Professional Documents
Culture Documents
ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ــﻢ أرﺑ ِ
ــﻊ ﲪــَﻚ اﷲُ ـ أ ﱠﻧــُﻪ َﳚــ ُ
ﺐ َﻋﻠﻴﻨَــﺎ ﺗﻌﻠ ُ اِﻋ َﻠــْﻢ ـــ َر ِ َ
َﻣَﺴِﺎﺋَﻞ:
ﺮﻓــﺔ َﻧ ِ
ﺒﻴــﻪ، ﺮﻓــُﺔ اﷲَِ ،وَﻣْﻌ ُ ﺍﻷﻭﱃِ :
اﻟﻌْﻠــُﻢَ ،وُﻫــَﻮ َﻣْﻌ َ
اﻹْﺳﻼمِ ِﺑﺎﻷَِدﱠﻟِﺔ.ﻳﻦ ِ ﺮﻓﺔ ِد ِ
َوَﻣْﻌ ُ
ُ
اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ. ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔﹸ:
اﻟﺪْﻋﻮُة إِ ِ
ﻟﻴﻪ. ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔﹸ :ﱠ َ
ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔﹸ :اﻟﺼﱪ َﻋﲆ اﻷََذى ِ
ﻓﻴﻪ. ﱠ ُ
ِ
ﻴﻢ: ﲪِﻦ ﱠ
اﻟـﺮﺣ ِ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴِﻞﹸ ﻗﹶﻮﻟﹸﻪ ﺗ ﻌﺎﱃِ :ﺑْﺴِﻢ اﷲِ ﱠ
اﻟـﺮ ْ َ
ِ اﻹﻧﺴــﺎن َ ِﻟﻔــﻲ ُ ْ ٍ
ﺧﴪ) ِ (٢ﱠإﻻ ﱠ َ
اﻟــﺬﻳﻦ إن ْ ِ َ َ واﻟــﻌﴫ) ِ (١ﱠ
ِ ْ َ ْ َ
وﺗﻮاﺻـﻮا وﺗﻮاﺻﻮا ِ َ ﱢ َِ ِ آﻣﻨﻮا َ َ ِ ُ
ﺑﺎﳊﻖ َ َ َ َ ْ اﻟﺼﺎﳊﺎت َ َ َ َ ْ وﻋﻤﻠﻮا ﱠ َُ
ِ ﱠ ِْ
ﺑﺎﻟﺼﱪ ) ] (٣ﺳﻮرة اﻟﻌﴫ [.
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١ ٧
وأن اﳌَ َﺴ ِ َ
ــﺎﺟﺪ ﷲِ َﻓ َ
ــﻼ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴِﻞﹸ ﻗﹶﻮﻟﹸ ـﻪ ﺗﻌــﺎﱃ َ َ :ﱠ
ﻣﻊ اﷲِ َ َ ً
أﺣﺪا ] اﳉﻦ.[١٨: ﺗﺪﻋﻮا َ َ
َْ ُ
ﳚـﻮز
ُ ﺣـﺪ اﷲَ ﻻ ﻮل َوَو ّ َاﻟﺮُﺳ َأﻃﺎع ﱠ
أن َﻣْﻦ َ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔﹸ :ﱠ
أﻗـﺮب
َ ورﺳـﻮﻟُﻪ ،وﻟـﻮ َﻛـ َ
ﺎن َ ﺣـﺎد اﷲَ
ﻣـﻦ ﱠ ﻣﻮاﻻة ْ
ُ ﻟﻪ
ُ
ﻗﻮﻣــﺎً ﻗﺮﻳـﺐ ،ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴِﻞﹸ ﻗﹶﻮﻟﹸﹸـﻪ ﺗﻌــﺎﱃ :ﻻ َ ِ
ﲡـ ُﺪ َ ْ
ــﺎد اﷲَ
ــﻦ َﺣ ﱠ ــﻮم ْاﻵ ِﺧــ ِﺮ ُﻳ َ ﱡ َ
ــﻮادون َﻣ ْ ُ ْﻳﺆ ِﻣﻨُ َ
ــﻮن ﺑِــﺎﷲِ َواﻟْﻴَ ْ ِ
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١ ٩
أﺑﻨـﺎءﻫﻢ َ ْأو ِ ْ َ َ ُ ْ
إﺧـﻮاﳖﻢ آﺑﺎءﻫﻢ َ ْأو َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ﻛﺎﻧﻮاوﻟﻮ َ ُ ورﺳﻮﻟﻪ َ َ ْ
َ َ ُ َُ
اﻹﻳـــﲈن ﻛﺘـــﺐ ِﰲ ُ ُ ِ ِ ُ
ﻗﻠـــﻮﲠﻢ ْ ِ َ َ أوﻟﺌـــﻚ َ َ َ ﻋﺸـــﲑﲥﻢ ُ ْ َ ِ ََ َُ ْ
َأو ِ
ْ َ
ــﺮي ِﻣــﻦ ت َ ْﲡ ِ ــﺪﺧﻠﻬﻢ ﺟﻨﱠــﺎ ٍ ِ
