1. Gambarkan perkembangan kedokteran sejak manusia
ada di muka bumi ini sampai masa Rasulullah (buat Mereka mengkitabkan ilmu kedokteran dalam lempengan
dengan minimal 5 kalimat).
Masa Sumeria dan Arkadia
Sumeria termasuk wilayah Irak sekarang, yaitu di dekat
sungai Furat (Eufrat) & sungai Dajlah (Tigris). Menurut data
sejarah, tabib-tabib bangsa Sumeria telah mengenal
pengobatan sejak 4000 tahun sebelum masehi. Pada masa
tersebut terdapat dua cara pengobatan; Pertama,
menggunakan pengobatan dukun (menggunakan ramuan,
pijatan, lalu dijampi dengan meminta bantuan jin). Kedua,
dengan pengobatan yang ilmiah dimasa itu (ramuan herba,
madu, al-kayy bakar, lasah (fisioterapi), bahkan para tabib
telah menuliskan ilmu-ilmunya dalam buku-buku yang
dibuat dari tanah liat.
Sedangkan Arkadia berada di Utara Irak bagian tengah
tepatnya di pertemuan antara sungai Furat (Eufrat) & sungai
Dajlah (Tigris), kedokteran sempat mencapai masa gemilang
dimasa Raja Sargon, yang bahkan dari sejarah dikisahkan
putri Raja Sargon, Anhiduana selain menjadi pendeta juga
sebagai pengkaji berbagai jenis pengobatan.
Babilonia
Bangsa Babiluuniyah (Babilon) masih serumpun dengan
bangsa Arkadia dengan Raja Hamurabi sebagai raja sangat
terkenal. Dimasa Raja Hamurabi kemajuan segala ilmu
didapat. Bidang kedokteran yang berkembang saat itu
antara lain al-kayy bakar, lasah (fisioterapi), ilmu peramu
obat (farmakologi) dan bahkan konon telah ada obat-obatan
jaman Babilonia dalam bentuk pil. Dibidang kedokteran
didapati yang terkenal dimasa itu adalah dibedakannya
antara tabib dengan kahin (dukun). Tabib berperan
sebagaiahli pengobatan yang jauh dari tahayul, sedangkan
kahin/dukun masih menghubungkan segala sesuatu dengan
hal yang di luar jangkauan akal.
Mesir
Mesir di masa Fir’aun telah memiliki peradaban yang tinggi
mengungguli peradaban bangsa lain, termasuk di dalamnya
ilmu kedokteran. Pada masa Fir’aun Ramses II (sekitar +
1200 tahun sebelum masehi) di kota Thebe dan Memphis
telah didirikan pusat pengkajian ilmu kedokteran.
Di Mesir pun dikenal dua macam pengobatan; Pertama
dengan khahin (dukun) yang meminta bantuan pada jin
berupa sihir-sihir. Di masa itu dikenal pula pembedahan
namun dilakukan hanya dengan menggunakan telunjuk dan
dikatupkan kembali dengan ibu jari, dan konon tidak
meninggalkan bekas, selain itu juga dikenal pula pengobatan
pijat jarak jauh, pengobatan ini dilakukan oleh kahin-kahin
(dukun-dukun) yang telah meminta bantuan jin lewat sihir-
sihir mereka. Kedua dengan pengobatan ilmiah. Pengobatan
ini hingga saat ini telah membuat takjub ilmu kedokteran
modern saat ini. Mereka telah mampu melakukan
pembedahan besar. Perkembangan kedokteran Mesir telah
mengenal anastesi yang dinamakan Taftah. Mereka pun
telah mengenal cara diagnosa dengan menggunakan detak
nadi pasien. Diagnosa warna lidah pun telah dikenal saat itu.
Dapat disimpulkan metode kedokteran di masa Mesir telah
maju.
Persia
Bangsa Persia merupakan serumpun dengan bangsa Aria
India, Yunani, Romawi, Isbanji, Jerman dan rumpun Aria
Eropa. Bangsa ini hidup pada sekitar 3000 tahun sebelum
masehi. Ilmu Kedokteran pada masa itu sangat tinggi.
tanah liat, kulit dan lembaran tembaga. Aksara yang
digunakan adalah tulisan paku yang berasal dari aksara
Sumeria.
