81-83

writings in the tradition of social learning have common intellectual roots and many
branches. for some, social learning serves chiefly as a metaphor to denote a certain style of linking
knowledge to action; for other , it is a social technology, much like policy analysis. yet, it stands in
the sharpest possible contrast to the latter. policy analysis is focused on decisions; it is a form of
anticipatory decision-making, a cognitive process that uses techinical reason to explore and evaluate
possible courses of action. the client for this exercise is a "rational decision maker" who is implicitly
regarded also as the executor of policy who will follow up his or her choice with the appropriate
implementing actions. a structural model of policy analysis would look like the diagram

Tulisan dalam tradisi pembelajaran sosial memiliki akar intelektual yang umum dan
banyak cabang. Bagi sebagian orang, pembelajaran sosial berfungsi terutama sebagai metafora
untuk menunjukkan gaya tertentu dalam menghubungkan pengetahuan dengan tindakan; Bagi
yang lain, ini adalah teknologi sosial, sama seperti analisis kebijakan. Namun, itu berdiri di
kemungkinan kontras yang paling tajam dengan yang terakhir. Analisis kebijakan difokuskan pada
keputusan; Ini adalah bentuk pengambilan keputusan antisipatif, sebuah proses kognitif yang
menggunakan alasan teknologis untuk mengeksplorasi dan mengevaluasi kemungkinan tindakan.
Klien untuk latihan ini adalah "pengambil keputusan rasional" yang secara implisit dianggap juga
sebagai pelaksana kebijakan yang akan menindaklanjuti pilihannya dengan tindakan pelaksana
yang tepat. Model struktural analisis kebijakan akan terlihat seperti diagram

social learning, on the other hand, begins and ends with action, that is, with purposeful
activity. it is a complex, time-dependent process that involves, in addition to the action itself (which
breaks into the stream of ongoing events to change reality), political strategy and tactics (which tell
us how to overcome resistance), theories of reality (which tell us what the world is like), and the
values that inspire and direct the action. taken together, these four elements constitute a form of
social practice. it is the essential wisdom of the social learning tradition that practice and learning
are construed as correlative processes, so that one process necessarily implies the other. in this
scheme, decisions appear as a fleeting moment in the course of an ongoing practice. they are
embedded in a learning process that flows from the attempt to change reality through practice

