UNIVERZITET U BIHAĆU

ISLAMSKI PEDAGOŠKI FAKULTET

OSNOVI ISLAMSKOG VJEROVANJA

SOCIJALNA PEDAGOGIJA I DUHOVNA SKRB

ZADAĆE

PROFESOR: prof. dr. Sulejman Topoljak STUDENT: Mehmedović Dženeta

Bihać, 2018.
 PRVA ZADAĆA

21. i 22. ajet sure Ibrahim

I izići će svi pred Allaha, pa će oni koji su bili tlačeni reći glavešinama svojim: "Mi smo bili
vaše pristalice, možete li nam imalo Allahovu kaznu olakšati?" – "Da je nas Allah uputio" –
odgovoriće oni – "i mi bismo bili vas uputili. Žalili se mi ili trpjeli, svejedno nam je, spasa
nam više neće biti." ( sura Ibrahim, 21. ajet )

I kada bude sve riješeno, šejtan će reći: "Allah vam je prâvō obećanje dao, a ja sam svoja
obećanja iznevjerio; ali, ja nisam nikakve vlasti nad vama imao, samo sam vas pozivao i vi ste
mi se odazivali; zato ne korite mene, već sami sebe, niti ja mogu vama pomoći niti vi možete
pomoći meni. Ja nemam ništa s tim što ste me prije smatrali Njemu ravnim." Nevjernike
sigurno čeka bolna patnja. ( sura Ibrahim, 22. ajet )
 DRUGA ZADAĆA

Iz knjige „Izbavljenje iz zablude“ autora Ebu Hamida el-Gazalija navesti

filozofe muslimane koji su se bavili grčkom filozofijom, a Gazali ih je
proglasio nevjernicima

Biografija Ebu Hamid el- Gazali

El - Gazali rođen je u Tusu, u Iranu 1058. godine, a umro također u Tusu, u pokrajini Horasan
1111. godine. Potjecao je iz ugledne sufijske porodice, njegovi preci bili su učeni i ugledni
ljudi. Gazalijev stariji brat, Ahmed, bio je poznavalac fikha (prava) i životni uzor mlađem
Hamidu. Vrlo rano ostaje bez oca i odrasta uz očeve i bratovljeve prijatelje. U rodnom mjestu
stiče osnovna znanja; dalje se školuje u Nišapuru, na Nizamiyya akademiji. Tu je izučavao:
teologiju, filozofiju, logiku, dijalektiku, šerijatsko pravo, prirodne nauke, sufizam. Najvažniji
utjecaj na njega imao Ebu Ma'ali el-Guwaini / Imam el - Haramain, najveći aharitski teolog
tog doba. El-Gazali, stječući naučne spoznaje, ali i duhovna iskustva na nišapurskoj
akademiji, nalazi se u procjepu između snage teološkog i neupitnog autoriteta islama i slabosti
ličnog spiritualnog iskustva spoznaje Boga kroz sufijske duhovne vježbe.

U novembru 1095., skrhan bolešću i unutarnjim psihičkim rascjepom, pod izgovorom da

odlazi na hadždž, Gazali napušta profesorsku službu, ostavljajući imetak i porodicu, i odlazi u
Damask. U Bagdadu na Akademiji ga zamjenjuje brat. Stigavši u Damask, smjestio se u
džamiju i tu u osami, ibadetu i meditaciji počeo pisati „ Oživljavanje vjerskih znanosti,“ krunu
svih svojih knjiga, po kojoj je i napoznatiji u svijetu islama, i zbog koje je dobio laskavu i
rijetku titulu - autoritet islama.

U drugoj etapi svoje osame, odlazi u Jerusalem. Boravi u Omerovoj džamiji i u Kupoli na
stijeni. Nakon toga odlazi u Egipat gdje provodi 10 godina, živeći u munari džamije. Odlazi u
Khorasan i kratko predaje u Tusu. Još jednom će napustiti profesuru, i vratiti joj se na poziv
sultana Fakhr el-Mulka, 1106.godine. Ubrzo ponovo napušta posao, vraća se u rodni kraj,
osniva privatnu školu i u njoj predaje islamske znanosti i tesavvuf (osnove vjerovanja).

