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    EL DERECHO COMO NORMA DE CONDUCTA 1. Un wo0 Be somsas I enfogue que agut se sigue para el estudio del derecho es e ‘normati. Con esto entiendo que ol mejor modo para acercarse & Inexpeienciajusdieae aprehender los aspo caracteisticsyconsie- rarel derecho como un sistema de normar, 0 replas de conduct, Pat ‘mos, por lo tanto, de uns afrmacién general de est tipo: la experiencia Juridica es una experiencia normative "Nusstra vida se dasenvuelve dentro de un mundo de norma, Cree- ‘os se bes, pero en tealidad estamos enerrados en una etrechisina ‘ed de reglas de conducta, que desde! naimientoy hata le muerte ‘vig auestasaciones en xa o en agua dieselon. La mayor parte ‘ie estas normas Se han vuelto tan comunes y ordinarias que ya 80 hos damos cuenta de su presencia, Pero st observamor un poco dee fuera el desarrollo de Ia'vda de un hombre a través dela actividad ‘eadora que eeron sobre sus padres, maestros, te, nox dams ‘cuenta que ese hombre se desarrolla bajo la gula de regs de conduc, Enrelacionconel sometimiento permaneatea nuevas res, justamente ‘cha dicho quel vida entera,yno solo I adolescenca, es un proceso ‘sucativo continuo. Podemos comparar nuesuo proceder en Ia vida fon el camino de un peatoa en una gran ciudad: aqui In direccin ‘sth prohibida, alles bligatoria; aun alt donde es bre, Ia calle or donde debe seguir sti por lo general rigurosamentemreads, Toda Iuesra vida est ena de cartels indicavos, algunor que ordenan tener un cero comportamiento, ufos que lo prohiben, Muchos de ‘sos catelesindcativos soa reals del datecho, Desde ahora podem ect, asi sea en teminos todavia generals, que el derecho conetaye una parte aoabl, tl vex la mds sobreslente de nuestra experiencla rormativa. Por eto, uno de los primeros resultados del estudio dl ‘ere es volvrnosconscenes del importa de lo "normative”™ fen nuestra existence individual socal. 4 WORN OE LA NORMA UHC Sipor un momento nosseparamos dethombreindividlyconsera ‘mos In Sociedad, © mejor las Soiedades de los hombres, st djamos de errno al vida del ndvidvo y conempamos esa via compl, Cumitoess y nunca agotada de ks socadades mamas representa: ivr a Historia, fenomeno de la normavidad se presenta de manera sient impreonant cada ver mas mersedor de nissan, La Historia puede ser imaginada como un gran torrente encawzado: cauce est dterminado poe normas de conducts, eligisat, morales, undies, sociales, que ham contenido la eoeiete de las pasiones, de Fosintress, de los instintor dentro deers limites, y Que bam permite so la formacon de aquelasocedad etable, com sue inttuiones ‘denamicntos, que lamamos “cvlizacion™ Indudablemente hay Un punto evista tormadvoenel estudio yen la compreasion dels historia Fhumana es el punto de vista segue cual as cvlizcions ee crac ‘an por los ordenamienos de rege dentro de los cuss 4 desarolla Veomportamiento humano que Ia hace [La Historia se nos presenta como un conjunto de ordenamintos ‘normativos quese suceden,sesobreponen, x conraponen yseintcgra Estudiar una evizacidn desde el punto de vista normatvo sieifie, nila, preguatare ules aoionesenexa dcterminads sociedad, Irom prohibidas, cules obligatonas, udls permitidas signtic, en ‘tas palabras, deicubri Ia dieccion la ditesionesTundamentales hacia las cuss se digi a vida de cada indiduo. Preguntas cone la siguenes: en dterminado pucblo los scrifcos humans etaban permitidos o protibidos?; cla poligamia Ia propiedad los bienes Inmuebles, la‘eslavitud estan prohibidas © permitidas?, zedmo se ‘egulaban las rlaciones familiares, qué poda & padre ordenar 3 sae hidosy qué le estaba prohbido?ystmo se regula el sjercico del oder, cules eran fos debersy deechos de lor sbsits en relia ‘one fey cules los deberesy derecho dl jefe frente los subditos”, ‘on preguntas que presuponen el conacimlnto dela funeion que cara. {erin un sistema normativo en una sociedad dada; y no pueden tener Fespucsta sino por medio dl estudio de fat regia de conducta que hnan moldeado fa vida de aquellos Rombees