ــﻪ َو ُﻳ ْ ُ ُ ْ َ ــﺪﻫﻢ ﺑِ ُ ٍ
ــﺮوح ﱢﻣﻨْ ُ وأ ﱠﻳ َ ُ ََ
ِ اﻷﳖﺎر َ ِ ِ ِ ِ
ورﺿـﻮا ﻋـﻨﻬﻢ َ َ ُ
رﴈ اﷲُ َ ْ ُ ْ ﻓﻴﻬﺎ َ َ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ َ
َ ﲢﺘﻬﺎ ْ َ ْ َ ُ َْ َ
ــــﻢ ــــﺰب اﷲِ َ َأﻻ ِ ﱠ ِ ﻋﻨْــــﻪ ُأوﻟَﺌِ َ ِ
ــــﺰب اﷲِ ُﻫ ُ إن ﺣ ْ َ ــــﻚ ﺣ ْ ُ َ ُ ْ
اﳌﻔﻠﺤﻮن ] اﳌﺠﺎدﻟﺔ.[٢٢: ُْ ِ ُ َ
ـــﺔ ِﻣﻠ َ
ـــﺔ أن اﳊﻨِﱢﻴﻔﻴ َ ﺎﻋ ِ
ﺘــﻪ ــــ ﱠ اﻋﻠــﻢ ــــ أر َﺷـــَﺪ َك اﷲُ ﻟِ َﻄ َ ْ
ِ ﺑــﺮاﻫﻴﻢْ ، ِإ
اﻟــﺪﻳﻦ،
َ وﺣــﺪُه ُﳐﻠًﺼــﺎ ُ
ﻟــﻪ َ ﻌﺒــَﺪ اﷲَ أن َﺗ ُ َ
وﺧَﻠَﻘُﻬـﻢ َﳍـﺎَ ،ﻛـﲈ َﻗـَﺎل ﺎس َ ﻴﻊ اﻟﻨﱠ ِ ﻣﺮ اﷲُ َﲨ َ وﺑﺬﻟﻚ َأ ََ
ِ
ﺪون ﻟﻴﻌﺒـ ِ
واﻹﻧﺲ ِ ّإﻻ َ ْ ُ اﳉﻦ َ ِ َ ﺧﻠﻘﺖ ِ ﱠ وﻣﺎ َ َ ُ َﺗَﻌﺎﱃَ َ :
]اﻟﺬارﻳﺎت.[٥٦:
ِﻳﻌﺒﺪوِن :ﻳﻮﺣ ِ
ﺪون. وﻣﻌﻨﻰ ِ َ ْ ُ
َُ ﱢ
١٠ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﻓﹶﺈﺫﹶﺍ ﻗِﻴﻞﹶ ﻟﻚَ :ﻣْﻦ َرُﺑَﻚ؟
ﲔﺎﳌ َاﻟﻌــ َ ﰊ اﷲُ ﱠاﻟــﺬي َرﱠﺑــِﺎﲏ ّوَرﱠﺑــﻰ َﲨ َ
ﻴــﻊ َ ﻓﹶ ﹸﻘﹸــﻞَ :ر ﱠ
ﻮد ِﺳـــَﻮُاه ، ِ ِ ِ ِ
ِﺑﻨَﻌﻤـــﻪ ،و ُﻫـــَﻮ َﻣﻌ ُﺒـــﻮدي َﻟـــ َ
ﻴﺲ ﱄ َﻣْﻌُﺒـــ ٌ
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١ ١١
ِ
رب ْ َ َ ْ
اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴِﻞﹸ ﻗﹶﻮﻟﹸﻪ ﺗ ﻌﺎﱃُ ْ َ :
اﳊﻤﺪ ﷲِ َ ﱢ
واﺣـٌﺪ ِﻣـْﻦ
وأﻧﺎ ِ وﻛﱡﻞ َﻣْﻦ ِﺳﻮى اﷲِ َﻋ َﺎﱂ ٌ َ ، ]اﻟﻔﺎﲢﺔُ .[٢:
اﻟﻌ َﺎﱂِ. َ
ذﻟﻚ َ
ﻓﹶﺈﺫﹶﺍ ﻗِﻴﻞﹶ ﻟﻚ :ﺑَِﻢ َﻋَﺮْﻓ َﺖ َرَﺑَﻚ؟
ِ
آﻳﺎﺗـﻪ ُ
اﻟﻠﻴـﻞ واﻟﻨﱠَﻬـُﺎر ، ﻮﻗﺎﺗِِﻪِ ،
وﻣْﻦ ﻓﹶﻘﹸﻞ :ﺑﺂﻳﺎﺗِِﻪ َو َﳐُﻠ َ
ﻮات ﻠﻮﻗﺎﺗ ِ
ـــﻪ اﻟ ﱠﺴـــَﻤ ُ واﻟﻘَﻤـــُﺮ ،و ِﻣـــْﻦ َﳐ َ
واﻟ ﱠﺸـــْﻤ ُﺲ َ
ﻴـﻨﻬﲈ ،ﻓﻴﻬﻦ وﻣﺎ َﺑ ُ َ وﻣْﻦ ﺒﻊ َ ، اﻟﺴ ُ ﻮن ﱠ واﻷر ُﺿ َ
َ ﺒﻊ،اﻟﺴ ُﱠ
ِ ِ
وﻣــﻦ َآﻳﺎﺗــﻪ ﱠ ْ ُ
اﻟﻠﻴــﻞ ِ
ﻭﺍﻟــﺪﻟﻴِﻞﹸ ﻗﹶﻮﻟﹸﹸــﻪ ﺗﻌــﺎﱃْ َ :
ﺗﺴﺠﺪوا ﱠ ْ ِ
ﻟﻠﺸـﻤﺲ َوَﻻ ِ واﻟﻘﻤﺮ َﻻ َ ْ ُ ُ واﻟﺸﻤﺲ َ ْ َ َ ُ
واﻟﻨﻬﺎر َ ﱠ ْ ُ
َ ﱠَ ُ
ــﺠﺪوا ﷲِ اﻟﱠ ِ ِْ َ
ــﺘﻢ إِ ﱠﻳ ُ
ــﺎه ــﻦ ِإن ُﻛﻨ ُ ْ ﺧﻠﻘ ُﻬ ﱠ ــﺬي َ َ َ ــﺮ َوا ْﺳ ُ ُﻟﻠﻘ َﻤ ِ
إنﺗﻌﺒــﺪون ] ﻓﺼــﻠﺖ ، [ ٣٧:ﻭﻗﹶﻮ ﹸﻟﹸــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ِ :ﱠ َ ُْ ُ َ
واﻷرض ِﰲ ِﺳ ﱠ ِ
ــﺘﺔ ــﲈوات َ َ ْ َ ِ ــﺬي َﺧ َﻠ َرﺑ ُﻜــﻢ اﷲُ اﻟﱠ ِ
