SSX0012 TITAS)

____________________________________________________________________________________________________________

SULIT
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
94300 Kota Samarahan
Sarawak

Fakulti Kejuruteraan

SSX 0012 TITAS

SSX 0012 TITAS

Peperiksaan Akhir -

No. Matrik (Matric No.) :

Semester/Sesi(Semester/Session) : Semester 1 Session 2007/2008
Tarikh (Date) : 29 Oktober 2007
Masa (Time) : 2.00 – 4.00 petang
Tempat (Venue) : DK CTF1
Jangka masa (Duration) : 2 hours
Pensyarah (Lecturer) : Ust Hossen Marip, Ust Romzi Hanikal & Tn
Haji Harun Abd Jabar

Arahan
(Instruction)

1 Jawab SEMUA soalan.

(Answer ALL questions).
2 Baca soalan dengan teliti sebelum menjawab.
(Read the questions carefully before answering them).
3 Tulis jawapan anda pada kertas jawapan yang disediakan menggunakan pensil
sahaja.
(Write your answers by pencil only).
4 Dilarang bercakap atau mengganggu calon-calon dalam jangka masa peperiksaan.
(Do not talk or disturb other candidates during the examination).
5 Calon tidak dibenarkan meninggalkan bilik peperiksaan dalam tempoh 30 minit
pertama dan 15 minit terakhir peperiksaan.
(Candidates are not allowed to leave the examination hall during the first 30 minutes
and the last 15 minutes of the examination).
6 Calon dikehendaki mematuhi ETIKA AKADEMIK seperti yang tertera dalam
perkara 11 Peraturan Akademik Ijazah Sarjana Muda, UNIMAS.
Candidates are required to comply with the Etika Akademik as stated in Clause 11 of
Peraturan Akademik Ijazah Sarjana Muda, UNIMAS.
Kertas peperiksaan ini mengandungi sepuluh (10) halaman bercetak (tidak
termasuk halaman kulit).
This examination paper consists of ten (10) printed pages (excluding the cover page).

Unit Peperiksaan
Bahagian Pengajian Prasiswazah (BPPs)

_______________________________________________________________________________________________________ 1
Ust Romzi Haikal, Ust Hossen b Marip&Tn Hj Harun Abd Jabar
 SSX0012 TITAS)
____________________________________________________________________________________________________________

1. Istilah __________ diperkenalkan 5. Melaka diasaskan oleh __________

oleh Ibn Khaldun bagi menjelaskan pada awal kurun ke-15.
tamadun.
A. Sultan Muzafar Shah
A. Al Imran B. Sang Sa Purba
B. Madaniyyah C. Parameswara
C. ‘Umran D. Majapahit
D. Khaldran

2. ‘Umran hadari dan ‘umran badawi 6. Peradaban China dikatakan bermula

untuk membezakan di ________________
_______________ A. Lembah Sungai Kuning
B. Lembah Sungai Merah
A. masyarakat kaya dan C. Canton
mayarakat miskin D. Beijing
B. masyarakat laut dan
masyarakat darat
C. masyarakat bandar dan
masyarakat desa
D. masyarakat dulu dan
masyarakat kini.

3. _____________ adalah penduduk 7. Yang manakah bukan unsur Yin dan

asal Australia dan New Guinea. Yang di bawah?

A. Caucasoid A.lelaki dan perempuan

B. Negroid B.cerah dan gelap
C. Mongoloid C.siang dan malam
D. Australoid D.keamanan dan
kesejahteraan
4. Yang manakah antara berikut 8. Yang manakah antara berikut
benar tentang tamadun SALAH tentang budaya.
Mesopotamia.
A. Cara hidup, idea dan adat
A. diasaskan oleh orang- serta seni yang dihasilkan oleh
orang Sumeria sesuatu masyarakat
B. Tigris dan Euphrates B. Terhad kepada pengamalan
berpunca dari lembah Sungai oleh sekelompok masyarakat
Nil tertentu sahaja
C tamadun selepas tamadun C. Tidak boleh menjadi unsur
Mesir atau ciri tamadun
D tamadun yang mula walaupun berkekalan
berkembang seiring dengan D. Masyarakat tidak bertamadun
tamadun di lembah Nil juga mempunyai budaya
tersendiri

_______________________________________________________________________________________________________ 2
Ust Romzi Haikal, Ust Hossen b Marip&Tn Hj Harun Abd Jabar
 SSX0012 TITAS)
____________________________________________________________________________________________________________

