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    Ae W296 Jeol traduccion de ‘ NATURALEZA Y SOCIEDAD ET Perspectivas antropolégicas POCIOLOGIA or TIM INGOLD + ALF HORNHORG + GISLL PALSSON SIGNE HOWELL * LAURA RIVAL® EDVARD HIDING Ka] ARHEM« BERTRAND HELL = JOHN KNIGHT ELEN] PAPAGAROUFALL = DETLEV NOTHINAGEL cooriinado por PHILIPPE DESC GfsLt PAL BEBLIOTECA SAN JOAQUIN SRTEMA 0: CLIOTECAS INbICE > siglo veintiuno editores, s.a. de c.v. | ermopucctOn, por LAE BSCOLA st RALSEON 1 DOMINIOSY FRONTERAS CUESTIONADOS {CDNTESTUNLSTA PALA EEOLDULA ANSP ALF HORSRORG 6 rastisuo' conus, po it asso 0 Soca por iuine ness xo 6 tcrowerst coon oe LA NATURAL, UN ENFOQLE (ONTESTUAL or ROW RUEN i 5 19. waruna2s. cuLTURA, MAC, CHES. SORKE LOS WETALENGLS De coneanacon Eta RODE CURA, por NARD VEIN tena eremsazy NOROHSTE ELA ZONE, or yes 1. canons Ramos0s- 8. DoMINO BEL SARASHO ELNORDISTE DE EUROPA or HEXTRAND HELL NATURALEZA, SOCIEDAD ¥ OBJETO 12 cusno tos Amuse voters ses 4 ooCLNe DE Las BosgUrS BE LAs MONTARASAFONESS for JOAN NCH or ELAN PPAGAROUTAL 14, La REMO9LCI0N OF LANATURASRA BX LA FSIS AEN DE ALTRENERELA, portray nomic ‘Yasoresonot, prt mend oN KEEN MF sree maico we as a6 oa 39 PREFAGIO DE LOS COORDINADORES Ente bro ext centrado en los aspectos que velaconas a naturalera con la sociedad en anuopologiay en divernoscontextoretnogratco, [Los trabajos que lo componen fueron preseatads ala Tercera Con. ferencia dela Asciacion Europea de Antropblogos Scales, celeb da en Oslo en junio de 1904. En esa ocasion, Signe Howell obser, fens discurso inaugural, que los organizadores hablan tend un iran soepresay que los rextmenes presetados a igual que los temas propuacsts para las discusione en talleres,ndicaban proceso bs {ante inesperados; por un ido, algunos deo temas radiconaes” propuestos par los onganizadores habian recido escasao ninguna respuesta de los posbespartiipantes, en cambio, algunos temas {que en Tos imnos aos han so generslmente consierados como Aanticuadosoagocados—inclujendo ia eclogta el parentesco— dew pertaban un entusisio renorado. As, no menos de res sesiones de Sedicaron ala naturaeray el medio ambiente. Fate Kibo ene wna Seleccin de los trabajos presentadon en ess sesones, El enovade Iimerés por temas ecologies qe se eleo en la conferencin de Oslo tambien en ext olumen ese sta en ls tims aos Sin cembarge aparentementela naturleray el medio ambiente se nega a desaparecer para siempre del orden del df, esta vex resurgen con Is vigor quesntes, Esto hace pensar que ha llegado el momento de revisia la antropologia ecologica en trmineswe6rcos revo. Dee pues de roo, ya teneros aqui un nuewo milenio. que sin duds plan- ‘earda los humanos problemas ecoldgicos enormes ‘Queremos agradecer alos participates en las sesiones que orga nzanos en a conferencia de Oslo por su coneibueign als sina tas cscusiones que all se desirollaren yen particular los autores {de los trabajos presentados. Debemos agradecer mibién 4 Stephen {Gudeman,quieatavo na partcpacion importante en una de et sesiones, a Agnar Helgison, quien ayuda prepararel manrita Ful Por kat, naewroreconocimiento@ Robert Goodman po ‘naloable conseo editorial © LLINTRODUCCION ‘ISL FALSSON Elcema general de este libro-et agar que ocapan la natralera y el medio ambienteen la torts anropologie el decir socal noes nuevo. Desde empratia la nataraleza he una de las preacupaciones ‘entrales dela antropologia, ya sea en eh campo dels cents fly la ecologi cultaral en el estudio de los mitosy states vincaor conel medio ambiente las técnica desubsistencia, Sin embargo, et Tosiimos arose tema de la eologia, en el sentido mis ampio el término, ha tendido a verse relegado ox margenes de las discs nes atcopolgicas mientras que el postadernssmoy ss perspecti- ‘asculturalisus dominahan el escenario del destrolotedico de lis ‘Gencis sociales en general. Esto se rela en la oferta cea ver me ‘or (que presumublemente corresponde lec de a der Aa) de cursos de ecologa en os planes de estudio de macho dep ‘amentos de antopologi. Sin embargo ln stuaion esté cumbia \demuevo,a medida que cada ver mas antepélogos regres al est tio de temas ambientaies (seams, por ejemplo, MeCay y Acheson, 1987; Crolly Parkin, 1992). Algo silar parece estar acrviendlo en ‘otras dscplinas,incluyendo la ilosola lz historia ylasocologla (oanse, por ejemplo, Dickens, 1092: Simmons, 1995; Attila y Betsey, 1909), ‘Las autores indo en este volumen enfocan la conexién entre nataralezay sociedad devde una variedad de perspectives tericas y “inogratcas, apoyéndose en las thimas novedades dela teora seta labiologia ls emobiclogs, lrepstemoogay la scilogl dela cen. a, yuna gran varied de extdhios de cavo einngricn desde la “Amazonia. las Islas Salomn, Malasa, ay nae Molucas, comanid ‘desrualesaponesas del nooeste de Europa, hasta grupos cranes de Grecia lboracrios de biologa molecaary ise dea ener, nur ls preguntas planteadas por ls autores se encuentran Ls si uientes! Los diferentes modelos culiales dela natralera extn ‘ondicionados por el mist conjato de disposes cognition’ De bbemos remplazar la ctegowa dats naturalces-culra Metric ou) mente eatva, por la dstinciin mis general entre lo saa yo so- Cilizad? ¢Las cultures no occidental ofecen todeloealterttivon para rplantear la universally el tema de le actitudes morales Paci fos no bumanos La dituminacion de la oposicion naturaezie cura en algunos sectores de la ceness contemporaine implica tina edefiniin dean categoran conmoldgicny ntologiess cin tales radiionales?¥ por tltmo: él rechazo terico del dualsino saturn altura signicaria meramente wn rere lon comceptos ecolgicon” de la Europa medieval, oquizi preparara el exenatio paraton new tipo de antropaloga eco? Esta introdeion e+ fhoza brevement los temas del Hb, pasa evista alos mateo ee cory argumentos de os autores define campos de consensoy reas de desatuerdo. La discusin es dvidida en wes partes, desta los problemas que plantea el dualiamo macuraeza-culcara, algunos intent errnes de responder a esos problemas sia potent les para sli de lon actuate problemas del disursoecolgico Durante mis de cuatenta aos ta dicot naturalera-culira ha sido tun dogma central de la antropologs,proporcionando wa serie de inurumeatosanalios para progratnas de invesigacionsparenternen teaniticosy ambien un mareador de denidad paral dxiplina eo si conjunto, Para lor materiality, a naturales ea un deterinanve ‘eso de la ccd socal importa modelos de explcain cas de las Geneas naturales coo fa esperanza de dar foedamentos mis S6liosyaances ms amplio sls cence scales. La