ــﻖ اﻟ ﱠﺴ َ َ َﱠ ُ
اﻟﻠﻴْ َ
ــﻐﴚ ﱠ ِ ــﲆ اﻟْ َﻌ ْ ِ ــﺘﻮى َﻋ َ َأ ﱠﻳ ٍ
ــﺎر
ــﻞ اﻟﻨﱠ َﻬ َ ــﺮش ُﻳ ْ ــﺎم ُﺛ ﱠ
ــﻢ ا ْﺳ َ َ
١٢ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﱠ ٍ ِ
ﻣﺴـﺨﺮات
واﻟﻨﺠـﻮم ُ َ َ
واﻟﻘﻤـﺮ َ ﱡ ُ َ واﻟﺸﻤﺲ َ ْ َ َ َ َ ُُُْ
ﻳﻄﻠﺒﻪ َﺣﺜﻴﺜﺎً َ ﱠ ْ َ
ِ َ ِِ
رب
ﺎرك اﷲُ َ ﱡ ﻠﻖ َ َ ْ
واﻷﻣـــــ ُﺮ َﺗﺒَـــــ َ َ اﳋـــــ ْ ُ ﺑـــﺄﻣﺮه َأﻻَ َ ُ
ﻟـــﻪ َ ْ
ِ
ﺎﳌﲔ ] . اﻷﻋﺮاف.[٥٤: اﻟﻌــ َ َ
َْ
ﻳﺄﳞﺎ
ﻮد ،ﻭﺍﻟﺪﻟﻴِﻞﹸ ﻗﹶﻮﻟﹸﻪ ﺗﻌﺎﱃ َ :ﱡ َ اﳌﻌُﺒ ُ
ﻭﺍﻟﺮﺏ ﻫﻮْ :
ِ
ــﺬﻳﻦ ﻣــﻦﺧﻠﻘ ُﻜــﻢ َواﻟ ﱢ َ ــﻢ اﻟ ﱠ ِ
ــﺬِي َ َ َ رﺑ ُﻜ ُ ــﺪوا ﱠ
ــﺎس اﻋ ُﺒ ُ
اﻟﻨﱠ ُ
ﺗﺘﻘـﻮن * ّ ِ
اﻷرض َ ﺟﻌـﻞ َ ُ ُ
ﻟﻜـﻢ اﻟـﺬي َ َ َ ﻟﻌﻠﻜـﻢ َ ﱠ ُ َ
ﻗﺒﻠﻜﻢ َ َ ﱠ ُ
َ ُ
ِ ﻓﺮاﺷﺎ واﻟﺴﻤﺂء ِﺑﻨﺂء َ َ ِ ِ
اﻟﺴﻤﺂء َﻣـﺎْ ًء َ َ َ
ﻓـﺄﺧﺮج ﻣﻦ ﱠ َ وأﻧﺰل َ َ ً َ ﱠ َ ً َ
ــﻪ ِﻣــﻦ اﻟﺜﱠﻤ ِ
ــﺮات ِرز ًﻗــﺎ ﻟّ ُﻜــﻢ َﻓ َ ﺑِ ِ
ــﺪادا ﲡﻌ ُﻠ ْ
ــﻮا ﷲِ أﻧ َ ً ــﻼ َ َ
ﻠﻤﻮن * ] اﻟﺒﻘﺮة.[٢٢-٢١ : ﺗﻌ ُ َ وأﻧﺘﻢ َ ْ
َ ُ
ﺬه اﻷَ ْﺷﻴ ِ
ﲪﻪ اﷲُ َﺗﻌﺎﱃ )) :اﳋﺎﻟِ ُﻖ ِﳍ ِ ﻗﺎل اﺑﻦ َﻛ ٍ ِ
ﺎء َ َ َ ﺜﲑ َر َ ُ َ ُ
ﻟﻠﻌﺒ ِ
ﺎدة ((. ِ ُﻫﻮ اﳌُ َ ِ
ﺴﺘﺤ ﱡﻖ َ
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١ ١٣
ِ
اﻹﺳـﻼم، ﺜـﻞ : ﻣـﺮ اﷲُ َﲠـﺎِ ،ﻣ ُ ﺎدة اﻟﺘـﻲ َأ َ
اﻟﻌﺒـ ِ
اع َ َ
ِ
وأْﻧَﻮ ُ َ
واﳋــﻮف،
ُ ﻋﺎء، ِ ِ ِ
اﻟــﺪ ُ ﻨــﻪ ﱡ واﻹﻳــﲈن ،واﻹﺣﺴــﺎن ،وﻣ ُ
واﳋﺸـﻮع،
ُ واﻟﺮﻫﺒَُﺔ، واﻟﺮﻏﺒَُﺔ ،ﱠ واﻟﺘﻮُﻛُﻞ ،ﱠ َ ﺎء، واﻟﺮ َﺟ ُ
ﱠ
ﺎذُة، ِ
ﺎﻧﺔ ،واﻻﺳـــﺘَﻌ َ ِ
واﻹﻧﺎ َﺑـــُﺔ ،واﻻﺳـــﺘَﻌ ُ َ واﳋﺸـــﻴَُﺔ،
وﻏــ ْ ُﲑ َذِﻟــَﻚ ِﻣــْﻦ ﺬرَ ، واﻟــﺬْﺑ ُﺢ ،واﻟﻨﱠــ ُ ﱠ واﻻﺳــﺘِ َﻐَﺎﺛُﺔ،
ﺎدِة اﻟﺘﻲ َأَﻣَﺮ اﷲُ َﲠﺎُ ،ﻛﱡﻠَﻬﺎ ﷲِ. اع اﻟﻌﺒَ َ
َأﻧﻮ ِ ِ
َ
ــﺎﺟﺪ ﷲِ َﻓــﻼ وأن اﳌَ َﺴ ِ ﻭﺍﻟ ـﺪﻟﻴِﻞﹸ ﻗﹶﻮﻟﹸ ـﻪ ﺗﻌــﺎﱃ َ :ﱠ
ِ
ف ﻣﻨَْﻬـﺎ ﴏ َ أﺣـﺪا ] اﳉـﻦَ .[١٨:ﻓَﻤـْﻦ َ َ ﻣﻊ اﷲِ َ ً ﺗﺪﻋﻮا َ َ َ ُ
ِ
ﴩ ٌك َﻛﺎﻓٌﺮ. ِ
َﺷًﻴﺌﺎ ﻟ َﻐ ْ ِﲑ اﷲِ َﻓُﻬَﻮ ُﻣ ْ ِ
إﳍـﺎً ﻣـﻊ اﷲِ ِ َﻳـﺪع َ َ وﻣـﻦ َ ْ ُ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴِﻞﹸ ﻗﹶﻮﻟﹸﻪ ﺗ ﻌـﺎﱃَ َ :
ِ ِ ِ ﺑﺮﻫﺎن َﻟﻪ ِ ِﺑﻪ َ ِ ﱠ ِ
إﻧﻪ َﻻ ُ ْ ُ
ﻳﻔﻠﺢ رﺑﻪ ِ ﱠ ُ ﻋﻨﺪ َ ﱢ
