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INTRODUCCION
1
Sánchez Gudiño, Hugo.”Fanatismo Futbolero: entre porros y barras bravas(I)” en La Crisis. México, D. F.,
30-Mayo-2005, p.23.
2
García Cantú, Gastón. Universidad y Antiuniversidad. México, Joaquín Motriz, 1989, p. p.120-130.
3
Sánchez Gudiño, Hugo. Génesis, Desarrollo y consolidación de los Grupos Estudiantiles de Choque en la
UNAM 1930-1990. México, M. A. Porrúa-Fes-UNAM-Aragón, 2006,p. p. I-III.
1
(Pachuca); Hijos de la Mermelada (Irapuato que no es de primera división); y la
Perra Brava (Toluca), entre otras. 4
Los 3 años de prisión para el Jefe de la Barra del Boca Juniors, José Barrita, por el
asesinato de dos fanáticos rivales del River Plate, marcaron historia en el deporte
de las patadas en Sudamérica, donde el juego del balón es el juego de la vida.
7
4
Entrevista con el Dr. Luis Javier Garrido en el IIS-UNAM celebrada en Septiembre de 2004.
5
Vázquez Montalbán, Manuel. Fútbol/Una Religión en busca de Dios. Barcelona España, Random House
Mondadori, 2005, p. p.15-17.
6
Villoro, Juan. Dios es Redondo. México, Planeta, 2006,p. p.70-75.
7
Alabarces, Pablo.Futbologías: futbol, Identidad y Violencia en América Latina (compilación). Madrid,
Paidos, 2000, 280p.
8
Ibidem.
9
Veiga, Gustavo. Donde Manda la Patota. B. Aires, Ned, 1990,p p-35-37.
2
Las Barras Bravas comenzaron a gestarse en la década de los setenta durante
la Dictadura Militar. Hubo un tiempo de mucha politización, donde existían barras
de distinto perfil político, financiadas e impulsadas por distintos partidos
políticos e incluso en algunos casos por organizaciones guerrilleras. 10
En 1976, la Dictadura Militar que tenía el monopolio político del país, de cara al
Mundial de Fútbol de 1978 se apropio y controló férreamente a la Barras Bravas.
Tal vez de aquí se explique el Ideario del Hincha, plagado de ironía, machismo y
racismo. De igual manera, se entiende el porque del auge de una corriente
musical llamada “cumbia o bailanta” relacionada directamente con la estética, letra
y música de los Barristas entonada y expresada en los Estadios de fútbol. 11
Entre las Barras Bravas que han hecho escuela en América Latina y el mundo, se
encuentran:
4) Racing Club: La que tiene más seguidores, vinculada con epopeyas casi
surrealistas;
10
Ibidem.
11
Sánchez Gudiño, Hugo. 2 Fanatismo Futbolero: Entre Porros y Barras Bravas (I)” en La Crisis, Op. Cit. p.
23.
12
Durán González, J. El Vandalismo en el fútbol. Una reflexión en la sociedad moderna. Madrid, Huimos,
1996, 148 p.
13
Sánchez Gudiño, Hugo.”Fanatismo futbolero: Entre Porros y Barras Bravas (II)” en la Crisis. México, D.
F..31-Mayo-2005, p. 23.
3
Sin embargo, a partir de los noventa las Porras con su estilo nacionalista y
familiar se transforman en Barras Bravas Aztecas, imitando en su radicalización
y acciones violentas a los Argentinos. 14
Fue el equipo Pachuca, el primer club mexicano que le apostó a las Barras
Bravas, seducidos por el colorido y ambiente que suelen crear estos en las
tribunas al estilo sudamericano, contratando para tal fin a un Argentino que se
encargó de organizar y dirigir la Barra Ultra Tuza. Así, desde entonces se
observa a la gente de pie y cantando. 15
Con el boletaje agotado del partido de futbol soccer dominical en el Estadio Azteca
(con cupo aproximado de 105 mil espectadores), Águilas y Tecos cerraron el
torneo de clausura 2005 de la primera división. En esta perspectiva, las Barras
Bravas del América anunciaron nuevos espacios para el festejó (como los Pumas
lo hacían en el Ángel de la independencia, para los americanistas de Televisa este
lugar ya pasó de moda): ahora el carnaval será en el zócalo capitalino. 18
14
Ibidem.