dsingiendola de la de otros pertenedientes a otra sociedad con diferente sistema normaivo, 2, VARIEDAD Y MULTEPLICIDAD De LAS NORMS No bien hemos comenzado a divigit Ie ateneién al mundo de lo normative, uno de los motives que ms causa asombro es Que este ‘mundo er extrardinariamente ampli multiple, 1. DERECHO com NORMA DE CONDLCTA s ‘Las nocmas juries a las cuales deicaremos de manera expeia ‘ues atenion, representa slo una parte dela experiencia normal sa. Ademas de as normas juridicas, hay precept religioso, reals ‘morales, socials, de costumbre, regis de aquela ica menor que es leeiquitay reps de buena educaciOn, ete. Ademas de las normas sowie, qe repuan la vida dl individu en cuanto oexste con otros Invidos, bay normas que regulan la relaciones del hombre con Ta ‘ivinidad o también del Hombre cosige mismo. Todo individue pete hice a diversos grapos sociales: Ta gles, el Estado, la Tamia, ls ssocaclones que tienen fines econdmicos,clturales, paltcs o simple- ‘mente recreativos: eada una de estas asociaiones se consttuye 0 = Aisarvola través de un conjunto ordenado de replas de conducta, ‘Ademis, toda persona sin consderacion al sociedad a que petenece, ‘ota prorramasindividale de asin par a direcion de sv propia ‘ida: estos programas son también conjuntos de reglas. Todo grupo hhumano, todo individu particular, en cuanto se fja objetvos por lograr reve también los edios mis adecuados © los que conse mas adecuados paras logro. La relacion medi-fn generalmente orig ha elas de conduct del tipo: Si quieres obtener el abjetvo A, debes ‘cumplirlaaccon B Son elas de conduct tant los diez nandamlen- tos cuanto la formulas médias; tanto loeartculs de la Constitusin ‘anto las ras del jeder o del bridge, tanto las norms de derecho Interacional que esablecen cfm se dcben comportar ls Estados fn sue relaciones resipocss, cuanto un relamento de copropiedad;, tanto las lamadas normas sociales, cuanto las reglas dela gramitica| (dea sintanis de una lengua; ant las normasreligisas para nvsto buen comportamiento en esta vida, cuanto as reps del rico urbano para etelar sin acidnte, ‘Todas estas revas son muy diversas por los fines que pesiguen, por el contenido, por el tipo de obligacion que hacen surgi, pore mbito de su valider, por Tos sujtos a qulens estan digdss. Pero {das las ienen un elemento comin caractrisico que conse, como ‘voremos nds adelante, en ser propesicones gue enen como ia infu fen el comportamlento de los indviduos y de low grupos, de digit Ja ecion de aquellos y de eos hacia certo objatves antes que a o08, EL nmero de relas que cotiianamenteencontramos en nuestro «amino, como seres que actuamos hacia ines, es nealeulabl; eal que {enumerarias seria tan ftigso como vano contr los granos de arena Geuna playa. El iter de ods accion nuestra, por modest que Sea, ‘std contramareado por un gran nimero de proposciones normativas ‘qe resulta iicmente imaginable para quien acti sin darse cuenta ‘dete condiciones en lar qe fo hace ‘A manera do jmp, stead de a vida ara, eatemoy de darnes son del numero de moras juris jae eter sol rel ‘hay pura no eweader demas el andi) qe condonan un snple ic como i expec de una carta, La compre de eampillas et "egos jridico, mis precsamentsun conta de compravena, epuado ‘ialladanente por nuestro Obdlgo Chil del cual se dervanobligacones or To ao lntes uy recs ara conduct (el comprador, pr een Po, est obliga dar el pro sto ye vendedor a dar una nerancla “rbuss conticone). Que eSampila deo pegat al solve? El ipo ‘Se stampa x ordenado por una reslamenacion de tase postales inuaimente minuiosa puesto ve depend no Slo de! tipo demas, sino tambien de so amano, des pes, o de as mayores © menocts erase fue cule tener desu Heya al destinataro. limo dbo Pepa ia ‘Stampila? :Pueto hacerlo como quiera? Ex nuesio ordenamieno 10 to lites al respecto (7 por Io tanto es una secon permite © Por {menos Someta nos una edn sno a un conejo; pero no se puss ‘clin que en futuro esa aida sea equa justlcament, con el ‘esltado de que el comportamiento contre ala ela trips