Nur Fadhlina binti Izzuniddin

2016437508
AS201 2A1

Huraikan dengan ringkas peranan Islam dalam pembinaan Tamadun Malaysia dari aspek
berikut :
1) Sosial dan budaya

 Islam menjadi indentiti sosial dan budaya orang Melayu. Islam bukan sahaja
menjadi faktor yang mentakrif Melayu, juga dimaktubkan di dalam
Pelembagaan Persekutuan bahawa Islam adalah ketua agama bagi setiap
negeri di dalam PersekutuanMalaysia.

 Peruntukan ini termaktub di dalam Persekutuan Malaysia. Peruntukan ini

termaktub di dalam Pekara 3 (1) Perlembagaan Persekutuan Malaysia, dan
menerusi peruntukan ini, pihak kerajaan pusat menerusi Jabatan Agama Islam
dalam pelbagai bidang seperti melaksanakan pembangunan agama islam
dalam pelbagai bidang sepertimelaksanakan pentadbiran hukum syariah Islam
tetapi dengan bidang kuasa yang terbatas dan tertentu sahaja.

 Dengan termaktubnya agama Islam sebagai agama bagi Perskutuan

Malaysia,tidak bermakna agama-agama lain tidak boleh dianuti atau diamalkan
oleh orang bukan Melayu atau bukan Islam.

 Menurut perlembagaan, wujud kebebasan beragama tertapi bagi penganut

agama Islam, kerajaan boleh mengubal undang-undang untuk mengawalatau
menyekat aliran atau fahaman kepercayaan yang dianggap menyeleweng atau
sesat.
 Dalam konteks pengamal adat dikalangan orang Melayu, menjelaskan bahawa
apabila orang Melayu ini menganut agama Islam, adat yang lama yang mereka
amalkan telah diubah suai agar ia selari dengan ajaran Islam.

2) Pendidikan

 Dalam konteks pembudayaan ilmu pengatahuan, tamadun Melayu berperanan memberikan

makna yang tepat terhadap konsep dan budaya ilmu yang perlu diamalkan oleh sesebuah
masyarakat yang bertamadun.

 Islam telah mengubah kedudukan ilmu dan pendidikan masyarakat Melayu sehingga
menganggapnya sebagai persoalan yang amat penting. Dengan kedatangan dan penerimaan
Islam,golongan ilmuan mendapat tempat yang wajar dalam masyarakat malah diberikan
penghormatan yang cukup tinggi oleh semua lapisan masyarakat.

 Ada sebahagian daripada mereka yang menjadi rujukan kepada pihak istana dan sekaligus
menggantikan peranan pawang dan bomoh yang sebelumnya amat penting dalam industry
pemerintahan.
 Kedatangan islam juga berjaya memartabatkan orang Melayu dari segi keilmuan dan
pendidikan. Ini dapat dibuktikan menerusi, kewujudan pusat-pusat keilmuan seperti di Acheh
dan Pattani, di samping melahirkan ramai tokoh ilmuan.

 Ia juga telah kepada penubuhan beberapa institusi pengajian dan pendidikan. Antara yang
terpenting ialahiastan, masjid, madrasah dan pondok. Istana misalnya, dalam sejarah keagungan
Islam di Alam Melayu menjadi nadi penting dan memain peranan yang cukup besar sebagai
pusat perkembangan ilmu pengatahuan kepada golongan bangsawan dan pembesar.

 Begitu jugadengan peranan yang dimainkan oleh industri madrasah dan pondok dalam
memberikan pendidikan dan ilmu kepada masyarakat. Istilah-istilah meunasah, rangkang dan
dayah bagi masyrakat Acheh merupakan tahap-tahap atau peringkat-peringkat pendidikan yang
diamalkan.

 Sistem pendidikan Islam yang berintegrasikan keperluan hidup duniawi dan ukhrawiamat
relaven dengan keperluan manusia. Justeru, budaya membaca, mencintai ilmu pengatahuan dan
cara berfikiran yang kritis mesti diwujudkan dan diberi keutamaandalam masyrakat.

