UNIVERSIDAD REGIONAL AUTONOMA

DE LOS ANDES

“ UNIANDES”

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA
ESCUELA DE DERECHO.

TEMA: PENSAR BIEN SENTIRSE BIEN

AUTOR : WALTER RISO

ALUMNO: JUAN B SORIA VACA
NIVEL: SEGUNDO
TUTOR: DR. SEBASTIAN VALDIVIEZO GONZALES
MATERIA: IDEOMATICA JURICA, ORATORIA F.
FECHA: AMBATO MARZO 5 DEL 2011

AMBATO – ECUADOR
2011

ENSAYO DEL LIBRO PENSAR BIEN SENTIRSE BIEN

BIOGRAFIA.- Walter Riso, nació en Nápoles en 1951, siendo un niño sus padres emigraron con Él a
la República Argentina y se estableció en Buenos Aires. Su infancia transcurrió en la calle Pichincha
donde estaba el antiguo mercado Spineto, un barrio poblado de inmigrantes Italianos y de otras
nacionalidades. Desde pequeño intento estudiar piano con poco éxito, sin embargo la profesora le
compro unos cuadernillos llamados “plumita” para que escribiera poesía y desde ahí nació su pasión
por la escritura y la lectura la que cultiva hasta el momento.
Su adolescencia transcurrió entre Buenos Aires y San Luís donde estudió bachillerato técnico, mientras
ayudaba a su padre en la pizzería “El Vesubio” atendiendo las mesas o haciendo pizzas. Desde esa
época aprendió el arte de la gastronomía Italiana la cual practica asiduamente.
Se destacó como un excelente jugador de fútbol y baloncesto, también practicó atletismo especialmente
salto triple. Al terminar su bachillerato inició sus estudios en Ing. Electrónica y solo curso cuatro
años porque le sedujo el pensamiento hippie y político de la época lo que lo llevó al estudio de las
culturas orientales y a las ciencias sociales.
En esos años comenzó a estudiar psicología y teatro. Durante cinco años se consagro a ambas
disciplinas hasta que en 1979 emigró a Colombia donde culmino su carrera y ejerció la profesión de
terapeuta y docente. Luego se especializó en terapia cognitiva, estudió filosofía y bioética, pues
siempre le han interesado las ciencias humanistas que tengan que ver con el desarrollo del potencial
humano. Por lo mismo ha escrito múltiples libros técnicos y de divulgación con el fin de prevenir y
promocionar aspectos importantes de la salud mental y la calidad de vida. Actualmente es conferencista
y docente en distintas Universidades, práctica que alterna con la investigación en el área de la
psicología cognitiva y la terapia.
INTRODUCCION: El libro de Walter Riso tiene por finalidad , darnos a conocer sobre la mente
humana, ya que cada individuo es diferente a otro , cada uno tiene una doble potencialidad habita el
bien y el mal, puede tener los actos más sublimes y los mas deprimentes , tienen la capacidad de amar
y de odiar, tiene muchas virtudes a la hora de actuar así como muchos defectos, a lo largo del desarrollo
de esta obra nos da las pautas que nos llevan a diferenciar nuestro actuar , y poder equilibrar las
bondades y malicias que se puede dar en nuestro diario vivir.
El libro es producto de muchos años de investigación en el área cognitiva del conocimiento, o es el
sistema de procesamiento en el individuo, está compuesto en tres partes la primera se refiere a la
testarudez de la mente y su resistencia al cambio, que los individuos se dejan llevar de su impulso, la
segunda, a los malos pensamientos, en su anexo nos da sugerencias para modificar esta conducta, en la
tercera parte nos da unos esquemas saludables para mejorar los estilos de vida.
El libro en si está hecho para que cada persona pueda conocerse así misma descubrir cómo funciona su
mente, y pueda autoevaluarse y ver si requiere ayuda de un especialista en psicología.
DESARROLLO.- En la primera parte del libro, “La testarudez de la mente y la resistencia al