conescueh- ‘is desagradables, como seria qo Insta lege st Satin ab tna mula Desde st momento en gue haya apleado la estampila fs, Sige una nueva rlcon, naa mene queen nant pb 990, 9 de esta relaion men obligasions, que no es lca prssar ‘Son perfects 0 imperfecta, en cals eas perfosisy en cules no, para qu a carta lei au destino, El trayecto de a cara, desde mo eto en que par hasta cuando eae fuente deinnumeratc obiacones Por pare de odes agus as estan somprometise net emer ‘os postales terovarios al servi del correo, caters, ee Finalmente, como s.no fuera sufente, seni una carta sompromete tambien & {a Consus. En efoto, gut significa lara 1S que die: La let y el sereto dea ertespondenciy de ods ta forms de orm «cin son inviolable”. La norma quire des que al expe na carta Surge para mi un deccho pico subjaivo pars qu et, por ejemplo, ho sca abcrta por las autonidades de pol, (Es por I tan Ur ta Sion oblgatona para el comporamieno de los rganos estas? 3. JES EL enscHo una msievciont Aunque de Jo dicho hasta aqui pueda parecer que el elemento ‘araterisio de a experiencia Juridica ol fendmeno de a norma 1 cH0 como NORMA bE CONDUCTA 7 dad, y que por lo tanto et leg el punto de vista normativa del nal hemes partido, no podemes dela pasar por alto que hay teoras| erent a ormatva, qe sonsieran como elementos caraterit- “osdela experiencia juraieahehos diferentes la eps de cond Hay, sein mi concepo, por lo menos dos eorias diferentes la norma viva fa tora del derecho como instituctn y ln teoria dl derecho ‘como relaciin. Antes de seguir adelante debemos examina esas dos teorias, con ei fin de juzgar su grado de validez Leora dl derecho como institucibn ha sido eaborada, al menos on ala (jo de ado lo que se considera el acontmbrado antecedent Trane, es decir Ia docrina de HAURION) por SANT! ROMANO en un vo muy Important Lordinamento slnaico (a edicién, 1917, 2" dici, revisuda y aumentada, 194). El punto polemico para ROM. "No es preseamene Ia eoria normative del derecho, Desde las primeras gina se lamenta de las deficienciasy delos errors de lateora norma ‘iva del derecho, en la forma aceptada por la mayora de fos Juss, 5 sontrapone ia concepelgn del derecho come norma, la concepcin {a derecho como insttucion. Lo que RonaNo eniende por insttucion be desprende del num. 10 que cto en sus apartes més importantes Bl concepro de derecho debe, en nuestra opinion, contener Ios siguientes elementos esenciles: 8) Ante todo debe comprender el concepto de sociedad. Esto en ‘dos sentids reciprocos que se complementan: to que no sale de la tsfera puramente individual, lo que no super la vida del particular omo tal, noe derecho (usb soceasy, ademas, no ay sociedad tel sentido exact dela palabra sin queen cliase manifest el enome- no jurdico (abi socetas Ti Tu). 1») El concepto de derecho debe, en segundo Ines, comprender la dea de orden soda: To que sive pera exclu todo elemento ave impligge ef arbisio puro y simple ola foeza materiales decir, no orden. “Toda mnaniesacin social, pore slo hecho de sero, est orden. 4a por Io menos con relaci Tos aociades. «) El orden social que extablce el derecho no es el dado por I cexstencia,originada en eulgulr forma, de normas que ree la {elacones sociales. Antes bie, dicho orden no eclye tales norma, ‘sino que las ulza y las comprende en su bia, pero al mismo tiempo las venta ysupera, Eso quiere deci que, antes de sr norma, antes de refers a una simple relacin 0 a una serie de relaconessoclales, «s ormanizacin, es estructura es stuacion de Ia misma soci en la que se manifesta yaa que constiuye coma undad, como ente De lo anterior se ve que para Rowan fo elementos constttvos set concepto de derecho son tes: la sociedad, coma base de hecho ‘de donde deriva su existencia el derecho; el orden, como final cal tied el derecho ya organizacin, como medio para reas el orden. Se puede decir, en sintess, que sep Rouano existe derecho cuando hay una organizacion de una sociedad ordenads, © tabin, con ple as andlogs, una sociedad ordenada por medio de una organizacin ‘un orden Social organizado. Ext sociedad orgaizads y ordenada ‘lo que Ronano lama insttucidn. De Tos tres elementos consti ‘sel més importante ydeisiv es rtamente el tere, la organiza in: los dos prmeros on azesarios pero no suites, Solo el tercero sla raza sufcene del deeeho, la razon por Ia cual derecho ee lo que ey sn la cl no seria To que es. Esto significa qu el derecho ‘nce ene momeatoen ecu un grupo social pasa de una fase inorgin?