 Oleh kerana pembudayaan ilmu pengatahuan amat signifikan dalam membina peradaban
manusia.

3) Kesenian

 Sastera dan pelbagai aspek kesenian yang menjadi komponen penting atau terus teras kepada
kebudaya dan tamadun Melayu. Ini kerana pihak penjajah Belanda dan Inggeris menumpukan
usaha mereka untuk menguasaai intitusi politik, pentadbiran serta ekonomi di Alam Melayu.
Pada masa yang sama, mereka tidak pula menghalang perkembangan bahasa, sastera san
kesenian Melayu. Malah ada dikalanganmereka yang bertidak sebagai penaung atau pengkaji
bahasa, sastera dan kesenian yangterus menerus berkembang

 Buktinya ialah Stanford Riffles,merupakan orang yang pertama yang telah memperkenalkan
konsep The Malayan nation,the Malay race, wilayah Melayu dan mengkonsepsikan ‘ sejarah’
orang Melayu berdasarkan falsafah romantik, teori sosial dan biologi Eropah.

 Sebelum Perang Dunia Kedua, kebanyakkan negari Melayu khususnya bekas Negeri-negeri
Melayu Tidak Bersekutuan iaitu Kedah Perlis, Kelantan, Terenganu dan Johor mengunakan
bahasa Melayu secara meluas bagi tujuan rasmi seperti dalam mesyuarat, surat menyurat dan
penulisan minit

 Walaupun kedatangan penjajah Barat tidak berjaya meminggirkan Bahasa Melayu, namun
apabila British memperkenalkan pendidikan aliran Inggris di semua peringkat, rendah,
menegah dan tinggi (universiti) pada awal abad ke-20, bahasa Inggeris mula bertapak sebagai
bahasa ilmu moden dan bahasa pengajian tinggi. Selama hamper tiga suku dekat bahasa
Inggeris menduduki tangga pertama dibandingkan dengan Bahasa Melayu.
 Begitu juga dengan era selepas Perang Dunia Kedua yang memperlihatkan penghakisan
sedikit sebanyak penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi yang terpaksa memberi
laluan kepada bahasa Inggeris. Ia merupakan syarat yang diwajibkan oleh pihak inggeris
untuk mempercepatkan penerimaan sistem Common Law British dan sistem pentadbiran
mereka. Setelah negara mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, penggubal perlembagaan
menerima hakikat sejarah penerimaan bahasa Melayu dinegara ini. Satu peruntukan
dimasukan kedalam Perlembagaan Persekutuan untuk memberi kedudukan kepada bahasa
Melayu ini.
 Pekara 152 Perlembagaan Persekutuan menmperutukan bahawa bahasa Melayu menjadi
bahasa Kebangsaan dan bahasa perantaraan untuk digunakan dalam semua maksud rasmi.

 Bahasa lain walaupun boleh diajar dan dipelajari, tetapi bagi tujuan selain daripada maksud
rasmi. Akta Pelajaran 1961 juga telah menetapkan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar
utama dalam sistem pendidikan negara, baik di peringkat rendah, menegah dan tinggi.

 Dalam dasawarsa lepas, bahasa Melayu dilihat agak kehilangan arah dam masihtercari-cari
jati diri khususnya di kalangan warga Malaysia sendiri. Mereka lebih gemar mengunakan
bahasa Inggeris atau bahasa rojak sebagai bahasa pertuturan sehariaan. Ini ditambah lagi
dengan kehadiran bahasa SMS yang cukup di kalangan remaja dan para pelajar khususnya.
Keadaan ini membimbangkan pihak kerajaan khususnya badan yang dipertanggungjawab
untuk memartabatkan bahasa Melayu iaitu Dewan Bahasa danPustaka. Lantaran itu, dalam
tahun 2006, pihak Dewan Bahasa dan Pustaka telah diberi Kuasa oleh kerajaan unhtuk
memantau malah mengambil tindakan terhadap mana-mana pihak yang menyalahgunakan
dan mencemarkan kesuian bahawa kebangsaan ini.