ecological tural le sobiologtay algunas corrientes del antropolog marx fave el comportsient uano, ks inutzucones sociales tchos ‘aagos calturalesespelicos com respuestasadaptadae als hmitacio- nes bine de tipo ambiental genio, simplemente expresiones ‘dela misas, Le tturaleainernao extern ~efiida en los rmi- hos tnocentrios del lengusj cientifen moderoo~ eral gran crea ‘mocrz deride avida oc, En consecuencia se presaba por te ‘hom fy manera en ques ultras no occdentacsconcepalabar ‘nimedio ambiente y su relaciOn con é salvo para evaluar posibles onvergenciasy dscepancias entre extras ideas émicasy orto a len encarta en as eyes de la naturale rower ry La antropologia estructualista 0 simblica, por tra partes ha alizado la oposicién naturaleza-culra como dispostvaaualica ‘on el objeto de dar sentido mito stale, sistemas de casa, ‘Smbollsmor del cuerpo y dela comida y muchos otros axpectos de a ‘da socal que implitas na dizeriminacion conceptual entre cl dade sensils, propiedades angles atibutesdefintorios Sibien Tas configuracionesculturalessometidas a este tipo de anise die- ‘Man ampliamente ene el entenio concrete de lox conceptos de aturleray elturautliendos como indicadoresclasificatorios sem pres referfan implitamente alos dominios ontolgicoscubietor por esos conception Ia caltura occidental En otras palabras, sibien ada uno de los dos enfoques destacaba ua aspect particular de a polar a naturaeza conforma a eta, cult impone sige ified ala naturaleza-, ambos daban por sentada la dicot y ‘compartian la misma concepelen eniverolis de a naturales Tas implicacionesepistemoldgicas del paradigma duals von abordadas por varios de los trabajos inluidos en est libro. Una e- Tica recutrente ex que a dicotnnanataaleraculturadifcuka wa comprensin verdaderamente ecldgica. Analizando Ia figura del frrajero Spin” ea ecologts humana ys reac con el hot bre econdmico”, Ingold expiilo 2) mestra que al hombre econdm cose le atibuye el deo de sus propia estrategins de maximizacién, mientras que los formeno son sos como merosejectantes de ex. Teategas que les han sido asiguaas por la seleecion natural El do ‘minio naturals caraceria por Ia eleccén racional, al miso tem po que la sociedad se reduce una erica nrmatia externa que hace que el comportamiento se desie del optima, As, Ia ecologia evolutionist ha creado la fice antiecol6gica de un ses natal ‘lotado de un conjunto de capaciadesydisposiiones antes de sa ‘elackn con el medio asbiente,Siguiendo una Linea si, Horn borg (cap 8) muestra qu la actual oposicion entre enfoques “dui tas" “monistas”«n ecologia humana hace ev ak anterior polar. lad entre formalist ysustantvistas en antropologia econbmica Mientras lov defensores del dualism inten en a ebjetfcaion a cleccén conscient y la descontextualizcion, una epistemologla smonista destcara el arsig, la astoreegulcign y la statomoma ko ‘al. Basindowe en el trabajo pionero de Roy Rappaport, Hornborg Srgumenta que el enfoque monista es tambien Lainie premisa st dda para una postura “contextual”, ex dei, una postura que con ‘ideraque Is sececadestraicionales prendtrns tienen ligne {oscaos, enters pareceia queelconcepto de sata uct segin cl contexosdfcilment pod calisr como sotto para el con cepto ontolgico de la naturale tal conto se usa en el paradigna dual ‘Un respuesta la ertca de proyecto modernisay la acu i ‘isn del abajo ene las ciencia naturales ls vocals inteream bia conceptory perspectivas de ambos fados dela division ene nanuralezay sociedad, destacand lax smiltades fandamentales de losdotinios natural y social As algunas delas Genelas naturales har tomado de los cienficos sociales los eonceptos de comunidad yo ‘edad, De mismo modo, algunas ramas dea antropaogia han a= lado os conceptos bales deseleceisn natural yaptd genic. Richerson, por ejemplo, ha sgerido que “sera fi desarollar ina teorla dela colo humana partiendo de as cmejanzasexisenter centr as consractonestebriea de las cence sociales y bog YYeseenfoque'es muy prometedor” (197-2) Sin embago, gran par le de exe intereambo conceptal no hace sino subraya las ramps ‘el proyecto duis, Cad a dela partes contin practicando 5a propia forma de redccionismo, con ua seein del par aturalera fara colonizando alaetra sla sociobiolog iste en subsumit Tcultura bajo las Teves naturales” de la seleceidn derwiniana, En la perspectiva constructivist extrema, que sulsirne el medio ambiente bajoe simone dela tain lacaltara, el medio a Biente no tienen ningin papel active. En antopologt, a reavente relerecia ala cltra Ia expacidad, que se supoue excaivamente Jnumana de almacenar recuerdos, de spender de comvaniear= pa rece no hacer mas que relorzar as estrucuras duals ques ute ‘aba tascender En cierta medida, x posicon constructivist hace cco de ade los estiososcaropeos medhevaes para los cuales su propia tarea consi principainente en ler ello” de a naturaleca, Sin ‘tnbargo, para los textualistas modernos, linea ambiente e ese tra slo en sentido metaico: asa de fa inerpreacin cl ralno hay mis que trivialidad, st es que no espacio vacio (vase Palsson, 1995), Algunos de fos principales arqutectos dela escuela textualisa son conversos bastante repentinos, provenientes del eterminisino ambiental dea ecological, qe paaron dun fextreme a oro. A an ato antes de publica su importante tratado textualisa a inerprtaciin de a ealtoas, Geert (1973) esrb un sical sobre sistemas de rigacin que indica una vs deter risa ambiental. Comparande Bally Marracco, fim qe ls or ‘mas radcalmente diferentes en que se manja el agua eh 0s dos lugares conduce a algunas comprensiones generals de las cura de rasevoradicalmenteeliferente sitdas en ellos” (Geers, 1978.74). ‘decir verdad, Geert, tanto al como en trabajos posteriores, eit «a las formas simples de determinism geogratica,soseniend gue habitual division entre nanralea cultura que hace del prime rut escenario sobre el el act I segundo essing “una ihe Sion". Sin embargo, ama que el medio ambiente ew factor act. ‘oy central enka comformacion cle ava social y que “una sociedad ‘seablecida ex el pango final de na historia tan larga de adaptacon 1s medio ambiente pe podria decree que na hecho de ese meio ambiente una extesign desi misma” (eer, 19728788). Tato eb textual como is sociobnlogia sienten la cecinte dessin con lealismo teico de naturalezay sociedad, pero ninguno de los den ‘fece wna altertiva erica viable al proyecto modernist, Desconstruir el paradigm dualista puede aparece como simple ‘mente un jemplo mis de shidable atocttea que hy perme la teorlaanropologiea. Despts de ado, l quem