Bog, kao jedinstvo
suprotnosti.
Neznanje koje je ipak
uceno, stoga sto potice
iz shvatanje bozije
transcedencije
Intuicija zadobijena
koriscenjem uma ne Um porice suprotnosti
moze se objasniti
jezikom.
Pridodati odredjene
predikate Bogu znaci
Mi o Bogu pre znamo
sta nije, nego sta jeste.
Odatle potice neznanje Iz toga razloga, Boga ne
o Bogu.
Bog se jedino shvata
razuma. umom
Bog nadzilazi, ali i On nadzilazi suprotnost Razlika izmedju
obuhvata sva bas tako sto ih egzistencije i esencije
savrsenstva stvorenih obuhvata u sebi, na ne moze biti pronadjena
Coincidentia bica. nepojmljiv nacin. u Bogu.
Opositorum
Jedinstvo suprotnosti
Tome je dokaz sto su kao ideja nije bila
Brojevi su od svih stvari
oni uvek vecni, ogranicena samo na
najblizi bogu
nepromenjivi spekulativnu fil., vec se
rasirala i na prakticni
aspekt.
Citava je priroda
odredjena pravilima, za
sto mozemo zahvaliti
brojevima
Matematika
Posto je zakljucio da se
recima Bog ne moze
shvatiti
Koristi matematicke
istine da bi simbolicki
Bog je centar kruga
predstavio Boga
Bog je jednak sa samim
sobom: Bog = Bog
Misao vodjena idejom o
skladnom jedinstvu
Kuzanski
razlika
Svaka stvar tezi ka
svome obliku
Mozebitnost
Svaka stvar posjeduje
svoj bitak koje potice od
Boga
Rezultat Bozije
transcedencije Bog Podsjeca na panteizam
Zato sto nije nigde, na
uporediti ga sa
Periferija nekom odredjenom
konacnim bicem.
mjestu
Konacne stavri
saznajemo tako sto ih
Kako je Bog
dovodimo u vezu sa
beskonacan, on ne lici Centar Zato sto je svuda
drugim konacnim
na nama poznate stvari.
stvarima, i sto ih u toj
vezi poredimo.
Preteca Bruna
Uceno neznanje
Nije ogranicena sfera sa
Bilo koja tacka moze da
centrom i periferijom
se smatra za centar
sveta, a perfirija ne
moze spoznati na
postoji
diskurzivan nacin.
Teofanija Zbiljenost bozanskog
Iz nemogucnost
saznanja Boga ustvari i Mogucnost
proistice "uceno saznanja Boga Medjutim, te su
neznanje"
Svet konacne stvari u Jedinstven kosmos jeste U svakoj se posebnoj
Sastavljen iz mnostva
takvom odnosu, da se otkrivanje apsolutnog stvari ocituje citav
konacnih stvari
uvijek nalaze u stanju jedinstva kosmos
jedinstva
Odnos Boga i Sveta
Postoje stvarno u Reci
A u stvarima konkretno
Forme
Mislio da platonovci
vjeruje kako se forme
To nije prihvatao
nalaze u dusi sveta, koja
je razlicita od Boga
"Bog sadrzi sve stvari"
Panteizam
"Bog prisutan u svim
Bog = uzrok svih stvari
stvari"
Taj bitak/oblik potice od
Boga
Da bi smo razumeli
odnos coveka i Boga, Svaka stvar tezi ka
moramo razumeti svome obliku Svaka stvar poseduje
pojam gibanja potencijal za oblikom,
sto Kuzanski naziva
"mozebitnoscu"