Cabang ilmu kedokteran yang berkembang pada masa itu
adalah; kedokteran mata -berkembang di kota Syahran,
kedokteran kandungan di kota Madyan dan kedokteran
umum di kota Jundi Kirman. Metode bedah yang
dikembangkan sangat baik mereka sangat baik dalam
menjahit kembali bagian tubuh yang dibedah. Mereka
menggunakan afium (opium) sebagai anastesi (pembiusan).
Alat-alat kedokteran pun telah berkembang sangat baik,
mereka telah menggunakan logam sebagai alat kedokteran
& bedah.
Untuk sekolah kedokteran mereka sangat tertata rapi.
Mereka memiliki kurikulum yang sudah terstruktur baik,
dengan tingkat-tingkat pemahaman yang diberikan.
Hindustan
Hindustan kita kenal dengan sistem kasta atau strata
sosialnya. Kasta-kasta tinggi menjadi penguasa dan kasta
rendah menjadi pekerja. Begitu pula dalam kedokteran, ilmu
kedokteran Hindustan banyak dimonopoli oleh kasta
Brahmana dan beberapa orang dari kasta Ksatria.
Lembaga pengkajian kedokteran sudah sangat maju di sana,
diantaranya terdapat di Mathura, Pataliputra dan
Indraprahasta. Di Hindustan berkembang berbagai macam
metode kedokteran; Pertama yang berasaskan agama, yang
berpangkal pada Atharwaweda (weda) atau Ayurweda.
Kedua metode tidak berasaskan agama, melainkan
berasaskan ilmu kedokteran murni. Ketiga metode
campuran, yaitu metode kedokteran yang dicampur dengan
sihir.
Pengobatan yang bersumber dari kitab Weda sertakitab-
kitab Upanisad dan Ramapitara antara lain: penyembuhan
dengan terapi pernafasan yang biasa disebut Yoga,
penyembuhan dengan terapi upawasa (puasa) dan tapa,
penyembuhan dengan terapi Dahtayana (tenaga dalam)
hingga pengobatan dengan perabaan jarak jauh. Ada juga
pengobatan dengan terapi air, pengobatan dengan tusukan
dan bedah. Dalam kitab Hindu “Susruta Samhita” diceritakan
bahwa Susruta dapat membentuk telinga buatan pada
seorang yang telinganya terpotong. Susruta ini sebenarnya
adalah seorang tabib bedah saat itu, namun tabib-tabib
Hindustan setelahnya selalu memejamkan mata, memanggil
nama Susruta agar membantu dalam pembedahan secara
gaib. Dalam hal ramuan obat, peramu obat Hindustan
hampir sama dengan peramu dari Persia.
Walaupun tabib-tabib Hindustan sudah sangat maju dalam
pengobatan, mereka masih mencampurkan antara ilmu
kedokteran dengan praktek kahin (perdukunan). Kemajuan
yang gemilang yang didapat dari pengobatan Hindustan
adalah, tabib-tabib mereka telah dapat melakukan
pembedahan minor pada daging tumbuh dan semacamnya.
Suriah & Iskandariah
Kedokteran bangsa Suriah dan Iskandariah masih berpangkal
pada ilmu kedokteran Mesir Purba dan ilmu kedokteran
Funisia. Kitab-kitab kedokteran bangsa suriah ditulis dalam
bahasa Suryani, yaitu bahasa serumpun Arab. Cabang-
cabang kedokteran yang berkembang di Suriah adalah: (1)
Pengobatan al-kayy yang dikenal dengan pengobatan al-kayy
Syam. (2) Pembedahan besar dan pembedahan kecil (3)
Lasah (fisioterapi) otot, syaraf dan tulang (4) Pengobatan al-
hijamah / bekam dan fashid. (5) pengobatan dengan ramuan
herbal.
Pada masa agama Nasrani berkembang di Suriah, ilmu
kedokteran Suria mengalami kemunduran. Rahib-rahib
Nasrani ikut turun tangan mengobati pesakit menggantikan
tabib-tabib. Mereka membawakan pengobatan doa dan
pengampunan, perabaan kasih Al-Masih, percikan air suci
Maria, sentuhan Salib Suci dan lainnya mirip kahin-kahin
(dukun) Dewa Ba’al. Hampir semua penyakit dihubungkan
dengan kutukan, dosa dari Nabi Adam dan Hawa dan semua
itu harus ditebus dengan perabaan kasih Al-Masih, percikan
air suci Maria, sentuhan Salib Suci dan lainnya.
