1 v FILOSOFIA DEL RENACIMIENTO, COMO ANOR HACIA st MISMO A ninguna de las filosofias anteriores all Renac Iicnto, y en especial anteriores a Descartes, en quich ulmina el movimiento filos6fico del Renacimiente: he ‘entrar y fandar la filasofia en el Yo. El ilesofia lo ocupaban las cores con sus ideas Fpast Io crelan los griegos—, las covar y las acrione, sobre elles —tal pensaba el romano, 0 bien Dice ‘mo era opinién de la filosofia medieval. El homie con tina cosa mis o menos privilegiada, pero nunca tents gue puiers llegar a set faadamento de Is filosofia, 0 bien era creatura especial de Dios, pero, por ser eren tur, algo secundavio frente « Dias création Descartes (siglos xvrxvt) asienta Ia filosofia sobre el Yo, Pars llegar a entender see, genial y nue- fa {ecurramos una comparacién, Entre los juguetes Para nifics se hallan unos mufecos con ploma feos Pics, gue, écheselos en cualquice direccidn que se los etsonas que tienen seguridad, dio de cambios, difcutades, contrac, dens que tienen plomo en los pies. ¥ hombre con aplomo es cl sensato, el discreto, el reposado y reflexive! Pues Miers Detcates deseubrid que el entendimiento tiene plone en los piet es decit: que se mantiene firme en shone mi augue piense en falso. Notémoslo. con el. proce. dimiento de Descartes, que se denomina duda meiads 2 i uno piensa que existe, es verdad y es real que existe; pero san piensa que io ean, cust 2 Fest ere {er ta falsedad Si digo: estoy esrbiendo en ings, ffiamacién se deshace 4 si misma porgue estoy ect biondo en eat, Pareiamente; songue pense gue no exist, cangne dade de que eis precivamente por Under, precisamente por pent, existe. Unas veces i nsaniento es verdadero, como cuando penso que Etter ts veces ev fl, como ciundo pietso que no exis; peo en anos con, independentemeste ela verdad 0 fasedad de lo pesado, mi exstenca se i oe eee ee Agstin, cuando deca: "i me erga soy” aun tte y aunque me eng, el engaio mio dens iro qe eto, posgue nada gue no sen cel puede coe fase, “Jo aprovech6 Descartes para fundamenta fe flute una realidad ton firme gue I 1 mas gue la vera yl fabedad. Paez Gu as vedas son tis fem que hay. Dos y dor son exo un ve hdl dor dar som cinco as ana fede ye da proposicion es inestable, porque apenas ts pions Gh poch mis vert que dor y des no pueden ser ci ca Sing que tienen que ser cuatro, como dice a propos erdader. Sino hubier. sino pains in das las proposiciones avtméties de que dispusiée- ss rope tetas Sey fon cineo", "cinco y cinco son dace, etc como malas Aprendies'de arta, no exisifa Ia cienca ait mética; pero aunque todos nuestros pensamientos tmitcos fueran faios, com todos los pensamientos, en 1 rede, contain send bien res, dung tntendinietopiense ma pens 7 piensa Bin, pe Se también. Lo cud nos indica que lt reidad del ex ial orl de Ped mia SER, hae nuestas las sobre Dior faesen fas © Bdludosas, los actos de pensarlas continuarian siendo fan reales como si lo que pensiramos fuera real y verda. dero, El entendimiento siempre cte de pie, aunque lo echemos de cabeza —aunque pensemos cosas falsis— Sobre esta verdad: yo pienso, Inego exist, tanto que piense verdadero como falso, dudoso como cierto, asienta Descartes Ia filosofia. Mi existencia mi rea, Edad dd cn actos ad pena, de seat de i oar, de recordar, porque en todos ellos past fo mismo Sue hemor destitoen el acto de potter? ey ana dad privilegiada, la més firme que existe, } dada inme iatamente en si misma, Sn intermedianio. Descartes estudiar qué ideas se me presentan tan clara y distintamente como ésta, que hact de modeler ¥ dit que toda idea clare y distinta es verdadera. ¥ Iles asi entre otras conclusiones a mostrar a inmortalidad del alma, Ja existencia de Dios, partiendo de las ides que se hellan en nosotras, que somos un nuevo punto de partida y Ia piedra de toque de la filosofia y We ln verdad, El amor a la sabiduria toma on Descartes la forma dde amor a mi mismo, a mi yo; ) por & amard todas le demés cosas; y la firmesa demi realidad serie de modelo pare poder apreciar 1a firmeza y realidad, la cexistencia de las dems cova Siempre, como desde los griegos, la filorofta conti urd onto end de eek. ok a manente, 24