Umro je 19. decembra 1111. godine. Nosio je još nadimke "ukras vjere" (zejnul-islam), te
"obnovitelj vjere" (mudžeddid). El-Gazali je iza sebe ostavio grandiozan opus djela iz
muslimanske apologetike i prava, kritike, logike, filozofije, tesavvufa, etike.
 Vrste filozofa koje treba smatrati nevjerničkim

„ Znaj da se filozofi, uza sve mnoštvo njihovih sljedbi i različitih mišljenja, dijele u tri
skupine : materijalisti, prirodnjaci, metafizičari.
Prva vrsta – materijalisti. Oni su jedna od najstarijih skupina. Niječu Stvoritelja,
Sveznajućeg i Svemoćnog Ravnatelja, drže da svijet, ovakav kakav jest, neprekidno postoji po
sebi i bez Stvoritelja, te da živa bića neprestano nastaju iz sjemena a sjeme od živih bića –
tako je bilo i tako će dovijeka biti. Oni su nevjernici.

Druga vrsta – prirodnjaci. Oni su mnogo istraživali prirodni svijet i čudesa životinjskog i
biljnog carstva, a naročito su uznapredovali u nauci o građi životinjskih organa. U tome su
vidjeli čudesa stvaranja i plodove mudrosti Boga Uzvišenog, što ih je prinudilo da priznaju
Mudrog Stvoritelja, upućenog u svrhe i ciljeve stvari. Uostalom, nije ni moguće razotkriti
sastav i čudesnu svrsishodnost u djelovanju organa a ne doći do nužnog znanja o savršenom
rasporedu s kojim ih je Stvoritelj dao u tjelesnom sastavu životinja, a naročito čovjeka.
Ipak, usljed mnogobrojnosti istraživanja prirodnog svijeta, među prirodnjacima se raširilo
uvjerenje da srazmjernost tjelesnih svojstava snažno utječe na ustrojstvo sposobnosti živih
bića. Oni su smatrali i da čovjekova sposobnost jednako ovisi o njegovim tjelesnim
svojstvima, te da nestaje i propada s nestankom tjelesnih svojstava. A držali su da se ne može
zamisliti povratak nečega čega više nema. I došli su dotle da ustvrde kako duša umire i ne
vraća se.
Nijekali su drugi svijet i poricali raj i vatru paklenu, oživljenje i obznanu, sud i obračun, tako
da, po njihovom mišljenu, ne postoje nagrade za dobra djela niti kazne za grijehe. Pogubili su
uzde, te su, poput stoke, utonuli u strasti.
I oni su, također, nevjernici, jer je osnov vjere vjerovanje u Boga i u Sudnji dan, a oni, iako
vjeruju u Boga i Njegova svojstva, niječu Sudnji dan.
Treća vrsta – metafizičari. Oni su se, poput Sokrata, njegovog učenika Platona i Platonovog
učenika Aristotela, posljednji pojavili među filozofima.
Aristotel je za njih priredio logiku, razvrstao nauke, napisao ono što je bilo napisano, doveo
do zrelosti ono što je u njihovim naukama bilo nezrelo. I svi su oni pobijali prve dvije vrste
filozofa, materijaliste i prirodnjake, otkrivajući njihove nedostatke tako da to nisu morali
činiti. „A poštedio je Bog vjernike borbe“ u sukobljavanju s njima.
Aristotel je, potom, tako bespoštedno pobijao Platona, Sokrata i metafizičare koji su mu
prethodili da se svih njih odrekao, iako se ni sam nije oslobodio poročnosti njihovog
nevjerovanja i drugih novotarija. Stoga treba smatrati nevjernicima i njih i njihove nastavljače
među islamskih filozofima kao što su Ibn Sina, Farabi i njima slični. Jer, za prenošenje
Aristotelovog naučavanja nijedan islamski filozof nije zaslužan kao što su ta dva čovjeka.
Ono što su prenijeli drugi nije lišeno nereda i zbrke u kojima se smućuje duh čitaoca, tako da
on to ne može razumjeti. A kako pobijati ili prihvatiti nešto što se ne razumije. Sve ono
vjerodostojno što imamo od Aristotelove filozofije, a što su prenijeli ta dvojica, može se
svesti na tri dijela :
1. dio usljed kojeg se ona mora smatrati nevjerničkom,
2. dio usljed kojeg se ona mora smatrati novotarijom u vjeri,
3. dio usljed kojeg se ona ne mora iz osnova poricati. „
 TREĆA ZADAĆA