cambio”, Walter Riso se enfoca en qué es la mente, en como las personas nos encerramos en nuestras
creencias y hacemos todo para no modificarlas puesto que nos sentimos seguros con ellas, cambiarlas
implicaría una total revolución en nuestro modo de pensar y eso nos asusta. Cuando nos enfrentamos a
algo nuevo sentimos miedo y curiosidad, mientras la curiosidad se imponga al miedo no podremos
renovar nuestras creencias y dominar el temor que genera el cambio.
A demás nos demuestra con ejemplos sobre los paradigmas, mi padre me a dicho que soy incapaz y
eso es lo que nos llevamos dentro, estamos limitados al fracaso porque pensar lo contrario sería algo
muy difícil de cambiar, pero es algo que si podemos pero que nos llevaría tiempo en realizarlo, es un
claro ejemplo de clara su padre y el resto de su familia la tenían como la incapaz, pero cuando su padre
fue diagnosticado de cáncer, ella fue quien tomo la batuta y estuvo al frente, demostró así que esta
situación produjo un cambio en ella. Es así que la realidad se impone ante las creencias.
Nosotros nos negamos a los conocimientos que vayan en contra de nuestras creencias, es difícil
cambiar nos mantenemos en los hábitos, nos negamos a cambiar vemos solo una parte de nuestra
realidad, vemos solo de lo malo y no de las virtudes que puede tener, nuestra memoria se cierra vemos
los momentos malos del pasado, nos encerramos en ellos, también nos dice que los individuos vivimos
de profecías, esperamos que estas se cumplan, que nos imaginamos cosas creemos que los demás
tienen algo en contra de nosotros, tenemos una imaginación de lo que no es la realidad.
Nos demuestra que somos incapaces de enfrentar los temores como ejemplo nos da de una mujer que
tenía miedo a quedarse sola, planificaba por meses como hacer para no sentirse sola y no ser amada,
fue al terapeuta y logro vencer ese miedo, nos da a conocer que debemos equilibrar nuestras fuerzas,
para sentirnos bien con nosotros mismos, debemos adatarnos de acuerdo a nuestras necesidades, la
mente nos auto engaña y pensamos que no somos nosotros mismos.
En la segunda parte habla de los malos pensamientos, cuando distorsionamos la información que
recibimos, ya sea consciente o inconscientemente nuestra salud mental puede verse afectada
negativamente. El pesimismo crónico, las personas con este problema buscan erradicar el optimismo
de su pensamiento ya que creen que si piensan positivamente sobre algo que quieren que se realice y
esto no pasa, la desilusión será mucho mayor. El pensar a lo extremo, este tipo de pensamiento obliga
a las personas a irse a los extremos. Riso expone que las palabras “nunca”, “siempre”, “todo” o “nada”
son peligrosas ya que si la mente se acostumbra a pasar de un extremo a otro será inevitable que la
persona caiga en un cuadro de depresión, ya que si no logra un “todo” se sentirá un inútil, un fracasado.
La excepción a la regla, generalmente las personas no saben cómo enseñar a los niños que no siempre
es necesario hacer lo socialmente correcto, como mentir o matar, puesto que piensan que pueden tomar
las excepciones como una norma e irse por un camino equivocado. Lo ideal seria optar por un punto
intermedio. Personalización, es el sentimiento de culpa, Riso explica que podemos optar por dos
posiciones frente al control que creemos tener sobre los hechos. También nos dice que debemos
hacernos responsables de los actos lo que también es saludable, es muy importante saber que uno es el
que controla la vida, pero además debemos saber que existen cosas que se escapan de nuestro control.