de eiches concep tuales ex desde hace mucho tn pasatiempo favorito de lon ant. logos. y son muy pocos los campos qe han escapado ea teen «ia iconoclast, St cxtegorasanaias ales como Ta economis e totemismo, el paremteseo, la politica, el indvvatiomo c inca Ia sociedad han sido caracterizads com consinecionesetnocentrcas, por qué no has pasar lo mismo con la diayuncim entre ataralers "Sociedad? La respuesta que esa dicotomta no es simplemente una {steyorlaanalitca mas ena aja de ertamientsineectles des Ciencias sociales: el findamento clave de la epstemologts mo. ‘bernie del duals bre um pasa inclectal comple tamente diferente, un psec el que los extacon ls sustancas son sustuidos por proceso y relaciones ta cust nds mportante ya ‘i es mo obetiiar sistemas cerrados, sino com exper la pr pia diversiad de los process de abjetificaion Entonces, podemes preguntarnos por qué todavia hay ant: logos que se molestan en realizar cotudios dels relacinnes bumato ambicttales shay tanto descontento con Ia antropologia ecogica ‘onvencional. Sa maturalera se ha Wel una eategorta sin sentido ‘Yel determinism ambiental es cosa del pasa, ct puede oda ‘in aler la pena tratar de entender as interacciones entre los bum. ‘os y otros componentesvivosy no-vivor del espacio qu los circu 1? Una primera respuesta e que oy exe tema ets en primer lager en a agenda pubic, ahora que e! medio ambiente ha llega a ser tua de ls principales preoenpacionespoitiasy eicas de pueblos» a ee scot BL aLSSON gobiernos en la mayor pane del mundo industalzado, Los ano pologos pueden desempenr su papel de ciadadanosy de extdionon tulzando su competenia para rata tina serie de problems ambien tales en diseusin: los meeanisnos de un mod de sibsistencia tentable en sociedaes no incitisesc alae el estas del co rocimiento tradicional yTaseécnias de manejo de recursos las uctanesfonterasaxondmicas qe tren conigo Is nuers tec nologias repreductivas; los fundamentos ideologicas de lox mo mientosconservasonisay,y In mereancifiacén de much compo. rnentes de la bisfera. De hecho, algunas de as raronce qe eva losanopélogos revista tems ambientales tienen que vr co lot ‘imbios que estan produciendose en la elacign entre natal seciedad, Nos la biotecnologia moderna presenta 3 los hutnaaos ‘una naturaleza” muy diferente de experiment por generac nes anteriores (Richards y Ruivenkamp, en este bro), sino ue el proceso de globalizacin en marcha, ln ttensiicaciin exponencal de {elaciones sociales mndhales, también tiene efectos ty profundos (Lash y Urry. 1904:204)- A medida que la degradacin del meio. ambiente aumentaba con ls vances tenoldgices ta expansion de la produceién econémica, la preocupacion pore! medio ambiente ‘natural desbords el alcance dl estado nacional, Elena dela respon: sabilidad ambiental tic yl politica de Ia naturale, se niga a Fespetar cualquier frontera cultural: basta ver el crecimiento de los movimientos ambicntalsasen el escenario internacional et los {mos aos yl temsionesrecirente entre a cena occidental las epistemologis locales. La natraleza ya no evan aunt locale pra {do de a aldea es shor el planeta enero, ‘A pesar de (o quizd ded a) la globalzacin, tn privatizaci y rmereancifcacion de “bienes” ambetales se ha aceleradr con Ta expansién dela retdrica del consamismn, I natoraleza se cones fn un mereado, Como rest dela pia extension de los enfo ‘ques de mereadoa recursos naturales (tacks pesctos, bongs ee Y'8 producios onginicos incuyendo material gencticay partes del {uerpo), en muchas sociedades ha venido procviendse na trans formacién fundamental en respuesta a compromizos eoligicos,& desarollostecnoligics y también a problemas econticony ecold tos. Dada ls igificacon del mercado ylafascinacion por la eco. onal politica yel deus ecalgico occidentales del hombre eco- nomico (Kopytfl, 1986; Friedland y Robertson, 1990; Dilley, 192), losesudiosantopolégicns de le comceptoe Is prcticas de cone srrootceio 2 tna ambienaty la mercancicacin dl meio ambient natural r= presenta un chnpo de ivetigein importante. El aber I pert Exantopologcos son eencas para desntrafar la meta, el tanocentrisme'y lax deaventaas de algunos de los concepton clive hao? ein y"producin’. Adem, serena diferem Gasca ls ealncion moral dea Sercnclcacin pant in pro ‘tra razon de eve cntinuado interes en tea colic tiene quever con epsterolota. Explorar nico caminos no sigea ‘Thsdr is realiaciones pandas La stencin dediada wa rela “hue los humans su medio ambicate por corrientes de tora = ‘tan dilerents como el marnsmo, el estturaliso, la enor nolo, la ecologically a antopologa cog, apna a Ua premnia bisa, a historia fmane ev # prea continge de tihetos moos dereaconesbumanorsubintale. det va pre mint no sig reresra as rapes el duaoy dl term ‘smo gegraico 0 tenio. Forel ontario, mplica omar en seo Inevidenca que oftegen muchas soiedades donde e tena de ax, Telsdones uinanay sarc wn dominio ms ampli qc a mer = ‘edad delos humanos, Losearadoreshuaoran oben ulna ‘al sere en ete io (ep. 8 que exo expicl orrexpondencia hie fs formas on que ss personas se ata etre ll forma {Daseot 1992) ly plantas los animales yon cdades pertene {ena comunidad ecocSomia jets ls mismasregls que es TMumanos tulquir deseripoon des via seal ede, pox err parte del dominio soil La ntropologia a no puede hnitaee a This soil convenconal des comenso: debe repantear sus nd, sino tabi a pate del mmo on Tague os unas 26 nurs scot a hts _Esrealista suponer que {tividad son predisposicionesinnatas de a humanidad. a area de Tos antropéloges afta eta ators, einterprear primer sistemas culturaes locales despues examina la ases para a dierencacion {de los modos de socabilidad. En linea sila, Hiding critica la po. sicién de privilegio concedida alas presuposicionestactonaistas ‘ccdentalesen el proceso de traduccion de cultuas,abogando en ‘ambi por un metalenguaje que se basria en la compatacon de ferentes"etnoepistemologis"incuyendo la nuestra, Elina paso ‘vel quedan alunos autores que, sntiéndose incdmodosconla fag 'mentacin conceptual induc por lis perspective relativstas se ‘venturanaformstar modelos analtcosalternativos com sutton ara el actal paradigina duals, Uuizande las oposiionesde cone {inuidad y dscontinuidad, por un lado, y por el oft de domimacion ¥ proteccén,Pason dstingue tres tipos de relaciones entre losama nosy el medio ambiente -que denomina orientalis, paternalism ¥ comunalismo- cada une de ls cuales representana una posters prsicalar con respecioalos temas “ambienaes™ Tato paral vie taismo como para el paternalismo ambienals los humanos