Seorang gila dianggap kerasukan setan dan kena rayuan
bisikan Iblis. Setan itu bermukim di kepala orang gila
tersebut oleh karenanya perlu dikeluarkan dengan jalan
memahat kepala orang gila tersebut agar setannya keluar
dari lobang pahatan, Pengobatan semacam ini terdapat juga
di Iskandariah, Romawi sampai ke Andalusia pada kurun
waktu 1500 Masehi.
Romawi & Yunani
Sejarah Yunani dan Romawi telah ada semenjak 500 tahun
sebelum Masehi. Di sana telah banyak dokter/tabib
terkenal, namun dokter/tabib Yunani dan Romawi biasanya
merangkap sebagai kahin (dukun) atau sebaliknya. Kahin-
kahin tersebut dianggap sebagai perantara bagi dewa-dewa
Olympus. Bentuk pemujaan dewa-dewa tersebut tecermin
dari penggunaan nama dan simbol keagamaan Yunani dan
Romawi.
2. Siapa ilmuwan yang memunculkan pertama kali kata
Thibbun Nabawi yang kemudian dikenal dengan nama
Kedokteran Islam. Apa yang membedakan Thibbun
Nabawi dengan Kedokteran Barat (min. 5 kalimat).
Ibnu Qayyim al-Jauziyah, ahli penyakit hati dan jasmani
Bernama lengkap Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub al-
Dimasyqi, Ibnul Qayyim lahir di Damaskus pada tahun 1292
Hijriyah. Dia adalah seorang ulama dengan segudang
kepakaran, cendekiawan, ahli fiqh, ahli filsafat dan ahli
kedokteran.
Dalam karyanya yang berjudul ath–Thibb an–
Nabawi (Praktik Pengobatan Nabi), Ibnul Qayyim
menjelaskan beberapa klasifikasi penyakit. Menurutnya ada
dua penyakit yang sering kali dialami manusia, yaitu
penyakit hati dan penyakit jasmani.
Sekolah kedokteran pertama yang dibangun umat
Islam adalah sekolah Jindi Shapur di Baghdad. Khalifah
Al-Mansur dari Dinasti Abbasiyah yang mendirikan
kota Baghdad mengangkat Judis Ibn Bahtishu sebagai
dekan sekolah kedokteran itu. Pendidikan kedokteran
yang diajarkan di Jindi Shapur sangat serius dan
sistematik. Era kejayaan Islam telah melahirkan
sejumlah tokoh kedokteran terkemuka, seperti Al-Razi,
Al-Zahrawi, Ibnu-Sina, Ibnu-Rushdi, Ibnu-Al-Nafis, dan
Ibn- Maimon. Ibnu Wafid Al-Lakhm, seorang dokter
yang terkemuka di Spanyol; Ibnu Tufails tabib yang
hidup sekitar tahun 1100-1185 M; dan Al-Ghafiqi,
seorang tabib yang mengoleksi tumbuh-tumbuhan dari
Spanyol dan Afrika
13. Sebutkan minimal 5 manfaat yang dapat diperoleh
dari madu. Mengapat Madu dapat dimanfaatkan
sebagai antibiotik? Jelaskan (min. 3 kalimat)
Memang, pentingnya obat madu telah didokumentasikan dalam
literatur medis tertua di dunia, dan sejak zaman kuno, diketahui
memiliki khasiat antimikroba serta aktivitas penyembuhan
luka. Sifat penyembuhan madu disebabkan oleh fakta bahwa ia
menawarkan aktivitas antibakteri, mempertahankan kondisi luka
yang lembab, dan viskositasnya yang tinggi membantu
memberikan penghalang pelindung untuk mencegah infeksi. Sifat
imunomodulatorinya juga relevan untuk perbaikan luka. Aktivitas
antimikroba pada kebanyakan honeys disebabkan oleh produksi
enzimatik hidrogen peroksida. Namun, jenis madu lain, yang
disebut madu non-peroksida ( yaitu madu manuka), menunjukkan
efek antibakteri yang signifikan bahkan ketika aktivitas hidrogen
peroksida terhambat. Mekanismenya mungkin terkait dengan
rendahnya tingkat pH madu dan kadar gula tinggi (osmolaritas
tinggi) yang cukup menghambat pertumbuhan mikroba. Honeys
kelas medis memiliki aktivitas bakterisida in vitro yang manjur
melawan bakteri resisten antibiotik yang menyebabkan beberapa
infeksi yang mengancam jiwa pada manusia. Tapi, ada variasi
besar dalam aktivitas antimikroba beberapa honeys alami, yang
disebabkan variasi spasial dan temporal dalam sumber
nektar.Dengan demikian, identifikasi dan karakterisasi prinsip
aktif dapat memberikan informasi berharga mengenai kualitas
dan kemungkinan potensi terapeutik dari honeys (terhadap
beberapa gangguan kesehatan manusia), dan karenanya kita
membahas sifat obat dari honeys dengan penekanan pada
aktivitas antibakteri mereka
4. Sebutkan minimal 10 ilmuwan muslim
yang mengembangkan Ilmu
Kedokteran sejak meninggalnya
Rasulullah.
