Salmah Ahmad

Suhaila Zailani @ Hj. Ahmad

Syed Haashim bin Syed Abdul Rahman
Anisah Ibrahim

Fakulti Pengajian Islam

‫أتثري الفكر اإلمام القرطيب يف خمطوطة‬
‫سكرات املوت‬
‫املقدمة‬
‫‪‬اآلاثر املرتتبة على العالقة بني ‪ Acheh‬والشرق األوسط‪ ،‬وقد أنتجت‬
‫هذه املنطقة العديد من علماء املسلمني أو املثقفني‪ ،‬وخاصة يف سياق‬
‫التفكري يف اإلسالم‪ .‬على سبيل املثال‪ ،‬يف القرن ‪16‬م إىل آخر القرن ‪17‬م‬
‫العديد من علماء كما هو معروف أييت من ‪ ،Acheh‬وكان من بينهم‬
‫الشيخ محزة الفنصوري‪ ،‬الشيخ مشس الدين السمرتاين‪ ،‬الشيخ نور الدين‬
‫الرنريي‪ ،‬الشيخ عبد الرؤوف الفنصوري‪.‬‬

‫‪‬أخذ الشيخ عبد الرؤوف خمطوطة سكرات املوت من اإلمام القرطيب‪ ،‬ولكن‬
‫هناك بعض من أفكاره تتأثر أفكار اإلمام القرطيب‪ ،‬فقد ذكر ذلك يف‬
‫املخطوطة‪.‬‬
‫ترمجة ذاتية‬
‫‪‬امسه كامل هو أمني الدين عبد الرؤوف بن علي جاوي‬
‫الفنصوري‪.‬‬
‫‪ ‬على الرغم من أن اتريخ والدته غري املتفق عليها‪ ،‬ولكن مت‬
‫أتكيد اتريخ وفاته يف ‪1693‬م‪.‬‬
‫‪‬اختار الشيخ عبد الرؤوف مكتب القاضي امللك العادل‪.‬‬
‫‪‬مكتب رئيس املعهد ابعتباره سلطانه مساعد يف إدارة‬
‫احلكومة‪ .‬هذا املنصب هو أهم منصب اثين بعد امللك أو‬
‫السلطان‬
‫‪‬يف ‪ 1642‬م غادر اتشيه للدراسة يف الشرق‬
‫األوسط ودراستها من قبل العلماء يف احلرمني مبا يف‬
‫ذلك (الدوحة)‪ ،‬عبد القادر املورير يف قطر‪ ،‬إبراهيم‬
‫بن عبد هللا بن مجعان والقاضي إسحاق يف بيت‬
‫الفقية وزبيد يف اليمن وجدة وأخريا أمحد القشاشي‬
‫وإبراهيم الضمري يف مكة املكرمة واملدينة املنورة ملدة‬
‫‪ 19‬سنوات‪.‬‬
‫‪‬وكان من بني طالبه الشهري اباب داوود‪،‬‬
‫إمساعيل بن مصطفى اجلاوي الرومي‪،‬‬
‫الشيخ برهان الدين أو الشيخ عبد حمي‪،‬‬
‫والشيخ عبد امللك بن عبد هللا‪ ،‬املعروف‬
‫بتوك بوالو مانيس تريينجانو‪.‬‬
‫مألفاته‬
‫‪ ‬هناك ‪ 56‬مألفات الشيخ عبد الرؤوف مع توزيعهم حسب‬
‫التخصصات‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ 1 ‬ىف جمال التفسري‪،‬‬
‫‪ 1 ‬ىف احلديث‪،‬‬
‫‪ 4 ‬ىف جمال األخالق‪،‬‬
‫‪ 8 ‬يف جمال الفقه‪،‬‬
‫‪ 41 ‬يف جمال العقيدة والتصوف‬
‫‪ 1 ‬يف التاريخ‪.‬‬
 ‫‪‬التفسري‪ :‬ترمجان املستفيد ابجلاوي‪.‬‬
‫‪ ‬احلديث‪ :‬شرح لطائف على اربعني احلديث إلمام النووي‬
‫رمحه هللا‪.‬‬
‫‪ ‬األخالق‪ :‬منية اإلعتقاد‪ ،‬رسالة املختصرة ىف بيان شروط‬
‫الشيخ و املريد‪.‬‬
‫‪ ‬الفقه‪ :‬كتاب الفرائض‬
‫‪‬التوحيد و التصوف‪ :‬عمدة السالك إىل سلوك املسلك‬
‫املفردين‬
‫حمتوايت املخطوطة‬
 ‫حمتوايت املخطوطة‬
‫‪ ‬حتتوي املخطوطة سكرات املوت ممارسات الذكرى عندما يواجه‬
‫انسان سكرات املوت قراءة كلمة املشرفة‬
‫‪ ‬يفسر أيضا فيما يتعلق شخص يدعى عند مواجهة املوت مثل جميء‬
‫الشيطان إىل ان يضلله من اإلسالم‪.‬‬
‫‪ ‬وكذلك يعلم اإلنسان وجود املالئكة عند سكرات املوت إلنقاذ‬
‫الناس من الشيطان ‪.‬‬
‫‪ ‬ذكر هذه املخطوطة أيضا حالة املؤمنني يف مواجهة سكرات املوت‬
‫‪...‬‬
 ‫االختبار عند سكرات املوت‬
“Bahawasanya seorang hamba Allah apabila dia daripada ketika Sakrat al-maut
duduk di sisi dua orang syaitan seorang dari kanan dan seorang dari kiri, maka
syaitan yang dari pihak kanan itu merupakan dirinya seperti rupa bapanya.
Padahal berkata ia akan dia, “hai anakku, bahawasanya adalah aku
menyayangi dikau dan mengasihi dikau, tetapi matilah di engkau atas agama
nasrani”, dan sebaik-baik daripada segala agama dan syaitan yang dipihak
kirinya itu merupakan dirinya seperti rupa ibunya pada berkata ia akandia “hai
anakku, bahawasanya adalah perutku mengandungkan dikau dan air susuku
minumanmu dan pehaku tempat kedudukanmu, tetapi matilah engkau atas
agama yahudi” dan iaitu sebaik-baik daripada agama”