so Tos amos de la naturaieza, sostene Palsson, con la diferencia de que el primero “expla yel segunda proteye"El comunalisme dere ambos en que imptica el rechaxo de tea distinc radical entre la ‘aauraleza yl sociedad y entre Ta enciayel saber prictico, Recha ‘ar la idea de dominio y dejar margen al easy ala contngenca en las relacones humano-ambientales no significa que los exlueras de los hamanaspor“maneja” sus propins vidas no tengan seni o sean inte: ms en sugiere pilteas menos srogantery mis sensb dada saver practic aa etnograli, ui om a corient en laa de tratar de canularlo tod, "Ellen propone,adens, la hipétesisde que el problema del estas {ela nataraleza se pede sbordaridentiicando un nimeto enim de los supuestossubsacentes bre Ios cuales se eonstrayen los esque ‘mas pragmdticos las represetacionessimbolias. Det le taden los modelos calturates dela naturale, afr Ellen, hay una com binacén dete inperativoscogntinox fa comstruciinindatva de la naturaleza, en teminos de a “conse” que la gente incuye en ella de las caracersticas que atibayesexas“tonasselreconociiento spacial de un reino fuera del dominio humano,y la compulsin tari a entender ls endmenos por atesenca. Dependiendo de Jos fenmenos de "prehensin” que dan origen a dasheaciones de wermonvceton 2 tho de ees ey aus aimetr interns var en cada concept tity Dasa aba porun mo ansoraconl prada ien- iMGclorepenatde rans en gran pre pon serves eles ths cad wed Seca on expect e recone cons ‘medio mbit Sone qu cata varncrn oa eed Seana {onbinasn pater dees dienes asa de ava soca trordon de ienfencion, oe proceso pore eal a fronters Sagi ceany se cjean en stein common om {laninm, uwtmnooeiatralsmn mos de teracon oe Srynian ls relacones ene veers de hmanony no man Ssleomo dentro de cada un dels, de acuerdo con principles como ine reciproidds pact prwctny modo dela (skamente el eoqutasmearic el equ etninie), por meio dlcaloncomponntes cesses dl nso eee ios come categoria wxilnente eermocss pen dead aia de atic proposons gene lea compljiddy linn desu prop expen dena Stiedd print, Layers de lone inh ene Ho ‘ruc sneberg, ert aportaonsrmdvallad ers do trp desea aes de eae hamanoambieals Px ‘agjeamente co posbl que ela iquera misma dela propaexpe tenes eograta hay mngdo una renovadaf en el proyecto “Sinpurathores deci de econoinsent compro dee eros ernest eps cons devas depo [Egasanttopalogos titers parce dl mando om compas corel prop cnorinient enogrico de deverminada sociedad. Fse sceonscinint prebablement fe alent por cambios ev tonleanrsen cet del mratva enon. Abandonendo bs Catgorn universal ue eurtraban monngraisateriors Shot ov anopdlogos eden ase la ee poles ym Imagination eh lecton dees dnpoivo que erples para traits nerpreaion de wna sociedad. Dee mo, urge “Chvergencn ead nes imsopechaas deo que 4 primera ‘fen psirtahaer pact un con de excises eg En Srapuldrs nemograta ns haceenfocarto ptr aver oe tml parulres cna simulans el iteres Por theompurcin Tom atere de ete Hr aoptan perspectives psc teal sobre muchos tens importante oma portant, os tos auorescrmpartenl interes porlateconeiOn ce nals ‘Yrociedsdy le problemas tdreos que neceseriamente ssc Sal por na contradic fname "Iy primera parte dee ihoria de a especte humana se expres en terminosevlutnosy ambiente, a segunda ga al medio ambiente cealquier papel Simieavo ena hsora humana” (Crumley, 198) Ropan aa onexin nauralerasocedad sige epanieas a anvopologta ‘colic, en parca au concep de i tela entre la persone limedio ambiente. Lat anne ligeasyanropoligics pr fundamen raga, que insien en separa anbuscosasson aa Bateson idensicalgunos deo problemas wiand cl jemplo ce tn igo con baton " {ar formas diferentes, Los estudiosos dea tracucegn Meraia sre yan qu s bien Ia rradccidn pede ser vinta como un mateimonio perfec entre dos contexts diferentes, un elemento importante en In tradacion es el que se reficre ls relaciones de poder enue Ia went” y el “receptor (Leeverey Bassnet, 1990) Una tadccion| indica la relative srunin osuperioidad del tradctor yl utoridad, ies, del yeorpor con respecto ala fuente, La misma perspectiva te pate apica la empresa etnogrfies. En qué forma los etn rafos-como visitantes o hugspedes- ven a us anfitriones(ycémo Sen vistos por ellos), edmo manejan sus vidas entre ellos ycdmo re fistran ln que experimentaron, varia para cada caso (Palsson, 1903; 1905) Rr consiguiente, podemos hablar de diferentes claciones de prodccén etnogrica. ‘elunsmo modo, poniendo el acento ene contrast ente dom nacigny protec con respecto al medio arabente, podem distin fiir entre dos tipasradizalmente diferentes de relacones humano- mbicotales el orientalimo y el pateraaismo ambientales. La Aiferencia cave ease arbor ex uc el primero “explota, mientrat (quel segundo"provege’. Elorientalisma ambiental sigiverepro- ‘ad neyaiva eh las relaciones humano-ambientales, mientras ave fl pateralsmo implica wna reiproidad equbrada, presuponien {ola rexponuabilided humana, Tanto en el orientalis como ene paternalisino ambiente, los hombre son amos de la aturalza Rechazando la separacia radial entre natwalez y sociedad lob jetoy el sujet, as com las presunciones movleristas de otedad, certeray mondlogo,yagregando la dimension de continaidad dis ontinuidad, obtenemos un tercer paradigma que podriamos lamar omanalsm (vase la fig. 4.1) Este paradigma sugere una redpro- ‘dad generlizda en is relacones humano ambientales, voc So los conceptos de contingenca, particpaciany ddlogo. [Nola por qué sorprenerse ate lasanalogios del mundo hema toy elambiente natural, Lox humanon con frecuencia tratan# oor res humanos al medi anbiente en formaewmilaes. En read, Jos dscursesobrel naturale, la emografay la traduccion de textos tienen macho en comin. As el lenguaje metaférico de la retirica ‘lisea-de roo, trageia,comesia tomanceha apaecio en na “ampli gatna de campy contextosen diferentes momentos, Dona rezone Mano AMBIENTALS 85 ; Recproidad generalada / \ / \ Reciproidad nega Wecpmoidad equlibrada sostene que aur cuando el intento de constuirtipologiscon las me luloras“dramitias cela etéricainevtablemente produce vests tls algo toxos, sn embaryo lay cuestiones de retrca parecen del tear. ]lamaneraenquetoda lis worse sociales parten de premisas ‘morales partialares"(Donbum, 1990-102) Ona asociacion meta Fica se apoya enellenguaje del relacionamiento personal de as el ‘somes senbilesy de patentesco; como veremos, ess metiorasse an Uillzado an fecnencapararepresentar tanto traduccion de textos ‘como ls superficie de contacto entre naturairay sociedad paradigm del