‫اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻷرض‬

‫ً‬
‫إﻧﻤﻮذﺟﺎ(‬ ‫)دراﺳﺔ دﻻﻟﯿﺔ ﺣﺎﺳﻮﺑﯿﺔ )ﺣﻘﻞ اﻟﻤﻜﺎن‬

‫د‪.‬ﻧﻮال ﺑﻨﺖ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺤﻠﻮة‬

‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻠﻐﻮﯾﺎت اﻟﻤﺸﺎرك‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﯿﺮة ﻧﻮرة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫‪1434‬ﻫـ ‪2013 -‬م‬

‫‪- 1 34‬‬
 ‫‪ -1‬اﻟﺨــﻼﺻﺔ ‪:‬‬
‫ﯾﺴﻌﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ إﻟﻰ ﺑﻨﺎء ﺟﺰﺋﻲ ﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﻌﺠﻤﯿﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺿﻮء ﺣﻘﻞ اﻟﻤﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﻨﺎ ًء ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺎد ﻣﻔﺮداﺗﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﯿﻂ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺠﻢ اﻷﺳﺎﺳﻲ ‪ ،‬وﺗﺄﺳﯿﺲ ﻣﻌﺠﻢ أﻟﻔﺒﺎﺋﻲ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﻓﺎﻗﺖ ﻣﻮاده أﻟﻒ ﻣﺎدة ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻢ ﺑﻨﺎء اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﺷﺒﻪ آﻟﯿﺔ وﻓﻖ ﺧﻄﻮات ﻋﺪة ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻔﺮدات ﻣﻦ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ ﺛﻢ ﺗﺼﻨﯿﻔﻬﺎ وﻓﻖ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻘﻞ وﻓﺌﺎﺗﻪ وﻋﻨﺎﺻﺮه ‪،‬‬
‫ﺛﻢ وﺻﻒ اﻟﻤﻔﺮدات ﺣﺴﺐ ﺳﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺷﺠﺮة ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬
‫وﻋﻼﻗﺎت اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﻲ )اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ واﻟﺘﺮادف( ً‬
‫)آﻟﯿﺎ( وﻓﻖ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ‬
‫ﺷﺒﻜﺔ وورد ﻧﺖ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻺﺳﻬﺎم ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻟﺸﺠﺮي ﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ أوﻟﯿﺔ ﻟﻠﻤﻜﺎن ﻓﻲ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ‪ ،‬وﯾﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻧﺴﺨﺔ أوﻟﯿﺔ ﻧﺸﻄﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ‬

‫‪- 2 34‬‬
 ‫‪ -2‬اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﯿﻮم ﯾﻌﯿﺶ ﺛﻮرة ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﯿﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ رﻛﯿﺰة أﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻬﺎ واﺳﺘﯿﻌﺎﺑﻬﺎ وﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺎﻇﻢ دور اﻟﻠﻐﺔ وﻣﺤﻮرﯾﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﺮﯾﻄﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أﻛﺜﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ وﺧﻠﻘﻬﺎ؛ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫آﻟﯿﺎ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺠﺎﻻت ﻫﻨﺪﺳﺔ اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺣﯿﺚ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﯿﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻮم‪ :‬اﻟﻠﺴﺎﻧﯿﺎت‪،‬‬ ‫ً‬
‫وﻋﻠﻮم اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻮم اﻟﺤﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺘﺒﺮ اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﻦ أﺣﺪث اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﺎت اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻟﻠﻐﺎت‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ وذﻟﻚ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻋﻤﻖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺗﻤﺜﯿﻠﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﯾﺴﺘﻮﻋﺒﻪ اﻟﺬﻛﺎء‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻄﻤﻊ رﻓﯿﻊ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺟﻬﻮد ﺟﺒﺎرة‪ ،‬وﻋﻤﻞ دؤوب ﻃﻮﯾﻞ‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺰرع ﺑﺬرة ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻢ ﺗﻤﺜﯿﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺿﻮء ﺣﻘﻞ اﻟﻤﻜﺎن؛ ﻟﺘﺄﺳﯿﺲ ذﺧﯿﺮة ﻫﻲ ﻣﻌﺠﻢ ﻟﺤﻘﻞ اﻟﻤﻜﺎن‬
‫ً‬
‫وﺻﻔﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ )اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﯿﻂ( و)اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻷﺳﺎﺳﻲ( ﺛﻢ ﺗﻼ ذﻟﻚ وﺻﻒ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬
‫دﻻﻟﯿﺎ ﺛﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻤﻔﺮدات ﺣﺴﺐ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻘﻞ وﻓﺌﺎﺗﻪ‪ ،‬وأﻧﻮاﻋﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺤﻠﯿﻞ‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﻠﯿﻼ دﻻﻟﯿًﺎ ﺣﺴﺐ ﺳﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ‪ ،‬ﯾﻠﯿﻪ ﺗ ّﻢ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮدات‬
‫ﻣﻔﺮدات اﻟﺤﻘﻞ آﻟﯿًﺎ )اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ اﻟﺪﻻﻟﻲ واﻟﺘﺮادف(؛ إذ أن ﺑﻨﺎء اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫)اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ( و )اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ(‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻔﺘﺎﺣﺔ‪:‬‬
‫اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ‪ -‬اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ‪-‬اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ‪ -‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ – اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ –‬
‫اﻟﻤﻜﺎن ‪ -‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﯿﻂ ‪ -‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ -‬اﻟﺤﺎﺳﻮب ـ‬
‫‪ -4‬ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ‪:‬‬
‫​ﺗﺪاﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻮﺻﻔﻲ ‪ ،‬واﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲ ‪ ،‬واﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﺘﺪاﺧﻞ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲ )اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ( ﻣﻊ )اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ( ﻓﻲ اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺠﺎوزا‬ ‫ﺣﻮل اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إﻟﻰ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺘﯿﻨﺔ‬ ‫ً‬
‫ﺳﻬﻼ ؛ إذ ّ‬ ‫أﻣﺮا‬
‫أﺛﺮا ﻓﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﺘﻘﻌﯿﺪ واﻟﺘﻘﻨﯿﻦ ً‬
‫ً‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺠﺎل اﻟﻮﺻﻒ إﻟﻰ ﻧﺴﯿﺞ ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺬﯾﺐ واﻟﻔﻬﻢ واﻟﺘﻘﻨﯿﻦ واﻟﺘﻨﺒﺆ ‪ ،‬أﻇﻬﺮت‬
‫ﻓﯿﻪ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ رﻗﻲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﻦ أﺷﯿﺎء ﺑﻌﯿﺪة‪.‬‬

‫‪- 3 34‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ )اﻟﻤﻜﺎن( ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﺘﺘﻠﺒﺴﻨﺎ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻘﺒﱠﻞ ﺗﻘﻠﯿ ًﺪا ﺟﺪﯾ ًﺪا ﯾﺨﺘﻠﻂ ﻓﯿﻪ إرﺛﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻊ إرث‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﯾﻨﺒﻊ ﻣﻦ رﺣﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬‫ً‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﺳﯿﻨﺘﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ً‬
‫ﻧﺴﻘﺎ‬
‫ورﺣﻢ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي ﻧﺸﺄت ﻓﯿﻪ ؛ وﺑﻬﺬا ﺗﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻌﻪ ‪،‬‬
‫ﺑﺎرزا ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ رﻛﯿﺰة أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻷﻏﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮم ؛‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺎ ً‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻠﻐﺔ ﺗﺘﺒﻮأ‬
‫ﻣﺤﻮرا ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻛﺎن اﻟﻮﻟﻮج ﻓﻲ ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﺗﺨﺬت أﻏﻠﺐ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت ﻫﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺤﺎق ﺑﺎﻟﻨﻘﻠﺔ اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ دراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺎت ﻋﺎﻟﻤﯿًﺎ ‪(1).‬‬
‫‪ -5‬أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ ‪:‬‬
‫ﯾﻌﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء ﻧﻮاة ﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ ﻣﻔﺮدات اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗ ّﻢ‬
‫ﻧﻤﻮذﺟﺎ ‪ ،‬وﺗﻢ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻣﺎ ﺗﻢ إﻧﺠﺎزه ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد أﺳﻤﺎء اﻷرض )اﻟﻤﻜﺎن( ﻟﺘﻜﻮن‬
‫ﻣﺸﺮوع ‪ word net‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ اﻟﺸﺠﺮي )‪Hypernymy‬‬
‫‪ (Tree‬وﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺮادف ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ )‪ ،(synonymy‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﯾﻬﺪف إﻟﻰ‬
‫ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪-1‬إﻧﺸﺎء اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻟﻐﻮﯾﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ‪.‬‬
‫‪-2‬إﻧﺸﺎء ﻧﻮاة ﻟﻤﻌﺠﻢ ﻋﺮﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ ‪:‬‬
‫• اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻘﺴﻤﺔ ﻓﯿﻪ ﺑﺼﻮرة أﻛﺜﺮ ﺗﻤﺎﺷﯿﺎ ﻣﻊ اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫• ﺗﻌﻈﯿﻢ دور اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ واﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‪.‬‬
‫• اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﯿﻪ ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ اﻟﺸﺠﺮي )اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ ﻣﻔﺮدات اﻟﻤﻌﺠﻢ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ( ‪.‬‬
‫‪ -3‬إﻧﺸﺎء ﻧﻮاة ﻟﻘﺎﻣﻮس ﻣﺘﺮادﻓﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﻌﻨﻰ وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى درﺟﺔ اﻟﺘﺮادف‬
‫‪ -4‬ﻓﺘﺢ ﻃﺮﯾﻖ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﺪﻻﻟﻲ اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﻌﺮﻓﯿﺔ ‪.‬‬
‫‪-5‬ﺣﺼﺎد اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻟﻠﻤﻜﺎن واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ووﺻﻔﻬﺎ وﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺄﺳﯿﺲ ﻣﻌﺠﻢ أﻟﻔﺒﺎﺋﻲ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺸﺠﯿﺮ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ‪.‬‬
‫‪ -7‬اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻋﻤﻖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪:‬‬
‫​ﻫﻨﺎك ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ ﺣﻮل اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ دراﺳﺎت وأوراق ﻋﻤﻞ وأﺑﺤﺎث‬
‫ورؤى ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﯾﺒﺪو ﻋﻠﻰ أﻏﻠﺒﻬﺎ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻈﺮي اﻟﺬي ﯾﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ‬
‫أﻫﻤﯿﺘﻬﺎ وﺳﺒﻞ ﺗﻤﻜﯿﻨﻬﺎ واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻤﺜﯿﻼت ﺿﺌﯿﻠﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻌﻞ أﻫﻢ‬
‫ﺛﻼث دراﺳﺎت ﺟﺪﯾﺮة ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ‪ ،‬ﻟﻘﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺎل ﻋﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪​ 6-1‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻷوﻟﻰ‪) :‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ وورد ﻧﺖ(‪:‬‬
‫وﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻐﻮي ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﺷﺒﻜﺔ دﻻﻟﯿﺔ ﻟﻤﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‬
‫ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب ‪ 123000‬ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ وﻫﻮ ﻣﺘﻮﻓﺮ‬

‫‪​ ​()1‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﻄﻮر اﻟﻌﻠﻢ ‪ .‬د‪.‬ﻧﺒﯿﻞ ﻋﻠﻲ ‪61 :‬‬
‫‪- 4 34‬‬
 ‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﯿﺔ ‪ ،‬ورﻏﻢ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺤﺎوﻻت ﺟﺎدة ﻟﺘﺮﺟﻤﺘﻪ‬
‫ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻗﺪ ﯾﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬إذ أن ﻟﻜﻞ ﻟﻐﺔ‬
‫ﻧﺴﯿﺠﻬﺎ اﻟﺨﺎص ﺑﻬﺎ اﻟﺬي ﯾﻔﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﻤﺎدة اﻟﻨﺼﯿﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﺗﺘﻄﺒﱠﻊ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ورؤﯾﺘﻬﺎ ﻟﺬاﺗﻬﺎ وﻟﻠﻜﻮن واﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻟﺬا ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬
‫ﺑﻤﻜﺎن أن ﺗﺒﺪو ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺎت ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﺗﺒﺪو ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﺿﺮورة ﻣﻠﺤﺔ ﻟﺘﺒﺎدل اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ّﺗﻢ ﺗﻤﺜﯿﻞ ﻣﺠﺎﻻت‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )وورد ﻧﺖ ( وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻇﻬﺮت ﻟﻨﺎ ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺣﻘﻞ اﻟﻤﻜﺎن ً‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف اﻟﻠﻐﺘﯿﻦ ‪.‬‬
‫‪​ 6-2‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ :‬اﻟﺪﻟﯿﻞ اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ وﺿﻊ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺪوﻟﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺼﺤﯿﺔ )‪ (HTSDo‬ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )اﻟﻤﺴﻤﯿﺎت اﻟﻄﺒﯿﺔ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ‬
‫واﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻹﻛﻠﯿﻨﯿﻜﯿﺔ( )‪ (SNOMED CT‬اﻹﺻﺪار اﻟﺪوﻟﻲ – ﯾﻨﺎﯾﺮ‪-‬‬
‫‪2011‬م ‪.‬‬
‫إذ ﺟﺎء اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻓﻲ )‪ (100‬ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺗﻤﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻷﻏﺮاض اﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬
‫ّﺗﻢ ﺗﺪوﯾﻦ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻄﺒﯿﺔ وﺗﺤﻠﯿﻞ ﺑﯿﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﺠﺎﻻت واﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ‬
‫واﻟﺴﻤﺎت واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ )اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ واﻟﺘﺮادف( وﯾﻬﺪف ﻫﺬا اﻹﺻﺪار إﻟﻰ‬
‫ﺗﻮﻓﯿﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت إﻛﻠﯿﻨﯿﻜﯿﺔ ﻣﺤﺪدة ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪.‬‬
‫‪​ 6-3‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪) :‬اﻻﻧﺘﻮ وﯾﻜﺸﻨﺮي( )‪: (onto wiktionary‬‬
‫وﻫﻲ دراﺳﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ ﻋﺒﺮ‬
‫اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ )وﯾﻜﺸﯿﻨﺮي( ﻟـ )ﻛﺮﯾﺴﺘﯿﺎن ﻣﯿﯿﺮ( و)إﯾﺮﯾﺘﺎ ﺟﻮر ﯾﻘﯿﻨﺶ( ﺣﯿﺚ ﺗﻬﺪف‬
‫ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻗﺎﻣﻮس ﻟﻐﻮي ﺗﻌﺎوﻧﻲ ﻋﺒﺮ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪ ،‬ﯾﻘﻮم ﺑﺘﺸﻔﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻨﻬﺎ ﻛﻤﺼﺪر ﻹﻧﺸﺎء اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ ﺗﻌﻨﻲ أن اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺗﻈﻬﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﯾﻊ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻨﺎء اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﯾﻘﺪم اﻟﻤﺆﻟﻔﯿﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻓﻲ ﺧﻄﻮﺗﯿﻦ‪:‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺠﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ :‬ﺗﺒﻮﯾﺐ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ وﻋﻼﻗﺎت اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻬﺬا ﯾﺘﺸﻜﻞ )اﻻﻧﻄﻮوﯾﻜﺸﻨﺎري( )‪ (onto wikrionary‬وﯾﺘﻤﯿﺰ ﻋﻦ‬
‫اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﺴﺎﺋﺪة أﻧﻪ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ واﻟﻤﻔﺮدات اﻟﻤﻮﺛﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻣﻤﺎ ﯾﻤﻨﺤﻬﺎ ﻗﺪراً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﺼﺪق واﻟﺜﺒﺎت)‪.​(2‬‬