9. _______________ dalam bahan 13. Zaman Kuno / Vedik merujuk

bertulis India ketika interaksi kepada _________________
India-Melayu merujuk kepada
Semenanjung Melayu A. perkembangan Tamadun Cina
B. perkembangan Tamadun
A. Malayadvipa India
B. Malayadvapi C. perkembangan interaksi
C. Malayazvika India-Cina
D. Malaynarvpa D. perkembangan interaksi
Melayu-India

10. “Suvarnabhumi” bermaksud 14. _____________ menetapkan

_________________. perbuatan baik dibalas baik dan
sebaliknya.
A. Tanah Melayu
B. Tanah Kekayaan A. Rigveda
C. Tanah Emas B. Peraturan Kasta
D. Jelapang Padi C. Hukum Karma
D. Bhakti Yoga

11. Pada zaman Kesultanan Melayu 15. Sami-sami dari China menetap di
Melaka, petempatan orang India India dan mempelajari ____________
terawal didirikan oleh golongan sebelum dibawa pulang ke China.
_____________.
A. Kitab Hindu
A. nelayan B. Kitab Buddha
B. pelaut C. Kitab Sanskrit
C. peniaga D. Kitab Konfusius
D. baba

12. Yang manakah antara berikut 16. Berikut merupakan kesan pengaruh
BENAR tentang India-Muslim? budaya Tamadun India ke atas
budaya masyarakat Melayu
A. mendirikan masjid dan KECUALI _______.
petempatan dikenali sebagai
Kampung Palli di Melaka A. bertindik
B. Fasih berbahasa Melayu B. adat melenggang perut
C. Kaum India-Muslim juga C. adat bercukur rambut
digelar ‘Chulia’ di Kedah D. upacara persandingan dan
D. Semua di atas berinai

_______________________________________________________________________________________________________ 3
Ust Romzi Haikal, Ust Hossen b Marip&Tn Hj Harun Abd Jabar
 SSX0012 TITAS)
____________________________________________________________________________________________________________

17. Bahasa Melayu Baba yang 20. Nilai universal merupakan _______
dipertuturkan oleh golongan
peranakan turut mengandungi A. aspek penting dalam
perkataan __________. mencorak budaya dalam
kehidupan manusia
A. Hakka B. sebagai satu ukuran
B. Hokkien standard yang mengandungi
C. Kantonis kualiti baik dan buruk
D. Foochow C. membentuk dan
mempengaruhi sikap,
pegangan hidup, prinsip dan
falsafah hidup individu.
D. nilai yang diterima
umum dalam semua
masyarakat

18. Antara bukan kesan interaksi 21. Antara berikut , yang manakah
Melayu-China ialah ______________ yang BUKAN menunjukkan
maksud tamadun?
A. Islam yang datang melalui
para pedagang dari A. Umran
Canton dan Hainan pada B. Hadharah
kurun ke-19 C. Madani
B. wujud Baba dan Nyonya D. Madinah
C. Adat memberi ang pau –
sampul merah
D. Rawatan akupuntur dan
herba

19. Nilai merupakan ________________. 22. Antara berikut,manakah mazhab

Fiqh Islam yang diasimilasikan ke
A. aspek penting dalam Alam Melayu ?
mencorak budaya dalam
kehidupan manusia A. Mazhab Hanbali
B. sebagai satu ukuran B. Mazhab Syafi’e
standard yang mengandungi C. Mazhab Maliki
kualiti baik dan buruk D. Mazhab Hanafi
C. membentuk dan
mempengaruhi sikap,
pegangan hidup, prinsip dan
falsafah hidup individu.
D. nilai yang diterima umum
dalam semua masyarakat

_______________________________________________________________________________________________________ 4
Ust Romzi Haikal, Ust Hossen b Marip&Tn Hj Harun Abd Jabar
 SSX0012 TITAS)
____________________________________________________________________________________________________________

23. Perbezaan definasi tamadun yang 26. “Matlamat dan sasaran dalam
ketara antara Tamadun Islam dan pembinaan Tamadun Islam tidak
Tamadun Barat disebabkan : pernah berubah biarpun masa
sentiasa beredar dan tempatnya
A. Tamadun Islam berbeza,namun bentuk dan
mengaitkann peranan pelaksanaannya mungkin berubah
agama dalam tamadunnya dan berbeza.”Kenyataan ini amat
berbanding Tamadun sesuai menjelaskan ciri :
Barat
B. Tamadun Barat A. menyeluruh
mengagungkan budaya dan B. ideal dan realistik
masyarakat kebendaan C. tetap dan anjal
berbanding Tamadun Islam D. umum
C. Tamadun Islam dan
Tamadun Barat memang
tidak mempunyai titik
persamaan dalam membina
tamadun masing-masing
D. Sikap saling mencemburui
kelebihan tamadun lain

