Conceptos Bodín Rousseau Hobbes Montesquieu

Teórico de la soberanía -El Estado nace a parte de una forma Thomas Hobbes asigna al estado el Es una sociedad que tiene
como atributo específico, de asociación que defienda y proteja nombre de la gran bestia bíblica, y leyes, donde los miembros
del poder del Estado, con la fuerza común, la persona y los monstruo devorador de los de esta, gozan de libertad,
enfatiza que es ese rasgo bienes de cada asociado, y por la cual, individuos porque afirma que no misma que no podrá
de la soberanía el que cada uno uniéndose a todos, no surge para proteger la libertad del consistir en otra cosa que el
hace del Estado algo obedezca sino así mismo, individuo, sino al individuo de la poder hacer lo que se debe
radicalmente distinto de permaneciendo tan libre como lo era libertad, argumentando que ésta querer, y nunca ser obligado
cualquier otro tipo de en su estado de naturaleza. podría llevarlo a la ruina. a hacer lo que uno no desea.
organización social y el - El Estado es un cuerpo moral y El Estado posee un sistema de Esta libertad es entonces, el
que permite que exista colectivo compuesto de tantos concepción autoritaria y absolutista, derecho de hacer lo que las
una comunidad política miembros como votos tiene la basada tanto en el principio de la leyes permitan. Pretende
aunque en su interior asamblea, el cual recibe por este igualdad como en un pesimismo una nueva estructura del
existan diferencias. mismo acto su unidad, su yo común, total ante la naturaleza humana. Estado basada en el
No presenta una clara su vida y su voluntad. Estado como generador y promotor equilibrio de poderes. En
teoría de la finalidad del -El Estado es también una “sociedad de leyes. El Estado tiene el poder de ella defiende, que,
Estado Estado, lo distingue de civil”, “ciudad-estado”, o “república”, regular y controlar mediante las
una asociación ilegítima, pero también es pueblo soberano. Lo leyes la conducta de los hombres en
pero no es preciso con que significa que sólo se distingue el sociedad. Así, el estado es la
respecto a cuál es el fin Estado del pueblo soberano cuando persona que ha sido instituida para
que el soberano debe éste este reunido en asamblea y sin que use toda su fortaleza en
buscar para sus súbditos. esta condición, da lo mismo. garantizar la defensa común y la paz
general. El titular de ese poder es el
soberano, conseguido por la fuerza
(estado de adquisición) o por
acuerdo (estado de institución o
estado político).
En cuanto a la división de En cuanto a los poderes, Rousseau Hobbes renuncia explícitamente a la Conservando el rey el poder
poderes, Bodín se opone establece la división del poder separación de poderes, en ejecutivo, el legislativo
Poderes rotundamente ya que Legislativo, Judicial y Ejecutivo. particular a la que posteriormente recaería en una asamblea
afirma que es preciso que Poder Legislativo: se convertirá en la separación de representativa del país
 los atributos de la
soberanía sean tales que
solo convengan al príncipe
soberano, puesto que si
son comunicables a los
súbditos no puede decirse
que sean atributos de la
soberanía. La soberanía
Poderes pierde su grandeza si en
ella se practica una
abertura para usurpar
alguna de sus
propiedades.
Compara al príncipe
soberano con Dios,
diciendo que al igual que
el segundo no puede crear
uno igual el príncipe que
hemos puesto como
imagen de Dios no puede
hacer de un súbdito su
igual sin que su poder
desaparezca.
Es el poder absoluto y
perpetuo, la soberanía no
es limitada ni en poder, ni
en responsabilidad, ni en
Soberanía tiempo. Jean Bodín
entiende como soberanía
al poder de hacer y
legislar leyes, además de
Compuesto por unos guías
denominados legisladores.
Las leyes son la expresión de la
voluntad general que sirven para que
mayorías no pasen por alto los
derechos fundamentales y a la vez
estas son de carácter general, al
mismo tiempo que no pueden ser
injustas. Estando sometido a las leyes,
se es libre, puesto que ellas no son
más que registro de nuestras
voluntades.
Poder Ejecutivo y Judicial:
Ambos poderes recaen al servicio de
la voluntad general. Por lo Tanto el
mando de los dos poderes reside en
manos del soberano, quien es el que
tiene la fuerza del poder, porque el
cuerpo legislativo solo está encargado
de redactar leyes, sin poseer la fuerza
de ejecutarla.
“El legislador es un mecánico que
inventa la máquina, el príncipe es
quién la monta y pone en marcha”
-La soberanía radica en el pueblo, por
lo tanto el pueblo es el soberano, y
esta da origen al poder enajenando
sus derechos a favor de la autoridad, a
través de un contrato social entre el
pueblo y la autoridad que se expresa
mediante la voluntad general.
