Professional Documents
Culture Documents
تأثير الفكر الإمام القرطبي في مخطوطة
تأثير الفكر الإمام القرطبي في مخطوطة
أخذ الشيخ عبد الرؤوف خمطوطة سكرات املوت من اإلمام القرطيب ،ولكن
هناك بعض من أفكاره تتأثر أفكار اإلمام القرطيب ،فقد ذكر ذلك يف
املخطوطة.
ترمجة ذاتية
امسه كامل هو أمني الدين عبد الرؤوف بن علي جاوي
الفنصوري.
على الرغم من أن اتريخ والدته غري املتفق عليها ،ولكن مت
أتكيد اتريخ وفاته يف 1693م.
اختار الشيخ عبد الرؤوف مكتب القاضي امللك العادل.
مكتب رئيس املعهد ابعتباره سلطانه مساعد يف إدارة
احلكومة .هذا املنصب هو أهم منصب اثين بعد امللك أو
السلطان
يف 1642م غادر اتشيه للدراسة يف الشرق
األوسط ودراستها من قبل العلماء يف احلرمني مبا يف
ذلك (الدوحة) ،عبد القادر املورير يف قطر ،إبراهيم
بن عبد هللا بن مجعان والقاضي إسحاق يف بيت
الفقية وزبيد يف اليمن وجدة وأخريا أمحد القشاشي
وإبراهيم الضمري يف مكة املكرمة واملدينة املنورة ملدة
19سنوات.
وكان من بني طالبه الشهري اباب داوود،
إمساعيل بن مصطفى اجلاوي الرومي،
الشيخ برهان الدين أو الشيخ عبد حمي،
والشيخ عبد امللك بن عبد هللا ،املعروف
بتوك بوالو مانيس تريينجانو.
مألفاته
هناك 56مألفات الشيخ عبد الرؤوف مع توزيعهم حسب
التخصصات ،وهي:
1 ىف جمال التفسري،
1 ىف احلديث،
4 ىف جمال األخالق،
8 يف جمال الفقه،
41 يف جمال العقيدة والتصوف
1 يف التاريخ.
التفسري :ترمجان املستفيد ابجلاوي.
احلديث :شرح لطائف على اربعني احلديث إلمام النووي
رمحه هللا.
األخالق :منية اإلعتقاد ،رسالة املختصرة ىف بيان شروط
الشيخ و املريد.
الفقه :كتاب الفرائض
التوحيد و التصوف :عمدة السالك إىل سلوك املسلك
املفردين
حمتوايت املخطوطة
حمتوايت املخطوطة
حتتوي املخطوطة سكرات املوت ممارسات الذكرى عندما يواجه
انسان سكرات املوت قراءة كلمة املشرفة
يفسر أيضا فيما يتعلق شخص يدعى عند مواجهة املوت مثل جميء
الشيطان إىل ان يضلله من اإلسالم.
وكذلك يعلم اإلنسان وجود املالئكة عند سكرات املوت إلنقاذ
الناس من الشيطان .
ذكر هذه املخطوطة أيضا حالة املؤمنني يف مواجهة سكرات املوت
...
االختبار عند سكرات املوت
“Bahawasanya seorang hamba Allah apabila dia daripada ketika Sakrat al-maut
duduk di sisi dua orang syaitan seorang dari kanan dan seorang dari kiri, maka
syaitan yang dari pihak kanan itu merupakan dirinya seperti rupa bapanya.
Padahal berkata ia akan dia, “hai anakku, bahawasanya adalah aku
menyayangi dikau dan mengasihi dikau, tetapi matilah di engkau atas agama
nasrani”, dan sebaik-baik daripada segala agama dan syaitan yang dipihak
kirinya itu merupakan dirinya seperti rupa ibunya pada berkata ia akandia “hai
anakku, bahawasanya adalah perutku mengandungkan dikau dan air susuku
minumanmu dan pehaku tempat kedudukanmu, tetapi matilah engkau atas
agama yahudi” dan iaitu sebaik-baik daripada agama”