‫‪ ( )2‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﺘﻄﻮر ﺷﺒﻪ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻮﺟﻮد )اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ( ﻋﻤﻠﯿﺎت وﻣﺼﺎدر‪ ،‬ﻣﺎرﯾﺎ ﺗﺮﯾﺰا ﺑﺎز ﯾﻨﺰا‪،‬‬
‫أرﻣﺎﻧﺪوﺳﺘﯿﻼﻧﻮ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ )آي‪ ،‬ﺟﻲ‪ ،‬آي ﺟﻠﻮﺑﺎل( اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬ت ‪2012‬م‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫)اﻻﻧﺘﻮ وﯾﻜﺸﻨﺮي( اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪. 5 ، 4 :‬‬
‫‪- 5 34‬‬
 ‫وﺗﺘﻤﯿﺰ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻘﺮب ﻣﺠﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺎل ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻫﺬا ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‬
‫اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﯿﻞ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ ﻓﺼﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻨﻈﯿﺮ ﻻ‬
‫ً‬
‫داﻋﻤﺎ ﻟﺼﺤﺔ ﺑﻨﺎء اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻓﻲ دراﺳﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ً‬
‫أوﻻ ‪ :‬اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي ﻟﻠﺒﺤﺚ ‪:‬‬
‫‪ 7-1‬اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬
‫)​اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ( ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻓﻠﺴﻔﻲ ذو أﺻﻞ ﯾﻮﻧﺎﻧﻲ ﯾﻌﻨﻲ )اﻟﻮﺟﻮد( وﯾﻬﺘﻢ ﺑﺪراﺳﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮدات اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ وﺑﯿﺎن اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻨﻬﺎ ﺑﻬﺪف اﻛﺘﺸﺎف أﺻﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﻮﺟﻮداﺗﻪ‬
‫واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻓﺌﺎﺗﻪ وأﻧﻮاﻋﻪ وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ)‪.​(3‬‬
‫أﻣﺎ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻓﻬﻲ‪" :‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﻤﺘﺮاﺑﻄﺔ ﺑﻌﻼﻗﺎت دﻻﻟﯿﺔ‬
‫ﻗﺼﺪ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ )اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ()‪.​(4‬‬
‫وﻗﯿﻞ‪ :‬ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﯿﻨﻬﺎ ﺑﻌﻼﻗﺎت ذات ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﺣﺘﻰ ﯾﺴﻬﻞ رﺑﻂ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﻟﻔﻬﻢ أوﺳﻊ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ​)‪.​(5‬‬
‫وﺗﻬﺪف أﺑﺤﺎث اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ إﻟﻰ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﻔﺎﺻﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺑﻐﺮض‬
‫اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻔﺌﺎت أو اﻷﻧﻮاع اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪرج ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮداﺗﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻲ)‪(6‬؛‬
‫وذﻟﻚ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻌﻤﻖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ اﻛﺘﺸﻒ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺎﺳﺐ ﻣﺆﺧﺮاً أﻫﻤﯿﺔ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻛﺈﻃﺎر ﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﯿﺎ؛ إذ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎم إﻟﻰ واﻗﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ وﺗﻤﺜﯿﻠﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺗ ّﻢ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺠﺰﯾﺌﺎﺗﻬﺎ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪ 7-1-2‬اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ ﻟﻼﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ وأﻫﺪاﻓﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ -1‬أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺰز ﻛﻔﺎءة اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﺎت اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻗﺪرة ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺪﻻل اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ وﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﺴﻬﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻵﻟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻵﻟﻲ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪﻻﻟﻲ وﺗﻮﻟﯿﺪ ﻋﺪد‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻓﻚ اﻟﻠﺒﺲ اﻟﺪﻻﻟﻲ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺗﺴﻬﻢ اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻓﻲ ﻣﺪ اﻟﺠﺴﻮر ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻤﺎدة اﻟﻨﺼﯿﺔ وﺗﻘﻠﯿﻞ اﻟﻔﺠﻮة‬
‫ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ -4‬إن ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻧﻮع اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻋﻤﻘﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﯾﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺎذ إﻟﻰ دﻻﻟﺔ اﻟﻨﺼﻮص‪،‬‬
‫واﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ ( )3‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ وﯾﻜﯿﺒﺪﯾﺎ )اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ( )ﻗﻮﻗﻞ(‪.‬‬

‫‪ ( )4‬ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ واﻻﻧﺘﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻤﻘﯿﺴﺔ‪ ،‬د‪ .‬ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‬
‫وآﺧﺮون‪ ، 9 :‬ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ اﻷﻟﺴﻜﻮ )اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ(‪2011 ،‬م‪.‬‬
‫‪( (5‬اﻟﻤﺪوﻧﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ )ﻗﻮﻗﻞ (‬
‫‪ ()6‬ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ واﻻﻧﺘﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ‪3 :‬‬
‫‪- 6 34‬‬
‫‪ -5‬ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ورﺑﻂ اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ‪ ،‬واﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻨﻬﺎ؛ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻞ وﺑﻨﺎء ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫وﯾﺴﻬﻞ ﺗﺪاوﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻔﺮدة إﻟﻰ ذراﺗﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﺪﻗﯿﻖ‬
‫ُﻤ ﱢﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﺎدﻟﺔ دﻻﻟﯿﺔ ﺗﻜﻮﯾﻨﯿﺔ ﺷﺒﻪ رﯾﺎﺿﯿﺔ‬ ‫ﺑﯿﻦ دﻻﻻت اﻟﻤﻔﺮدات ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾ َ‬
‫ﯾﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﺤﺎﺳﻮب‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺗﺴﻬﻢ ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻠﯿﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﻫﻲ ﻟﺒﻨﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻮﯾﺐ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻮﺳﯿﻊ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺠﺎز‪.‬‬
‫‪ -9‬أن ﺑﻨﺎء ﺑﺮﻣﺠﯿﺎت وﻣﺤﻠﻼت دﻻﻟﯿﺔ ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ً‬
‫آﻟﯿﺎ‪،‬‬
‫ﯾﻮﺳﻊ ﻣﻦ ﻗﺪرة اﻟﻮﯾﺐ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﻧﻔﺎذﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺼﻮص)‪.​(7‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻧﺠﺪ أن اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﺑﻨﯿﺔ ﻓﻠﺴﻔﯿﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻤﻮروث اﻟﻔﻜﺮي ﺛﻢ‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻠﺖ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﺤﻤﺖ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺘﺞ ذﻟﻚ ﺧﺼﻮﺑﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ ازدﻫﺮت ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻣﻌﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ 7-1-3‬ﺗﺘﻜﻮن اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ أﺳﺎﺳﯿﺔ أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻤﻮﺟﻮدات واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻷﻧﻮاع واﻟﻔﺌﺎت اﻟﻤﺼﻨﻔﺔ ﺗﺤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﻮدات وﻓﺌﺎﺗﻬﺎ )ﺑﯿﺎﻧﺎت وﻛﺎﺋﻨﺎت(‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮﺟﻮدات وﻓﺮوﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ 7-2‬اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ‪:‬‬
‫ﯾﻘﻮم ﺑﻨﺎ ًء اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻟﺤﻘﻞ اﻷرض ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻧﻈﺮﯾﺎت ﻟﺴﺎﻧﯿﺔ ﻋﺘﯿﺪة‪ ،‬وﻫﻤﺎ‬
‫اﻟﺠﺪة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺤﻘﻮل اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ‪ ،‬وﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ِ‬
‫ﻃﺮح اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﻟﺤﻘﻞ اﻟﻤﻜﺎن ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‬
‫اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ‪.‬‬
‫‪​ 7-2-1‬ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺤﻘﻮل اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﻓﻬﻮ‪) :‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺮﺗﺒﻂ دﻻﻻﺗﻬﺎ ﺑﻤﻮﺿﻮع واﺣﺪ وﺗﻮﺿﻊ‬
‫ﺗﺤﺖ ﻟﻔﻆ ﻋﺎم ﯾﺠﻤﻌﻬﺎ()‪.​(8‬‬
‫ﻗﯿﻤﺔ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺪ اﻟﺤﻘﻮل ﻫﻲ اﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺪل ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬
‫ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ دﻻﻟﯿًﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺜﯿﻞ اﻟﺘﺼﻮرات واﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ ورﺑﻄﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻀﻮي ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻘﻞ ‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫اﻟﻔﺮاغ واﻟﻔﺠﻮة اﻟﻤﻌﺠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ‪.‬‬

‫‪ ( )7‬اﻧﻈﺮ ﺑﺘﻮﺳﻊ ‪ :‬ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ واﻷﻧﺘﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔد‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ ﺣﻤﺎد‬
‫‪​ ( )8‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ د‪ .‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ‪. 79 :‬‬
‫‪- 7 34‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻠﯿﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ دﻻﻟﯿًﺎ ​)‪ ،​(9‬وﻟﻬﺎ دورﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﯿًﺎ ؛ ﻟﻘﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ واﻷﻧﻮاع )اﻧﻈﺮ ﺷﻜﻞ )‪ (9‬ﻣﺠﺎﻻت ﺣﻘﻞ اﻷرض‬
‫(‪.‬‬
‫‪​ 7-2-2‬ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ‪:‬‬
‫ﻣﻌﺎ ﻟﺘﻤﯿﺰ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وﻫﻲ "ﻃﺎﻗﻢ اﻟﻤﻼﻣﺢ أو اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﻤﻊ ً‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬وﺗﻤﯿﺰ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ "​)‪. ​(10‬‬
‫ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ‪:‬‬
‫​أﻧﻬﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻔﻆ ﺑﻮﺿﻮح ‪ ،‬ﺑﻨﺎ ًء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻓﯿﻪ ‪،‬‬
‫ﯾﺴﻬـﻞ ﺗﻤﺜﯿﻠﻬﺎ ﺣﺎﺳﻮﺑﯿًﺎ ‪،‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ إﻟﻰ ذرات اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻤﺎ ﱢ‬
‫وﻫﻲ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ أﻫﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ؛ ﻟﻘﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺜﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دﻻﻟﯿًﺎ وﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ وﺳﻤﺎﺗﻬﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ رﯾﺎﺿﯿﺔ ﯾﺴﺘﻮﻋﺒﻬﺎ اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬
‫)اﻧﻈﺮ ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ ) ‪ ( 2‬ﻧﻤﻮذج اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﻟﻤﻔﺮدات ﺣﻘﻞ اﻷرض ( ‪.‬‬
‫‪​ 7-2-3‬ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ‪:‬‬
‫​وﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ‪" :‬أن ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ داﺧﻞ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﻋﻼﻗﺔ دﻻﻟﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﺎ ًء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ أو اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ أو اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ أو اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺘﻀﺢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ إﻻ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷﺧﺮى)‪.​(11‬‬
‫وأﺷﻬﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻐﻮﯾﯿﻦ ﻫﻲ‪) :‬اﻟﺘﺮادف ‪،‬واﻟﺘﻀﻤﯿﻦ‪ ،‬واﻟﻤﺸﺘﺮك‪،‬‬
‫واﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﻓﺮ واﻻﺷﺘﻤﺎل( وﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺎت دﻻﻟﯿﺔ أﺧﺮى أﺿﻌﺎف ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻌﺎ؛ ﻛﺎﻟﺠﺰﺋﯿﺔ واﻟﺴﺒﺒﯿﺔ‪،‬‬‫أﺣﺼﺎﻫﺎ اﻟﻤﻨﺎﻃﻘﺔ وﻋﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻠﻐﻮﯾﻮن واﻟﺤﺎﺳﻮﺑﯿﻮن ً‬
‫واﻟﺰﻣﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ وﻏﯿﺮﻫﺎ)‪.​(12‬‬
‫ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ‪:‬‬
‫أﺛﺒﺘﺖ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ أن اﻟﻠﻐﺔ ﺷﺒﻜﺔ واﺳﻌﺔ وﻣﺘﻌﺪدة اﻷﺑﻌﺎد‪ ،‬ﺗﻨﺴﺞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ‬
‫ﺧﯿﻮﻃﻬﺎ‪،‬وأن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ داﺧﻞ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻻ ﯾﺘﺒﯿﻦ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷﺧﺮى‬
‫داﺧﻞ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺮﺑﻄﻬﺎ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ؛‬
‫ً‬
‫دﻗﯿﻘﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻮﻓﺮ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻤﺜﯿﻼ‬ ‫ﻟﺬا ﻓﻬﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺬﻫﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﺑﻨﺎء ﺑﺮﻣﺠﯿﺎت ذﻛﯿﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻨﺒﺎط دﻻﻟﺔ اﻟﻨﺼﻮص‪.‬‬
‫وﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﯾﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻟﺬا ﯾﺴﻬﻞ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ً‬
‫دﻻﻟﯿﺎ ودﯾﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺘﻪ‬ ‫ﺣﺎﺳﻮﺑﯿﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺤﻘﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺗﻤﺜﯿﻠﻬﺎ‬
‫وﺛﺮاﺋﻪ ‪(13).‬‬

