Órgano de difusión de la Asociación de Mujeres Guineanas E’Waiso Ipola Núm.

7
Septiembre/Octubre 2010 - 3 euros

entrevista serge n`gal

el sistema sanitario de guinea ecuatorial
ley de extranjería
baisso mujeres
waiso estuvo alli
el valor de la lengua para los pueblos
 SUMARIO

* Editorial
* Entrevista Serge N`gal
Por Paquita Roca
* El sistema sanitario
Por Marisol Saelo Ganet
* Ley de extranjería
Por Elizabeth Pineda Sipi
* Baisso mujeres
Por Amada Salomón
edita * Seminario Lengua Bubi
E’Wasio Ipola Por Irene Yambá
Caspe, 38, Pral. 1 * Waiso estuvo alli
08010 Barcelona Por Paquita Roca
Tels. 93 412 71 61 * Sicono
626 413 034 Por Asunción Molo
NIF G-6026142
www.waisoipola.org
* El valor de la lengua
Por Amada Salomón
directora
Amada Solomón * El rincón de la Lectura
Por Remei Sipi Mayo
redactora jefa
Paquita Roca
* El libro recomendado
Por Remei Sipi Mayo
equipo de redacción * Recetas de cocina
Remei Sipi Por Paquita Roca y Montse Sabbe
Asunción Molo
Jovita Bokesa
Irene Yamba
colaboradores de este número
Elizabeth Pineda
Marisol Saelo Ganet
Cesar Kopoboru
Montse Sabbe

* La revista E’Waiso Ipola no se hace responsable de las

opiniones expresadas por sus colaboradores
impresión
Mc4printingspeed
depósito legal
B-36.182.94
 EDITORIAL

REVITALIZACION SOCIAL
E n los últimos años se están produciendo cambios en el tejido social bubi en España
relativos al asociacionismo y la integración, cuyos resultados están dejándose sentir de
forma pronunciada. El punto de anclaje de este fenómeno parece estar en la apuesta por
un regreso a los orígenes, después del contrastado fracaso de algunas entidades mayores
creadas en su día que no supieron responder a las expectativas depositadas en ellas.

Lo recurrente es que el vacío dejado por aquellas, a Nuestra Señora de Bisila ha sido hasta ahora el
fecha de hoy, se está concretando en nuevos único referente aglutinador de estas entidades.
métodos de agrupamiento utilizados para Entendida la fecha del 15 de agosto como el día de
visibilizar colectivos específicos con diferentes todos, de él se sirven incluso regiones y ciudades en
acrónimos, firmados por algunas localidades de las que no ha llegado la fiebre del asociacionismo
Bioko: ASOCUBA (Bariobé), ABE (Batete), comentado, para revitalizar lazos sociales
RIABEÑOS (Bakakes a Bantabarí), VONNA VA quebrados o simplemente para darse un baño de
LOMBE (Sur de Bioko), WECHERRIA (Rebola), reafirmación identitaria. Sea por eso, o por
BASAKATO YEYEBA (Basacato Este)… El cualesquiera razones, la idea no deja de ser loable;
invento parece estar funcionando. La lógica de aunque tampoco vendría mal que los colectivos que
fondo de este viraje cuasi endogámico podría tener nos representan, sin perder lo que atesoran, pasaran
su explicación en el conocimiento mutuo de los a un estadio superior creando mecanismos capaces
protagonistas, su soterrada competitividad interna, de hacer una fotografía ampliada de Bioko que
la amplitud teórica y práctica de mejores y mayores pudiera visibilizar la fuerza del todo frente a sus
posibilidades de participación y protagonismo de partes. Una confederación de asociaciones, por
los asociados (por el tamaño de éstas), o ejemplo, nos reportaría mayores sinergias. Y
simplemente, en los insoslayables compromisos mientras, que siga la fiesta de las uniones.
que se suelen adquirir para la defensa de lo
cercano/propio.
En su pliego de retos, algunas de estas entidades
están respondiendo con creces a las perspectivas y
necesidades del momento. Sobre el terreno,
muchas andan sobradas en la cobertura de las
necesidades asistenciales primarias de sus
asociados, por haber creado y consolidado potentes
mecanismos de solidaridad entre sus miembros. En
el plano cultural, casi todas buscan recrear y
potenciar sus tradiciones locales, transmitiéndolas,
cuando toca, a los eslabones perdidos de la cadena
que, nacidos aquí, desconocen por completo los
intríngulis y las esencias de sus raíces. En el campo
relacional algunas se han atrevido a cambiar el
típico “parroquianismo” por una proyección
exterior, creando pinzas con las entidades públicas
de su entorno. Con este salto han conseguido
hacerse huecos en agendas municipales, logrando
en algunos casos, sedes sociales que explotan para
sus reuniones, actividades formativas y de difusión
de sus contenidos programáticos.
Foto: Marcelino Barila Ebuale
Que sepamos, la celebración de la festividad de
Julio - Agosto
3
 CHARLA CON N`GAL
por Paquita Roca
Serge N’Gal . Futbolista
“Los presidentes africanos deberían pedir consejos a Nelson Mandela”

N’GAL
FICHA PERSONAL
NOMBRE: Serge N’Gal
FECHA DE NACIMIENTO: 13 de Enero de 1986
LUGAR: Camerún
ESTATURA Y PESO: 1.73m / 72kg
DEMARCACIÓN: Delantero
CLUB ACTUAL: Gimnàstic
HISTORIAL: Gimnàstic (01/07/2008 - Actualmente)
União Leiria (01/07/2006 - 30/06/2008)
Brest (01/07/2005 - 30/06/2006)
Inter Turku (01/07/2004 - 30/06/2005)
Villarreal B (01/07/2003 - 30/06/2004)

Serge N´gal recibe a la revista waiso en su casa de Waiso: ¿Tienes el apoyo de tu familia?
la vall de la rabassada en Tarragona. Esto es un
N´gal: Mi familia me apoya mucho. No es fácil ser
privilegio puesto que es la primera vez que el
el papá de familia económicamente hablando. Pero
jugador camerunés recibe en su casa a la prensa.
intento tener contento a todo el mundo, aunque a
Nosotras las mujeres de E`waiso Ipola se lo
veces pienso que falta algo más. Es una suerte poder
agradecemos y nos sentimos afortunadas por esta
ayudar a mi familia. Es lo que tenemos.
acogida.
Lo que en un principio iba a ser una entrevista corta
y estrictamente profesional, poco a poco se fue
convirtiendo en una conversación amigable,
sincera, sencilla, cercana y sobre todo agradable.

Waiso: ¿Cuándo empezaste a jugar a fútbol?

N´gal: Desde niño mi juego preferido es el fútbol.
En mi barrio jugábamos chicos y chicas juntos,
cuando una chica ganaba o quitaba la pelota a un
chico, era motivo de burla. Para evitar este fracaso,
había que aplicarse y jugar lo mejor posible. Por eso
hoy día agradezco a las mujeres porque gracias a
ellas aprendí a superarme; valor imprescindible
para ser un buen futbolista.