Disini kami ingin mengangkat tujuh nama Ilmuwan muslim di
bidang kedokteran semoga menjadi teladan bagi kita untuk terus
berkarya dan mendapatkan keridhaan Allah Swt.selamat
membaca!
1. Ar-Razi (ilmu Anatomi)
Abu bakar muhammad bin Zakariya ar-Razi dilahirkan
pada bulan sya’ban tahun 251 H. dan wafat pada bulan
sya’ban tahun 313 Hijriyah. Beliau adalah kimiawan yang
mampu mengobati pasiennya dengan makanan. Yang
paling banyak membantu beliau dalam ilmu kimia ialah
Jabir bin Hayyan.
Dalam kitab Mansuri beliau menyebutkan semua anggota badan
dan menjelaskan fungsinya masing-masing, beliau menulisnya
dengan sangat rinci. Ahli sejarah sepakat bahwa ar-Razi adalah
mercusuar bagi kedokteran dalam dunia Islam dan barat sampai
abad ke tujuh.
2. Ibnu an-Nafis (Konsep Sirkulasi Pernafasan)
Pendapat yang diyakini selama ini, teori mengenai sirkulasi
paru-paru (kaitan antara pernafasan dan peredaran darah)
ditemukan oleh ilmuwan eropa mulai abad ke 16.
Penggiatnya berturut-turut ialah servetus, Vesalius, Colombo, dan
terakhir Sir William Harvey dari Inggris. Namun dengan meneliti
berbagai manuskrip dan objek sejarah lain maka kejelasan
diungkapkan bahwa penemu sirkulasi paru – paru adalah Ibnu an-
Nafis pada abad ke 13.
Dr. Muhyo al-Deen al-Tawi, psikawan mesir menemukan sebuah
tulisan berjudul “Commentary on The Anatomy of Canon of
Avicenna” di perpustakaan nasional prussia, berlin. Belakangan
diketahui bahwa tulisan itu karya Ibnu an-Nafis. Ini juga
mengungkap sesuatu yang mengejutkan, yaitu diskripsi pertama
di dunia mengenai sirkulasi paru – paru.
3. Al-Balkhi (Perintis Pengobatan Penyakit Jiwa)
Jauh sebelum barat mengenal metode penyembuhan
penyakit jiwa dan tempat perawatannya, pada abad ke 8
M. Di kota baghdad telah didirikan rumah sakit jiwa atau
insane asylums oleh para dokter dan psikolog islam. Hal itu
disampaikan oleh Ibrahim B. PhD. Dalam bukunya yang
berjudul: “Islamic Medicine: 1000 years ahead of its times”.
Konsep kesehatan mental atau at-Tibb ar-Ruhani pertama kali
diperkenalkan di dunia kedokteran Islam oleh seorang dokter
persia bernama Abu Zayd Ahmad Ibnu Sahl al-Balkhi, beliau lahir
pada tahun 850 dan wafat pada tahun 934.
Dalam bukunya berjudul “Masalih al-Abdan wa an-Anfus”, Al-
Balkhi berhasil menghubungkan peyakit antara tubuh dan jiwa.
Beliau menggunakan istilah ath-Thibb ar-Ruhani untuk
menjelaskan kesehatan spritual dan psikologi.
4. At-Tabrani (Terapi Konseling & Psikoterapi)
Selain al-Balkhi, peradaban islam juga memiliki dokter
kejiwaan bernama Ali ibnu Sahl Rabban at-Tabari. Lewat
kitab Firdaus al-Hikmah yang ditulisnya pada abad ke 9 M.,
beliau telah mengembangkan psikoterapi untuk
menyembuhkan pasien yang mengalami gangguan jiwa.