‫‪ ( (9‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ ‪.‬د‪.‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ‪ ،79 :‬اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ‪ .‬د‪.‬ﻛﺮﯾﻢ زﻛﻲ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﯾﻦ ‪120:‬‬
‫‪ ()10‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ ‪ .‬د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻮﻟﻲ ‪189:‬‬
‫‪ ( )11‬اﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻤﻌﻨﻰ واﻟﺴﯿﺎق‪ ،‬ﺟﻮن ﻻﯾﻨﺰ‪. 83 :‬‬
‫ﺑﺘﻮﺳﻊ ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﻨﺺ‪ ،‬د‪ .‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﺤﯿﺮي‪ ، 244 :‬ﻗﻮاﻋﺪ ﺑﯿﺎﻧﺎت اﻟﺮﺑﻂ اﻟﺪﻻﻟﻲ اﻟﻤﻌﺠﻤﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ :‬اﻟﻤﻬﻨﺪس‪ :‬ﻋﻤﺮو ﺣﻤﺪي‬
‫‪ ( )12‬اﻧﻈﺮ ّ‬
‫اﻟﺠﻨﺪي‪ ، 12 :‬ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ اﻷﻟﺴﻜﻮ )اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ( ‪2011‬م‪.‬‬
‫‪​ ((13‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ د‪ .‬ﺻﺒﺮي اﻟﺴﯿﺪ‪ ،171 :‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ‪ :‬د‪.‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ‪ ،68 :‬اﻟﻠﻐﺔ‬
‫واﻟﻤﻌﻨﻰ واﻟﺴﯿﺎق‪ :‬ﺟﻮن ﻻﯾـــــﻨﺰ‪.83:‬‬
‫‪- 8 34‬‬
 ‫ً‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﯿﺎ ﯾﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻟﻐﻮﯾﺔ‬ ‫وﻻ ﯾﺨﻔﻰ أن اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ رﻛﯿﺰة أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ 7-3‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻷرض‪:‬‬

‫‪ 7-3-1‬اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ اﻟﺪﻻﻟﻲ‪:‬‬
‫ً‬
‫​ اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ ﻫﻮ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ إﺣﺪى اﻟﻜﻠﻤﺘﯿﻦ ﻣﺘﻀﻤﻨﺎ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺟﺰﺋﯿﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺤﺪداً ﺿﻤﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﺎم ﯾﻜﻮن ﻫﻮ أﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ‬
‫ً‬ ‫أو ﻫﻮ ﺗﻀﻤﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻔﺮﯾﻌﻲ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺗﻀﻤﻦ ﻣﻦ ﻃﺮف واﺣﺪ ﺑﺨﻼف اﻟﺘﺮادف)‪.​(14‬‬
‫أﻣﺜﻠﺔ ﺗﻮﺿﯿﺤﯿﺔ ﻟﻠﺘﻀﻤﯿﻦ‬
‫ﻓﺮوﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ )ﻣﺠﺎﻟﻬﺎ(‬

‫ﻣﺼﺮ – ﺳﻮرﯾﺎ – اﻷردن‬ ‫دول‬

‫ﺟﺒﻞ – ﻫﻀﺒﺔ – ﺗﻞ‬ ‫ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺟﻐﺮاﻓﻲ‬

‫ﺑﺮﻟﻤﺎن – ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ – ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ إدارﯾﺔ‬

‫دﻛﺎن – ﺳﻮق – ﻣﻘﺼﻒ‬ ‫ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺗﺠﺎرﯾﺔ‬

‫ب‪ -‬ﺷﺮوط اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ ‪-:‬‬

‫• وﺟﻮد ﻛﻠﻤﺔ ﻏﻄﺎء ﺗﻨﺪرج ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﻓﺮﻋﯿﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫• أن ﺗﻜﻮن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ‪.‬‬
‫• أن ﺗﻜﻮن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ أﺧﺺ دﻻﻟﯿًﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ‪.‬‬
‫ﺳﻤﺎت ﻋﻨﺪ ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎ دﻻﻟﯿﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ٍ‬ ‫• أن ﺗﻜﻮن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ أﻛﺜﺮ‬
‫ً‬
‫ﻓﺮﻋﺎ ﻣﻨﻬﺎ )‪.​(15‬‬
‫‪ 7-3-2‬اﻟﺘﺮادف‪:‬‬

‫‪ ( )14‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻻﺑﻨﺰ ‪ ، 113 :‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ د‪ .‬ﺣﺴﺎم اﻟﺒﻬﻨﺴﺎوي‪ ،94 :‬اﻟﻜﻠﻤﺔ د‪ .‬ﺣﻠﻤﻲ ﺧﻠﯿﻞ‪:‬‬
‫‪.150‬‬
‫‪ ( )15‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ د‪ .‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ‪ ،69 :‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ )ﺟﺮﻣﺎن ﻟﻮﺑﻠﻮن ‪ ،65‬اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺪﻻﻟﺔ د‪.‬‬
‫ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ ﺣﺴﻨﯿﻦ‪.65:‬‬
‫‪- 9 34‬‬
‫وﻫﻮ "اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻤﻔﺮدة اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء واﺣﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر واﺣﺪ" ​)‪​ (16‬ﻓﺎﻟﻤﺘﺮادﻓﺎت‬
‫أﻟﻔﺎظ ﻣﺘﺤﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺒﺎدل ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﺎ ﻓﻲ أي ﺳﯿﺎق)‪ .​(17‬وﯾﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﯾﻒ‬
‫اﻟﺘﺮادف ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ أو اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ)‪.​(18‬‬
‫أﻗﺴﺎم اﻟﺘﺮادف‪:‬‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺘﺮادف إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ ‪ :‬ﺗﺮادف ﺗﺎم )ﻛﻠﻲ( وﻫﻮ ﻧﺎدر‪ ،‬وﺷﺒﻪ اﻟﺘﺮادف‬ ‫ّ‬
‫)ﺟﺰﺋﻲ( وﻫﻮ اﻟﺸﺎﺋﻊ؛ ﻓﺎﻟﺘﺮادف اﻟﻜﻠﻲ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻟﺬا ﯾﺠﻮز أن‬
‫ﺗﻐﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺘﺮادف‬ ‫ﯾﺤﻞ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻜﺎن اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺴﯿﺎﻗﺎت دون ﱡ‬
‫اﻟﺠﺰﺋﻲ ﻓﯿﻌﻨﻲ أن اﻟﻤﺘﺮادﻓﺎت ﻗﺪ ﯾﺤﻞ أﺣﺪﻫﺎ ﻣﻜﺎن اﻷﺧﺮ ﻓﻲ أﺣﺪ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ‬
‫ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ؛ إذ ﻧﺠﺪ ﻫﺬه اﻟﻤﺘﺮادﻓﺎت )ﻣﺘﻮاﺻﻼت ﻟﻐﻮﯾﺔ( ذات ﺗﺪرج دﻻﻟﻲ ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﻮع ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن اﻹﺑﺪال واﻹﺣﻼل ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻪ ﻓﺈن ﺗﻌﺮﯾﻒ‬
‫)‬
‫اﻟﺘﺮادف ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﺴﺒﻖ ﻟﺘﻌﺪد اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ وﻣﺪى دﻗﺔ اﻟﻔﺮوق اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ‬
‫‪.​(19‬ﻟﺬا ﯾﺮى ﺟﻮن ﻻﯾﻨﺰ ﺑﺄﻧﻪ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﺘﺸﺪد ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﺮن ﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ً‬
‫ﺟﺰﺋﯿﺎ ​)‪،​(20‬‬ ‫اﻟﺘﺮادف وﻫﻮ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻠﺘﺮادف‪ ،‬درﺟﺎت‪ ،‬إذ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺘﺮادﻓﺎن ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﯿﻦ‬
‫وﯾﻮاﻓﻘﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺎﺳﻮب ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧًﯿﺎ ‪ :‬اﻹﻃﺎر اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ‬

‫‪ 8-1‬ﻣﺼﺎدر اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ ‪:‬‬
‫​وﻫﻲ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻹن اﻟﻤﻌﺠﻢ ذاﻛﺮة ﺣﯿﱠﺔ ﻟﻸﻣﺔ ﯾﻘﻮم ﺑﺪور اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﺮاﺛﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻀﯿﺎع ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺗﺼﻮن ﺗﻜﺎﻣﻞ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ )‪ ، ​(21‬وﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺠﻤﯿﻦ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬
‫‪ 8-1-1‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﯿﻂ‪:‬‬

‫‪ ( )16‬اﻟﻤﺰﻫﺮ ﻟﻠﺴﯿﻮﻃﻲ‪.1/402 :‬‬

‫‪ ( )17‬اﻧﻈﺮ‪ :‬دور اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﺳﺘﯿﻔﻦ اوﻟﻤﺎن‪ ،109 :‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ )ﺟﺮﻣﺎن ‪ ،‬ﻟﻮﺑﻠﻮن‪(64:‬‬
‫‪ ( )18‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻻﺑﻨﺰ‪ ،78 ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺠﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ اﻟﻤﺎﺷﻄﺔ ‪ ،‬وأﺧﺮون ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬ﺗـ ‪1980‬م‪.‬‬
‫‪ ( )19‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻧﻈﺮﯾﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻤﻌﺠﻤﻲ ‪ ،‬دﯾﺮك ﺟﯿﺮارﺗﺲ ‪ ،137-134 ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ د‪ .‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺸﻬﺮي ‪ ،‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺒﺪ‪.‬‬
‫‪ ( )20‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ ‪ ،‬ﺟﻮن ﻻﺑﻨﺰ ‪.74 ، 73 :‬‬
‫‪ ()21‬ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ )اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﻲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻲ ( اﻟﺴﺠﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ ‪ ،‬ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﺮﯾﺎض‬
‫ورﻗﺔ ﻋﻤﻞ )اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺼﻮر واﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ ( د‪.‬ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ أﺑﻮ اﻟﻌﺰم وآﺧﺮون ‪2008 – 201 :‬م‬
‫‪- 10 34‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﻌﺠﻢ ﺻﺎدر ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﻲ ﺟﺰﺋﯿﻦ ﻋﺎم ‪1961‬م ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺴﺪ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﻌﺠﻢ وﺳﯿﻂ ﺳﻬﻞ اﻟﺘﻨﺎول ‪ ،‬ﻣﯿﺴﺮ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬ﻣﺼﻮر‪.‬‬
‫‪ 8-1-2‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻷﺳﺎﺳﻲ ‪:‬‬
‫أﺻﺪرﺗﻪ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم ‪ -‬ﻃﺒﻌﺔ ﻻروس‪ ،‬ﻋﺎم ‪.1989‬‬
‫وﻫﻮ إﺟﻤﺎع ﻣﺠﺎﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬ﺟﺎء ﻓﻲ ‪ 1347‬ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻒ‬
‫وإﻋﺪاد ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻠﻐﻮﯾﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﺑﺘﻜﻠﯿﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬
‫‪ 8​-2‬اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺎدة ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻷﺳﺎﺳﻲ واﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﯿﻂ‪:‬‬
‫ﯾﺪوﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺠﻢ واﻟﻮﺳﯿﻂ‬ ‫ً‬ ‫‪ -1‬اﺳﺘﺨﺮاج وﺣﺼﺪ ﻣﻔﺮدات اﻷرض‬
‫وﺑﻨﺎء ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻤﻔﺮدات اﻟﺤﻘﻞ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﻔﺮدات اﻟﺤﻘﻞ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﺠﺎﻻت واﻟﻔﺌﺎت واﻷﻧﻮاع‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎ دﻻﻟﯿًﺎ وﻓﻖ ﺳﻤﺎﺗﻬﺎ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﻣﻬﯿﻜﻠﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﺣﻘﻠﻬﺎ وﻣﺠﺎﻟﻬﺎ وﺳﻤﺎﺗﻬﺎ‬
‫‪ 8​-3‬ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ وﻓﻖ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺤﻘﻮل واﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﻟﻤﻔﺮدات اﻟﺤﻘﻞ ﺣﺴﺐ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺘﻜﻮﯾﻨﻲ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد‬
‫اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﺮد دون اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻼﺷﺘﻘﺎﻗﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻪ ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ وﻓﻖ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻻﺳﯿﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺮادف واﻟﺘﻀﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﯿﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻐﻄﺎء داﺧﻞ اﻟﺤﻘﻞ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫‪ -4‬ﺑﻨﺎء ﺷﺠﺮة ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﯿﻢ‬
‫اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ ﺛﻢ ﺗﻨﺪرج ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﺎ دوﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﯿﺎ‪.‬‬ ‫‪ -5‬اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ )اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ واﻟﺘﺮادف(‬
‫‪​ 8-4‬ﺧﻄﻮات ﺑﻨﺎء اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ‪:‬‬
‫ﺗﻤﺜﻞ اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻮﯾﺐ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻟﻘﺪرﺗﻬﺎ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺻﻒ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎ وﯾﻌﺘﻤﺪ ﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻟﯿﺐ ﯾﺪوﯾﺔ وﻧﺼﻒ آﻟﯿﺔ أو آﻟﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪،‬‬
‫ﻟﺬا ﻗﺎﻣﺖ اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺟﻤﻊ دﻻﻟﺔ اﻟﻤﻔﺮدات ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ووﺻﻔﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺪﻻﻻت ﺣﺴﺐ ﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ وﻓﺮوﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺳﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﺳﺘﺨﺮاج اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻞ آﻟﯿًﺎ ‪.‬‬
‫‪ 8-​5‬اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﺎت اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻄﻮﯾﺮﻫﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺤﺎﺳﻮﺑﯿﯿﻦ ﻣﺨﺘﺼﯿﻦ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺤﺮر اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻗﺎﻋﺪة ﺑﯿﺎﻧﺎت ﻣﻌﺠﻤﯿﺔ ﻣﻦ )اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﯿﻂ‪،‬اﻷﺳﺎﺳﻲ(‪.‬‬
‫‪ 8-6‬ﺗﻤﺜﯿﻞ اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﺣﺎﺳﻮﺑﯿًﺎ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﯾﻜﻮن ﺗﻤﺜﯿﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺠﺮة ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤﺜﺎل‪  ‬‬
‫‪ -2‬ﻛﻞ ﻓﺮع ﻓﻲ اﻟﺸﺠﺮة ﯾﺴﻤﻰ ﻓﺌﺔ أو رﺗﺒﺔ )‪  (Class‬‬
‫‪- 11 34‬‬
 ‫‪ -3‬اﻟﻔﺮع اﻷﺧﯿﺮ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت أو اﻷﻓﺮاد )‪  ( individuals‬‬
‫‪ -4‬اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﯾﺘﻢ ﺗﻮﺻﯿﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ أ ي ﻓﺌﺔ ﻓﺘﺘﻮارﺛﻬﺎ اﻟﻔﺮوع اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺌﺔ‪  .‬‬
‫‪ -5‬ﯾﻮﺟﺪ أﻧﻮاع ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت أﺷﻬﺮﻫﺎ ‪ :‬اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ‪،‬واﻟﺘﺮادف ‪،‬وﻋﻼﻗﺔ ﺟﺰء ﻣﻦ ‪ .‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫)ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﻤﺤﺮر اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻸرض ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺔ(‬