Waiso: ¿Es diferente jugar en África que en

Waiso: ¿Qué opinas de la salida de Etóo del
Europa?
Barcelona?
N´gal: Sí, tanto en Europa como en África el
N´gal: Bueno, la afición del Barcelona tiene mucho
redimiendo es primordial. En Europa, las
cariño a Etóo y así se lo demuestra. Yo creo que no
exigencias son mayores por eso, uno debe
había feeling con el entrenador básicamente.
demostrar el valor que tiene. Los jugadores
Africanos tenemos técnica y si tienes suerte con la
Waiso : ¿Cómo llevas el hecho de vivir tan lejos de
ayuda de Dios y fichas por un equipo europeo, te
tu país?
beneficias de muchas cosas buenas.

Julio - Agosto
4
N´gal: Tengo un poco de experiencia, he vivido en
diferentes países. A los 14 años estuve en la escuela
profesional de fútbol de Villa real y allí aprendí el
castellano y eso me facilitó las cosas a la hora de
decidir venir aquí. Cuando llegas a un país y no
hablas el idioma todo es más complicado.

DEFINE BREVEMENTE A:

Tomy Ncono: Fue un gran futbolista. Como

portero uno de los más grandes. La gente le tiene en
el corazón y no se van a olvidar de él.
Kámeni: Es un buen amigo mío. Sigue los pasos de
Ncono, es muy brillante.
Etóo: Es el papá Etóo, está haciendo historia, no
tengo palabras. Es increíble. El más grande.
Roger Milá: Sincero, muy buena persona, es fácil
tratar con él, es Embajador y cuando voy a Camerún
es mi padre de allá.
Kanouté: Es muy buen delantero, ha conseguido
casi todo. En el Sevilla es uno de los mejores.
Henry: Siempre me ha gustado su juego. Es un TU VISION SOBRE NUESTRO CONTINENTE.
ídolo para mí.
Zidane: Tiene magia pura en su pié. Waiso : ¿Qué opinas de los políticos Africanos?
Frank Riberí Buen tipo, fuerte, no tiene miedo a la N´gal: Si he de poner nota a la situación política
defensa y la pasa como quiere... de África, la nota es 1.

Waiso : ¿Sobre Nelson Mandela?

N´gal : Es una buena persona. Los presidentes
africanos deberían pedirle consejos y seguir sus
pasos.

Waiso : Los niños africanos os tienen como

referentes ¿Qué futuro ves para éstos niños?
N´gal Espero que los jóvenes podamos encontrar
el método para que nuestro continente mejore y
seamos capaces de luchar contra el hambre y la
miseria. Tengo esperanzas y pienso que seremos
capaces de caminar hacia la felicidad.