Beliau menekankan kuatnya hubungan antara psikologi
dengan kedokteran.
5. Az-Zuhr (Penemu Penyakit Saraf)
Ibnu Zuhr alias Evenzoar juga berhasil mengungkap
penyakit syaraf secara akurat. Ibnu zuhr juga telah
memberi sumbangan yang berarti bagi neuropharmakology
modern.
Namun, Sejarawan francis, Bacon, menyebut al-Haitham sebagai
ilmuwan yang meletakkan dasar – dasar psychophysics dan
psikologi eksperimental. Bedasarkan penulusurannya, ia yakin
bahwa al-Haitam adalah sarjana pertama yang berhasil
menggabungkan fisika dengan psikologi.
Boleh az-Zuhr, boleh juga al-Haitam, tapi yang jelas dunia
kedokteran berutang begitu banyak terhadap ilmuwan muslim di
era keemasan. Dokter muslim di era kekhalifahan merupakan
perintis diagnosis dan penyembuhan beragam penyakit.
6. Al-Jahiz (Peletak Dasar Teori Revolusi)
Beliau bernama lengkap Abu Utsman amr bin Bahr al-
Fuqaymi al-Bashri. Julukan al-Jahiz diberikan oleh
masyarakat sekitar karena bentuk matanya yang unik.
Menurut catatan sejarah, beliu keturunan Abesinia,
berkulit hitam, dan berpenampilan sangat sembarangan.
Pokok pikiran al-Jahiz dipertajam oleh cendikiawan muslim, Ibnu
Miskawaih dan kamaluddin ad-Damiri. Al-Jahiz telah menulis lebih
dari 100 judul buku meliputi bidang biologi, botani, zoology,
sosiologi, polotik, dan ekonomi, namun hanya sekitar 30 judul
yang bisa diselamatkan ketika perpustakaan baghdad dibakar oleh
Hulagu Khan.
Sebagai seorang muslim, al-Jahiz meyakini hanya Allah yang
menciptakan seluruh eksistensi di jagad raya. Ketika Allah Swt
menciptakan makhluk, Allah melengkapinya dengan kemampuan
bervolusi. Dan hanya Allah swt yang merupakan zat yang tak
pernah berubah.
Disegi aliran, mungkin al-Jahiz agak cenderung ke mu’tazilah
karena gurunya merupakan orang yang cenderung kepada aliran
tersebut.
7. Thabib Bin Qurra (Penulis dan pemikir bidang
kesehatan)
Thabib bin Qurra lahir di Haran (turki) dan meninggal di
baghdad (irak). Di bidang metematika beliau telah
meletakkan asas pertama metematika modern dibawah
tajuk hisab calculus.
Beliua juga telah menulis buku “Muqaddimah li al-Ilm al-‘adad”,
yaitu salah satu sumber dasar bagi orang islam di dalam ilmu
bilangan.
Di bidang astronomi, beliau telah bekerja di pusat kajian yang
dibina oleh khalifah al-Makmun di baghdad pada tahun 851 M.
Di bidang kedokteran beliua telah menghasilkan karya seperti
kitab “zakhirah” yang merupakan karya terpenting beliua, juga
kitab “Auja’il kalli wa al-Masani”, kitab “al-Maulud ibn sab’ata
asyar”, dan beliua telah menerjemahkan karangan galinous yang
bertajuk “jawami al-adawiyati al-Mufradah”
-Ibnu Sina,
-Muhammad Dhiyauddin Abdullah bin ahmad al-Malaqi. Lahir di
Andalus di akhir abad 6 Hijriyah dan wafat di Damaskus 1248 H.
Orang tuanya adalah seorang baithar atau dokter hewan,
sehingga ia dijuluki Ibnu Baithar.
- Abu al-Qasim ‘Ammar bin Ali al- Mawsuli atau lebih dikenal
dengan ‘Ammar al-Mawsuli
- Daud al-Anthaki, ahli pengobatan rakhitis
- Ibnu Qayyim al-Jauziyah, ahli penyakit hati dan jasmani
Bernama lengkap Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub al-Dimasyqi,
Ibnul Qayyim lahir di Damaskus pada tahun 1292 Hijriyah. Dia
adalah seorang ulama dengan segudang kepakaran, cendekiawan,
ahli fiqh, ahli filsafat dan ahli kedokteran.