U suri El-Kehf pronaći ajete koji ukazuju na to da su Zulkarnejn i Hidr bili

poslanici

Hidr

Kur'an ne spominje njegovo ime, ali hadisi objašnjavaju da se on zvao Hidr, Hadr ili Hudr. Na
osnovu Kur'ana može se zaključiti da je bio poslanik. To potvrđuju sljedeći ajeti sure El-Kehf:

a. „ I nađoše jednog Našeg roba kome smo milost Našu darovali i onome što samo Mi
znamo naučili. „ (65. ajet ). Većina učenjaka smatra da se milost i znanje navedeni u
citiranom ajetu odnose na objavu.
b. „Mogu li da te pratim" – upita ga Musa – "ali da me poučiš onome čemu si ti ispravno
poučen?“ (66. ajet ). Ovdje Musa, a.s., kao najodabraniji poslanik, traži od Hidra da ga
slijedi i uči od njega, jer posjeduje znanje koje nije dato Musau, a.s.
c. „ I njih dvojica krenuše. I kad sretoše jednog dječaka pa ga onaj ubi, Musa reče: "Što
ubi dijete bezgrješno, koje nije nikoga ubilo! Učinio si, zaista, nešto vrlo ružno!“ (74.
ajet )
„ Što se onoga dječaka tiče – roditelji njegovi su vjernici, pa smo se pobojali da ih on
neće na nasilje i nevjerovanje navratiti, a mi želimo da im Gospodar njihov, umjesto
njega, dâ boljeg i čestitijeg od njega, i milostivijeg; „ (80-81. ajet )

Hidr ubija dječaka na pravdi Boga zbog nečeg što će biti u budućnosti, a općepoznato
je da se to ne bi smjelo desiti od obična čovjeka, niti od bilo koga, što potvrđuje
činjenicu da su mu te stvari otkrivene naređene objavom.
Zulkarnejn

„ Kad stiže do mjesta gdje Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i nađe
u blizini njegovoj jedan narod. "O Zulkarnejne" – rekosmo Mi – "ili ćeš ih kazniti ili ćeš s
njima lijepo postupiti?“ (86. ajet )

Ovdje se postavlja pitanje na koji je način Dragi Bog govorio sa Zulkarnejnom, putem objave
ili putem sna (to je dikutabilnost oko njegovog poslanstva). Fahrudin Razi smatra da je
Zulkarnejn bio poslanik, međutim, Alija b. Ebi Talib tvrdi da nije.
 ČETVRTA ZADAĆA

Navesti 99 Allahovih lijepih imena

Vlastito Božije ime je Allah. Ono označava Stvoritelja svega što postoji. Ono je u Kur'anu
spomenuto 2698 puta. Pored ovog imena, koje se najčešće spominje, postoje i druga Allahova
lijepa imena - El-esmau-l husna, o čemu Kur'an a.š. kaže:
"Allah ima svoja lijepa imena, pa Ga po njima zovite" (El Earaf, 180).