Julio - Agosto
5
 EL SISTEMA SANITARIO DE GUINEA ECUATORIAL
por Marisol Saelo Ganet
La organización y funcionamiento del
sistema sanitario en Guinea Ecuatorial ha
sido protagonista de diversos escenarios
provocados, en mayor medida por las
consecuencias de cambios políticos
acontecidos en los últimos 30 años, así
como por la inercia del propio sistema
sanitario.
La población atendida la
comprenden los usuarios del
sistema sanitario que demandan
asistencia a los diversos actores
dependiendo principalmente de tres
factores:
De la percepción que tienen de la
enfermedad que se les presente (si
piensan que su "mal" proviene de
la brujería sin duda alguna utilizan
la medicina tradicional),
De la accesibilidad física de los
proveedores, siendo mayor en la
zona rural la medicina tradicional y,
De la confianza que sienten hacia el
proveedor, siendo más utilizados
los servicios de medicina
occidental en los que hay alguna
cooperación u ONG apoyando
(pues en este caso existe una
organización, hay medicinas y les
da confianza que les atienda un
"blanco").
La población ecuatoguineana está
arraigada a las costumbres
culturales tradicionales; este hecho
supone un aspecto importante a
considerar en la percepción que
tienen de la enfermedad y de la
utilización de los servicios ante el
acceso a sistemas sanitarios de
países occidentales, como puede ser
Julio - Agosto
6
el español.
Como dato significativo, señalar que en el
año 2005, España dedicó del PIB a salud
un 8,2%, mientras que Guinea, según
datos del 2004, aportaba un 1,6%. Como
vemos, el gasto general realizado por
España se sitúa por encima del efectuado
por Guinea, exceptuando el
correspondiente a los recursos externos
para la salud, en los que este último país
muestra una proporción mas elevada,
suponiendo que posiblemente en este
apartado se incluya la aportación del
ámbito de cooperación externa en
materia sanitaria.
Otro dato importante a señalar son las
diferencias existentes en cuanto a la
estimación de profesionales sanitarios
disponibles por cada mil habitantes en
ambos países. En este sentido, la
cantidad de médicos en Guinea
supondría la tercera parte de los propios
existentes en España (0,30 médicos en
Guinea para 1.000 habitantes frente a 33
médicos en España para los mismos
usuarios), según datos de 2004.
Aunque los datos que se refieren de
Guinea no son recientes en el tiempo, se
pueden considerar fiables debido a que la
tendencia en cuanto al número de
profesionales no ha variado mucho con el
paso de los años.
En cuanto a la legislación, el sistema
sanitario de Guinea se ha visto más
impulsado por el ánimo de otros a
favorecer su desarrollo, más que por
los órganos competentes
encargados de definir las funciones y
organización de éste.
Guinea Ecuatorial no cuenta con una
ley general reguladora del sistema
sanitario como tal, pero si con leyes
relacionadas, así como con planes y
programas relacionados con la
p r e ven c ión y tr atam ie n to d e
endemias (SIDA, PALUDISMO y
otras), principalmente.
En Guinea Ecuatorial funcionan dos tipos
de sistema sanitario actualmente
(público y privado); el control del
funcionamiento sanitario lo ejerce, en
última instancia el Ministerio de
Sanidad.
Los servicios prestados por el sistema
privado gozan de mayor calidad, no
obstante, pocas personas pueden
acceder al mismo, dado el elevado coste
económico que supone para los usuarios.
Además, es necesario precisar que
TODAS las intervenciones realizadas
desde el sistema público, suponen un
coste para los usuarios,
independientemente de su situación
económica y/o personal.
Seguidamente se apuntan cuestiones
más concretas referentes a la
organización del sistema sanitario
ecuatoguineano, a partir de las cuales se
exponen brevemente algunos apartados.
La diferenciación de éstos se ha
elaborado a partir de la organización
actual del sistema sanitario español, de
forma que se pueda establecer
fácilmente una comparativa entre ambos
sistemas de salud.
En este sentido, aunque se diferencie
entre atención sanitaria primaria y
especializada, en Guinea no se puede
definir tal diferenciación según la
siguiente información:
ATENCION SANITARIA PRIMARIA.
La atención sanitaria primaria de Guinea
puede ser efectuada en;
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7
Puestos de salud.
En los puestos de salud, integrados
por agentes comunitarios, se atienden
las enfermedades más prevalentes,
se realizan controles de embarazo y
los propios del niño sano, incluyendo
vacunación, actividades de
saneamiento ambiental y educación
para la salud.
Centros de salud.
En los Centros De Salud, atendidos
por Asistentes Técnicos Sanitarios
(ATS) y auxiliares, se realizan todas
las actividades del primer nivel, se
atiende a los pacientes derivados
desde los puestos de salud y, se
programan y supervisan las
actividades de toda su área de
influencia. Los centros de salud
cuentan con un laboratorio básico,
paritorio y sala de hospitalización de
día.
Hospitales
La red de hospitales del sistema
público queda integrada por la
siguiente diferenciación de
hospitales:
- Hospitales Distritales.
- Hospitales Provinciales.
- Hospitales Regionales.
Las diferencias entre ambos se
establecen a partir de los servicios y
personal existentes, así como el
ámbito de intervención de referencia
en el que se constituye cada uno de
ellos.
Respecto a las consultas médicas;
Suelen ser inmediatas en los
dispositivos de atención señalados
anteriormente, previo pago
económico, todas ellas.
No existen consultas de enfermería
con atención a los pacientes en el marco
de unas funciones concretas; los
enfermeros ejercen su función apoyando
a los médicos.
Existen distintos servicios de urgencias
con un funcionamiento de 24 horas
diarias. Los hospitales suelen ser
generalmente, el dispositivo de
referencia en aquellos casos.
La red de asistencia sanitaria privada
incluye a su vez su propio sistema de
intervención en situaciones de urgencia,
prestado en diferentes centros, de
acuerdo a su propia organización.
El acceso al servicio de urgencias de los
hospitales públicos implicará un coste
económico para el usuario al igual que el
resto de intervenciones médicas.
A T E N C I O N S A N I T A R I A
ESPECIALIZADA
Los pacientes que precisan de atención
sanitaria especializada, suelen ser
derivados a otras ciudades debido a que,
en la mayoría de los casos no se dispone
de medios suficientes para hacer frente a
ese tipo de intervenciones. En este
sentido, la disposición de medios
económicos por parte de los pacientes
supondrá una variable considerable ante
este tipo de intervenciones.
Los hospitales y centros sanitarios
integrados en la red privada también
prestarán este tipo de atención previo
pago de los servicios.
Referiré brevemente que ocurre con
algunas especialidades que encontramos
en el sistema nacional de salud español,
en Guinea;
La PEDIATRIA no se contempla como
especialidad diferenciada en el
Julio - Agosto
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s i s t e m a s a n i t a r i o, t o d o s l o s
facultativos existentes atienden a los
usuarios del sistema.
No se realizan controles de desarrollo
a los menores durante su periodo de
crecimiento.
La atención ginecológica está
integrada en el programa de salud
reproductiva únicamente, no se
constata la especialidad de
ginecología como área diferenciada
en el sistema sanitario publico. No
existen revisiones ginecológicas
diferenciadas de aquellas situaciones
de embarazo, ni consultas de
esterilidad.
En cuanto al control Existe un centro
de PLANIFICACIÓN FAMILIAR en
cada hospital regional cuyos
objetivos se centran en la prevención
de la maternidad precoz, los
embarazos no deseados, y la
temporalidad entre embarazos
consecutivos.
Otro aspecto importante a destacar en
relación con la atención especializada
en Guinea es el hecho de que apenas
se diferencian especializaciones por
campos sanitarios como por ejemplo
las unidades de GERIATRÍA Y
SALUD MENTAL , del sistema
sanitario español.
A continuación se refieren otras
cuestiones relacionadas con los
procedimientos administrativos que
conlleva la atención sanitaria en el país, y
finalmente referiré la diferenciación de
algunas cuestiones respecto del sistema
sanitario español, dado el carácter
significativo de aquella información:
TARJETA SANITARIA
Solo disponen de ella aquellas personas,
y/o familiares directos de miembros
(ascendientes o descendientes), que
cotizan en Seguridad Social. No se
contemplan excepciones en este sentido,
y quienes no hayan cotizado han de
cubrir el coste de la atención sanitaria por
su cuenta. La tarjeta sanitaria da acceso
únicamente a las prestaciones del
sistema sanitario público.
RECETAS
Las personas que cotizan en la Seguridad
Social son las que tienen cubierto parte
del importe de los medicamentos, no
obstante, generalmente los pacientes
abonan el total de las medicinas puesto
que la mayoría no cotiza en el sistema.
CITA PREVIA
Aunque se presupone que este
procedimiento debería haberse
instaurado hace tiempo, la cita previa
todavía no ha quedado establecida en el
Sistema sanitario público, existiendo
únicamente en la asistencia sanitaria
privada y en las atenciones a mujeres
embarazadas correspondientes al
seguimiento del embarazo.
LISTAS DE ESPERA
No existe lista de espera ante ninguna de
las intervenciones puesto que la atención
predominante es con carácter de
“urgencia”. La falta de organización
provoca que no queden “sistematizadas”
las listas de espera.
DISCAPACIDAD
No existe un proceso de atención a los
discapacitados bien definido desde el
área de salud, se constata el
reconocimiento de minusvalía a través
del INSESO únicamente. En este último
periodo ha sido una asociación la que ha
centralizado la intervención con
discapacitados.
MEDICINA ALTERNATIVA
Las personas recurren más a la medicina
Julio - Agosto
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alternativa que a la medicina general,
constituyendo ésta el último recurso ante
una situación de enfermedad, en la
mayoría de los casos.
En este sentido, se ha constatado que en
España existe también un porcentaje
moderado de población que utiliza esa
alternativa; se estima que un tercio de
los pacientes atendidos por la medicina
oficial han visitado o visitan
simultáneamente a algún practicante de
medicinas alternativas, o siguen algún
tratamiento alternativo o
complementario.
Los datos señalados en este artículo
reflejan parte de las innumerables
carencias que presentan la organización
y dependencias del sistema sanitario de
Guinea Ecuatorial.
Las consecuencias de esta situación
afectarán considerablemente a su nivel
de desarrollo, puesto que en la medida en
que los ciudadanos ven impedidas sus
posibilidades de gozar de un buen estado
de salud y tengan limitado el acceso a
determinados servicios básicos, no se
rentabilizará el potencial humano como
recurso esencial en el desarrollo de la
sociedad Guineana.
Estas limitaciones como impedimento a
la consecución de las metas personales
en cada individuo, motivarán, en muchos
casos, la decisión de migrar a países
desarrollados como puede ser España.

