You are on page 1of 10

Sejarah Kebangkitan Nasional

Halo Sobat Seratus,

Perkembangan teknologi dunia yang melesat akibat Revolusi Industri abad 18 sedikit banyak
mempengaruhi budaya yang ada di dunia saat itu. Penggantian tenaga kerja manusia dengan
mesin-mesin industri besar, menyebabkan PHK dimana-mana. Namun demikian, dunia kerja
saat itu tetap membutuhkan pekerja manusia. Bukan lagi sebagai pekerja yang menggunakan
tenaga kasar, akan tetapi diperlukanlah tenaga-tenaga terdidik yang berfungsi sebagai
operator mesin industri.

Pengaruh ini tidak hanya dirasakan di Inggris, tetapi juga oleh Belanda terutama di Indonesia.

Pengaruh yang pertama dari revolusi industri di Indonesia adalah diberlakukannya tanam
paksa. Hal ini karena industri-industri di Eropa memerlukan bahan baku yang lebih banyak
akibat digantinya tenaga buruh dengan mesin Industri. Karenanya dengan diberlakukannya
tanam paksa, maka akan meningkatkan kas Belanda dari hasil penjualan ekspor tanaman
Industri yang ditanam oleh rakyat Indonesia.

Tanam paksa yang dilakukan oleh Pemerintah Belanda di Indonesia menyebabkan
kesengsaraan yang sangat berat bagi rakyat Indonesia. Tentu hal ini mengakibatkan
menurunnya angka kualitas hidup sebagian besar masyarakat Indonesia. Selain itu juga
menyebabkan munculnya bahaya kemiskinan, stress yang berkepanjangan dan wabah
penyakit.

Meluasnya wabah penyakit di sejumlah daerah di Indonesia terutama pada pekerja-pekerja
rodi, menyebabkan kekhawatiran pemerintah Belanda terhadap turunnya produktivitas para
pekerja rodi tersebut. Sementara dokter-dokter yang mampu sebagai pelayan kesehatan para
pekerja tersebut masih sangat kurang. Untuk memenuhi kebutuhan ini maka pada tahun 1849
didirikanlah semacam kursus juru kesehatan untuk anak-anak pribumi di Military Hospital
(sekarang RSPAD Gatot Subroto) di daerah Gambir.

selain itu mereka juga mendirikan berbagai macam sekolah sebagai ‘Politik Balas Budi’. Tidak hanya STOVIA saja yang didirikan oleh Pemerintah Kolonial. Dewi Sartika. maka didirikanlah sebuah organisasi yang diberi nama Boedi Oetomo. Penderitaan rakyat yang sangat berat dan pendidikan yang mereka peroleh telah membukakan mata para pendahulu kita tersebut untuk bangkit memperbaiki nasib bangsa dan bisa mandiri mengatur negara sendiri. MERDEKA! Yang membedakan perlawanan para pejuang di awal abad 20 jika dibanding dengan pergerakan sebelumnya adalah bahwa perjuangan yang sekarang lebih terorganisasi dengan baik dan memiliki visi dan misi yang terkonsep secara jelas yaitu INDONESIA MERDEKA. Walaupun demikian. bermuara pada satu kata. Soetomo. Hasil dari politik etis ini justru melahirkan generasi terdidik yang berempati dengan kondisi bangsanya seperti : RA Kartini. HOS Tjokroaminoto. Namun harapan Belanda tidak sepenuhnya tercapai. Perbaikan kurikulum yang terus menerus membawa Sekolah Dokter Djawa diubah menjadi School tot Opleiding van Inlandsche Artsen (STOVIA) pada 1889. Dr Tjipto Mangunkusumo dan lain-lain. Soewardi Soerjaningrat. Karenanya pada tanggal 20 Mei 1908. Namun demikian organisasi yang didirikan oleh . Maka dimana-mana didirikan sekolah oleh Belanda dengan harapan lahirnya generasi pekerja terdidik yang dibayar murah. Organisasi yang hari lahirnya di jadikan sebagai Hari Kebangkitan Nasional ini memang hanya diperuntukkan bagi priyayi Jawa saja. Agus Salim. hal ini tidak sepenuhnya balas budi melainkan sebagai pemenuhan kebutuhan akan pekerja terdidik yang dibayar murah.Empat tahun kemudian kursusan ini ditingkatkan kualitasnya menjadi Sekolah Dokter Djawa dimana lulusannya berhak bergelar sebagai Dokter Djawa. beranjak dari keprihatinan kaum terdidik di STOVIA terhadap penderitaan rakyat Indonesia. Tujuan pergerakan para pejuang bangsa ini.