1. Allah ‫ هللا‬: Jedan Jedini Bog

2. Er-Rahman ‫الرحمان‬
ّ : Blagi, Premilosrdni
3. Er-Rahim ‫الرحيم‬
ّ : Svemilostivi
4. El-Melik ‫ ال َم ِلك‬: Vladar, Suvereni
5. El-Kuddus ‫ القُدّوس‬: Sveti, Najčistiji
6. Es-Selam ‫سالم‬
ّ ‫ ال‬: Onaj koji je bez mane
7. El-Mu'min ‫ ال ُمؤمن‬: Pouzdani, Onaj koji daje mir
8. El-Muhejmin ‫ ال ُم َهي ِْمن‬: Zaštitnik, Onaj koji daje sigurnost
9. El-Aziz ‫ العزيز‬: Onaj koji sve pazi i prati,
10. El-Džebbar ‫ الجبّار‬: Silni
11. El-Mutekebbir ‫ال ُمت َ َكبِّر‬: Gordi
12. El-Halik ‫الخالق‬: Stvoritelj, Odlučujući, Onaj koji daje mjeru svakoj stvari
13. El-Bari' ‫البارئ‬: Onaj koji divno stvara
14. El-Musavvir ‫ص ّ ِور‬
َ ‫ال ُم‬: Oblikovatelj
15. El-Gaffar ‫الغفّار‬: Svepraštajući
16. El-Kahhar ‫القهّار‬: Onaj koji sve nadvladava
17. El-Vehhab ‫الو ّهاب‬: Milostivi darivatelj, Onaj koji obilno dariva
ّ
18. Er-Rezzak ‫الرزاق‬: Onaj koji obilnu opskrbu daje
19. El-Fettah ‫الفتّاح‬: Onaj koji sve rješava i otklanja prepreke
20. El-Alim ‫العليم‬: Sveznajući
21. El-Kabid ‫القابض‬: Onaj koji steže i stišće
22. El-Basit ‫الباسط‬: Onaj koji pruža i otpušta
23. El-Hafid ‫الخافض‬: Onaj koji spušta
24. Er-Rafi' ‫الرافع‬:
ّ Onaj koji uzdiže
25. El-Mu'izz ‫ال ُم ِع ّّز‬: Onaj koji uzvisuje, daje čast i slavu
26. El-Muzill ‫ال ُم ِذ ّّل‬: Onaj koji ponižava, daje poniženje
27. Es-Semi' ‫سميع‬
ّ ‫ال‬: Svečujni
28. El-Besir ‫البصير‬: Svevideći
29. El-Hakem ‫الحكم‬: Sudac, Onaj koji postavlja svoja pravila, donosi svoj sud i izriče
presudu
30. El-'Adl ‫العدل‬: Pravedni
31. El-Latif ‫اللطيف‬: Dobrostivi, Dobri
32. El-Habir ‫الخبير‬: O svemu obaviješteni
33. El-Halim ‫الحلي‬: Blagi, Srdačni
34. El-Azim ‫العظيم‬: Veliki, Neizmjerljivi
35. El-Gafur ‫الغفور‬: Svepraštajući
36. Eš-Šekur ‫الشّكور‬: Zahvalni, Onaj koji uzvraća nagradom za vjernost
37. El-'Alijj ‫العلي‬:
ّّ Uzvišeni
38. El-Kebir ‫الكبير‬: Beskrajno veliki, Najizdignutiji
39. El-Hafiz ‫الحفيظ‬: Onaj koji čuva
40. El-Mukit ‫ال ُمقيت‬: Onaj koji pazi i uzdržava
41. El-Hasib ‫الحسيب‬: Onaj koji obračun svodi
42. El-Dželil ‫الجليل‬: Veličanstveni
43. El-Kerim ‫الكريم‬: Plemeniti
44. El-Rekib ‫الرقيب‬: Budni, Onaj koji na sve motri
45. El-Mudžib ‫المجيب‬: Onaj koji uslišava molbe
46. El-Vasi’ ‫الواسع‬: Onaj koji milošću i znanjem sve obuhvata
47. El-Hakim ‫الحكيم‬: Mudri
48. El-Vedud ‫الودود‬: Onaj koji voli
49. El-Medžid ‫المجيد‬: Slavljeni, Najslavniji
50. El-Ba'is ‫الباعث‬: Uskrsavatelj, Onaj koji podiže iz mrtvih
51. Eš-Šahid ‫الشّهيد‬: Svjedok svemu
52. El-Hakk ‫ق‬
ّّ ‫الح‬: Istiniti