El Sistema Nacional de Salud Español

actual se enfrenta a algunos efectos que
provocan los flujos migratorios en las
sociedades de acogida. Sin embargo,
esta cuestión debe considerarse como un
reto positivo más que como una
dificultad, con el fin último de poder
mejorar, adecuar, y en su caso, crear los
servicios necesarios para que todos los
usuarios del Sistema Sanitario tengan
acceso a los servicios básicos que
comprende la atención sanitaria, de
acuerdo a la interpretación de la
Declaración Universal de los derechos
humanos.

Documento elaborado por Marisol Saelo Ganet, Técnico del Servicio Municipal de Inmigración del Ayuntamiento de Fuenlabrada

, (información extraida de la tesis “Guinea Ecuatorial; la enfermedad de un sistema sanitario”, Master en Inmigración, Refugio y

Relaciones Intercomunitarias, Universidad Autonoma de Madrid.

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 L.O. 4/2009
LA CUARTA REFORMA QUE SITÚA DE NUEVO A
LA LEY DE EXTRANJERÍA EN EL PUNTO DE MIRA.
La última reforma de la Ley de extranjería ,
que entró en vigor el pasado mes de
diciembre ha sido la que más ha preocupado
en los últimos tiempos a los colectivos de
inmigrantes, no obstante , en el entramado de
normas reguladoras de la inmigración y la
extranjería 3 han sido las nuevas normas
que han entrado en vigor recientemente, todas
ellas de gran relevancia y configuradoras de lo
que aspira a ser una regulación completa de la
materia tanto a nivel nacional como europeo:
El tratado europeo, que regula los
derechos fundamentales en el espacio
de la Unión europea.
La nueva ley de asilo, que otorga
protección más allá de los casos
tasados en que se cumplen todos
requisitos para considerar a un
extranjero asiliado o refugiado.
Y la L.O.4/2009 que reforma la Ley de
extranjería del año 2000.
Centrándonos en ésta última, cuyo
reglamento de desarrollo aun no ha visto la
luz , se destacan las siguientes novedades:
1. Por transposición de la directiva
europea , conocida como “directiva de
la vergüenza” se amplía el plazo de
estancia permitido en los centros
de internamiento de extranjeros de
40 a 60días.
2. Se delegan competencias a las
comunidades autónomas, en
materia de concesión de
autorizaciones de trabajo iniciales y
modificaciones de las autorizaciones.
3. Modificaciones en el régimen
sancionador, en tanto se considera
"infracción grave" la estancia irregular
en España, la prestación laboral sin la
autorización pertinenete , no proceder
con el alta en la Seguridad Social de
Julio - Agosto
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los empleados extranjeros , contraer
matrimonio en fraude de ley ,
promover la inmigración irregular o
consentir la inscripción fraudulenta de
ilegales en el Padrón Municipal ,
constituyendo estos supuestos de
hecho multas de 501 a 10.000 euros.
4. Protección a mujeres víctimas de
violencia de género , a las que se
concederá un permiso de residencia
independiente de sus reagrupantes,
cuando exista una orden de protección
, y que podrán optar a la autorización
de residencia por circunstancias
excepcionales una vez declarada su
condición de víctimas de violencia de
género.
5. Modificaciones en relación a la
reagrupación familiar:
Restricciones a la reagrupacion
de ascendientes, en tanto sólo
pueden reagruparse los
mayores de 65 años , debiendo
ser además el reagrupante
titular de una residencia de
larga duración.
Derecho a trabajar de los
reagrupados, por lo que se
autoriza a trabajar a todo
reagrupado mayor de 16 años ,
suprimiendo así el paso previo
de proceder a la modificación
de la autorización .
Posibilidad de reagrupar a la
pareja de hecho y los
matrimonios a efectos de
reagrupación familiar, a pesar
de que muy pocas son la s
parejas inscritas en registro
extranjero que cumpla con los
requisitos suficientes para ello.
En un momento en que la inmigración en
España se sitúa en un 12% según el censo
INE 2009, y en que como tiende a suceder , la
realidad social va por delante del dere cho ,
éste tiene el deber de amoldarse a las
nuevas circunstancias .

Ante el “nuevo” marco normativo de la

inmigración y la extranjería , cabe de nuevo
preguntarnos si están justificadas medidas
que rozan la vulneración de los derechos
fundamentales del extranjero, por el simple
hecho de serlo , y si realmente con estas
medidas se fomenta la “inmigración pacifica y
ordenada” y se fomenta la integración del
inmigrante como algunos argumentan.

No estaremos tratando simplemente de poner

barreras al campo?

Elizabeth Pineda Sipi

Abogada especialista en extranjería.

