‫‪ { -‬والذين يؤمنون بما أنزل إليك } اي القرآن { وما أنزل من قبلك‬

‫} اي التوراة واإلنجيل وغيرهما { وباآلخرة هم يوقنون } يعلمون‬

‫‪ { -‬أولئك } الموصوفون بما ذكر { على هدى من ربهم وأولئك هم‬
‫المفلحون } الفائزون بالجنة الناجون من النار‬
‫‪ { -‬إن الذين كفروا } كأبي جهل وأبى لهب ونحوهما { سواء عليهم‬
‫أأنذرتهم } بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال‬
‫ألف بين المسهلة واألخرى وتركه { أم لم تنذرهم ال يؤمنون } لعلم‬
‫هللا منهم ذلك فال تطمع في أيمانهم واإلنذار إعالم مع تخويف‬
‫‪ { - 7‬ختم هللا على قلوبهم } طبع عليها وتستوثق فال يدخلها خير {‬
‫وعلى سمعهم } اي موضعه فال ينتفعون بما يسمعونه من الحق {‬
‫وعلى أبصارهم غشاوة } وغطاء فال يبصرون الحق { ولهم عذاب‬
‫عظيم } قوي دائم‬
‫‪ - 8‬ونزل في المنافقين ‪ { :‬ومن الناس من يقول آمنا باهلل وباليوم‬
‫اآلخر } اي يوم القيامة ألنه آخر األيام { وما هم بمؤمنين } روعي‬
‫فيه معنى من وفي ضمير يقول لفظها‬
‫‪ { - 9‬يخادعون هللا والذين آمنوا } بإظهار خالف ما أبطنوه من‬
‫الكفر ليدفعوا عنهم أحكامه الدنيوية { وما يخدعون إال أنفسهم }‬
‫ألن وبال خداعهم راجع إليهم فيفتضحون في الدنيا بإطالع هللا نبيه‬
‫على ما أبطنوه ويعاقبون في اآلخرة { وما يشعرون } يعلمون أن‬
‫خداعهم ألنفسهم والمخادعة هنا من واحد كعاقبة اللص وذكر هللا‬
‫فيها تحسين وفي قراءة وما يخدعون‬
‫‪ { - 10‬في قلوبهم مرض } شك ونفاق فهو يمرض قلوبهم أي‬
‫يضعفها { فزادهم هللا مرضا } بما أنزله من القرآن لكفرهم به {‬
 ‫ولهم عذاب أليم } مؤلم { بما كانوا يكذبون } بالتشديد أي ‪ :‬نبي هللا‬
‫وبالتخفيف أي قولهم آمنا‬
‫‪ { - 11‬وإذا قيل لهم } أي لهؤالء { ال تفسدوا في األرض } بالكفر‬
‫والتعويق عن اإليمان { قالوا إنما نحن مصلحون } وليس ما نحن‬
‫فيه بفساد قال هللا تعالى ردا عليهم ‪:‬‬
‫‪ { - 12‬أال } للتنبيه { إنهم هم المفسدون ولكن ال يشعرون } بذلك‬
‫‪ { - 13‬وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس } أصحاب النبي { قالوا‬
‫أنؤمن كما آمن السفهاء } الجهال اي ال نفعل كفعلهم قال تعالى ردا‬
‫عليهم ‪ { :‬أال إنهم هم السفهاء ولكن ال يعلمون } ذلك‬
‫‪ { - 14‬وإذا لقوا } أصله لقيوا حذفت الضمة لالستثقال ثم الباء‬
‫اللتقائها ساكنة مع الواو { الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا } منهم‬
‫ورجعوا { إلى شياطينهم } رؤسائهم { قالوا إنا معكم } في الدين {‬
‫إنما نحن مستهزئون } بهم بإظهار اإليمان‬
‫‪ { - 15‬هللا يستهزئ بهم } يجازيهم باستهزائهم { ويمدهم } يمهلهم‬
‫{ في طغيانهم } بتجاوزهم الحد في الكفر { يعمهون } يترددون‬
‫تحيرا حال‬
‫‪ { - 16‬أولئك الذين اشتروا الضاللة بالهدى } اي استبدلوها به {‬
‫فما ربحت تجارتهم } أي ما ربحوا فيها بل خسروا لمصيرهم إلى‬
‫النار المؤبدة عليهم { وما كانوا مهتدين } فيما فعلوا‬
‫‪ { - 17‬مثلهم } صفتهم في نفاقهم { كمثل الذي استوقد } أوقد {‬
‫نارا } في ظلمة { فلما أضاءت } أنارت { ما حوله } فأبصر واستدفأ‬
‫وأمن ممن يخافه { ذهب هللا بنورهم } أطفأه وجمع الضمير مراعاة‬
‫لمعنى الذي { وتركهم في ظلمات ال يبصرون } ما حولهم متحيرين‬
‫عن الطريق خائفين فكذلك هؤالء آمنوا بإظهار كلمة اإليمان فإذا‬
‫ماتوا جاءهم الخوف والعذاب‬
‫‪ - 18‬هم { صم } عن الحق فال يسمعونه سماع قبول { بكم } خرس‬
‫عن الخير فال يقولونه { عمي } عن طريق الهدى فال يرونه { فهم‬
‫ال يرجعون } عن الضاللة‬
‫‪ { - 19‬أو } مثلهم { كصيب } أي كأصحاب مطر وأصله صيوب من‬
‫صاب يصوب أي ينزل { من السماء } السحاب { فيه } أي السحاب‬
‫{ ظلمات } متكاثفة { ورعد } هو الملك الموكل به وقيل صوته {‬
‫وبرق } لمعان صوته الذي يزجره به { يجعلون } أي أصحاب‬
‫الصيب { أصابعهم } أي أناملها { في آذانهم من } أجل { الصواعق‬
‫} شدة صوت الرعد لئال يسمعوها { حذر } خوف { الموت } من‬
‫سماعها كذلك هؤالء ‪ :‬إذ نزل القرآن وفيه ذكر الكفر المشبه‬
‫بالظلمات والوعيد عليه المشبه بالرعد والحجج البينة المشبهة‬
‫بالبرق يسدون آذانهم لئال يسمعوه فيميلوا إلى اإليمان وترك دينهم‬
‫وهو عندهم موت { وهللا محيط بالكافرين } علما وقدرة فال يفوتونه‬
‫‪ { - 20‬يكاد } يقرب { البرق يخطف أبصارهم } يأخذها بسرعة {‬
‫كلما أضاء لهم مشوا فيه } أي في ضوئه { وإذا أظلم عليهم قاموا }‬
‫وقفوا تمثيل إلزعاج ما في القرآن من الحجج قلوبهم وتصديقهم لما‬
‫سمعوا فيه مما يحبون ووقوفهم عما يكرهون‬