53. El-Vekil ‫الوكيل‬: Sveopći Skrbnik, Staratelj, Povjerenik
54. El-Kavijj ‫القوي‬: Moćni
55. El-Metin ‫المتين‬: Čvrsti, Postojani
56. El-Velijj ‫الولي‬:
ّّ Zaštitnik
57. El-Hamid ‫الحميد‬: Hvaljeni
58. El-Muhsi ‫ال ُمحصي‬: Onaj koji sve obuhvata i svemu broj zna
59. El-Mubdi ‫ال ُمبدئ‬: Početni Stvaralac, Izumitelj
60. El-Mu'id ‫ال ُمعيد‬: Onaj koji nakon smrti daje novo postojanje
61. El-Muhijj ‫ال ُمحيي‬: Onaj koji život daje
62. El-Mumit ‫ال ُمميت‬: Onaj koji usmrćuje
63. El-Hajj ‫الحي‬:
ّّ Živi
64. El-Kajjum ‫القيّوم‬: Onaj koji sve održava i čuva
65. El-Vadžid ‫الواجد‬: Bogati, Onaj koji sve posjeuje
66. El-Madžid ‫الماجد‬: Slavni
67. El-Vahid ‫الواحد‬: Jedini, Onaj kome sličnog nema
68. Es-Samed ‫الصّمد‬: Onaj kome se svatko obraća, u koga se svatko pouzda
69. El-Kadir ‫القادر‬: Svemoćni
70. El-Muktedir ‫ال ُمقتدر‬: Onaj kome apsolutna moć pripada
71. El-Mukaddim ‫ال ُمق ِدّم‬: Onaj koji unapređuje
72. El-Mu'ehhir ‫ال ُمؤ ّخر‬: Onaj koji unazađuje
73. El-Evvel ‫األول‬:
ّ Prvi, Onaj čije postojanje nema početka
74. El-Ahir ‫اآلخر‬: Posljednji, Onaj čije postojanje nema svršetka
75. El-Zahir ‫ال ّظاهر‬: Vidljivi, Očiti, Vanjski
76. El-Batin ‫الباطن‬: Skriveni, Unutarnji
77. El-Vali ‫الوالي‬: Upravitelj, Čuvar, Bliski
78. El-Mute'ali ‫ال ُمتعالي‬: Najuzvišeniji, Najpočašćeniji
79. El-Berr ‫البر‬:
ّّ Dobročinitelj, Dobrohotni
80. Et-Tevvab ‫الت ّ ّواب‬: Onaj koji prima pokajanje
81. El-Muntekim ‫ال ُم ْنتَ ِقم‬: Osvetnik, Onaj koji ne ostaje dužan
82. El-Afuvv ‫ّّ العفُو‬: Onaj čiji je oprost neizmjerljiv
83. Er-Re'uf ‫الرؤف‬:
ّ Samilosni, Sažaljivi
84. Malik-ul-Mulk ‫ال ُملك مالك‬: Posjednik sve Vlasti
85. Zul-Dželali vel-Ikram ‫واإلكرام الجالل ذو‬: Posjednik svakog Visočanstva i Darežljivosti
86. El-Muksit ‫ال ُمقسط‬: Pravedni, Sveopći djelitelj pravde
87. El-Džami' ‫الجامع‬: Ujedinitelj
88. El-Ganijj ‫الغني‬:
ّّ Bogati, Onaj koji je sam sebi dostatan
89. El-Mugni ‫ال ُم ْغني‬: Onaj koji bogatstvo dodjeljuje, Onaj koji osamostaljuje
90. El-Mani' ‫المانع‬: Onaj koji bogatstvo oduzima, Onaj koji štiti
91. Ed-Darr ‫الضّار‬: Onaj daje štetu i nevolju
92. En-Nafi' ‫النّافع‬: Onaj daje korist i dobro
93. En-Nur ‫ النّور‬: Svjetlost
94. El-Hadi ‫الهادي‬: Onaj koji vodi i upućuje
95. El-Bedi' ‫البديع‬: Prapočetni, Nedostižni, Neusporedivi
96. El-Baki ‫الباقي‬: Vječni, Stalni, Onaj čije je nepostojanje nemoguće
97. El-Varis ‫الوارث‬: Nasljednik svega
98. Er-Rešid ‫الرشيد‬:
ّ Upućivatelj na dobro, na pravi put
99. Es-Sabur ‫الصّبور‬: Strpljivi, Bezvremenski, Onaj koji grješnicima odlaže kaznu
 PETA ZADAĆA