Julio - Agosto
12
 BAISSO MUJERES
En todas las agrupaciones
humanas existen elementos
que por su desempeño
terminan convirtiéndose en
motores fundamentales del
quehacer colectivo. En este
número queremos hacer
parada y fonda para hablar –
porque poco vale hacerlo a tí -
tulo póstumo- de una de las
personalidades que se han
dejado la piel en jirones por la
p r o p u l s i ó n d e l
asociacionismo bubi,
guineano y africano en
España y singularmente en
Cataluña, saltando barreras y
obstaculos para proyectar
nuestra realidad africana, casi
invisible hasta hace poco,
hacia la sociedad de acogida y
sus instituciones.
Estamos hablando de una
mujer bubi, nacida en Rebola,
Isla de Bioko, Guinea
Ecuatorial, que ha convertido
en profesión de fe , su
intachable compromiso con
los valores y el futuro de
nuestro Continente . Una
mujer que se encontraba en
sus inicios con senderitos y
vericuetos y que, pasito a
pasito y sin regatear esfuerzos,
irá convirtiendo en autopistas
para que puedan ser
transitados por otros.
Por Amada Salomón
Laboralmente, además de
empresaria autónoma que
fuera en su día, tambien
prest ó servicios en la
Fundación CIDOB , en el
Departamento de Á frica y el
d e D o c e n c i a ,
correspondiendole la
responsabilidad en esta
Institucion de los cursos
especializados de relaciones
internacionales desde 1986
hasta Mayo 2001.
Actualmente interina de la
Administració n de Justicia de
Cataluña.
En el terreno asociativo se la
conoce y reconoce con los mé
ritos de haber sido Presidenta
de la asociació n "Riebapua",
colectivo bubi de Guinea
Ecuatorial en Cataluñ a, entre
los años 1980 - 1984 . Co -
fundadora y Secretaria de la
Asociación de Mujeres
Julio - Agosto
13
africanas “ E´ Waiso Ipola”
desde 1990. Se adscribe en
1991 a la Red de Mujeres
Negras y de Minorí as É tnicas
de Europa, con sede en
Londres. Co-fundadora y
miembro en el añ o 1993 de la
Asociacion de Intelectuales
africanos en Españ a
MFUNDI- KUPA. Portavoz de
la Secretarí a de Mujeres de
la Federacion de Colectivos
de Inmigrantes en Cataluñ a
entre los años 1995-1998.
Vice-Presidenta de la
Federacion de colectivos de
Inmigrantes de Cataluña
durante seis años. Miembro
de la Plataforma de Apoyo a
los Presos Políticos de Guinea
Ecuatorial, creado en 1988.
Miembro desde 1998 del
Grupo de Mujeres Ca la Dona
de Barcelona.
.Vocal del Consell de la
Llengua Catalana . Vice -
Presidenta del Consell
Nacional de les Dones de
Catalunya entre los años 2005
al 2008.
Con una prolífica produccion
literaria, nuestra protagonista
ha sido una gran exploradora,
ademá s de santo y señ a en
los temas de género.
Sus artículos y trabajos ,
publicados en diferentes
medios, así lo atestiguan. De
entre éstos queremos
destacar: “ Emigració n, exilio y
mujer: Aspectos culturales” ,
Iepala; “Aportación de la mujer
en la economía african
a” ,Revista Vigil; “ La africana
hoy tras la comple-
mentariedad perdida” ; “ Els
equato - guineans a Espa ñ
a”,CIDOB, nº 55; “ Las mujeres
inmigrantes 20 años de
feminismo en Cataluñ a” ;“ Las
donas africanas: la mitad
olvidada de la población” ;
“Veus del Sud desde del Nort:
Las donas subsaharianas a
Cataluña” ; “ Las inmigrantes
desafían su invisibilidad”; “Las
asociaciones de mujeres
¿ Agentes de Integración?,R.
Papers nº 60; “ El
asociacionismo en los
colectivos inmigrantes ” ,
Anuario ONG de Cataluñ a;
“ Las mujeres africanas :
incansables creadoras de
estrategias”, revista Pueblos.
La inmigración y la mujer
africana tambié n son
consideradas en otros tantos
trabajos.
Desde el universo literario,
nuestra protagonista es
tambié n autora de los libros:
“ Las mujeres africanas ,
Incansables creadoras de
estrategias para … .” ,
publicado en 1997;
“ Inmigració n y gé nero, el caso
de Guinea Ecuatorial” año
2004; “ Cuentos bubis de
Guinea Ecuatorial” en el 2005;
“ Las dones inmigradas :
apunts, historia, reflexions,
aportacions… ” , 2005; “ El
Secreto del Bosque” (cuento)
publicado en el 2007.
Nuestro poliédrico personaje
cuenta en su haber con la
nada desdeñable faceta de
ser editora de libros con marca
propia. Desde 1995 Editorial
Mey se ha encargado de
colocar en el mercado las
obras de diferentes autores
africanos, además de
colaborar en la edición de
trabajos puntuales como son
los calendarios con santoral
bubi que en los ú ltimos añ os
se ha ido publicando. “ La
razón de un pueblo”1995; “Los
retos del fin de siglo en Á frica”,
1997; “Héroes”,2008; “Nsabi”,
2008; “ El libro de la paz de las
mujeres angoleñ as, Heroí nas
sin nombre”, 2009; “ Sueñ os y
realidad” , 2009; “ El rincó n de
Polopo” , 2009; “ Autores
guineanos y expresión
Julio - Agosto
14
literaria” , 2010… son
elocuencias facturadas desde
la editorial de su creacion y
dirección.
Su laboriosidad contrastada
en la defensa de los temas de
género, su lucha contra la
invisibilidad femenina , las
apuesta por un aperturismo
del asociacionismo africano,
su constante preocupación
por los temas de la inmigra-
ció n… hicieron posible que le
fuera concedido en el año
2002, el Premio Dolores Ibá
rruri por las mujeres de
Izquierda Unida de Gijó n. En
el añ o 2007 la Generalitat de
Cataluña le otorgaba el
premio Francesc Macia por su
singular compromiso con el
mundo de la inmigración. El
Consell de Inmigración del
Ayuntamiento de Barcelona le
otorgaba otro galardó n como
testimonio de su trayectoria en
el campo también de la
inmigración en el año 2009.
Su incondicional implicación
con el mundo de la cultura le
ha granjeado en los ú ltimos
años el honor de ser
nombrada Comisaria de
diferentes exposiciones en
Cataluña. Destacamos por su
inter é s , las siguientes
muestras: “ Viajando vidas,
creando mundos: La
experiencia de la inmigració n
en Cataluñ a” celebrada en el
año 2006; también en el
mismo añ o “ Africa es Dona” .
En el añ o 2007 “ Vestis de
 dones” y en el 2009 “ Muñ ecas
y vestidos de mujeres
senegalesas”.
Ha recorrido casi toda la
geografí a españ ola, algunos
países europeos y los Estados
Unidos de América
impartiendo seminarios y
conferencias sobre temas
africanos, especialmente los
relacionados con la mujer.
Algunas universidades de
prestigio como Deusto,
Navarra, Carlos III (Madrid),
Hofstra (Nueva York) o la
encumbrada Harvard
(Massachusetts), entre otras,
conocen su calibraje sobre los
temas de género e inmigra-
ció n. Ha sido directora de esta
revista desde 1995 hasta el
pasado año 2009. Un largo suma y sigue, pero llegados aquí, queremos dejar en manos de nues-
tros lectores el trabajo de las valoraciones a toda una trayectoria. Desde esta atalaya, desde
E´ Waiso, queremos sintetizar nuestro regocijo con cuatro palabras: Gracias por estar allí.
GRACIAS REMEI SIPI
REMEI DE CERCA
Libro que recomendarías: “Ebano" de Kapuscinnski; "Mi carta más Larga" de Mariama
Bâ; "Eté Utú" de Agnes Agboton, "Kehinde y las Delicias de la Maternidad" de Buchi
Emecheta; "La Mujer Africana en la Sociedad Pre colonial" de Medina Ly y Achola O.Pala.
Ya ves son muchos.
Una película: Precious y Las Mujeres del Cairo.
Un personaje : Mandela
Escritor africano: Wale Soyinka, Mariama Bâ, Buchi Emecheta...
Un sueño no realizado: Vivir a caballo entre Rebola y Barcelona.
No soporto: La falsedad, la hipocresía.
Un deseo: Vivir a caballo entre Rebola y Barcelona y formar parte activa del centro cultural
de Rebola.
Un valor: La tenacidad, la generosidad.
Una máxima: Aquí si que me has pillado.Ni idea
Que me recuerden... Como aquella que puso su granito de arena.
Julio - Agosto
15
 SEMINARIO SOBRE LENGUA BUBI
Por Irene Yambá Jora
Desde hace muchos años, la UNESCO
advierte del riesgo de desaparición que corren
muchas lenguas del mundo.
Varios factores influyen en la destrucción o
pérdida de un idioma: la dominación, con la
clara intención de destruir la cosmovisión que
tiene un grupo, sociológico o humano, la
asimilación de comunidades minoritarias por
grupos numérica y políticamente más fuertes,
por voluntad política de esas mayorías
(gobernantes) que de forma declarada o
sibilina conceden ventajas, privilegios y demás
prebendas a los parlantes de la, lengua que
pretenden reforzar en detrimento de otra u
otras, es decir, penalizan en cierto modo al
hablante minoritario obligándolo de este modo,
a asimilarse lingüísticamente a la mayoría. De
esta manera, la asimilación o sumisión de
cualquier grupo minoritario parece hasta
voluntaria. Y la pérdida del su idioma, se torna
natural.
La desaparición de un idioma, no es achacable
a la subordinación intencional de un grupo a la
lengua dominante. Colonizaciones e
invasiones varias, explican en gran medida el
peligro que pende sobre las lenguas y los
idiomas de los lugares o zonas sometidos a
irrupciones.
Julio - Agosto
16
El quebranto de una lengua, conlleva la
pérdida de su patrimonio cultural inmaterial y
en particular, del legado invaluable de las
tradiciones y expresiones orales de la
comunidad parlante que, incluye poemas,
proverbios, leyendas, etc. No hay que olvidar
que la desaparición de idiomas, demuestra,
una actitud intolerante entre los seres
humanos. Cada idioma que se pierde o se
destruye, es un pedacito del patrimonio de la
humanidad, que se arruina.
La lengua Bubi, idioma de las personas
autóctona de la Isla Bioko- Guinea Ecuatorial,
forma parte de las lenguas contabilizadas por
la UNESCO como lenguas en riesgo de
desaparición. Por lo tanto, necesita de una
acción firme, inmediata y contundente para su
recuperación. Podemos afirmar, que varios
bubis así lo han entendido. A raíz de la
presentación del diccionario de lengua bubi
(bubi español- español bubi) del Dr. J. Bolekia,
28 de enero 2010, la Asoc. De Mujeres
E'Waiso Ipola, está programando una serie de
seminarios sobre lengua. El primero se celebró
los días 19 y 20 de julio 2010 en Barcelona, con
una afluencia que superó todas las
expectativas.
 WAISO ESTUVO ALLÍ
Por Paquita Roca
Las fiestas patronales han sido este año, el reflejo del funcionamiento de las asociaciones creadas
en España con el objetivo de revitalizar las actividades culturales y sociales de nuestros pueblos. Es
el caso de San José de Bariobé y de Montserrat de Rebola.