orientalis ambiental no slo establece una fac tra fundamental ent naturaleray sociedad, sino que ademas susie rerque los eres humanos son los anes de a naturalez, ls encaga- tlo del mando. En exe risen “colonial”, el mundo se converte en ana tala rova para Is inscripcin de la histori humana” (Ingold, 9087) Silos sees aunanos no son del todo divinos, por omenos ompiten con Dios; como rea laarroganteafirmacion sobre Callvon, Linn elarchelasifeador de especies naturales: "Si bien Dios creo la 86 laftsson naturalez,fued quien la pao en orden” Elvocabultio del onientae Tsao es tipieamente de domesticacion,Fromerasy expansion “a exploracin, conguitay explotacion del medio ambiente para los diversos fines de producion, consumo, deporte yexhibicin, En a ‘medida en que se puede habe de “amnnteracon” "manejo" del ‘medio ambiente, en este contexo se tata smmpemente de ua presa técnica, de la aplicacién racional de la cienclabaconana y feuacioner matemsticis of mundo natural Tipicamente, eto sug euna posturaaltnera con respect al objeto” en cust, Ei el ‘context orientalis, los cenaicos se presentan como analisas del ‘mundo material, no aectads por eonsiteraciones tics, #sto implica tuna disincn radial entre legos yexpertos qe eso consid ‘aional basadaen las nmovacones del Renacinento Enrista dela persstente oulzacin del objet de ls etuios ca demicos mederaisas la inaginera baconans del ata sexoa de “entrar y penetra en [=] hovoeysncones (Francis Bacon cit en Bordo, 1987:108} ex recarente, Como han niostrde, entre otros, Bordo (1987:171)y Nelvon (1982108, 1908-27), I eratura sobre laiencia moder est repleta de passes que deseribeniteraciones hhuman-ambientaes por medio de a lenguajeagresiva sesual ka natualeza aparece como wa hembra seductora pero problematic. [aantropologta no eth ine de las metforas de depredader y pre sani dela erga sex modernist, Malinowski (1978), por ejemplo, sirmaba que lend no slo debe ender reese ela aed ep erg en en lr. Debe sr cdr wv le 58 press hati es sc esa retGrca dela etografia lisa, produc durante el apogeo del colonialism accidental Lox etngralosoriemtalists co lonizan a realidad que estin ewan en termi de un disco universalist, afr Ia supertoridad de su propia sociedad con respect a la de Tos natvos. Puesto que In anropologia es bija del ¢oloniaistno, el predominio del objesvismo ye rienalam se ex- tiende por un periodo muy Lago en la historia de fa dscipina. La traduecin de fenton ha desert con feracncia en termi in Tnres.Algunos de los principales extudiows de la uaucion ao 3610 hablan de la relacin entre el raductryelstor en eminos de una relacin enue el depredadoryla pres, sino qu adeenis ender a su acrones untso.aaates a7 tlizaun lengua sexual violento. El comtenida del teto-fuente es representa como na preva femenina y pas dela ue el trad ‘oF masaline se apropia Machos ejemplos dela expotacon industrial de especies“ e+ no domestica Hasta las earacteriaticas del oriemtalioo at theta Ls Hteratur sobre as economia peseeras, por emplo, con frecuencia muestra una posturaagresia; un Cano claro e le Lt expansiva economia pesgera ce andi. En la pesca compestia de 1 ayor parte de est siglo principal cteriaemplead para cra iar el honor soil de un capitan ce barco crac mato relative 0 elvolumen de lo pescad, noel valor relative de lo que se atrapaba, EV here pesquero era el alente capitan que Hegaba a poner eh pe iro su ipulacion por unas onelaas mis, pesca no camo "or “ligne a lagn) como “por la fuerza” ft) Dursaite exe iodo el ar tepreseataa una masa de energa contin y ggantesa ‘ol a cal los himanos debian trabajar en form activa yofenia, por la fuera", o mis espeifamente, por obra de machos oxida ct en guerra con elecoistema (vase Pulsson, 1991). 1a metdforsretrica de Ironia pede ser til pata captar Ia moraidad del orientalis ambiental denis fares coecuencas [os produces ingensamenteesperan tener et contra oa, ys ‘embargo con sus propias prdcticas minan sestamente st dominio, ya ‘queen ocasiones llega a cast cesaparicion dels especies que ex Plotan.Aetuar en terminos de conceptos quetienen comenenet an {isnt des espera e, sin cia, ms bien ionic. ¥ lo ees sn ms ironic ex quel enfientare tae ealidies del agotamento Ale len recursos, a veces las personas adoptan la atid fataista de pensar que exe agotanienta noes sno ut ingredient inevitable del Progreso econdmico. Sin embango, a metfora de irra ha ales {acl mucho menos popularidad en lox mediosacadéicos que lade ln erage: basa ver el crecimiento exponencial de Ia itera so tre a oor a “tdgica” dels territories comunes. Con frecuencia sc sipone que la aonomia gubernamental la privaiacén son ls ‘ineasalternatvas frente la codiis individ ye! maltrato del ‘edioambiente, Sn embargo en cierto sentido, elréyinen orient Titan iene ning drama: kay problema ambiental que soluco. nar ni necesidad de medidas correctivas ni de periciacemtifica ceo 0 soca El paradigms paternaista compart algunas dels premisas mode nists de oientalismo (ambi implica dominio humano yin {dn ene legos y experts), pero se caracertaa por relaciones de proteciiny node explotaci, Esto ncuye prvlgiar la peri Gen ica, una everson del poder reativo de expert legos. Ela vie ‘én ambiental moderna, ls humanos tienen una responsabilidad pparsiilarno slo hacia los otros Inumanos, sino tanbvgn hac os miembros de ovas especies, auestos cobabinte del mundo aim, yeh ecosistes global. Sin embango, debide peciamente a ex por ura radical con reapectoa las relactones hurnano-ambientales el ‘movimicnto ambientalista bende «convert «la nanuraeza ew ua fesche, epardndoa- del mundo de os manos Seafitrma que los hhumanos estan actuando en nombre de la naturaleza, Para lot calogatas radials, el tema de los derechos de los animales “pasa ‘eral smejante alas actidades de os revouconatio de ge dda ene siglo Xx, slo que ahora el benicar noes el prlearia ‘do oprimido sinola Natale" Bennett, 1905:343), Adem sac tisstas de lor derechos de los animales, strap en el discurso ‘objetivet occidental sobre la ciencia y ol Oto (os ambientalisan fortentalista, sxe quiere), con eeencia ewablecen un distinc fmdamental ent “llr” (os producores indigenas}y "nots" Gos ceuro-norteamericanoy, En otras paras, soo lnc segments de la humanidad persenecenpropiamente ala natraers, lon que, 04 sede, sana loe animale cidans medio ambiente vanadamente Varad “primiivos", los hijos de a naturaleza™o Nature, Se supone que "nosotros dejamor atts "estado de naturaleea” hace tmicho tempo, Conceptos smiles, dicho wea de paso, han apareco ‘an reaieneia en fa atropolog aa weces