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PROGRAMA DE
FORMACIÓN FILOSÓFICA
1
FORMACIÓN FILOSÓFICA
INTRODUCCIÓN
2
PLAN DE ESTUDIOS FILOSÓFICOS
POSTULANTADO METODOLOGIA
2º Semestre
NOVICIADO INTRODUCCION A LA
1º Semestre FILOSOFIA
2º Semestre LOGICA
TEODICEA II
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CRITERIOS PARA LA FORMACIÓN FILOSOFÍA
7. Deseamos que la Filosofía sea verdaderamente parte de la formación integral como
Discípulo de Jesús.
11. La filosofía es una reflexión del pensamiento humano sobre el hombre, el mundo y
Dios en las coordenadas espacio temporales concretas y que cuenta con métodos y
principios propios. Su fuente y soporte de aprendizaje lo constituyen las experiencias
humanas cotidianas y la memoria histórica de las personas y las comunidades.
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14. Alentada por la práctica de una búsqueda incesante, la filosofía crea en el consagrado y
futuro pastor la virtud de la studiositas y le proporciona un pensamiento crítico que le
capacita para discernir los signos de los tiempos.
15. De acuerdo con Fides el Ratio, en el mundo contemporáneo se percibe una crisis de
sentido que hunde sus raíces en una crisis en torno a la verdad; esta crisis se ubica en el
contexto de una fragmentación debida en parte a una especialización extrema que se
expresa en corrientes inaceptables como el eclecticismo, historicismo, cientificismo,
pragmatismo y nihilismo. Atendiendo a esta situación, y a otras de carácter contextual
no menos graves, la filosofía en la actualidad debe ser capaz de dar el paso del
fenómeno al fundamento, ser buscadora de sentido, otorgar unidad al saber y obrar sin
negar la pluralidad, asentar las bases epistemológicas que demuestran la capacidad del
intelecto de alcanzar la verdad objetiva, renovar la metafísica, y ser buscadora del bien
que se va a practicar.
CRITERIOS PEDAGÓGICOS
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19. La función del alumno. Bajo el impulso del Espíritu, el alumno es protagonista
necesario e insustituible de su formación, por ello, los criterios y los contenidos de la
formación sacerdotal indicados por la Iglesia han de llegar a ser una convicción
personal del alumno. Éste debe ser el principal interesado en cultivar y desarrollar su
formación intelectual, adquiriendo un método personal de estudio, recuperando el
aspecto de memorización y asimilación de contenidos específicos en el aprendizaje,
incrementando la calidad y cantidad de sus lecturas –con especial atención a las
fuentes-, participando activa y creativamente en cada una de las asignaturas.
20. Orientación del docente y de los recursos a la finalidad formativa. La función del
docente y de los recursos pedagógicos debe estar ordenada a la única finalidad de
configurar el perfil sapiencial del hermano, en el marco de su formación integral y
personalizada. De aquí brota la exigencia en el docente del testimonio en la vida
personal y en la comunión eclesial, especificada en la ortodoxia doctrinal, signos claros
de su propio perfil sapiencial. Si el docente es también Discípulo, la exigencia de vivir
según nuestro carisma y misión es fundamental, para trasmitir no solo la veracidad de
los conocimientos, sino un estilo de vivir según nuestro proyecto de vida. En su
dirección de la clase, el docente debe estimular continuamente en el alumno la
reflexión personal, el ejercicio de redacción y expresión de contenidos, y la vinculación
de los mismos con la realidad de nuestra Hermandad y apostolados en la Iglesia
particular, donde vivimos. No han de escatimarse actividades especiales de
aprendizaje, como lo pueden ser los círculos de lectura y discusión, periódicos murales
o boletines, talleres, seminarios, etc.
21. Significatividad. El dinamismo del proceso debe ser significativo, es decir, ha de guiar
al alumno a entender las razones, los fines y los medios de las diversas etapas, áreas y
actividades formativas e identificarse con ellas. Para lograrlo, ha de asumir la
experiencia previa de los alumnos, y garantizar en quien concluye sus estudios la
convicción de una necesaria formación permanente, que incluye el hábito del estudio.
A lo largo de la formación, el docente en interacción con el formando, debe cultivar,
desde el dialogo y trabajo en equipo, una sana interdependencia.
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ETAPA INTRODUCTORIA
POSTULANTADO Y NOVICIADO
22. Con el fin de fortalecer esta dimensión de la formación intelectual, se integran estás
materias de filosofía en las etapas de Postulantado y Noviciado. Deseamos con estas
materias aportar algunos elementos que serán indispensables en el transcurso de toda la
formación inicial, no sólo en el aspecto académico, sino también en el aspecto
vocacional.
25. El estudio de la Lógica es evidente que se centra en las estructuras mentales correctas,
válidas, bien ordenadas; este curso, por tanto, tiene como finalidad que el hermano
tenga una explicación elemental y a la vez suficiente para abordar los temas filosóficos,
y que a la vez sepa hacer uso de dichas estructuras mentales correctas para dar
significado y sentido a su elección de estado de vida.