15
Moncada, J. Francisco.”De las Porras a las Barras: Violencia Corrosiva en el fútbol mexicano”en Vértigo
No.15. México, D. F. 27-enero-2003,80 p.
16
Ibidem.
17
Entrevista con el “Caguamo”, porrista de la Rebel .Realizada en el Estadio México 68 de Ciudad
Universitaria en febrero del 2004.
18
Solórzano, Javier.”La tragedia que detonó la rivalidad entre Águilas y Pumas” en Record No.1041, México,
D. F. 19-Mayo-2005,48p.
4
vida por su equipo”.Aclarando que ellos se han olvidado de cualquier signo
violento, pero que se les tacha por “pecados pasados”.
A Todos los Que Quieren y Aman a las Barras Bravas (sin olvidar a los
Porros, por supuesto). En medio de un Megaoperativo de Seguridad pocas
veces visto que incluye: Negociación previa Autoridades, Directivos de Equipos y
Líderes de Barras; Granaderos; Policías Montadas; Helicópteros; Perros;
Ambulancias; Protección Civil; Agentes Infiltrados; Retenes; Control en venta de
bebidas y reventa; M. P. y juzgado en el Estadio; Escolta de Equipos ;y control
para evitar que ingresen al Estadio.
Explosivos, petardos, pulseras, botellas, cerillos, etc., se podría decir que hubo
Saldo Blanco entre dos instituciones (América-Tecos) con gran tradición en dos
{ámbitos: el balompié y en la promoción del porrismo. Los Tecos, con la
organización secreta de ultraderecha — uno de los grupos de choque fascista del
sector más conservador de México—y la fallida Porra Nación Azulcreama,
porque en realidad la Monumental, Ritual del Caos y Disturbio continúan más
vivas que nunca. 19
Resultan innegables los esfuerzos que se han hecho para evitar Judializar el
fenómeno del Porrismo y las Barras Bravas: La credencialización; los circuitos
de t. v en el Estadio; Las campañas preventivas; El control de consumo de bebida;
etc. No obstante, se requieren más estudios multidisciplinarios sobre el tema, así
como acciones concretas a seguir para evitar que ese “peligroso ciempiés, con
instinto animal, que tiene sed de venganza” (el fanático según Galeano), el que
flamea banderas, suena matracas, estalla cohetones, toca tambores, traga
veneno y susurra maldiciones, se apodere de los Estadios y de un deporte tan
popular como el fútbol soccer.
19
Ibidem.
20
Valdano, Jorge. Cuentos de Fútbol y Otras Hierbas. Barcelona, Taurus, 1994, 200 p.
5
metáfora que el sociólogo francés Michel Maffesoli le ha dado a los múltiples
agrupamientos que han aparecido en las ciudades de la globalización, con una
carga afectiva muy fuerte y con emblemas parecidos a los de un clan o una tribu.
21
Un breve repaso de algunas Tribus Juveniles desde los años 30-40, pasando por
los 50-60-70-80, nos permiten situar a los pachucos, los cholos, las pandillas, las
flotas y las bandas. En todos los casos, estos colectivos juveniles también asistían
a los estadios y eran aficionados al fútbol, algunos incluso miembros de las porras
deportivas. 22
En suma, en las Megalópolis como el Distrito Federal y otras ciudades del país,
surge el Nuevo Tribalismo, que abarca un mosaico de grupos juveniles formados
por la necesidad de compartir gustos e intereses: Sexualidad, Música, Ropa,
Tatuajes, Hábitos y Lugares de Reunión. En este universo, surgen los Mara
Salvatrucha cuyo estereotipo e imagen han alcanzado gran popularidad y
21
Maffesoli, Michel.El Tiempo de las Tribus. México, Siglo XXI-Editores,2004, p.p.10-15.
22
Nateras Domínguez, Alfredo.”¿Los Neotribalismos Juveniles Urbanos?”en Generación No.59. México
D.F. Marzo-2005.p-p 7-8.