‫‪ 8-7‬ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺤﺮر اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻨﺎء اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺸﺠﺮي داﺧﻞ اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬
‫‪ -1‬اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ وﻓﻖ اﻟﺘﻔﺮﯾﻊ اﻟﺸﺠﺮي ﻟﺸﺒﻜﺔ وورد ﻧﺖ ‪.‬‬

‫‪- 12 34‬‬
‫‪ -2‬اﺷﺘﻤﻞ اﻟﺘﻔﺮﯾﻊ اﻟﺸﺠﺮي ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺮﯾﻊ اﻟﻤﻔﺮدات ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻘﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻤﺎت دﻻﻟﯿﺔ ﻋﻠﯿﺎ وﺗﻜﻮن ﻓﻲ رأس اﻟﺘﺸﺠﯿﺮ اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺳﻤﺎت ﻋﺎﻣﺔ وﻣﻄﺮدة ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ وﻫﻲ )أرض – ﺟﻤﺎد – ﻛﺎﺋﻦ‬
‫‪-‬ﻏﯿﺮ ﺣﻲ‪ – -‬ﻣﺎدﯾﺎت – ﻣﻜﺎن( ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ وﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﻟﻦ ﻧﻜﺮر ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺎت؛ ﻻﻃﺮادﻫﺎ ﺣﯿﺚ ﯾﺒﺪأ ﻣﺠﺎل ﺑـ‬
‫)ﻣﻜﺎن(‪.‬‬
‫ً‬
‫دوراﻧﺎ ﻓﻲ وﻫﻲ‬ ‫‪ -3‬ﺳﻤﺎت دﻻﻟﯿﺔ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﺘﺸﺠﯿﺮ وﻫﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻷﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد أﻧﻮاع اﻟﻜﯿﺎﻧﺎت داﺧﻞ اﻟﺤﻘﻞ ﻣﺜﻞ )ﯾﺎﺑﺴﺔ ‪ /‬ﻣﺎء ( أو ﺗﺤﺪد‬
‫ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻣﺜﻞ )ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ‪ /‬ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ( أو ﺷﻜﻠﻬﺎ )ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ‪ /‬ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ‪ /‬ﻋﻤﯿﻘﺔ(‬
‫أو ﻏﺎﯾﺘﻬﺎ )ﺳﻜﻨﻲ‪ /‬ﺻﻨﺎﻋﻲ‪ /‬زراﻋﻲ(‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺳﻤﺎت دﻻﻟﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺘﺸﺠﯿﺮ اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ وﻫﻲ‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ واﻷﻧﻮاع واﻟﻔﺌﺎت واﻷﻋﻼم داﺧﻞ ﻛﯿﺎﻧﺎت اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺪﻻﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪)​ (1) :‬أرض – ﻣﻜﺎن – ﯾﺎﺑﺴﺔ – ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺟﻐﺮاﻓﻲ – ﻣﺮﺗﻔﻌﺎت( وﯾﺘﻔﺮع ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ دﻻﻟﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﺒﺎل ‪ :‬اﻟﺴﺮوات ‪ ،‬اﻷﻟﺐ ‪ ،‬ﺷﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﺮﻓﺎت‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل )‪​) :(2‬أرض – ﻣﻜﺎن – ﻣﺴﻄﺤﺎت ﻣﺎﺋﯿﺔ – ﯾﺎﺑﺴﺔ( وﯾﺘﻔﺮع ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺰﯾﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺟﺰﯾﺮة ﺳﯿﻼن ‪ ،‬ﻗﺒﺮص ‪ ،‬زﻧﺠﺒﺎر ‪ ،‬ﺻﻘﻠﯿﺔ ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﺘﺪﻟﻰ ﻋﻨﺎﻗﯿﺪ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ً‬
‫وﻫﺒﻮﻃﺎ‬ ‫داﺧﻞ اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺗﺸﺠﯿﺮ ﻣﺘﺪاﺧﻞ ﯾﺘﺤﺮك ﺻﻌﻮداً ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻤﻮم‬
‫ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻋﻼﻗﺎت دﻻﻟﯿﺔ ﻋﺪﯾﺪة أﺷﺪﻫﺎ ﻇﻬﻮراً اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ‬
‫ً‬ ‫ﻧﺤﻮ اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬وﯾﺮﺑﻄﻬﺎ‬
‫واﻟﺘﺮادف‪.‬‬

‫‪ 8-8‬ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ داﺧﻞ اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻤﻔﻬﻮم ‪:‬‬
‫ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ )ﺳﻤﺎت( أو ﺗﻮﺻﯿﻔﺎت ﻟﻠﻤﻔﻬﻮم ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ‬
‫اﻷﺧﺮى داﺧﻞ اﻟﺤﻘﻞ أو اﻟﻤﺠﺎل ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻮﻗﻪ‪ ،‬وﺑﻤﺎ‬
‫ﯾﺠﺎوره ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﻤﯿﻢ واﻟﺘﺨﺼﯿﺺ واﻟﺘﺮادف واﻟﺘﺒﻌﯿﺔ واﻟﺸﻤﻮل واﻟﺘﺪرج ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫داﺧﻞ اﻟﺤﻘﻞ ﯾﺤﯿﻂ ﺑﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺤﻬﺎ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫)‪.(22‬‬
‫اﻟﻤﻔﻬﻮﻣﻲ اﻟﺨﺎص ﺑﻬﺎ‬
‫وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى )اﻟﻤﻔﻬﻮم( ﻫﻮ ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺮﻛﯿﺒﯿﺔ وﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﺑﯿﻨﻬﺎ رواﺑﻂ ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻔﺮد ﻷﺣﻜﺎﻣﻪ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ أﺑﻨﯿﺔ‬
‫ﻋﻘﻠﯿﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ داﺧﻞ اﻟﻤﻔﻬﻮم ذات اﻟﻤﻌﻨﻰ )‪. ​( 23‬‬

‫‪ ( )22‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺗﻈﺮﯾﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻤﻌﺠﻤﻲ ‪ ،‬داﯾﺮك ﺟﯿﺮارﺗﺲ ‪ ، 90 :‬اﻧﻈﺮ ‪.snomed ct (: 22) :‬‬
‫‪ ( (23‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺼﺤﯿﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ أﺳﺎﺳﯿﺎت اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﻃﺮق ﻋﺮﺿﻬﺎ ‪ .‬د‪.‬ﻧﺎدﯾﺔ ﺑﻜﺎر‪، 77 :‬‬
‫دراﺳﺎت ﺗﺮﺑﻮﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ )‪ ( 10‬اﻟﺠﺰء )‪ ، (80‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪1995‬م ‪.‬‬
‫‪- 13 34‬‬
 ‫ﯾﺘﻢ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻔﻬﻮم اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎن ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻷﺧﺮى داﺧﻞ ﺣﻘﻠﻪ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﻲ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ ﻟﻬﺎ أﺷﻜﺎل‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﻋﺎﻣﺔ وﻫﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت وﻟﻬﺎ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬‫ً‬
‫ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎت دﻻﻟﯿﺔ أﻗﻞ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ذات ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﻗﻠﯿﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ﯾﺠﺘﻤﻊ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ )ﺷﺒﺔ ﻣﺘﺮادﻓﺎت( )ﺗﺪرج دﻻﻟﻲ(‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺄﻧﻬﺎ )ﻋﺎﻣﺔ( ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ اﻷرض ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻣﺴﻄﺤﺎت ﻣﺎﺋﯿﺔ ‪ ،‬وﻣﺒﺎﻧﻲ‬
‫‪ ،‬ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺟﻐﺮاﻓﻲ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ :‬ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﺧﺎﺻﺔ )ﻣﺤﺪدة( وﻫﻲ ﻓﺮوع ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻻت وﻟﻬﺎ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎت دﻻﻟﯿﺔ أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎت أدق ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ وأﺷﻜﺎل دﻗﯿﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ذات ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ دﻻﻟﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻣﻌﺒﺮة ﻋﻦ اﻟﺘﺪرج واﻟﺘﻨﻮع اﻟﺪﻻﻟﻲ داﺧﻞ اﻟﺤﻘﻞ واﻟﻤﺠﺎل واﻟﻔﺮع‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫ً‬
‫دﻻﻟﯿﺎ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺬا ﻓﻬﻲ ﺻﻮرة واﺿﺤﺔ ﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﻨﺎﻗﯿﺪ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫]ﻫﻮ[ ]‪is a‬‬
‫ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺎت ٍ‬
‫[ ؛ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﺠﻤﻊ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت داﺧﻞ ﻓﺮوع اﻟﺤﻘﻞ)‪ ​(24‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻔﺮدة‬
‫ً‬
‫ﺗﺨﺼﯿﺼﺎ وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ)ﺷﻜﻞ ‪: (1‬‬ ‫أﻛﺜﺮ‬
‫ً‬
‫ﺗﺨﺼﯿﺼﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻮﻣﯿﺔ‬
‫أرض‬
‫ﯾﺎﺑﺴﺔ‬
‫ﻣﺒﻨﻰ‬
‫ﺳﻜﻦ‬
‫ﺑﯿﺖ‬
‫ﻗﺼﯿﺮ‬
‫ﺻﻐﯿﺮ‬
‫ﺟﻮﺳﻖ‬

‫وﺑﻬﺬا ﯾﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻣﻔﻬﻮم ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﻣﺤﺪد وﻛﺎﻣﻞ وﻓﺮﯾﺪ‬ ‫​‬

‫ً‬
‫ﺗﻌﻤﯿﻤﺎ وﻛﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﻬﻮم ﯾﺼﻔﻪ وﯾﺤﺪد ﻣﻌﻨﺎه‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻌﻨﺎ ﻗﻠﺖ اﻟﺴﻤﺎت وزاد‬
‫ً‬
‫ﺗﺨﺼﯿﺼﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﯾﻊ زادت اﻟﺴﻤﺎت وزاد اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻌﻬﺎ‬

‫‪ ( )24‬اﻧﻈﺮ‪ ) SNomed ct) :‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻤﺴﻤﯿﺎت اﻟﻄﺒﯿﺔ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ )اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪،19 :‬‬
‫اﻹﺻﺪار اﻟﺪوﻟﻲ )ﯾﻨﺎﯾﺮ‪ ، (2011:‬ﻣﻨﻈﻤﺔ وﺿﻊ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ))‪ihts.do‬‬
‫‪- 14 34‬‬
 ‫وﻋﻠﯿﻪ ﻓﺈن ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ ﺗﻘﺘﻀﻲ ً‬
‫ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﺑﯿﻦ ﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫أﺷﺒﻪ ﺑﺠﺰر ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎت ﻋﺪﯾﺪة ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻃﺮأ أي ﺗﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ أي ﻣﻔﻬﻮم ؛‬
‫ﻓﺒﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﺳﯿﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻷﺧﺮى ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ورد ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻨﻤﺎذج ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ ك‬

‫َﺣ ِﺪﯾَﻘﺔ‪--‬ﺣﺪﯾﻘﺔ‪--‬ﺑﺴﺘﺎن‪--‬ﺣﻘﻞ‪--‬أرض‪--‬اﻷرض‪Ontology--‬‬

‫َﺣ ِﺪﯾَﻘﺔ‪--‬ﺣﺪﯾﻘﺔ‪--‬ﺑﺴﺘﺎن‪--‬ﺣﻘﻞ‪--‬أرض‪--‬ﺟﻤﺎد )ﻛﺎﺋﻦ ﻏﯿﺮ‬

‫َﺣ ِﺪﯾَﻘﺔ ﺣﻲ(‪--‬اﻟﻤﺎدﯾﺎت ‪Hyponomy --‬‬

‫‪ 1‬ـ اﻟﺮوﺿﺔ‪ :‬ﻛﻞ أرض ذات ﺷﺠﺮ وزﻫﻮر ﻣﺤﺪودة أو ﻣﺤﺎﻃﺔ‬

‫ﺑﺤﺎﺟﺰ‬

‫َﻣَﻼذ‪--‬ﻣﻠﺠﺄ‪--‬ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ‪--‬ﻣﺒﺎﻧﻲ‪--‬اﻷرض‪Ontology--‬‬