24. Antara berikut,yang manakah 27. Kemunculan pusat-pusat Tamadun

menunjukkan sumber utama Melayu sebelum kedatangan Islam
Tamadun Islam? kebanyakannya berasaskan dua
ciri utama,iaitu :
A. Al-Ijma’
B. Al- Ihsan A. agraria dan maritim
C. Al-Quran B. politik dan sosial
D. Al-Istishab C. perdagangan dan ekonomi
D. perkahwinan dan
penjajahan

25. Sifat-sifat Tamadun Islam ialah : 28. Kesan paling utama yang dibawa
i. kesejagatan ii. keterbukaan oleh Islam ke Alam Melayu adalah
iii. sepanjang iv. toleransi dalam bidang :
zaman
A. perundangan
A. ii dan iv B. kepercayaan
B. i, ii dan iii C. kesusasteraan
C. iii dan iv D. politik dan pentadbiran
D. Semua di atas

_______________________________________________________________________________________________________ 5
Ust Romzi Haikal, Ust Hossen b Marip&Tn Hj Harun Abd Jabar
 SSX0012 TITAS)
____________________________________________________________________________________________________________

29. Mengapakan Asia Tenggara menjadi 32. Bukti yang menunjukkan bahawa
tarikan utama kepada pedagang dari kedatangan Islam ke Asia
seluruh dunia? Tenggara dari Semenanjung Tanah
Arab ialah :
i. Penduduknya yang ramah
dan berbudi bahasa i. kitab seperti tafsir al-Quran
ii. Pengaruh dan perkembangan menggunakan bahasa Arab
agama Buddha dan Hindu ii. kerajaan Turki Uthmaniyah
iii. Kedudukanya yang strategik telah menghantar ulama Arab ke
antara Timur dengan Barat Asia Tenggara
iv. Kekayaan buminya dengan iii. kitab-kitab dalam bahasa
hasil logam dan hasil hutan Melayu menggunakan bahasa
dan gaya penulisan Arab
iv. tiada unsur-unsur India atau
A. i dan ii C. iii dan iv China dalam kitab yang
B. ii dan iii D. i dan iv dikarang ulama tempatan

A. i,ii dan iii C. i, ii dan iv

B. i,iii dan iv D. ii,iii dan iv

30. Setelah agama Islam bertapak kuat 33. Berikut merupakan elemen asas
dalam masyarakat Melayu, yang membentuk Pandangan
kepercayaan animisme, Buddha dan Semesta Tamadun Melayu Islam
Hindu: KECUALI :
A. Menghormati maruah dan
A. tidak lagi diamalkan sama martabat manusia
sekali B. Konsep keadilan,kebebasan
B. masih terpengaruh dan dan kesaksamaan
mengamalkan semuanya C. Konsep memandang
C. masih ada sebahagian kecil tinggi kedudukan raja
amalan dikekalkan dan pemerintah
D. juga turut diamalkan D. Kehidupan yang seimbang
secara beriringan antara jasmani,rohani dan
akal

31. John Crawford berpendapat Islam 34. Islam dikatakan datang ke Alam
berkembang ke Asia Tenggara Melayu melalui :
menerusi faktor
i. Filipina ii. China
A. ulama iii. India iv. Arab
B. pendakwah
C. pemerintah A. i dan ii
D. perdagangan B. i,ii dan iii
C. ii dan iv
D. ii,iii dan iv

_______________________________________________________________________________________________________ 6
Ust Romzi Haikal, Ust Hossen b Marip&Tn Hj Harun Abd Jabar
 SSX0012 TITAS)
____________________________________________________________________________________________________________

35. Bagaimanakah Islam tersebar 38. Diantara berikut matlamat Dasar

menerusi peranan syahbandar ? Ekonomi Baru yang tercatat di
dalam Rancangan Malaysia Kedua
A. Syahbandar telah membina ( 1970 – 1975 ) ialah :
banyak produk dan
madrasah A. Pengenalan kaum-kaum
B. Keikhlasan syahbandar tertentu melalui fungsi-
menjemput ulama datang ke fungsi ekonomi
pelabuhan B. Menghapuskan
C. Kebijaksanaan kemiskinan tanpa
syahbandar menarik mengira kaum
minat pedagang singgah C. Bahasa Kebangsaan
di pelabuhan hendaklah digunakan di
D. Syahbandar menyediakan dalam urusan rasmi
bahan dagangan yang akan D. Melabur untuk
ditukarkan dengan pedagang mempertingkatkan
pegangan ekuiti dan
pemilikan saham