26. Con estas tres materias de introducción a la filosofía deseamos aportar elementos a la
formación integral de cada hermano, en orden a prepararle al estudio sistemático de la
filosofía y sobre todo a desarrollar y profundizar una actitud crítica de frente a su
decisión vocacional.
27. Que los hermanos adquieran, los elementos básicos para introducirse a los estudios
filosóficos integrándolos al tiempo especial de su etapa, considerando elementos del
panorama general de la filosofía en orden a perfeccionar su formación humana,
preparándose para tomar la decisión de integrarse a este modo de vida siguiendo a
Jesucristo con radicalidad evangélica.
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METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA
OBJETIVO GENERAL
28. Que el hermano valore su propio nivel de trabajo intelectual, para que lo eleve en orden
a adquirir los elementos de una metodología filosófica.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
DESCRIPCIÓN DE LA MATERIA
30. El curso pretende como finalidad práctica que el hermano mejore sus hábitos de
estudio, teniendo en cuenta la relación estrecha entre afectividad y trabajo intelectual.
Abordará también de manera clara temas como la manera de tomar apuntes, técnicas de
lectura, memorización, redacción, la organización del tiempo de estudio, como
prepararse a un examen; dando a todo esto una fundamentación antropológica y
pedagógica. Al final del curso el hermano será capaz de realizar un trabajo de
científico teniendo en cuenta los presupuestos, subsidios y momentos de la
investigación, aplicados a los diversos sectores de la misma.
PROGRAMA:
1. El trabajo científico-filosófico.
a) Ciencia y conocimiento.
b) El conocimiento y sus niveles: Empírico, Científico, Filosófico y
Teológico.
c) Conformación personal del espíritu científico.
d) El trabajo científico-filosófico como trabajo intelectual.
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a) Procesos didácticos y pedagógicos. “Información”. “Conformación”
personal.
b) La motivación y los incentivos pedagógicos. Las instituciones didácticas.
3. Necesidad de la metodología.
a) Metodología: Necesidad, limites y diversidad.
b) La metodología filosófica.
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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
OBJETIVO GENERAL
32. Al finalizar el curso, el alumno presentará una visión panorámica del sentido de la
actividad filosófica, de los principales problemas que aborda y de los grandes períodos
de su desarrollo histórico.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
PROGRAMA
I. Introducción.
1. Lugar e importancia de la filosofía en la formación religiosa.
2. Naturaleza de la actividad filosófica.
a) ¿Qué es la filosofía?
3. La filosofía como sabiduría y como ciencia.
4. Métodos de la filosofía.
5. División de la filosofía
6. Relación de la filosofía con otras ciencias
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IV. Filosofía y cristianismo.
1. Razón y fe.
2. Filosofía y cristianismo
3. La teología como ciencia
4. Sentido cristiano del cosmos y de la historia
5. Tareas comunes y relación entre Filosofía y Teología
BIBLIOGRAFÍA
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LÓGICA
OBJETIVO
35. Que los hermanos descubran y aprendan a utilizar críticamente los instrumentos
válidos para alcanzar el conocimiento de la verdad.
PROGRAMA
I. Nociones preliminares.
1. Idea.
a) La simple aprensión o idea.
b) Término o concepto.
c) Ley de extensión y comprensión.
d) Categorías y predicables.
2. Juicio.
a) Juicio: división.
b) Enunciación: división y propiedades.
3. Raciocinio.
a) Raciocinio.
b) Silogismos: formas, figuras, modos, valor.
1. La verdad.
a) Sus propiedades.
b) Actitudes ante la verdad: certeza, duda, opinión, error.
2. El método.
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ETAPA SISTEMÁTICA – HISTÓRICA
JUNIORADO
37. La formación filosófica en esta segunda etapa va unida a los elementos característicos
del Juniorado, es decir, a la profundización doctrinal de la vida consagrada y de nuestro
Carisma, que es el contenido propio de la formación durante el periodo de profesión
temporal o Juniorado, ya que ésta terminará con una respuesta de adhesión a la
Hermandad expresada por la profesión perpetua. Además de la profundización
doctrinal de la vida consagrada, los estudios filosóficos van unidos a la formación
bíblica, doctrinal, espiritual y pastoral que también son elementos necesarios en la
formación del juniorado.
39. Otro elemento formativo presente en este periodo de formación filosófica es fomentar
un compromiso apostólico y una participación progresiva en experiencias pastorales,
eclesiales y sociales, en la línea del carisma de la Hermandad, teniendo en cuenta las
aptitudes y aspiraciones personales.
40. Las materias sistemáticas tienen una duración de un año escolar, y están
complementadas con un seminario semestral, como ya quedo expresado en la
introducción. Las demás materias tienen por lo regular la duración de un semestre.
41. Los programas de cada materia tienen como fundamento el programa propuesto en el
Documento Tlalpan, para la Formación Sacerdotal en México. Algunos han sido
adaptados o enriquecidos.
