MUFESSIR: IBN KESIR (701 /1302.-774/1373.

)
TEFSIR: TEFSIR EL-KUR’AN EL-‛AZIM

Tema: Hidžra

Metoda: Ulazni podaci:

1. Pojašnjenje pojmova Naziv sure: Et-Tevbe
2. Kontekst Objavljena u: Medini
3. Po(r)uke Objavljeni redoslijed: 9
4. Primjenjivost Redoslijed objavljivanja: 113
5. Praksa Ima ajeta: 129

Predmetni ajet: Et-Tevbe, 40

‫ّللاُا‬ ‫ّللاَا َمعَنَااۖ افَأَنزَا َا‬

‫ل ا َا‬ ‫ن ا َا‬ ‫احبِ ِاها َا‬
‫ّل اتَحزَ نا اإِ َا‬ ِ ‫ص‬َ ‫ل ا ِل‬‫َاراإِذا ايَاقُو ُا‬
‫ن ااإِذاا ُه َما افِياالاغ ِا‬ ‫ّللاُاإِذااأَخ َر َج اهُاالَذِينَا ا َكفَ ُروا اثَانِ َا‬
‫ي ااثنَي ِا‬ َ َ‫ص ُرواهُافَقَدا ان‬
‫ص َراه ُا َا‬ ُ ‫ّل ات َن‬ ‫إِ َا‬
﴾٤٠﴿‫ّللاُا َع ِزيزاا َح ِكيماا‬ ‫ِياالعُليَاااۗا َو َا‬‫ّللااه َا‬ ُ َ
‫لا َك ِل َم اةَاالذِينَاا َكفَ ُروااالسُّفلَىااۗا َاو َك ِل َم اةا َِا‬ َ َ
‫س ِكي َنتَ اهُا َعلَي ِاها َوأيَ َداهُابِ ُجنُوداالماات ََروهَاا َو َجعَ َا‬
َ
Ako ga vi ne pomognete – pa pomogao ga je Allah onda kad su ga oni koji ne vjeruju
prisilili da ode, kad je s njim bio samo drug njegov, kada su njih dvojica bila u pećini i
kada je on rekao drugu svome: "Ne brini se, Allah je s nama!", pa je Allah spustio
smirenost na druga njegova, a njega pomogao vojskom koju vi niste vidjeli i učinio da
riječ nevjernika bude donja, a Allahova riječ, ona je – gornja. Allah je silan i mudar.1
(Et-Tevbe, 40)

Ključne riječi: pomoć (nasr), progon (ihradž), pećina (gar)2, drug (sahib), bliskost s Uzvišenim
(me'ijjet)3, unutarnja smirenost (sekinet)4, ojačavanje (te'jid), nevidljive vojske (džunud), donja
riječ (sufla), Gornja Riječ ('ul'ja)

Kontekst: Ovaj ajet je, zajedno sa jednim brojem prethodnih i narednih ajeta, objavljen
povodom pohoda na Tebuk, kada su, kako navodi Ramić (1984), „neki oklijevali da krenu na ovaj
pohod zbog velike vrućine i udaljenosti Tebuka“5. Radi se o tome da su Bizantijci, kako je
dojavljeno hazreti Pejgamberu, s.a.v.s., skupljali velike snage na granicama Poluotoka s ciljem
da, kako tvrdi Asad (2004), „krenu protiv Medine i poraze muslimane. Da bi se zaštitio od takvog
nasrtaja, Poslanik je sakupio najjaču vojsku koju su muslimani bili u stanju dati i krenuo, u
mjesecu redžebu, 9. g. po Hidžri, prema granici. Stigavši na Tebuk na oko pola puta između