Pembelajaran sosial, di sisi lain, dimulai dan diakhiri dengan tindakan, yaitu dengan
aktivitas yang terarah. Ini adalah proses yang kompleks dan bergantung waktu yang melibatkan, di
samping tindakan itu sendiri (yang menerobos masuknya peristiwa yang terus berlanjut untuk
mengubah realitas), strategi politik dan taktik (yang memberi tahu kita bagaimana mengatasi
penolakan), teori realitas ( yang memberi tahu kita seperti apa dunia ini), dan nilai-nilai yang
mengilhami dan mengarahkan tindakan. Bersama-sama, keempat elemen ini merupakan bentuk
praktik sosial. Ini adalah kebijaksanaan penting dari tradisi pembelajaran sosial bahwa praktik dan
pembelajaran ditafsirkan sebagai proses korelatif, sehingga satu proses harus menyiratkan yang
lain. Dalam skema ini, keputusan muncul seketika dalam praktik yang sedang berlangsung.
Mereka tertanam dalam proses belajar yang mengalir dari usaha untuk mengubah realitas melalui
latihan
as a concious mode of practice, social learning derives from ther philosophical pragmatism
of john dewey. indeed, until the end of world war 2, all the principal statements of social learning
weere philosophical, including essays by lewis mumford and surprisingly, given his vastly different
cultural and political setting, mao tse tung. with the establishment of the national training laboratory
in group dynamics at bethel, maine, in 1947, social learning was transformed into a soft technology.
the new field of profesional study and practice that evolved from this experience came to be known
as organizaation development. initially a technology in the service of corporate management, its
concept have been extended into the public domain, where social learning is closely linked
transformatice practices originating in civil society, "from below".
the remainder of this characterize the social learning approach by its principal features.
there follows a survey of the historical development of the approach in both its philosophical and
technical aspects. the chapter closes with a critical assessment of the tradition and a brief look at
some of tis most recent developments.
 Sebagai mode latihan yang sadar, pembelajaran sosial berasal dari pragmatisme filosofis
John. Memang, sampai akhir perang dunia 2, semua pernyataan utama pembelajaran sosial
adalah filosofis, termasuk esai oleh lewis mumford dan mengejutkan, mengingat latar belakang
budaya dan politiknya yang sangat berbeda, mao tse tung. Dengan berdirinya laboratorium
pelatihan nasional dalam dinamika kelompok di bethel, maine, pada tahun 1947, pembelajaran
sosial ditransformasikan menjadi teknologi lembut. Bidang studi dan praktik profesional baru yang
berevolusi dari pengalaman ini kemudian dikenal sebagai pengembangan organisasi. Awalnya
sebuah teknologi yang melayani manajemen perusahaan, konsepnya telah diperluas ke dalam
domain publik, di mana pembelajaran sosial terkait erat dengan praktik transformatice yang
berasal dari masyarakat sipil, "dari bawah".
Sisanya mencirikan pendekatan pembelajaran sosial dengan fitur utamanya. berikut
mengikuti survei perkembangan historis pendekatan baik dalam aspek filosofis dan teknisnya. Bab
ini ditutup dengan penilaian kritis terhadap tradisi dan beberapa saat melihat perkembangan
terkini.
the social learning approach
the purpose of this section is to give the reader a synoptic overview of social learning as an
approach to planning. it is a rsikky business. among those who use the metaphor of social learning,
there is little agreement on the meanings of even basic categories, such as action and learning.
nevertheless, i shall proceed, but with this warning; this is not an altogether innocent undertaking. in
choosing among possible meanings of social learning. i choose an ideology as well.
pendekatan pembelajaran sosial
Tujuan dari bagian ini adalah untuk memberi pembaca gambaran sinoptik tentang pembelajaran
sosial sebagai pendekatan perencanaan. Ini adalah bisnis rsikky. Di antara mereka yang
menggunakan metafora pembelajaran sosial, hanya ada sedikit kesepakatan mengenai makna
kategori dasar, seperti tindakan dan pembelajaran. Namun, saya akan melanjutkan, namun
dengan peringatan ini; Ini bukan usaha yang sama sekali tidak bersalah. dalam memilih di antara
kemungkinan makna pembelajaran sosial. Saya juga memilih ideologi.
what is action?
theprincipal focus of the social learning aproach is on action-that is, on purposeful activity
undertaken by an actor, individual or collective-within the actor's environment. often, as for
example in marx, the concept of action is used in the sense of practical activity (novack,1975, ch. 9 )
since weare concerned here only with planning in the public domain, it will be useful to distinguish
between activity as either working or historical practice. a peasant farmer pushing his plow through
the fiel is engaged is one form of practice activity; it is his working practice. the same farmer joining
with others from his village to form a dairy cooperative, village improvement association, or support
group for guerilla fighters is engaged in public, historical practice. because it is repetitive, working
practice is often codified; historical practice, on the other hand, is always unprecendented and
unique.
when we say that someone is engaged in an action, we generally mean that the action was
taken autonomously, that the person (or organization) had genuine, that is, noncoerced margin of
choice. we tend to regard the actor as the center of his or her action. because action must overcome
resistance-though generally true, this holds with particular force for historical practice-it calls for a
strategy and tactice that will guide the actor through the action itself. as resistance is successfully
overcome, the actor acquires useful information that may lead to cumulative learning. each new
cycle action, however, leads to a new start.
apa tindakannya?
Fokus utama dari pendekatan pembelajaran sosial adalah pada tindakan - yaitu, pada
aktivitas yang dilakukan oleh aktor, individu atau kolektif - di dalam lingkungan aktor. Sering kali,
seperti misalnya di marx, konsep tindakan digunakan dalam arti aktivitas praktis (novack, 1975,
bab 9) karena masalah hanya di sini dengan perencanaan di ranah publik, akan bermanfaat untuk
membedakan antara aktivitas sebagai baik bekerja atau praktek sejarah. Seorang petani petani
yang mendorong bajaknya melalui belitan yang terlibat adalah salah satu bentuk kegiatan praktik;
itu adalah praktik kerjanya. Petani yang sama bergabung dengan orang lain dari desanya untuk
membentuk koperasi susu, asosiasi peningkatan desa, atau kelompok pendukung pejuang gerilya
terlibat dalam praktik historis dan publik. karena berulang, praktik kerja sering dikodifikasi;
Praktik sejarah, di sisi lain, selalu tidak dipungkiri dan unik.
Ketika kita mengatakan bahwa seseorang terlibat dalam sebuah tindakan, umumnya kita
berarti bahwa tindakan itu diambil secara otonom, bahwa orang (atau organisasi) itu asli, yaitu
margin pilihan yang tidak dikoordinasikan. kita cenderung menganggap aktor sebagai pusat
tindakannya. karena tindakan harus mengatasi perlawanan - meskipun pada umumnya benar, ini
berlaku dengan kekuatan khusus untuk praktik historis - ini memerlukan sebuah strategi dan
tindakan yang akan memandu aktor tersebut melalui tindakan itu sendiri. Sebagai perlawanan
berhasil diatasi, aktor memperoleh informasi yang berguna yang dapat menyebabkan
pembelajaran kumulatif. Setiap tindakan siklus baru, bagaimanapun, mengarah ke awal yang
baru.