- {a ua fase organic de la fase de grupo inorganio © inorgrizado 2a fase de grape organizado. Por ejemplo, una clase soda eset ‘verdad na forma de grupo humano, pero al caecer de una orgalas- ‘in propia no produce un derecho propo, no ena insiucn, Una ‘siti para delingui,encambio, en cua manifesta numa orga hizacin y crea su propio derecho (l derecho dea soled para detin= ‘uit, es una instuclon. EI fendmeno del paso dela fare forednica {fa fase organic se lama tambien insitucionalizacia, Se dice que n grupo social se insitucionalza cuando crea su propia orgnizacion, 1 por medio de ela egs a ser, seg Rowan, ordenamieto Just ‘ico. Con esto se even, ademds, una incongruens, aunque mara, fla docrina de RowANO: ses cesta que laorganzacom e elemento onsiutivo primario de la sociedad juris, si tamblen es ert ‘ue lay sociedades no organivadas, se puede aceprar la makina bt Is i soceas, pero no se puede acpta la maxima iver, que RO- ‘avo tambien acoge, ui socieas ib fs. En otras pelabes: se puede mie que el derecho presupone Ia sociedad, 0 que es el producto ‘dela vida socal pero no Se puede admit que tod vcledad sea urd, 4 BL PLURALISM Jumico ‘Aa teria nsitucionaista hay que recanootl el mérito de haber ampllado el horizante dela experiencia jurdica mn allé dla roneras ‘del Esado, Haciendo del derecho un Tendmeno social yconsiderando fenmeno dea organizacion coms citer fundamental paradsinguir na sociedad jurdica de una socedad no juria, a tora del inst ‘i romp cl croul cerrado de I oora esata de derecho, ue conser derecho solamente al esttal, que ideniia el bio del der ‘ho con ef dmbito del Estado. Aungue pueda parecer ecandaoro 8 just, que Hmiando sus propia observacones tu eto a orden ‘niente juriico etal se ve obgado a fla que ho hay oto derecho Aierente del esata, par a tora instucionalsta tambien una axaca ‘on para delingir en cuanto set orgorizada con a fin de etabece "orden entre sos adherents, es un ordenamieno juridce. Polo dems, Usoricamante no han exiido Estados qve puedan compara, por ia violencia ye! rude con que han actondo frente ain cidadanos Ya ls dems Estados, con socacions para delingir? :NO lama San Agustin alos Estados magn Tatrocnia Y aca eran por exo menos Estados, er decir menos ordenamentsjudeos que los Estados mmodernos aie por caruabidad fueron digi segon la justia? La tora estaaita del deveeho ese producto bisérica de a for: mmacién de los grandes Estados que surgieron de Ia dvohcin de Ia ‘edad modieval. Esta sociedad fue una sociedad plurals, es decir Tormada por varios ordenamientosjurdicos, que Se oponian o que se integraban: por encima de los que hoy son los Estados naconales ‘abla ordenamletosjuridicosunverals como a Ilsa y el Imperi, habia ordenamioatos particulars por dbajo de a sociedad nacional ome los feudos, las corporacionesy los municipios. También Ia fami lia, considerada’en la tadeion del pensamiento cristiano como wha sociedad natural, eran s misma un otdenamiento EL Estado moderno ‘ee formando a través dela ciminacin ya absorcign de los ordena Injntosjuridicos superiors einerores pr la sociedad nacional, por Imedio de'un proceso que se podria llamar de monopolizacisn dela Droduccion juris. St poe poder etendemos la capaci se ene ‘eros grupos sociales para pomulgar normas de conducta vidas para fodos los miembros del comunidad, y de hacerlas respetae aun on el recurso dela Suerza (et lamado poder coactv), la formseién {el Estado moderno core pualela ala fermacion de un poder coactvo ada ver mas centralizado y, or lo tanto, a a supresion gradual de los centros de poder inferores ¥ superiores al Esado, To