42. Al realizar los estudios señalados en esta etapa al igual que en la introductoria nos
mueve aquello que expresan nuestras Constituciones: “Los estudios filosóficos
deben hacerse con la finalidad de afianzar nuestra formación y de
capacitarnos para servir mejor al pueblo de Dios.” Constituciones HDJ art. 40
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ÁREA SISTEMÁTICA
FILOSOFÍA DEL HOMBRE
- Antropología filosófica -
OBJETIVOS.
PROGRAMA.
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Capítulo 5: La afectividad: sentimientos y emociones.
Capítulo 6: La corporeidad.
Capítulo 7: La historicidad.
Capítulo 8: La intersubjetividad.
BIBLIOGRAFÍA
BUBER M., Il cammino dell'uomo, Edizioni Qiqajon Comunità di Bose, Magnano (VC)
1990.
LUCAS LUCAS, R., El hombre, espíritu encarnado, 2ª Ed., Sígueme, Salamanca 1999,.
VERNEAUX, R., Filosofía del hombre, 10ª Ed., Herder, Barcelona, 1988.
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FILOSOFÍA DEL CONOCIMIENTO
OBJETIVO
45. Que el hermano se capacite para poder ubicar cualquier contenido de conocimiento
dentro de las corrientes epistemológicas, lo analice y valore críticamente y lo aplique
en la actividad teórica y práctica.
PROGRAMA
I. INTRODUCCIÓN
II. EL ESCEPTICISMO
1. Concepto.
2. Los modelos de escepticismo.
a) Escepticismo radical.
b) Escepticismo reduccionista.
c) Escepticismo probabilista.
d) Escepticismo fenoménico
e) Escepticismo relativista.
f) Escepticismo de “falta de principio”.
3. Valoración crítica e influencia de nuestra cultura.
III. EL EMPIRISMO
1. Concepto
2. Empirismo sensitivo – intelectual
a) Empirismo inglés.
b) Empirismo francés.
c) Positivismo.
d) Positivismo lógico
e) Cientismo.
3. Empirismo metasensitivo.
4. Valoración crítica e influencia de nuestra cultura.
IV. EL RACIONALISMO
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1. Concepto
2. Autores clásicos
3. Fideísmos contemporáneos.
4. Valoración crítica e influencia de nuestra cultura.
V. EL IDEALISMO
1. Concepto
2. Crítica a Kant: Fichte, Schelling.
3. El idealismo absoluto de Hegel.
4. Los principios del idealismo.
5. Valoración crítica e influencia de nuestra cultura.
1. Fenomenología
2. Existencialismo.
3. Vitalismo.
4. Neopositivismo
5. Neonominalismo
6. Pragmatismo
7. Valoración crítica e influencia de nuestra cultura.
VII. EL REALISMO
1. Línea agustiniana.
2. Línea Kantiana.
3. Línea Tomista.
1. El conocimiento.
2. La verdad.
3. La certeza.
4. La evidencia.
1. La sensación.
2. La intuición y la abstracción intelectual.
3. La reflexión.
4. La inducción.
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FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Y DE LA NATURALEZA
OBJETIVO
48. La presentación del método de las ciencias naturales comienza con una introducción
sobre la observación, la percepción y extensión de los sentidos, y sobre el rol del
conocimiento empírico cotidiano como un punto de referencia. Vienen luego
presentados algunos aspectos fundamentales en el caminar de la ciencia: la inducción,
la falsificación, la explicación científica, el papel de las matemáticas y el relativismo.
PROGRAMA
I. INTRODUCCIÓN.
1. Observaciones y experimentos.
2. El experimento.
3. Hipótesis, leyes y teorías.
4. La regularidad de la naturaleza. La inducción.
5. La meta de la investigación científica.
6. Cómo las leyes son causas.
7. El lenguaje del científico. Principio de la sustituibilidad.
8. Ciclo empírico teórico.
9. Las ciencias históricas de la naturaleza.
1. Fundamentos de la matemática.
2. Filosofía de la aplicación de la matemática en la ciencia.
3. Presencia de la matemática en la ciencia actual.
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IV. LA FILOSOFÍA DEL NEOPOSITIVISMO.
1. La temporalidad.
2. El pasado.
3. El futuro.
4. El presente.
5. El yo temporal en la temporalidad de la naturaleza.
6. La presencia del ser en el pasaje de la naturaleza.
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IX. LOS EVENTOS Y LAS COSAS
20
TEODICEA
OBJETIVO
a) Capacitar a los alumnos para demostrar con certeza la existencia de Dios y así
establecer el fundamento racional de la fe cristiana.
b) Obtener una recta imagen de la divinidad, por el conocimiento de sus atributos
reflejados en la creación.
c) Captar las bases de la religión natural al conocer las relaciones de Dios con el
hombre.