ce phensa que os med los ecoligicosdeterministas son aplicabes slo «alguns sociedad, co partial ls vciedades de caradovesyvecoestres ‘Ova vez, una moraldad equivalent pede evcarse en la prc icaetnogrtiea. En algunos casos, los etnografos ideallan eat zanel mundo de sus anfeiones, representa ss relacones en ter ‘minosde mn contacto protector: pesar del anguento de protectin, 5 poscion no hace otra cosa que mantener la dsincion rita ete el obserador vel nativo. Rowldo propone que la invoracin protecionista de“ pueblo” en macho tratajoeetogedlicox repre Senta simplemente ua negacidn ideolgica de rlacionesverdaders Inenteeriequkas"Purece apropiado” air, efrendove al rabajo de Evan Prichard sone los nr, “que un dncuso que niega la do Ininacin que hace posible sv conncimiento delice, conocer es, A pastores antes que aagriultors. Lx pasore, como lo rsa individuals [extn menor dispuestosacjercer la cominacin gue losagrculores os misioneroso lo unionariox colonials” (Rowal- do, 1986.96). Temas similares aparccen en et discus acalémico Sobre a traduccion de-textos.Laiea del contato matrimonial com nse ha nico, es un tema persistent en lo rion de mahos {Studiososdelaliteraura: por ejemplo com recvencia se habe a idelidad” de Ta tradaccidm; esas construcciones logan sobreviet hasta fos atagues mds descontrucivos, Derrida habla delcourato ‘de traduccion” definido como u"himen ocoatratomatsimonal cm ls promess de produce un hijo cy simient dar orien aa histo a vel evecitnento”(1985:191), Johnson (185-148) eva la anal sla enue la uaducicn y el matrimonio aun terior sila fr ‘mando que el waductor puede ser considerado "no comotan convuge ludoso sino como un bigame fel con su ealtad vida ene na lengua materna v una lengua extanjers" agregando que quis It mejor deseripein del proyeco de taclon sera un incest ‘Ts agriculores con fecucneiaparecen pensar en elaiones| humano-ambientales en término de protection recprocidad Bourdieu dala impresion de una extension metrics del dominio. del parentesco a la exert de In relaciones hutnano-aatbientales en tre los agricultotes kaise Argelia. Los kabils dicen que la ert asta bs cuenta y ve venga de los malos tra, y, fo extension, buen agrcultor "se present” a tera com ls actud apropiads para un hombre que sda oto cara a cara, com la atte a Inilizridad confiada que mostearia con un pariente respetada! {Mourdew, 1990116). Signiiaivaments, ls elaciones ene ma nosy su erta se medelan sobre los clos ene patente ditt, ‘aracterizadas por ol reapetoy la formalidad, pur la recprocidad ‘splbrada y no generaliza Enelcasodelos pescadores de sandal paradigns del parma lsmo est representade por la actual aplication de la acid ia mango ce bs pss. arcmin gran pate poco de as quer del hata em Gra Brea» Et REA ee ticenio de 197Ay leamenaza de even excsiva en x Ukimos aos, opera con la viene reealectracte peers eons. Las pFimeraslinitaconcs serial exer pequero se x embareaci tala pes en sits par etlares, pero despues, hacia 1682, se incodjeron meas mas energies para inpedi el amiente desplome de ls existence Tuealao =e nin importante curso ional y hacer fx pesca mes frente alproblemaSibien pestadores contin propane de su presen elscnido de sacral dominio natural a mio se Pata del de los hamanos con el manejo cea Ty extracein ha ‘auedadosujeta a medidas de protect Yarra ya teglamentos ty estricton. En conserienca, ls pescadens son dina ila ser ni pr ‘stado. Los principales arquitecon del regimen pateralista de Pesca rote del seta stern decuots personales transfers {economists bilogoyottos acedones de poltea) eon Irene jest.” Un ejemplo es la supeeson del ema de desiguala y diseibucin scl wa strain, on tema cic, ama extenalidad Irrelevant en el estoy taney del nparable la catenin de “sociedad” en la Tinga strc. ‘Srgativarse pate resaura el “eqn” a etlra de ran Grea pad parecer propa De hot a ntiors deb come tia do ustizads por varios stdesos pa aa lateness ct McCay (AB), porjenpn soe cess mtr ap eles narsaino de ln ete mons ede a uct eos Inmate rama emia sigue tend “crasamente maderhist {MeCay, 1865109) evel enti de qe no sen en et serie textos mayores de la historia el poder y la cultwra. Varios intropdlogen y economists han planteado ddan acerca de fs premias neocisiasy ndrocéniricas dela tort econdnnica y ded twento general de separa I ecmonata de la polities a tie y Ia fale (udennany MPI England, 1H paragon del onaunatinno difere de los dt crienalisma yet paternaisno en que rchava la separacion de natoraleray siete lon coneeptondecerezay monblig, descacando ex cabo kc Uayenciay el dslngo A diferencia del paterathamo, el comin inca reaprocidad generac, un sntereanbio qe a menudo a representa metafrieamente en terminos de rlacomes personses intamas La necesid de desarmilaruna ota “ecole dentro de ‘hon Fincamients, una toora que integte plenamente la ecologta numa ya teoria sexi, abanenan cualquier dtincin raha ere naurahsray sociedad, es resemncida com wecuen enlace Ih. Sin embargo el esbore de esa teria fue praptesto en os pr rmctosescrites dl joven Mars. quien isistaen que os humtanes no pueden separarse de a naturale, ererssment, lature ne te pede separar de los mane, La nauraleca, fir, omada en Tove absact, por sini fx atutaers jen aiaierty del Inne unex nd psa el one” (1961: 100), Hl vectente desarrollo de uns tor del prt, inspira ta toenlonecriiosde Mar coma en las petspecivas del pragmatisond intuyndo lee Deve wees en esa sin, Bs tor no sal free tn perapectiva que resaen con el paradigma del comnnalisto ig trae el dalam teexpertony lego, sin ae aeerdsofece a poderosa viskin de conto adqucren las personae ls ablidades {catia para mater ss vias, emperamdo, conn To express Dewey {1058228}, pore! conocer, come faeorenelhacer yl padever™ "Ta tren analeb pdt dsige a atencin sobre personas complet. las " nhiesieraprendizy la comunidad de praca mayor ala qe peuieneven quit del centre el esto defn accion aman ‘Catenion, 1%, Pakson, 194), Una perspective de ese ipo rest 14 as stot ti al indvidalismo metodologico, La umidad de imal yaw el indviduo autdnorno separado del mundo socal yb atpeviie del exerpo sino més bien Ia persona entera en ac- ‘én, acne dentro de los eonestos ees ativiad. Rerspectvas| Sinulaesschan desarollade en ots dseiplinas con respectoal con {expt del ser separative” England (1995) soaiene quel ies neo ‘sca del sery Tr ldad subjetiva~idea que lgicamente exehie a posta de comparacionesinerpersonals de utldad, de "trad Gris eapacdad métrcs de wlidad de uo mistno y de ott pero has" debe ser sustuida por los conceptos de