Tulisan dalam tradisi pembelajaran sosial memiliki akar intelektual yang umum dan banyak
cabang. Bagi sebagian orang, pembelajaran sosial berfungsi terutama sebagai metafora untuk
menunjukkan gaya tertentu dalam menghubungkan pengetahuan dengan tindakan; Bagi yang lain,
ini adalah teknologi sosial, sama seperti analisis kebijakan. Namun, itu berdiri di kemungkinan
kontras yang paling tajam dengan yang terakhir. Analisis kebijakan difokuskan pada keputusan; Ini
adalah bentuk pengambilan keputusan antisipatif, sebuah proses kognitif yang menggunakan alasan
teknologis untuk mengeksplorasi dan mengevaluasi kemungkinan tindakan. Klien untuk latihan ini
adalah "pengambil keputusan rasional" yang secara implisit dianggap juga sebagai pelaksana
kebijakan yang akan menindaklanjuti pilihannya dengan tindakan pelaksana yang tepat. Model
struktural analisis kebijakan akan terlihat seperti diagram

Pembelajaran sosial, di sisi lain, dimulai dan diakhiri dengan tindakan, yaitu dengan aktivitas yang
terarah. Ini adalah proses yang kompleks dan bergantung waktu yang melibatkan, di samping
tindakan itu sendiri (yang menerobos masuknya peristiwa yang terus berlanjut untuk mengubah
realitas), strategi politik dan taktik (yang memberi tahu kita bagaimana mengatasi penolakan), teori
realitas ( yang memberi tahu kita seperti apa dunia ini), dan nilai-nilai yang mengilhami dan
mengarahkan tindakan. Bersama-sama, keempat elemen ini merupakan bentuk praktik sosial. Ini
adalah kebijaksanaan penting dari tradisi pembelajaran sosial bahwa praktik dan pembelajaran
ditafsirkan sebagai proses korelatif, sehingga satu proses harus menyiratkan yang lain. Dalam skema
ini, keputusan muncul seketika dalam praktik yang sedang berlangsung. Mereka tertanam dalam
proses belajar yang mengalir dari usaha untuk mengubah realitas melalui latihan