Pemerintahan Menjelang akhir abad ke-19 kekuasaan Pemerintah Hindia Belanda hampir meliputi seluruh Indonesia. Setiap zaman ada tokohnya. Sementara partai politik yang didirikan pertama kali oleh anak bangsa Indonesia adalah Indishche Partij oleh Tjipto Mangunkusumo. para pelajar Indonesia di Belanda mendirikan Indische Vereeniging (Perhimpunan Hindia) oleh Sutan Kasayangan Soripada. tetapi sudah tersebar keseluruh kepulauan Nusantara.dokter Soetomo ini telah memberikan inspirasi bagi lahirnya organisasi-organisasi yang memperjuangkan INDONESIA MERDEKA lainnya. yaitu HOS Tjokroaminoto nama Sarekat Dagang Islam diganti menjadi Sarekat Islam saja. KEBANGKITAN NASIONAL PADA TAHUN 1908 nurul fanny hanifah/e/s I. Kalau kita telusuri maka pemusatan kekuasaan Hindia Belanda dimulai pada kurang lebih awal abad ke-18. yaitu ketika terjadi perpindahan tangan kekuasaan dari tangan VOC ke pemerintah Hindia Belanda. Akan tetapi kiprah para pendahulu merupakan inspirasi yang tidak pernah kering untuk dijadikan teladan. Merupakan organisasi pedagang batik Laweyan Solo yang menentang politik Belanda yang mengizinkan masuknya pedagang asing untuk menguasai ekonomi rakyat pada masa itu. Tentu visi INDONESIA MERDEKA tidak tepat kita pakai sekarang karena tantangannya sudah berbeda. Bahkan . Tentu saja ini bagi pemerintah kolonial partai merupakan organisasi terlarang karena secara frontal menuntut kemerdekaan Indonesia.1977.9) Dalam masa akhir abad ke-19 ini pengaruh Eropa terutama sekali pengaruh bangsa Belanda tidak saja terbatas di pulau Jawa. Semua itu juga memberikan sumbangan besar bagi bangkitnya Bangsa Indonesia untuk merdeka. Dewi Sartika dan Taman Siswanya Ki Hajar Dewantara. Pada tahun 1912 atas prakarsa ketuanya yang baru. (Bambang. Tentu yang tidak boleh kita lupakan adalah peran serta lembaga-lembaga pendidikan yang didirikan oleh RA Kartini. Organisasi lain yang berdiri adalah Sarekat Dagang Islam pada tanggal 16 Oktober 1905 oleh H Samanhudi di Surakarta. Organisasi Pelajar inilah yang 20 tahun kemudian berperan penting dalam pelaksanaan Kongress Pemuda II yang melahirkan Sumpah Pemuda. Douwes Dekker dan Soewardi Soerjaningrat pada 25 Desember 1912. Tidak lama setelah Boedi Oetomo didirikan di STOVIA. sejarah kebangkitan nasional.