[ MSS 2581 (I) Manuskrip Sakrat-maut, Hlmn 2].

‫خضور مالئكة الرمحن عند‬
‫سكرات املوت‬
‫احوال املؤمن عند سكرات املوت‬
Maka sebab itulah malaikat al-Maut memberi salam akan segala mukmin
pada ketika mengambil nyawa, tiada jua malaka al-maut mengambil nyawa
seseorang hamba Allah yang mukmin hingga salam akan dia dan lagi pula
tersebut dalamnya kata Abū al-Hasan Qabisī Rahmat Allah ʿAlaihi . Maka
bahawa pada muka hamba yang sahih orang yang berpegang pada mazhab
Ahli Sunnah wal Jamaah , maka bahawasanya nyawa tatkala keluar
daripada tubuhnya, maka diterbangkan malaikat Allah ke atas tujuh petala
langit hingga sampai kepada arasy dan lagi diberikan akan dia sampai
kehadrat Allah Taʿala akan dia. Maka jika ada nyawa itu, nyawa orang yang
berbahagia, maka firman Allah Taʿala akan dia malaikat itu bawa olehmu
akan dia dan perlihatkan olehmu akan dia tempat dalam syurga, kemudian
maka dibawanya mereka itulah akan dia berjalan ke dalam syurga dengan
sekira-kira masa mandikan orang akan mayat itu, maka apabila demikian
orang dan dikafankan oranglah akan dia nescaya dikembalikannyalah
nyawanya dan dibawanya akan dia kesisi tubuhnya dan kafannya, maka
apabila ditengking oranglah akan dia jenazah, maka bahawasanya
dengarnya akan perkataan segala manusia yang berkata-kata akan dia
dengan kebajikan dan berkata akan dia dengan kejahatan. Maka apabila
sampai dibawa oranglah akan dia kekuburnya dan disembahyangkan orang
akan dia, maka ku balikkan nyawanya ketubuhnya, maka didudukkanya
akan dia padahalnya bernyawa dan bertubuh dan datanglah kepadanya dua
orang malaikat yang memberi fitnah keduanya hingga inilah kesudahan
‫امللحق‬