ﺣﺴﺎﺑﻪ َ ﻓﺈﻧﲈ َ ُ ُ َ آﺧﺮ َﻻ ُ ْ َ َ ُ َ َ
اﻟﻜﺎﻓﺮون ] اﳌﺆﻣﻨﻮن.[١١٧: ْ َ ُ َ ِ
ﺎد ِة ((. ِ
ﺎء ُﻣ ُﺦ اﻟﻌﺒَ َ اﻟﺪُﻋ ُ اﳊﺪﻳﺚ )) :ﱠ ِ وﰲ
١٤ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ــﻢ ْاد ُﻋ ِ
ــﻮﲏ رﺑ ُﻜ ُ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴِﻞﹸ ﻗﹶﻮﻟﹸـﻪ ﺗﻌــﺎﱃَ :و َﻗ َ
ــﺎل َ ﱡ
ــﻦ ِ َ َ ِ
ﻋﺒــﺎدﰐ ــﺘﻜﱪون َﻋ ْ
ــﺘﺠﺐ ﻟَ ُﻜــﻢ ِ ﱠ ِ
ــﺬﻳﻦ َﻳ ْﺴ َ ْ ِ ُ َ
إن اﻟﱠ َ ْ َأ ْﺳ َ ِ ْ
ﺳﻴﺪﺧﻠﻮن ﱠ ِ
داﺧﺮﻳﻦ ] ﻏﺎﻓﺮ.[٦٠: ﺟﻬﻨﻢ َ ِ َ
َ َْ ُ ُ َ َ َ َ
ﻭﺩﻟﻴــﻞﹸ ﺍﳋﹶﹶــﻮﻑِ َ ،ﻗْﻮُﻟــُﻪ َﺗَﻌــﺎﱃَ :ﻓــﻼَ َ َﲣ ُ ُ ْ
ــﺎﻓﻮﻫﻢ
ﻣﺆﻣﻨﲔ ] آل ﻋﻤﺮان.[١٧٥: ِِ َ َ ُ ِ
وﺧﺎﻓﻮن ِإن ُ ُ
ﻛﻨﺘﻢ ﱡ ْ َ
ﻳﺮﺟـﻮ ﻛـﺎن َ ْ ُ
ﻓﻤـﻦ َ َ ﻭﺩﻟﻴﻞﹸ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀِ ،ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃَ َ :
ﺑﻌﺒﺎدة َر ﱢ ِﺑﻪ
ﻳﴩك ِ ِ ِ
وﻻ ُ ْ ِ ْ َ َ
ِ
ﺻﺎﳊﺎً َ َ
ﻋﻤﻼً َ
ﻟﻘﺎء ِ
رﺑﻪ َ ْ َ ْ َ ْ
ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ َ َ َ َﱢ
ِ
أﺣﺪا ] اﻟﻜﻬﻒ.[١١٠: َ َ ً
ﻓﺘﻮﻛﻠـ ْ
ﻮا وﻋـﲆ اﷲِ َ َ َ ﱠ
ﻭﺩﻟﻴﻞﹸ ﺍﻟﺘﻮﻛﹸﻞِ َ ،ﻗْﻮُﻟُﻪ َﺗَﻌﺎﱃَ َ َ :
ــﺆﻣﻨﲔ ] اﳌﺎﺋــﺪة .[٢٣:ﻭﻗﻮﻟــﻪَ :و َﻣــﻦ ِِ ِإن ُﻛﻨ ُ
ــﺘﻢ ﱡﻣ ْ َ
ﺣﺴﺒﻪ ] اﻟﻄﻼق.[٣:
ﻓﻬﻮ َ ْ ُ ُ ﻳﺘﻮﻛﻞ َ َ
ﻋﲆ اﷲِ َ ُ َ َََ ﱠ ْ
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ.
ﺎد َﻟـــُﻪ ِ ِ اﻻﺳﺘِﺴـــَﻼم ﷲِ ﱠ ِ ِ ِ
ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴـــﺪ ،واﻻْﻧﻘَﻴـــ ُ ُ وﻫـــَﻮ ْ ْ ُ
اﻟﴩ ِك وَأْﻫِﻠﻪِ. ِ ِ ﱠ
واﻟﱪاءُة ﻣَﻦ ﱢ ْ َ
َ ﺎﻋﺔ،ﺑﺎﻟﻄ َ
ُ
واﻹﻳــﲈن ، اﻹﺳــﻼم ،
ُ ﻭﻫــﻮ ﺛــﻼﺙ ﻣﺮﺍﺗــﺐ :
ﺎن. ﺮﺗٍﺒﺔ ﳍﺎ َأ َ
رﻛ ٌ ُ
واﻹﺣﺴﺎن ُ ،
وﻛﻞ َﻣ َ
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١ ١٧
ﻟﻌﻠﻬﻢ َ ْ ِ ُ َ ِِِ
ﻳﺮﺟﻌﻮن *] اﻟﺰﺧﺮف.[٢٨-٢٦ : ﻋﻘﺒﻪ َ َ ﱠ ُ ْ َ
ﻛﻠ ٍِ أﻫﻞ ا ْ ِ َ ِ
ﻗﻞ َﻳﺎ َ ْ َ
ﻤﺔ ﺗﻌﺎﻟﻮا ِ َإﱃ َ َ
ﻟﻜﺘﺎب َ َ َ ْ ْ ﻭﻗﻮﻟﹸﻪ ﺗﻌﺎﱃْ ُ :
ﺑـﻪ َ ْ ً ﻧﴩك ِ ِ وﺑﻴـﻨﻜﻢ َأﻻﱠ َ ْ ُ َ
ﻧﻌﺒـﺪ ِإﻻﱠ اﷲَ َوﻻَ ُ ْ ِ َ
ﺷـﻴﺌﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ َ َ ْ َ ُ ْ
ﺳﻮاء َ ْ َ َ
َ َ
ِ
أرﺑﺎﺑـﺎً ﻣـﻦ ُ ِ ِ
دون اﷲِ َ ِ ْ
ﻓـﺈن َ َ ﱠ ْ ْ