Sebagai mode latihan yang sadar, pembelajaran sosial berasal dari pragmatisme filosofis John.
Memang, sampai akhir perang dunia 2, semua pernyataan utama pembelajaran sosial adalah
filosofis, termasuk esai oleh lewis mumford dan mengejutkan, mengingat latar belakang budaya dan
politiknya yang sangat berbeda, mao tse tung. Dengan berdirinya laboratorium pelatihan nasional
dalam dinamika kelompok di bethel, maine, pada tahun 1947, pembelajaran sosial
ditransformasikan menjadi teknologi lembut. Bidang studi dan praktik profesional baru yang
berevolusi dari pengalaman ini kemudian dikenal sebagai pengembangan organisasi. Awalnya
sebuah teknologi yang melayani manajemen perusahaan, konsepnya telah diperluas ke dalam
domain publik, di mana pembelajaran sosial terkait erat dengan praktik transformatice yang berasal
dari masyarakat sipil, "dari bawah".
Sisanya mencirikan pendekatan pembelajaran sosial dengan fitur utamanya. berikut mengikuti survei
perkembangan historis pendekatan baik dalam aspek filosofis dan teknisnya. Bab ini ditutup dengan
penilaian kritis terhadap tradisi dan beberapa saat melihat perkembangan terkini.
pendekatan pembelajaran sosial
Tujuan dari bagian ini adalah untuk memberi pembaca gambaran sinoptik tentang pembelajaran
sosial sebagai pendekatan perencanaan. Ini adalah bisnis rsikky. Di antara mereka yang
menggunakan metafora pembelajaran sosial, hanya ada sedikit kesepakatan mengenai makna
kategori dasar, seperti tindakan dan pembelajaran. Namun, saya akan melanjutkan, namun dengan
peringatan ini; Ini bukan usaha yang sama sekali tidak bersalah. dalam memilih di antara
kemungkinan makna pembelajaran sosial. Saya juga memilih ideologi.
apa tindakannya?
Fokus utama dari pendekatan pembelajaran sosial adalah pada tindakan - yaitu, pada aktivitas yang
dilakukan oleh aktor, individu atau kolektif - di dalam lingkungan aktor. Sering kali, seperti misalnya
di marx, konsep tindakan digunakan dalam arti aktivitas praktis (novack, 1975, bab 9) karena
masalah hanya di sini dengan perencanaan di ranah publik, akan bermanfaat untuk membedakan
antara aktivitas sebagai baik bekerja atau praktek sejarah. Seorang petani petani yang mendorong
bajaknya melalui belitan yang terlibat adalah salah satu bentuk kegiatan praktik; itu adalah praktik
kerjanya. Petani yang sama bergabung dengan orang lain dari desanya untuk membentuk koperasi
susu, asosiasi peningkatan desa, atau kelompok pendukung pejuang gerilya terlibat dalam praktik
historis dan publik. karena berulang, praktik kerja sering dikodifikasi; Praktik sejarah, di sisi lain,
selalu tidak dipungkiri dan unik.
Ketika kita mengatakan bahwa seseorang terlibat dalam sebuah tindakan, umumnya kita berarti
bahwa tindakan itu diambil secara otonom, bahwa orang (atau organisasi) itu asli, yaitu margin
pilihan yang tidak dikoordinasikan. kita cenderung menganggap aktor sebagai pusat tindakannya.
karena tindakan harus mengatasi perlawanan - meskipun pada umumnya benar, ini berlaku dengan
kekuatan khusus untuk praktik historis - ini memerlukan sebuah strategi dan tindakan yang akan
memandu aktor tersebut melalui tindakan itu sendiri. Sebagai perlawanan berhasil diatasi, aktor
memperoleh informasi yang berguna yang dapat menyebabkan pembelajaran kumulatif. Setiap
tindakan siklus baru, bagaimanapun, mengarah ke awal yang baru.