PROGRAMA
I. INTRODUCCIÓN.
1. Definición.
2. Objeto.
3. Partes.
4. Importancia.
5. Método.
21
V. DIVERSOS ARGUMENTOS DE LA EXISTENCIA DE DIOS.
1. Creación.
2. Conservación.
3. Concurso.
1. Dios y la libertad.
2. El misterio del mal.
3. Dios como fundamento último de todos los valores.
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METAFÍSICA
OBJETIVO
53. Lograr que los hermanos tengan un conocimiento claro y cierto de los constitutivos
esenciales de la realidad, que sepan aplicar los Primeros Principios metafísicos y
detecten y asimilen los valores fundamentales que dan sentido a la vida humana.
PROGRAMA
I. INTRODUCCIÓN
1. Objeto material y objeto formal.
2. Naturaleza e importancia. División y método.
3. Posibilidad, Fundamentación y punto de partida del quehacer metafísico.
4. Caminos de acceso al ser. Historia.
V. LAS CAUSAS
1. Las causas en general.
2. La causa eficiente y la causa final.
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ÉTICA GENERAL
OBJETIVO
55. Al finalizar el curso el alumno será capaz de exponer y analizar los factores que
determinan el hecho moral, juzgar rectamente la moralidad objetiva sobre las acciones
humanas y fundamentar el hecho moral como tal.
PROGRAMA
I PRELIMINARES.
1. Definición y método.
2. Ubicación y justificación.
3. Características y división.
4. Relación con otras ciencias.
5. Panorama histórico de las posturas éticas.
IV EL ORDEN MORAL
1. Norma próxima de moralidad.
2. Norma subjetiva e inmediata de moralidad
3. Norma última de moralidad.
4. La obligación moral o el deber.
5. Ley eterna, ley natural, ley moral y ley positiva.
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ÉTICA ESPECIAL Ó APLICADA
OBJETIVO
57. Al finalizar el curso los hermanos serán capaces de emitir juicios de valor sobre la
realidad personal, comunitaria y social en que viven; así como discernir sobre el
contenido ético expresado en los diversos medios de comunicación.
PROGRAMA
25
ÁREA HISTÓRICA
59. Al final del curso el hermano debe tener un conocimiento seguro de los principales
filósofos grecorromanos, sus obras y doctrinas filosóficas; tomando conciencia de que
estos autores son la raíz de la cultura occidental a la que pertenecemos.
PROGRAMA
I. INTRODUCCIÓN
1. Orígenes de la filosofía.
2. División de la filosofía Griega.
3. Loa Siete Sabios.
1. Los sofistas.
2. Edad de oro de la filosofía ática.
a. Sócrates
b. Platón.
c. Aristóteles
1. Los epicúreos.
2. Los estoicos.
3. Loa escépticos.
4. El neoplatonismo.
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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA PATRÍSTICA Y MEDIEVAL
OBJETIVO
61. Ubicar históricamente los desarrollos doctrinales, de modo que el alumno pueda
conocer el contexto en el que surgieron las polémicas y se acuñaron las distintas
soluciones filosóficas, y su incidencia en la cultura cristiana.
PROGRAMA
I. LA PRIMERA PATRÍSTICA
1. Padres Apologistas: Justino.
2. Antignósticos: Ireneo, Clemente de Alejandría, Orígenes.
IV. LA PREESCOLÁSTICA
V. LA PRIMERA ESCOLÁSTICA
1. La dialéctica
2. Los universales
3. Filosofía árabe y judía: Avicena, Averroes, Maimonides.
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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA
OBJETIVO
PROGRAMA
INTRODUCCIÓN.
I. DESCARTES
II. SPINOZA.
III. LEIBNIZ.
1. La lógica de Leibniz.
2. La metafísica de Leibniz.
3. La psicología de Leibniz.
IV. LOCKE.
V. BERKELEY.
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VI. HUME.
VII. KANT.
VIII. HEGEL
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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
OBJETIVO
65. Que el hermano adquiera los conocimientos básicos sobre los filósofos de la época
contemporánea y sus obras.
