La inspiración suicida de Philipp Mainländer

Die Philosophie der Erlosung, (Filosofía de la redención)

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Philipp Batz, mejor conocido como Philipp Mainländer, siendo un comerciante

frustrado, descubriría en la filosofía el modo de inmortalizarse. Estando en Nápoles
entre 1858 y 1863 conoce “el mundo” de Schopenhauer, obra que lo inspiraría a
aventurarse y construir su propia aventura metafísica. Los pocos años de jovialidad
intelectual los invirtió en confeccionar su única egregia obra, Die Philosophie der
Erlosung, (Filosofía de la redención).

Mainländer crea una cosmogonía trágica, declara que el universo nace a partir
de un Dios que “saturado en su propio súper ser decide de un modo suicida y arbitrario
la catástrofe absoluta conforme a ella el universo surgió no por un deseo de creación
divina, sino que fue el resultado de un agotamiento de voluntad divina,” 1 de ahí
que “Dios ha muerto y su muerte fue la vida del mundo, (…) y todo lo que vemos en el
mundo es la manifestación de tal voluntad de autoanulación.”2Es así como, esta
existencia, más que ser voluntad vital, es voluntad de muerte, en el instinto de todo ser
viviente está el impulso de tanatos.

La filosofía de Mainländer está fundada en una ontología negativa, donde es

preferible el no ser, al ser, al imaginar “que somos fragmentos de un Dios, que en el
principio de los tiempos se destruyó, ávido de no ser. La historia universal es la oscura
agonía de esos fragmentos.”3 Invirtiendo la filosofía de Schopenhauer, en el mundo de
Mainländer la ley universal que rige es el dolor y la muerte, será así como el hombre
puede encontrar una redención de su existencia en el suicidio. La Filosofía de la
redención, ve su aura impresa el primero de abril de 1876, el mismo día que Philpp
elegiría su redención, anudándose una soga al cuello para al fin renunciar a este mundo
de dolor.

La filosofía de Schopenhauer sería herencia de gran parte del pensamiento

posterior, impresionante resulta que Mainländer sea también una influencia para el
pensamiento de Nietzsche, quien por cierto lo menciona y le da crédito al considerarlo el
primero que explícitamente anuncia la muerte de Dios.

1
BAQUEDANO, Sandra, ¿Voluntad de vivir o voluntad de morir? El suicidio en Schopenhauer y Mainländer,
http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/idval/article/viewArticle/9148.
2
VOLPI, Franco, El nihilismo, España: Siruela, 2007, p. 49, 50.
3
BORGES, Jorge Luis, Otras Inquisiciones, España, Alianza, 1976, p.97.