yang dikhususkan untuk kalangan priyayi. Sutomo. kesatuan dan nasionalisme serta kesadaran untuk memperjuangkan kemerdekaan Indonesia yang sebelumnya tidak pernah muncul selama masa penjajahan. Dalam masa ini muncul sekelompok masyarakat Indonesia yang menginginkan adanya perubahan karena penindasan dan penjajahan. Wahidin Sudirohusodo selanjutnya menarik perhatian seorang mahasiswa School tot Opleiding voor Inlandsche Arsten (STOVIA) bernama Sutomo. Douwes Dekker. Hal ini mencerminkan perhatian seorang priyayi terhadap masalah-masalah dan status golongan priyayi itu sendiri. dr. Corak baru yang diperkenalkan Budi Utomo adalah kesadaran lokal yang diformulasikan dalam wadah organisasi modern dalam arti bahwa organisasi ini mempunyai pemimpin. Pemerintah Belanda membuat program politik etis khususnya dalam bidang edukasi. Salah satu dari balas budi tersebut melalui edukasi atau pendidikan. antara lain: Gunawan. Suwardi Suryoningrat (Ki Hajar Dewantara).1977.tidak hanya di kota kota. Program Tanam Paksa (Cultuur Stelsel) mampu mengatasi kekosongan kas Belanda. Akhirnya Sutomo mendirikan sebuah organisasi yang bernama Budi Utomo. ia merupakan salah satu tokoh intelektual yang berusaha memperjuangkan nasib bangsanya. Tjipto Mangunkusumo. ideologi yang jelas. Tanggal kelahiran Budi Utomo dianggap sebagai mulainya kebangkitan nasional karena menggunakan strategi perjuangan yang baru dan berbeda dengan perjuangan sebelumnya. Orang Indonesia berjasa dalam pemulihan perekonomian negeri Belanda. Rasa persatuan dan kebangsaan sudah mulai tumbuh. dr. Wahidin Sudirohusodo menjadi direktur majalah Retnodhoemilah (Ratna yang berkilauan) yang diterbitkan dalam bahasa Jawa dan Melayu.9) Kebangkitan nasional adalah masa di mana bangkitnya rasa dan semangat persatuan. Kebangkitan nasional Indonesia ditandai dengan berdirinya organisasi Budi Utomo. Perjuangan sebelumnya ada kelemahannya karena: Perlawanan secara sporadis dan tidak serentak. Para pejuang di adu domba oleh penjajah. Ia juga berusaha memperbaiki masyarakat Jawa melalui pendidikan barat.Wahidin Sudirohusodo sehingga melakukan kegiatan menghimpun dana dengan melakukan propaganda berkeliling di Jawa tahun 1906. Hal ini disebabkan kaum priyayi . Keberadaan Budi Utomo tidak bisa dilepaskan dengan adanya politik etis dari pemerintah kolonial Belanda. Perjuangan bangsa Indonesia setelah tahun 1908: Perjuangan dilakukan dengan menggunakan organisasi. tapi sudah sampai ke pelosok pelosok (Bambang. Para pemimpin berasal dari kaum intelektual. Adanya politik etis dalam bidang edukasi bermunculan kaum intelektual pribumi. bukan menggunakan kekerasan. sejarah kebangkitan nasional. Ide dr. dr. Budi Utomo. bukan raja atau sultan. Salah satu kendala dalam memajukan bidang pendidikan karena terbatasnya anggaran dana. Tanggal 20 Mei 1908 adalah hari lahirnya organisasi sosial pertama di Indonesia. Wahidin Sudirohusodo (1857-1917) merupakan pembangkit semangat organisasi Budi Utomo. dan lain-lain. II. Perjuangan tidak bersifat kedaerahan lagi. Beliau menghimpun beasiswa agar dapat memberikan pendidikan modern atau barat kepada golongan priyayi Jawa dengan mendirikan Studie Fonds atau Yayasan Beasiswa. Budi Utomo merupakan organisasi modern pertama kali di Indonesia yang didirikan pada tanggal 20 Mei 1908. dan anggota. Sebagai lulusan sekolah dokter Jawa di Weltvreden (sesudah tahun 1900 dinamakan STOVIA). Van Deventer berpendapat jika kebaikan budi harus dibayarkan kembali derngan peningkatan kesejahteraan rakyat. Sebelum masa 1908 perlawanan menggunakan kekerasan senjata. Perlawanan dipimpin oleh pimpinan karismatik sehingga tidak ada yang melanjutkan. Kaum intelektual inilah yang menjadikan adanya pembaharuan dalam mewujudkan cita-cita kebangsaan yang direalisasikan melalui bentuk pergerakan modern yang disebut sebagai pergerakan nasional. Pada tahun 1901 dr. Hal ini menimbulkan keprihatinan bagi dr. Budi Utomo Dalam penerapan politik etis terkandung di dalamnya usaha memajukan pengajaran dan pendidikan bagi generasi muda di Indonesia. Tokoh-tokoh sejarah kebangkitan nasional. Namun tidak semua golongan priyayi mendukung berdirinya Budi Utomo tersebut. Ia juga berusaha memperbaiki masyarakat Jawa melalui pendidikan Barat.