ﺗﻮﻟـﻮا ﺑﻌﻀـﺎً َ ْ َ َوﻻَ َ ﱠ َ
ﻳﺘﺨﺬ َ ْ ُ َ
ﺑﻌﻀﻨﺎ َ ْ
ﻣﺴﻠﻤﻮن ] .آل ﻋﻤﺮان.[٦٤: ﺑﺄﻧﺎ ُ ْ ِ ُ َ اﺷﻬﺪوا ِ َ ﱠ
ﻓﻘﻮﻟﻮا ْ َ ُ َُْ ُ ْ
ﻗﻮ ُﻟ ُ
ــﻪ ﻭﺩﻟﻴ ـﻞﹸ ﺷــﻬﺎﺩﺓِ ﺃﻥﱠ ﳏﻤــﺪﺍ ﺭﺳــﻮﻝﹸ ﺍﷲ ْ َ ،
ِ ٌ ِ
ﻋﺰﻳـﺰ رﺳـﻮل ﻣـ ْﻦ َ ُ ُ ْ
أﻧﻔﺴـﻜﻢ َ ِ ٌ ﺟـﺎءﻛﻢ َ ُ
ﻟﻘـﺪ َ ُ ْ ﺗﻌـﺎﱃْ َ َ : ََ
ِِ ِ َ ِ
ــﻴﻜﻢ ﺑِ ُ ْ َ
ــﺎﳌﺆﻣﻨﲔ َ ُ ٌ
رؤوف ــﺮﻳﺺ َﻋ َﻠ ْ ُــﺘﻢ َﺣ ِ ٌ
ﻋﻠﻴْــﻪ َﻣــﺎ َﻋﻨ ﱡ ْ َ
رﺣﻴﻢ ] اﻟﺘﻮﺑﺔ.[١٢٨: ِ
َ ٌ
ﺘـﻪ
ﺎﻋ ُﻭ ﻣﻌﲎ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥﱠ ﳏﻤـﺪﺍ ﺭﺳـﻮﻝﹸ ﺍﷲ َ :ﻃ َ
ِ ِ ِ
ﺎب ﻣـﺎ َﳖـﻰ واﺟﺘﻨََـ ُ
ﱪْ ، أﺧـ َ َ ﻓَﻴﲈ َأَﻣَﺮ ،وﺗﺼﺪ ُ
ﻳﻘﻪ ﻓـﻴﲈ ْ
ﴍ َع. وز َﺟَﺮ ،وأﻻﱠ ُﻳْﻌَﺒَﺪ اﷲُ إﻻ ﺑﲈ َ َ ﻋﻨﻪ َ
ُ
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١ ١٩
ﻟﻌﻠﻜﻢ َ ﱠ ُ َ ِ
ﺗﺘﻘﻮن ] اﻟﺒﻘﺮة.[١٨٣: ﻗﺒﻠﻜﻢ َ َ ﱠ ُ ْ
َْ ُ ْ
اﻟﻨ ِ ِ ﺗﻌﺎﱃ :وﷲِ َ َ
ﺣـﺞ
ﺎس ﱡ ﻋﲆ ﱠ ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﳊﺞ ُ ُ ْ َ ،
ﻗﻮﻟﻪ َ َ
ــﻪ َﺳ ِــﺘﻄﺎع إﻟَﻴ ِ ِ ِ
ــﺈن اﷲَ ــﺮ َﻓ ﱠــﺒﻴﻼً َو َﻣــﻦ َﻛ َﻔ َ ــﻦ اﺳ َ َ َ اﻟﺒﻴـﺖ ﻣ َ َ
ِ َ ِ
اﻟﻌﺎﳌﲔ ] آل ﻋﻤﺮان.[٩٧: ﻏﻨﻲ ﻋﻦ َ َ َ ﱞ
٢٠ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﻌﺒًﺔ ،ﻓﺄﻋﻼ َﻫــﺎ ﻮن ُﺷــ َ ﺍﻹﳝــﺎﻥﹸ :و ُﻫــَﻮ ﺑِ ْﻀــٌﻊ َوَﺳــ ُ
ﺒﻌ َ
ﺎﻃــُﺔ اﻷََذى َﻋــِﻦ إﻣ َ أدﻧﺎ َﻫــﺎ َ
إﻟــﻪ إﻻ اﷲُ ،و َ ﻮل :ﻻ َ َﻗــ ُ
ِ ﻌﺒﺔ ِﻣَﻦ
اﻹﻳﲈن. ﺎء ُﺷ ٌ اﻟﻄِﺮِﻳﻖ ،واﳊﻴَ ُ ﱠ
ﻼﺋﻜِﺘـِﻪ َ ،وُﻛُﺘِﺒـِﻪ،
ﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲِ َ ،وَﻣ َ أن ُﺗ َ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻪ ﺳﺘﺔْ :
ﴍِه. ِ َِ
وﺑﺎﻟﻘﺪر َﺧﲑه و َ ﱢ
اﻟﻴﻮم ِ
اﻵﺧِﺮ، َوُرُﺳِﻠِﻪَ ،و ِ
ﺗﻌﺎﱃ: ﻭ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞﹸ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩِ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺘﺔ ُ ُ ْ َ ،
ﻗﻮﻟﻪ َ َ
ﻗﺒـــﻞ َ ْ ِ ِ
اﳌﴩق وﺟـــﻮﻫﻜﻢ ِ َ َ أن ُ َ ﱡ ْ
ﺗﻮﻟـــﻮا ُ ُ َ ُ ْ اﻟـــﱪ َ ْ
ﻴﺲ ْ ِ ﱠَ ﻟـــ ْ َ
واﻟﻴـﻮم اﻵ ِﺧ ِ
ــﺮ آﻣـﻦ ِﺑـﺎﷲ َ ْ َ ْ ِ
ﻣـﻦ َ َ وﻟــﻜﻦ ْ ِ ﱠ
اﻟـﱪ َ ْ
ِ َ َْ ِ ِ
واﳌﻐـﺮب َ َ ﱠ