23
Alcanzar, Auxilio.”El Regreso a la Tribu/Entrevista con Maffesoli” en el Ángel No. 543 (Refoirma).
México, D. F. 3-Octubre-2004, p. p.1-4.
6
simpatía entre las Tribus, particularmente en cuanto se refiere a sus Tatuajes,
Saludos y Música. 24
Sin embargo, sería muy aventurado afirmar que las Tribus simpatizantes de los
Maras forman parte de la delincuencia organizada (Lo peligroso de la
caracterización, es que aquí también cabrían un sinfín de Grupos Musicales cuyo
uniforme es idéntico al de los Maras, baste solo citar Al Gran Silencio y algunos
de sus Videoclips).
Aunque algunos analistas sitúan su origen en los Ángeles, USA allá por el año de
1969, se puede afirmar sólidamente que la Mara Salvatrucha es producto mismo
de la modernidad, es decir son Pandilleros de la Globalización. 25
Buena parte de sus miembros coinciden en que la Mara surgió para proteger a
los Salvadoreños de las pandillas de origen mexicano-americano.
24
Sánchez Gudiño, Hugo. 2 Descubren Infiltración de Mara Salvatrucha en Futbol Mexicano” en La Crisis.
México, D. F. 7-Junio-2005.p. p.24-25.
25
Lara Klahr, Marco. Hoy Te toca la Muerte /El Imperio de las Maras visto desde dentro. México. Planeta,
2006, p. p.12-15.
26
Ibidem.
27
Fernández Menéndez, Jorge y Ronquillo, Víctor. De los Maras a los Zetas México, Grijalbo, 2006, p. p.14-
20.
7
que van desde matar a un pandillero rival, pasando por el uso de armas y rituales
para saludarse, hasta liarse a golpes con otro Mara o aguantar una golpiza de
todos los miembros del grupo durante 13 segundos.
CONCLUSIONES
Asimismo, señala que todas las Barras tienen Página de Intrernet, y que ésta se
ha convertido en el espacio donde se insultan, organizan puntos de encuentro e
incluso pactan peleas para el día de los partidos.
Que Hacer con las Barras (y las Tribus Violentas que Conviven en su Seno)
28
Ramírez Heredia, Rafael. La Mara. México, Alfaguara, 2003,p. 13.
8
Pero más allá de Judializar el problema de las Porras, Barras Bravas, Maras y
Violencia en el fútbol, resulta fundamental la propuesta de la diputada Alejandra
Barrales en el sentido de formar Mesas de Trabajo, que debieran incluir
además de los citados (autoridades policiales, dueños de equipos de fut y
diputados interesados) a periodistas especializados y a equipos
multidisciplinarios de académicos-investigadores de la UNAM que tienen
mucho que aportar sobre el tema.
29
Sánchez Gudiño, Hugo. Rock (o) visión de los Vencidos. México, mimeo, 2000,50p.
9
BIBLIOGRAFÍA
.
(1) Sánchez Gudiño, Hugo.”Fanatismo Futbolero: entre porros y barras bravas (I)”
en La Crisis. México, D. F., 30-Mayo-2005, p.23.
(8)Ibidem.
(10) Ibidem.
(14) Ibidem.
(16)Ibidem.
10
(18)Solórzano, Javier.”La tragedia que detonó la rivalidad entre Águilas y Pumas”
en Record No.1041, México, D. F. 19-Mayo-2005,48 p.
(19) Ibidem.
(21) Maffesoli, Michel.El Tiempo de las Tribus. México, Siglo XXI-Editores, 2004,
p. p.10-15.
(25) Lara Klahr, Marco. Hoy Te toca la Muerte /El Imperio de las Maras visto desde
dentro .México. Planeta, 2006, p. p.12-15.
(26) Ibidem.
(27) Fernández Menéndez, Jorge y Ronquillo, Víctor. De los Maras a los Zetas
México, Grijalbo, 2006, p. p.14-20.
(29)Sánchez Gudiño, Hugo. Rock (o) visión de los Vencidos. México, mimeo,
2000,50p.
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