En esta parte nos hace una reflexión de que las personas deben controlar lo externo, no dejarse llevar
por lo que pasa, como algo del destino, o es el que rige la vida y que no hacen nada por ayudarse lo
que les lleva hacer las personas mas desdichadas y amargarles la vida, con menos suerte, además del
pensamiento repetitivo, pensar una y otra vez en un mismo problema para tratar de encontrar una
solución, esto nos deprime, por cuanto en este estado de ánimo es muta difícil encontrar una solución,
nos aconseja Riso es dejar de pensar en un momento y ocuparnos en otras cosas, ya que la solución
llegara en el momento menos esperado. También nos dice que debemos actuar no por impulsos sino por
lógica.
En la parte tres “Esquemas saludables”, explica que los humanos podemos crear formas de vivir más
saludables que permitan solucionar las carencias y restricciones de nuestro cerebro y poder llegar a
tener una existencia más feliz. Nos enseña que el hombre se preocupa demasiado de lo externo, de las
cosas materiales. El hombre cree que teniendo poder, prestigio y posición, lo hace más que otro
hombre. Tenemos que diferenciar el modo de ser del modo de tener. El modo de ser nos ayuda como
personas. Cuando estamos en el modo de ser no competimos, no nos pavonemos de algún acto
realizado, hay alegría esencial; somos auténticos. El poder “vaciarse” comprende: No querer nada: es
decir, no tener demasiado apego a las cosas a pesar de que sean buenas. Y no esperar nada a cambio de
una acción. No saber nada: es decir, no solamente acumular conocimiento sino procesarlo, pensar en lo
que estamos aprendiendo. No tener nada: es decir, no depender de las cosas materiales pues lo que
somos no tiene que ver con lo que tenemos.
Nos explica que la sabiduría tiene un conocimiento más amplio y vital que la erudición. La sabiduría no
necesita de grandes conocimientos matemáticos o teóricos para ser alcanzada. La sabiduría nos puede
ayudar a resolver problemas de la vida misma sin necesidad de grandes conocimientos. Habla de la
ética, que nos induce a pensar antes de actuar, a ser prudentes, a decidir sobre lo que esta bien y lo que
esta mal de acuerdo con nuestros códigos y en relación con el mundo que habitamos.
Somos humanos en la medida que nos relacionemos con otros humanos. De ese contacto inicial nace
nuestra capacidad de crear significados y representarnos el mundo como lo hacemos. Razonada:
comportándose de una manera recomendada y justificada, teniendo a las demás personas como nuestros
testigos y observadores. Modelada: seguir el ejemplo de personas que han obrado para bien y así evitar
caer el algún actor indebido.nos enseña a ser coherente. Es pensar, actuar y sentir para un mismo lado.
Los tres niveles de respuesta manifestándose de manera solidaria y conjunta. Mente y cuerpo unidos sin
dualismos, con muy pocas dudas, para que la armonía no se disperse en contradicciones fundamentales.
Aprender a perder. Reconocer la derrota y saber aceptarla es señal de inteligencia. Resignarse cuando
algo escapa de nuestro control es sabiduría; desprenderse del futuro es trascendencia.
Que es perdonar: Perdonar es no odiar, es extinguir el rencor y los deseos de venganza. Es negarse a
que el resentimiento siga echando raíces. Nos enseña a perdonar, Solamente la persona ofendida tiene
el derecho a perdonar, el perdón requiere de tiempo, que el perdón se justifica si hay rencor u odio, el
error se disculpa la maldad se perdona, que para quien exista perdón debe haber amor, compasión, la
comprensión, debe haber un degaste hasta encontrar ese perdón.