واﳌﻶﺋﻜﺔ َ ْ ِ َ ِ
واﻟﻜﺘﺎب َ ﱠ ِ ﱢ َ
واﻟﻨﺒﻴﲔ ] اﻟﺒﻘﺮة.[١٧٧: َ ِ َِ
َ
ﻛﻞ َ ٍ
ﳾء َ َ ْ
ﺧﻠﻘ َ ُ
ﻨﺎه ﺗﻌﺎﱃ ِ :ﱠإﻧﺎ ُ ﱠ ْ ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻘﺪﺭ ُ ُ ْ َ ،
ﻗﻮﻟﻪ َ َ
ﺑﻘﺪر ] اﻟﻘﻤﺮ.[٤٩: ََِ ٍ
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١ ٢١
ِ
ﺄﻧﻚ وﻫﻮَ )) :أْن َﺗ ُ
ﻌﺒَﺪ اﷲَ َﻛ َ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥﹸُ :رْﻛٌﻦ َواﺣٌﺪَ ،
اك ((.ﻓﺈﻧُﻪ َﻳَﺮ َ
ﺮاه ﱠ ﺗﻜْﻦ َﺗ ُ ﻓﺈن ﱂ ُ ﺮاهْ ، َﺗ ُ
اﻟـﺬﻳﻦ ﱠ َ ْ ِ ﺗﻌـﺎﱃ ِ :ﱠ
اﺗﻘـﻮا ﻣـﻊ ﱠ َ إن اﷲَ َ َ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ُ ُ ْ َ ،
ﻗﻮﻟـﻪ َ َ
ﺴﻨﻮن ] اﻟﻨﺤﻞ.[١٢٨: ﳏِ ُ َ َ ﱠ َ
واﻟﺬﻳﻦ ُﻫﻢ ُ ْ ِ
اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﱠ ِ ِ
اﻟـﺮﺣﻴﻢ * ﻋـﲆ ْ َ ِ ِ وﺗﻮﻛـﻞ َ َ
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ َ َ َ :ﱠ ْ
ِ َ ِ ِ
وﺗﻘﻠﺒـﻚ ِﰲ ﱠ ِ َ
اﻟﺴـﺎﺟﺪﻳﻦ* ﺗﻘـﻮم * َ َ َ ﱡ َ َ
ﺣـﲔ َ ُ ُ ﻳـﺮاك َ ﱠاﻟﺬي َ َ
ِ ِ
اﻟﻌﻠﻴﻢ * ] .اﻟﺸﻌﺮاء.[٢٢٠-٢١٧ : اﻟﺴﻤﻴﻊ ْ َ ُ ﻫﻮ ﱠ ُ إﻧﻪ ُ َ ِﱠ ُ
ِ ﺗﻜﻮن ِﰲ َ ْ ٍ
وﻣﺎ َﺗﺘْ ُﻠـﻮ ْ ُ
ﻣﻨـﻪ ﺷﺄن َ َ وﻣﺎ َ ُ ُ ﻭﻗﻮﻟﹸﻪ ﺗﻌﺎﱃَ َ :
ــﺮآن وﻻَ َﺗﻌﻤ ُﻠ َ ِ ِ
ــﻞ إِﻻﱠ ُﻛﻨﱠــﺎ َﻋ َﻠ ْ ُ ْ
ــﻴﻜﻢ ــﻦ َﻋ َﻤ ٍ
ــﻮن ﻣ ْ ﻣــﻦ ُﻗ ْ ٍ َ ْ َ
ﺗﻔﻴﻀﻮن ِ ِﺷﻬﻮدا ِ ْإذ ُ ِ ُ َ
ﻓﻴﻪ ] ﻳﻮﻧﺲ.[٦١: ُ ُ ً
ﻮر َﻋـْﻦ اﳌﺸـﻬ ُ
ُ ﺪﻳﺚ ِﺟ َ
ﱪﻳﻞ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞﹸ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔَ :ﺣ ُ
ﻮس ﺎب ـ ـ َﻗـَﺎلَ )) :ﺑَﻴﻨـﺎ َﻧ ْﺤـُﻦ ُﺟُﻠـ ٌ اﳋﻄ ِ ﺑﻦ ﱠ ُﻋَﻤَﺮ ِ
٢٢ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﺪﻳﺪ َﺑَﻴـ ِ
ﺎض اﻟﻨﺒِِﻲ ـ ﷺ ـ إ ْذ َﻃَﻠَﻊ َﻋ َ
ﻠﻴﻨﺎ َرُﺟٌﻞ َﺷـ ُ ِﻋْﻨَﺪ ﱠ
ﻌﺮ ،ﻻَ ﻳــﺮى ﻋَﻠ ِ
ﻴــﻪ َأ َﺛــُﺮ ِ
ﺪﻳﺪ َﺳــَﻮاد اﻟ ﱠﺸــ ِ ُ َ ْ َ ــﺎبَ ،ﺷــ ُ اﻟﺜﻴ ِﱢ
ﺒـﻲ ﷺ ، اﻟﺴَﻔِﺮَ ،وﻻَ َﻳْﻌِﺮُﻓُﻪ ِﻣﱠﻨﺎ َأَﺣ ٌﺪَ ،ﻓ َﺠَﻠـ َﺲ إﱃ اﻟﻨﱠ ِ
ﱠ
ﺨَﺬﻳﻪِ، ﺄﺳﻨَﺪ رْﻛﺒَﺘِﻴﻪ إﱃ رْﻛﺒَﺘِﻴﻪ ،وو َﺿﻊ َﻛﱠﻔِﻴﻪ ﻋﲆ َﻓ ِ
َ ُ َ َ َ َ َﻓ َ ُ َ
اﻹﺳـﻼمَ .ﻗـَﺎلَ )) :أْن
ِ َو َﻗَﺎلَ :ﻳـﺎ ُﳏﱠﻤـﺪ َأﺧـﱪﲏ َﻋـِﻦ
ﻘﻴﻢ
ﻮل اﷲَِ ،وُﺗ َ ﺪا َرُﺳ ُ أن ُﳏﱠﻤ ًإﻟﻪ إﻻَ اﷲُ َو ﱠ أن ﻻَ َ ﺸﻬَﺪ ْ َﺗ َ
