Professional Documents
Culture Documents
„Kazuj Knjigu koja ti se objavljuje i obavljaj namaz; namaz, zaista, odvraća od razvrata i od
svega što je ružno; obavljanje namaza je najveća poslušnost! A Allah zna šta radite."
(El-Ankebut/Pauk - 45)
U trenutku stvaranja Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca 1918. godine, organizacija Islamske
vjerske zajednice ovako je izgledala:
1. Kraljevina Srbija: beogradski, skopski i niški muftiluk, na čelu sa muftijama.
2. Kraljevina Crna Gora: podgorički muftiluk, na čelu sa velikim muftijom.
3. Bosna i Hercegovina: Islamska zajednica za Bosnu i Hercegovinu, na čelu sa od Ulema
medžlisa / Hodžinske kurije izabranim reisu-l-ulemom Džemaludin-ef. Čauševićem.
Prvi je preveo Kur'an na bosanski jezik i bio je autoritet kome je Bošnjački narod neizmjerno
vjerovao.
Iako su bili treća vjerska zajednica po broju pripadnika sa udjelom od 11,2% u ukupnom broju
1/5
Položaj Islamske zajednice u Jugoslaviji 1918-1936.
Tuesday, 23 November 2010 11:10
Vlada Kraljevine SHS nije ispunila obavezu da imenuje reisu-l-ulemu, jer bi to značilo uvođenje
jedinstvene organizacije Islamske zajednice za čitavu zemlju. Tome se usprotivio i beogradski
muftija. Vjerskim poslovima muslimana u KSHS, upravljalo je Ministarstvo vera, a u Ministarstvu
pravde postojao je muslimanski odsijek.
Tako je bilo sve do 1930.godine.
2/5
Položaj Islamske zajednice u Jugoslaviji 1918-1936.
Tuesday, 23 November 2010 11:10
Nacrt Zakona je uprkos ovim primjedbama muslimanskog autoriteta usvojen, a ministar pravde
doneo je Uredbu o privremenoj organizaciji vlasti i poslova Islamske verske zajednice Kraljevine
Jugoslavije, u kojoj je bilo propisano da se u upravu vakufa uvedu povjerenici
Ministarstva pravde.
I povodom ove Uredbe čestiti Reis Džemaludin-ef. Čaušević je uložio protest i rekao da neće
sarađivati sa Glavnim vakufskim povjereništvom i ljudima koji su mu nametnuti.
3/5
Položaj Islamske zajednice u Jugoslaviji 1918-1936.
Tuesday, 23 November 2010 11:10
Već sutradan 12. juna 1930.godine, kralj potpisuje ukaz o njegovom imenovanju.
Novi reis je ustoličen u Bajrakli džamiji u Beogradu 31.oktobra 1930.god. Svečanosti ustoličenja
prisustvovao je kralj, članovi Vlade i diplomate. Ovim je kralj pokušavao steći naklonost
muslimana Jugoslavije.
Predsjednik Vlade Milan Stojadinović pokušavao je svim silama da Jugoslovenskoj radikalnoj
zajednici priključi Jugoslovensku muslimansku organizaciju. Predsjednik JMO dr. Mehmed
Spaho je tu priliku iskoristio, kao uslov za ulazak u Vladu, i postavio sljedeće uslove:
prvi, da se izmjeni zakonodavstvo IVZ i
drugi, da se iz Vlade i tijela IVZ odstrane njegovi politički protivnici, među kojima je na prvom
mjestu bio reisu-l-ulema Ibrahim-ef. Maglajlić.
Uslovi koje je Spaho postavio su ispunjeni, i donijeta je Uredba da se stavlja van snage Zakon o
islamskoj verskoj zajednici Kraljevine Jugoslavije i Ustava Islamske verske zajednice.
Reis je smijenjen, a do donošenja novog ustava IVZ, dužnost naibu reisa obavljao je Salih Safet
Bašić, sa zadatkom otpravljanja poslova bivšeg Rijaseta u Beogradu.
4/5
Položaj Islamske zajednice u Jugoslaviji 1918-1936.
Tuesday, 23 November 2010 11:10
Novi Ustav IVZ donesen je 24. oktobra 1936. godine, kojim su vraćene norme iz Ustava
važećeg do njegova ukidanja 1930.godine.
PS: I danas smo svjedoci aktivnosti srbijanskih vlasti da kontrolišu i nameću svoje ljude u
Bošnjačkim institucijama i Islamskoj zajednici. Koristeći nove metode formiranjem paralelnih
institucija i Beogradu tj. režimu odane Islamske zajednice koja nema uporište kod Bošnjačkog
naroda.
Najmanje što bi danas Sandžački Bošnjaci mogli uraditi kako bi se na skroman način odužili
svome velikome reisu-l-ulemi Džemaludinu-ef. Čauševiću, je da neka škola, ulica, trg, ili
institucija ponesu njegovo čestito ime.
( www.bosnjaci.net )
5/5