Jika dicermati dari pernyataan tersebut. terutama dalam memajukan pengajaran. mencerminkan kesatuan administrasi kedua pulau tersebut yang mencakup juga masyarakat Sunda yang kebudayaannya mempunyai kaitan dengan Jawa meski yang dipakai sebagai bahasa resmi organisasi adalah bahasa Melayu. dan Madura pada diri sendiri dan berusaha mempertinggi akan kemajuan mata pencaharian serta penghidupan Bangsa disertai dengan jalan memperdalam keseniaan dan kebudayaan. tehnik. pandangan dr. Ini dibuktikan dengan terpilihnya golongan tua sebagai pengurus dalam konggres Budi Utomo I di Yogyakarta. Jangkauan wilayah yang terbatas ini. yaitu keadaan yang dapat menjamin kepentingan mereka. Selain tujuannya yang lain adalah menjamin kehidupan sebagai Bangsa yang terhormat dengan menitik beratkan pada soal pendidikan. pertanian. Asas dan tujuan Budi Utomo adalah menyadarkan kedudukan Bangsa Jawa. Kemajuan yang harmonis antara bangsa dan negara. Ketua terpilih R. Konggres ini berhasil menetapkan tujuan organisasi yaitu . Sebagai ketua Pengurus Besar yang pertama terpilih R. dan agama. pengajaran. Cipto Mangunkusumo gagal mendapat dukungan bahkan pada tahun 1909. Sunda. Budi Utomo merupakan organisasi pelajar dengan para pelajar STOVIA sebagai intinya dengan gerakan awal jangkauannya hanya terbatas pada Jawa dan Madura. Dengan demikian. Budi Utomo mengadakan konggresnya yang pertama di Yogyakarta. Budi Utomo tidak langsung terjun dalam lapangan politik praktis karena dalaam rangka strategi dan menyesuaikan dengan situasi dan kondisi pada waktu itu sehingga Budi Utomo lebih berorientasi kultural. Pada tanggal 5 Oktober 1908.T Tirtokusumo. peternakan dan dagang. maka secara tersirat . Setelah cita-cita Budi Utomo mendapat dukungan semakin luas dikalangan cendekiawan Jawa maka para pelajar tersebut memberi kesempatan kepada golongan tua untuk memegang peranan yang lebih besar bagi gerakan ini. menjadikan Budi Utomo dianggap sebagai organisasi yang bersifat kedaerahan.Cipto Mangunkusumo yang berusaha memperjuangan Budi Utomo berubah menjadi partai politik yang berjuang untuk mengangkat rakyast pada umumnya tidak terbatas hanya golongan priyayi dan kegiatannya meliputi seluruh Indonesiaa. Bupati Karanganyar sedangkan anggota-anggota Pengurus Besar pada umumnya pegawai pemerintahan atau mantan pegawai pemerintahan dengan pusat organisasi berada di Yogyakarta.birokrasi dari golongan ningrat atau aristikrat mengadakan reaksi jika gerakan tersebut mengancam kedudukan kaum aristokrasi yang menginginkan situasi status quo. Program utama dari Budi Utomo adalah mengusahakan perbaikan pendidikan dan pengajaran. Namun. tidak hanya Jawa dan Madura saja. Programnya lebih bersifat sosial disebabkan saat itu belum dimungkinkan didirikannya organisasi politik karena adanya aturan yang ketat dari pihak pemerintah Hindia Belanda. sebagai seorang bupati lebih memperhatikan reaksi dari pemerintah kolonial Belanda dibanding reaksi dari warga pribumi. kelamin. industri serta kebudayaan. disebabkan terdapat kelompok minoritas yang dipimpin dr. Sebelumnya terjadi persaingan daalam konggres itu. pemerintah Hindia Belanda sedang melaksanakan program edukasi dari politik ethis sehingga terdapat kesesuaian kedua program. beliau mengundurkan diri dari Budi Utomo dan kemudian bergabung dengan Indische Partij. Pengurus hasil konggres ini merupakan dewan pimpinan yang didominasi oleh para pejabat generasi tua yang mendukung pendidikan yang semakin luas dikalangan priyayi dan mendorong pengusaha Jawa. namun Budi Utomo dapatmembahayakan kedudukan kaum feodal konservatif terkait status sosialnya. karena salah satu programnya berbunyi " de harmonische ontwikkeling van land en volk van Jawa en Madura" (kemajuan yang harmonis bagi nusa Jawa dan Madura). Gerakan kaum terpelajar tersebut akan membawa perubahan dalam struktur sosial sehingga kaum intelektual akan mengurangi ruang lingkup kekuasaan elite birokrasi. Disamping itu.T Tirtokusumo. dan kebudayaan atau secara samar-samar menyebutkan kemajuan bagi Bangsa Hindia dimana jangkuan geraknya terbatas pada Jawa dan Madura serta baru meluas untuk penduduk Hindia seluruhnya dengan tidak memperhatikan perbedaan keturunan. Meskipun kaum intelektual pada masa awal pergerakan nasional didominasi kaum priyayi.