Opisati kako Uzvišeni Allah u 30. džuzu u Kur'anu opisuje propast Sudnjeg
dana

Sura El-Kariah (101. sura)

„ Smak svijeta! (1) Šta je Smak svijeta? (2) i šta ti znaš o Smaku svijeta? (3) Toga dana će
ljudi biti kao leptiri raštrkani, (4) a planine kao šarena vuna iščupanā. (5)Onaj u koga
njegova djela budu teška – (6) u ugodnu životu će živjeti, (7) a onaj u koga njegova djela
budu lahka – (8) boravište će mu bezdan biti. (9) A znaš li ti šta će to biti? – (10) Vatra
užarena! (11) „

Sura Ez-Zilaz (99. sura)

„ Kada se Zemlja najžešćim potresom svojim potrese (1)i kada Zemlja izbaci terete
svoje, (2) i čovjek uzvikne: "Šta joj je?!" – (3) toga Dana će ona vijesti svoje kazivati (4) jer
će joj Gospodar tvoj narediti. (5) Tog Dana će se ljudi odvojeno pojaviti da im se pokažu
djela njihova; (6) onaj ko bude uradio koliko trun dobra – vidjeće ga, (7) a onaj ko bude
uradio koliko trun zla – vidjeće ga. (8) „

Sura El-Fedžr (89. sura)

„ A ne valja to! Kada se Zemlja u komadiće zdrobi (21) i kad dođe naređenje Gospodara
tvoga, a meleki budu sve red do reda, (22) i kad se tog Dana primakne Džehennem; tada će se
čovjek sjetiti – a na što mu je sjećanje?! – (23) i reći: "Kamo sreće da sam se za ovaj život
pripremio!"(24) Tog Dana niko neće kao On mučiti, (25) i niko neće kao On u okove
okivati! (26) „

Sura El-Inšikak (84. sura)

„ Kada se nebo rascijepi (1) i posluša Gospodara svoga – a ono će to dužno biti – (2) i kada
se Zemlja rastegne, (3) i izbaci ono što je u njoj, i potpuno se isprazni, (4) i posluša
Gospodara svoga – a ona će to dužna biti – (5) ti ćeš, o čovječe, koji se mnogo trudiš, trud
svoj pred Gospodarom svojim naći: (6) onaj kome bude knjiga njegova u desnu ruku njegovu
data (7)lahko će račun položiti (8) i svojima će se radostan vratiti; (9) a onaj kome bude
knjiga njegova iza leđa njegovih data (10) propast će prizivati (11) i u ognju će
gorjeti, (12) jer je sa čeljadi svojom radostan bio(13) i mislio da se nikada neće vratiti –
(14) a hoće! Gospodar njegov o njemu, zaista, sve zna! (15) I kunem se rumenilom
večernjim, (16) i noći, i onim što ona tamom obavije, (17) i Mjesecom punim, (18) vi ćete,
sigurno, na sve teže i teže prilike nailaziti! (19)Pa šta im je, zašto neće da vjeruju, (20) i
zašto, kada im se Kur'an čita, na tle licem ne padaju?! (21) već, nevjernici, poriču, (22) a
Allah dobro zna šta oni u sebi kriju, (23) zato im navijesti patnju neizdržljivu! (24) Ali one
koji budu vjerovali i dobra djela činili nagrada neprekidna će čekati. (25) „

Sura El-Mutafafin (83. sura)

„Teško onima koji pri mjerenju zakidaju, (1) koji punu mjeru uzimaju kada od drugih
kupuju, (2) a kada drugima mjere na litar ili na kantar – zakidaju. (3)Kako ne pomisle da će
oživljeni biti (4) na Dan veliki,(5) na Dan kada će se ljudi zbog Gospodara svjetova dići! (6)
Uistinu! Knjiga grješnika je u Sidždžinu, (7) a znaš li ti šta je Sidždžin? (8) Knjiga
ispisana! (9) Teško toga dana onima koji su poricali – (10) koji su onaj svijet poricali – (11) a
njega može poricati samo prijestupnik, grješnik, (12) koji je, kada su mu ajeti Naši kazivani,
govorio: "Izmišljotine naroda drevnih!"(13) A nije tako! Ono što su radili prekrilo je srca
njihova, (14) uistinu, oni će toga dana od milosti Gospodara svoga zaklonjeni biti, (15) zatim
će, sigurno, u oganj ući, (16) pa će im se reći: "Eto, to je ono što ste poricali!" (17) „