que tue ‘como consecueci a elimincion de todo centro de prodct6n jurgcs fue no fuera el mismo Estado. La tendencia identifier el derecho on el derecho esttal, que hoy todavia existe, la conseuencia itor ‘adel proceso de concentracién del poder normative ycoacivo que ‘aractrid el surgimieate del Estado nacional moderno, Laclaboracion 0 Ponta LA won sRtoica inca mis depurada de ete proces es Ia flsoisde derecho de ‘on la etal el Estad es considerado como el dio rena 8 kit Como el jlo slime de Ta Histoda, que no resonoce ningan ‘to sujet ni por encima a por debajo de Yetupos deter obediencia incondiciona. ‘a doetrina el instiucén representa una reason contra el esata smo y es uno de tos tanto enminos através dels cals fs teoics el deechoy dela plies han tatado de oponeree 8 expansion del ‘atalino, 1a doetina nace, ya dela tevaleaciones de ls tcolas Juvticas dela adilbm eratana, como en el easo de Goonots Kenan (Gera Toriede station, 190), ya dels infloenca de las comictes ovis Iiberarias (PROUDHON), © anzquicas, 0 sindialistas como ‘nl eso de Gowers Gunwtet (ver Lid di droit social la Dich ‘avione dei di social, 1989) y Se converte en teoia del derecho, 1 Fanci, com MAURICE Haunov,y en Hala con SANTI ROMANO. Fa scopila yuniversalizada en Illa, por Guibo Fao, qulen, considera. ‘i como insttasén tambien la reacén jaa ene doe personae, Ice de laa categoria primaria de a experiencia jure (ver la Stora ome esperezairidica, 1983. Encont ecundaapicacn ene ext ‘io de ordenamlentos particles 0 de stuaciones oncrelas por parte ‘aun oto del derecho, Ces Stones, quien extadia lderec Tos particulars, es decir elit dela laiads “autonomia pve’ como un orderamient jurdico aierente del ordenamientoexatal (i Ato dei privat, ea “Ri it se. gar, 1929, pgs 4-125; por parte ‘de historadores dl derecho, como Giserer Gos, ue se vale del ‘oncepto de insituiin y e a teoria dela pluralidad de erdenamlenios Juios para una comprension mds adecunda del derecho romano (er I problemi general del eto atraverso dito romano, Cappel, 15, pies. 359; mas reentement, por parte de tm cit, Sa ‘rok KoMAaNo, que, retomando el estudo de isan SfoRza roe tudia completamente ei problems del derecho pivado ala hir de ls ‘eos dea pluralidad de oenamentosJuracos(Ondnement garde Deva en "Riv. trim. dt pub. 1955, pag. 289-31) Una apicacon 5 cao eipecico de ls reaciones ent ordenamiento saballsco ‘rdenansentoetatal ha doch co incomparable mero por exo Calastaons (er el enayo Regole Cvaleesche procs", 1928, fen Stud Su processo cle, pg. 155-19), ny al eual as inos 5. OnseRvActonss exes “oda tora puede sex considerada desde el punto de vita de su significado ideotyico o desde el punto de vss de su valor cient, Como ideologia une tora tende a afrmar certos valores idesles y 1 promover cietasaccioes. Coma doctina clentfica, #0 fin noe ‘fo que el de comprender ina certa realidad y explicars. Aut no Uiscutimos ta teria de la institucion como ideolgte, ¥ por To tanto ‘no nos proponemos juzgar ses bueno o malo, alo oie, opertana 'inopertio, eirmar que el Estado no sel tnico centre produtor ‘le mormas juricas, ni cules sean las consecuencia prctca de eta afirmacibn. Examinamos la teria dea institulén como tora cent ¢a, es dei, como una teorla que se propone ofrecer medios para com Dende el fendmeno juridco diverts y mejores de los ofresidos por fe teoria normativa. Digamo solamente con relacin sla ampliain le los Horiontes del jurita mds alla de Hos limiter del Estado, que problema enel cul sinsisteen la polemica entre plraists moni oe fcilesciferentes del Estado, svn problema Drincialment semdatco. Las efnicione determines cenlfcos son Fonvencionales (os lgicos hblan de definiione expats), lo @ue significa que nade ene el monopolio de ln palabra “derecho” que Dede ser sada en sentido muy ampio o ay ett seg las opot hidadescuyo nico jucr ese! mismo slentifico. Quin afimme que es ‘derecho slo el derecho esttal, emplealaplabra derecho" en sentido restrngide. Quien sostiene,siguiendo alos instuionalisas, que & erecho tambien el de una asoeacion