empatiayconectvitag ‘Reooniccndo in mpomania de la ona ye communal, os antropélogoseruprenden un ddlogo etnografic seri con tas pobla ‘ones que visitan, formando una telacign ftina o comunin. El omunalimo del trabajo de campo pede carateriarse como un provecto en el que ls antroplogosyausanfitrionesemaprenden ac liidades signiticaivas refproca, como habitantes de un mismo ‘mundo (Palvon, 1993; 1995) Eats iden ene mucho ea comin con To que Habermas la I ica de iscso del "sitnacion de habla ideal, una estrateyiacomuticatva general para reconocerdiferen {its vesolver conflicts (Habermas, 1980:85). En una vena smi CGideman y Rivera (1900 secalean ue el trabajo de campo es uma langa converse; los anroplogosprodicen su ettogralla cm irupe hrmano que ls respond. Un vee mis, hay paralelos oboe fel dicuts iteraro, Nell (1989:259) propane un enfogue herme- neurico de la traducci, que subraya a dle reiproca dela empre ‘Ss el proceso de tradcion puede describe como una tela ‘ion amorot, ua teors de a traduccion adecundi debe recomocer fl papel de la empatia y a seduein, El autor “tiende la mano” al trahicor alerando st onclencia del mismo modo que ol raductor ater el texto A juagar por muchas etnografias, las socledades de ctadoresy recolecorerepresentan mi bien ls principle del communal, Et ‘as sored, como se setala com frecuencia, las relaiones con los animales saisjes se caacterizan por una exrecha cooperacion, Bin David (1993) mmjestracmo muchos grapos de cazaloresy recolec ‘ores metaforicamente extienden el comunalismo de las relacones “se los humanos a eine de as elaciones ambiental, proyecsan ‘do asfuna imagen del "medio ambiente dado. Tal como wa mi8o puede espera el euado de sus padres, cl medio ambiente ofrece st "poy inemariona,ndependentemente de oc haya ocurtido en ‘Tpasad, En las sociedades decaradoresyreclecoresentonces, as ‘eliciones himano-ambientales pueden descrbise en teminos de Teciprocdad generalizada, Como dicen tos nyotor del sr de Ia to ‘ia la selva ex como una mare”. Del mismo modo, os eres del “Canad. veces dicen que estén en conuniéncon la naar 208 animales (Brightman, 1993), Lar actividades decazaselen ser con- Sideradas como relacines amorosts en que el earador ys press se ‘edlucen mutuamente;loscazadores tienen quecntar en relation con los animales que cazan para tener éxito, y viceversa. Matar aun a sales iniar un dilogo con un habitat dl min mundo: los an males son personas seals Ios humnanos son pare de la naturale tn Ela visi del cavador no hay distincion fondamental entre ‘nturaleza yl sociedad Pero bien ls ejemplos eenogrificoscliscos del paradigm del comunalismo som probablemente los cazadoresyrecolectores, hay ‘tras que también pueden ser rlevantes, Pénsese en lox antiguon ‘seandinavosy sos eaciones cola errs, Gurevich (1902) seal qe fla antigua Escanclinavia ls personas exaban unidasa ka terra en forma tan indioluble que bs wean como una extension de su propia rturaleza:"el hee de que wn hombre estaba ai personalmente tio con as posesioneshalsharefejo en unaconciencia general de Ueindvid del hore elma de naturale” (1992:178). ELhoor social entonces estaba encirnado cal tical al dea talent). Un ejemplo moderno pertinente esa “economia de fbsstencia” que desren Giademan y Rivera (1900) para el au ddo rural colombiano.Tambign al a fuerza del exerpo human se "ncarna en lier, Sil tierra por extension el cuerpo hurano) poevalimentad, "bas eager Ta gente iene que se a ac ‘des, Por lo tanto, “cucar” (0° mae”) Ta ase es una de as pei “Gpales preccupaciones. Pata los colombia reales, a base no es Suplemente un reeno" econémicn, en el seat erecho de nino: es naa menos qe a vda misma un ies indivi, Hay un eco ‘de estas ponciones en slginos economists oceientals (ef Nelon, 199538) que abogan por una definicion “proveedora”de la clencia condi. que consider los manos en relacin con el mand. Para wover al eontexto de pesca, pede haber buenas razones ‘explora ene xpi del comunatio, em qué mis le Inento practi de os pescidores pia wer integra en forma tds sstemdtica proceso de manejo de cimiento difere del onaciment text de losbidogos profesor sles Yo he ropes Palsy, 10M) que el conecimieneo eater ‘qe loseapitanes tienen del oosstnta cine que pera posh olectivo delaprendizanes salad desis de enhabltcin p ‘ea, y que pars fines administrative sea pret pret mas ae ‘Gon a ese Ser, dejanda espacin para Aaemaciones extrenas em eb cosines yl mismo tempo tena la prensa onesie breccia asaviada von el proyecto ecologico de a sustenta Tidal Algan estucono enienen que las pegs de multiples especies son sistemas catiens com denvadasincertidambres para “usiquler else de contol ling pga fesineesane eal een tveamentari crtio soe aides de "antl qa sconce ttaealahistoriade administra ce pesqueran, Late Hib § Walters [1985:17] obser pte pari sera apopao pensa ‘que los recurso manejan aos humano que contri) et los ecasstemas mais sn regimens deterinistsycaicos, x pro fuble ques quese ccupan drectamente del yaa de ects ef rma cota tenga a nlormaein mas dace contanra yl lo {que ets ocurrenca en el stana en cualyier momento ch pat lar i el végimen de manejo sh, sn port los tents de ut licar el saber que ls eapitaes han alent tang de de atticipacin prictica, Sim crag hay algunos sigs teresanten Sevambioen esesentil, uno del eaalesesel mal aug 1, por el cual un grapo de capitanes pesca egularmentesigiendo lv mists ends predeterminads (nents por capitaneny bnaogos) in de porta informa ecole deta hr otra parte, no ext cla ques Toe implica dar pod al “onocincaty de ox pros, Si bien ceva ene use de a txpansidn ¥ domination de Occdente se ha heh a Tad sna ‘do uo elnnadom om gra corps de saerToal yp hay Deas raones para tratr de recuperay peserea To que qued de ee ber a reterencia alo "ingens”ylo“triconal en esos contexts ie a teprohiciey relorza las rontere det munud colonial, {orl “nates” os" primitvos” iene tendentaacongregarseen "emposy hugares determinados.2Ddnde es necesaro ue deter minal Nabldad odeterninadossher pata cause como “inl ‘nisms ester: conocinicite priate es presetadoa veces one ua mera enercslirabe, neat cultural” sic est parce a com, por ejemplo, cud xe conical inlgena pa La protec ee lon derechos de propiedad itchy ta def le {ade patentesy rollin Foro buen parte del saber debe prtcos {5 tdaio, som dispuniciones acrid en el prunes de pater tivctmente en tareaesidinas, Alef elcomocimiento practice ‘emo en La teanpa el etismo caress, que ule ctubaos| ratand de eitar, separ ka mente y el cuerpo ingente dela vida humana el iret excesivanucnte