1
Korkut, 2017:192
2
Ibid
3
Topbaš, 2011:452
4
Asad, 2004:258
5
Ramić, 1984:125

1/4
 Medine i Damaska, Poslanik je ustanovio da Bizantijci ili još nisu spremni napasti Arabiju ili su bili
potpuno napustili tu zamisao za neko vrijeme; i tako – u skladu s islamskim načelom da se rat
može voditi samo u samoodbrani – on se sa svojim sljedbenicima vratio u Medinu bez ikakve
borbe.“6 Jedan broj ajeta, kao i ovaj predmetni kritikuje vjernike koji su oklijevali da krenu na
ovaj pohod, a istovremeno ih podsjeća da će Uzvišeni uvijek biti uz Svog Pejgambra i pomagati
mu, ma koliko vjernici bili odlučni ili kolebljivi, onako kako mu je pomogao i pri činjenju hidžre iz
Mekke u Medinu..
Korkut (2017) napominje da se pećina u koju se Muhammed, a.s., sa svojim drugom Ebu Bekrom
bio sklonio, prvog dana svog puta hidžre, nalazi na brdu Sevr, sat hoda udaljenom od Mekke, da
su se tu krili tri dana, a potom, kada su se uvjerili da je potjera za njima prestala, krenuli noću
put Medine.
Hafiz Ibn Kesir u svom tefsiru (Tefsir el-Kur'an el-'Azim) kaže:
‫يا‬ ‫ص اإلى ارسول اهللا اصلى اهللا اعليه اوسلم ا ِمن ُهما اأَذًى اافَ َجعاَ َا‬
‫ل االنَبِ ُّا‬ ‫ط ِل َاع ا َعلَي ِهما اأ َ َحدا اافَيَخلُ َا‬
َ َ‫ع اأَنا اي‬‫ّللاُ ا َعن اهُ ا َيجزَ ُا‬
‫ي ا َا‬‫ض َا‬ ِ ‫ل اأَبُو ابَكرا ا َر‬
‫َجعَ َا‬
ُ َ
» .‫ّللاُااثا ِلث ُه َما‬
‫نا َا‬ ُّ َ َ
‫ا«يَااأبَاابَكراا َمااظانكَاابِاثنَي ِا‬:‫ل‬ ُ ُ ُ َ ُ
‫س ِكن اهُا َاويُثبِت اهُا َويَقو ا‬ َ
َ ُ‫سل َاماي‬ َ
َ ‫علي ِاها َو‬ ‫صلَىا َا‬
َ ‫ّللاُا‬ َ
Pa se Ebu Bekr zabrinuo da ih neko ne primjeti, i da tako Poslaniku, neka je salavat i selam na
njega, ne bude nešto nažao učinjeno. Zatim ga je Vjerovjesnik, s.a.v.s., smirivao i govorio: "O
Ebu-Bekre šta misliš o dvojici s kojima je Allah treći?"7

Poruke:
1. Bez obzira na tvoju spremnost ili nespremnost da budeš „uz Pejgambera“ i štitiš ga od
napada drugih, Allah je uz njega, i štitit će ga do Sudnjega Dana a Svoju vjeru pomagati.
2. Iskreni vjernici i odani pripadnici Ummeta Muhammedova trebaju biti spremni na
različite vrste protjerivanja – iz društva, iz prava, iz prostora...
3. Uvijek postoji neka „sigurna pećina“ u koju se možeš skloniti od onih koji te ne vole a na
čijem ulazu postoje „zaštitne barijere“ koje dušmanin ne može preći.
4. Jako je važno imati pouzdanog saputnika, svog sahiba/sahibu, na Putu ka Božijoj Blizini,
koji je spreman za tebe dati sebe, koji strahuje više za tebe nego za sebe, u čiju
pouzdanost i vjernost si siguran.
5. Allah je uz tebe ako si ti uz Pejgambera, a jesi li ti dovoljno svjestan te vrijednosti,
vrijednosti me'ijjeta?
6. Svijest o prisustvu Allahove pomoći i Njegove zaštite, Njegovog stalnog prisustva uz tebe
daje ti dodatnu smirenost na Putu i pomaže ti da, uz čvrsti tevekkul, hrabro podnosiš
neugodnosti koje prate putovanje.
7. Ima neki „unutarnji glas“ kojeg osjećaš a ne vidiš ga, koji ti često, u trenucima kolebanja,
daje podstrek i nuka te na ustrajavanje, koji umanjuje strah u tebi i učvršćuje tvoje noge
na Stazi Spasa.

6
Asad, 2004:258
7
Ibn Kesir, 2002:553

2/4
 8. Kada tvoja spoznaja Veličanstvenosti Allahove Riječi dostigne razinu na kojoj više ni u
jednom trenutku nemaš dilemu da je ta Riječ iznad svega, iznad svake ljudske riječi,
shvatit ćeš istinski smisao sintagme Gornja Riječ u ovom ajetu.