para delingun, ust el temino fn sentido mis explo, "No hay ua definicion verdadera yuna fala sino, eventualment solo una defincin mas 0 menos oportuna. Reducia la cuestion & fstostérminos, si debiera dar mi opinion, iia que me parce mks ‘portuna la definicin ampli, es det, a propuesta por oe insitucio- nalts, porque, limtando a significado de la pulabea derecho” a las normas de conductaemanadas del poder exatal, re va contra cl us ingisteo general que lama derecho tambidn al derecho interraio nal y al dela Iglesia, se puede crear cieta confusion Enlo que conciere al valor clentfco dea tori dela instcién, «sto es, se conslderacion del derecho como insicon es vila para ‘stu a a eoria ormatvaen la comprension yexplicacon dl fend ‘meno juridico,propongo las sgulentes dos observacones critica: 8) Ante odo, la eoria dea iastituci que cre combat Ia eos normativa demoliend a teoria esata del derecho, cea an falso problema. La teria normativa de ninguna manera cinede por prin) locom a cori estatalisia, aunque s de hecho: muchos juris eta lists son normativists,y'viceversa. La teria normativa se limita a sostener que el Tenémena orisinario de In experiencia uric ela retla de conduct, mientras ue acorn ett, aes de afirmar ‘que el derecho es un conjunto de rela, arma que esas eels ener Caraeteriticas particulates (pr ejemplo, ser coactivs), y, como tals, ‘elferencian de cualquier oto po de regia de conduets. La tora ‘taalsaes una cova normatva retingiday, por lo ant, no exe ‘acon alana para considerar la Teoria normatia en H como menos ‘pla qu ta ela inital. No existe, en sama, ninguna razon ‘ve induzen a descartar que también ia teria normativa peda set compatible con el paralismo jrdico, comegulra que no bay aingin mtv para esi ral norm ei ua por Is toes normative, solo'8 las norma etaales 1) Rowan esrb que “antes que ser norma” el drecho es “or sanizacén. Ahora bien, ea aftenacin ey dicutble. ZO seifice ‘Steanlzaion?. Sinica dstibusin de funciones de manera tal qe cla ‘miembro del grupo patie, sein sus capacidades y competencis, ‘logo del fi comtn, pero esta dstrbucin de areas ose pode mplir Sno por medio’ de armas de onda. Y enonses 0 et iro ae ls oganizacon se anes que las nomas, sito qe mie bien ex to lo ontario, es dei, que las normas son abterites 4 Ia orevizacio, Una sociedad organzada, una ltsio, eth conttida por un grupo dsindvids qe eglan su atvided como 6 obtener un in com, ‘eto, un fi que no pode logare individualmcate. La instactn tc al donde aparece adguere forma una seta regain delat ‘conducts individuals, pressameate onentadas © un fin comin Pero una discipina es el resultado de una reglamentacin, eto cs, de-un conjunto de normas de conduct. Presammene para que Se pueda desarrllare proceso de insttionalizacin que tetstonina un'grupeInoreinico enn grupo organiza, e decenun ordene- ‘mento Jurdce, se requleren tes ose 1. Que se determinen fs fines propios de Ie instuion. 2. Que se establezcan ls “medias”, © por lo menos los medias rngipales, que se consderen necestriog para lograraauellos fines 5. Que se datribuyan ls funcionesespcifias de os indviduos ‘ae componen el grupo para que cada uno colaboce, a tases Je los ‘metiosprevstos, para el logro de fn “Ahora bien, es claro que ya set Ia determinacéw de los fines, sed la determinacion de fos mediosy dels funciones ello no puede ‘cuir sino por medio de regs, sean escias ono esis, pasmadas Solemnemente en un etatuto (0 constitvlon oaprobadas tditamente po las membros del propo, enn estat (oConstion) oaprobadas tatamente por los miembros del grap. Lo anterior qulere dele que 1 ERECHO como NowMA DE CONDUCTA B l proceso de isituionzacion y et proceso de produ de regs ‘decandicta no putn ir separados; por onto, dondeguira que bale ‘mos erp organiza estamos segs de encontrar también un sie ta de normas de conducta que dan vida ala orpanzaion, oe ots Palabras, qe instcosio equal a rdenanient rida, ordenamin- "o jae eqivale sera de normas. eto enonse a tcria dela Insts no excuye, sino que por el conta nluye la teria normaiva