‫ﻮﻋﺎت )ﻣﻦ ﺻﻨﻊ‬ ‫َﻣَﻼذ‪--‬ﻣﻠﺠﺄ‪--‬ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ‪--‬ﻣﺒﺎﻧﻲ‪--‬اَْﻟ َﻤ ْﺼُﻨ َ‬

‫اﻹﻧﺴﺎن(‪--‬اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺎت‪--‬ﺟﻤﺎد )ﻛﺎﺋﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﻲ(‪--‬اﻟﻤﺎدﯾﺎت ‪--‬‬ ‫َﻣَﻼذ‬
‫‪Hyponomy‬‬

‫ـ ﻣﻠﺠﺄ‪ :‬وﺣﺼﻦ "اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻼذ اﻟﺜﻮار"‪" ،‬ﺑﺎﻟﻌﻤﺎرة ﻣﻼذ ﺿﺪ اﻟﻐﺎرات‬

‫اﻟﺠﻮﯾﺔ"‪.‬‬

‫َﯾ ّﻢ‬
‫َﯾ ّﻢ‪--‬ﺑﺤﺮ‪--‬ﻣﺴﻄﺤﺎت ﻣﺎﺋﯿﺔ‪--‬اﻷرض‪Ontology--‬‬

‫‪- 15 34‬‬
 ‫َﯾ ّﻢ‪--‬ﺑﺤﺮ‪--‬ﻣﺴﻄﺤﺎت ﻣﺎﺋﯿﺔ‪--‬ﺟﻤﺎد )ﻛﺎﺋﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﻲ(‪--‬اﻟﻤﺎدﯾﺎت ‪--‬‬
‫‪Hyponomy‬‬

‫‪ 2‬ـ ج ﯾﻤﻮم‪ :‬ﺑﺤﺮ }ﻓﺎﻧﺘﻘﻤﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺄﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﯿﻢ{‪،‬‬

‫‪ 8-9‬اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎن ﻓﻲ اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪:‬‬

‫ﻫﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﯾﺨﺼﺺ ﻟﻜﻞ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﺣﻘﻞ اﻷرض ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﺴﻤﺎت دﻻﻟﯿﺔ ‪،‬‬
‫وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺸﺎرﻛﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺳﻤﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ أﺧﺮى ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ داﺧﻞ اﻟﺤﻘﻞ‪:‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﻘﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻧﻮع )ﻫﻮ( "اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ"‬
‫ﻋﻼﻗﺔ اﻷب واﻻﺑﻦ؛ ﻓﻬﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺳﺲ اﻟﺘﺴﻠﺴﻼت داﺧﻞ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﺣﻘﻞ‬
‫اﻷرض‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺒﻪ اﻟﺘﺮادف‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻋﻼﻗﺎت )ﻫﻮ(‪:‬‬
‫اﻟﻐﻮط = ]ﻫﻮ[ = ​ﻛﺎﺋﻦ = ​]ﻫﻮ[ = ​ﻣﺎدي = ​]ﻫﻮ[ = ​ﺟﻤﺎد = ​]ﻫﻮ[ = ​أرض =‬
‫]ﻫﻮ[ = ​ﻣﻜﺎن = ​]ﻫﻮ[ = ​ﯾﺎﺑﺴﺔ = ​]ﻫﻮ[ = ​واﺳﻊ = ​]ﻫﻮ[ = ​ﻣﻨﺨﻔﺾ‪.‬‬

‫‪- 16 34‬‬
‫)وﯾﺘﻀﺢ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﺳﻢ )اﻟﺨﻤﯿﻠﺔ( ﻣﻦ أﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن )ﺷﻜﻞ ‪2‬‬

‫ﻫﻲ‬

‫ﻫﻲ‬

‫ﻫﻲ‬

‫ﻫﻲ‬

‫ﻫﻲ‬

‫ﺷﻜﻞ )‪(2‬‬
‫وﯾﺘﻀﺢ ﺷﺒﻪ اﻟﺘﺮادف ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺮادﻓﺎت اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺔ )ﺻﺤﺮاء( ﻣﻦ‬
‫اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن )ﺷﻜﻞ ‪.(3‬‬

‫)ﺷﻜﻞ )‪3‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد اﻟﺼﻔﺎت )اﻟﺴﻤﺎت( اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﯿﺔ ﻟﻼﺳﻢ؛ وﺳﻤﯿﺖ ﺗﻌﺮﯾﻔﯿﺔ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻟﻠﻤﻔﻬﻮم ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻪ‬
‫ً‬
‫دﻻﻟﯿﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺗﺤﺪدﻫﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﯿﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫واﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻪ‬
‫‪". 25‬اﻟﻤﻌﺠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ‬
‫● اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﻀﻞ‪:‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺼﻄﻠﺢ واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬واﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﻀﻞ ﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ أو ﻋﺒﺎرة ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻔﻬﻮم‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﻀﻞ إﻣﺎ ﻣﺮادف ﻏﯿﺮ أﺻﯿﻞ‪ ،‬أو اﺳﻢ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮم‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‪(26) .‬‬

‫‪ ​)25‬ﻧﻈﺮﯾﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻤﻌﺠﻤﻲ ‪ ،‬داﯾﺮك ﺟﯿﺮارﺗﺲ ‪122:‬‬

‫‪( 26‬‬
‫‪- 17 34‬‬
 ‫وﻣﺜﺎﻟﻪ‪:‬‬
‫أﯾﻀﺎ اﻻﺳﻢ اﻷﺻﯿﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎك أﺳﻤﺎء أﺧﺮى ﻟﻠﺒﺌﺮ؛‬‫ً‬ ‫)اﻟﺒﺌﺮ( ﻓﻬﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﻀﻞ وﻫﻮ‬
‫ﻓﻬﻨﺎك )اﻟﺠﺐ( وﻫﻲ اﻟﺒﯿﺌﺮ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ‪ ،‬وﻫﻨﺎك "اﻟﺮس" وﻫﻲ اﻟﺒﺌﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ و"اﻟﺠﻬﻨﺎم"‬
‫وﻫﻲ اﻟﺒﺌﺮ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ ﻫﻬﻨﺎ أن ﺗﻌﺪد ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺒﺌﺮ ﻛﺎن ﺑﺴﺒﺐ أﻧﻬﺎ ﻣﺆﺧﺬه ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ "اﻟﺠﺐ" زاد ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺒﺌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻌﺔ ‪) ،‬واﻟﺮس( زاد ﺑﺎﻟﻘﺪم‪ ،‬و )اﻟﺠﻬﻨﺎم( زاد‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺮادﻓﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻤﺜﻞ اﻟﻤﺮادف ً‬
‫أﺳﻤﺎ آﺧﺮ ﻏﯿﺮ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺤﺪد اﻟﻜﺎﻣﻞ أو اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﻀﻞ‪.‬‬
‫وﻣﺜﺎﻟﻪ‪:‬‬
‫)اﻟﻄﺮﯾﻖ( ﻓﻠﻪ ﻣﺮادﻓﺎت ﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻬﻮ‪) :‬اﻟﻤﺠﺎز( و )اﻟﺴﻜﺔ( و )اﻟﻤﻮرد( و‬
‫)اﻟﻤﺴﻠﻚ( وﻛﻠﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻫﻲ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺤﺪد اﻟﻜﺎﻣﻞ وﻻ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﻀﻞ‪.‬‬
‫● وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻤﻔﻬﻮم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع )ﻫﻮ( ﻣﻊ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ أﺧﺮى‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺳﯿﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ أﺧﺮى أﺻﯿﻠﺔ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻓﺮﻋﻲ واﺣﺪ وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت‬
‫ً‬
‫أﯾﻀﺎ ذات ﺗﺴﻠﺴﻼت ﻋﺪة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺴﻠﺴﻼت اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ‬
‫وﺑﻬﺬا ﺳﯿﻜﻮن ﻟﻼﺳﻢ اﻟﻮاﺣﺪ داﺧﻞ ﻣﺠﺎل ﻣﻌﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ‪ ،‬إذ ﯾﺘﻌﺪد ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻤﻔﻬﻮم‬
‫ﻓﺘﻨﺸﺄ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫● وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻛﻠﻤﺔ )ﺑﺮج( ‪ :‬ﻓﻲ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن )ﺷﻜﻞ‪.(4‬‬

‫ﺷﻜﻞ ] ‪[ 4‬‬
‫ﯾﻨﻄﺒﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ )ﻣﺤﺠﺮ( ﻓﻲ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن )ﺷﻜﻞ‪.(5‬‬

‫‪- 18 34‬‬
 ‫‪ 8-10‬أﺳﺒﺎب ﺷﯿﻮع ﺷﺒﻪ اﻟﺘﺮادف ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﻜﺎن‬

‫‪ -1‬اﺧﺘﻼف اﻟﻠﻬﺠﺎت )ﻛﻨﯿﻒ – ﻣﺴﺘﺮاح‪ -‬ﻣﺮﺣﺎض (‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻻﻗﺘﺮاض اﻟﻠﻐﻮي ﻓﻲ اﻟﺪﺧﯿﻞ واﻟﻤﻌﺮب )ﺑﻮﺗﯿﻚ – ﺑﺮﻟﻤﺎن – أوﺗﯿﻞ –‬
‫ﺑﺪروم(‪.‬‬
‫ﺷﯿﻮﻋﺎ )اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﻀﻞ( ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﻤﻨﺰل ‪ /‬اﻟﻤﺜﺎﺑﺔ –‬ ‫ً‬ ‫‪ -3‬أن ﯾﻜﻮن أﺣﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﻤﺒﺎءة (‪.‬‬
‫ﺷﻤﻮﻻ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺻﺤﺮاء ‪ /‬ﻓﻼه – ﻣﺠﻬﻞ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -4‬أن ﯾﻜﻮن أﺣﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫‪ -5‬أن ﯾﻜﻮن أﺣﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﻣﺜﻞ ‪ :‬اﻟﻘﺒﺮ ‪ /‬اﻟﺠﺪث – اﻟﻀﺮﯾﺢ‪.‬‬
‫‪ -6‬أن ﯾﻜﻮن أﺣﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ إﺛﺎرة ﻣﺜﻞ ‪ ) :‬زﻧﻘﺔ ‪ :‬ﻟﻠﻄﺮﯾﻖ اﻟﻀﯿﻖ( و‬
‫)ﻣﺤﺠﺮ ‪ :‬ﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﻌﺰل اﻟﻄﺒﻲ(‪.‬‬
‫رﻗﯿﺎ ﻣﺜﻞ ‪):‬دورة ﻣﯿﺎه ‪ /‬ﺣﻤﺎم(‪.‬‬ ‫‪ -7‬أن ﯾﻜﻮن أﺣﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ ً‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ ﻣﺜﻞ ‪):‬ﻏﺮﻓﺔ ‪ /‬ﺣﺠﺮة ( و )ﺑﺌﺮ ‪ /‬ﻗﻠﯿﺐ(‪.‬‬ ‫‪ -8‬أن ﯾﻜﻮن أﺣﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺗﺨﺼﯿﺼﺎ ﻣﺜﻞ ‪):‬ﺣﺪﯾﻘﺔ( ﻓﯿﻬﺎ ﺷﺠﺮ وزﻫﻮر و)ﺑﺴﺘﺎن(‬ ‫ً‬ ‫‪ -9‬أن ﯾﻜﻮن أﺣﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻓﯿﻪ ﻧﺨﻞ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻛﻤﺔ واﻷﻣﺖ ﻓـ )اﻷﻣﺖ ( ﻫﻲ‪ :‬اﻷﻛﻤﺔ وﻟﻜﻦ اﻟﺼﻐﯿﺮة‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣﯿﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ )اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻟﻔﺎرﺳﻲ( و)اﻟﺨﻠﯿﺞ‬ ‫ﻣﯿﺘﺎ واﻷﺧﺮ ً‬ ‫‪ -10‬أن ﯾﻜﻮن أﺣﺪﻫﻤﺎ ً‬
‫ﻣﯿﺘﺎ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ )ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ( و )ﺑﻨﻐﻼدﯾﺶ( و‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ( ﻓﺎﻷول ً‬
‫)اﻹﻣﺎرات اﻟﻤﺘﺼﺎﻟﺤﺔ( و)اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ(‪.‬‬
‫ﻣﻨﺤﻮﺗﺎ أو ﻣﺨﺘﺼﺮاً ﻣﺜﻞ )أوﺑﻚ(‬ ‫ً‬ ‫أﺻﻼ واﻵﺧﺮ‬ ‫ً‬ ‫‪ -11‬أن ﯾﻜﻮن أﺣﺪﻫﻤﺎ‬
‫و)أﻟﻜﺴﻮ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺗﺨﺼﯿﺼﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ )اﻟﻄﺮﯾﻖ( ﻓﻬﻮ ﻋﺎم‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ واﻷﺧﺮ أﻛﺜﺮ‬ ‫ً‬ ‫‪ -12‬أن ﯾﻜﻮن أﺣﺪﻫﺎ‬
‫أﻣﺎ )اﻟﺼﺮاط ‪ ،‬اﻟﺴﺒﯿﻞ ‪ ،‬واﻟﻤﺴﻠﻚ ‪ ،‬واﻟﺰﻧﻘﺔ( ﻓﻬﻲ ﺳﺘﺔ ﻣﺘﺮادﻓﺎت ﺗﺤﺘﻮي‬
‫ﺗﺨﺼﯿﺼﺎ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺪرج دﻻﻟﻲ ﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻔﺮدة ﺗﻔﯿﺪ‬
‫وﻣﻤﺎ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﯿﻪ أن اﻟﺘﺪرج اﻟﺪﻻﻟﻲ ﯾﺰداد داﺧﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺎﻻت ﻛﻠﻤﺎ زاد‬
‫ً‬
‫ﺗﺨﺼﯿﺼﺎ إﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻮﻋﻪ أو ﺣﺠﻤﻪ أو ﻛﺜﺎﻓﺘﻪ ﻋﻤﻘﻪ أو ﺣﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻨﻮﻋﺎ أو ﺗﻮاﺑﻌﻪ‬ ‫اﻟﻤﻔﻬﻮم‬
‫أو ﻣﺼﺪره ‪ ....‬اﻟﺦ وﻧﻼﺣﻆ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن‪:‬‬
‫‪- 19 34‬‬
 ‫ﻓﺎﻷرض اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻔﻀﺎء = )ﺻﺤﺮاء( أو )ﻗﻔﺮ(‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻮﯾﺔ ﻓﻬﻲ )َﻗَﺪد( أو ُ‬
‫)ﺟُﺪد(‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫)ﺟﺒﻮب(‪.‬‬‫)ﺣ َﺮﺟﺔ( أو َ‬‫)ﺟْﻨﺪ( أو َ‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻠﯿﻈﺔ ﻓﻬﻲ ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻠﯿﻈﺔ وذات ﺣﺼﻰ ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻬﻲ )ﺑﻘﻌﺎء(‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻠﯿﻈﺔ وذات رﻣﻞ أو ﺣﺠﺎرة وﻃﯿﻦ ﻓﻬﻲ )ﺑﺮﻗﺎء(‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫ً‬
‫ﺗﺨﺼﯿﺼﺎ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﯾﺘﻔﺮع اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺘﻌﺪد اﻟﺴﻤﺎت أو ﺗﻨﻮﻋﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺜﺮ اﻟﺘﻔﺮﯾﻊ ﻓﯿﻪ زاد‬
‫ﺗﻨﻮﯾﻌﺎ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﻼﺣﻆ أن‬ ‫ً‬ ‫وإذا ﺗﻐﯿﺮت اﻟﺴﻤﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻓﯿﻪ وﺗﻌﺪدت ﺻﻮرﻫﺎ زاد‬
‫اﻟﺘﺨﺼﯿﺺ واﻟﺘﻨﻮع ﻟﻢ ﯾﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر اﻟﺘﺮادف ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ )َﻗﺪَد ‪ُ ،‬ﺟ ُﺪد( و )ﺟﻨﺪ ‪،‬‬
‫ﺣﺮﺟﺔ ‪ ،‬ﺟﺒﻮب( ﻣﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﺛﺮاء ﺣﻘﻞ اﻟﻤﻜﺎن وﻛﺜﺮة ﺣﺮاﻛﻪ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ؛ ﻻرﺗﺒﺎط اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻷرض وﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ 8-11‬أﺛﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻤﺎت ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ )اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ(‪:‬‬
‫ﯾﻘﻮم ﺗﻌﺮﯾﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ دﻻﻟﯿﺔ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﻋﺪة‪ ،‬ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ‬
‫ً‬
‫وﺻﻔﺎ‬ ‫وﺻﻒ دﻗﯿﻖ ﻟﻼﺳﻢ ﻓﺘﺸﻜﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻟﻪ ‪ ،‬وﯾﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬
‫واﺣﺪاً أو أﻛﺜﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻀﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﯿﺰ ﻫﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻋﻦ‬
‫ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻣﺜﺎل ذﻟﻚ أن ‪) :‬اﻟﺠﻮﺳﻖ( ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻫﻮ "اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺼﻐﯿﺮ" ﻓﺎﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﻤﻔﻬﻮم ﯾﺘﻀﻤﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﯾﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﺗﺨﺼﯿﺺ ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺔ ]اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺼﻐﯿﺮ[ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻣﻦ‬
‫ﯾﻤﺜـﻞ ﻛﻞ ﺳﻄﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺴﻤﻰ ﺗﻌﺮﯾﻔﻲ ﻟﻪ ﺑﺴﻤﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪،‬‬‫أﺳﻤﺎء اﻟﻤﻜﺎن ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻪ ّ‬
‫ً‬
‫دﻻﻟﯿﺎ وﺗﺸﺎرﻛﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل أو اﻟﻨﻮع أو ﺗﺪﺧﻞ ﺗﺤﺘﻪ أو ﺗﺰﯾﺪه‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻔﺎﻫﯿﻢ ﻣﺠﺎورة ﻟﻪ‬
‫ً‬
‫وﺗﻨﻮﯾﻌﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺗﺨﺼﯿﺼﺎ‬
‫وﯾﻮﺿﺢ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ )اﻟﺠﻮﺳﻖ‬
‫اﺳﻤﻪ‬ ‫]ﻫﻮ[ = اﻟﺠﻮﺳﻖ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﺣﺠﻤﻪ‬ ‫]ﻫﻮ[ = اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺼﻐﯿﺮ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻪ‬ ‫]ﻫﻮ[ = ﻓﻲ اﻟﯿﺎﺑﺴﺔ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻧﻮﻋﻪ‬ ‫]ﻫﻮ[ = ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻟﻤﻦ؟‬ ‫]ﻫﻮ[ = ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫‪-5‬‬
‫ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫]ﻫﻮ[ = ﺳﻜﻦ‬ ‫‪-6‬‬
‫أﯾﻦ؟‬ ‫]ﻫﻮ[ = ﻣﻜﺎن‬ ‫‪-7‬‬