CONCLUSIÓN:
Este libro nos muestra que si somos capaces de revertir los pensamientos, nuestra mente se
acostumbrara a utilizar todo lo positivo, en gran medida se puede eliminar un poco el sufrimiento de
las personas si aprenden a ser ellas mismas
No importa qué creas, pienses o que religión profeses, la herramienta principal para desarrollar tu
potencial humano es la mente.
Muestra de manera clara y precisa como nuestros propios pensamientos pueden determinar el rumbo de
nuestra vida, pensar bien nos da las reglas y lo ideales para que el individuo sea capaz de enrumbar su
destino. Para que si pensamos bien podemos sentirnos bien.

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA
ESCUELA DE DERECHO
SEGUNDO NIVEL
MATERIA: IDIOMATICA Y ORATORIA
JURIÍDICA
TEMA: PENSAR BIEN SENTIRSE BIEN
NOMBRE: MERCY JUDITH JIMENEZ VELASTEGUI
TUTOR: AB. SEBASTIAÍ N VALDIVIESO GONZAÍ LEZ
AMBATO - ECUADOR

INTRODUCCION
Biografíía del autor: Walter Riso
Walter Riso nacioí en Italia en 1951. Su familia emigroí a la Argentina cuando eí l era muy joven, y
crecioí en el seno de una comunidad de inmigrantes italianos.
Cursoí estudios universitarios de psicologíía en Colombia, adonde lo llevoí su constante curiosidad
e inquietud. Se especializoí en terapia cognitiva y obtuvo una maestríía en bioeí tica. Hace treinta
anñ os trabaja como psicoí logo clíínico, praí ctica que alterna con el ejercicio de la caí tedra
universitaria y la publicacioí n de textos cientííficos y de divulgacioí n en diversos medios. Es autor,
entre otros, de los libros El poder del pensamiento flexible; Los líímites del amor; Amar o
depender; Fidelidad es mucho maí s que amor; Pensar
Lo que hay que hacer con la mente es que se mire a si misma sin autoenganñ os.
Rizo se opone a la teoríía post moderna de la psicologíía emocional, el recurre a la psicologíía Nada
justifica el sufrimiento innecesario.

seba242001@yahoo.com
 DESARROLLO
Primera Parte-"La testarudez de la mente y la resistencia al cambio"

*En esta parte toca el tema del Trastorno dismofico corporal, que es la distorsioí n de la
autoimagen, en la que nosotros nos vemos al espejo y no vemos realmente lo que somos.
*Tambieí n habla del paradigma (certeza incontrovertible de que soy como me han dicho que soy)
que es el tíípico "si mi papa me lo dice, lo tomo como verdad absoluta". (El libro suele dar
ejemplos reales de casos en los que intervino el autor, queríía aclarar esto antes de empezar con el
ejemplo)
Ej. Clara, la "menos capaz de la familia", (seguí n su padre, madre y hermanas) estaba limitada a ser
una fracaso, pero cuando al padre le diagnosticaron caí ncer, ella fue la que lidero la situacioí n y fue
la columna fuerte de la familia, lo que demuestra que una situacioí n líímite es la que puede
producir un cambio en nosotros.
*La realidad se impone sobre las creencias= Un individuo teníía un trauma, tragarse la lengua, por
lo que no hablaba mucho, dormíía sentado para no atragantarse con esta, y muchas cosas maí s.
Hasta que el terapeuta le dijo, dale a ver, quiero ver coí mo te tragas la lengua, al no poder, el tuvo
que modificar sus creencias en base a la realidad.
*La mente se auto enganñ a: Economía cognoscitiva, profecías autor realizadas y estrategias
evitativas.

Economía Cognoscitiva o la ley del mínimo esfuerzo

Nos negamos a conocimientos que vayan en contra a nuestras actuales creencias. Es difíícil el
cambio, nos mantenemos en los antiguos haí bitos por los Sesgos.

Sesgos atencionales:
Seguí n nuestro esquema de atencioí n vemos solo una parte de la realidad, por ejemplo, con un
esquema de "anti amor" siempre vamos a ver solo lo malo que te hace la pareja y no las virtudes.

Sesgos de memoria:
* Seguí n tu estado de aí nimo vas a recordar ciertos momentos del pasado. Ej. Llega un jefe nuevo
muy exigente y un muy buen empleado, por miedo, solo recuerda los momentos en el que se
equivocaba, lo que lo destruíía a síí mismo.
* Los recuerdos se distorsionan con la "llegada de nuevos recuerdos". Es el claí sico "ese charco era
maí s chico, o maí s grande, o ese lugar era maí s oscuro, etc."