Budi Utomo bebas dari prasangka keagamaan. Indonesische Studieclub pada perkembangannya menjadi Persatuan Bangsa Indonesia. Kebangkitan nasional Indonesia ditandai dengan berdirinya Budi Utomo. Hal ini terbukti pada tahun 1915 Budi Utomo ikut aktif dalam "Inlandsche Militie" dan waktu Volksraad dibentuk.Sutomo yang tidak puas dengan Budi Utomo mendirikan Indonesische Studieclub di Surabaya. Budi Utomo sebagai organisasi awal pada masa pergerakan Indonesia didirikan oleh siswa STOVIA. Meskipun demikian. dr. keagamaan.Hal ini sebagai isyarat Budi Utomo menuju kehidupan yang lebih luas tidak hanya jawa dan Madura. Budi Utomo juga tergabung dalam "Radicale Concentratic" yakni persatuan aliran-aliran yang dicap kiri dalam Volksraad. Walaupun pada awalnya Budi Utomo tidak berperan sebagai organisasi politik. satu bangsa dan satu bahasa. Usaha ini diteruskan dengan mengadakan fusi (bergabung) dengan PBI (Persatuan Bangsa Indonesia) pimpinan dr. Tidak hanya menuju kehidupan harmonis bagi Jawa dan Madura tetapi lebih luas lagi yakni bagi persatuan Indonesia.nampak pada Budi Utomo yakni kehormatan Bangsa. Namun. Hal tersebut berdampak dikuranginya anggaran pendidikan Budi Utomo secara drastis oleh pemerintah. namun meliputi seluruh Indonesia. kewanitaan maupun kepemudaan. Sungguh suatu langkah maju. Disitu nampak bahwa Budi Utomo sedang berusaha memperluas ruang geraknya. Hal ini merupakan sumbangan yang tidak ternilai bagi masa depan Indonesia. sehingga berakhirlah riwayat Budi Utomo sebagai organisasi pergerakan pertama di Indonesia. namun dalam perjalanannya Budi Utomo berubah haluan ke arah politik. baik yang bersifat kedaerahan. Budi Utomo mempunyai fungsi yang istimewa karena bisa menjadi jembatan antara para pejabat kolonial yang maju dengan kaum terpelajar Jawa. Bangsa yang terhormat adalah Bangsa yang memiliki derajat yang sama dengan Bangsa lain. tetapi lebih untuk meningkatkan pendidikan dan kebudayaan.Sukarno. Pada tahun 1927. sedangkan kebangkitan pemuda Indonesia ditandai dengan adanya peristiwa Sumpah Pemuda Sejarah Sumpah Pemuda Peristiwa sejarah Soempah Pemoeda atau Sumpah Pemuda merupakan suatu pengakuan dari Pemuda-Pemudi Indonesia yang mengikrarkan satu tanah air. Sumpah Pemuda dibacakan pada tanggal 28 Oktober 1928 hasil rumusan dari Kerapatan Pemoeda-Pemoedi atau Kongres Pemuda II Indonesia yang hingga kini setiap tahunnya . Indische Partij. Penyebabnya adalah asas kebangsaan Jawa dari Budi Utomo sudah tidak relevan dengan perkembangan rasa kebangsaan yang menuju pada sifat nasional. dan berbagai organisasi lainnya. Karena Bangsa Indonesia pada waktu itu tidak terhormat karena dijajah Belanda. Budi Utomo tetap eksis dengan asas kooperatifnya. serikat pekerja. III. Pada tahun 1924. Budi Utomo masuk dalam PPPKI (Permufakatan Perhimpunan-Perhimpunan Politik Kebangsaan Indonesia) yang dipelopori Ir. Pada tahun 1928 Budi Utomo menambahkan suatu asas perjuangan yaitu "ikut berusaha melaksanakan cita-cita Bangsa Indonesia". Pada tahun 1928. Hal ini mewarnai awal kebangkitan nasional yang mencapai puncaknya pada tahun 1928. hasil fusi melahirkan Parindra (Partai Indonesia Raya).Sutomo. sekaligus menjadi inspirasi berdirinya berbagai organisasi di seluruh pelosok tanah air. Budi Utomo menambah asas perjuangannya yaitu: medewerking tot de verwezenlijking van de Indonesischeeenheidsgedachte (ikut berusaha untuk melaksanakan cita-cita persatuan Indonesia). pada perkembangan selanjutnya mengarah pada bidang politik. Fusi ini terjadi pada tahun 1935. Pada kurun selanjutnya muncul sejumlah organisasi seperti Sarekat Islam. Kelahiran Budi Utomo telah menjadi tonggak yang menumbuhkan semangat perjuangan. politik. karena waktu itu gelora persatuan telah berkumandang di udara pergerakan kita. Situasi ini berakibat terjadinya perpecahan antara golongan radikal dan moderat di Budi Utomo. Penutup Bermula dari dampak politik etis.