Dalam karyanya yang berjudul ath–Thibb an–Nabawi (Praktik
Pengobatan Nabi), Ibnul Qayyim menjelaskan beberapa klasifikasi
penyakit. Menurutnya ada dua penyakit yang sering kali dialami
manusia, yaitu penyakit hati dan penyakit jasmani.
- Ibnu Nafis nama lengkapnya adalah Alauddin Abul ala Ali bin Abil
Haram Al Khurasy Ad Dimasyqi Ibnu Nafis
- Ibnu Rusyd (lahir pada 523 H/1126 M)
Nama lengkap Ibnu Rusyd adalah Abdul walid Muhammad bin
Achmad bin Rusyd.
-Jabir bin Hayyan, Hunaian bin Ishaq (ahli mata), Ibnu Munzir dan
Ibnu Ridwan.
7. Ibnu Sina menulis buku yang sangat terkenal, apa
namanya? Mengapat buku ini menjadi buku acuan di
pendidikan Kedokteran Barat sampai berabad-abad
lamanya?
Ibnu Sina dikenal tidak saja menguasai ilmu filsafat,
tapi juga kedokteran. Tidak dapat dipungkiri, bahwa
karyanya yang monumental, al–Qanun fi ath–Thibb,
telah menjadi rujukan kajian-kajian tentang
kedokteran di seluruh dunia. Termasuk di Barat yang
mengenal tokoh ini dengan sebutan Avicena.
Salah satu pembahasan dalam al–Qanun fi ath–Thibb mengangkat
penyebab-penyebab timbulnya kesehatan dan penyakit.
Menariknya, penyebab-penyebab yang disebutkannya, jika di lihat
dengan perkembangan ilmu kedokteran dewasa ini, dilakukan
dengan cara yang islami. Di antaranya penyebab-penyebab yang
berasal dari materi, paling dekat adalah ruh dan jasad, kemudian
percampuran antara ruh dan jasad, dan yang paling jauh adalah
energi.
Penyebab lain, di antaranya, penyebab yang ditimbulkan oleh
faktor perorangan. Penyebab ini bersifat dinamis karena selalu
berubah-ubah. Kemudian penyebab rekayasa, yang dimaksudkan
untuk merekayasa hasil sebuah pekerjaan dalam konteks rekayasa
pengobatan. Dan yang terakhir, penyebab penyempurna, seperti
energi atau kekuatan jasad bukan sesuatu yang mustahil,
pengertian tentang ruh pendorong energi.
Buku al–Qanun fi ath–Thibb kemudian diterjemahkan oleh para
ilmuwan Barat dengan nama Canon of Medicina. Konon, semenjak
saat itu, karyanya menjadi rujuan utama dalam materi-materi
bidang kedokteran. Ibnu Sina wafat pada tahun 1037 Masehi.
Sedangkan ilmuwan arab Ibnu Sina (980-1037 M)
sorang tabib sekaligus filosof dikenal sebagai “Bapak
Kedokteran Islam”, berhasil melahirkan karya “al
 Qomus fil al Thib” tentang metode pengumpulan hari, penemuan tersebut ditindaklanjuti oleh Arnol Pilinov. Pada
penyimpanan dan khasiat tumbuhan obat. Dan pada abad XIII, alkohol menjadi populer.
abad pertengahan karya-karya dari Ibnu Sina dalam Memasuki usia senja, ar- Razi terserang penyakit katarak.
bentuk terjemahan di pakai sebagai teks di lembaga- Akibatnya, kedua matanya buta. Ketika beberapa teman
lembaga pendidikan tinggi sampai pertengahan abad menganjurkannya untuk mengobati penyakit tersebut, konon Ar-
ke 17. Razi menjawab: “Tidak, aku sudah demikian lama melihat seluruh
dunia ini sehingga aku lelah karenanya.”