Sesgos perceptivos:
Es cuando llegas a conclusiones erradas porque ves lo que no es (este no lo entendíí mucho, la
conclusioí n que pude sacar es esa)

Las profecías autor realizadas

esto es muy comuí n, sucede en tres etapas:

1. Profecíía o anticipacioí n de que algo va a ocurrir.
2. Hago todo lo posible para que la profecíía se cumpla.
3. Se cumple la profecíía.
Ej.
1. Pienso que ese chico nuevo que entro al colegio me odia, aunque no haya hablado con el
2. Al pensar esto, lo ignoro, le hablo de forma "cortante", etc.
3. Debido a las acciones que realice en el punto 2 el llega a odiarme, y se cumple la profecíía.

Las estrategias evitativas y compensatorias

Se trata de no enfrentar a los temores por el miedo que les tenemos y no podes chocarnos con la
realidad y ver que no hay nada a que temer.
Ej. Mujer que le temíía a la soledad, salíía todos los díías, planificaba los fines de semana con meses
de anticipacioí n, por el miedo a quedarse sola en la casa y sentirse no amada. el terapeuta le dijo
que teníía que quedarse un díía sola en la casa para enfrentarse a ese miedo y ver que no era nada
malo, pero ella no lo pudo lograr y evadioí ese miedo.

Estrategia compensatoria/protectora
Son comportamientos que sirven para equilibrar lo que no nos gusta de nosotros mismos.
Ej.: soy feo y me junto con gente maí s fea que yo para sentirme bien conmigo mismo ( "en el paíís
de los ciegos, el tuerto es el Rey" )
Esquema: no soy atractivo
Estrategia compensatoria: criticar a las personas bellas

La Mente

*Como Evolucioí n: la mente evoluciono a lo largo del tiempo dependiendo de las necesidades
*Como la manifestacioí n de lo trascendente: la mente nos pone en un plano espiritual, somos
testigos de la vida.

Ver lo que es
"Ven y mira"-Buda
a veces la mente se autoenganñ o y pensamos que somos algo que no somos, pero a veces no, y hay
que aceptarlo. Hay que mirarse a síí mismo como uno tal cual es, aunque duela.

Segunda parte- "Malos pensamientos"

*Pensamientos: conclusiones que se llegan despueí s de analizar datos

Pensamientos negativos:
1.Pesimismo crónico: descalificar lo positivo y magnificar lo negativo.

2. Pensamientos dicotómico o de extremos: Pensamiento de todo o nada, negro o blanco, sin

matrices, pero eso no esta tan bien, poniendo un ejemplo... Si matar siempre es malo, un padre
que mata a un violador que quiere violar a su hija ¿Es juzgado igual que una persona que mata
por placer?

La Excepcioí n a la regla: siempre hay una excepcioí n a una regla.

Ej.
Regla: "no mentir"
Situacioí n: "una persona busca a mi mejor amigo para saldar una cuenta pendiente y yo seí doí nde
se esconde"
¿Vos queí haríías? ¿romperíías la regla creando una excepcioí n? yo creo que si
3.Personalizacion: atribuirse la responsabilidad ante determinados eventos externos, el punto
opuesto es el fatalismo, en el que nada depende de uno sino que es todo externo, pero es igual de
malo porque surge la pregunta...¿Para queí luchar?. Hay que buscar un teí rmino medio pero
depender maí s de lo interno que de lo externo.

4. Pensamiento repetitivo o rumiador: Es cuando nos preguntamos a nosotros mismo algo

sobre una emocioí n perturbadora ( el ¿por queí ? ¿Coí mo? ¿Queí ? de una situacioí n).
En estos casos puede surgir la "Creatividad" que es el efecto sorpresa, el cerebro reuí ne las piezas
y capta el rompecabezas pero necesita de un periodo de descanso.
Pero esto de un periodo de descanso en el que se tiene que no pensar en lo ocurrido es bastante
difíícil, ya que, por ejemplo, te digo a vos lector. NO PIENSES EN UN OSO BLANCO, aunque intentes
no vas a poder dejar de pensar en el oso blanco.