Jong. Oey Kay Siang dan Tjoi Djien Kwie. di Gedung Katholieke Jongenlingen Bond (KJB). dan kemauan Rapat kedua. Menurutnya. Kongres tersebut dihadiri oleh berbagai wakil organisasi kepemudaan yaitu Jong Java. Gerakan kepanduan sejak dini mendidik anak-anak disiplin dan mandiri. 27 Oktober 1928.diperingati sebagai Hari Sumpah Pemuda.M. dsb serta pengamat dari pemuda tiong hoa seperti Kwee Thiam Hong. Kongres Pemuda II dilaksanakan tiga sesi di tiga tempat berbeda oleh organisasi Perhimpunan Pelajar Pelajar Indonesia (PPPI) yang beranggotakan pelajar dari seluruh wilayah Indonesia. Pada rapat penutup. John Lauw Tjoan Hok. hukum adat. Celebes. hal-hal yang dibutuhkan dalam perjuangan. Katja Soengkana (Pemoeda Indonesia) Pembantu III : Senduk (Jong Celebes) Pembantu IV : Johanes Leimena (yong Ambon) Pembantu V : Rochjani Soe'oed (Pemoeda Kaoem Betawi) Peserta : • Abdul Muthalib Sangadji • Purnama Wulan • Abdul Rachman • Raden Soeharto • Abu Hanifah . Jong Ambon. Sunario menjelaskan pentingnya nasionalisme dan demokrasi selain gerakan kepanduan. Kedua pembicara. berpendapat bahwa anak harus mendapat pendidikan kebangsaan. ada lima faktor yang bisa memperkuat persatuan Indonesia yaitu sejarah. bahasa. membahas masalah pendidikan. Adapun panitia Kongres Pemuda terdiri dari : Ketua : Soegondo Djojopoespito (PPPI) Wakil Ketua : R. Anak juga harus dididik secara demokratis. Minggu. Acara dilanjutkan dengan uraian Moehammad Yamin tentang arti dan hubungan persatuan dengan pemuda. Jong Islamieten Bond. Atas inisiatif PPPI. Sabtu. Jong Batak. Djoko Marsaid (Jong Java) Sekretaris : Mohammad Jamin (Jong Sumateranen Bond) Bendahara : Amir Sjarifuddin (Jong Bataks Bond) Pembantu I : Djohan Mohammad Tjai (Jong Islamieten Bond) Pembantu II : R. Rapat pertama. gerakan kepanduan tidak bisa dipisahkan dari pergerakan nasional. kongres dilaksanakan di tiga gedung yang berbeda dan dibagi dalam tiga kali rapat. Gagasan penyelenggaraan Kongres Pemuda Kedua berasal dari Perhimpunan Pelajar Pelajar Indonesia (PPPI). Sedangkan Ramelan mengemukakan. Poernomowoelan dan Sarmidi Mangoensarkoro. sebuah organisasi pemuda yang beranggota pelajar dari seluruh Indonesia. harus pula ada keseimbangan antara pendidikan di sekolah dan di rumah. di gedung Indonesische Clubgebouw di Jalan Kramat Raya 106. pendidikan. Dalam sambutannya. 28 Oktober 1928. Waterlooplein (sekarang Lapangan Banteng). di Gedung Oost-Java Bioscoop. Jong Sumatranen Bond. ketua PPPI Sugondo Djojopuspito berharap kongres ini dapat memperkuat semangat persatuan dalam sanubari para pemuda.