PROGRAMA
I. FILOSOFIA ANTROPOLÓGICA
1. Karl Marx.
2. Ludwig Feuerbach
3. Arthur Schopenhauer.
4. Friedrich Nietzsche.
V. FILOSOFIA INTUICIONISTA
1. Henri Bergson.
30
IX. FILOSOFIA PERSONALISTA
1. Emmanuel Mounier,
2. Jean Lacoix.
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FILOSOFIA MEXICANA
I INTRODUCCION
Primera Parte
NOCIONES GENERALES
1. El concepto de Filosofía
2. División de los problemas de la filosofía.
3. Conocimientos afines a la Filosofía.
4. El método en la filosofía.
5. El método Histórico
Segunda Parte
LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA
1. Las fuentes para la investigación filosófica en México y sus problemas
2. Peculiaridades de la filosofía en México
Tercera Parte
CORRIENTES FILOSOFICAS EN MEXICO HASTA EL SIGLO XVIII
1. El México Precortesiano
2. El encuentro de las dos culturas
3. La universidad en México
4. La escolástica en México
5. Filósofos escolásticos en Mexicanos
6. El pensamiento moderno en México
Cuarta Parte
LA FILOSOFIA EN EL SIGLO XIX
1. Introducción
2. El liberalismo
3. El positivismo
Quinta Parte
EL SIGLO XX
1. El renacer de la Filosofía
2. Figuras relevantes de la filosofía en el primer cuarto del siglo xx
3. La apertura y difusión de la filosofía en la primera mitad del siglo xx
4. Los tras terrados españoles
5. Pensadores de la segunda mitad del siglo xx
6. Centros cultivo de la filosofía
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HISTORIA DE LAS IDEAS EN AMÉRICA
OBJETIVO
67. Al finalizar el curso, el alumno reconocerá históricamente el camino de la reflexión
filosófica en América, especificando sus grandes períodos, influencias, corrientes,
autores y textos fundamentales, así como los proyectos políticos que han resultado de
ellos y los retos de su actividad contemporánea.
PROGRAMA
68. El Programa de temas y subtemas:
1. La invención de América
1.1. El significado histórico de 1492
1.2. El debate en torno al hombre americano
1.3. La filosofía durante la Colonia
4. La filosofía en América
4.1. Filosofía escolástica y utopías indígenas
4.2. Filosofía moderna: Ilustración, Positivismo, Marxismo
4.3. Siglo XX: El resurgimiento de la Filosofía en México
4.4. Filosofía Pragmática norteamericana
4.5. Los retos del siglo XXI: diferencia e interrogación continental
BIBLIOGRAFIA
33
CORRIENTES FILOSÓFICAS ACTUALES
OBJETIVO
PROGRAMA
70. El Programa de temas y subtemas:
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ÁREA DE FILOSOFÍA APLICADA
FILOSOFÍA DE LA CULTURA
OBJETIVO
PROGRAMA
I. CONCEPTO DE CULTURA.
V. TECNICA Y CULTURA
X. CULTURA E HISTORIA.
XII. INCULTURACION DE LA FE
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FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN
OBJETIVO
73. Al finalizar el curso, el alumno explicará los elementos constitutivos del fenómeno
religioso y comparará las diversas interpretaciones sobre la experiencia religiosa que
se han dando en la historia de la filosofía.
PROGRAMA
74. El Programa de temas y subtemas:
1. Reflexión antigua.
2. Reflexión medieval.
3. Reflexión moderna.
4. Reflexión contemporánea.
5. Reflexión latinoamericana.
1. Ateísmo científico
2. Ateísmo antropológico.
3. Ateísmo marxista.
4. Ateísmo psicoanalítico.
5. Ateísmo vitalista.
6. Ateísmo existencialista.
7. Ateísmo latinoamericano.
BIBLIOGRAFIA:
AL ENCUENTRO DE DIOS.
Filosofía de la religión.
Jaime Vélez Correa SJ
CEM
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FILOSOFÍA DEL LENGUAJE
OBJETIVO
PROGRAMA
1. Lenguaje y comunicación.
2. Actual filosofía del lenguaje.
3. Lenguaje y signo.
4. Lenguaje y conocimiento.
V. APLICACIONES.
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MATERIAS AUXILIARES
INTRODUCCIÓN AL TOMISMO
OBJETIVO GENERAL Y ESPECIFICOS
PROGRAMA
I. Introducción.
a) ¿qué es el tomismo?
b) Tomismo – Sistema filosófico
c) Tomismo – Sistema teológico
II. Vida
a) Contexto histórico
b) Recorrido por etapas
III. Obras
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BIBLIOGRAFÍA
39
PSICOLOGÍA
OBJETIVO:
PROGRAMA:
80. El Programa de temas y subtemas:
4. SENSACIÓN Y PERCEPCIÓN
5. ATENCIÓN
40
6. LA CONCIENCIA
7. EL APRENDIZAJE
8. LA MEMORIA
9. MOTIVACIÓN Y EMOCIÓN
11. LA PERSONALIDAD
41
PEDAGOGÍA
OBJETIVO
81. Que el alumno conozca la historia, conceptos básicos y las corrientes más importantes
de la Pedagogía.
PROGRAMA
42
5.7. Los medios didácticos
5.8. La Cibernética pedagógica
5.9. La lección
5.10. La tarea escolar y el estudio dirigido
5.11. La situación didáctica y la disciplina
5.12. La clase y su manejo
5.13. La enseñanza por grupos o equipos
5.14. Pronóstico, diagnóstico y rectificación del aprendizaje
5.15. Evaluación del rendimiento y promoción
5.16. Métodos activos
5.16.1 El método Montessori
5.16.2 La pedagogía social en Francia y la obra de Freinet
5.16.3 Froebel
5.16.4 John Dewey
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SOCIOLOGÍA
I. INTRODUCCIÓN
PRIMERA PARTE: PERSONA Y SOCIEDAD
1. La persona social
2. Status social
3. Categorías y conglomerados
4. Grupos y asociaciones
5. Comunidades
6. Sociedad
SEGUNDA PARTE: PAUTAS Y CULTURA
1. Pautas de Conducta
2. Roles
3. Procesos de integración
4. Instituciones
5. Cultura
TERCERA PARTE: CULTURA Y SOCIEDAD
1. Valores
2. Movilidad
3. Cambio
4. Control Social
5. Desviación
6. Integración sociocultural
BIBLIOGRAFÍA
FICHER, Josef H.; Sociología, Editorial Herder; Barcelona 1974.