San José de Bariobé

Durante los días 19 y 20 de marzo se celebró en Fuenlabrada (Madrid) los actos de la festividad de
San José, patrón de Bariobé, organizados por ASOCUBA (Asociación Cultural de Bariobé).

La Concejala de Cultura del Ayuntamiento de Fuenlabrada, Sra. Maribel Barrientos, auguraba el

éxito días antes en una nota impresa en la contraportada del díptico del programa de actividades,
donde además de los elogios y ánimos a la asociación ASOCUBA comentaba:
Desde su inolvidable fiesta de presentación,
en la que descubrí a un grupo de personas
entregadas, comprometidas y trabajadoras,
hasta el día de la fecha, han sido muchas las
ocasiones en las que los amigos y amigas de
ésta asociación han ido dejando huella en
nuestra cuidad.

Estoy convencida de que esta intensa jornada

resultará un nuevo éxito de participación,
como todas las actividades que se hacen
poniendo en ellas el entusiasmo y la
generosidad que acostumbran a poner
nuestros amigos y amigas de la Asociación
Cultural de Bariobé.

Su integración en los grandes eventos de la

cuidad, como el Carnaval, su celebración de la
fiesta de Bisila que ha situado a Fuenlabrada
en el centro del mapa de la comunidad
guineana en Madrid, así como su constante
actividad en pro de la integración y la difusión
de su cultura, convierten a ésta entidad en un
elemento imprescindible de nuestro rico
panorama asociativo.

Ahora los amigos y amigas de Bariobé, en su

constante afán de superación, proponen una
actividad, la que aquí se presenta, que nace
con la vocación de instalarse en el calendario
de citas inexcusables del panorama cultural
fuenlabreño. La celebración de la festividad de
San José.

Julio - Agosto
17
Primer DIA: Viernes 19 Segundo DIA: Sábado 20

Celebración de la misa a las 12.30 h., en A las 13.00hrs, se celebró un Torneo de fútbol
honor a nuestro patrón San José, a la que sala en el Polideportivo “la Cueva” de
acudieron un importante número de personas, Fuenlabrada.
que hicieron que la iglesia se quedara
pequeña. La actuación del coro de Bariobé A las 20.00h. Comenzó el Baile de salón (en
deleitó y emocionó a los presentes con un los Salones Mi Boda) que horas más tarde,
amplio abanico de nuestros cantos. bien avanzada la madrugada, puso el punto
final a las jornadas del programa de Fiestas de
Entrada la tarde del día 19 de marzo, a las la Asociación de Bariobé.
17.30 h.., en el teatro Nuria Espert en el barrio
de Loranca, el pregón (por Matías Botey
Lobete) iniciaba las actividades, dando paso
Montserrat de Rebola
al ciclo de conferencias con las ponencias de:
Marisol Saeló Ganet, José Luís Sam Lorá,
Reginaldo Riochí Sopale y Ousmane Diallo
(moderados por Genaro Martín Lorá Ebongo.

Siguió la actuación de Cachá (grupo “ Ë Cachá

a Riaöbë), una mesa redonda integrada por
Clara Elobo, Elias Saeló y Ngema Mitogo. La
coreografía del grupo infantil “Esesepe” y del
recital de poesía por Elías Saeló Ganet.

Un muy disputado concurso de conocimientos

de la lengua Bubi y sobre diferentes aspectos
de la realidad africana a cargo de los más
jóvenes, cerraba el primer bloque de
actividades.
Tras un breve descanso, la representación
teatral de la obra dirigida y escrita por Pablo
Lopato Moka, las actuaciones musicales de
Noreah, Elsa Price y Misión de
Transformadores, nos acercaban al final del
programa.
Fue la degustación de infusiones y bebidas
típicas africanas, el acto de cierre de la
jornada.
Julio - Agosto
18
BOECHERIA (Asociación de Rebola en la
diáspora) organizó este año en Leganés
Madrid la fiesta de Montserrat: Patrona de
Rebola.
PROGRAMA DE ACTIVIDADES.
Primer DIA: Sábado 24 de Abril.
Los actos conmemorativos comenzaron con la
celebración de la santa Misa en honor a la
virgen de Montserrat.
Más tarde, Ramón Buika Buabailá;
Presidente de la asociación daba la
bienvenida a todos los presentes.
La fiesta siguió con la comida comunitaria,
exposición de imágenes del Municipio de
Rebola (por Carmelo Clusé Chapa),
presentación de la asociación Bohechería:
fines y proyectos (por César Kopoború
Tokule). Más adelante, el espacio infantil que
trataba sobre Conocimiento de Rebola, su
gente y su entorno sociocultural (por Carmelo
 Clusé Chapa). Finalmente, fue la elección de
la ciudad anfitriona para la celebración de la
Virgen de Montserrat del próximo año, el Baile
Rififí, y el agradecimiento lo que daba el cierre
de las actividades del primer día.

Segundo DIA: Domingo 24 de Abril.