وﲢــ َﺞﺎنُ ، ﻮم َرَﻣ َﻀــ َ
ﻛــﺎةَ ،وَﺗُﺼــ َ اﻟﺰ َ وﺗــﺆﰐ ﱠ ﻼة ُ اﻟ ﱠﺼــ َ
ﺖ. ﻗـﺎلَ :ﺻـَﺪْﻗ َإﻟﻴـﻪ َﺳـﺒﻴﻼ ((َ . ﻌﺖ ِ اﺳـﺘﻄَ َ
إن َ ﻴﺖ ْ اﻟﺒَ َ
ﺄﻟﻪ َوُﻳَﺼــﱢﺪَﻗﻪَ .ﻗــَﺎلَ :أْﺧــﱪﲏ َﻋــِﻦ َﻓَﻌ ِﺠَﺒﻨــﺎ ُ
ﻟــﻪ َﻳْﺴــ ُ
وﻛﺘﺒ ِ
ــﻪ، ــﻪُ ، أن ُﺗــﺆﻣﻦ ﺑـﺎﷲِ وﻣﻼﺋﻜﺘ ِ ِ
اﻹﻳـﲈنَ ،ﻗــَﺎلْ )) :
ََ َ
ِ وﺑﺎﻟﻘــَﺪِر َ ِ
ﺧــﲑه َو َﴍه (( َ ِ
اﻵﺧــﺮ، ِ
اﻟﻴــﻮمﻠﻪَ ،وورﺳــ ِ
ُ ُ
أن َﺗْﻌﺒُــَﺪ اﷲَﺎنَ .ﻗــَﺎلْ )) : ــﺎلَ :أﺧــﱪﲏ َﻋــِﻦ اﻹﺣ َﺴــ ِ ﻗ َ
ﺮاك ((َ .ﻗَﺎل َأْﺧـﱪﲏ ﻓﺈﻧﻪ َﻳ َﺮاه ُ ﺈن ﱂ ُ
ﺗﻜْﻦ َﺗ ُ ﺮاه ﻓِ ْ َ
ﻛﺄﻧﻚ َﺗ ُ
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١ ٢٣
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ،
ﹸ ﻋﻠﻴﻪ
ﺤﻤﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﺒﻴﻜﹸﻢ ﻣ ٍﹸ
ﺑﻦ َﻫ ٍ
ﺎﺷﻢ، ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ ِ
ِ ﺒﺪاﷲ ِ
ﺑﻦ ﺑﻦ َﻋ ِوﻫ َﻮ ُﳏ ﱠﻤ ُﺪ ُ
ُ
اﻟﻌ َﺮ ِ وﻗﺮ ُ ِ ﻣﻦ ُﻗ ٍ
ﺮب
واﻟﻌ ُ
بَ ، ﻳﺶ ﻣ َﻦ َ ﺮﻳﺶ َ ُ ، ﺎﺷﻢ ْ َو َﻫ ُ
وﻋﲆﻋﻠ ِﻴﻪ َ
اﳋﻠﻴﻞَ ،ِ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
َ ﻋﻴﻞ ِ
ﺑﻦ إﺳﲈ َ ِ
ﻣ ْﻦ ُذرﻳﺔ َ
ِ
٢٤ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
اﻻﻧﺘﻘﺎل ِﻣْﻦ
وﻫﻲ ْ ِ َ ُ ِ ِ ِِ
ﻳﻀٌﺔ َﻋﲆ َﻫﺬه اﻷُﱠﻣﺔ َ َ ،
ِ
واﳍْﺠَﺮُة َﻓِﺮ َ
ِ اﻹﺳ ِ ِ ِ ﺑَﻠِﺪ ﱢ ِ
ﻼمَ ،وﻫَﻲ َﺑﺎﻗﻴٌَﺔ إﱃ َأْن َﺗُﻘ َ
ﻮم اﻟﴩك إﱃ َﺑَﻠﺪ ِ ْ َ
ﺎﻋُﺔ.
اﻟﺴ َ
ﱠ
ﻭﺍﻟـــﺪﻟﻴﻞﹸ َ ،ﻗﻮ ُﻟـــﻪ َﺗﻌـــﺎﱃ ِ :ﱠ ِ
ﺗﻮ ﱠﻓ ُ ُ
ـــﺎﻫﻢ إن اﻟﱠ َ
ـــﺬﻳﻦ َ َ ُ َ
ِ ِ اﳌَ ِ َ ُ
ﻛﻨـﺎ ﻛﻨـﺘﻢ َ ُ ْ
ﻗـﺎﻟﻮا ُ ﱠ ﻓـﻴﻢ ُ ُ ْ
ﻗـﺎﻟﻮا َ ﻶﺋﻜﺔ َﻇـﺎﳌﻲ َ ْ ُ ِ ْ
أﻧﻔﺴـﻬﻢ َ ُ ْ
أرض اﷲِ ﻗـــﺎﻟﻮا َ َأﱂ ْ َ ُ ْ
ﺗﻜـــﻦ َ ْ ُ اﻷرض َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َِ َ
ﻣﺴﺘﻀـــﻌﻔﲔ ِﰲ َ ْ ِ
٢٦ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﺟﻬــﻨﻢ ﻓﻴﻬــﺎ َ ُ ْ َ ِ َ
ﻓﺄوﻟـــﺌﻚ َ ْ َ ُ ْ
ﻣــﺄواﻫﻢ َ َ ﱠ ُ ﻓﺘﻬــﺎﺟﺮوا ِ َ َ ِ ًَ
واﺳــﻌﺔ َ ُ َ ِ ُ ْ
ﻣــﻦ َ ِ
اﻟﺮﺟــﺎل ﻣﺼــﲑا * ِإﻻﱠ ُ َ ْ ِ ِ وﺳــﺎءت ِ
اﳌﺴﺘﻀــﻌﻔﲔ َ ﱢ
َ َ ْ ً ْ َ َ َ
ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن ِ َ ً