44
CURSO DE LATÍN
OBJETIVO
83. Al finalizar el semestre, los estudiantes conocerán los principios básicos necesarios de
la lengua latina.
PROGRAMA
1er. Bloque
1. Casos y declinaciones:
2. Verbos:
3. Preposiciones
2do. Bloque
4. Comparativos
5. Verbos:
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6. Conjunciones
7. Pronombres:
7.1. Personales.
7.2. Posesivos.
7.3. Demostrativos.
7.4. Relativos.
7.5. Interrogativos.
7.6. Indefinidos.
8. Adjetivos pronominales.
3er. Bloque
9. Adverbios.
10. Verbos:
11.1. Relativas.
11.2. Circunstanciales.
11.3. Temporales.
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TRABAJOS ACADÉMICOS
86. A continuación se desarrollan tanto el programa de cada trabajo como los criterios
para la elaboración de dichos trabajos, agregando en segundo de filosofía, primer
semestre la “recesión crítica” que no aparece en dicho programa de FF.
88. Objetivo: Que el alumno elabore un trabajo académico de resumen de una obra
filosófica, demostrando capacidad para la lectura, asimilación de conceptos e ideas
centrales de una obra, como primer paso en el proceso formativo filosófico, para que
con gradualidad se ejercite hacia la elaboración de su Síntesis Filosófica.
89. Proceso:
a) Elección de una obra, no menor de 100 páginas, relacionada con las materias
filosóficas del área sistemática o histórica.
b) Una vez elegido el Asesor y la obra de trabajo, divida el contenido en tres etapas de
lectura para realizar un reporte de lectura en cada momento, por medio del cual el
Asesor podrá acompañar con mejor oportunidad y fruto el Trabajo Académico.
c) Entregando el reporte en las fechas indicadas, el Asesor intentará regresar a la
mayor brevedad posible para posibles correcciones. El segundo y tercer reporte irán
acompañados de las correcciones hechas por el alumno según lo indicado por el
Asesor en la etapa anterior.
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d) Desde el inicio de la elaboración del Trabajo Académico, hay que tomar en cuenta
la recensión y redacción, el cuidado de la coherencia en el lenguaje, la cohesión de
las partes y la ilación entre las ideas. Así como la ortografía.
e) Junto al Trabajo escrito, según las normas metodológicas, el alumno entregará una
copia digital para el archivo (éste es necesario para considerar la entrega completa
del Trabajo).
f) Si un trabajo tiene más de 5 faltas ortográficas por página de manera recurrente
podrá ser rechazado.
g) El trabajo académico tendrá calificación propia.
h) Tanto por disciplina de lectura y elaboración del Trabajo, así como por
consideración a los Asesores; se respetaran las fechas acordadas para la entrega de
no los reportes de lectura y la entrega final del trabajo.
90. Fechas de entrega: Serán definidas por el encargado de estudios en común con el
asesor. Coincidiendo la entrega final con la última semana de exámenes.
91. Objetivo: Que el alumno elabore un trabajo académico de recensión crítica, para
que con gradualidad se ejercite hacia la elaboración de su Síntesis Filosófica.
a) De una obra relacionada con alguna materia del área sistemática, histórica o de la
filosofía complementaria. En este ejercicio será importante la capacidad del alumno
para poner en referencia la obra con otros autores y hacer un juicio crítico completo
y no sólo de opinión.
b) Se pide que el alumno aproveche la Asesoría del Maestro para definir la obra con la
que trabajará, y para ir entregando a lo largo de las semanas algunos borradores que
permitan las orientaciones y correcciones pertinentes al Trabajo. Queda a criterio
del Maestro si establece algunas fechas de revisión.
c) Se realizará durante el I Semestre y la fecha límite de entrega será en la última
semana de exámenes.
48
SEGUNDO DE TRABAJO MONOGRAFÍA
FILOSOFÍA ACADÉMICO:
– Segundo semestre –
95. Observaciones:
a) Se pide que se sigan las normas metodológicas ofrecidas en las clases de
Metodología de la Investigación.
b) El trabajo académico tendrá calificación propia. Junto al Trabajo escrito, según las
normas metodológicas correspondientes, el alumno entregará una copia digital para
el archivo (éste es necesario para considerar la entrega completa del Trabajo).
c) Si un trabajo tiene más de 5 faltas ortográficas por página de manera recurrente
podrá ser rechazado.