36. Sistem pendidikan pondok di Jawa 39. Perkataan Weltansahaung

dikenali sebagai membawa maksud :

A. presint A. Budaya hidup

B. tempat kediaman B. Matlamat hidup
C. pesantren C. Tingkahlaku
D. pesent D. Pandangan semesta

37. Apakah dasar yang menjadi 40. Antara berikut merupakan

instrumen dan menyumbang cabaran untuk diatasi dan
kepada pembinaan bangsa Malaysia dipenuhi bagi mencapai matlamat
dan Tamadun Malaysia : pembentukan negara maju
menjelang 2020 KECUALI :
i. Akta Pendidikan
ii. Dasar Kebudayaan A. Membina masyarakat
Kebangsaan demokratik yang
berparlimen
iii. Akta Bahasa Kebangsaan B. Membina bangsa Malaysia
iv. Rukunegara
yang bersatu padu
C. Menjamin sebuah
A. i dan ii C. ii dan iii masyarakat yang adil dan
B. i, ii dan iii D. i,ii,iii dan saksama ekonomi
iv D. Mewujudkan masyarakat
yang matang,liberal dan
bertoleransi

_______________________________________________________________________________________________________ 7
Ust Romzi Haikal, Ust Hossen b Marip&Tn Hj Harun Abd Jabar
 SSX0012 TITAS)
____________________________________________________________________________________________________________

41. Ibnu Sina adalah salah seorang 44. Ahli Sains Islam yang menemui
saintis Islam yang popular dalam teori yang membezakan penyakit
bidang? cacar dan campak ialah________

A. Perubatan A. Ibnu Khaldun

B. Pertanian B. Al-Razi
C. Pelayaran C. Al-Farabi
D. Perikanan D. Ibnu Rusyd

42. Berikut adalah falsafah 45. Pencapaian dan sumbangan beliau

kejuruteraan Islam KECUALI yang menemui bagaimana
jangkitan penyakit tibi berlaku
A. Jimat tenaga merujuk kepada seorang saintis
B. Memberi keselesaan Islam iaitu :
C. Jimat masa
D. Pengabaian A. Ibnu Rusyd
keseimbangan alam B. Ali Ibnu Abbas Al-Ahwazi
C. Ibnu Sina
D. Al-Farabi

43. Antara berikut yang manakah 46. Berikut merupakan Negara Kuasa
merupakan falsafah, konsep dan Veto dalam Majlis Keselamatan
prinsip perubatan Islam: Persatuan Bangsa-bangsa Bersatu
(PBB) KECUALI
i. Penyakit datang dari Allah
dan Allah yang A. Amerika Syarikat
menyembuhkan B. Perancis
ii. Setiap penyakit ada ubatnya C. Jepun
kecuali mati D. China
iii. Maut adalah di tangan Allah
iv. Kesakitan dan penyakit
adalah cubaan dari Allah

A. i,ii dan iii C. i, ii dan iv

B. i dan iii D. i, iii, iii dan
iv

_______________________________________________________________________________________________________ 8
Ust Romzi Haikal, Ust Hossen b Marip&Tn Hj Harun Abd Jabar
 SSX0012 TITAS)
____________________________________________________________________________________________________________

47. Institusi global seperti IMF, Bank 50. Bencana Tsunami dianggap paling
Dunia dan WTO boleh dikaitkan dahsyat yang berlaku di Kepulauan
dengan aspek berikut : Sumatera, Indonesia
mengorbankan ramai nyawa
A. Politik berlaku pada tahun?
B. Ekonomi
C. Pertahanan A. 2007
D. Sosial B. 2006
C. 2005
D. 2004
48. JIHAD adalah perkataan Arab yang 51. Dari segi istilah perkataan
berasal dari kata dasar “Jahada” ‘hadhari’ membawa maksud ?
yang boleh membawa pengertian-
pengertian berikut : A. Yang berkaliber
B. Yang berwibawa
i. Usaha C. Yang bertamadun
ii. Bersungguh-sungguh D. Yang berjaya
iii. Menghapuskan
iv. Mendapatkan sesuatu