al derecho que no sale weacida dela poles, sin, tal ee efor, Lo confirmamos en un ensayo de M s. Giant, Sulla plurality ‘tes ordinament! gridit (1980), quien, afiemando Ta equialenca ‘elas dos expresiones“erupo oremizado” y “ordenamiente Jurdco”™ se cuida de aistingur el fendmeno de la normscién (er deci de produccién de normas) del dela organiacion. El obwrva que puede haber nomacion sin organizacin: por ejemplo, la clase socal, ua sinser un grupo orgaizado, produce regia de condita (norma soci lcs para ss componentes perone puede haber argaizacn sn norm cian. En tras palabra, bin sero ave a producion de norma, ‘ecualguier clase que sean, no esufcene para rear una isitaciOn, «también cierto que una instiucioa no puede ser ereadasin Una pro: Aluceion de reas. Por Io tanto, es siempre ia produccion de regs 2 fendmeno ersnaro, aunque no exclusive, para la consttucion de fine ineituclén. {Lo que hemes dicho hasta agul para defender I cris norma {signifies tal ver que deseamos rechacar completamente a foots de {a insttucin? Seguramente que o. Para nostro, la teria d ainsi ‘ucidn ha tenio el gran mesito, un prescindiendo de wt significado ldeoldgico, que no queremosdisitir,de destacar hecho de que solo Se puede hablar de derecho cuando’ hay un sisema de vormas que forman un ordenamiento,y que por lo tanto el derecho no es nora, ‘io conjunto coordinado de aormas. En sum, ave na norma jurdes nose encventra nunca sola, sino igada a otras, Tormando un Sistema "ormativo. Gracas tambien la cor dela institut, ateorta general Gel derecho se ha venido tansformando cada vex mas de tcora de las normasjurideas en teria del ordenamicnto jurico, y los probe: ‘as que an vendo presentindose a os ttrcos del derecho cada Ve2 sin mis relacionados con la Tormacion, la coordination a ines in de-un stoma normatvo 6, 285 Ht OERECHO RaLACHN ierSUUEEIVA Es doctrina antiquisima yperiSdcamentereurrente, al contraria de ‘a teorainstuional, aque considera come cementocactersico dela “experiencia jr a relacin intersubjetiv. Sia examina ben, ‘ta teria nace dela misma idea Fundamental que dio vida la teria ‘ea insitucin, eso es, del idea de que el derecho es un fendmen Social que len sus origenes en la socedad, Hay que anotar que la ‘cori dela instasion sur como een no sal de aoa normat= "a, como lo hemos demostrado, sno tambien de a tora del lac lersubjetiva.Seyun lon autores dt istitcionalsmo (cob todo los franceses) una pura y simple elasn entre dos suet o puede consi tir derecho; para que surj el derecho e neeraio qu eta tlacon se insrbaen una serie mi asta y compleja de elaiones que consi yen, precsamente, ainstitucion. Dos persona issdar que se encuen- tran solo para estableerenre si a regamentacon de algunos de sus intereses, no son suficlents para dar vin al derecho; el derecho nace solo cuando eta replamentacion logue ser extable, y orig @ “ina organizacion permanente de In activided de ls dos indvicuos ‘Los instuionalistas rechazan por lo general ln docirina de a ‘clan, porque consideran que seinspra.en Una concepstn individu lia dl dereeho, como también els concepionesimperantes en el lusnaturalsmo de los silos XVILy XVII, segdn ls cues el derecho ‘ra el producto dela voluntad de los particulars, considerado, cada ln, como una ménade separado de las dems monadsr,¥ Que, eX fei, el acuarda ere dos o més volutadesindviduaesalsaneaba In eategoria de lo juris sto eye contrato social que orignaba la sociedad perfect, o sea el Estado. Pore contaro, Ia doctina nai ‘ionalisa se inpire en las mas moderaas coven sogolbyicas, que hn dado de wtopismoy deracionaimo abstacto a indviualsno lusnatualsa, y que affrman la realidad del grupo sodal como algo sistino delosindviduos parclsresquelaconforman que, pavtiendo {de este preset, consideran el derecho como un producto no det inivduo ai de Tos individuos sino de la socedad en su conjunto, Como tetimonio de lo que afieman lo insitionaias, eto es, aque tori dela velaidn Gene su ace ene indlviduaismo coteaste

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