¿La parte o el conjunto? dos estilos de pensamiento inconcluso

*Racionalistas/Detallistas:
Por ejemplo, juzgar a los brasileros por coí mo actuí a mi vecino brasilero.
En este texto diferencia dos conceptos.
Pensamiento racional: eliminar el pensamiento supersticioso.
Racionalizacioí n: mecanismo de defensa para minimizar los estados emocionales.
La exageracioí n de esta tendencia es el "TOC" (trastorno obsesivo compulsivo)

*Emocionales/Holíísticos:
Es cuando un individuo considera sus sentimientos como una evidencia de la realidad (me siento
tonto, entonces soy tonto).
Esto es la contradiccioí n a eí l racionalista/detallista... siguiendo con el ejemplo anterior:
Ej. Los espanñ oles son simpaí ticos, entonces mi vecino espanñ ol debe serlo.

Tercera Parte- "Esquemas saludables"

*Hay que saber elegir lo que es bueno para uno y buscar la autorrealizacioí n.
Ser más que tener: la austeridad interior

*Siempre se considera mejor al que maí s dinero o poder tenga, y tendríía que valorarse mas el "ser
“de las personas, la bondad, etc.
No recibirííamos de igual manera en nuestro hogar a una persona humilde que al ministro de la
Nacioí n (solo se valora lo material)
"Un hombre pobre es aquel que no quiere nada, no sabe nada y no tiene nada"
a) No querer nada: no codiciar
b) No saber nada: no aferrarse al conocimiento como forma de alardeo (ego)
" el santo no sabe que es santo, el sabio no sabe que es sabio"
" Solo seí que no seí nada"
c) No tener nada: *Estar libre de las cosas y disminuir las necesidades que tenemos
* No encadenarse a lo material

Finalmente: " la humanidad es tan perfecta en el hombre maí s pobre y despreciado, como en el
Papa o el emperador"

Sabiduría más que erudición

* La sabiduríía no es solo lo que sabemos, sino como lo aplicamos en la praí ctica, en la vida
cotidiana.
* No siempre lo difíícil es indicio de inteligencia (“Quien entiende un fenoí meno perfectamente es
capaz de explicarlo y hacerlo asequible al publico sin tener que recurrir a tanta chaí cara”)
* La sabiduríía se hace con la experiencia.

Anatema a los expertos que son demasiados expertos:

Muestra la imagen del experto, que "lo sabe todo", piensa que es mejor que los demaí s y que uno
con solo verlo se da cuenta de que es experto.

El otro como Sujeto: Ética más que moral

La eí tica seria respetar la opinioí n del otro, ponernos en el lugar de la otra persona y tratarlo como
nos gustaríía que nos traten. En cambio, la moral nos dice coí mo comportarnos.

1) ¿Que nos hace humanos?

Haber estado relacionados con otros seres humanos y desarrollar asíí, tu humanidad.

2) ¿Como intentar ser eí tico?

Hay dos opciones:
Razonada: Actuar de una manera que pueda ser recomendada y justificada, teniendo en cuenta a
los demaí s.
Modelada: Tomar de modelo a "Jesucristo" o a "Buda", por ejemplo, y pensar que haríían en
situaciones tentadoras.

3) Una clave adicional: Ser coherente

"Mente y corazoí n orientados hacia un mismo fin"
Hay que hacer lo que sentimos justo y correcto y no lo que nos dicen que hacer.

Aprender a perder

A veces perder es positivo, es bueno saber perder y retirarse cuando sabemos que no tiene
sentido luchar para despueí s gozar de otros beneficios mayores.
Ej.: a un Rey se le estaba ahogando el caballo en el lago y ordeno detener las invasiones que
organizaba para que los ciudadanos construyan canales para vaciar el lago, lo que termino
destruyeí ndolo.
A veces es mejor aceptar la derrota.