‫وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﯾﺒﯿﻦ ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ رﺑﻄﻬﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻮﻣﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺠﺎل وﺑﯿﻦ ﺳﻤﺎت دﻻﻟﯿﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ ﻣﺘﺪرﺟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﺮوع أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬
‫وﯾﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ )اﻟﺠﻮﺳﻖ( ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن )ﺷﻜﻞ ‪.(6‬‬

‫ﺷﻜﻞ ]‪[6‬‬

‫‪- 20 34‬‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن ﻧﺠﺪ أن اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻣﺜﻞ )ﯾﺎﺑﺴﺔ – ﺳﻜﻦ – ﻣﺒﻨﻰ(‬
‫ﯾﻜﻮن ﻟﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﯿﺎن؛ إذ ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺳﻤﺎت ﻓﺮﻋﯿﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻓﺎﻟﺴﻜﻦ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ً‬
‫)ﺑﯿﺘﺎ‪ ،‬أو‬
‫ً‬
‫ﺻﺤﯿﺎ أو‬ ‫ً‬
‫ﻋﺴﻜﺮﯾﺎ أو‬ ‫ً‬
‫)ﺗﻌﻠﯿﻤﯿﺎ أو‬ ‫ﻗﺼﺮاً ‪ ،‬أو ﻓﯿﻼ‪ ،‬أو ﺷﻘﺔ( وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن‬
‫ً‬
‫ﻫﻀﺎﺑﺎ(‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺟﺒﺎﻻ أو‬ ‫ً‬
‫ﺳﻜﻨﯿﺎ( أﻣﺎ اﻟﯿﺎﺑﺴﺔ ﻓﺘﻨﻮع ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن )ﺧﻼء أو‬
‫ً‬
‫أﯾﻀﺎ أن ﺑﻌﺾ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﻜﺎن ﻋﺎﻣﺔ أو ﻏﺎﻣﻀﺔ أو ﯾﺼﯿﺒﻬﺎ اﻟﺠﻨﺎس ﻟﺬا ﺗﻄﻮف‬ ‫● ﻛﻤﺎ ﻧﻼﺣﻆ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﻋﺪة ﻟﻌﻤﻮﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻮم ﯾﺨﺼﺼﻪ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬي ﺗﺮد ﻓﯿﻪ ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫)ﻗﺎﻋﺔ(‪ :‬ﻣﻦ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن ]ﺷﻜﻞ ‪[7‬‬
‫ﻗﺎﻋﺔ دراﺳﯿﺔ‬
‫ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﻗﺎﻋﺔ‬
‫ﻗﺎﻋﺔ أﻓﺮاح‬
‫ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات‬

‫)ﺷﻜﻞ )‪7‬‬

‫‪.‬ﻓﺎﻟﻤﺼﺎﺣﺐ أو اﻟﺴﯿﺎق اﻟﺬي ﺗﺮد ﻓﯿﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﺤﺪد ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﻣﺠﺎﻟﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﻲ‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻠﻌﺐ اﻟﺘﻐﯿﺮ اﻟﺪﻻﻟﻲ دوره ﻓﻲ ﺗﻌﺪد اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﻘﻞ ‪ ،‬وﯾﺘﻀﺢ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ )ﺣﻘﻞ( ﻣﻦ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن إذ ﺟﺎءت ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻻت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ )ﺷﻜﻞ ‪.(8‬‬
‫زراﻋﻲ )اﻷﺻﻞ( ]ﻣﺠﺎل اﻟﺰراﻋﺔ[‬

‫ﻣﻌﻤﻞ )اﻧﺘﻘﺎل دﻻﻟﻲ( ]ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ[‬ ‫ﺗﺠﺎرب‬

‫ﺣﻘﻞ‬
‫ﻧﻘﻂ اﺳﺘﺨﺮاج )اﻧﺘﻘﺎل دﻻﻟﻲ( ]ﻣﺠﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ[‬

‫دﻻﻟﻲ )اﻧﺘﻘﺎل دﻻﻟﻲ( )ﻣﺠﺎل ﻟﻐﻮي(‬

‫‪- 21 34‬‬
 ‫ﺷﻜﻞ )‪(8‬‬

‫ﻟﺬا ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﺎﻻت ﻣﻦ ﺣﻘﻞ اﻷرض ﻫﻲ ﻣﺠﺎﻻت )اﻟﺰراﻋﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ‪ ،‬واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ( وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎل ﻧﻈﺎﺋﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ واﻟﻤﺠﺎﻻت واﻷوﺻﺎف واﻟﻌﻼﻗﺎت داﺧﻞ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻷرض ‪8-12‬‬

‫)ﺷﻜﻞ )‪9‬‬
‫)‪ (3‬‬ ‫)‪ (2‬‬
‫ﺟﺪول اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ‪ ‬‬ ‫ﺟﺪول اﻟﻤﺠﺎﻻت ﻓﻲ ﺣﻘﻞ‬ ‫)‪ (1‬‬
‫ﺟﺪول اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ‬‬
‫ﺟﺪول ﺳﻤﺎت ﻣﻔﻬﻮم اﻷرض‪ ‬‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ واﻟﻔﺌﺎت‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻷرض)‪(27‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ‪ ‬‬ ‫ﻣﻨﺨﻔﺾ‪ ‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪ -1‬ﻣﻮاﺿﻊ‪ ‬‬ ‫أرض‪ ‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺘﺮادف‪ ‬‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻊ‪ ‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪ -2‬ﻃﺮق وﻣﺴﺎﻟﻚ‪ ‬‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‪ ‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻤﯿﻖ‪ ‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪ -3‬ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺟﻐﺮاﻓﻲ‪ ‬‬ ‫ﻣﺎدي‪ ‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻨﺸﺌﺎت‪ ‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪ -4‬ﻣﺴﻄﺤﺎت ﻣﺎﺋﯿﺔ‪ ‬‬ ‫ﻏﯿﺮ ﺣﻲ‪ ‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻃﺒﯿﻌﻲ‪ ‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫‪ -5‬ﻣﻨﺎﻃﻖ إدارﯾﺔ‪ ‬‬ ‫ﺟﻤﺎد‪ ‬‬ ‫‪-5‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻜﺎن اﺻﻄﻨﺎﻋﻲ‪ ‬‬ ‫‪-6‬‬ ‫ﻣﺒﺎﻧﻲ‪ -:‬‬ ‫ﻣﻜﺎن‪ ‬‬ ‫‪-6‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻗﺎرات‪ ‬‬ ‫‪-7‬‬ ‫‪ -6‬ﺳﻜﻨﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻣﺤﯿﻄﺎت‪ ‬‬ ‫‪-8‬‬ ‫‪ -7‬اﺳﺘﻬﻼﻛﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫دول‪ ‬‬ ‫‪-9‬‬ ‫‪ -8‬ﻗﻀﺎﺋﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -10‬ﺟﺒﺎل‪ ‬‬ ‫‪ -9‬ﺗﺠﺎرﯾﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -11‬ﺳﻬﻮل‪ ‬‬ ‫‪ -10‬ﻋﻠﻤﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -12‬ﻫﻀﺎب‪ ‬‬ ‫‪ -11‬ﻃﺒﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -13‬ﺑﺤﺎر‪ ‬‬ ‫‪ -12‬ﺣﯿﻮاﻧﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -14‬أودﯾﺔ‪ ‬‬ ‫‪ -13‬ﺧﺪﻣﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -15‬ﺧﻠﺠﺎن‪ ‬‬ ‫‪ -14‬ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -16‬أﻧﻬﺎر‪ ‬‬ ‫‪ -15‬اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -17‬ﻣﻀﺎﺋﻖ‪ ‬‬ ‫‪ -16‬ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -18‬ﺑﺤﯿﺮات‪ ‬‬ ‫‪ -17‬ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -19‬ﺻﺤﺎري‪ ‬‬ ‫‪ -18‬اﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -20‬أﻗﺎﻟﯿﻢ‪ ‬‬ ‫‪ -19‬ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -21‬دول‪ ‬‬ ‫‪ -20‬إﻋﻼﻣﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -22‬ﻣﻨﺎﻃﻖ‪ ‬‬ ‫‪ -21‬ﺗﺮﻓﯿﻬﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -23‬ﻣﺪن‪ ‬‬ ‫‪ -22‬رﯾﺎﺿﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -24‬ﻣﻨﻈﻤﺎت‪ ‬‬ ‫‪ -23‬دﯾﻨﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -25‬ﻣﺆﺳﺴﺎت‪ ‬‬ ‫‪ -24‬اﺻﻄﻨﺎﻋﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -26‬ﻫﯿﺌﺎت‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -27‬ﺑﯿﻮت‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -28‬ﻗﺮى‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -29‬ﺟﺰر‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -30‬واﺣﺎت‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ( (27‬وﻓﻖ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ وورد ﻧﺖ‬

‫‪- 22 34‬‬
 ‫‪ ‬‬ ‫‪ -31‬أﺧﺎدﯾﺪ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -32‬ﺣﻘﻮل‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ -33‬أﺳﻤﺎء أﻋﻼم )أﻣﺎﻛﻦ(‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺟﺪول إﺣﺼﺎﺋﻲ ﻟﻤﻔﺮدات ﺣﻘﻞ اﻟﻤﻜﺎن ‪:‬‬

‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻔﺘﺎح‬ ‫اﻟﻔﺮوع‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻻت‬ ‫م‬
‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫اﻟﻤﻔﺮدات‬
‫ﻣﺠﻬﻠﺔ –ﻓﻼه – ﺻﺤﺮاء – ﺑﻄﺤﺎء –‬ ‫ﺑﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻹﺧﻼء‬ ‫‪224‬‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫‪1‬‬
‫ﻣﺮﻋﻰ – ﺳﯿﺘﺎن – ﺣﺪﯾﻘﺔ – ﺧﻤﯿﻠﺔ‬
‫اﻟﻐﺎر‪-‬اﻟﻬﻀﺒﺔ‪-‬اﻟﺘﻞ‪-‬اﻟﻐﻮر‪-‬اﻟﺤﻀﯿﺾ‪-‬‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫‪2/1‬ﻣﺮﺗﻔﻊ‬ ‫‪234‬‬ ‫ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺟﻐﺮاﻓﻲ‬ ‫‪2‬‬
‫اﻟﻨﻘﺮة‬
‫ﺣﻔﺮة‬ ‫‪2/2‬ﻣﻨﺨﻔﺾ‬
‫ﻧﻬﺮ‬ ‫ﺑﺤﺮ‬ ‫‪2/1‬ﻃﺒﯿﻌﺔ‬ ‫‪186‬‬ ‫ﻣﺴﻄﺤﺎت ﻣﺎﺋﯿﺔ‬ ‫‪-3‬‬
‫–وادي‪-‬ﺗﺮﻋﺔ‪-‬ﺑﺌﺮ‪-‬ﺻﺒﺢ‪-‬ﺛﺠﺔ‪-‬اﻷﻛﺮه‬
‫ﻣﺼﺮ‪-‬اﻟﯿﺎﺑﺎن‪-‬إﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‬ ‫‪4-1‬دول‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ إدارﯾﺔ‬ ‫‪-4‬‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪-‬اﻟﺨﺒﺮ‪-‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫‪4/2‬ﻣﺪن‬
‫اﻟﺴﺒﯿﻞ‪-‬اﻟﻘﺎرﻋﺔ‪-‬اﻟﻤﺴﻠﻚ‪-‬اﻟﻤﺠﺎز‬ ‫اﻟﺴﻜﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪136‬‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫‪-5‬‬
‫اﻟﻘﺼﺮ‪-‬اﻟﺪار‪-‬اﻟﻔﻼ‪-‬اﻟﺸﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫‪6/1‬ﺳﻜﻨﯿﺔ‬ ‫‪462‬‬ ‫ﻣﺒﺎﻧﻲ‬ ‫‪-6‬‬
‫ﻣﻮﻗﻌﺪ‪-‬ﺑﺪروم‪-‬ﻣﺮآب‬ ‫ﻣﺴﺘﻮدع‬ ‫‪6/2‬اﺳﺘﻬﻼﻛﯿﺔ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫‪6/3‬ﻓﻀﺎﺋﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‪-‬اﻟﻤﻌﺘﻘﻞ‪-‬اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻃﺔ‬ ‫‪6/4‬ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ‬
‫ﻓﻨﺪق‬ ‫‪6/5‬اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ‬
‫ﺳﻠﻄﺔ –ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة‪-‬وﻃﻦ‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ‬ ‫‪6/6‬ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎرﻛﺖ‪-‬ﻛﺸﻚ‪-‬دﻛﺎن‬ ‫ﺳﻮق‬ ‫‪6/7‬ﺗﺠﺎرﯾﺔ‬
‫ﻣﺼﺮف‬ ‫ﺑﻨﻚ‬ ‫‪6/8‬اﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‪-‬ﻛﻠﯿﺔ‪-‬راﺑﻄﺔ‪-‬ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫‪6/9‬ﺗﻌﻠﯿﻤﯿﺔ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‪-‬ﻣﺘﺤﻒ‪-‬ﻣﺮﺳﻢ‬ ‫ﻣﺴﺮح‬ ‫‪6/10‬ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‬
‫ﻋﯿﺎدة‪-‬ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ‪-‬ﻣﺼﺤﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫‪6/11‬ﻃﺒﯿﺔ‬
‫ﺟﺮﯾﺪة‪-‬ﻣﺠﻠﺔ‪-‬ﺗﻠﻔﺰﯾﻮن‬ ‫إذاﻋﺔ‬ ‫‪6/12‬إﻋﻼﻣﯿﺔ‬
‫ﻣﻨﺎخ‪ -‬إﺳﻄﺒﻞ‪-‬ﻋﺶ‪-‬ﺑﺮج‬ ‫ﺣﻈﯿﺮة‬ ‫‪6/13‬ﺣﯿﻮاﻧﯿﺔ‬
‫ﺧﺎن‪-‬ﻣﻨﺘﺰه‪-‬ﻣﺮﻗﺺ‬ ‫ﻣﻠﻬﻰ‬ ‫‪6/14‬ﺗﺮﻓﯿﻬﯿﺔ‬
‫ﻣﻤﺸﻰ‪-‬ﻣﻄﺎر‪-‬ﻣﺮﻛﺾ‬ ‫ﻣﺤﻄﺔ‬ ‫‪6/15‬ﺧﺪﯾﻤﺔ‬
‫ﻧﺎدي‪-‬ﺻﺎﻟﺔ‪ -‬ﻣﻤﺸﻰ‬ ‫ﻣﻠﻌﺐ‬ ‫‪6/16‬رﯾﺎﺿﯿﺔ‬
‫ﻣﻄﺎر‬ ‫ﻣﺤﻄﺔ‬ ‫‪6/17‬ﻧﻘﻞ‬
‫ﻣﺼﻠﻰ‪-‬ﻣﺰار‪-‬ﻣﻌﺒﺪ‪-‬ﻛﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫‪6/18‬دﯾﻨﯿﺔ‬
‫ورﺷﺔ‪-‬ﻣﺴﺒﻚ‪-‬ﻣﺼﻔﺎة‬ ‫ﻣﺼﻨﻊ‬ ‫‪6/19‬ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‪-‬ﺿﺎﺣﯿﺔ‪-‬داﺋﺮة‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫‪6/20‬إدارﯾﺔ‬
‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫‪6/21‬اﺻﻄﻨﺎﻋﯿﺔ‬

‫‪- 23 34‬‬
 ‫ﻣﻌﺮاج‪-‬ﺷﺮﻓﺔ‪-‬ﺑﺮج‬ ‫ﻣﻨﺒﺮ‬ ‫‪6/21/1‬ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬
‫ﺿﺮﯾﺢ‪-‬ﺟﺪث‪-‬اﻟﺒﺆرة‬ ‫ﻗﺒﺮ‬ ‫‪6/21/2‬ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‬
‫أﺳﻤﺎء أﻋﻼم‬ ‫‪7‬‬
‫)ﺻﺤﺎري‪-‬ﻫﻀﺎب‪-‬‬
‫ﺟﺒﺎل‪-‬ﺑﺤﺎر‪-‬أﻧﻬﺎر‪-‬أد‬
‫وﯾﺔ‪-‬دول‪-‬ﻣﺪن‪-‬ﻗﺮى(‬

‫‪ 8-13‬اﻟﺘﻔﺮﯾﻊ اﻟﺸﺠﺮي ﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن ) ﺷﻜﻞ ‪(10‬‬

‫‪- 24 34‬‬
 ‫‪ 8-14‬ﺑﻨﺎء اﻟﺴﻤﺎت اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺪ اﻟﺴﻤﺎت ﻫﻮ اﻟﻠﺒﻨﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ داﺧﻞ اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺟﺎءت ﻓﻲ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺳﻤﺎت ﻣﻄﺮدة ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺤﻘﻞ وﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻛﯿﺎن ‪ -‬ﻣﺎدي ‪ -‬ﻛﻮﻛﺐ ‪ -‬أرض ‪ -‬ﻣﻜﺎن‬
‫‪ -2‬ﺳﻤﺎت ﺷﺎﺋﻌﺔ )ﻋﺎﻣﺔ( ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫ﯾﺎﺑﺴﺔ ‪ -‬ﻣﺎء ‪ -‬ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺟﻐﺮاﻓﻲ – ﻣﺒﺎﻧﻲ‬
‫‪ -3‬ﺳﻤﺎت ﺧﺎﺻﺔ وﻟﻬﺎ ﺻﻮرﺗﺎن‪:‬‬
‫أ‪-‬ﺻﻔﺎت ‪ :‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫)ﺿﯿﻖ – واﺳﻊ( ) ﻣﺴﺘﻮي – ﻣﺮﺗﻔﻊ – ﻣﻨﺨﻔﺾ‪-‬ﻋﻤﯿﻖ( )ﻏﻠﯿﻆ( )ﻗﺮﯾﺐ –‬
‫ﺑﻌﯿﺪ( )ﻃﺒﯿﻌﻲ – اﺻﻄﻨﺎﻋﻲ(‪.‬‬
‫ب‪-‬أﻧﻮاع‪ :‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫● أﻧﻮاع اﻟﺒﯿﺖ ‪ :‬ﺧﯿﻤﺔ – ﺑﯿﺖ – ﻓﻠﻪ – ﻗﺼﺮ‪ -‬ﺷﻘﺔ – دور ﻋﻤﺎرة‪.‬‬
‫● أﻧﻮاع اﻷرض اﻟﺰراﻋﯿﺔ ‪ :‬ﺣﺪﯾﻘﺔ – ﺑﺴﺘﺎن – ﻣﺰرﻋﺔ – روﺿﺔ – ﺣﻘﻞ – ﻣﺮﻋﻰ‪-‬‬
‫ﺧﻤﯿﻠﺔ ‪.‬‬
‫● أﻧﻮاع اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ :‬ﺿﯿﻖ – زﻧﻘﺔ‪ -‬ﻣﻠﺘﻮي‪ -‬ﻣﻨﻌﻄﻒ‪ -‬وﻣﺘﺸﻌﺐ‪ -‬ﻣﻔﺘﺮق‪ -‬وﻣﺴﺘﻘﯿﻢ‪-‬‬
‫ﺻﺮاط‪.‬‬

‫‪8-15‬اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻜﺎن )اﻟﺪﻻﻟﺔ واﻟﺒﻨﯿﺔ (‬

‫‪ -1‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺪﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﺪﻻﻻت داﺧﻞ اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﺑﯿﻦ‪:‬‬
‫أ‪-‬دﻻﻻت ﻗﺪﯾﻤﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﺜﻞ )اﻷرض – اﻟﺠﺒﻞ – اﻟﺒﺌﺮ ‪ 0‬اﻟﺒﯿﺖ – واﻟﺒﺮج (‪.‬‬
‫ب‪-‬دﻻﻻت ﺟﺪﯾﺪة ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ – ﺑﻠﺪﯾﺔ ‪ -‬ﻣﺘﺤﻒ – ﺟﺎﻣﻌﺔ – ﻣﺨﺘﺒﺮ – ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ –‬
‫ﻣﺤﻄﺔ – ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ(‪.‬‬
‫ﺟـ‪-‬دﻻﻻت ﻣﯿﺘﺔ‪) :‬ﺳﯿﻼن – اﻹﻣﺎرات اﻟﻤﺘﺼﺎﻟﺤﺔ – اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪ -‬اﻟﺴﺮب ﺑﻤﻌﻨﻰ ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺒﻮ(‪.‬‬
‫د‪-‬دﻻﻻت ﻣﻬﺠﻮرة ﻣﺜﻞ‪) :‬اﻟﻘﻠﯿﺐ ‪ -‬اﻟﻤﺜﺎﺑﺔ – اﻟﺠﺪث – اﻟﻘﻌﺒﺔ ‪ -‬اﻟﻤﺨﻨﺔ – اﻟﻤﻼع –‬
‫اﻟﻨﻮض(‪.‬‬
‫ﻫـ‪ -‬دﻻﻻت ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻣﻌﺮﺑﺔ ﻣﺜﻞ )إﯾﻮان – ﺑﺪروﻫﻢ ‪ 0‬ﺧﻨﺪق – دﺳﻜﺮة – دﻫﻠﯿﺰ – ﻗﺮﻣﯿﺪ –‬
‫ﯾﻢ – إﺻﻄﺒﻞ – اﻟﺪﺳﺖ – اﻣﺒﺮاﻃﻮرﯾﺔ( ‪.‬‬
‫‪- 25 34‬‬
 ‫و‪-‬دﻻﻻت ﺣﺪﯾﺜﺔ أﻋﺠﻤﯿﺔ ﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ – ﺑﻨﻚ – ﺗﻠﻐﺮاف – ﺻﺎﻟﻮن – ﻓﯿﻼ – ﺟﻤﺮك‬
‫– ﻛﻨﺘﯿﻦ – ﻛﻮاﻟﯿﺲ – إﺳﺘﺎد – ﻛﻮﺑﺮي – ﺑﻮﺗﯿﻚ(‪.‬‬