49
1ª. Etapa: planteamiento básico y metodología
50
Entrega del borrador del II capítulo
98. Normativa:
a) El alumno debe ser el primer interesado en buscar la ayuda de su Asesor para ser
acompañado en la elaboración de su Síntesis Filosófica. La calificación que el
Asesor dé al final sobre el trabajo escrito será reflejo del trabajo compartido, pues
tendrá en cuenta la disposición del alumno para dejarse guiar, su espíritu creativo y
de investigación.
b) El Asesor tendrá muy en cuenta la ortografía, la claridad de conceptos y la ilación
en la presentación del trabajo. Si hubiere muchas faltas ortográficas o de redacción
(más de 5 errores por página de manera reiterativa), puede ser motivo para poner
una nota insuficiente.
c) Para el aparato crítico se utilizarán las normas metodológicas que el Prefecto de
Estudios dará a conocer a los alumnos y Asesores.
d) El alumno puede reportar al Prefecto de Estudios si no es convenientemente
acompañado por su Asesor designado, quien luego de dialogar con él, definirá lo
que considere pertinente.
e) Si algún alumno obtiene una nota reprobatoria en el Trabajo escrito, no se
presentará a exponerla ante los sinodales, ya que el Asesor que le ha acompañado no
asume la responsabilidad de un trabajo deficiente. Oportunamente el Asesor
notificará al Prefecto de Estudios y al alumno (al menos tres días antes), si su
trabajo no ha sido aprobado.
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f) Si algún alumno no aprueba la Síntesis Filosófica y el examen de Universa
Philosofica, o alguno de ellos en examen extraordinario, durante el verano tendrá
que estudiar el Curso de Verano sobre Síntesis Filosófica en la Universidad
Pontificia de México, asumiendo personalmente todos los gastos. Sólo aprobando el
examen en la Universidad podrá aprobar sus estudios filosóficos en el Seminario.
102. Asesores para la Síntesis Filosófica: Serán propuestos por el prefecto de estudios.
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NORMAS PARA LA ELABORACIÓN Y LA CITACIÓN
BIBLIOGRÁFICA DE UN TRABAJO CIENTÍFICO
104. Las normas presentadas serán seguidas en la elaboración de trabajos científicos, con
el objetivo de aprender a seguir un método determinado.
105. Es conveniente hacer notar que no hay parámetros tomados como normas
universales para la elaboración de un trabajo científico, pero aunque no existan tales, es
necesario adoptar una norma y aprender a mantenerla durante todo trabajo que se
realice, por ello aquí se proporcionan algunos lineamientos a seguir.
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107. Especificaciones a tener en cuenta:
a) La alineación será justificada. No se deben dividir las palabras al final de una línea
y se recomienda no presentar más de 27 líneas de texto por hoja.
b) Numeración de páginas. Deben numerarse todas las páginas, excepto las figuras,
de manera consecutiva, sin numerar la portada. La numeración se hará en la esquina
superior derecha con números arábigos, con la misma tipografía del resto del
documento y necesariamente con un tamaño de 12 puntos para Times New Roman, y
11 para Arial.
c) Encabezados de página. El encabezado sirve para identificar el documento en
cualquiera de sus páginas, excepto las de las figuras. Para ello se deben utilizar las
dos o tres primeras palabras del título, ubicándolo en la esquina superior derecha de
la página, a cinco espacios del número de página. El encabezado no debe exceder
los 50 caracteres y debe ir en todas las páginas, excepto en la portada y en las de las
figuras.
d) Párrafos. Los párrafos no deben exceder diez líneas. Las oraciones no deben ser
excesivamente simples ni excesivamente complejas. Se puede variar la extensión
oracional para mantener el interés y la comprensión del lector. En general los
párrafos deben tratar de un sólo asunto. De esta manera cuando se vaya a cambiar
de asunto, se debe cambiar de párrafo. Se debe tener en cuenta que un párrafo debe
tener sentido completo.
e) Sangría. Se utiliza sangría si entre párrafo y párrafo no se deja el espacio
equivalente a una línea. La sangría debe tener una longitud de media pulgada (1,27
cm.), es decir, de cinco a siete espacios aproximadamente, y debe utilizarse en la
primera línea de cada párrafo y en cada seriación numérica.
f) Títulos. Los títulos indican la organización del documento y establecen la
importancia de cada tema. Todos los temas que tienen la misma importancia llevan
el mismo nivel de titulación a lo largo de todo el texto. En la estructuración del
documento se puede utilizar hasta cinco niveles de títulos:
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Niveles de titulación:
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varios abreviatura.
(Comp.) = Compilador En el caso de obras compiladas por un autor, pero que incluyen
(Coord.) Coordinador artículos o capítulos de otros autores.
(Ed.) Editor John YODER (comp.), Textos escogidos de la reforma radical, La
Aurora, Buenos Aires, 1976.
p. (pp.) = Página(s)
vol. = Volumen
ms. = Manuscrito(s)
(mss.)
mc. = Mecanuscrito
n. (nn.) = Número(s)
[sic] = Así escrito
cf. = Confrontar
cfr.
j) Las notas. Hay dos tipos de notas: las notas o citas de referencia y las notas de
contenido. Las primeras envían a una referencia de carácter bibliográfico, las
segundas se usan para introducir aclaraciones o ampliaciones del texto.
l) Una cita textual corta (3 líneas o menos) se incorpora en el texto y se encierra entre
comillas dobles. Una cita mayor de 3 líneas, considerada como cita larga, se debe
escribir en un bloque independiente omitiendo las comillas y finalizando con punto
u otro signo de puntuación después del número de la nota de referencia
bibliográfica. La primera línea de una cita larga debe tener una sangría de cinco
espacios desde el margen izquierdo y se deben escribir las líneas subsecuentes al
nivel de la sangría.