Acerca del perdón

1) ¿Que no es perdonar?
* No es hacer que no paso
* No es olvidar
* No es renunciar a la justicia
* No es sentir compasioí n
* No es otorgar clemencia

2) ¿Que es perdonar?
Extinguir el rencor y el deseo de venganza

3) Las condiciones del perdoí n:

* Solo la victima perdona
* Requiere de tiempo
* Se justifica si hay rencor u odio
* El error se disculpa, la maldad se perdona

4) Los caminos del perdoí n:

* El amor genera el perdoí n (Es imposible no perdonar a un hijo)
* A veces compartir el dolor te lleva a perdonar (Alguien con quien estamos paliados y esta por
morir, ¿no lo perdonaríías?)
* En algunas situaciones, ponerse en el lugar del otro nos íínsita a perdonar
* Puede surgir por el cansancio al odio
* Compararse con el otro y por eso perdonarlo
" El que esteí libre de pecados, que tire la primera piedra"
¿Como no perdonarlo si hubiese hecho lo mismo?

Anexo 1- Aplicaciones praí cticas de la 1° Parte

Tomar conciencia de que el cambio es importante

Todo cambio es difíícil pero hay que poner toda la fuerza de voluntad para lograrlo.
Todos somos capaces de lograrlo porque si la vida de nuestros hijos dependiera de vencer el
miedo al cambio ni lo dudarííamos.

Lentificar los procesos e identificarlos

Identificar lentamente en nosotros los sesgos mencionados anteriormente, no modificarlos, sino
solo identificarlos para acostumbrarnos a estos sesgos para despueí s modificarlos.

Reordenar la experiencia alrededor de una creencia negativa

Muestra como la mente se cierra en ideas o creencias que nos hacen sentir mal y la mente no es
abierta al cambio, y todo nos parece tener relacioí n con esa idea negativa. Pero esto habraí que
identificarlo antes.

Atacar las distorsiones

* Atacar y calibrar los sesgos atencionales: Hay que analizar todo, lo que nos conviene y lo que no
de cierta situacioí n.
* Atacar y calibrar los sesgos de memoria: Hay que recordar todo y no solo lo primero que se nos
viene a la mente.
* Atacar y calibrar los sesgos perceptuales: No hay que depender solo de la intuicioí n (de la
percepcioí n), hay que analizar bien la situacioí n antes de actuar por instinto, aunque en
situaciones hay que recurrir a nuestra intuicioí n.
* Atacar las profecíías autor realizada: Hay que analizar si nosotros hicimos que se cumpla la
profecíía o es ajeno a nosotros.
* Atacar las estrategias evitativas/protectoras: Hay que exponerse, arriesgarse al cambio,
enfrentarlo. Hay 3 puntos de reflexioí n:
+ Acepta lo peor que podríía pasar: Aceptar lo peor que podríía ocurrir para desenmascarar el
problema.
+ Siente el miedo, poco a poco: Enfrentarse al miedo de a poco para ir vencieí ndolo de a poco.
+ Ventajas y desventajas: Seguí n el peligro, hay que analizar estos dos puntos.

Anexo 2- Aplicaciones praí cticas de la 2° Parte

Registro y auto observación

 Hay que observarse e identificar el pensamiento que nos causa el mal.

El debate racional/cognitivo

Tenemos que cuestionar nuestras conclusiones para ver si estamos en lo cierto.

+ El debate empíírico: Ver si las evidencias que tenemos sobre nuestro miedo son reales.
+ El debate loí gico: Hay que conocer las definiciones para llegar a una conclusioí n adecuada a la
situacioí n.
+ El debate pragmaí tico: Ver las ventajas y desventajas de nuestros pensamientos y analizar la
conveniencia del cambio.