El día estuvo marcado por el torneo Triangular

de Monserrat de Rebola.

Dia del niño Africano

Por su parte, la asociación ABE (Agrupación
de Batete en España) celebró el 19 de junio el
día internacional del niño africano en el centro
cívico José Saramago de Leganés con el
objetivo de Sensibilizar a la población de las
dificultades de los niños africanos.
- Concienciar a la gente de la importancia de la
cohesión entre las distintas culturas.
- Mayor acercamiento de los jóvenes a la
cultura de origen.
- Valoración de posibilidades y oportunidades
en Europa en el ámbito de la educación.
- Compaginar actividades lúdicas y deportivas
en un día dedicado al niño africano.
- Explicación del sonido y ritmos africanos con
instrumentos de origen.
PROGRAMAS DE ACTIVIDADES.
Los actos empezaron con el discurso de
agradecimiento por la asistencia leído por un
menor. Seguido de los talleres infantiles con
materiales desechables. Después, continuó
un interesante debate sobre el fracaso
escolar, choques culturales e interculturalidad.
Más adelante, la presentación de dulces
típicos africanos y para finalizar regalos para
los niños con diploma de participaron en los
talleres de manualidades.
Los protagonistas, como no podía ser de otra
manera, fueron los niños.

Julio - Agosto
19
 SICONO
Por Asunción Molo
Sicono : Es una niña Africana, nacida en un
poblado llamado Isaha, situado en el interior,
sin ruidos, con un paisaje que es considerado
un lugar envidiable.
Sicono asiste a una escuela, que dista tres
kilómetros de su poblado, recorre el camino
Junto a sus amiguitas, correteando y jugando.
Como sus padres tenían libre los jueves, la
acompañaban al colegio.
Los habitantes del poblado de Isaha, como
los padres de Sicono, se dedicaban a la
agricultura, éste sector daba poco; por lo tanto
no tenían ingresos suficientes, por ello
Deciden no tener más hijos.
La madre de vez en cuando acudía a la capital
a las visitas ginecológicas de planificación
familiar.
para una semana antes de la celebración,
según la tradición del poblado.
Meses después, Riopó presenta a Sicono en
su poblado, llamado Riosá , situado a poca
distancia de Isaha...
Por fin llega el tan esperado día, Sicono y
Riopó llegan al pueblo y son recibidos por la
familia con cantos y bailes.
La boda tendrá lugar en la casa de los padres
de Sicono; Un día antes, se presenta la
familia de Riopó.
La boda es celebrada con la presencia de
todo el vecindario, todos disfrutan, junto a los
novios, hasta el amanecer.
Sicono y su marido, años después, deciden
instalarse en Isaha, aportando todo su saber a
la comunidad.

Sinaní; que así se llamaba la madre de de

Sicono, junto a su marido Lopapá ahorraban
Cada mes una cantidad de dinero procedente
de la venta de cultivos, a fin de que su hija
algún día pudiese seguir estudios
universitarios en la capital.

Cuando Sicono cumplió la edad

reglamentaria, con la ayuda de sus padres, se
trasladó a la ciudad para iniciar los estudios de
maestra.

Mientras estudiaba magisterio, visitaba a sus

padres en el poblado, en los periodos
vacacionales.
Antes de finalizar l sus estudios; Sicono
conoció a Riopó al que presentó a su familia.
Al cabo de un tiempo, Sicono y Riopó deciden
contraer matrimonio, para ello vuelven al
poblado; para comunicarlo a la familia.
Una vez en el poblado, los padres convocan
una reunión familiar, con el fin de fijar la boda
de sufija.
Mientras Sicono y Riopò vuelven a sus tareas
en la capital, la familia inicia los preparativos
de la boda, esperando el regreso de los novios

Julio - Agosto
20
 EL VALOR DE LA LENGUA
PARA LOS PUEBLOS
por Amada Salomón
La lengua tiene funciones básicas y
fundamentales para las comunidades que van
má s allá del hecho de ser un mero có digo de
comunicación. La lengua sirve de pilar
identitario y hace de potente cohesionante de
colectivos; tiene asimismo la capacidad de
realimentar la identidad social y cultural para
dar continuidad a los valores de cualquiera
comunidad. Junto al territorio, el poder u
organizació n polí tica, la doctrina considera a
la lengua como uno de los presupuestos bá
sicos para hablar de “pueblos”en términos polí
ticos…
La Organización de las Naciones Unidas
estima que en el mundo existen casi 7.000
lenguas y de éstas la mitad está en vías de
extinción. Según sus expertos, las lenguas
que tienen menos de mil hablantes, o aquellas
en las que el 30% de sus niñ os no aprenden
y/o practican la lengua, está n abocadas a la
extinción. Naciones Unidas cataloga la
desaparició n de las lenguas como “ tragedias
por las que se esfuman cosmovisiones y
culturas ” , además de ser fenómenos
atentatorios de la Declaració n Universal de la
Diversidad Cultural o de la Convenció n para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial.
Desde un aná lisis introspectivo, esta pequeñ a
introducción tomada en su literalidad, nos
retrata al tiempo que nos sitúa casi al borde del
abismo por la constante erosión que ha venido
soportando la lengua bubi en los ú ltimos
tiempos. Conscientes de la importancia de
este hecho, E´ Waiso presentaba el pasado
Julio - Agosto
21
dí a 28 de enero, en Barcelona, dentro de su
capí tulo de proyecció n cultural, el ú ltimo
trabajo del profesor Bolekia: Diccionario de la
Lengua Bubi.
Se trata de un trabajo que además de
ajustarse a la definición, incluye méritos añ
adidos y excepcionales que convendrí a
subrayar, aunque solo sea de manera somera.
La primera consideración de la
excepcionalidad de este libro/diccionario, está
en la importancia que tiene para una
colectividad lingüística como la nuestra,
encuadrada en las llamadas sociedades á
grafas, con una literatura eminentemente oral
y sin registros significativos en la propia
lengua. La obra, utilizada como corresponde,
se convierte en fuente preventiva y dique de
contenció n, ademá s de banco desde el que la
lengua bubi podría ir regenerándose para
evitar su desaparición.
Otra excepción está en la singular contribución
del autor con la inclusión que hace de
elementos antroponímicos que permiten
conocer las raíces, los significados, la
localización y el origen de las familias. Este
aporte convierte la obra en legado ú nico para
nuestra comunidad con una utilidad futura de
mucha importancia. El repertorio de nuevos
vocablos no recopilados ni en las obras
predecesoras de los claretianos, ni el primer
trabajo de esta naturaleza del autor, junto con
las nuevas incorporaciones/recuperaciones
de vocablos desaparecidos del tráfico
conversacional, le dan todo un valor añ adido
al diccionario.
Y mas todavía. El registro de algunas
variantes dialectales, la gramática
introductoria, la construcció n de frases para
contextualizar los vocablos, y sobre todo, la
clasificación taxonómica que hace el autor,
rematan un trabajo impagable. Pocas veces el
sujeto y objeto de una misma investigación
quedaron tan matrimoniados sin matar la
objetividad como en este caso.
En sí ntesis, estamos ante una obra que, como
todas las de su naturaleza, siempre están
inacabadas porque las lenguas no son está
ticas sino dinámicas. La asignatura pendiente,
sin que ello suponga un menoscabo de lo
dicho hasta ahora, pasa por la bú squeda de la
normalización de las grafías o trascripciones
fonéticas, tanto para hablantes como para
aquellos que quieran iniciarse en el
conocimiento de nuestra lengua. Pese a ello,
el autor ha completado un trabajo titánico. De
nosotros: comunidad científica, lingüistas,
literatos , bubi hablantes presentes y
generaciones futuras… depende el completar
un trabajo de bellísima factura cuya
importancia trasciende el hecho lingü
í stico.