‫دﻻﻻت ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺮن ﻛـــ)اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ( ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺟﺎﻣﺪ ﻣﺘﻜﻠﺲ ﻛـــ ) اﻟﺘﻌﺎﺑﯿﺮ‬
‫اﻻﺻﻄﻼﺣﯿﺔ( وﻟﻬﺎ ﻋﺪة أﺷﻜﺎل‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ اﺳﻤﯿﻦ ﻋﺮﺑﯿﯿﻦ ﻣﺜﻞ‪) :‬اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺑﯿﺾ – اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﻮﯾﺔ – اﻟﻬﻼل اﻷﺣﻤﺮ‬
‫– اﻷرﺻﺎد اﻟﺠﻮﯾﺔ(‪.‬‬
‫ب‪-‬ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ اﺳﻤﯿﻦ )ﻋﺮﺑﻲ وﻣﻌﺮب( ﻣﺜﻞ‪) :‬دﯾﻮان اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ – ﺻﻮاﻣﻊ اﻟﻐﻼل( ‪.‬‬
‫ﺟـ‪-‬ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ اﺳﻤﯿﻦ ﻋﺮﺑﻲ وأﻋﺠﻤﻲ )اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ – أﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ اﻟﺸﺮﻃﺔ – اﻹﺳﺘﺎد‬
‫اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ – ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎرك(‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺒﻨﯿﺔ‪:‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻔﺮدة ﻣﺜﻞ )إﻗﻠﯿﻢ – ﺻﺤﺮاء – ﻗﺼﺮ – ﻣﻜﺔ – اﺷﺒﯿﻠﯿﺔ – اﻻﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ(‪.‬‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ :‬ﻣﺮﻛﺒﺔ وﻟﻬﺎ ﻋﺪة أﺷﻜﺎل‪:‬‬
‫إﺿﺎﻓﯿﺎ ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ – ﻧﻬﺮ اﻟﻔﺮات ‪ -‬ﺑﯿﺖ اﻷﻣﺔ – ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ‬ ‫أ‪-‬ﻣﺮﻛﺒﺔ‬
‫اﻟﺸﻮرى ‪ -‬ﺑﺤﺮ اﻟﻐﺰال(‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻔﯿﺎ ﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ – اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد – اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺤﺮام –‬ ‫ً‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ‬ ‫ب‪-‬ﻣﺮﻛﺒﺔ‬
‫اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺑﯿﺾ – اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﺨﻀﺮاء – أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ اﻟﺴﻮداء(‪.‬‬
‫ﻣﺰﯾﺠﺎ ﻣﺜﻞ‪) :‬ﺣﻀﺮﻣﻮت – ﺑﻌﻠﺒﻚ(‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ‬ ‫ﺟـ‪-‬ﻣﺮﻛﺒﺔ‬
‫د‪ -‬اﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ ﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻷﻟﺴﻜﻮ – اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ – اﻷوﺑﻚ(‪.‬‬

‫‪ 16 -8‬اﻟﺨﺒﺮاء اﻟﻠﻐﻮﯾﯿﻦ ‪:‬‬

‫ﻧﻈﺮاً ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮل اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻓﻬﻮ ﻋﻤﻞ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺎد اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺠﻢ ﺛﻢ ﺗﻮﺻﯿﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺻﯿﻒ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﺤﻞ ﺧﻼف ﺑﯿﻦ ﻟﻐﻮي‬
‫وأﺧﺮ؛ ﻟﺬا ﺗﻢ وﺿﻊ ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻠﺘﻘﯿﯿﻢ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮل ‪ ،‬ﺗﺘﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻘﯿﻤﯿﻦ ﻟﻐﻮﯾﯿﻦ ﻟﻬﻤﺎ ﺧﺒﺮة ﺗﻄﺒﯿﻘﯿﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل وﻟﺪﯾﻬﻢ‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬
‫دور اﻟﺨﺒﺮاء اﻟﻠﻐﻮﯾﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ دﻗﺔ إﺣﺼﺎء اﻟﻤﻔﺮدات واﻟﻤﻌﺠﻤﯿﻦ ﺑﻌﻤﻞ ﻋﯿﻨﺔ ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ ﻟﻠﺠﺮد‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ً‬
‫دﻻﻟﯿﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ وﺻﻒ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ وﺗﺤﺪﯾﺪ ﺳﻤﺎﺗﻬﺎ‬ ‫‪-2‬‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻓﻖ اﻟﺤﻘﻮل واﻟﻤﺠﺎﻻت واﻟﻔﺌﺎت واﻷﻧﻮاع واﻟﺘﺼﺪﯾﻖ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺘﻔﺮﯾﻊ‪.‬‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺻﺤﺔ اﺗﺴﺎق اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ واﻟﺪﻻﻻت وﻓﻖ اﻟﺤﻘﻮل‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﻌﺪ اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ واﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬

‫‪- 26 34‬‬
 ‫‪ 8-17‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع‪:‬‬
‫أﺛﺒﺖ‪  ‬اﻟﺒﺤﺚ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪  ‬أن‪  ‬اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪  ‬ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ‪  ‬ﻣﻦ‪  ‬ﻓﻬﻢ‪  ‬اﻟﻈﻮاﻫﺮ‪  ‬ﺑﺼﻮرة‪  ‬ﻣﺘﺪرﺟﺔ‪  ‬ﺣﯿﺚ‪ ‬‬
‫ﺗﺘﺪرج‪  ‬اﻟﻌﻼﻗﺎت‪  ‬ﻣﻦ‪  ‬اﻷﺑﺴﻂ‪  ‬إﻟﻰ‪  ‬اﻷﻋﻘﺪ‪  ‬ﺑﺼﻮرة‪  ‬ﻣﺪروﺳﺔ‪  ‬وﻣﺨﻄﻄﺔ‪  ،‬وﻣﻦ‪  ‬ﺧﻼل‪  ‬ﻫﺬا‪  ‬اﻟﺘﺪرج‪ ‬‬
‫‪28‬‬
‫ﻓﺸﯿﺌﺎ‪ ‬ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ‪ ‬اﻧﺼﻬﺎره‪ ‬اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﻠﺐ‪ ‬أﻓﻜﺎرﻧﺎ‪ ‬وﺧﺒﺮات‪ ‬ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ‪ً  ‬‬
‫اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ‪  ‬ﯾﻨﻤﻮ‪  ‬ﻓﻬﻤﻨﺎ‪ً  ‬‬
‫‪ (1‬‬
‫وﻫﺬا‪  ‬ﯾﺆﻛﺪ‪  ‬إن‪  ‬اﻟﻠﺴﺎﻧﯿﺎت‪  ‬اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﯿﺔ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﺗُﻌ ّﺪ‪  ‬رﻓﺎﻫﯿﺔ‪  ‬ﻓﻜﺮﯾﺔ‪  ‬أﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ‪،  ‬ﺑﻞ‪  ‬ﺗﻨﻔﺬ‪  ‬إﻟﻰ‪  ‬ﻣﺼﺎدر‪  ‬اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ‬‬
‫ﻻﺳﺘﯿﻌﺎﺑﻬﺎ‪  ‬وﻓﻬﻤﻬﺎ‪  ‬ﺛﻢ‪  ‬اﻟﺘﻮﻟﯿﺪ‪  ‬ﻣﻨﻬﺎ‪  ‬ﻓﺘﺨﺮج‪  ‬ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻧﯿﺎت‪  ‬اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪  ‬إﻟﻰ‪  ‬ﻋﺎﻟﻢ‪  ‬أوﺳﻊ‪  ‬وأرﺣﺐ‪  ،‬وﻫﺬا‪  ‬ﯾﺘﻄﻠﺐ‪ ‬‬
‫ﺗﺪاﺧﻞ‪  ‬اﻟﻌﻠﻮم‪  ‬واﻟﻤﻌﺎرف‪  ‬وﻓﺤﺺ‪  ‬اﻟﻌﻼﻗﺔ‪  ‬ﺑﯿﻨﻬﺎ‪  ،  ‬ﻛﺎﻟﻌﻠﻮم‪  ‬اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪  ‬ﻣﻊ‪  ‬اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪  ‬واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪  ‬ﻣﻊ‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﻓﻠﯿﺴﻮﻓﺎ‪ ،  ‬‬ ‫ً‬
‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‪  ‬ﺗﺼﺐ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻓﻠﺴﻔﺔ‪  ‬اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪  ،‬ﻓﻌﻨﺪ‪  ‬اﻧﺪﻣﺎﺟﻬﺎ‪  ‬ﺳﯿﻜﻮن‪  ‬اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ‬‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‪  ‬ﻣﻤﺎ‪  ‬ﯾﺠﻌﻠﻬﺎ‪  ‬ﻛﻠﻬﺎ‪ ‬‬
‫ً ‪29‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎﻟﻤﺎ ‪ ،‬واﻟﻔﻨﺎن ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻨﺎﻧﺎ وﻣﺒﺪﻋﺎ ‪ .(2‬‬ ‫واﻟﻔﯿﻠﺴﻮف‬

‫ً‬
‫)ﯾﺪوﯾﺎ( ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻐﻮي ﻣﺮﺗﺐ ﺗﺮﺗﯿﺐ أﻟﻔﺒﺎﺋﯿًﺎ ﻟﺤﻘﻞ اﻷرض اﺳُﺘﺨﺮج‬ ‫‪-1‬‬
‫اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﯿﻂ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺠﻢ اﻷﺳﺎﺳﻲ)اﻧﻈﺮ ﻣﻠﺤﻖ )‪ (1‬ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺠﻢ‬
‫اﻷﻟﻔﺒﺎﺋﻲ (‪.‬‬
‫رﺳﻮم وﺟﺪاول ﺗﺤﺪد ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻘﻞ وﻓﺌﺎﺗﻪ وأﻧﻮاﻋﻪ وﻋﻨﺎﺻﺮه)اﻧﻈﺮ ﺷﻜﻞ‬ ‫‪-2‬‬
‫)‪.( (9‬‬
‫ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺗﻜﻮﯾﻨﻲ ﻟﺴﻤﺎت اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ داﺧﻞ ﺣﻘﻞ اﻷرض )اﻧﻈﺮ ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪( (3‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ﺑﻨﺎء ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ ﻻﺳﺘﺨﺮاج ﻋﻼﻗﺘﻲ اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ واﻟﺘﺮادف ﻣﻦ ﺣﻘﻞ‬ ‫‪-4‬‬
‫آﻟﯿﺎ)اﻧﻈﺮ ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪ (4‬ﻧﻤﻮذج ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮر اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ ( ‪.‬‬‫اﻟﻤﻜﺎن ً‬
‫ﺑﻨﺎء ﺷﺠﺮة اﻧﻄﻠﻮﺟﯿﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ اﻟﺪﻻﻟﻲ داﺧﻞ ﺣﻘﻞ اﻟﻤﻜﺎن ً‬
‫آﻟﯿﺎ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫ﻧﻮاه ﻟﻤﻌﺠﻢ ﻋﺮﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫ﻧﻮاه ﻟﻤﻌﺠﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬ ‫‪-7‬‬
‫ﺗﻘﺎرﯾﺮ ﺗﺘﻀﻤﻦ‪:‬‬ ‫‪-8‬‬
‫أ‪-‬ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺮدات أﺳﻤﺎء اﻷرض )اﻟﻤﻜﺎن( ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺸﺠﺮي‬
‫ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ب‪-‬اﻟﺘﺪرج اﻟﺪﻻﻟﻲ واﻟﻌﻤﻮم واﻟﺨﺼﻮص ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺷﺒﻪ اﻟﺘﺮادف ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻔﺮدات‬
‫داﺧﻞ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ‪.‬‬

‫‪ (1)28‬ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت د‪ .‬ﻧﺒﯿﻞ ﻋﻠﻲ ‪.127 ،‬‬

‫‪ (1)29‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.60 ،‬‬
‫‪- 27 34‬‬
 ‫اﻟﺨـﺎﺗﻤﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ﯾﻘﺮﻫﺎ )ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻓﻜﺎر( أن ﻧﻘﻞ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺠﺪﯾﺪة ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻏﻨﺎء‬ ‫إن اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺬﻫﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﱢ‬
‫اﻟﺤﻘﻮل اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻼﻗﺢ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﺑﺸﺮط أن ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺜﯿﻠﻬﺎ‬
‫واﻻﻗﺘﺒﺎس ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻼﺋﻤﺘﻬﺎ ﻟﺒﯿﺌﺘﻬﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ إﺛﺮاء ﻓﻜﺮﻧﺎ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻋﻨﺪ دﻣﺞ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻣﻊ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﺟﺪﯾﺪة ﻻﺑﺪ أن ﯾﺮاﻓﻘﻬﺎ ﺣﻮارات ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺟﺎدة وﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﺗﺠﺮﯾﺒﻲ ‪ ،‬وﻧﻘﺪ ﺑﻨﺎء ﻣﺘﻌﺪد اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻢ اﻛﺘﻤﺎل اﻻﻧﺘﻈﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻠﻨﺴﻖ اﻟﺠﺪﯾﺪ‬
‫داﺧﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﺴﺮع ﻓﻲ اﻟﻘﻔﺰ إﻟﻰ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﺸﺒﺜﺎ ﯾﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ إدراك اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة واﻟﻤﻀﺎدة‪،‬‬‫ﻋﺪم اﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﻨﺴﻖ اﻟﻘﺪﯾﻢ ً‬
‫ﻓﺈن ذﻟﻚ ﯾﺒﻘﯿﻨﺎ ﻣﻌﺰوﻟﯿﻦ أو ﻣﻘﻄﻮﻋﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻣﻤﺎ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺑﺔ‬
‫ﻓﻜﺮﻧﺎ وإﺑﺪاﻋﻨﺎ وﺗﻔﺎﻋﻠﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ )‪.​(30‬‬

‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪ -‬ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ واﻻﻧﺘﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻤﻘﯿﺴﺔ ‪،‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد وآﺧﺮون‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ ‪ ،‬د‪.‬زﻛﻲ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﯾﻦ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻄﻮر ﺷﺒﻪ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻮﺟﻮد )اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﯿﺎ( ﻋﻤﻠﯿﺎت وﻣﺼﺎدر‬

‫‪ ( 3)30‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺧﺼﻮﺑﺔ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺻﺮ اﻟﺒُـﻌﺰاﺗﻲ‪ ،320 :،‬دار اﻷﻣﺎن ‪ ،‬اﻟﺮﺑﺎط ‪ ،‬ﺗـ ‪2007‬م‬
‫‪- 28 34‬‬
 ‫‪ -‬ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﻄﻮر اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬د‪.‬ﻧﺒﯿﻞ ﻋﻠﻲ ‪،‬‬
‫‪ -‬ﺧﺼﻮﺑﺔ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺻﺮ اﻟﺒﻌﺰاﺗﻲ ‪ ،‬دار اﻷﻣﺎن ‪ ،‬اﻟﺮﺑﺎط ‪،‬‬
‫‪2007‬م‬
‫‪ -‬دور اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﺳﺘﯿﻔﻦ أوﻟﻤﺎن ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺒﺎب ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫‪-‬‬

‫‪- 29 34‬‬