Primjenjivost
Jako je važno zadržati se na unutarnjem smislu i poruci koju u sebi nose riječi koje je u pećini
Sevr hazreti Ebu Bekru kazao naš Dragi Pejgamber: "Ne brini se, Allah je s nama!" One u sebi
nose Božansku tajnu koja donosi smiraj. Osjetio ga je i sam Ebu Bekr, kao i svi oni koji su poput
njega spoznali istinski smisao ovih riječi. O njima treba stalno razmišljati i njihov eho zadržati u
duši. Lijepo je to istakao Topbaš (2011:452) rekavši:
„Naime, ove riječi ukazuju na tajnu koja je sadržana u spoznaji „bliskosti sa Allahom
Uzvišenim“ (me’ijjet). Na ovaj način je započeta poduka skrivenom zikru, kojim se srca
smiruju. Dakle, pećina Sevr je postala prva stanica duhovnog odgoja kojim se postiže
vječna sreća i Allahovo zadovoljstvo. U toj pećini duhovne tajne su iz Resulullahovog,
sallallahu alejhi ve sellem, srca potekle ka srcu njegovog najboljeg prijatelja hazreti Ebu
Bekra, radijallahu anhu, a preko njega se nastavile prenositi narednim generacijama
ummeta. Hazreti Ebu Bekr, radijallahu anhu, predstavlja prvu kariku u zlatnom lancu
islamske duhovnosti koja će preko njega nastaviti trajati do Sudnjega dana.“
Osluhni svoje srce. Treperi li na pomen Allahovog imena? Ako ne, onda ustrajno uklanjaj iz njega
sve smetnje koje mu ne dozvoljavaju da zatreperi na spomen imena Voljenog Rabba.

Praksa
Zikr-i daim je trajno (srčano) spominjanje Uzvišenog Allaha u svim prilikama, u samoći i u
društvu, u radosti i žalosti, u svim stanjima, unutar srca svoga. Tako radi i osjetit ćeš slast
Njegove Blizine. Kada se to dogodi više nikada nećeš poželjeti ništa što bi te iz te Blizine izvelo i
od Njega udaljilo. Udaljavanje se prepoznaje po boli koju srce osjeti kada se od Voljenog
udaljava. Ako ti se to ipak dogodi, tevbom popravi stanje, vrati se i ostani s Njim.

Zadaci
1. U petnaest rečenica napiši osnovne biografske podatke o Ibn Kesiru i njegovom
Tumačenju Kur'ana.
2. Pronađi i pročitaj hutbu „Tevbe-i nesuh (iskreno pokajanje)“ razmisli o hadisu koji je
osnova te hutbe i prepričaj svoj utisak koji si imao pri njegovom čitanju.
3. Poveži događaj sa Ka'b b. Malikom, temu iskrenost o kojoj je bilo riječi u prošloj
lekiciji i temu hidžra Allahu (po smislu ajeta El-'Ankebut, 26).
4. Razmisli o svom zikr-i daimu i kaži koje su ti prepreke u njegovom praktikovanju.

3/4
Literatura
1. Topbaš, Osman Nuri, 2011, Allahov poslanik Muhammed Mustafa (sallallahu alejhi ve
sellem), s turskog preveo Nedžad Avdić, Izdavačka kuća „Erkam“, Istanbul.
2. Ramić, Jusuf, 1984, Povodi objave Kur'ana, Starješinskvo Islamske zajednice Bosne i
Hercegovine, Hrvatske i Slovenije, Sarajevo.
3. Asad, Muhammed, 2004, Poruka Kur’ana, s engleskog preveo Hilmo Ćerimović, El-Kalem,
Sarajevo.
4. Kur’an, 2017, s arapskog preveo Besim Korkut, El-Kalem, Sarajevo.
5. Tefsir Ibn Kesir, 2002, (skraćeno izdanje), skratio Muhammed Nesib er-Rifa'i, s arapskog
prevela grupa prevodilaca, 2. izd., Viskoki saudijski komitet za pomoć BiH, Sarajevo.
6. Sejfić, Midhat, 2015, Tevbe-i nesuh (iskreno pokajanje), dostupno na:
https://www.dzematizetnanic.com/hutbe/hutbe-2015/tevbe-i-nesuh-iskreno-pokajanje-
27-02-2015/ [posjećeno 09. oktobra 2017].

4/4