera lugar a una secuela que ciertamente apuesta por una situación más

realista que su fantasiosa predecesora, corrigiendo exitosamente varios de los errores de esta.
DESARROLLO

Grace Weasly (una irreconocible Melissa Joan Hart, sueño húmedo de muchos que hoy ya

pintamos canas), profesora de historia, se mete en un lío mayúsculo cuando su alumna Brooke (Hayley

Orrantia) le pregunta sobre el paralelismo de las enseñanzas de Jesucristo con el pacifismo predicado por

Gandhi. Para matizar su respuesta, Grace cita textos bíblicos, y si bien se refirió a Jesús como una

figura histórica y no como una divinidad, aquello resultó una grave ofensa a los castos y ateos oídos de

un estudiante, quien da parte a las autoridades escolares.

Y como citar la Biblia en una escuela pública es un crimen tan grave como tener sexo con sus

alumnos menores de edad o enviarles “selfies” desnuda,

la ateo-laico-agnóstica y muy tolerante directiva escolar

buscará su despido y veto perpetuo de la enseñanza. A su

vez, los libre pensadores padres de Brooke buscarán

beneficiarse económicamente y asegurar el ingreso de su

hija a una universidad de prestigio gracias al escándalo

generado, asesorados por el malévolo abogado Pete Kane

(un odioso Ray Wise) , anti teísta militante que espera usar el caso en beneficio de su lucha contra la

religión cristiana. Por su parte, Grace será defendida por el joven abogado Tom Endler (un Jesse

Metcalfe alejado por completo de su faceta de galán), de métodos poco ortodoxos.

Grace Wesley (Melissa Joan Hart) ayuda a los estudiantes a entender y disfrutar de la historia en

la escuela Dr. Martin Luther King Rock, Arkansas. Su amor por la enseñanza, su dedicación a sus

alumnos y su pasión por la verdad es parte de su vida.

 Pero su fe es atacada cuando Brooke Thawley (Hayley Orrantia), una estudiante con un duelo por

la muerte de su hermano, empieza a leer la Biblia de su difunto hermano y le pregunta Grace acerca de

las similitudes entre las enseñanzas de Jesús, Mahatma Gandhi y el Dr. King.

Cuando Grace explica que lo que Jesús enseño fue una inspiración para el activismo no violento

de Martin Luther King, su director (Robin Givens) ha sido informado y los funcionarios del distrito

escolar exigen que Grace se disculpe por violar la ‘separación de la iglesia y el estado’.

Pero Grace, con el apoyo emocional y espiritual de su abuelo (Pat Boone), se niega a admitir

irregularidades, diciendo que prefería estar con Dios y ser juzgada por el mundo, que estar con el mundo

y ser juzgado por Dios.

Un abogado (Ray Wise) de libertades civiles sin amor por los cristianos, que convence a los

padres de Brooke para demandar la tolerancia en un caso histórico destinado a probar, de una vez por

todas, no sólo que Dios esta muerto, sino que Jesús nunca vivió.

Grace al enfrentarse a todos los derechos y su medio de vida con la ayuda de su abogado

nombrado por el sindicato, Tom Endler (Jesse Metcalfe), que deben emplear algunas tácticas inusuales

en sus esfuerzos para convencer al jurado de la inocencia de Grace y prevenir el nombre de Dios a partir

de la expulsión de la plaza pública.

CONCLUSIÓN

La película refleja historias reales de personas perseguidas por su fe, tal como sucedió en Katy,

Texas, cuando una alumna de 7º grado habló ante la junta escolar después de que su profesor dijo que

Dios era un mito. “Casos como éste –en los que las libertades religiosas de hombres y mujeres

cotidianos son restringidos por cortes y agencias gubernamentales– tristemente son muy comunes hoy”.

En nuestro país se está dando mucha discriminación sobre la libertad religiosa y por eso nosotros

queremos hacer brillar una luz. La primera cinta fue sobre la existencia de Dios, esta es más sobre

Jesucristo y sobre quién es él, como hijo de Dios, y como un gran maestro. Es un vistazo de lo que está

pasando en nuestro país. Creo que hay muchas personas que ven la película y la mayoría permanece en

silencio, pero eso no cambia nada, usted tiene que hablar, usted tiene que mantenerse firme en lo que

cree y en lo que es correcto.

MENSAJE

En nuestro país se está dando mucha discriminación sobre la libertad religiosa y por eso nosotros

queremos hacer brillar una luz.Se debe de respetar a las otras personas en lo que creen y lo que piensan

sobre la fe y cosas políticas. Porque somos humanos libres y para poder existir juntos en el mundo hay

que tener ese respeto.

“ Todo lo que puedo hacer es creer, orar y amar a la gente. Yo no estoy en la posición de juzgar o

decir usted necesita esto o eso, Dios es el que juzga. La libertad religiosa y la democracia deben ser muy

importantes. Como creyente mi trabajo es amar a la gente, ayudar al pobre, ayudar a todos los que pueda

sin importa el color de su piel, un negro, un blanco, etc.