ﺣﻴﻠـﺔ َوﻻَ َ ْ َ ُ َ
ﳞﺘـﺪون واﻟﻮﻟﺪان ﻻَ َ ْ َ ِ ُ َ
واﻟﻨﺴﺎء َ ْ ِ ْ َ ِ
َ ﱢَ
وﻛـﺎن اﷲُ
ﻋﻨﻬﻢ َ َ َ ﻋﺴﻰ اﷲُ َأن َ ْ ُ َ
ﻳﻌﻔﻮ َ ْ ُ ْ ﺳﺒﻴﻼً * َ ُ ْ َ ِ َ
ﻓﺄوﻟـﺌﻚ َ َ َ ِ
ﻏﻔﻮرا * ] اﻟﻨﺴﺎء.[٩٩-٩٧ : ﻋﻔﻮا َ ُ ً َُ
إن َ ِ ِ ِ ِ
أرﴈ آﻣﻨـﻮا ِ ﱠ ْ ﻋﺒﺎدي ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃَ :ﻳﺎ َ َ
ﻓﺎﻋﺒﺪون ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت.[٥٦: ﻓﺈﻳﺎي َ ْ ُ ِ َ ِ ٌَ
واﺳﻌﺔ َ ِ ﱠ َ
ول َﻫـِﺬِه اﻵﻳـِﺔﺐ ُﻧـُﺰ ِ ﲪـُﻪ اﷲَُ )) :ﺳـَﺒ ُ ﻗﺎﻝﹶ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱَ ر ِ َ
ﻳﻦ ﰲ ﻣﱠﻜـَﺔ ﱂ ﳞـ ِ ﰲ اﳌُﺴِﻠِﻤ َ ِ
اﻫُﻢ اﷲُ ﺎد ُ
ﺎﺟُﺮواَ ،ﻧـ َ ْ َُ ﲔ ﱠاﻟﺬ َ َ ْ
ِ ﺎﺳِﻢ ِ
اﻹﻳ َﲈن ((. ﺑِ ْ
ﻮﻟـﻪ ﷺ )) :ﻻ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞﹸ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺠﺮﺓِ ﻣِﻦ ﺍﻟﺴـﻨﺔَِ ،ﻗ ُ
ﻮﺑـ ُﺔ ﻨﻘﻄُِﻊ ﱠ
اﻟﺘ َ ﻮﺑ ُﺔَ ،وﻻ َﺗ َ ﻨﻘﻄَِﻊ ﱠ
اﻟﺘ َ
ﻨﻘﻄِﻊ ِ
اﳍ ْﺠَﺮ ُة َﺣﱠﺘﻰ َﺗ َ َﺗ َ ُ
ِ
ﺮﲠﺎ ((. اﻟﺸْﻤ ُﺲ ﻣْﻦ َﻣْﻐ ِ َ َﺣﱠﺘ ْﻰ َﺗ ْﻄُﻠَﻊ ﱠ
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١ ٢٧
اﻟﻄﻮ ِ
ــﺔ :إِﺑﻠ ُ
ــﻴﺲ ونَ ،وُرؤو ُﺳــُﻬْﻢ َﲬﺴ ٌــﲑ َ
ــﺖ َﻛﺜ ُ اﻏﻴ ُ َو ﱠ َ
ﺎس َﻟَﻌﻨَُﻪ اﷲُ َ ،وَﻣْﻦ ُﻋﺒَِﺪ َوُﻫـَﻮ َر ٍ
اضَ ،وَﻣـْﻦ َدَﻋـﺎ اﻟﻨﱠﱠـ َ
اﻟﻐ ِ
ﻴـﺐ، ﻠـﻢ َ ﻴﺌﺎ ِﻣْﻦ ِﻋ ِ
ﻔﺴِﻪَ ،وَﻣْﻦ ﱠادَﻋ ْﻰ َﺷ ً إﱃ ِﻋﺒﺎدِة َﻧ ِ
َ َ
َوَﻣْﻦ َﺣَﻜَﻢ ﺑِ َﻐ ِﲑ َﻣﺎ َأَﻧﺰَل اﷲُ.
ﺗﺒـﲔ إﻛﺮاه ِﰲ ﱢ ِ
اﻟﺪﻳﻦ َﻗﺪ ﱠ َ ﱠ َ ﺗﻌﺎﱃ :ﻻَ ِ ْ َ َ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞﹸ ُ ُ ْ َ ،
ﻗﻮﻟﻪ َ َ
ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮت ْ ِ
وﻳـﺆﻣﻦ ِﺑـﺎﷲِ ﻳﻜﻔﺮ ﱠ ُ اﻟﺮﺷﺪ ِﻣﻦ ْ َ
َُ ﻓﻤﻦ َ ْ ُ ْ اﻟﻐﻲ َ َ ﱡ ْ
اﻧﻔﺼـﺎم َﳍـﺎ َواﷲُ ِ اﺳﺘﻤﺴﻚ ِ ْ ِ ﻓﻘ ِﺪ ْ َ ْ َ َ
اﻟـﻮﺛﻘﻰ َﻻ َ َﺑـﺎﻟﻌﺮوة ْ ُ ْ َ
ُْ َ ََ
ﻋﻠﻴﻢ ] اﻟﺒﻘﺮة.[٢٥٦: ِ ِ
ﺳﻤﻴﻊ َ ٌ
َ ٌ
َوَﻫَﺬا ُﻫَﻮ َﻣْﻌﻨَ ْﻰ َ ) :ﻻ إَِﻟَﻪ إِﱠﻻ اﷲُ (.
أس اﻷَْﻣـــِﺮ ِ ِ ِ
اﻹْﺳـــَﻼُمَ ،وَﻋُﻤـــ ُ
ﻮدُه َوﰲ اﳊــﺪﻳﺚَ )) :ر ُ
ﻴﻞ اﷲِ ((.ﺎد ﰲ َﺳﺒِ ِ اﳉَﻬ ُ ﻼةَ ،و ُذْرَو ُة َﺳَﻨِﺎﻣِﻪ ِ
اﻟﺼ ُ ﱠ