Detenciones del pensamiento y distracción

Detenciones del pensamiento: Detectar un pensamiento negativo inicial y detenerlo para que no
se propague en cadenas dando asíí con otros malos pensamientos.

Distraccioí n: Generar una distraccioí n para no pensar en ese mal pensamiento ( una pelíícula, ver la
tele, hablar por teleí fono, etc.

CRITERIO
Todo cambio es difíícil pero hay que poner toda la fuerza de voluntad para lograrlo.
Todos somos capaces de lograrlo porque si la vida de nuestros hijos dependiera de vencer el
miedo al cambio ni lo dudarííamos.
Muestra como la mente se cierra en ideas o creencias que nos hacen sentir mal y la mente no es
abierta al cambio, y todo nos parece tener relacioí n con esa idea negativa.
Finalmente, este libro va dirigido a cualquier persona que quiera aprender a conocerse a síí
misma y descubrir coí mo pensar bien, sentirse bien.

Pensar bien, sentirse bien

"Nada justifica el sufrimiento inútil", en la terapia cogntivo-conductual todo pensamiento influye en el
estado de ánimo y nuestros estados de ánimo determinan la manera en la que actuamos. Epicteto
señalaba "No son los hechos, sino lo que pensamos sobre los hechos, lo que nos perturba".

Si hay algo inherente al ser humano y que simplemente no podemos dejar de hacer, es pensar, sin
embargo, nuestra mente puede ser nuestra aliada, principal motivadora o ser la generadora de
pensamientos negativos e irracionales que nos procuren malestar constante y llegar a enfermarnos
emocionalmente.

Nuestro componente cognitivo determina como nos sentimos, nuestras creencias como interpretamos
las situaciones. Cuando realizamos un análisis y registro de nuestros pensamientos, verificamos que no
pocas veces somos dados al pensamiento extremista y evitamos la escala de grises. Es importante
aprender a pensar mejor, "es una posibilidad que vale la pena ensayar" dice Walter Riso en su libro
"Pensar bien, sentirse bien" uno de los mejores que he leído de este autor hasta ahora que comienzo a
conocer sus obras; es un libro basado en la terapia cognitiva, es interesante, práctico, concreto, que con
seguridad recomendaría ampliamente.

"Vivimos enfrascados en un dialogo interior interminable donde la realidad externa no siempre tiene
entrada. Buda decía que la mente es como un chimpancé hambriento en una selva repleta de reflejos
condicionados".
"No hay percepción total,ente descontaminada, pero de todas maneras hay que intentar viciarla lo
menos posible"

"Las generalizaciones apresuradas son peligrosas porque siempre hay excepciones a la regla que
puedes ignorar"

"Los pensamientos son las conclusiones a las que llegas después de analizar y procesar los datos. Si
estas deducciones son inexactas, distorsionadas o equivocadas es probable que tu salud mental se afecte
negativamente"

"La tendencia a utilizar un pensamiento del ""todo o nada" genera muchos problemas. Ver el mundo en
blanco y negro nos aleja de la moderación y de la paz interior porque la vida, por donde se mire, esta
compuesta de matices. Querer imponer al universo nuestra primitiva mentalidad binaria no deja de ser
un acto de arrogancia y estupidez. He conocido infinidad de gente que vive amargada porque los
hechos no concuerdan con su punto de vista".

""Rumiar hace referencia a la costumbre alimenticia de ciertos herbívoros de masticar por segunda vez
el alimento. Por analogía decimos que una persona es rumiadora mental cuando piensa de manera
reiterada y obsesiva la misma cuestión Por lo general el pensamiento repetitivo se localiza de
manera obstinada en los porque, los como, y los que de una emoción perturbadora, tratando se hallar
una solución al malestar. Las investigaciones muestran que en la mayoría de los casos, el alivio no se
alcanza. Mas aun el pensamiento reiterativo puede llegar a enfermar a la persona porque actúa como un
circulo vicioso que recicla la preocupación y alimenta el esquema negativo".