A. i,ii,iii dan iv C. i, ii dan iii

B. i, ii dan iv D. ii, iii, dan iv
49. Visi Islam Hadhari adalah untuk 52. Takrif Islam Hadhari secara
_______? lengkap ialah “ Suatu pendekatan
pembangunan manusia,
A. Untuk menjadikan masyarakat dan Negara Malaysia
Malaysia sebagai sebuah yang bersifat menyeluruh
Negara Islam Contoh iaitu berdasarkan kepada perspektif
sebuah negara maju Tamadun _________?
mengikut acuan sendiri
B. Untuk menjadikan Malaysia A. Jepun
sebagai sebuah Negara Islam B. India
yang mempunyai kekuatan C. China
ketenteraan D. Islam
C. Untuk menjadikan Malaysia
sebagai sebuah Negara Islam
yang bertamadun
berpandukan tamadun
sebelum ini
D. Untuk menjadikan Malaysia
sebagai sebuah Negara Islam
yang mempunyai kekuatan
ekonomi

_______________________________________________________________________________________________________ 9
Ust Romzi Haikal, Ust Hossen b Marip&Tn Hj Harun Abd Jabar
 SSX0012 TITAS)
____________________________________________________________________________________________________________

53. Objektif Islam Hadhari adalah bagi 56. Pendekatan Islam Hadhari adalah
melahirkan individu dan masyarakat untuk membuktikan keupayaan
Islam yang mempunyai kekuatan: Malaysia sebagai sebuah negara
i. Akhlak iii. Mampu Islam contoh yang sentiasa
berdikari mengamalkan prinsip wasatiyyah,
ii. Intelektual iv. Berdaya saing sesuai dengan tuntutan agama
Islam. Perkataan ‘wasatiyyah ‘
membawa maksud?
A. i,ii dan iv
B. ii, iii, dan iv A. Keselesaan
C. i, ii dan iii B. Kesedaran
D. i,ii, iii dan iv C. Kesederhanaan
D. Keagungan

54. “ Al-Islam al-Sufi” bermaksud _____? 57. Yang manakah berikut BUKAN
menerangkan prinsip Islam Hadhari
A. Islam bersifat tasawwuf iaitu rakyat berjiwa merdeka?
B. Islam bersifat kenegaraan
C. Islam bersifat politik A. Kreatif
D. Islam bersifat ekonomi B. Positif
C. Inovatif
D. Meterialistik

55. Aspek-aspek berikut ditekankan 58. Berikut adalah prinsip-prinsip asas

dalam prinsip-prinsip Islam Hadhari: Islam Hadhari KECUALI

i. Agama iii. Nyawa

ii. Maruah iv. Institusi A. Keimanan dan ketaqwaan
keluarga kepada Allah
B. Penguasaan ilmu
A. i,ii dan iv pengetahuan
B. ii, iii, dan iv C. Pembelaan hak
C. i, ii dan iii kumpulam majoriti
D. i,ii, iii dan iv D. Keutuhan budaya dan moral

_______________________________________________________________________________________________________ 10
Ust Romzi Haikal, Ust Hossen b Marip&Tn Hj Harun Abd Jabar
 SSX0012 TITAS)
____________________________________________________________________________________________________________

59. Kerajaan adil dan beramanah 60. Gabungan prinsip-prinsip Islam

adalah salah satu daripada prinsip- Hadhari adalah dirangka menurut
prinsip Islam Hadhari. Adil yang acuan yang diadunkan supaya
dimaksudkan adalah __________ amalan dan pendekatannya tidak
menimbulkan salah faham dan
A. Memberi yang hak kepada kebimbangan kepada mana-mana
yang berhak akan haknya pihak dalam sebuah negara yang
mengikut kadar masing- komposisi rakyatnya berbilang
masing agama dan berbilang kaum .
B. Penentuan pegangan agama Berapakah jumlah prinsip –prinsip
atau akidah bagi mereka yang dimaksudkan?
yang berada di luar Islam
ditentukan oleh pemimpin. A. 8
C. Perlaksaan keadilan melihat B. 6
kepada keturunan, warna C. 9
kulit, bangsa dan agama. D. 10
D. Keadilan hanya kepada
individu tertentu sahaja.

_______________________________________________________________________________________________________ 11
Ust Romzi Haikal, Ust Hossen b Marip&Tn Hj Harun Abd Jabar