-La soberanía del pueblo no se cede,
poderes establecida en la
Constitución de los Estados Unidos.
Cabe destacar que en el sexto
derecho del soberano, Hobbes
especifica que está a favor de la
censura de los medios de
comunicación y de las restricciones
en de la libertas de expresión, si el
soberano considera que son
negativas para la preservación del
orden público.
La única forma de canalizar la
conducta del hombre es establecer
una sociedad donde un soberano - a
quien se transmite este poder
mediante el contrato social - regule
la conducta de los hombres Estos
derechos son indivisibles. Los
derechos que constituyen la esencia
(como el parlamento inglés),
y el judicial, detentado por
magistrados o parlamentos
(en Francia, tribunales),
absolutamente
independientes en sus
sentencias, del rey y del
Parlamento. Así pues, es
partidario de que el Estado
quedara dividido y es el
difusor de las ideas
parlamentarias inglesas y la
fuente donde bebieron las
promociones
revolucionarias.
La soberanía del régimen
reside en la totalidad del
pueblo y para esto el pueblo
debe ser lo más homogéneo
posible. Confía todo el poder
sobre el príncipe, este
gobierna según las leyes
establecidas y con la ayuda
 exigir a sus súbditos el solo a través de un contrato de la soberanía, son los signos por de la nobleza; remarca la
cumplimiento de éstas, hipotético, la autoridad lo representa los cuales un hombre puede necesidad de que debe
sin embargo, argumenta y por lo tanto debe ajustarse a lo que discernir en qué hombres o existir representación de los
que es imposible auto el pueblo establece a través de las asamblea de hombres está situada y diferentes grupos políticos
gobernarse. El soberano leyes, porque todo lo que viene del reside el poder soberano; son estos para ejercer el poder
hace las leyes para que pueblo es justo. derechos, ciertamente, conjuntamente y atender a
sus súbditos las cumplan y Esta idea de soberanía, propugna al incomunicables e inseparables. La que las decisiones no sean
obedezcan, sin embargo, ciudadano como soberano ya que es lista es extensa, pero destacaremos arbitrarias de un solo sector.
estas no aplican para él él, el que elige al gobierno pero a su unas características
mismo ya que él ostenta vez es su súbdito, en cuanto que está - El poder soberano no puede ser
“poder absoluto” obligado a obedecer a la autoridad. enajenado.
-Sosteniendo que la autoridad es una -Nadie sin injusticia puede protestar
El poder soberano no está
creación del pueblo y debe acatar a la contra la institución del soberano.
sometido a las leyes
misma ya que en el pueblo está la -Los actos del soberano no pueden
porque el soberano es la
Soberanía soberanía, esta última tiene el ser, con justicia, acusados por el
fuente del derecho y no
derecho de regresar esa soberanía, si súbdito.
puede obligarse a sí
el gobierno no sabe representarla, por -Nada que haga un soberano puede
mismo ni a sus sucesores,
lo tanto hay una retroversión del ser castigado por el súbdito.
ni puede ser hecho
poder soberano hacia el pueblo. -El soberano es juez de lo que es
legalmente responsable
necesario para la paz y la defensa
ante sus súbditos. Sin
de sus súbditos
embargo, el soberano si
- El derecho de establecer leyes.
es responsable ante Dios y
-Derecho de judicatura, y la decisión
está sujeto a la ley
de las controversias.
natural.
- De hacer la guerra y la paz.
-De escoger todos los consejeros y
ministros.

-Para Rousseau no todos los hombres Entre el estado y los hombres hay En cuanto a la noción de
son iguales, hay diferencia entre vínculos indisolubles por cuanto el súbditos, Montesquieu
Súbditos habitante y ciudadano. estado es la creación ficticia de un plantea la división de los

El trabajo de Bodín gira
sobre el cuestión de la
soberanía y el príncipe
soberano principalmente;
al hablarnos de los
súbditos presta mayor
atención a su relación con
el soberano y las leyes
que en la descripción de
otros aspectos;
Súbditos Argumenta que no
pueden compartir ningún
atributo con el soberano y
sólo deben obedecer las
leyes que este imponga
sin ninguna oposición.
Las leyes son creadas por
el soberano. Solo las leyes
divinas y naturales son
respetadas ya que las
otras pueden ser
derogadas o emitidas por
el soberano, ya que “toda
Leyes la fuerza de las leyes
civiles y costumbres reside
en el poder del príncipe
- Ciudadano hace referencia a los
asociados que participan de la
autoridad soberana en la
conformación de las ciudades, y por lo
tanto, el ciudadano que ahora es un
súbdito, se somete a las leyes del
Estado sin la posibilidad de exponer su
opinión ni influir en la voluntad
general, ya que está inserto en el
marco de un orden que estructura a la
sociedad mediante el contrato social.