Djoko Marsaid • Van der Plaas (Pemerintah Belanda) • Hamami • Mukarno • Soekamto • Wilopo • Jo Tumbuhan • Muwardi • Soekmono .M.Pijper • Sulaeman • Sjahrial (Adviseur voor inlandsch • Mohammad Tabrani Zaken) • Suwarni • Emma Puradiredja • Mohammad Tamzil • Soejono Djoenoed Poeponegoro • Tjahija • Halim • Muhidin (Pasundan) • R.M. Kartosoewirjo • Martakusuma • Dali • Soewirjo • Setiawan • Masmoen Rasid • Darsa • Soeworo • Sigit (Indonesische Studieclub) • Mohammad Ali Hanafiah • Dien Pantouw • Suhara • Siti Sundari • Mohammad Nazif • Djuanda • Sujono (Volksraad) • Sjahpuddin Latif • Mohammad Roem • Dr.• Raden Soekamso • Adnan Kapau Gani • Ramelan • Joesoepadi • Amir (Dienaren van Indie) • Soekowati (Volksraad) • Saerun (Keng Po) • Jos Masdani • Anta Permana • Soemanang • Sahardjo • Kadir • Anwari • Soemarto • Sarbini • Karto Menggolo • Arnold Manonutu • Soenario (PAPI & INPO) • Sarmidi Mangunsarkoro • Kasman Singodimedjo • Assaat • Soerjadi • Sartono • Koentjoro Poerbopranoto • Bahder Djohan • Soewadji Prawirohardjo • S.

Tanah Indonesia. Mengaku Berbangsa Yang Satu. Lagu Indonesia Raya dipublikasikan pertama kali pada tahun 1928 pada media cetak surat kabar Sin Po dengan mencantumkan teks yang menegaskan bahwa lagu itu adalah lagu kebangsaan. (Kami Putra dan Putri Indonesia. Museum ini memiliki koleksi utama seperti biola asli milik Wage Rudolf Supratman yang menciptakan lagu kebangsaan Indonesia Raya serta foto-foto . Kramat Raya 106 Jakarta Pusat. Menjunjung Bahasa Persatuan. KEDOEA : Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. Bangsa Indonesia). Sumpah tersebut awalnya dibacakan oleh Soegondo dan kemudian dijelaskan panjang-lebar oleh Yamin Isi Dari Sumpah Pemuda Hasil Kongres Pemuda Kedua adalah sebagai berikut : PERTAMA : Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. (Kami Putra dan Putri Indonesia. Bahasa Indonesia. Tanah Indonesia). Mendjoendjoeng Bahasa Persatoean. Apabila kita ingin mengetahui lebih lanjut mengenai banyak hal tentang Sumpah Pemuda kita bisa menunjungi Museum Sumpah Pemuda yang berada di Gedung Sekretariat PPI Jl. (Kami Putra dan Putri Indonesia. Mengakoe Bertoempah Darah Jang Satoe. Soepratman. Bangsa Indonesia. sebagai utusan kepanduan tengah berpidato pada sesi terakhir kongres. Bahasa Indonesia). Lagu itu sempat dilarang oleh pemerintah kolonial hindia belanda.R.• Wage Rudolf Soepratman • Nona Tumbel Rumusan Sumpah Pemuda ditulis Moehammad Yamin pada sebuah kertas ketika Mr. namun para pemuda tetap terus menyanyikannya. Dalam peristiwa sumpah pemuda yang bersejarah tersebut diperdengarkan lagu kebangsaan Indonesia untuk yang pertama kali yang diciptakan oleh W. Sunario. Mengaku Bertumpah Darah Yang Satu. KETIGA : Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. Mengakoe Berbangsa Jang Satoe.

.bersejarah peristiwa Sumpah Pemuda tanggal 28 Oktober 1928 yang menjadi tonggak sejarah pergerakan pemuda-pemudi Indonesia.