pestis ‘dela tragediaifcnente seri i metifora tata prop paraex esa a eficones nimananbien als. Tampoxt libre ere Sado optima de la comedian reala connie, Liners del (para to mar prestda wna eeeta matstan) se inesitakanente dese los ecossiens de los que forman parte, tape son eee mente eapacesde trabajar arena porn bien conv clavate Aletnid TalvesLsmetalors del rance slams, en can ‘deja alguna medida de experana parse taro en un mu perspectvasencontraday ttereescn once y is inesperin, pn sugite Metay siguientes Daa, 1290) ‘Como mesifora iterana’ comely la sora, “romance aque mene acerca al enpnessantropoligi He cistingide es tipos de paradignas cn respect tas elacnes Algunas de as premisas dein dl orks prinepalmen ‘rns por el paradigm paterabaa: de heh, aboxparadinas Som heyederosntelectales del Reracimiento, a stracn y bate Frans Bacon) todos oscuaesinstoyeom ea cic de damon ‘echminacion mientras que el segundos dsingue por as rela nese, Ades ont sere amen de Yep Balsa: Pr linn; parsdiga del commana dere amo dh. aierencia cel patrnalfn, pone acento er becca Gh Fecyetemente tiene com melo ls elacones personales techn, Come eins vist, tan en pric eogrdiccomo ea letafucign de texto aporecen lacie snare As fox inc ‘Ovcebe el mango del meio sme I etnngraiy a adc ‘doers vocal es uch vec ano esque emp, pi co. Es a moder sand, por Gmplo, aciente per des bis indies dela presence de fades lou paradigm de que se ha taba (Plo, 1095) ara tomar otro jenpo, habla de bx ‘thn, ighiman (1085 108) seals que lginoselatoninaigenas, ‘ios mablan de rrquiny dominacn veg et tor, 10 el (pon ornare cantina entre la reciprocal ya ‘pear Esto hace pensar gue dria vr lox paraiginas Ponienslespaco abled en erminos operative como obser 6 Dewey ioe den de Matinee sae a "Tanga con- haicol lo qe es (1958278), er i lox propos andes, 0 {amnbicn padstamos det los owes parece er ncapaces de dei v« individualmente o de convenir colectivamente sobre puntos nogratieos isco -ytampoco los ets han eset sone ellos (el tema desi ios ree ere qe a otra mod eh Tide es excepeionalmente dik! de tatar, concluye Brightman 908 289), Seémo pedtan ema an erect dicoy dfintio Ios ‘que slo dispanen de eenografia de segunda manny? Aesta pregant ‘tl puedo ofrecer una sespaesta simple y pragma: ems de ‘esolver el problema de los descuerds etuograticos ene fretaro, igual ques ls prlemasambientales median alguna forma de ccs communi "Enel proyecodelamovernidad temprana, con el deseubrimien Hea lees de perspective rufa del vn, la cient se tonsiedd en una bosqueda apasomada yagtesiva dela verdad ye fomocimiento. Mas tarde el modernieme fue denutcad porexitxon dlediversastendencias como centisimo fant vulgar EL prove to de la Tustacion fee presentado como una iluson metafsiea anol, queen general destaca lst cel panel Reni simiento ys contbuck a cencia, parece ale tip algo {de eso catnda mgird que e puede teprochar ala perspectiva a smatematzacin” del espacio sal cl haber “evapora el vere Aero ser, wansommandolo en una mers manifesacién de cosa ie 2s" (Panolky, 1091-71) En ba actual on ocientaes cal ver ‘is ve ven af mismos como parte lutegrante de la natrlezn nora moral que pert disloge fempo que el seurs ambiental mexlerno parece caactticarse por ‘na condcion posmmoderna”, ua dscuso qe destar, en fra uy similar al pensamiento tenacentnts, la incereacion de natralera ‘oviead indole “individual” de awd hamana, en el sentido inal y unica dl ermine ‘Yo suger que et paradigma del commanalism, con sé lu practic, i ecipnacida ye compromiso, often canine para sar del proyecto moderastay de los cilemacambientaes de hoy. Es ‘eda que ls eins del proyecto moderna selen deleitarse en la movtalgiay a utop Lan concepts dela soviet perfec y st anitess tetas recente enc pensamientevecientsl, han ap. "ado muchas formas, todas as cals dan por sentad, corn sala "erfn (1589), ana Edad de Ono en fa pe “hon habe ean inocen tes elie, sirtunsos, pacicony Mires» done seguida por alin ipo de catssote “el dik, la primera desobe Ahencia del hombre, el pecs originale d ide Prometeo el des 8 cfausion cubrimento dela agicutray la meta, la acumulain primaria Yrotms pore esto (Berlin, 1989; 120), Pero adoptar la perspectva Uialigien del comuralismo no ex simplemente regeesar al mundo smecval prerrenacentistay caer en un romani ingen sino ‘mis bien adoptar una poscién ma realists, evitando lon precios ‘etnocéntrens del proyecto modernist. Tatar ala naturaera alos fnimiles no hutoanos ya “otras” exlturss come meran pieras de fuseo para consum academia y terco es ala vez poco Teal € Inresponsable, tenienco en events que muestra vidas y actividades ‘stn inevitablemente sinuadas en contextos ceologicose histércos mis amplios. La atrapologi extrvige camino debido aa separa ‘im radical de Ia naturalera la sociedad, lo que Hollingshead (1940:858) deseibis,en términs sltamente rroderniss, como ua comiento”tetrico adecindo, En Inera dela posmocernia a imagen de Sablins (1976-58) a ta que se hizo referencia al principio, de la autropologta como un presoque se patesentrlos“mnios”delideaismo y el mater, parece cada Verma fuera de propaio, Una imagen ms adectada fe a antropologiacontemporinea serial de un ex prevo a are tre rasedudove la cabeza, itera dela caverna de Paton, perpgjo ante las runs de scarce. sus stones perceptivas us estiton indgos de cometctay su extra deo aritectnico, En xa sia ‘tno slo ene ie preguntarse, kafkiznamente, por qvé ates temo encerradoy como eventualmentesali sin tambien, yo ms importante, como podra gozar de la mejor mamtera posible de ‘nueva libertad en ausencia de cualeuier programa ideale yenfen ‘doa liniaciones materialise inevitable ama cis ecologic. Ben ‘ntl and Deelpmentl nro Rubles Berlin 1 (189 (1979), Agi he cere sy i he ior of Ia, ‘son Clarendon bres Con te ont tad de Hero Rodger 1M, (19), Haman Hl at Hasan Beas: Engin Bacto “Toro, Mexin, Fond de Cara Econ, 1053 cdi 8 (198), " Thal Metapriatin of Human-Natre Relate Teen K Mion (ed) Exrrmentam: The i from Adio, onde, Routledge eLAcioes HOMANO METALS *” Bordo, S.(1987), The Bligh Objet Enon Caves on Can, Nur York, Sat Univers of New Yor es Bourdieu P1900), The Lapa Pat, ta ing dR. Nie, Cambridge ‘ily Pes s . righxman, R(1998), Graf Py Rosh Cee Hamann Relationships, Berkley, Unierty of Calera Press. ered, J (1085, "Dea Tour de Babe em, F Graham (ieee in “nln lac, Cornel University Pes Dee (1958152) spr ond Nate, Nace Vor, Done Pubs Dombat, DA. (1000), Ht. Pes Ios oa es 9 Mav Anopoi, Catrigey Pr, Came Uninet ese Eons

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