-Tanto al soberano como al
ciudadano corresponden derechos y
obligaciones que deberán respetar en
tanto miembros del Estado.
- Sólo siendo parte de la sociedad se
puede disfrutar de los bienes públicos
y privados, la pertenencia al Estado
hace posible garantizar la propiedad y
la seguridad.
-La ley para Rousseau se estatuye a
partir de la voluntad general, con el
fin de que la igualdad y la libertad
sean compatibles siempre bajo la
autoridad de la Ley.
-El cuerpo de leyes es dada por el
pueblo cuando ejerce la soberanía a
través de la voluntad general, por lo
tanto ni un particular ni el príncipe
están por encima de ellas.
-Las leyes no son injustas puesto que
hombre artificial y las leyes son
cadenas artificiales que tienen un
extremo en manos del soberano y
el otro en los oídos de los hombres.
Los súbditos no pueden cambiar de
forma de gobierno y como cada
súbdito es, en virtud de esa
institución, autor de todos los actos
y juicios del soberano instituido,
resulta que cualquiera cosa que el
soberano haga no puede constituir
injuria para ninguno de sus
súbditos, ni debe ser acusado de
injusticia por ninguno de ellos.
Hobbs, nos habla de leyes de
naturaleza y sus características:
1) Las leyes de naturaleza son reglas
generales, establecidas por la razón,
que
Obligan a buscar ciertos medios
para preservar la vida
2) La tercera ley de naturaleza
ordena que los hombres cumplan
los pactos que han celebrado
3) Hobbes define la injusticia como
sistemas políticas donde
resalta la Democracia en
dosis de las virtudes cívicas.
Los ciudadanos además de
los esfuerzos que el
compromiso cívico requiere,
deben poseer intereses por
la fraternidad, el bienestar
general y amor y respeto a
las leyes que surjan de este
sistema.
Son relaciones necesarias
que se derivan de la
naturaleza de las cosas.
Todos los seres tienen sus
leyes: las tiene la divinidad,
el mundo material, las
inteligencias superiores al
hombre, los animales y el
hombre mismo. Existen dos
tipos: las leyes positivas y las
leyes naturales
 soberano”. son concebidas por el pueblo, y el incumplimiento de un pacto y la -Leyes positivas: la ley es la
Bajo este poder de dar y ningún pueblo querrá ser injusto justicia como lo que no es injusto. regla que guía nuestras
anular la ley, se consigo mismo. De esto se sigue que la justicia se acciones.
comprende también su -Las leyes no son más que las define como el cumplimiento de A la ley le acompaña una
interpretación y condiciones de la asociación civil, ya pactos. pena inherente a la
enmienda; el magistrado que son registro de nuestras 4) De esta manera queda claro que infracción de ella, un
puede interpretar la ley voluntades y corresponden a quienes la tercera ley de naturaleza ordena tribunal que aplica esta pena
de manera restrictiva o se asocien arreglar las condiciones de que los hombres cumplan los y una fuerza física que la
extensivamente, siempre la sociedad, por lo tanto el pueblo pactos, esto es, que actúen con hace ejecutar. Sin todo esto
y cuando no la quiebre. sumiso a las leyes debe ser su autor. justicia con el propósito de la ley es incompleta.
Ya que si se entendiera -Rousseau deja sentado por escrito en preservar su vida. - Leyes naturales: por otro
de manera distinta, una Constitución, la Declaración de los 5) Las leyes a partir de las cuales los lado, cuando observando los
resultaría que un simple Derechos del Hombre. hombres actúan en el estado de fenómenos de la naturaleza
magistrado estaría por naturaleza son las leyes de descubrimos que todos
encima de las leyes y naturaleza (no las civiles), las cuales estos fenómenos ocurren
podría obligar al pueblo son vinculantes. del mismo modo y en las
con sus edictos 6) Así, los hombres en el estado de mismas circunstancias,
naturaleza están obligados a decimos que siguen leyes
Leyes cumplir pactos, esto es, obligados a ciertas, leyes que llamamos
actuar de manera justa, en la leyes de la naturaleza. Estas
medida en que esto les permita leyes son anteriores y
preservar su vida. superiores a las nuestras, y
No obstante lo dicho, Hobbes para que las nuestras sean
sostiene que la justicia únicamente buenas, no hace falta que se
se puede dar en el Estado civil, pues deriven de las leyes de la
ella depende de leyes que naturaleza, sino que deben
requieren de la constitución de un ser conformes a ellas. Las
Estado. leyes están influenciadas por
las costumbres y por las
circunstancias naturales de
cada momento