Sura El-Infitar (82. sura)

„ Kada se nebo rascijepi, (1) i kada zvijezde popadaju,(2) i kada se mora jedna u druga
uliju, (3) i kada se grobovi ispreturaju, (4) svako će saznati šta je pripremio, a šta je
propustio. (5) O čovječe, zašto da te obmanjuje to što je Gospodar tvoj plemenit, (6) koji te je
stvorio – pa učinio da si skladan i da si uspravan – (7) i kakav je htio lik ti dao? (8) A ne
valja tako! Vi u Sudnji dan ne vjerujete, (9) a nad vama bdiju čuvari,(10) kod Nas cijenjeni
pisari, (11) koji znaju ono što radite. (12) Čestiti će, sigurno, u Džennet, (13) a grješnici,
sigurno, u Džehennem, (14) na Sudnjem danu u njemu će gorjeti (15) i više iz njega neće
izvedeni biti. (16) A znaš li ti šta je Sudnji dan, (17) i još jednom: znaš li ti šta je Sudnji
dan? (18) Dan kada niko nikome neće moći nimalo pomoći, toga Dana će vlast jedino Allah
imati. (19) „
Sura Et-Tekvir (81. sura)

„Kada sunce sjaj izgubi, (1) i kada zvijezde popadaju,(2) i kada se planine pokrenu, (3) i
kada steone kamile bez pastira ostanu, (4) i kada se divlje životinje saberu, (5) i kada se mora
vatrom napune, (6) i kada se duše sa tijelima spare, (7) i kada živa sahranjenā djevojčica
bude upitana (8) zbog kakve krivice je umorena, (9) i kada se listovi razdijele, (10) i kada se
nebo ukloni, (11) i kada se Džehennem raspali, (12) i kada se Džennet približi – (13) svako će
saznati ono što je pripremio. (14) I kunem se zvijezdama – koje se skrivaju, (15) koje se kreću
i iz vida gube, (16) i noći kad ona veo diže, (17) i zorom kada diše – (18) Kur'an je, zaista,
kazivanje Izaslanika plemenitog, (19)moćnog, od Gospodara svemira cijenjenog, (20) kome
se drugi potčinjavaju, tamo pouzdanog! (21) “

Sura Abese (80. sura)

„ A kada dođe glas zaglušujući – (33) na Dan kada će čovjek od brata svoga pobjeći (34) i od
majke svoje i od oca svoga (35) i od drúge svoje i od sinova svojih – (36) toga Dana će se
svaki čovjek samo o sebi brinuti – (37) neka lica biće toga Dana blistava, (38) nasmijana,
radosna, (39) a na nekim licima toga Dana biće prašina, (40) tama će ih prekrivati, (41) to će
nevjernici – razvratnici biti. (42) „

Sura En-Nazi'at (79. sura)

„ A kada dođe nevolja najveća, (34) Dan kada se čovjek bude sjećao onoga što je radio (35) i
kada se Džehennem svakome ko vidi bude ukazao,(36) onda će onome koji je obijestan
bio (37) i život na ovome svijetu više volio (38) Džehennem prebivalište postati
sigurno. (39) A onome koji je pred dostojanstvom Gospodara svoga strepio i dušu od
prohtjeva uzdržao (40) Džennet će boravište biti sigurno. (41) Pitaju te o Smaku svijeta:
"Kada će se dogoditi?" (42) Ti ne znaš, pa kako da o njemu zboriš,(43) o njemu samo
Gospodar tvoj zna. (44) Tvoja opomena će koristiti samo onome koji ga se bude bojao, (45) a
njima će se učiniti, onoga Dana kada ga dožive, da su samo jednu večer ili jedno jutro njezino
ostali. (46) “
Sura En-Nebe (78. sura)

„ Na Dan kada Džibril i meleki budu u redove poredani, kada će samo onaj kome Milostivi
dozvoli govoriti, a istinu će reći. (38) To je neizbježan Dan, pa ko hoće, Gospodaru svome će,
kao utočištu, poći. (39) Mi vas na skoru patnju upozoravamo, na Dan u kome će čovjek djela
ruku svojih vidjeti, a nevjernik uzviknuti: "Da sam, bogdo, zemlja ostao!" (40) „