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En medio de una oración. En este caso se finaliza el pasaje con comillas, se cita la
fuente al pie de página inmediatamente después de las comillas y se continúa la
oración. No debe usarse puntuación adicional a menos que el sentido de la oración
lo requiera.
Al final de una oración. Se encierra entre comillas el pasaje citado, se indica la nota
de referencia inmediatamente después de las comillas y se finaliza con un punto u
otro signo de puntuación después del número de la nota de referencia bibliográfica,
fuera de las comillas.
En una cita en bloque independiente. Se finaliza la cita con un punto u otro signo de
puntuación, después del número de la referencia bibliográfica.
p) El autor. El nombre del autor será con mayúsculas y sin cursivas. Si el documento
posee más de un autor, en la citación los nombres se disponen en el orden en que
aparecen en la portada, separados por una coma.
GARZA R. M., LEVENTHAL S., Aprender cómo aprender. 2ª ed., Trillas, México, 1998.
q) El título. El título será en cursiva. El título primario debe ser separado del título
secundario con un punto.
GUERRA H., MC CLUSKEY D., Como estudiar hoy, 2ª ed., 9ª reimp., Trillas, México,
1990.
s) La bibliografía. Recoge en orden alfabético del apellido del autor, las referencias
hechas en un trabajo de investigación permite al lector darse una idea rápida de los
textos de lectura consultados. Se deben incluir todas las obras consultadas realmente
(libros, artículos, periódicos, documentos, sitios de Internet, etc.).
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Si no es muy extensa, puede ubicarse al final del trabajo. Cuando se trata de trabajos
muy extensos suele consignarse al final de cada capítulo.
La forma de organizarla varía según las necesidades puede hacerse por orden
alfabético, ordenando de esta manera los apellidos de los autores, dividirla por
temas, determinando cuáles son los fundamentales y agrupando por orden alfabético
a los autores de cada uno; o bien, clasificarlas por tipos de documentos; libros,
artículos, cartas, leyes, etc.
El encabezamiento se destaca por medio del párrafo francés, el cual consiste en que
la primera línea queda afuera de la ficha: En Word: <Formato> <Párrafo> <Sangría
especial> <Sangría francesa>. Esto permite una mejor visualización de los apellidos
que aparecen sin sangría.
A fin de evitar repeticiones en una bibliografía en la que el mismo nombre de un
autor se sucede dos o más veces, éste se sustituye poniendo rayas.
En el caso de la Bibliografía final, el autor se escribe en orden “Apellido,
Nombres”. No así en el caso de las citas al pie, donde se escribe: “Nombre y
Apellido”.
Ejemplo:
BRIGHT John, La historia de Israel, 5ta. ed., trad. M. Villanueva, Descleé de Brouwer
Bilbao, 1970.
SOMOZA Ana, Aprendiendo a enseñar la Biblia, 3ra. ed., Publicaciones Alianza, Buenos
Aires, 1999.
______, Introducción al estudio de las Sagradas escrituras, 6ta. ed., Publicaciones Alianza,
Buenos Aires, 2000.
LASTRA José Manuel, Fundamentos de derecho, McGraw-Hill, México, 1994.
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ciudad y el año. Por último se indica las páginas donde se encuentra el artículo. La
editorial puede omitirse en caso de obras muy reconocidas.
CLAPP V., “Bibliography”, en The Encyclopedia Americana, vol. III, New York, 1957, pp.
674-677.
v) Artículos de periódicos
Cuando la ficha corresponde a un artículo firmado por una persona, el modelo es igual al de
una revista, con sus modalidades:
MIRO Quezada Francisco, "La hora de la armonía", en Excélsior, México, 15 de julio de
1985, p. 6-A.
Nota: Cuando son informaciones impersonales dadas por el periódico, la ficha se encabeza
por el título del artículo.
x) Citas de citas. Algunas citas pueden ser de segunda mano, es decir, el autor del
trabajo de investigación cita una obra que a su vez aparece citada en otra obra. El
autor no tiene contacto con la fuente original, sino a través de la obra que la cita. En
este caso debe quedar aclarado, indicando el autor y la obra original, y el autor que
la cita y la obra en que lo hace:
B.M. BASS, Organizational decision making, 1983. Citado en: E.F. HARRISON, The
managerial decisión-making process, Houghton Mifflin, Boston, 1987.
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ACREDITACIÓN
b) Presentar y aprobar los trabajos académicos, indicados para cada año de Juniorado.
(calificación aprobatoria 8).
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