6. Apa nama buku yang ditulis oleh Ar-Razi yang masih Ar-Razi wafat pada tahun 925 di kota kelahirannya. Pengabdian
terus dipakai di Fakultas Kedokteran Barat sampai dan kejeniusan Ar-Razi diakui dunia Barat hingga kini. Ia pun
Abad ke-18. Mengapa tidak dipakai lagi saat ini? disebut sebagai tokoh perintis ilmu kedokteran terbesar dari
Ar-Razi mencurahkan segenap pikirannya untuk bidang dunia Islam.
kesehatan, terutama mendiagnosa penyakit cacar. Dalam salah Kumpulan hadits Nabi tentang medis ini disusun secara sistematis
satu karyanya, ar-Razi memberikan informasi tentang small– oleh penulis muslim kemudian, lalu di kenal sebagai kedokteran
pox (penyakit cacar). Karena itu, ia dianggap sebagai dokter Rasulullah (at-Tibb an Nabawi). Kitab ini merupakan buku
pertama yang meneliti penyakit cacar. pertama yang dipelajari mahasiswa kedokteran sebelum mereka
Ar-Razi juga menulis sejumlah karya. Salah satunya adalah buku memulai menguasai ilmu kedokteran yang biasa. Buku ini selalu
tentang al–Judari wa al–Hasbah (Cacar dan Campak). Buku inilah memegang peranan penting dalam membentuk kerangka
yang memberikan pengetahuan tentang seluk-beluk penyakit pemikiran calon dokter dalam studi kedokteran.
cacar kepada para dokter Eropa.
Selain memperkenalkan penyakit cacar, ar-Razi juga melakukan
pengobatan khas dengan pemanasan syaraf dan menganggap
penting pengobatan penyakit kepala pening. Selain itu, ia juga
diduga sebagai dokter pertama yang mendiagnosa penyakit
tekanan darah tinggi.
Ar-Razi juga mengungkapkan tentang pengobatan yang pernah
dilakukan Nabi yaitu pengobatan kay, yaitu pengobatan serupa
akupuntur. Ia memanfaatkan pengetahuannya tentang titik-titik
penting pada tubuh manusia untuk pengobatan. Caranya, ia
menusuk titik tersebut dengan sebatang besi yang pipih dan
runcing, yang sebelumnya telah dipanaskan dengan minyak
mawar atau minyak cendana.
Selama hidupnya, ar-Razi mengarang sekitar dua ratus buku
ilmiah. Salah satu di antaranya adalah al–Hawi(Buku Induk) yang
terdiri dari 20 jilid. Al–Hawi pun dianggap sebagai karya terbesar
ar-Razi. Buku ini juga dianggap sebagai intisari ilmu Yunani, Syiria,
dan Arab. Kurang lebih setengah abad setelah wafatnya, buku
terjebut baru ditemukan dua jilid, sebelum akhirnya ditemukan
lagi beberapa jilid. Karya ar-Razi tersebut tersimpan di berbagai
tempat di Eropa.
Keunggulan karya ar-Razi membuat kalangan istana kekristenan
Eropa menaruh simpati. Setelah peristiwa Perang Salib, raja-raja
di Eropa memerintahkan agar semua karya ar-Razi diterjemahkan
dalam bahasa Latin, yang merupakan bahasa resmi ilmu
pengetahuan Eropa pada masa itu.
Buku karya ar-Razi lainnya adalah ensiklopedi kedokteran yang
terdiri dari 10 jilid. Jilid ke-9 buku itu diterbitkan bersama al–
Qanun fith–Thibb karya Ibnu Sina. Hingga abad XVI, buku tersebut
masih dijadikan pegangan dasar mahasiswa kedokteran di
sejumlah universitas Eropa. Lewat buku tersebut, orang Eropa
mulai mengetahui kebesaran nama Ar-Razi, seorang dokter
Muslim.
Selain karya di atas, ar-Razi juga menghasilkan beberapa karya,
seperti al–Thibbur Ruhani (Pengobatan Rohani), Sirrul
Asrar (Rahasia Segala Rahasia), Nafis fi Hisbah wal
Judari (Pengobatan Campak dan Cacar), dan Man la Yahdhuruhu
ath–Thabib (Pengobatan Alternatif Ketika Tidak Ada Dokter).
Sirrul Asrar adalah sebuah buku yang berisi sejumlah percobaan
kimia yang pernah dilakukan ar- Razi. Sedangkan Man la
Yahdhuruhu ath–Thabib adalah sebuah buku pengobatan bagi
orang-orang miskin. Dalam buku tersebut, ar- Razi menyarankan
jenis pengobatan alternatif, yaitu pengobatan dengan memakai
obat-obatan yang berasal dari alam. Setiap tulisan ar-Razi adalah
hasil rangkuman sejumlah teori kedokteran yang telah dicoba
keabsahan dan kebenarannya lewat eksperimen.
Selain berkarya di buku, Ar-Razi juga menciptakan berbagai jenis
obat. Ia berhasil menemukan cara membuat alkohol. Di kemudian