E’Wasio Ipola - Caspe, 38, Pral. 1 - 08010 Barcelona - Tels. 93 412 71 61 - 626 413 034
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Julio - Agosto
22
 El rincón de la Lectura
de Remei Sipi

Ö BÖTYÍÓ BÓ LÈ HÁTYIBIIA

Hállo atyí. Atyí.

Né'a séí hállo tyommaa,
Ö böyòllam bi'o, otòtto,
La úwe bi'o,
Lö böissó bi'o bö lá tokëa bó.

N la utaellö bötyíó bö lá etyara bö löhakòo ò,

Lë sitooa së tèlle ë kubbí é,
Lë ribötyö ri lá pooa ré, ri lá le tóttála ré.

Né'a séí hállo, LA NOCHE ME ABRAZA

Wáaè no sèró örèkka, a bayòllamále,
Ë tèlle é ribötyöm é káppio,
Lö tòllo tuá tyommaa, ö tö böattam,
Ö bo kaam bó ná bö tyí'ó waam.
I nokkòm i lá buerö bötyíó,
Ö waam,
Na n la utyë tyóbbom, ëe köttam é,
Ëe ba búlaem é a batyílém;
Bó'a le hatyibiam lá ö bötyíó,
Lö bölëbóri ò.
Justo Bolekia
Otra vez aquí. Otra vez.
Todavía sigo aquí, siempre,
Sigo junto a mi ancestro, lejos de él,
Sigo junto a ti,
Sigo junto al fuego que ya se apaga.
Busco la noche que crece con tu fragancia,
La sonrisa de un camino cortado,
De una vida que llega, de una vida que me busca.
Todavía sigo aquí,
Pero lejos de ti, lejos de mis ancestros,
Con mi camino ya cortado,
Con el sueño permanente de mi historia,
La historia que conocí, pero que ya no me aviene.

Mis ojos despiertan la noche,

Mi noche,
Mientras busco mi hogar, el hogar que no recordé,
el hogar que defendieron mis mayores;
Cuando la noche me abrazó, sí,
Agarrado a tu memoria.
Justo Bolekia

Julio - Agosto
23
Les presentamos las publicaciones de la Editorial Mey,
que podrán encontrar en la librería Ploma C/ Sicilia,332
08025 Barcelona - Tel. 934579949 .

AUTORES GUINEANOS Y
EXPRESIÓN LITERARIA

José Fdo. SIALE DJANGANY

Editorial Mey

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24
 Libro recomendado
Por Remei Sipi

Ramata narra la trágica historia amorosa de

Ramata Kaba, una mujer hermosa y rica, pero
marcada amargamente por la ablación que
sufrió cuando era niña. Ramata es africana y, en
un continente con una poderosa tradición oral, la
narración de su historia corre a cargo de un griot
c o n t e m p o r á n e o .
La fascinante historia de Ramata está entretejida
con la historia de su país, Senegal. En ella se
reflejan sus luces y sus sombras: costumbres
socialmente aceptadas como la ablación, los
vaivenes políticos, los ritos, las pasiones, los
mitos, los hechiceros y marabús, o el famoso
“saludo a la senegalesa”, como se denomina
coloquialmente a los sobornos, que sirven para
e n g r a s a r l a s r e l a c i o n e s .
El autor ha creado con Ramata una Madame
B o v a r y s e n e g a l e s a .
Abasse Ndione nació en 1946, es una leyenda
en Senegal y uno de los más grandes escritores
contemporáneos de la desconocida y rica
escena literaria africana, autor de novelas
policíacas que describe una sociedad violenta y
moderna: el África del siglo XXI.

Ramata
Abasse Ndione
Roca Editorial 2008

Julio - Agosto
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 Recetas de Cocina
por Paquita Roka
BÖKAÓ

Ingredientes para 4 personas:

800g de espinacas, 400g de acelgas, 200g de lechuga,
1 berenjena, ½ cebolla picada, 1L y 1/2 de agua, 150g de pescado ahumado,
8 sardinas, 4 cucharas de aceite de palma, 1 pieza de picante, 1 pastilla de caldo y sal.

Preparación
- Separe las hojas y trocéalas.
- Lave la verdura bajo el agua del grifo.
- Limpie las sardinas y desmenuza el pescado ahumado.
- Lave y trocea la berenjena.
- Cuece en un cazo de agua salado e hirviendo las sardinas durante 3 minutos.
- Retire las sardinas y desmenúzalas en un plato.
- Añade al caldo hirviendo la pastilla de avecrem, el pescado ahumado, la
cebolla picada, las verduras, y la berenjena.
- Remueve todo y déjalo cocer durante 10 minutos más.
- Agrege las sardinas desmenuzadas, la pieza del picante y el aceite de palma.
Remueve y deja hervir unos 10 minutos.

TRUCO
Puedes enriquecer ésta sabrosa receta de Bökaó, añadiendo bitter leaf y un
poco de pescado azul (jurel, caballa…)
El Bökaó es un plato típico de la isla de Bioko, por sus propiedades nutritivas
es ideal para embarazadas y mujeres en periodo de lactancia, en éstos casos se
aconseja suprimir el picante.

Julio - Agosto
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 ROMPEMUELAS
por Montse Sabbe

*Ingredientes:
-Coco rallado
-Azúcar
-Harina
- De 2 a 3 cucharadas soperas de aceite de oliva

*Preparación:
-Verter en un “bol” a partes iguales harina, azúcar y coco.
-Mezclar una masa uniforme añadiendo aceite de oliva hasta lograr una masa
homogénea. Dejar reposar la masa 10 minutos.
-Extender la masa con un rodilla logrando un grosor de medio centímetro
aproximadamente.
-Recortar con la forma deseada (cuadrados, círculos, etc). Realizar pequeñas
marcas con un tenedor y hornear durante 8-10 minutos a temperatura media 180º).

*Resultado:
Galletas muy crujientes doradas al horno con un intenso sabor a coco.

Bar Restaurante Mossola

C/ Lorena 33-35 Local 19
08042-Barcelona

Julio - Agosto
27
Colaboran: