You are on page 1of 30

ª « P § § x ¤ s ¨L R s ò Ê n Ø g R P ª « P § §

LPRÀsLsÀs©«s ªSLPRv : úÊsx¤Qø$ b uSíQs”©SZgËQÍaPR*LPR asRLQRø (úxmsNSt£s) gSLPRv, ÇsLs|tPƒsº xmspLsº


®ªP§§\ÛÊsÌs£ l©PLs. : +919470566998 / +917903591993
»sR¸PRãwLPRv Û¿QËzÍqs©s«ªSLPRv : FP.‚s.ZNQP. $¬sªSxqsLSªs«o, ÕsnÌØLiVV (¿sRn.xmPn§)
మ�హ�రత్ ��గమ�

గహ
� మ�ల�:- బ�ధ గ�ర� �క��ల� మ��య� ప�ర్ణ చందు్ర డ� (�ాప�ల�� క��న
� బ�ధుడ� �ా�,ి �భ�ల�� క��న

�భ�డ�)

�ాప�ల�:- ర�, క�జ, శ�, �ాహ�, �త


� �వ�ల� మ�య
� � �ణ
� చందడ
్ర �.

ఏ �భ మ�హ�రత్ మ�న�న
� ను �భ గహ
� మ�ల� లగన్మ� నందు ఉండ�ట మం��.� అ�ే �ధమ��ా �భ గహ
� మ�లగ�
బ�ధ,గ�ర�,�క,� ప�ర్ణ చందు్ర ల� �ం�ద్ర మ��య� ��ణమ�లందు (1, 4, 5, 7, 9, 10) ఉండ�ట ��ల� మం���.

�ాప�లగ� ర�,క�జ,శ�,�ాహ�,�త
� �వ�ల� 3,6,11 �ధ్ ానమ�లందుట ��ల� మం���. అ�ే �ధమ��ా పగట� (ఉదయ)
మ�హ�రత్ మ�నక� ర� (సూర�య్డ�) ల�భ �్థ ానమందు (11) మ�య
� � �ా�్ర మ�హ�రత్ మ�నందు చంద్రుడ� ల�భ
�్థ ానమ�నందు ఉనన్� � ��ల� మం���.

అ��
ే ధమ��ా మ�హ�రత్ లగన్మ�నందు గ�ర�డ�నన్� � లకష్ �ో షమ�ల�, �క��డ�నన్� � ప��
� ల
� �ో షమ�ల�,
బ�ధుడ�నన్� � ��
� �ో షమ�ల� న�ంచున� ఆ��య్�త్ � (అల�గ� ఏక�ంశ� �ో షమ�ల� మ�య
� � �ద
� ద్ �ద
� ద్ �ో షమ�ల�
�� వ�న� ���ంచ�ాదు) మ�య
� � మ�హ�రత్ లగన్మ�నక� �ా� ��ద్ �యను �ప
ె �ప్ ��వమ�లక��ా� (అన�ా
��ాహమ�నక� జ��త్ర (7) ��ద్ � �ావల�ను ఆ��వమ�లక�) �ాప గహ
� మ�ల� �ా� �ాట� ధృ�్ఠ ి�ా� ఉండ�ాదు.

మ�హ�రత్ మ� �ట
� ్ట � యజమ�నులక� ���ాబల చందబ
్ర లమ�ల� క��య
� �ండగలవ�. మ�హ�రత్ నక� పంచకర�త
� మ�
ల��� మ��ంతర�త
� మ� జ��
� �
� రవల�ను. మ�హ�రత్ మ�లక� మ�ఖయ్మ��ా ఏక�ంశ� మ��ో షమ�ల� ల�క�ం��
చూడవల�ను.

*చంద్ర బలమ�-వృ�ద్ � కష్యమ�


అష్ట � ���నుం�� బహ�ళపకష్ అష్ట � ��� వరక� కల చంద్రు� ప�ర్ణ చందు్ర � �ా ��
ె యవల�ను. త��్కన 15
�న
� మ�లల� వచు్చ చంద�
్ర �ణ
� చంద్రు��ా �ల
ె �సు��నవల�ను. �ప�లమ��ా �ప
ె ప్వల�ననన్� � అమ��ాసయ్ �ు�దల�
�క్ల పకష్ పంచ�ు వరక� �ణ
� చందు్ర డ�య�, �క్ల పకష్ ష�్ఠ ి నుం�� కృష్ణ పకష్ ( బహ�ళ) పంచ� వరక� ప�ర్ణ
చంద్రుడ�య� మ�య
� � కృష్ణ ష�్ణ ి నుం�� దశ� వరక� మధయ్మ�డ�య�, కృష్ణ ఏ�ాద� నుం�� �క్ల పకష్ పంచ�
వరక� �ణ
� చంద�
్ర �ా ��
ె యవల�ను.

�ణ
� చంద్రుడ� �ణ
� ఫలమ�లను, మధయ్మ చంద్రుడ� మధయ్మ ఫలమ�లను, ప�ర్ణ చందు్ర డ� ప�ర్ణ ఫలమ�లను ��్క��
�భమ�లను �ు�సంగ�న� ��
ె యవల�ను.
���ాబలం చూడటం ఎల�?

మ�హ�రత్ �ర్ణ యంల� ప�


్ర �న�న
� �� ���ాబలం. ఏ �నన్ మ�హ��త్ ా���
� � మన జన్మ నకష్�్ర���� స��
� � ��
నకష్తమ
్ర �ను మ�త�
్ర � �సు���ా�. జన్మ నకష్తం్ర నుం�� మ�హ�రత్ సమయ���� ఉనన్ నకష్తం్ర వరక� ల��్క�ంచ�ా
వ�్చన సంఖయ్ను 9 �ే ��గహ�ం����. వ�్చన ��
� ా�న్ బట్ట � ఫ�తం �ం��� �దం�ా �ర్ణ �ం���.

1 వ�త్ � ‘జన్మ��ర’ అల� వర�స�ా....


1) జన్మ��ర, 2) సంప�త్ �ర, 3) �ప�త్ �ర, 4) �మ
� ��ర, 5) పత
్ర య్�త్ ార, 6) �ాధన ��ర, 7) �ధ
ౖ� న ��ర, 8) �త్ర ��ర,
9) పరమ�త్ర ��ర.

ఇ��
� � అశ్వ�, భరణ,� కృ�త్ కల వల� ��
� � ��తత్ ��రల� అను��కం��. ఆ 27 నకష్�్ర�ల�� మన జన్మ��రను బట్ట � ఈ
���్మ�� �ర
� ్ల � అన్వ�ం���. అంట� ‘���య్�్థ �’ అ�� �ర
� � గల వయ్�త్ � ఉ��న్డ�. అతను ఒక��
� � ��డ�క�, ఒక���� తమ�్మడ�,
ఒక��
� � భరత్ అవ���డ�. అల��� అశ్వ� నకష్తం్ర ఒక��
� � జన్మ��ర అ��ే, మ��క��
� � సంప�త్ �ర (సంపదల� క��ం��ే ��ర)
అవ�త�ం��. మ��క��
� � �ప�త్ �ర (�పతత్ �ల� క��ం��ే ��ర) అవ�త�ం��. ఎవ��
� � ఏమవ�త�ం�� అనన్�� �ా��
జన్మనకష్�్ర��న్ బట్ట � �ర్ణ �ంచు���ా�.

��
ౖ� ాటల
� � సంప�త్ �ర, �మ
� ��ర, �ాధన ��ర, �త్ర ��ర, పరమ�త్ర ��రల� (2,4,6,8, 9 ��రల�) సకల
�భ�ా�ాయ్ల� �స
ే ు��వ����� ప��� వ�త్ ా�. వృ�త్ , �ాయ్�ార సంబంధ�న
� �షయ�ల� ‘సంప�త్ �ర’ ల�ను, పయ
్ర �ణ���
�ా�ాయ్ల� ‘��మ��ర’ ల�ను, �ా�ం�� ��ాలనుక��� �ా�ాయ్ల� ‘�ాధన��ర’ ల�ను �ా్ర రం�ంచడం మ�ం�త మం���.

జన్మ��ర ���న్ �భ�ా�ాయ్లక� ప���సత్ ుం��. ���న్ట�


� � ప��� �ాదు.

�వ
ె �ల� క�ట్ట డం, అనన్�ా్ర శన, అకష్�ా��య్సం, ఉపనయనం, ��క
� ం, య�గం, పట్ట ���క
� ం, వయ్వ�ాయం, భ�సం�ాదన
�దల�న
ౖ �ాట�
� � జన్మ��రను గ�
� ం�చ వచు్చ.

పయ
్ర �ణం, �ం��్ల �, ��రమ�, ఔషధ �వ
� నం, గ�ాభ్��నం, �ా� ర్థ ం, �మ
ీ ంతం, ప�ంసవనమ� �దల�న
ౖ � జన్మనకష్తం్రల�
�ేయ�ాదు.

ఉ��హరణ : �వ
� � నకష్తం్ర జన్మ నకష్తం్ర అనుక�ంట�, మ�హ�రత్ �ర్ణ యం��� ప��ా్వ��ద్ర నకష్తం్ర ఉం�� అనుక�ంట�,
�వ
� ��� ప��ా్వ��ద్ర స��
� � త�ం�ో ల��ో �ల
ె �సు���ా�. అంట� �వ
� � నుం�� ప��ా్వ��ద్ర ఎ��న్ నకష్త�
్ర ల�క్క �ట
� ్ట ��.
26 వ నకష్తం్ర అవ�త�ం��. ���� ���్మ�� ��గహ�ం�చ�ా �ష
� ం 8 వసత్ ుం��. అంట� �వ
� ��� - ప��ా్వ��ద్ర ఎ���ో ��ర
(�త్ర ��ర) అవ�త�ం��. అంట� �భం కనుక మ�హ�రత్ మ� ప���సత్ ుం��. �ష
� ం సు��న్ వ�త్ � అ�� ���్మ��
� ా గ��త్ �ం���.

తపప్� స�� ప��


� ్థ ిత�లల� మ�హ�రత్ �ర్ణ యం �య
ే వల�ి వ�త్ � .....

పథ
్ర �� పథ
్ర మం ��య్జయ్ం �్వ���త
� � తృ�యకం
తృ��� పంచమం ��య్జయ్ం �ధ
ౖ� నం �ష
్ర �వరజ్ �త్
� !
పథ
్ర మ నవకం ల� (1 నుం�� 9 ��రలల�) �ట
� ్ట �దట� ��రను,
2 వ నవకం ల� (10 నుం�� 18 ��రలల�) మ�డవ ��రను,
3 వ నవకంల�(19 నుం�� 27 ��రలల�) పంచమ ��రను,
ప�
్ర నవకంల� 7 వ��రను ఎల్ల ప�ప్డ� వ��
� �ట
� ్ట వల�ను.

అంట� జన్మనకష్తమ
్ర � ల�ాయత� 1, 7, 12, 16, 23 మ�య
� � 25 నకష్�్ర�లను ఎల్ల �ళ
� ల� �భ�ారయ్మ�లల�
వ��
� �ట
� ్ట ��.

అంట� �ా��రణం�ా జన్మ నకష్తం్ర నుం�� 1, 3, 5, 7, 10, 12, 14, 16, 19, 21, 23 మ�య
� � 25 నకష్�్ర�లను
�భ�ారయ్మ�లల� వ��
� �ట
� ్ట వల�ి ఉనన్��. �ా� �ావల�న
ి సమయమ� ల�పల మ�హ�రత్ మ�ల� క�దర� పకష్మ�న
1, 7, 12, 16, 23 మ�య
� � 25 ��రల� మ�తం్ర వ��
� �గ��� �ం�డవ ఎం�క
ి �ా గ�
� ం�చ వచు్చను.

*చంద్ర బలం*
ఒక మ�హ�రత్ ం �ర్ణ �ం�ట
ే ప�ప్డ� ప��
� �ంచవల�న
ి మ�ఖయ్�న
� �షయ�లల�చందబ
్ర లం ఒకట.� మ�హ�రత్
సమయ���� చంద్రుడ�ఉనన్ �ా�� బట్ట � బల��న్ �ర్ణ �ం���. ఎవ��
� �రక� మ�హ�రత్ ం చూసత్ ు��న్� �ా�� జన్మ
�ా�నుం��, మ�హ�రత్ ం �ర్ణ �ంచదల�న ���న చంద్రుడ� ఉనన్�ా�వరక� ల��్క�ం���.

జన్మ �ా�నుం�� మ�హ�రత్ సమయ చంద�


్ర ా�
�క్ల పకష్ంల� : 2-5-9
�ష
� ్ణ పకష్ంల� : 4-8-12
�క్ల పకష్ం, �ష
� ్ణ పకష్ం �ం��ట
� ల
� �నూ : 1,3,6,7,10,11 అ��ే మం���.

అన�ా �క్ల పకష్ంల� చంద్రుడ� 4-8-12 �్థ ా��లల�ఉంట� ఆ మ�హ��త్ ా��� చంద్ర బలం ల�నట్ల �. �గ���్థ ా��లల�
ఎక్కడ���న్ మం��ే.
కృష్ణ పకష్ంల� చంద్రుడ� 2-5-9 �్థ ా��లల� ఉంట� ఆమ�హ��త్ ా��� చందబ
్ర లం ల�నట్ల �. �గ�� �్థ ా��లల�ఎక్కడ���న్
మం��ే.

మ�హ�రత్ ం చూడడం ఎల�?


మనం ఒక అ��
� ా�� దగగ్ ��
� � ప��ద ��
� ్ల �టప�ప్డ� ఆ అ��
� ా�� ��పంల� ఉ��న్��!?, సం��షంల� ఉ��న్��!? �దల�న

�షయ�ల� �ల
ె �సుక�� అతను సం��షంల� ఉనన్ప�ప్డ� ��
� �ే మన ప� త్వర�ా అవ�త�ం��. అల��� ��
ె �న
ౖ� �ార�
�ాలం �క్క స్వ���ా�న్ �ల
ె �సుక�� మం� �ాలమ�ల� త�న
� పనుల� �య
ే తల�డ
� ��ర�.

అ�న్�ాల�ల� మనక� జయ��న్ ఇవ్వవ�. ఒక సమయంల� ఒక��


� � �భం జ��
� �
� ే మ��క��
� � కష్ట ం కలగవచు్చ. మనం
ప�ట్ట �న సమయ��న్ బట్ట � మనక� మ�త�
్ర � ప�
్ర య్ేకం�ా స�ప
� డ� �ాలం �ల
ె �సు���ా�. మనం ప�ట్ట �న సమయ���� ఉనన్
నకష్త,్ర లగన్ మ�లను బట్ట � మనక� / మనం తల�ట
� ్ట �న ప��� స�ప
� డ� నకష్త,్ర లగన్ సమయ�ల� �ల
ె �సుక��
మ�ందడ�గ� �య
� డం జయ��న్ క��స
� త్ ుం�.� �ాలం �క్క స్వర��ా�న్ �ల
ె �సు��వ����� ఋష�ల� మనక�
అం�ం��న అదుభ్త వరం “జ�య్�షయ్ �ాసత్ ం�”. ��
� ఆ��రం�ా మన ��తంల� జర�గ� ��ాహమ�, ఉపనయనమ�,
గృహప�
్ర శ
� మ� �దల�న
ౖ కర్మలను ఏ ���, ఏ సమయంల� జర�ప���వ� �్చ �ల
ె �సు��నవచు్చ.

మ�హ�రత్ ం చూ�� ప�
్ర య
� ల� మ�ఖయ్ం�ా ఈ �ం��� �షయ�ల� గమ�ం���స్ ఉంట�ం�.�

౧) ���ా బలం, ౨) చంద్ర బలం, ౩) లగన్ బలం, ౪) పంచక ర�త


� ం, ౫) ఏక�ంశ� మ� �ో �ాల�

�ట� �� �ాట� �వ��


� ా ఆయ� కత
� �వ�లక� ప��� వ�్చే ��,� �ార, నకష్�్ర�ల�� �ా��మ� ల��� అ�� �షయం క���
తపప్క�ం�� ��్థ ా�ం�చు���ా�.

ఉ��హరణక� : మనం అ��


� � మ�� �ట
� ్ట �ంచుక��� “ఆ��
� ారం” గృహప�
్ర శ
� ం, ఉపనయనం, ��ాహం �దల�న
ౖ �ాట�
� �
త�న
� �ారం�ా ��
� �్కన బడల�దు. బ�ధ,గ�ర�, �క�
� ారమ�ల� ��ల� వరక� �భ�ారయ్మ�లక� మం���ా �ద
� ద్ ల�
��
ె �ార�. అ��ే �ారమ� క��న్ ���, ��క
� ��న్ నకష్తమ
్ర �, నకష్తమ
్ర �క��న్ లగన్మ� అతయ్ంత బ�యమ�ల�.
కనుక నకష్త,్ర లగన్మ�ల� అనుక�లమ��ా ఉనన్� � ���
� ారమ�ల� మధయ్స్థ మ��ా ఉనన్నూ �్వీక�స
� త్ ుంట�ర�.

ఒక ప� మ�ఖయ్ం�ా ��
ౖ� క
� సంబంధ�న
� ��ాహ గృహప�
్ర �
� ా�� కత
� �వ�ల� �య
ే తల�ట
� ్ట �నప�ప్డ� ఈ �షయ�ల� అ�న్
గమ�ం� �దధ్ పర�న �భమ�హ�రత్ మ�ల� గ�
� ం����.

పంచకర�త
� ం అంట�?

ఏ��
ౖె � మ�హ�రత్ మ�ను �ర్ణ �ంచదలచుక�నన్ప�ప్డ� ఆ మ�హ�రత్ మ�నక� పంచకర�త
� ం అ�య్ం�ో ల��ో
చూసు���ా�. మ�హ�రత్ సమయ���� ఉనన్ ��� - �ార - నకష్త్ర - లగన్ మ�ల�అను ��ల��ం�ట�
� క��ి ���్మ��
� ే
���ం�చ�ావ�్చన �ష
� ం 1 తపప్ ���
� న బ�
� ి సంఖయ్ల��
ౖ ే �భం.

అ�ే �ష
� ం 1 అ��ే మృత�య్ పంచకం. ఇ�� అసస్ల�మం���
� ాదు. ఆ మ�హ�రత్ మ�నక� ��
ే �
� భ�ారయ్మ� వలన
మృత�య్వ� సంభ�ంచ వచు్చను.
2 అ��ే అ�న్
� పంచకం. ��
� వలన అ�న్
� ప్రమ�దమ�ల� జర�గ����.
4 అ��ే �ాజ పంచకం. అను��� అ�ాంత�ాలవలన �ారయ్ం ఆ��
� � వచు్చ.
6 అ��ే � �ర పంచకం. �ారయ్కమ
� ంల� ���న్�ొ ంగల�ే �ొ ం��
� ంచ బడ���.
8 అ��ే ��గ పంచకం. �ారయ్కమ
� ంల� ప�
్ర �నవయ్కత్ �ల� ��గమ��ే బ�ధపడ��ర�.

కనుక �ష
� ం�ా 1, 2, 4, 6, 8 అను ఐదు సంఖయ్ల� (పంచకమ�ల�) వ�త్ � అ� �భపద
్ర ం �ాదు. ఆమ�హ�రత్ మ�ను
వ��
� �ట
� ్ట వల�ను.
అ��ే తపప్� స�� ప��
� ్థ ిత�లల� .....

� �ర ��గ తయ్జ� �ా�ౌ్ర ��


� ా�ాజ��న్
� �వ
� చ
అహ� �ాతం్ర తయ్జత్
� మృత�య్ః పంచ�ా����ర�త్

అ� �ప
ె �ప్ట�ే � �ర, ��గ పంచకమ�లను �ా�్ర మ�హ�రత్ ంల� తయ్�ం��� (పగల��
ౖ ే ఉప��ం�చవచు్చను). �ాజ, అ�న్

పంచకమ�లను పగటమ
� �హ��త్ ాలల� వ��
� �య
� �� (�ా�్ర �్వీక�ం�చవచు్చను). మృత�య్ పంచకమ�ను ఎల్ల ప�ప్డూ
వ��
� �య
� ��.

మృత�య్, అ�న్
� , �ాజ, � �ర, ��గ మ�లను ‘పంచకమ�’ అంట�ర�. ఇ� ‘ర�త
� ం’ �స
ే ుక�� మ�హ�రత్ మ�
�ర్ణ �ంచ���న్
� " పంచక ర�త
� ం " అంట�ర�.

ఉ��హరణ : 19- 01-2012 �ా.గం. 17-04 ఏ��


ౖె ��భమ�హ�రత్ ం �ర్ణ �ం��లనుక���న్ం. ఈ సమయ����
(మ�హ��త్ ా��� ) పంచక ర�త
� ం అ�య్ం�ో ల��ో చూ�ద్ �ం. ��� �దల�న
ౖ � పం��ంగంల� చూసు���ా�.

19 ��
ే � ��డ� గ�ర��ారం, ఏ�ాద� �ా. 7.30 వరక�, అనూ�ాధ నకష్తం్ర �ా. 7-10 వరక� ఉ��న్�. ఈ��� �ా. 03-14
నుం�� 05-26 వరక� �థున లగన్ంఉం��.
�ారం గ�ర��ారం - ఆ��
� ారంనుం� �దల���
� �
� ే గ�ర��ారం ఐదవ��. అన�ా ��
� సంఖయ్ 5 అవ�త�ం��.
��� �ాయంతం్ర 7-30 ల��� మన మ�హ�రత్ ం ఉం�క
� నుక ఏకద� ���
� � �సు���ా�. తర��ాత అ���
ే �్వద� ���

�సు���ా�. (��ందర� సూ��య్దయ���� ఉనన్ ���
� � ఆ ��జం�� ల��్క�ం���అంట���న్ర�. �ా� అ�� స�� అ�న��
�ాదు. ఆసమయ���� ఏ ��� ఉంట� అ�ే �సు���ా�.) కనుక పస
్ర ్థ ుతం ఏ�ాద� ���. అంట� �ాడయ్� నుం�� �దల�
��
� �
� ే ఏ�ాద� 11 వ ��� అవ�త�ం��. అన�ా ��
� సంఖయ్ 11 అవ�త�ం��.

నకష్తం్ర అనూ�ాధ. అశ్వ� �దల� అనూ�ాధ 17 వ ��ర. కనుక ��


� సంఖయ్ 17 అవ�త�ం��.
లగన్ం �థునం. �ష
� ం �దల� �థునం 3 వ �ా�కనుక ��
� సంఖయ్ 3 అవ�త�ం��.
ఇప�ప్డ� ఇవ�న్ వరస�ా �ాసుక�� క�డ��ం.
��� + �ారమ� + నకష్తమ
్ర � + లగన్మ�
ఏకద� + గ�ర��ారం + అనూ�ాధ + �థునం
11 + 5 + 17 + 3 = 36 ��
� � 9 �� ��గహ�ం����.
9) 36 ( 4
36
-----
�ష
� ం 0
-----
సు��న్ అంట� 9 �ా ���ం���. ���్మ�� 'బ�
� `ి సంఖయ్కనుక ఈ మ�హ��త్ ా��� పంచక ర�త
� ంఅ�న��.
��ాహ మ�హ��త్ ాల� అందుల�� రహ�ాయ్ల�

���ాహ �షయ�� ఆడ�ల


ి ్ల క� మ�డ� నవకమ�లల�� జన్మ��ర ��ాహయ్��. అల��� మగ �ల
ి ్ల �ా� �షయ�� పథ
్ర మ
నవకంల�� జన్మ��ర ��ధ
� ం. �ా�, �ం�డ� మ�డ� నవకమ�లల�� జన్మ��రల� ��ాహయ్��. ఇ�ే ��
� �ా �ం��్ల �
చూప�ల�, ��్చ��ర్థమ� �షయమ�లల� క��� పవ
్ర �త్ �ం���.

���్చ��ర్థం: వధూవర�లక� ��ాహం �య


ే �టక� అ�న్ �ధమ�ల��ా సమ్మతమ�న �డ
� ల �ం�ట�� వధూవర�ల
త�్ల దండ్ర�ల� ��ంబ�లమ�ల� మ�ర�ప్ �స
ే ు��వడం ఆ��రం. అ�ే ��
� �ా వధువ�క� వర�� త�్ల దండ్ర�ల� పసుప�,
క�ంక�మ, గంధం, పళ్ల �, ప�ల� వంట� �భ దవ
్ర య్మ�ల� ఇ�్చ ‘త��సత్ ు’ అను��వడం సంప�
్ర �యం. అందు�� �ల
ి ్ల ను
చూచుటక�, మ�టల�డ���నుటక� క��� మం� �ాలం చూచు సంప�
్ర �యం. ఇక ��్చ��ర్థం �ాత�్ర లందు ��ధ
� మ�
వ�నన్��. �ారణం ��్చ��ర్థం ��� వధువ��� స� వధువ� �క్క త�్ల దండ్ర�ల� ��న్
� శ్వర�� ప�జ ��
ే ి �ారయ్కమ
� ం
�ర్వ�ం����. మ�� అట�వంట� సందరభ్ంల� పగల� ��జనం ��
ే ి �ా�్ర �ాలంల� గణప� ప�జ �య
ే �ాదు. ��్చ��ర్థం
��� ఉపవ�ంిచు ఆ��రమ� ల�దు. అందువలన �ా్ర తః�ాల�� �య
� స్కరం. ��్చ��ర్థం అంట� అర్థం ఆ వధూవర�లక�
ఇర�వ���
� � ��ాహం �య
ే �టక� ఉభయ�ల త�్ల దండ్ర�ల� అం��
� ారమ� �ల
ె �ప�ట. ఈ మ�హ�రత్ ం�� బంధం
�ా్ర రంభమవ�త�ం��. అందువలన ��్చ��ర్థమ�నక� �ా�య
�్రి ం�ా బలమ�న మ�హ�రత్ ం అవసరం. ఒక�ళ
� �ర� �ా�్ర
�ాలంల��� �డ
� �క�ా �స
ే ు���ా� అంట� పగల� �ా�� �త్ కత్ ం�ా �ారయ్కమ
� ం ప��త్ � �స
ే ు��� �ా�్ర �ాలంల� �డ
� �క �స
ే ు��ం�.�
మ�హ�రత్ బలం ��ాహ మ�హ�రత్ ం�� సమ�నం�ా వ�ం���.

�1. �ం��్ల �చూప�ల� ఒక�ళ


� తపప్�స��
� ా మ�ఢ� వంట� ���లల� జరపవల�ి వ�త్ �... పథ
్ర మతః వధూవర�లను
ఇర�వ���
� ��
ే ాలయంల� కల�సుక���ల�గ ��
ే ి అనంతరం ఇంటల
� � చూ�ంిచం��. �ం��్ల �చూప�ల �షయంల�
��
ే ాలయం సర్వ�ో షహరణ �స
ే త్ ుం�� అ� �ద
� ద్ ల �ాదన. ఒ�� ���క
్ర �లక� బ్ర�హ్మణ కష్�య
్ర , ��
ౖ� య్లల� ��ాహం �య
ే �
ఆ��రమ� ల�దు. �ాసత్ మ�� అం�క
� �ం�చదు. ��తమ
్ర �నక� సంబం�ం�� ఋష�ల� ��ందర� వ�ంట�ర� క�్చతం�ా. ఋష�ల�
క��� కలవక�డదు అ� �ాస�త్ వచనం. ఋ�ి గణం ఒకట� అ��ే �ార� అందర� �� దరవరగ్ ంల� �ార� అ� అర్థం.

�2.ఆడ�ల
ి ్ల ను దతత్ త ఇ�్చ (��
� � ��తం్ర �ా��
� �) అప�ప్డ� ��ాహం �య
ే �ట అ� ��ందర� తప�ప్డ� �ాసత్ మ�� ల�
�బ
ె �త���న్ర�. ఆడ�ల
ి ్ల క� ఒక�ా�� ��తం్ర మ�ర�ప్ జర�గ�త�ం��. అ�� పథ
్ర మతః ��ాహంల� మ�త�
్ర .� ఇక్కడ మ��క
ధర్మసూకష్్మ ప�
్ర త్ ావన ��
ే ద్ �ం. ఒక�ళ
� మగ�ల
ి ్ల �ా��
� �ాస�త్ ప�
్ర ారం ��
� � ��తం్ర �ా��
� � దతత్ త ఇ��్చమ� అను��ం�.�
అప�ప్డ� ఆ �ల
ి ్ల �ా��
� � జనక �్థ ానం, దతత్ త �్థ ానం ���క
్ర �ల�� ఇర�వ���
� �నూ క��� ��ాహం �య
ే �ాదు.
అల�ంటప�ప్డ� ఆడ�ల
ి ్ల �షయంల� ఒక�ళ
� మనం ఆధు�క స్వ���ాల�� దతత్ త ఇ�్చ�� జనక �్థ ాన ��తం్ర �ార�
ఎల�గ� ప���
� ార� అ� ధర్మ�ాస�త్ వచనం. �ాబట్ట � ఆడ�ల
ి ్ల ను దతత్ త ఇ�ద్ �ం అ�� ఆధు�క ఆల�చనల� తప�ప్.

�3.వర��� వయసు కంట� వధువ� �నన్ వయసు్క�ాల� ఉం���. ��


� �షయం�ా �డ
� � సమ�జంల� ��ల� చర్చల�
జర�గ�త���న్� �ా� �ాసత్ ం�, ధర్మం �ాటం�పవల�న
ి అవసరం మన��. చర్చల� అనవసరం.

�4.��ాహమ�నక� ���ాబలం చూ�� �షయంల� ప�


్ర య్ేక ��ర ��ష
� ం అ�� ��ను�� వ�నన్�.�
�5.�ా్వ� నకష్తం్రల� ��ాహం ��
ే త్ � ఆ వధువ� మరల ప�ట్ట �ంట�
� � ��
� ్ల �� అ� చూడదు. అతత్ �ా��ంట సుఖం�ా ఉంట�ం��
అ� కృష్ణ య��్వ�ద �ాకయ్మ�. ఇ�� జ�య్�ష గం���లల� ల�దు. �వ
� లం వంశ�ారంపరయ్ �దయ్�ా అ��య్సం ��
ే న
ి �ా��
� �
మ�త�
్ర � ఈ రహసయ్ం �ల
ె �సత్ ుం�.�

�6.ఉపనయ ��ర్హత వ�నన్�ా�� �షయంల� �ా�్ర సూ�ాయ్సత్ మయ�త్ ఒక గంటనన్రల�ప� �య


ే � ��ాహం ��ష
� ం.
�ారణం ఏ�ట� అంట� ‘�్థ ా��ాకం’ అ�� �ారయ్ం ��ాహం �కష్
� ల� ప�
్ర �నమ�న�.� అ�� సూ�ాయ్సత్ మయ�త్ పరం మ�డ�
గంటల వయ్వ�ల
� ��� �య
ే ��. ఒక�ళ
� మ�డ� గంటల వయ్వ�� తర��ాత మ�హ�రత్ ం ��
ే ామ� అను��ం��. ��ాహంల�
��
ౖ� క
� సంప్ర��యం క�్చతం�ా జరగదు. ��ాహం మ�హ�రత్ ం ఎంత �ా్ర ��నయ్�, �ారయ్కమ
� ం �ద
� ��త
� ం�ా
�య
ే ����� క��� అం�ే �ా్ర ��నయ్ం క��! అందు�� �ా�్ర ��ాహం కంట� పగల� ��ాహం �య
ే �ట ��్వ�ా �ా��్రియత బ��ా
జర�గ�త�ం�� అ� �ద
� ద్ ల �ాదన. �ం�డ� ���ల ��ాహం, మ�య
� � అ�దు ���ల ��ాహం �ా��
� � �ా�్ర ��ాహం
��ష
� ��. ఉపనయ��ర్హత ల���ా��
� � �్థ ా��ాకం ఉండదు.

�7.వర�� తం�్ర�, ��
ి �మహ, �ాలం ��
ే న
ి సందరభ్ంల� సంవతస్రం ��టవ
� రక� ��ాహం �య
ే �ాదు. వధువ�
�షయంల� ��ాహం �య
ే �ట సంప�
్ర �యం వ�నన్��.

�8.వధువ�, వర�డ� ఇర�వ��� �షయంల� �ా�� ��త, మ�మ్మ, అమ్మమ్మ, మ���మహ�డ�, త�్ల దం�్ర� అ�ద్ కమ�ల
���లల� ��ాహం �య
ే �ాదు.

� 9.ఒక�ళ
� అమ్మమ్మ, మ���మహ�డ� �ాలం��
ే త్ � �ా�� మృ����చ �ారయ్మ�ల� 12 ���ల� ప�రత్ �య్�వరక� ��ాహం
�ేయ�ాదు. ఈ అం�ాల� అ�న్ ���ం�చు��� మ�హ�రత్ ం �ర్ణ �ంపజయ
� �� .

��ారమ�ల�: �� మ�ారం ��ధ


� ం ఆ��ర�� �ా� �ాసత్ ం� �ాదు. మంగళ�ారమ� ��ధ
� మ�. ���
� న �ారమ�ల�
��ాహయ్��. నకష్తమ
్ర �ల�: *మ�ల �త
� ్ర మృగ ���ణ
� �* *క�ః� ��ష్ణ మ�ర�త �తస్�ా�్వ�ఃౖె �రయ్ వ�ధ్ �ర�డ��ధ్ �ర�్మ◌ృ�*�
*దృ�ాం �ాణ� �డ
ీ న ���
� ్వ��య
� �ే’ అ� �ాసత్ ం�.అ��ే ధ��్ఠ ా*, *శత�షం, ఉతత్ �ా��ద,్ర �వ
� �* నకష్తమ
్ర �ల
సమయంల� ��ాహం �ష
� ్ఠ మ� అ� ��ందర�, �ాద� ��ందర� ��
ె ాప్ర�. అ��ే ��ల�గ� నకష్తమ
్ర �ల� క��� ఆ��రంల�
వ�నన్�. అందువలన *అ�్వ�, ���ణ
� ,� మృగ�ర, మఘ, ఉతత్ ర, హసత్ , �ా్వ�, అను�ాధ, మ�ల, ఉతత్ �ా�ాఢ, శవ
� ణం,
ధ�ష్ఠ , శత�షం, ఉతత్ �ా��ద,్ర �వ
� �* నకష్తమ
్ర �ల ���లల� ��ాహమ� �య
� స్కర�.�

�అష్ట మ ��ధ్ �, లగన్ంల� �ాపగహ


� మ�ల� ల�ాన్త్ సపత్ మంల� �ాపగహ
� మ�ల� ల�క�ం�� ��ాహ సుమ�హ�రత్ మ�
�ేయవల�ను. *ధ��్ఠ ా, శత�షం, ఉతత్ �ా��ద,్ర �వ
� �* నకష్�్ర�ల� ��ాహమ�నక� ��ాహయ్మ� �ాదు అ� ��ంద�� �ాదన
వ�నన్��. అ�� క��� గం�����ర�� �ా� �ాటల
� ్ల � ��ందర� మహరష్�ల� �ష
� ్ఠ మ� అ� ��
ె ప్ిన �ారణం�ా అందర�
ఆచ�స
� త్ ు��న్ర�. *��త్ �* నకష్తం్ర ��ాహయ్ం �ాద� �ాదన.

�ల�ాన్త్ �ం�దమ
్ర �ల� అ�� 1, 4, 7, 10 �్థ ానమ�లల� �భ గహ
� మ�ల� వ�ండడం దృ�్ట ా� ��ాహ లగన్మ�నక� బలం
ఎక�్కవ అ� ��
ె ాప్�. ల�ాన్త్ 1, 4, 5, 7, 9, 10 �్థ ానమ�లల� �భగహ
� సం��రం ���ష ల�భ ఫ���ల� ఇసత్ ుం��.
అవ�ాశం వ�నన్ంతవరక� 1, 7 �్థ ానమ�లల� �ాపగహ
� మ�ల� ల�క�ం���� �ర్ణ యం �య
ే ��. �క� గహ
� మ�నక�
�ాపగహ
� ం సంబంధం ల�క�ం��ను అల��� చంద్ర గహ
� ం వ�నన్ నకష్తం్రల� �ాపగహ
� ం ల�క�ం��ను �స
ే ు���ా�. �ారణం
కళత్ర �ారక�డ� �క��డ�. అల��� మనః�ారక�డ� చంద్రుడ�. అల��� �ల�నంతవరక� *గ�ర� బలం* అ�క
� ం�ా వ�నన్
మ�హ�రత్ ం �ర్ణ �ం���.

�వధూ ప�
్ర శ
� మ�: *��ాహ మ�రభయ్ వధూ ప�
్ర �
� � య��్మ���
� � �� డశ �ాస�ాం�*ే ’ ��ాహం అ�న��. పభ
్ర ృ� 16
���లల�ప� ఎప�ప్డ�ననూ స�� �న
� మ�ల యందు నూతన వధువ� గృహ ప�
్ర �శమ� �య
ే వచు్చను. అతత్ �ా�� ఇంట
*వధూ ప�
్ర �
� � న��
� ా పశ
్ర �త్ ిః*’ అ� క��� ��
ె ాప్ర�. సూ��య్దయ�త్ ప�ర్వం సూ�ాయ్సత్ మయ�త్ పరం మ�త�
్ర �
��ష
� మ �.

�అపప్�ం�తల� అ�� �ారయ్కమ


� ం �డ
� �క + ఆ��రమ�. అం��
ే ా� �ాసత్ ం� �ాదు. ఇ�� �క�
� ారం ప���
� ాద� ప��� వసత్ ుం��
అ� ��
ె ప్� మ�టల� క�ట�ంబ ఆ��రమ�నక� మ��ప
� �న
� �.

*మ��ంతరం*
*(మ��ంతర�త
� మ�)*
లగన్మ�ను, లగన్ సమయమ�నక� వ�నన్ ���
� �, �న
� ుక ���
� క��� ���్మ��
� ే ���ం�చ�ా వచు్చ �ష
� మ�లక� �ౖ�
ఫ�తమ�ల� వచు్చను. అ��ే మ�మ�ల��ా పంచక ర�త
� ం �య
ే �ా మృత�య్పంచకం, అ�న్
� పంచకం వ�్చన �డ
� ల
�ాట�
� � మ��ంతరమ� �య
ే �ాదు. �ా� ఈ పంచకమ� ��
ే ా��ర వయ్వస్థ ను అనుస�స
� త్ ుం�.� ఇ�� �వ
� లం ద�ణ
� �శ
ే సత్ ుల�
�ాడ��ర�.

�ాజ��వక�, వయ్వ�రమ�నక� �ాజ పంచకమ�ను, �ాసత్ ు �షయంల� �ా�, అ��న్ పంచకమ�ల�, ప్రయ�ణమ�నక�
� �రపంచకమ�ను, ఉపనయన, ��ా��� �షయంల� ��గ, మృత�య్ పంచకమ�ల స�ా్వ�� ��ధ
� మ�ల�. �ట�
�షయంల� మ��ంతరమ� క�డదు. �ా�్ర ప�ట � �ర, ��గపంచకమ�లను, పగల� �ా�, అ�న్
� పంచకమ�లను అరధ్�ా�్ర
యందు మృత�య్ పంచకమ�లను వదల వల�ను.

ఆ��
� ారం ��గ పంచకమ�ను, శ��ారం మృత�య్ పంచకమ�ను, మంగళ�ారం అ�న్
� పంచకమ�ను, గ�ర�, �� మ
�ారమ�ల� యందు �ాజయ్ పంచకమ�ను, బ�ధ, �క� �ారమ�ల యందు � �రపంచకమ�ను గ�
� ం�� మ��ంతరం
�య
ే క�డదు.

*లగన్ధృ�ాం�ాః* *(ధృవకమ�)* ��
� ా�� �న పరయ్ంతమ� కమ
� ం�ా 4, 5, 6, 5, 4, 3, 2, 1, 0; 1, 2, 3 సంఖయ్ల�
ధృవకమ�లగ�ను. పయ
్ర �ణమ�, వయ్వ�ాయమ� వంట� కృ�ి కర్మలయందు, �ాణజ
� య్మ� నందు, తట��ాదుల
తవ
్ర ్వకమ�నక�, �వ�ంగ ప�
్ర ష్ట క� ధృవకర�త
� మ�ను చూడవల�ను.
��ాహ �� ంతనమ�

��ాహ �� ంతన �షయంల� తపప్�స��


� ా వదూవర��దద్ �� జ�తకచకం�ల� పంచమం (సం��నం ��సం), సపత్ మ �ధ్ ానం
(��ంపతయ్ ��తం), అష్ట మ �ధ్ ానం (�ద
ౖ� వయ్ం), దశ , అంతరద్శల� (��ా�నంతర ��తం) తపప్� స��
� ా ప��
� �ం�
�ర్ణ యం �సు���ా�. �ా�ంట్ల క� �ా్ర ��నయ్త ఇవ్వ�ాదు. ���ాబలం, గ�హ��
� ్ర, ����
� �
� ్ర బ�గ�ం�� జ�తకచకం�
అనుక�లం�ా ఉనన్ప�ప్డ� వదూవర��దద్ ��
� � �� ంతన క���
� న
� ట్ల �. వధూవర�లక� ��ాహ �� ంతన చూ��టప�ప్డ�
మ�ఖయ్మ��ా 8 క�టమ�లను ప�గ
� ణన ల� �సు����న్ర� .

(1) వర్ణ క�ట� (2) వశయ్క�టమ� (౩) ���ాక�ట� (4) ��క�టమ� (5) గ�హక�ట� (6) గణక�ట� (7)
�ా�క�ట� (8) ���క
� �ట�
�టల
� � �తత్ ం 18 గ�ణ�ల� ��ట�
� ే �భం అ��
� � �ామ�నయ్ వచనం, �ా� సపత్ మ, పంచమ, అష్ట మ ���ాల� సంప�ర్ణ
�భత్వం ఉంట� ��ాహం �ేయవచు్చ. ఒక �ళ
� జన్మ నకష్తం్ర ��
ె యక�� �ే ��మ నకష్�్ర��న్ అనుస�ం�� చూ���.

1. వర్ణ క�ట� : �ీ�త్ ప�ర�ష�ల� ఇదద్ ర� ఒ�� వర్ణమ�నక� �ంె�న


� �ార��ే మం���.
క�ా్కటకం, వృ�్చకం, �న �ా�ల �ార� బ్ర�హ్మణ వర్ణం.
�ష
� ం, �ంిహం, దనసుస్ �ా�ల �ార� కష్�య
్ర వర్ణ ం.
�ధున, త�ల, క�ంభ �ా�ల �ార� �శ
ౖ� య్ వర్ణ ం.
వృషభ, కనయ్, మకర �ా�ల� �ద్ర వర్ణ ం.

వదూవర�ల� ఇదద్ ర� ఏక వర్ణ �న


� ఉతత్ మం. వధువ� వర్ణ ం కంట� వర��� వర్ణ ం ఎక�్క�న
ౖ� మదయ్మం. వర�� వర్ణ ం కంట�
వధువ� వర్ణ ం ఎక�్క�న
ౖ� వర్ణ �� ంతన క�దరదు.

2. వశయ్�� ంతన : �ష
� �ా��� - �ంిహమ�, వృ�్చకం, వృషభ �ా��ా��
� � – క�ా్కటక, త�ల��ా�ల�, �దునమ�నక� –
కనయ్�ా�, క�ా్కటక�ా��� –వృ�్చకం, ధనుసుస్ , �ంిహ�ా��� – త�ల��ా�, కనయ్క� – �ధున, �ష
� మ�ల�, త�ల�
�ా��� – కనయ్, మకరం, వృ�్చక�ా��� – క�ా్కటకం, ధనుసుస్క� –�నమ�, మకర �ా��� – �ష
� ం, క�ంభం క�ంభ�ా���
– �ష
� మ�, �నమ�నక� – మకరం ఈ �ధం�ా �ౖ� �ా�ల� వశయ్మ� క��� ఉనన్�.

వధూవర�ల� ఇదద్ �� �ా�ల� వశయ్ �� ంతన క��� ఉండవల�ను. �ధున, కనయ్, త�ల నర �ాసుల�. �ట��� �ంిహం తపప్
త�్క�నవ�న్ వశయ్మ�ల�. �ంి���� వృ�్చకం తపప్ అ�న్ వ�ాయ్ల�.

౩. ���ా �� ంతన : �ీ�త్ జన్మ నకష్తమ


్ర � నుం�� ప�ర�ష�� జన్మ నకష్తమ
్ర � వరక� ల��్క�ం�న సంఖయ్ను 9 �ే ���ం�చ�ా 1,

3, 5 , 7 �ష
� మ� వ�్చన ��రల� మం�� �ావ�. అను జన్మ��రల� �స
ే ు��వచు్చను. �భ��రల��
ౖ ే 3 గ�ణ�ల�,
అ�భ ��రల��
ౖ ే 1నన్ర గ�ణ�ల� ఉంట��.
4 . ���� ంతనమ� :

úNsR. xqsLs ©s«OsRú»sRLs ÇsLs»sRvªs«o


01 అశ్వ�, శత�షం గ�ఱ్ఱ ం
02 �ా్వ�, హసత్ ఎదద్ ు
03 ధ�ష్ట , ప��ా్వ��ద్ర �ంిహం
04 భరణ,� �వ
� � ఏనుగ�
05 ప�షయ్�, కృ�త్ క �క

06 శవ
� ణం, ప��ా్వ�ాడ ���
07 ఉతత్ �ా�ాడ, అ��త్ మ�ం�స

08 ���ణ
� ,� మృగ�ర �ామ�
09 జయ్�ష్ఠ , అనూ�ాధ ల���
10 మ�ల, ఆర�ద్ర క�క్క
11 ప�నర్వసు, ఆ�్ల �ష ��
ి ్ల
12 మఘ, ప�బ్బ ఎల�క
13 ��ాఖ, �తత్ ప� �
14 ఉతత్ ర, ఉతత్ �ా��ద్ర ఆవ�

ప�� – ఆవ� , ��
ి ్ల – ఎల�క , ల��� – క�క్క, గ�ఱ్ఱ మ� – దునన్, �ామ� – మ�ం��స, �ంిహం – ఏనుగ�, ��� �క
� ఇ�
���ధ జంత�వ�ల�. వధూవర�ల ఇర�వ�ర� నకష్త్రమ�ల� ���ధ జంత�వ�లక� సంబం�ం��న� �ాక�డదు. ఒ�� ��
అ��ే సంపద, �నన్ �నుల��
ౖ ే శతృత్వం ల�క�� �ే మదయ్మం, �ా� క�టం, వశయ్ క�టం అనుక�ల���ే
��క�టం క�దరక���న్ �ో షం ల�దు.

5. గ�హక�ట� :

úNsR. xqsLs గ�హం �త్ర�డ� శత్ర�వ� సమ�డ�


01 ర� చంద్రుడ�, క��డ�, గ�ర�వ� శ�,�క��డ� బ�ధుడ�
02 చంద్రుడ� ర�, బ�ధుడ� శత�్ర వ�ల�ల�ర� ���
� న�ార� సమ�ల�
03 క��డ� గ�ర�వ�, చంద్రుడ�, ర� చంద్రుడ� క�జ, గ�ర�వ�, శ�
04 బ�ధుడ� �క��డ�, ర� చంద్రుడ� క��డ�, గ�ర�వ�, శ�
05 గ�ర�వ� ర�, క��డ�, చంద్రుడ� బ�ధ, �క��డ� శ�
06 �క��డ� శ�, బ�ధుడ� ర�, చంద్రుడ� క��డ�, గ�ర�వ�
07 శ� �క��డ�, బ�ధుడ� ర�, చంద్రుడ�, క��డ� గ�ర�వ�
సూర�య్డ� – శ�, చంద్రుడ� – బ�ధుడ�, క��డ� –బ�ధుడ�. గ�ర�డ� –�క��డ� ఈ �న
ౖ� ��
ె �న
ి గ�హమ�ల�
ఒక��
� �కర� పరసప్ం శత�్ర వ�ల� గహ
� క�ట�� చూ�ట
� ప�ప్డ� �ౖ� �ధం�ా ఉండ క�డదు.

వధూవర�ల �ా�లక� అ��య్నయ్��


� ్ర ఉతత్ మం, సమ���్ర మదయ్మం, పరసప్ర సమత్వం క�ష్ఠ ం, పరసప్ర శతృత్వం
మృత�య్పదం, శతృత్వం కల�పద
్ర ం.

6 గణ క�ట� :-
స్వగ�ణం � �తత్ మం ��
్రీ మధయ్మం �వ
ౖె మ�నుషం

అధమం �ేవ�ౖె��య్��ం మృత�య్�ా్మనుష �ాకష్సం.

వధూవర�ల జ�తకం ప��


� �ం�ట
ే ప�ప్డ� వర�� �క్క మనసత్ త్వం �ర్ణ �ంచట���� అత� జన్మ నకష్తం్ర ఆ��రం�ా
�ర్ణ �ంచవచు్చ. నకష్త్ర �భజన �ా�� మనసత్ త్వ ప�
్ర ారం �భ�ంచబ�ం��.� వధువ� నకష్తం్ర�� వర�� నకష్తం్ర
స��
� � త�ం�ో ల��ో చూ��� �ా� వర�� నకష్తం్ర�� వధువ� నకష్��్ర �న్ �� ల్చక�డదు. నకష్�్ర�ల� 27. నకష్�్ర�లను
మ�డ� ���ాల��ా ��
ే ార�.

�వ
ే గణ నకష్�్ర�ల�:- అశ్వ�, మృగ�ర, ప�నర్వసు, ప�షయ్�, హసత్ , �ా్వ�, అను�ాధ, �ా� వణం, �వ
� �.

�వ
ే గణ నకష్త్ర జ�తక�ల� �ా�్వక గ�ణం క��� ఉంట�ర�. �ాంత స్వ��వం క��� ఉంట�ర�. ప��ప�ార�ల�ౖ ఉంట�ర�.
ఓర�ప్, సహనం క��� ఉంట�ర�.

మనుషయ్గణ నకష్�్ర�ల�:- భరణ,� ���ణ


� �, ఆర�ద్ర, ప�బ్బ, ఉతత్ ర, ప��ా్వ�ాడ, ఉతత్ �ా�ాడ, ప�ర్వ��ధ్ర, ఉతత్ ర��ధ్ర

మనుషయ్గణ నకష్త్ర జ�తక�ల� రజ� గ�ణ లకష్ణ�ల� క��� ఉంట�ర�. మం� �డ


ె � �ం�డ� క��� ఉంట�ర�. ���ం�చటం,
��
� ం�చటం �య
ే ర�. ఎవ్వ���� �� తల�ట
� ్ట ర�.

�ాకష్స గణ నకష్�్ర�ల�:- కృ�త్ క, ఆ�్ల �ష, మఖ, �తత్ , ��ాఖ, జయ్�ష్ఠ , మ�ల, ధ�ష్ట , శత�షం

�ాకష్సగణ నకష్త్ర జ�తక�ల� ��మస గ�ణ లకష్ణ�ల� క��� ఉంట�ర�. అసూయ �్వే�ాల� క��� ఉంట�ర�. క�న
� ం�ా
మ�ట్ల �డ���ర�. ��్క�� �ా్వరధ్పర�ల�.

వధూవర��దద్ ��
� � ఒ�� గణ��
� ే �ా�ద
� ద్ �� మధయ్ సహ�ారం, �మ
్ర� �ను�ా�ాల� ఉంట��. వధువ��� మనుషయ్ గణ��
వర���� �ాకష్స గణ��
� ే �ా�ద
� ద్ ��మధయ్ బ� �త్ �ా అవ�ాహన ల�క�� వటం, ఆ�క
� � �ల�వ ఇవ్వక తన ఇ�్ట ాను�ారం
పవ
్ర �త్ ��త్ ాడ�. వధువ��� �వ
ౖె గ�ణం వర���� �ాకష్సగణం అ��ే సం�ారంల� అసంతృ�త్ ి ఎక�్కవ�ా ఉంట�ం�.�
���ాయ్భరత్ ల మదయ్ �� ం�క
� క�దరదు.

7. �ా� �� ంతనమ� : వధూవర�ల జన్మ �ాసుల� ఒక�����కట� 6-8 అ��ే మృత�య్వ�, 5-9 అ��ే సం��న ��,
2-12 అ��ే �రధ్ నత్వం.
��
్రీ షడష్ట కం:- �ష
� ం-వృ�్చకం, �ధునం-మకరం, �ంిహం-�నం, త�ల-వృషభం, ధనసుస్-క�ా్కటకం-కనయ్.

మృత�య్ షడష్ట కం:- �ష


� ం-కనయ్, �ధునం-వృ�్చకం, �ంిహం-మకరం, త�ల-�నం, ధనసుస్-వృషభం, క�ంభం-
క�ా్కటం.

�భ �్వ��ద్ ా�దశం:- �నం-�ష


� ం, వృషభం-�ధునం, క�ా్కటకం-�ంిహం, కనయ్-త�ల, వృ�్చకం-ధనసుస్, మకరం-
క�ంభం.

అ�భ �్వ��ద్ ా�దశం:- �ష


� ం-వృషభం, �ధునం-క�ా్కటం, �ంిహం-కనయ్, త�ల-వృ�్చకం, ధనసుస్-మకరం, క�ంభం-
�నం.

�భ నవపంచ�ాల�:- �ష
� ం-�ంిహం,వృషభం-కనయ్,�ధునం-త�ల,�ంిహం-ధనసుస్,త�ల-క�ంభం,వృ�్చకం-
�నం,ధనసుస్-�ష
� ం,మకరం-వృషభం.

అ�భ నవ పంచ�ాల�:- క�ా్కటకం-వృ�్చకం, కనయ్-మకరం, క�ంభం-�ధునం, �నం-క�ా్కటకం.

ఏక�ా� - ����గయ్ం, ప�త్ర ల���ల�.


సమసపత్ కం - ��
్రీ , ధన, ��గ, సుఖ�ల�.
తృ�య ల���ల� - ��
్రీ , ధనం, ��ఖయ్ం.
చత�రధ్ దశమ�ల� - ��
్రీ , ధనం, ��ఖయ్ం.

8. ����
� � ంతనమ� : ���� �ో షం ఎం�� ��ష్ట �న
� ��. �డ�వ�ా��.� వదూవర��దద్ ��
� � ఏక���� అ��ే �ా�� ��ాహం
ఎట్ట � ప��
� ధ్ ిత�లల�ను �స
ే ు��నక�డదు. వదూవర��దద్ ��
� � ఏక శ�ర
� తత్వమ� �ాక�డదు అ��
� � ���� �ర్ణయం.
��ాహమ�నక� తర��ాత వయ్�త్ � ���తత్ ��తమ�ల���� ప�
్ర �
� ంచున� �ద
� ద్ ల� అంట�ర�, �ద
� ద్ ల� ఇట్ల � �ప
ె �ప్ట ��ల�
వరక� స�న
� �� క�డ. ��ాహమ�నక� తర��ాత �ా్ర రంభమగ� ���తత్ ��తమ� సుఖమయమ��ా వ�ండ�టక� క�ండ�
�క్క ల���్కంప� ��
ే �దర�. క�ండ� �క్క ల��్క�ంప� కమ
� మ�ల� అష్ట క�టమ� ��్వ�ా ���రణ ��
ే ద
� ర�. ఈ అష్ట
క�టమ� (Ashtkoot) ల� ఎ��దవ మ�య
� � అం�మ క�టమ� ���� క�టమ�. ���� క�ట� స��
� ా ల�క�ంట�
�గ�� ఏడ� క�ట�ల గ�ణ��న్ క��� ��శనం �స
ే త్ ుం�.�

శ��
� ా�న్ మ�డ� ���ాల��ా �భ�ం��ర�. జ�య్�షయ్ �ాసత్ మ
� � (Astrology) ల� ��డ�ల� మ�డ� ప్ర�ారమ�ల��ా
వ�ండ�ను, ఈ ��డ�ల �ర
� ్ల � ఆ��
� ���, మధయ్ ����, అంతయ్ ���.�

1) ఆ�� ���:� జష
� ్ట , మ�ల, ఆరద్�, ప�నర్వసు, ఉతత్ రఫలగ్ ��, హసత్ , ప�ర్వ��ద,్ర శత�షం మ�య
� � అ�్వ� నకష్త్రమ�ల�
ఆ�� ల��� ఆదయ్ ���ల
� � వ�ండ�ను. ��
� వల్ల ��
� ో సంప�త్ , ప�
్ర �ార �ాంఛ, ఆల�చ�� ���నం, ��పం, ఆ�శ
� ం
�ల
ె �ప�త�ం��. వదూవర��దద్ �� నకష్�్ర�ల� ఉతత్ ర, శత�షం, ప��ా్వ��ద,్ర ప�నర్వసు, ఆర�ద,్ర మ�ల �దలగ�
నకష్�్ర�లక� ఆ�� ���� �ో షం ల�దు.
2) మదయ్ ���:� ప�షయ్�, మృగ�ర, �త,్ర అను�ాధ, భరణ�, ద�ష్ట , ప��ా్వ�ాడ, ప�ర్వఫలగ్ �ణ� మ�య
� � ఉతత్ �ా��ద్ర
నకష్తమ
్ర �ల� మధయ్ ���ల
� � వ�ండ�ను. ��
� వల్ల శ�ర
� ం మదయ్ ��గంల� ఉనన్ ర�గ్మతల�, సం��నం, ఊ��
ి �
� తత్ �ల�
గ�ం�ల
ె � ఉనన్ ర�గ్మతల� �ల
ె �ప�త�ం�.� వదూవర��దద్ �� నకష్�్ర�ల� ప��ా్వ�ాడ, అను�ాధ, ధ�ష్ఠ , ప�షయ్�, �తత్ ,
ప�బ్బ, మృగ�ర అను నకష్�్ర�లక� మదయ్ ���� �ో షం ల�దు.

3) అంతయ్ ���:� �ా్వ�, ��ాఖ, కృ�త్ క, ���ణ


� �, ఆ�్ల �ష, మఘ, ఉతత్ �ా�ాడ, శవ
� ణ మ�య
� � �వ
� � నకష్తమ
్ర �ల� అంతయ్
���ల
� � వచు్చను. ��
� వల్ల మ�ా్మయ�ాల�, �ామ�ాంఛ, నప�ంసకత్వం గ��ం�� ��
ె యజయ
� �ను. వదూవర��దద్ ��
నకష్�్ర�ల� కృ�త్ క, ��ాఖ, ఆ�్ల �ష, శవ
� ణం, మఖ, ఉతత్ �ా�ాడ, ���ణ
� � నకష్�్ర�లక� అంతయ్ ���� �ో షం ల�దు.

జ�య్�షయ్ �ాస�త్ ఆ��రమ��ా వర�డ� మ�య


� � కనయ్ ఇర�వ��� నకష్తమ
్ర �ల� ఒ�� ���ల
� � వ�ం�న
� అప�ప్డ� ఈ �ో షమ�
కల�గ�ను. అ�న్ �ో షమ�ల క��న్ ���� �ో షమ� అ�భ కరమ��ా �ప
ె ప్బడ�త�నన్�.� ఎందుకంట� ఈ �ో షమ�
కల�గ�ట వలన 8 అంఖమ� �క్క �� కల�గ�ను. ఈ �ో షమ� కల�గ�ట వలన ��ాహ పస
్ర ంసమ� �య
ే �ట
�భకరమ��ా వ�ండదు.

మహ�ష్� వ�ష్ట � (Maharishi Vashisht) � అను�ారమ��ా ���� �ో షమ� ల� ఆ��, మధయ్ మ�య
� � అంతయ్ ��డ�లక�
�ాతమ� (Mystique), �త
ి త్ మ� (Bile) మ�య
� � కఫమ� (Phlegm) అ�� �ర
� ్ల ��్వ�ా ��
ె �ద
� ర�.

���� మ�నవ�� �క్క �ా�ర


� క ఆ��గయ్మ�ను క�డ ప్ర���తమ� �య
ే �ను (Nari also effect human health). ఈ
�ో షమ� �ారణమ��ా �ా�� సం��నమ� మ�న�క
ి మ��ా �క�త
ి మ� ల�� మ��య� �ా�ర
� కమ��ా అ����గయ్మ���
వ�ండ�ను (Naridosh also effect Mind of their Child and Health of their Child).

ఈ �్థ ిత�లల� ���� �ో షమ� కల�గదు: (Naridosha will not affect you in this Conditions)

1. య�� వర�డ� - వధువ� �క్క జన్మ నకష్తమ


్ర �ల� (Birth Nakshatras) ఒకట�
� ా వ�ం�న
� నూ ఇర�వ���
చరణమ�ల� పద
్ర మ చరణ�న
� ఎడల ���� �ో షమ� కల�గదు.

2. య�� వర�డ� - వదువ� ఒ�� �ా��ా వ�ం�� (Bride and Groom have Same Rashi) మ�య
� � జన్మ నకష్తమ
్ర �
�నన్�న
� (Different Birth Nakshatras) ఎడల ���� �ో షమ� నుం�� వయ్�త్ � మ��త్ � �� ందగలడ�.

3. వర�డ� - వధువ� �క్క జన్మ నకష్తమ


్ర � ఒకట�
� ా వ�ం�� మ�య
� � �ా�ల� �ర
� � �ర
� ��ా (Different Rashi)
వ�ం�న
� ఎడల ���� �ో షమ� కల�గదు.

తపప్�స�� అ��ే ���� �ో ష ప��


� �ా��� మృత�య్ంజయ జపం సువర్ణ ��నం �ేయ��. �ట�
� � �ాట� కళత్ర ��వ
త్రయమ� క�ట�ంబ ��వతయ
్ర మ� మ�య
� � కళత్ర �ారక�లగ� �క� క�జలను క��� ప��
� �ంచవల�ను.
�� డశ సం�ా్క�ాల�

సం�ా్కరమ�ల� �ం�దూ �ాంప�


్ర �యమ�ల� ఆగమ సంబంధమ�న �య
� ల�. ఇ� ప�
్ర �ం�దువ� �క్క ��త
పరయ్ంతమ� ��ధ దశలల� జర�పబడ���. �ీ,�త్ ప�ర�ష సమ�గమమ� �దల����, జననమ�, మరణమ� మ�య
� �
తదనంతరమ� ఆత్మ పరల�క �ాం� ��ందుట వరక� సం�ా్కరమ�ల� జరపబడ�ను.

సం�ా్కరమ�ల� �తత్ మ� పద�ర�. ���� �� డశ సం�ా్కరమ�ల� అ� క��� వయ్వహ�ం��ద


ె ర�. ఈ పద�ర�
సం�ా్కరమ�లను ���
� � �ం�డ� ���గమ�ల �ం�ద �భ�ం��ర�. అ� జనన ప�ర్వ సం�ా్కరమ�ల� (ప�ట్ట �కక�
మ�ందు), మ�య
� � జన��నంతర సం�ా్కరమ�ల� (ప�ట్ట �న తర��ాత). �దట� మ�డ� సం�ా్కరమ�ల� జనన ప�ర్వ
సం�ా్కరమ�ల�, ఆ�ౖ� పదమ�డ� సం�ా్కరమ�ల� జన��నంతర సం�ా్కరమ�ల�.

వయ్�త్ � ��తంల�� ��ధ దశల్ల � జ��


� � సం�ా్క�ాల�:

గ�ాభ్��నం
ప�ంసవనం
�మ
ీ ంతం

ÇØ»sRNPRLQRø
��మకరణం
�ష�మ
� ణ
అనన్�ా్ర శన
చూ��కరణ
కర్ణ�ధ

అకష్�ా��య్సం
ఉపనయనం
��
� �రంభం
��
� ాంత
సమ�వరత్ న
��ాహం
అం�య్ే�్ట ి

*గ�ాభ్��నమ*
�ీ�త్ ప�ర�ష ��� సమ�గమ సందరభ్మ�ల� మం� ప�త�్ర � ఆ�ం� జ��
� � �ారయ్కమ
� మ� ఇ�.� ఈ సందరభ్మ�ల� చ��
� �
మం�్ర�ల� సతస్ం�����న్ (ప�ర�ష) ఆ �వ
ే �� ��ర�క�ంట�నన్ట్ల ��ా ��
ె యజ�
� త్ ా�.
*ప�ంసవనం*
�ీ�త్ గరభ్ం ధ�ం��నట్ల � ర��� అ�న త�ా్వత ఆ�క
� � ��డ�క� ప�ట్ట �ల� చంద్రుడ� ప�ర�ష�ా�ల� ఉనన్ప�ప్డ� జ��
� �
సం�ా్కరం. గ�భ్�ణ� �ీ�త్ ఆ ��జం�� ఉప�ాసమ�ంట�ం��. ఆ �ా��
్ర � �ల��
� త్ న మ�� �తత్ ��లను నూ�� ఆ ర�ా�న్
" �ర
� ణయ్గరభ్:..." అ� మం�్ర�ల� చదువ�త� ఆ�� క��� మ�క�్కల� ��
� త్ ార�. చంద్రుడ� ప�ర�ష �ా�ల� ఉనన్ప�ప్డ�
ఇల� �య
ే డం ��్వ�ా దృఢ�ాయ�డ�, ఆ��గయ్వంత��న
ౖె ��డ�క� ప�డ��డ� నమ్మకం.

ఇ�� మ��య� �మ
ీ ం��నన్యనం గ�ాభ్�న్ ర�ం�చు��నుటక� ��
ే � సం�ా్కరమ�ల�. �ావ�న ఈ �ం�డ� గ�ాభ్
�ాలమ�నం�ే �య
ే వల�ను. ప�ంసవనమ�గరభ్మ� ధ�ం��న మ�డవ మ�సమ�ల� �దట� ప��
� ��లల� �య
ే వల�ను.
ఈ �ారయ్కమ
� మ�ల� మఱ్ఱ �పండ్ల ను �నుమ�ల��, యవల�� క��ి గ�భ్�ణ�
� � �ాసన చూ�ంి��
ె � వయ్వస్థ య�నన్�.�
��
� వలన ��యందునన్ �ో షమ�ల� ��ల�� గరభ్రకష్ణ శ�త్ � కల�గ�న� సు�� తమ� �దలగ� ఆయ��్వ�ద
�ాసత్ మ
� �లందు �ప
ె ప్బ�య
� �నన్��. �కష్మ�నక� ఉప�గప�ే ఉతత్ మ స్థ ూల శ�ర
� మ�ను �� ందు లకష్య్మ����� ఈ
ప�ంసవన సం�ా్కరమ� �ర్ణ �ంచబ�ం���.

*�మ
ీ ంతం*
త�్ల �����ాయ్�న్, ప�ట్ట బ� �� �డ్డ ��
� ్ఘాయ�షష్ �ను ��ర�త� ��
ే �
� .� కడ�ప�ల�� �డ్డ ఆ��గయ్కరం�ా ఎదగ����� త�్ల
�ా�ర
� క, మ�న�క
ి ఉల్ల �సం ఎం�� అవసరం. అందు��సం ఆ��, ఆ�� భరత్ �ాటం�చవల�న
ి �యమ�ల� ఈ సం�ా్కరంల�
��గం�ా ఉ��న్�. �ాటల
� � ఒకట� �ో హదం (అంట� గ�భ్�ణ� �ీ�త్ భరత్ ఆ�� ���క
� ఏ�ట � �ల
ె �సుక�� �ర్చడం). �మ
ీ ంతం
అంట� �ా��
ి � �యడమ� అర్థం. అంట� ఆ సమయంల� భరత్ ఆ�న
� ు అంత అప�ర�పం�ా చూసు���ాల� అర్థం.

*జ�తకర్మ*
బ� డ్డ ���డ� ���� మ�ందు ��
ే � సం�ా్క�ాల�. �ం�ట్ల � ��గం�ా జ��
� � తంత�ల� ��ల� ఉ��న్�:

��
� �జనన: బల����, ��
ె ��ట
ే లక� ప�
్ర కల�న
ౖ ��
� య్, ��
ే ల
� నుఒక సనన్� బం�ార���రం�� ��వ� ��టక
� ం��
� త్ ార�.
��
� న్ �ల
ి ్ల ల పట్ల ��మ� �ర
� �ర
� ్చవల�న
ి �ట్ట �దట� బ�ధయ్త�ా �ార� ����త్ ార�. �ం�దువ�ల� �ల
ి ్ల ల ��
ె ��ట
ే లక�
ఎంత �ా్ర ��నయ్త��త్ ా�� ��
� ��్వ�ా మనక� �ల
ె �సత్ ుం�.� ఆయ�షయ్: ��
� ్ఘాయ�షష్ �ను క��ం��ే ఋష�ల�, �త
ి ృ�ేవతల�,
అ�న్
� , �� మ�లను ఆ�ాహన ��
ే � మం�్ర�లను ��వ�మ�ందు చదువ���ర�.శ�త్ �: తం�్ర� �డ్డ ��
ె ల� "త్వం...శతమ�నం
భవ�:" అ� ఆ ��వ�క� �బ
ె ���డ�. అప�ప్డ� బ� డ్డ ���డ� ���,ి ��వ�ను �భం్ర ��
ే ,ి చనుబ�ల� పట్ట ��త్ ార�.

*��మకరణం*
��మకరణం అన�ా �ర
� � �ట
� ్ట డం. ఆడ, మగ �ల
ి ్ల లక� �ట
� ్ట వల�న
ి �ర
� ్ల క� సంబం�ం��న �యమ�లను గృహయ్సూ�్ర�ల�
��
� �్క��న్�. ప�ాశర గృహయ్సూ�్ర�ల ప�
్ర ారం �ర
� � �ం�డ� ల�క ��ల�గ� అకష్�ాల �� డవ�ం�� హ� స్వ అచు్చ�� క��న

హల్ల ��� �దల�ౖ �వ�్ల � �ర
� ం్ఘ �ా� �సరగ్ ం �ా� ఉం���. ��
� ్వ�ర� గృహయ్సూ�్ర�ల్ల � ఈ �యమ�ల� ��
� ్వ�ర��ా ఉ��న్�.
ఆడ�ల
ి ్ల �ర
� � బ�
� ి అకష్�ాల�ం�� �ర
� � �వర అ ఉం���.
�ర
� � �ట
� ్ట ����� ��ల�గ� పదధ్ త�ల���న్�:
�దట�
� � జన్మనకష్�్ర��న్ బట్ట �; �ం�డవ�� ప�ట్ట �న �ల
� /�ాశయ్�ప
� �� బట్ట �; మ�డవ�� ఇల�ల
� �ప�ను బట్ట �; ��ల�గవ��
అందర� ��
ి �ే �ర
� �ను బట్ట �.

�వ�� పదధ్ � క�ట�ంబ సంప�


్ర �య��న్ బట్ట �, ���య్�్థ ా�� బట్ట � ఉంట�ం��. ఐ�ే ల�కల�క క��న
� సం������,�
క�ట�ంబంల� ��ల�మం�� �ల
ి ్ల ల� చ��� య�క ప�ట్ట �న�ా��
� � దుష్ట శకత్ ��న్ దూరం�ా ఉంచడం ��సం �డ్డ ూరం�ా ఉం�ే
�ర
� ్ల ను �డ
� ��ర�.

*�ష�మ
� ణ*
�డ్డ ను �దట�
� ా��
� ా ఇంట్ల �నుం� బయట�
� � �సుక��ావడం. అపప్టవ
� రక� ఇంట్ల ��� ��
� �
� న
� �డ్డ �దట�
� ా��
� ా
బయట� పప
్ర ంచంల� అడ�గ��డ
� �త�నన్ప�ప్డ� ఆ �డ్డ ను బల�న
� పక
్ర ృ�శకత్ �లనుం�, అ�త శకత్ �ల బ��� నుం�
�ా�ాడ����� ��ల� జ�గత
� త్ ల� (అ��
� ��క�న
� �, ఆ��య్�్మక�న
� �) �సు���ా�. అందు�� ఈ సం�ా్కరం ��ల�
మ�ఖయ్�న
� ��
� ా ����త్ ార�.

*అనన్�్రాశన*
�దట�
� ా��
� ా ఘ���రం ���ంిచడం (�ా��రణం�ా ఆ�� �ల
� ల�) అనన్�ా్ర శన. �ర
� �గ�త�నన్ �డ్డ ����ావస�ాలను
�ర్చ����� అవసర�న
� అ� మ�ఖయ్�న
� ప�
్ర య
� . సు�� త�డ� క��� ఆరవ�ల
� ల� �డ్డ �త
ే త�్ల �ాల� మ���ంి�
ఘ���రం ఇ�ా్వల� ��
� �్క��న్డ�. ఇందుకవసర��న ఆ��ా�న్ క��� �ద
� మం��్ర ��్చటనల మధయ్ ప��
� భ�
్ర న

�ాతల
్ర ్ల � వండ���ర�. ఒ��్క రక�న
� గ�ణ��న్ �ం��� ం�ం�చ����� ఒ��్క రక�న
� ఆ��ా�న్ అం�ం�చడం జర�గ�త�ం��.
ఈ సం�ా్కరం జరపడం వల్ల వయసుక� త�న
� ఆ�రం అందడ�� �ాక ఆ�రం పట్ల ప�త�
్ర �వన ఏరప్డ�త�ం�.�

*చూ��కరణ*
ప�ట్ట ��ం�డ్ర�కల� ��ంచడం. ��
� ్ఘాయ�షష్ �ను, అం���న్ ��ర�త� ��
ే � సం�ా్కరం. సు�� త�డ�, చరక�డ� క���
గ�ండ� వల్ల ��
� ్ఘాయ�షష్ �, అందం �క
ే �ర���య� ��
� �్క��న్ర�. తల�ల�ల� �వ
ే ���� ల��� �వ
ే తక� అ�ప్�ంచడం గ��ం��
గృహయ్సూ�్ర�ల్ల � �ా�, స్మృత�ల్ల � �ా� ల��ల
� �దు! ప�ర్వ�ాలంల� క��� ���న్ �ార్ల � ��
ే ాలయ�ల్ల � తల�ల�ల�
అ�ప్�ంచడం ఉనన్పప్ట�
� � అ�� ���న్ ప�
్ర య్ేక సంద�ాభ్ల్ల ��� జ��
� �
� � (ల�కల�క క��న
� �ల
ి ్ల ల� ల��� ఒక�ద
� ద్ ర� �ల
ి ్ల ల�
చ��� �న త�ా్వత ప�ట్ట �న �ల
ి ్ల లక�). గృహయ్సూ�్ర�ల ప�
్ర ారం ఈ సం�ా్కరం �దట� సంవతస్రం �వ�్ల � �ా�, మ��ొ
ఏట�ా� �య
ె �య్�. త�ా్వ� �ాల�ల�� సూతక
్ర రత్ ల� ఈ వయసును ఏ�ళ
ే ్ళవరక� �� ��
� ం���ర�.

*కర్ణ�ధ
� *
�వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచడం. ఐ�ళ
ే ్ళల�ప� �య
ే వల�న
ి సం�ా్కరం. క�్ణ ాభరణ�ల� ధ�ం�చడం �దట్ల � అందం ��స��
�దల��
ౖ � త�ా్వత ఆ��గయ్దృ�్ట ా� ���క�నన్ �ా్ర ��నయ్తను బట్ట � ���� సం�ా్క�ాల్ల � ��
ే ్చ� ఉండవచు్చ. �వ
ె �ల�
క�ట్ట ����� �ా�ే సూ�:�

కష్�య
్ర �లక� బం�ారం��, బ్ర�హ్మణ, ��
ౖ� య్లక� �ం���
� �.
�వ
ే ల�డ�� స్మృ�కరత్ "��
ె రం�్ర�లగ�ం�� సూరయ్�ర
� ణ�ల� పస
్ర �ం�చ� బ్ర�హ్మణ���
� చూడడం వల్ల అపప్టవ
� రక�
�స
ే ుక�నన్ ప�ణయ్మం�� �� త�ం��." అ� ��
� �్క��న్డ�.

*అకష్�ా��య్సం*
�డ్డ మనసు త�న
� ంత�ా ప�ప
� క్వత �ంె�� ��తత్ �షయ�ల� �ర
� �్చ��వ����� �ద
ి ధ్ ం�ా ఉనన్ప�ప్డ� �దట�ా
�య
ే వల�ిన�� అకష్�ాల� �ర
� �్చ��వడం. ఈ సం�ా్క�ా�న్
� అకష్�ారంభమ�, అకష్రల�ఖనమ�, ���య్రంభమ� అంట�ర�.
�ా��రణం�ా ఈ సం�ా్క�ా�న్ ఐ�ో ఏట ��
ే త్ ార�. ��ా్వ�త�్ర డ� ��
� న్ ఏ�ొ ఏటవ
� రక� �� ��
� ం���డ�. �ా� ��ందర�
స్మృ�కరత్ ల� చూ��కరణ ఐన �ం�ట�� �య
ే �ల� ��ద్ ��ం��ర�.

*ఉపనయనమ�*
అకష్�ా��య్సం ల�ంఛనం�ా అకష్�ాల� ��
� ద్ �ంచడ��
� ే �ాసత్ వం�ా �ల
ి ్ల లను ���య్రజ్ న ��సం గ�ర�వ� దగగ్ రక� పం�� మ�ందు
జ��
� � సం�ా్కరం ఉపనయనం. �ాంస్కృ�కం�ా ఇ�� అ� మ�ఖయ్�న
� సం�ా్కరం. అకష్�ా��య్సం�� �ా్ర థ�క �దయ్
�దల��
ౖ ే ఉనన్త�దయ్ ఉపనయనం���� �దలవ�త�ందను��వచు్చ. ఉపనయనం జరగ���న్ �ాంస్కృ�కం�ా,
ఆ��య్�్మకం�ా �ం�డవ ప�ట్ట �క�ా ����త్ ార�. ���క జననం ��త క��ం���
ే .� ఉ��తత్ �న
� �� �ాదు. కమ
� �క్షణ,
���య్రజ్ నల ��్వ�ా �� ం�ే �ం�దవజన్మ ప�త�
్ర న
� ��, ఉ��తత్ �న
� ��.

ఐ�ే ఉపనయన ఉ�ద్ ే�ాల�, అ�్థ ాల� �ాలం��బ�ట� మ�ర�త� వ��్చ�. అథర్వణ �ద
� ంల� ఉపనయ���న్ గ�ర�వ�
���య్�్థ � �క్క బ�ధయ్తల� �సు��వడం అ�� అర్థంల� �ా��
� ే త�ా్వ��ాలంల� గ�ర�వ� ప�త్ర మం�్ర�ప�శ
ే ం �య
ే డ��
ఉపనయనం�ా ���ంచడం జ��
� ం���. �ం�దూ మతంల� అ�ప�తమ
్ర �, శ�త్ �వంత��న మంతం్ర�ా ���ంచబ�ే �ాయ�్ర
మం�్ర��న్ ఉపనయనమప�ప్డ� ఉప��
ే �త్ ార�. అం��
ే ాక ఉపనయనం ఉనన్త�దయ్క� ఆరంభం�ా �ాక మతపర�న

తంత� ��్వ�ా �� ం�ే �ం�డవ ప�ట్ట �క�ా�� గ��త్ �ంప� �� ం�ం���. త�న
� వయసుస్:

బ్ర�హ్మణ���
� � ఎ���� సంవతస్�ాల�; కష్�య
్ర ���
� � పద��ండ� సంవతస్�ాల�; ��
ౖ� య్���� ప�న్
� ండ� సంవతస్�ాల�;

గ�ష
� ్ఠ వ�ప��
� �:
బ్ర�హ్మణ���
� � పద�ర� సంవతస్�ాల� ;
కష్�య
్ర ���
� � ఇర��
ౖ� ం�డ� సంవతస్�ాల�; ��
ౖ� య్��
� � ఇర��
ౖ� �ల�గ� సంవతస్�ాల�;

�ాలం గ��
� ే ���ద్ � యజ్ఞ �ప�తం ధ�ం�చడ�� ఈ సం�ా్కరంల� అ�ప�
్ర �న��గం�ా మ��ం��.� ఉపనయనం
��
ే ంచుక���
� ార� సూర�య్��ప
ౖ� � చూసత్ ూ ఉండ�ా �ా��
� � ��
� ్ఘాయ�షష్ �, ప�తత
్ర , బలం, �జ
ే సుస్ కల�ాల� ��ర�త�
గ�ర�వ� ఈ సం�ా్క�ా�న్ �ర్వ��
� త్ ార�. ��్వ�ల� ఎల్ల �ళ
� ల� ధ�ం��ే యజ్ఞ �ప�తం �ా��
� � తమ �ామ��క-ఆ��య్�్మక
బ�ధయ్తలను స�� గ�రత్ ��స
ే త్ ూ �ా�� ��తం �రంతరం యజ్ఞ జ�్వలలంత ప�తం్ర�ా �ాగ����� ��డప్డ�త�ం�.� ఒక ���
వల� కమ
� �కష్ణ�� ��తం గడప����� ���య్�్థ ��� అ�నం (�ంక చర్మం), దండం క��� ఉపనయనమప�ప్డ� ఇ�త్ ార�.
*��
� �రంభం*
అ�ప��ాతన ధర్మ�ా�ా�త్ ల్ల � ��
� �రంభం �ా�, ��
� త�ా్వ��న
ౖె ��
� ాంతం �ా� క��ంిచవ�. �దట్ల � ఉపనయనం����
�ద
� ���య్రంభం ��
ే �
� ార�. �ా� త�ా్వ��ాలంల� �ద
� �దయ్�� బ�ట� ఇతర �ామ��క, �జ
ౖ� ్ఞ ��క �ా�ా�త్ ల� అ�వృ�ధ్ � �ంె��క
�ద
� ���య్రం����� ���
� ా మ�� సం�ా్కరం అవసర�ం��.� ప�
్ర ���య్�్థ � తన వంశం �ార� �ప
ౖ� �ణయ్ం �ా�ం��న ��
� �లను
అధయ్యనం �య
ే వల�ి ఉంట�ం��. అందు�� ఈ సం�ా్కరం ఒ��్క వ�గ్ ా��� �ంె�న
� ���య్ర్థ �లక� ఒ��్క రకం�ా ఉంట�ం��:

�ం�డ� ��
� �లను అధయ్యనం ��
ే న
ి �ార� ��్వ��
� ,� మ�డ� ��
� �లను అధయ్యనం ��
ే న
ి �ార� ��
్ర �
� �,��ల�గ� ��
� �లను
అధయ్యనం ��
ే న
ి �ార� చత��్వ���.

*��
� ాంత*
పద��ళ
� ్ళ వయ�� ��్చక �ట్ట �దట�
� ా�� గడ్డ ం �స
� ు��వ����� (��
� ంచు��వ����)� సంబం�ం��న�� ఈ సం�ా్కరం.
య�వ��రంభదశల�� ��పల�య్లక� ల�ంగక�ం�� మ�ం�త జ�గర�క�ల�ౖ �ల
� గవల�ిన అవస�ా�న్, బహ
్ర ్మచరయ్ం �క్క
�ా్ర ��నయ్తను ఈ సం�ా్కరం గ�రత్ ��స
ే త్ ుం�.� ఈ సం�ా్క�ా��� సంబం�ం��న తంత� ����ప� చూ��కరణను �� �
ఉంట�ం��. ఈ సం�ా్కరం జ��
� ట
� ప�ప్డ� �వ�్ల � ���య్�్థ � తన గ�ర�వ�క� ఒక ఆవ�ను ��నం�ా ఇ�త్ ాడ�. అందు��
��
� ాం���న్ ����నమ� క��� అంట�ర�.

*సమ�వరత్ న*
చదువ� మ��ం�చుక�� ���య్�్థ � గ�ర�క�ల��న్ వ��
� వ�్చేటప�ప్డ� ఈ సం�ా్క�ా�న్ �ర్వ��
� త్ ార�. ��
� న్
� �ాన్తకమ�
క��� అంట�ర�. ���య్�్థ � ��ను అపప్టవ
� రక� �ాటం��న బహ
్ర ్మచ�ాయ్శమ
� ం �క్క ��పప్ద���న్ గ��త్ �సత్ ూ,
యజ్ఞ య��ాదులను మ��ం��ట
ే ప�ప్డ� ��
ే � అవభృత�ాన్నం ��
ే త్ ాడ�. కమ
� �కష్ణ�� �ల
� �� ���య్రజ్ నల� ఉ�త్ ర్ణ��న
ౖె
���య్�్థ �� ���య్�ాగ�ా�న్ ఈ�న
� �ాన్తక�డ� ల�క ��్ణ ాత�డ��ా గ��త్ �ంచడం జర�గ�త�ం��. ఇప�ప్డ� క���
�శ్వ���య్లయ�ల� ఉ�త్ ర్ణ�ల�న
ౖ ���య్ర్థ �లక� పట్ట � ప�
్ర �నం �య
ే ���న్ �ాన్త��తస్వమ�� అంట�ర�.

సమ�వరత్ న�� చదువ� ప��త్ � �స


ే ుక�� ఇంట�
� � ���
� �
� ావడం ���య్�్థ � ��తంల� అ� �ల
� క�న
� ఘట్ట ం. �ాన్తక�డ� ��
� ్ళ
�స
ే ుక�� గృహస్థ ��తం గడప�����
� �, ��ను గ�ం��న ��
ౖ� క
� �జ్ఞ �నం�� ���క మ�న�క
ి బం��లక� దూరం�ా
��తం గడప�����
� � �ద
ి ధ్ ం�ా ఉంట�డ�. �దటమ
� �రగ్ ం �ాటం���
ే ాళ్ళను ఉపక�ర్వనుల�, �ం�డవ వరగ్ ం �ా��

��
ౖ� ్ఠ ిక�ల� అంట�ర�. ఏ మ�రగ్ ం �ాటం�చ�����
� � గ�ర�వ� అనుమ� తపప్�స��. అపప్టవ
� రక� ���య్�్థ � దశల�
గ�ర�వ����� ఉ��న్ ఆయనక� ర�సు��
� ��
ె ్ల ంచక�ం���� ఆయ�న్ ��
� ంచుక�ంట� �దయ్ను �� ం�న
� ���య్�్థ � ఇంట�
� �
���
� ��్చేటప�ప్డ� మ�తం్ర తన �త్ � మత�క� త�న
� ట్ల � గ�ర�ద�ణ
� సమ�ప్�ంచుక�ంట�డ�. గ�ర�ద�ణ
� �ా ఏ�
ఇవ్వల�క�� ��� గ�ర�వ� అనుమ� మ�తం్ర తపప్�స��
� ా �సు���ా�.

�ం�దూ సం�ా్క�ాల్ల � �ం�ద్ర�్థ ానం ��ా����. వధువ�క� త�న


� వర�ణ్ణ �, వర���
� � త�న
� వధువ�ను ఎం�క
ి �య
ే డం
��ాహంల� అ� మ�ఖయ్�న
� ఘట్ట ం. �ం�దూ సమ�జంల� వధూవర�ల��ా ఒ�� వ�్ణ ా��� (సవర్ణ), �నన్ ���్ర�లక�,
�నన్�ంి��లక� �ంె�న
� �ా��
� ఎంచు��వడమ�� ఆన�ా�� ��న�ాగ���ం��. స�ంిడక�ల (రకత్ సంబం��క�ల) మధయ్
��ా�లను అ�న్�ాల�ల్ల � ��
ౖ� కం�ానూ, �ాసత్ ప
� రం�ానూ ప��త్ ��ా ���
� ం�చడం జ��
� ం��.�
��ా�ల్ల �� ర�ాల గ��ం�� �ల
ె �సు��వ����� అష్ట �ధ��ా�ల� చూడం��.

��ాహంల� మ�ఖయ్�న
� ఘట్ట �ల�:
�ా�ధ్ ానం: ��
� ్ళ ఖ�యపరచు��వడం (��్చ��ర్థం)
వర-వరణం: వర���
� ల�ంఛన�ా్ర యం�ా అం�క
� �ం�చడం
క��య్��నం: కనయ్ తం�్ర� ల�క తం�్ర� �్థ ానంల� ఉం�� ఆ�� బ���గ�ల� చూ��
� ార� కనయ్ను వర���
� � అపప్జప
� ప్డం
��ాహ-హ� మం: ��
� ్ళల� ��
ే � హ� మం
�ాణగ
� �హణం: వధూవర�ల� ఒక�� ��
ే ��కర� పట్ట ���వడం
హృదయసప్ర్శ: హృదయ��న్ ��కడం
సపత్ ప�:� �����ాయ్���, ��ంపతయ్ �ాఫల�య్��� గ�రత్ ��ా క��ి న��
� ే ఏడడ�గ�ల�
అ�ా్మ��హణ: స�న్కల్ల � ��క్కడం
సూ�ాయ్వల�కనం: జర�గ�త�నన్ ��
� ్ళ�� �ాకష్య్ం�ా ���న సూర�య్ణ్ణ � చూడడం
ధృవదర్శనం: �్థ ిర��్వ��� సూ�క ఐన ధ్రువనకష్�్ర��న్ చూడడం
��
్ర ాత్ర -వ్రతం: మ�డ��ాత�్ర ల� ���
� ా ఉండడం
చత��ధ్ -� కర్మ: ల�ంఛనం�ా వధూవర�ల� క��� ��ల�����ట�
� ా�్ర జ��
� � సంబరం

�ం�దూ ��ాహం ఆధు�క అర్థంల� �ప


ె �ప్క��� �ామ��క వయ్వస్థ మ�త�
్ర � �ాదు. మతపరం�ా క��� ఎం�� ప�త�
్ర న

వయ్వస్థ . �ళ
� ్ళయ�క ���ాయ్భరత్ ల మధయ్ క��ంిచ� మ��ో అనుసం��నకరత్ క��� ఉంట�ం��. అ�ే ��ంపతయ్ ధర్మం అ��
బ�ధయ్త. అందు�� ��
� ్ళ అ��
� � �డ�య
� �ా� బంధం. దంపత�ల మధయ్ ఏ��
� � �� ర�� ��్చల� వ�్చ�� ఆ ధర్మ�� �ా��

ఒకట�
� ా క��ి ఉంచుత�ం��.

*అం�య్ే�్ట ి*
�ం�దువ�ల ��తంల�� �వ�� సం�ా్కరం అం�ేయ్�్ట ి. ఒక �ం�దువ� తన �����న్ ��ధ దశల్ల � ��ధ సం�ా్క�ాల
��్వ�ా ప�తం్ర �స
ే ుక�నన్ త�ా్వత మరణ�నంతరం అత�� �ారసుల� అత�� ఆత్మక� �ాం�, సదగ్ త�ల� కల�ాల�
��ర�త� ��
ే �
� అం�మ సం�ా్క�ాల� ల�క అం�య్ే�్ట ి.

మరణ���� మ�ందు: మరణమ�సనన్�న


� వయ్�త్ � తన క�ట�ంబసభ�య్లను, బంధువ�లను, ఆ�్మయ�లను ��
ి �ంిచుక��
కనున్మ��� మ�ందు అంద��
� ఒక�ా�� �వ��
� ా��
� ా చూసుక��, �ా��
� �, పప
్ర ం����� ��ో ్కల� పల�క���ర�. �ార�
తృ�త్ ి�ా కనున్మ�య�����, మరణ�నంతరం �ార� సం��షం�ా ఉండ����� �ల��ా �ా��
� ర
� ��ద, �ల��
ౖ ే �ా�� �త
ే �ల
�దు�ా�� ��న ధ�ా్మల� జర�గ����.
అం�మయ�త్రక� మ�ందు: �ార� ��తపరయ్ంతం ర��
� ం�న ప��్ర��న్
� ల��� ఆహ�త�ల� సమ�ప్��త్ ార�. దగగ్ ��
� ార�
చ��� త�నన్�ా�� ��ట్ల � త�ల��
ి ర్థ ం, గం�ాజలం వదుల���ర�.

�ా�:ె శ�ా�న్ అంతయ్�య


� ల� జ��
� �
� �ట�
� � �సుక��ళ
� ్ళ����� ఏడ�కట్ల �� ప�
్ర య్ేకం�ా తయ�ర���
ే న
ి �� డ�ాట� ��ా్మణం.
శ�ా�న్ ������
� � �ర
ే ��త్ ార�.
అం�మయ�త్ర: మరణం��న�ా�� బంధువ�ల�, �త�్ర ల�, ఆ�్మయ�లందర� అం�మయ�తల
్ర � �ాలగ్ �ంట�ర�. అందర�
కల�ి శ్మ�ానస్థ �� �ర
ే �క�ంట�ర�.

అనుసత్ రణ�: ��త�ాగ�ా�న్ ��ట� అవత��� ��


� �్ళటప�ప్డ� స�య�ా��
� ా ఉంట�ంద�� నమ్మకం�� �ం�దువ�ల�
ప�తం్ర�ా ���ం�ే ��వ�ను మరణం��నవయ్�త్ � తరప�న ��నం�ా ఇ�త్ ార�.

�ం�ప�డ�క��్ళం: భగవదనుగం�వల్ల �, చ��� �న�ా�� ఆయ�సుస్ ఇం�ా �రల�ద� యమధర్మ�ా� �న


� �్క�
పం�య
� య్డంవల్ల � చ��� �న�ార� ���
� � బత
్ర �క���ర�� నమ్మకం��, బత
్ర �ాల�� ఆశ�� అం�� �ద
ి ధ్ మయ�య్క క���
అంతయ్�య
� లను ���న్ ���ాల�ప
� � ఆలసయ్ం �య
ే ����� �ా�న
ె ు శ్మ�ా����� �సుక���
� �్ళ ���� మధయ్ల� �ం�� శవం
��
ె ల� మ�డ�ార్ల � �ర
� ���ట్ట � �ల
ి ��త్ ార�. ఒ��్క�ా�� మరణం���ర� �� రబ�ట��ా ���ం�న�ార� త�ా్వత ���
� � ల�వడం
వల్ల ఈ ఆ��రం ప�ట్ట � ఉంట�ం�.�

దహనం: శ��
� ా�న్ దహనం �య
ె య్����� ���ౖ� ఉం�మ
ే �ందు శ��
� ా��� జలం�� అ��క
� ం ��
ే ంచడం��బ�ట�
అంతయ్�య
� ల్ల � ��గం�ా ��
� � కర్మ ��ంత ఉంట�ం��. అ�� ప�రత్ య�క శ��
� ా�న్ ���ౖ� ఉం� �ద
� మం�్ర�ల మధయ్
�పప్ంట�
� త్ ార�.

ఉదకకర్మ: ���ౖ� మంటల మధయ్ శ�ర


� ం �ా��� �ా ఆ ��
� �
� త�గ్ �ం� మరణ�నంతర �వ���
� చల్ల బరచ����� ఉదకం
(�ళ�్ళ) సమ�ప్��త్ ార�.

ఓ��ర�ప్ఆ�్మయ���
� �� ��ట్ట �క�� దు:ఖంల� ఉనన్�ా��
� � �ద
� ద్ ల� ��త�ం�న
ే � �ల
ె �ప�త� మతగం���ల్ల � నుం�
�ాథలను, ��తస��య్లను బ� ధప��
� దు:ఖ���ా�న్ త�గ్ ��త్ ార�.

అ��చం: ��వ� సంభ�ం�న ఇంటల


� � ��ాసమ�ండడం మం��� �ాద�� నమ్మకం�� సంవతస్ర�ాలం ఆ ఇంట�
� ఖ���ా
ఉంచు��ర�. ��
� న్ సూతకమ� అంట�ర� (సూతకం �ం�డ�ర�ాల�: జ�����చం, మృ����చం).

అ�్థ ిసంచయనం: శ�ర


� ం �ా� బ�డ��
ౖె � ఎమ�కల� ప��త్ ��ా �ా��� వ�. ఆ బ��ద
� ల� ���
� �� �న ఎమ�కలను ఏ��
�సు��వడం అ�్థ ిసంచయనం.

�ాం�కర్మ
�ా్మరకం
�ా� దధ్ ం
స�ంి��కరణ
*జ�త కర్మ*
��
� �� ���న్ �ా్ర ం��లల� "బ�ల�ా�"� అ� అంట�ర�. ప�ట్ట �న �ం�ట�� జ�తకర్మ �య
ే వల�ను. ల��� 11, 12 ���లల�
�ేయవల�ను. ఈ సం�ా్కరమ� ��వ� ����ౖ� ప�న
� తర��ాత �య
ే �న�.� ���న్ �ా్ర ం��లల� యవప� �ంి��
� ,
�యయ్ప��ంి��
� , బం�ారమ��ౖ� ర��ద్ �న ��
ే న
� ు, ��
� య్�, ��వ� ��ల�కక� మం�్ర���్చరణ జర�గ�త�ండ�ా తం�్ర�
�ా�త్ ాడ�. యవ, �యయ్ప��ంి�� వలన ��
� �, ఆయ��ద్ాయమ�, సువర్ణ సంపర్కమ�వలన �ాత�ో శమ� హ�ం�చుట��
�ాక రకత్ మ��క్క వ�రధ్ �గమనమ�ను అ�క
� ట్ట �, మ�త్ర �సరజ్న సకమ
� మ��ా జర�గ�త�ం��. ��
� య్, శ��రమ�నందు
ఉష్ణ మ�ను క��ం��, బలమ�ను వృ�ద్ � �� ందును. ��
ే � శ�ర
� మ�ను �ాం�వంతమ��ా ��
ే ి క�ా �ో షమ�ను త�గ్ �ం�
��టల
� � � �ంగ వృ�ద్ � ��
ే ి �ర్ణ వయ్వస్థ ను వృ�ద్ � పరచును. ఈ జ�తకర్మ వలన త�్ల తండ్ర�ల శ�ర
� మ�లనుం�� క��న
� అ�క

�ో షమ�ల� ��ల��
� � వ�ను.

జ�తకర్మ తం��
్ర� � �య
ే వల�ను. పస
్ర వ�ారత్ �న�ా�� తం�్ర� తల�ాన్నమ� �య
ే వల�ను. �డ
ె � నకష్త్ర జనన �ో షమ�
ల��� � తం�్ర� తన �ద
� ద్ లక�, �వ
ే తలక� నమస్క�ం�� ప�త�్ర � ల�క ప��క
్ర మ�ఖమ� చూడవల�ను. �ాన్నమ� ��
ే ి
అలంక�ం�చుక��, బ� దద్ ు ��యకమ�ం�ే, చనుబ్ర�ల� ���ాకమ�ం�ే ఇతర�ల� అంట���కమ�ం�ే ��వ�ను క��
� �, త�్ల
ఒ�ల
� � ఉండ�నట్ల � �య
ే వల�ను. ��వ�నక� బ� దద్ ు���న
ి �ం�ట�� త�్ల దండ్ర�ల� మ�నన్గ��ా��
� � సూతకమ� అన�ా
ప�ర�ట� �ో షమ� వచు్చను.

�ౌ�త
� �్ర డ� (క�త�ర� ��డ�క�) ప�ట్ట �న ��త, అమ్మమ్మల� మ�డ� ���ల ప�ర�డ� పట్ట వల�ను. �ౌ��
� ్ర (ఆడ�ల
ి ్ల )
అ�న అక్కరల�దు.

తం�్ర��� జ�తకర్మ సం�ా్కరమ� �య


ే వల�ను. అట్ల � �య
ే �టవలన ��వ�నక� ప�ట్ట �క���� సంక�
� ం�న బ�ల���
� ్ట ా��
�ో �ాల� న��త్ ా�. ఈ సం�ా్కర �ర్వహణ వలన ��వ�నక� ��
� ్ఘా��య్, జన్మ�ాలమ�ల� సంక�
� ం�న "అమంగళ
�గమ�ల�" ��ల��
� � వ�ను. దుష్ట ��� �ార నకష్తమ
్ర �లందు జనన�న
� � � �ాం�, ఆజయ్ �కష్ణమ�, ల���ే ��వ�
మ�ఖమ� చూడ�ాదు. ఆడ�ల
ి ్ల అ�న 13వ ���, మగ�ల
ి ్ల �ా�న
ౖె 12వ ��� ఊయలల� పర�నద్ బత
� త్ వల�ను. ��
� ��
పం��ంగ ��ధ్ � అవసరమ�ల�దు. పం��ంగ ��ధ్ � గల సమయమ�న �ల
� ల�పల బ�ల�ంత జల�్మీపమ�నక� ��
� ్ల
"గం�ాప�జ" �య
ే వల�ను. మ�డవ �ల
� యందు ��వ�నక� సు�ాయ్వల�కనమ� (బయటక� ��
ె ్చ సూర�య్��

చూ�ంిచుట) �య
ే వల�ను. 3, 4, 5వ మ�సమ�నండ��ా�, ల�క అనన్�ా్ర శన �ాలమం�న
ౖె ��వ�ను భ���ౖ�
క�ర�్చండ బట
� ్ట వల�ను .

��వ� జ�్మం�న �ం�ట�� నకష్తమ


్ర � మం���? �ా��? అ� చూ���. ఇక నకష్త్ర జనన �ో షమ� అన�ా త�్ల , తం�్ర�
జన్మ నకష్�్ర�లల� జ�్మంచుట, తనక��న్ మ�ందు జ�్మం�న �� ద�,� �� దర జన్మ నకష్�్ర�లల� జ�్మంచటం ఇక నకష్త్ర
�ో షం అంట�ర�. త�్ల తం�్ర� �న
� మ�మ �దలగ� �ా��
� � �ో షం కల నకష్�్ర�లల� జ�్మం�నప�ప్డ� మ�ఖ�వల�కనం
��
ే త్ ార�. మట్ట � మ�క�డ� ల��� ఏ��
ౖె � �ాతల
్ర � నువ�్వల నూ�న
� ు �� �ి ఒక�ప
ౖ� � ��వ�ను ఒ�ల
� � వ�ంచు��� మధయ్ల�
�ర
ె (వసత్ మ
� �) వ�ం� �ం�డవ�ప
ౖ� � నుం�� ��వ� ప�
్ర �ంబమ� నూ�ల
� � చూడట��న్ మ�ఖ�వల�కనం అంట�ర�. ఇల�
�ేయటం వలన �ో ష �వృ�త్ కల�గ�త�ం��. జన్మ సమయంల� �గ
� � �డ
� ల� �స
� ు��� జ�్మ�త్ � �న
ి ప�ంి��
� � ��
ే న
ి �ట్ట �
�ా�ల
� � ��రమ��� దండల� తయ�ర� ��
ే ి ��వ��డ
� ల� ��
� ి �న
� మ�మ ��్వర ఆ దండ ���త్ ార�. ��� వల్ల �ో ష
�వృ�త్ కల�గ�త�ం��.

బ�ల��ష
� ్ట �ో �ాలల� �్వ��య, పం��మ�లల�� ర�, అష్ట మమ�ల�� చంద్రుడ�, సపత్ మమ�ల�� క��డ�, చత�రధ్ ,
��్వద�లల�� బ�ధుడ�, త�్ర �యంల�� గ�ర�వ�, షష్ఠ �్థ ి�ల�� �క��డ�, లగన్మ�ల�� శ�, నవమంల�� �ాహ�వ�
బ�ల��ష
� ్ట �ో �ాల��ా �ప
ె ప్బ�్డ ��. కనుక ఈ �ో �ాల� వ�నన్ప�ప్డ� ఆయ� గ�
� లక� గహ
� �ాం� �ే�ంచుక�ంట�
మం���. బ�ల��ష
� ్ట �ో ష ��ారణ �ాం� 27 ���లల�ప� ల��� మ�డ� �ల
� ల ల�ప� �య
ే వచు్చను. ఎక�్కవ�ా
�ో �ాల�ంట� �వ�నక� ర��్ర���క
� మ� ��
ే � ����� మృత�య్ంజయ జపం ��
ే �త్ � మం���. బ�ల��ష
� ్ట �ో ష ప�
్ర �వమ�
�దట� మ�డ� ���ల� ఎక�్కవ�ా వ�ంట�ం�.� �దట� మ�డ� �ల
� ల తర��ాత �ో షం తగగ్ �త�ం�.� ఈ
సమయమ�ల� ఆ��గయ్ పర�న
� సమసయ్ల� ఏరప్�ే అవ�ాశమ� ఉం��.

*అనన్�ా్ర సన*

మగ��వ�క�, 6, 8, 10 మ�సమ�లల�ను, ఆడ��వ�క�, 5, 7, 9, 11 మ�సమ�లల�ను అనన్�ా్ర సన


�ేయవల�ను. అందుక� భరణ�, కృ�త్ క, ఆ�్ల �ష, మఘ, ప�బ్బ, ప��ా్వ��ద్ర, ప��ా్వ�ాడ, జష
� ్ట మ�లల� �ాక ���
� న
నకష్తమ
్ర �లల� �య
ె య్వల�ను. ��య
� , త��య, పంచ�, సపత్ �, దశ�, �ధుల� మం��. లగన్మ�నుం�� 10వ
�్థ ానమ�న ఏ గహ
� మ� ఉండ�ాదు. �� మ బ�ధ, గ�ర�, �క� �ారమ�ల� మం��. ఈ మ�హ�రత్ లగన్మ�నక� ఈ
�ం��� �ో షమ�ల� ఉండ�ాదు. లగన్మ�ల� ర� యనన్ ��వ�క� క�ష్ట ���గమ�, వచు్చను. �ణ
� చంద్రుడ�నన్,
�ద
� �క
� మ� వచు్చను, క��డ�నన్ �త
ౖ� య్���� అగ�ను, �ా� బ�దుడ�నన్ జ్ఞ ��, గ�ర�డ�నన్ ����, �క��డ�నన్ �రం��,
ప�ర్ణ చందు్ర డ�నన్ ��త అగ�ను. �ాప గహ
� మ�ల�, శ�, �ాహ�, �త
� �వ� ల� ఉండ�ాదు.

*కర్ణ �థ
� -� వ
ె �ల�క�ట్ట �ంచుట*

�వ
ె �లం అన�ా 'కర్ణ�ధ
� ' అను ���
� ార్థ ం కలదు. కర్ణ�ధ
� అన�ా �వ
ె �లను �� ట��� ��
� ం�చడం. �డ
ె � మ�టల�
�నన్ప�ప్డల్ల � ఆ �� ట� గ�రత్ �క� �ా�ా� అ� అంత�ార్థ ం. కర్ణ�ధ
� ��
ే ం�నప�డ� ప����త
� �డ� 'మ�శృణ� �ా�ాన్నం,
మ��ా� వయ �ా�ాన్నం ���్ఛరయ �ా�ాన్నం మ�చర �ా�ాన్నం మ�పశయ్ �ా�ాన్��ం' అ� �ె�ల� ��
ె ప్ి
బం�ార��గను ఈ మంతం్ర�� �� ్ర �ం�� �దట ��
ౖె ా��� ప����త
� ���� అ�ప్�ం� కం�ా��� ఇ�్చ �వ
ె �ల� కట్ట �ం�ద
ె ర�.

�వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచు��వడం ఆడ�ాళ్ల క� �ంె��న వయ్వ�రం అ�, ఇ�� అందం ��సం ప�ట్ట �న సంప�
్ర �యం అ� ��ల� మం��
అను క�ంట�ర�. �జ���� �వ
ె �ల� క�ట్ట ం� చు��వడం అ��
� � ఆడ�ాళ్ళక� మ�త�
్ర � �ంె�న
� వయ్వ�రం �ాదు. అస���
�వ
� లం అందం ��సం ప�ట్ట �న సంప�
్ర �యం అంతకంట� �ాదు. �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచు��వడం వల్ల �వ
ె �డ� �ాదు. ��
ె ��, కంట�
� �
సంబంధం ఉంద� మనక� �ల
ె �సు. �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచు��వడం వల్ల కంటచ
� ూప� బ�గ�పడ�త�ంద� �ప�ణ�ల� ��
ే ్చ
��
ె ాప్ర�. �దట కంటచ
� ూప�ను �ర
� �గ�పరచు��వడం ��స�� �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచు��వడం అ�� సంప�
్ర �యం ఏరప్�ం��.�
అల� �వ
ె �లక� రం�్ర�ల� ఆ�న త�ా్వత �ాట�
� � ఆభరణ�లను �ట
� ్ట ���వడం అ�� ఆ��రం ఆరంభమ�ం��. అందువల్ల ��
ప�ర్వం �త్ ీల
� � మ�త�
్ర � �ాదు, ప�ర�ష�ల� క��� �వ
ె �ల� క�ట్ట �ం చుక���
� ార�. ఎక�్కవ మం�� ��
ె �� అడ�గ���గంల�
క�ట్ట �ంచుక�ంట�ర�. మ��
� �ందర� ��
ె �� �ం��� ��గంల��� �ాక�ం�� �న
ౖ� , పక్కన అ�క
� ���ాల్ల � క��� క�ట్ట ం� చుక�ంట�ర�.
ఇం��ందర� మ�క�్కక� రంధం �ట
� ్ట �ంచుక�ంట�ర�. 'ఇవ�న్ క��� ఆ��గయ్ ��
� �య్ ఏరప్�న
� సంప�
్ర �య�ల�. ఆయ��్వ�దం,
హౌ��ప�, అల�ప� ల్ల ��� ఆక�య్పంక్చర్ ఒక �ద
ౖ� య్ ���నం. అ��ే ఈ �ర
� ���, పస
్ర త్ ుత పదధ్ �ల� �ాక���న్ ప�ర్వం
ఎప�ప్�ో ఈ రక�న
� ��త
� స్ ఉం��
ే �. అందుల� ��గ�� �వ
ె �ల�, మ�క�్క క�ట్ట �ంచుక��� పదధ్ �. ఇం�ా ల�త��ా
��
ె ాప్లంట.� .��
ె ��, కళ�్ళ, మ�క�్క, పళ�్ళల�ంట� ఇతర అవయ�ాల��నూ సంబంధం వ�ం�.� మ�ఖంల�� అ�క
� ఇతర
అవయ�ాలక� ��
ె �ా్ర ��ధయ్ం వ�స
� త్ ుం��. కనుక�� పనున్ ��
ీ ట
� ప�ప్డ� ఏమ�తం్ర ��
ే � వ�్చ�� ����
� � శ�త్ �
తగగ్ �త�ం��.

ఒ��్క�ా�� �షజ్వరం ల�ంట� అ�����ాయ్ల� �� �న


� ప�ప్డ� ��
ె �� ఇబ్బం�� కల�గ�త�ం��. ��ంద��
� � ��ంత ����
� � శ�త్ �
తగగ్ వచు్చ. ఇం��ంద��
� � బ్రహ్మ�వ
ె �డ� వ�్చే పమ
్ర �దం క��� ఉం�.� �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచు��వడం వల్ల రకత్ �� ట�
�యంతణ
్ర ల� ఉంట�ం��. ఉబ్బసం, మ�ర్చ ల�ంట� �ర
� �
్ఘ ా�క �ాయ్ధులను �వ
ె �ల� క�ట్ట డం ��్వ�ా ��ా�ం�చవచు్చ.
శ�ర
� ంల�� ఇతర అవయ�ాలక�, ��
ె �� ఇంత అ��� ��వ సంబంధం ఉం�� కనుక�� ప�ర్వం �ీ,�త్ ప�ర�ష�లందర� ��

క�ట్ట �ంచుక���
� ార�. అల� ��
ె క�ట్ట �ంచు��వడం అ��
� � ఆ��గయ్ం ��సం �దల�,ౖ అందచం��ల� �సు���త్ � ం�.� ఆ��గయ్ం
��సం �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచు ��వడం �దలయ�య్క బం�ారం, �ా�� ల�ంట� ల��ల�� ��
ె దుదద్ ుల�, ల�లక�ల� తయ�ర�
�ే�ంచుక�� ధ�స
� త్ ు��న్ర�.

��వ� ప�ట్ట �న 12 వ �న
� మ�నం�న
ౖె ను, 16వ �న
� మ�నం�న
ౖె ను అట్ల ��ాక�� �న 6, 7, 8 మ�సమ�లందు
మ��య్హన్�ాలమ�నక� ప�ర్వ�ాలమ�ందు�ా� పగట�
� ాలమ�నందు �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచుట �ల
� �. ఒ��
� �� �ం�డ� �థుల�
అంట� ఖండ�థుల� ఖండనకష్తమ
్ర �లందు (ఒ�� ��� �ం�డ� �థుల�నన్ ఖండ �థుల� ఒ�� ��� �ం�డ�నకష్తమ
్ర �ల�నన్
ఖండ నకష్త్రమ�లందుర�) �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచ�ాదు. ప�ర్ణ �థుల� ప�ర్ణ నకష్తమ
్ర �ల�నన్ �భ�న
� మ�నలందు �వ
ె �ల�
క�ట్ట �ం���. �ా��
్ర �ల ప���
� ాదు.

శవ
� , ఆరద్�, హసత్ , �తత్ , మృగ, �వ
� , ఉతత్ ర, ఉ.�ాడ, ఉ.��ద,్ర ప�షయ్, ప�న, ధ�ష్ట నకష్తమ
్ర �లందు �భమ�. క�ంభ,
వృ�్చక, �ంిహ లగన్మ�లను ���
� ���
� న లగన్మ�ల� �భమ�. �� మ, బ�ధ, గ�ర�, �క� �ారమ�లందు �భమ�.
�క
� త్ �థులను వద� ���
� న �థుల� మం���. అష్ఠ మ��ధ్ � మ�ఖయ్మ�.

కర్ణ�ధ
� లగన్మ�నక� 8వ �్థ ానమ�న ఏ గహ
� మ�నన్ను �భ ఫలమ��యదు. �న
ౖ� ��
ె ప్ిన �షయమ�ల� గమ�ం�
కర్ణ�ధ
� �ా�ంచవల�ను. అందుక� వయ్��క
� త్ మ��ా ��
ే న
ి � � �వ
ె �ల� �గ
ె వచు్చను ల��� కర్ణ�ాయ్ధుల� �వ
ె �డ�
�ావచు్చను.

బ్ర�హ్మణ, కష్�య
్ర , ��
ౖ� య్ల ప�త�్ర లక� తపప్�స��
� ా కర్ణ�ధ
� (�వ
ె �ల� క�ట్ట �ట) ��
ే ం��� ల��� ఉపనయనమ�నక�
అర్హ�ల��ార� అ� గ��త్ �ం���. �వ
ె �ల� ���ం�ధ్రు� ప�ట్ట లవదద్ ల��� గ��వ
� దద్ క�ట్ట �ంచుదుర�. ఇల�ంటవ
� �న్య�
�వ
ౖె స�న్�ల
� � జర�గ�ను. �ావ�న ��్క�� పశ
్ర సత్ మ� గ�రత్ ం���.

ఉపనయన �భమ�హ�రత్ మ�*

*ఉపనయన�ాలమ�*
బహ
్ర ్మవర్చసు ��ర��ార�, ��
� ���
� ారమ� ��రక� బ్ర�హ్మణ�డ� 5వ సంవతస్రమ�న, �ాజయ్మ� బలమ� ��ర�చూ �ా�లక�
6వ సంవతస్రమ�న, ధనమ� ��ర�చూ �ా�లక� 6వ సంవతస్రమ�న, ధనమ� ��ర�చూ ��
ౖ� య్లక� 8వ సంవతస్రమ�
ఉపనయనమ� �య
ే �వలయ�ను.
*గరభ్ష్ట �� బ్ర�హ్మణ మ�ప�త మనుట�ే గరభ్��రణమ� నుం�� 8వ సంవతస్రమ� బ్ర�హ్మణ�లక�, కష్�య
్ర �లక� 11వ
సంవతస్రమ�, ��
ౖ� య్లక� 12వ సంవతస్రమ� ఉపనయనమ� �య
ే � పదధ్ � క���కలదు.

త�్ల గరభ్మ� నుం�� ప�ట్ట �టక ఒకట,� �్వ��య జననమ� ఉపనయనమ�. అందు�� �్వ��ల� అనుటక� �ారణమ� �ం�డ�
జన్మల ��
� త్ న�ార� అరధ్ మ�. ప�
్ర వయ్�త్ ��� �ం�డ� కనుల�ండ�ను. జ్ఞ �న�త
� మ
్ర � ఉం�� అంట�ర� �ా� �ాన�ాదు
ఉపనయనమ� అంట� దూరదృ�్ట �
ి � ఇ�� �ు�క �త
� మ
్ర �. ఈ ఉపనయనమ� సమయమ�ల� �ా��్ర మంతం్ర ఉప�శ
ే మ�
�ేయ�దుర�. ఈ �ారణమ� �త
ే �� వట�వ� ప�నరజ్న్మ��
� త్ ప�ర్ణ యవ� కల�గ�ను. �నన్తనమ�ల� �య
ే �టవలన
�యమ �ష్ట ల�, ప�
్ర ��� �ాయ��్ర మంతజ
్ర పమ�ల� �స
ే ు��నుట వలన సం��య్వంద���� కర్మలయందు
ఆస�త్ �కల�గ�ను. �ద
� �దయ్ల� �ర
� �్చ��� �వ
ే �� ఋణమ�ల� �ర�్చ��ందుర�. సృ�్ట ిల� అ�న్ �వ�ా�లల� మ�నవజన్మ
ప�త�
్ర న
� ��. అందున బ్ర�హ్మణ జన్మ ఉతత్ మ�న
� ��. (త�న
� ఆ��రమ�ల� క��� అవ�సర�న
� ు) .

*ఉపనయన కమ
� మ�*
గరభ్��రణ అష్ట మ సంవతస్రమందును, వసంత ఋత�వ� నందున, బ్ర�హ్మణ, కష్�య
్ర ��
ౖ� య్లక� ఉపనయనమ�
�ప
ె ప్బడ�చునన్��. ��వ� (వట�వ� ��
ే ంచు��ను బ�ల�డ�) జన్మ�ా��� 2 �్వ��య, 11 ల�భ, 7సపత్ మ, 9 నవమ� 5
పంచమ �్థ ానమందు గ�ర�వ�ం�న
� ఉపనయనమ�గ�న� ��
ె యవల�ను.

ఋ�్వ�దమ�నక� గ�ర�డ�, య��్వ�దమ�నక� �క��డ�, �ామ�ద


� మ�నక� క��డ�, అధర్వణ�ద
� మ�నక� బ�ధుడ�
అ�ప
� త�ల� ��
ె యవలయ�ను. మృగ, ప�న, ఉతత్ ర, ఉ.�ాడ, ఉ.��ద,్ర అశ్వ, శవ
� , ధ�, �ా్వ�, �తత్ , �వ
� , హసత్ , అనూ,
���,� ప�షయ్� నకష్తమ
్ర �లందును, బ�ధ, గ�ర�, చంద్ర, �క�, అం�ారక�ల �క
� ్క �ాసులందును, అంశలయందు
�భమ�. �క
� త్ �థుల�,�త
ి ృ�థుల�,�ా� దద్ �న
� మ�ల� �థులను, శ�, క�జ, రవ�ల� క��న
� లగన్మ�లను
���
� �ట
� ్ట వల�ను. వృష, �ష
� , క�ంభ, కనయ్, కర్కట, త�ల, �థున �ా�లందును, ఉపనయన లగన్మ�నక� తపప్క
అష్ట మ��ద్ � క��� య�ండవల�ను.

*గం���తరమందు అంట� మ��ంతరమ�:*


అనూ�ాధ, హసత్ , �తత్ , �ా్వ�, శవ
� ణ, ధ�ష్ట , శత�షమ�ల�, ఉతత్ ర, ఉతత్ �ా�ాడ, ఉతత్ ర��ద,్ర ���ణ
� �, మృగ�ర, ప�నర్వసు,
ప�షయ్�, అశ్వ� నకష్తమ
్ర �లందు ఉపనయనమ� �య
ే మచు్చ.
బ్ర�హ్మణ�లక� జన్మ�న
� మ� �ు�దల�న
ౖ ను, గరభ్��రణ���
� ా�న
ౖ� ను 8వ సంవతస్రమందును, కష్�య
్ర �లక� 11వ
సంవతస్రమ�నను, ��
ౖ� య్లక� 12వ సంవతస్రమ�నను ఉపనయనమ� �ా�ంచవలయ�ను.

*గ�ాభ్������
� ా కంట� జన్మ�న
� మ� నుం�� చత�ర్వర్ణ మ�ల �ా��
� � �న
ౖ� ��
ె �న
ి �ధమ��ా �ర్వ�ం�చుట �ల
� �.
జన్మనకష్త్రమ� ననుస�ం�� ���ా చందబ
్ర లమ� ల��్క�ం���. బ�హ్మణ�లక� వసంత ఋత�వ�నందును, కష్�య
్ర �లక�
�ష
� ్మఋత�వ�నందును, �శ
ౖ� య్లక� శరదృత�వ�నందును ఉపనయ�మ� �య
ే వల�ను. సమసత్ వర్ణ మ�లక� మఘ���
పంచమ�సమ�ల� �భకరమ�ల�.
*మఘ��� పంచమ�ల� అన�ా 1 మఘమ�సమ�, 2 �ాలగ్ �ణమ�సమ�, 3 �త
ౖె ్ర మ�సమ�, 4 ��
ౖ� ాఖ, 5 జయ్�ష్ఠ మ�సమ��ా
గ��త్ �ంచగలర�. ర� �త
ి �్ర �ారక�డ�, చంద్రుడ� మ�తృ�ారక�డ�, గ�ర�డ� �ా్ర ణ�ారక�డ� కనుక ఉపనయనమ�
లగన్మం�ౖెనను గహ
� ��రమం�న
ౖె ను, చంద్రుడ�, ర�, గ�ర�వ� బలమ�ను బ�గ��ా ���రణ �ేయవలయ�ను
స్వ�ాఖ��ప
� � ర� వ�్ణ ార బృహసప్త�ల �ు�క్క బలప�ర్వకం ����ం�చ త�న
� ��. స్వ�ాఖ��ప
� � బలమ�లల�
గ�ర�బలమ� మ�ఖయ్ం. అందుల� ఆ��ర వట�వ�లక� గ�ర�బలమ� మ�ఖయ్మ�.

గ�ాభ్��రణ�ష్ట మ��� సంవతస్రమ�లందు గ�ర�వ� �్థ ా���� షడ్బల య�కత్ �డ� �ాక�� �నను, బల�న
� ు�న
ౖె ను
గ�ర�వ�క� జప, హ� మ��� �ాం� �త
ే ఉపనయనమ� �య
ే �ట పశ
్ర సత్ మ�. �ప
ె ప్బ�న
� సంవతస్రమ�లందు�ాక
అనరష్మగ� సంవతస్రమ�లందు గ�ర�వ� బలవంత�డ�నను �య
ే �ాదు.

య�కత్ సంవతస్రమ�న (��ద్ ��ంచబ�న


� సంవతస్రమ�) గ�ర�వ� జన్మ,షష్ట , అష్ట మ, ��్వదశ �్థ ానమ�లందునను
జపహ� మ�దుల వలన �ాం�యగ�ను. �ప
ె ప్బడ� సంవతస్రమ�లందు గ�ర�వ� బలవంత�డ�, �భ�డ��ా య�నన్ను
�భపద
్ర ుడ� �ాడ� గ��త్ �ంచవలయ�ను.

గ�ర�, క�ా్కటక, ధనుసుస్ �న�ా�లందు అ�నను, �ాట� అంశ లం�న


ౖె ను య�నన్�భపద
్ర ుడగ�ను. గ�ర�వ�
ఉపనయ�న �ాలమ�న ��వ� జన్మ�ా��� 4వ ఇంట, 8వ ఇంట, 3వ ఇంట, 10వ ఇంట, 12వ ఇంట ఉనన్ను స్వ�త
� ్ర,
స్వ�త,్ర స్వ�్థ ానమందునన్ను, తన మ�ల ��
్ర �ణమ� లందునన్ను �భఫలమ� ��సంగ��ాడగ�ను.

ఉపనయనమ�నక� ��య
� , త�య
� , పంచ�, త�
్ర ◌
� ాద�, దశ� �ధుల� పశ
్ర సత్ �న
� �. ఉపనయ�నమ�నక�
�క్ల పకష్మ� పశసత్ మ�. కృష్ణ పకష్మ�ను 3 ��గమ�ల��య
ే �ా 3వ అంతయ్పంచకమ�ను వద�న �భ��యకమ�.
కృష్ణ పకష్ మందు పంచ� �ు�దల���� అపర�న
� మ�ల� �ందయ్మ�ల�. �తయ్��
ౖ� �త్ �ాన��య్యన �న
� మ�లల�
వరజ్ ంపవలయ�ను. �ధ
ౖ� ృ�, వ్వ��ాతల�� కల�న
ి �న
� మ�ను, సగమ� ��
ౖ� �త్ �ాన��య్ యంబ�లందును, ఉభయ
అష్ట మ� లందును, ప��్ణ �మ అమ��ాసయ్లందును, �ఘ
� �వృత�ాలమందును �ద
� మ� చదువ�ాదు. త�
్ర ◌
� ాద� సపత్ �,
చ��యందు �ా�య
్ర ందు ఒక ఘ�య
� ఉనన్ను ప�
్ర ో ష మనబడ�ను. అట్ట � �ాలమ�న �ద
� �ా�ాయణమ� �య
ే క
మ�నమ� ��ల్చవలయ�ను. వసంత ఋత�వ�ను �డ� �ట
� ్ట � కృష్ట పకష్మ� నం�న
ౖె ను, గళగహ
� �థులం�న
ౖె ను
అనథయ్యన�న
� మ�నం�న
ౖె ను ఉపనయన సంస్కృత��న
ౖె బ�ల�డ� మరల ఉపనయనమ� ��
ే ి �ద
� మ�
చదువ��రం�ంచవలయ�ను. �త
ౖె ్ర ��
ౖ� ాఖ మ�సమ�లల� �క్ల పకష్ త�య
� , మ�ఘ �ాలగ్ �ణ మ�సమ�లందు
�క్ల పకష్మ�న సపత్ � ��ల
� ందు ఉపనయన వత
్ర మ�నక� �భపద
్ర మ� వ�ష
ి ్ఠ �డ�, �ా�గ్ ా�డ� �ు�దలగ� మ��
ఉతత్ మ�ల� �ప
ె �ప్చు��న్ర�.

ఉపనయనమ�నక� గ�ర�, �క,� బ�ధ�ారమ�ల� పశ


్ర సత్ మ�. ఆ��, �� మ�ారమ�ల� మధయ్మ� ఫలమ�ల�, ���
� న
మంగళ, శ��ారమ�ల� �డ�వవలయ�ను. శ��ారమ� ఉపనయనమ� ��
ే న
ి వట�వ� ��శనమగ�ను. మంగళ�ారమ�
ఉపనయనమ� ��
ే న
ి వట�వ� తం�్ర� మృ� �ంెదును. ��
� సదగ్ ుణమ�ల� క��� య�నన్ను శ� మంగళ�ారమ� లంద
�భ�ారయ్మ�ల� �య
ే �ాదు ఒక�ళ
� ��
ే ినట్ల ��ే మరణమ� �శ్చయమ�. అహ పమ
్ర �ణమ� అంట� పగట�
� ాలమ�ను
మ�డ� ��గమ�ల� �భ�ం� �ు�దట� ��గమ�న �వ
ౖె �ారయ్మ�ల�, �ం�డవ ��గమ�న మనుషయ్ �ారయ్మ�ల�ను, మ�డవ
��గమ�న �త
ి ృ�ారయ్మ�ల�ను �య
ే వలయ�ను.

ఒక్క గ�ర��ౖ�నను ఒక్క�క�� �ౖె నను �ద


� మ
్ర �ను �� ం�� య�ం�న
� �ాపగహ
� మ� �ం�ద్ర మ�నన్ందునన్ వల్ల జ�ం�న సకల
�ో షమ�ల� గం�ా�ాన్నమ� వలన �ాపమ�ల� ��ల��నట్ల � సకల�ో షమ�ల� ��లగ�ను. గ�ర��న
ౖ� ను, �క���న
ౖె ను,
�తత
్ర �త
� ్ర గత��న
ౖె ను, �ాపగహమ�ల� �ం�దమ
్ర �లందుండ�ట �త
ే జ�్మం�న సమసత్ �ో షమ�ల� హ��
� �మస్మరణమ�
వలన �ాపప�ంజమ�లవల� న�ంచును. స్వ�ాఖ��ప
� � అ��త్ర న�ాంశయందుం�న
� ను, ��
్ర �ణ, పంచమ�, నవమ
��ణమ�లందుం�న
� సమసత్ �ో షమ�ల� �ష
� ్మ�ాలమంద� జల��పమ�ల అణ�నట్ల � �ో షమ�ల� న�ంచును.

లగన్మ�నక� 11వ �్థ ానమ�న సూర�య్డ� �ా� , చంద్రుడ� �ా� �త�


్ర ా�లందు�ా�, �ం�దగ
్ర త�ల�న
ౖ ను ఆ మ�హ�రత్ మ�
నందునన్ సకల �ో షమ�ల� �క
� ృష్ణ �� వలన ప�తన అ�� �ర
� �గల �ాకష్�వ
ి ల� హతమ�గ�ను. అ��త్ర కష్తగ
్ర త��న
ౖె
ర��ా�, చంద్రుడ� �ా� 11వ �్థ ానమ�న య�నన్ �ో షమ�ల�న్య� హ��
� �మ స్మరణమ� వలన �ాపమ� న�ం�నట్ల �
�ో షమ�ల� ��లగ�ను. క��డ� ల�ాన్�� 3తృ�య, 6షష్ఠ 11ల����్థ ాన గత�ల�న
ౖ ను, చంద్రుడ� ఉచు్చను �� ం��
య�నన్నూ, పం��కష్�� మంతమ
్ర � వలన �ాపమ�ల� మట�మ�యమ� అ�నట్ల � సర్వ�ో షమ�ల� న�ం�ను. స్వ�త
� ్ర
�త�
్ర త
� ్ర గత��న
ౖె క��డ� ల�భ�్థ ాన గత��న
ౖె ను, అట్ల � బలప�ర్ణ��న
ౖె చంద్రుడ� ఏ�ాదశ మందునన్ను �ప
్ర ��ాసు�ా��
�ాకష్సులను �వ�డ� న�ంప��
ే న
ి ట్ల �, లగన్మందునన్ సమసత్ �ో షమ�లను న�ంప�య
ే �ను. ఉపనయన లగన్మ�నక�
ర� తృ�య, షష్ట �్థ ానమ�లను �� ం�న
� ఉచ్చను �� ందున �డ
� ల సు��య్దయమ� వలన �కట� న�ం�నట్ల � అ�ల
�ో షమ�ల� న�ంచును.

బ�ధుడ� �ం�ద్ర ��
్ర �ణమ�లందుం�� �త్ర ���్ర�ంశలను �� ం�� నట్ల ��ే �ాపగహ
� మ�ల� �ం�దమ
్ర � నందునన్ందున జ�ం�న
�ో షమ�లను �ంిహమ� ఏనుగ�ను హతమ��్చ�నట్ల �, అట్ట � �ో షమ�లను న�ంప �య
ే �ను. ఉపనయన ల�ాన్�ప
� �
అ�నను, న�ాం�ా�ప
� � అ�నను, బ�ష్ట ��ౖె �భగహ
� మ�ల�� కల��
ి ా�, చూడబ��
� ా�, �ం�ద�
్ర �
్ర �ణమ�లందు
ఉనన్ను, తృ�య, ల�భ�్థ ానమ�లందునన్పప్ట�
� �
� , లగన్మ� తపప్ �తరమ�ల�న
ౖ �ాపగహ
� మ�ల�ం�న
� ట్ట �
�ో షంబ�ల�ల
� ్ల ను న�ంప�య
ే �ను. ఉపనయన లగన్మ�నక� �్వ��య �్థ ానంబ�న శ�,క��ల�,�దయ్ను ఇవ్వర�
ఇ�్చనను మర��� వ�నట్ల � �య
ే �ను. శ� క��ల� ఒక��
� �కర� చూచు��నన్ను, అష్ట మ�్థ ానగత�ల�న
ౖ ను, అధ�ా
��్వదశ�్థ ానగత�ల�న
ౖ ను వట�వ�నక� బంధనమ� మ�య
� � అ�భమ� కల�గ�ను. బంధనమ� అంట� �ార�ార �ాసమ�.

క��డ�, శ� 12వ �్థ ానమ�న య�నన్ వట�వ�క� �ా�ా�ార గృహప�


్ర శ
� మ� కల�గ�ను. క��డ�, శ�, �్వ��య,
చత�ర్థ మ�లందునన్ �దయ్ వచు్చను. క��డ� 12వ �్థ ానమ�న ఉం�� ర��� చూడబ��న ఆ��ర�య్� గ��్డ ��ా�� �య
ే �ను.
��ందర� ఆ��ర�య్� �ాదు తం��
్ర� గ��్డ ��ా�� �య
ే �ను అందుర�. మ��
� �ందర� ఆ��ర�య్�, తం��
్ర� క��� గ��్డ ��ారలను
�య
ే �నందుర�. మ�ఖయ్మ��ా ��అనుభవమ�ల� వట�వ�క� దూరదృ�్ట ి య��త్ ాయ�కత్ మ�ల� న�ంప�య
ే �ను. 12వ
�్థ ానమ�న బలవంత��న
ౖె శ� తృ�య, సపత్ మ, దశమ ఏ��
ే దృ�్ట ి�� ర�� చూ�న వట�వ� ���య్�న
� ుడగ�ను. శ�
షడ్బల�న
� ు�య
ౖె �నన్ వట�వ� స�� ��గ��
ీ త
� ��ౖె బల�న
� ుడ��ాయ�ండ�ను.
*లగన్ చంద్రుఫలమ� -�వరణ.*
�క్ల పకష్మ� నం�న
ౖె ను చంద్రుడ� �భషడ్వరగ్ మ�ను �� ం�య
� �నన్ను, ఉపనయన లగన్మందునను ఉప�త వట�వ�
�ాయ్�గ
� స
� ధ్ ుడ�, దుర్మరగ్ �డ�, ద�ద
� ు్ర డ�, �ద
� � ��త
� కర్మను�్ఠ ాన �నుయ్డగ�ను. చంద్రుడ� స్వశ్చతన ఉచ్చ�్థ ాననమ�న
య�నన్పప్ట�
� �
� లగన్గత��న
ౖె ఆ వట�వ� ఎల్ల ప�ప్డ�ను ద�ద
� ు్ర �గను, కష్య��గ ��
ీ త
� ���ా �య
ే �ను.
�క్ల పకష్మ�నందు చంద్రుడ� ఉపనయన లగన్మందునన్ అ�భమ� �య
ే ��ాడగ�ను. లగన్మందునన్ చంద్రుడ�
�భగహ
� షడ్వరగ్ మ�ను �� ం�� య�ం�న
� వడ�వ�నక� ��ష
� మ��ా ఆయ��ా��గయ్ ఐశ్వరయ్ ��ఖయ్ంబ�ల �చు్చను.

*లగన్�ో ష భంగమ�ల� (�ారగ్ స�త


� యందు*)
ఉపనయన లగన్�న
� క�ా్కటకమ�న గ�ర�చంద్రుల�ను, �ష
� మ�న బ�ధ �క��ల�ను, వృషభమందు ర� య�ండ�ా
���
� న గహ
� మ�ల� 3, 6, 8, 11 �్థ ానమ�లనునన్ ��్క�� �భం. గ�ర�వ� �ం�దమ
్ర �లందుండ�ాను, ర� ఉపనయన
లగన్మందుండ �ాను, చంద్రుడ� �భగహ
� ంశల� కల�ా�ౖె 3వ �ధ్ ానమ�న య�ండ�ా ఉపనయనమ� �ా�ం�న బ�ల�నక�
సకల �ద
� ��
� �ంగ, ఇ��స, ప��ాణ�క
� మ�ల� ��
� ప్�న ��పప్ ���్వంసుడగ�ను. ఉపనయన లగన్మందు �క��డ�ను,
దశమమందు గ�ర�వ�, �భన�ాంశ లందునన్ ర�చందు్ర ల వలన వట�వ� సకల �ాసత్ �
� ారంగత�డగ�ను. �క��డ� �న
ల�క వృషభ�ా� యందు �ా� య�ండ�ాను, గ�ర�వ� �ం�ద్ర ��
్ర �ణమ�లందు ఉండ�ాను, అట్ల ��� క�ా్కటక, ధనుసుస్, �న
�ా�లందుండ�ాను వటవ�క� �భకర�న
� �◌
� ాగమ�ల� కల�గ�ను. గ�ర�వ� �ా�, �క��డ��ా� ఎవ� ఉపనయన
లగన్మ�ను �� ం�య
� �ండ��� �ా��� ���ష �దయ్ల�, త్వరల� ��ాహమ� అగ�ను. ఏ మ�హ�రత్ మ�న�న
� ను స్వలప్
�ో షమ�ల�ం��, గ�ణ�క
� య్త య�నన్ �డ
� ల నట్ట � స్వలప్�ో షమ� న�ం� ���ష �భమ� కల�గ�చుండ�ను.

*వట�వ� త�్ల గరభ్వ� అ� య�ండ�ా ఉపనయన ��ధ


� మ�*
ఉపనయనమ� �య
ే �కరత్ �ు�క్క ��రయ్ ఆర� మ�సమ�లక� �న
ౖ� గరభ్వ��ా య�ండ�ా గృహన�ా్మణ�రంభ
ఉపనయనమ�ల� �య
ే �ాదు. అన�ా వట�వ� �ు�క్క త�్ల గరభ్మ��� నుం�న
� ఆర�మ�సమ�లక� ప�ర్వమ�
ఉపనయనమ� �య
ే వచు్చను �ా�, ఆర� మ�సమ�లక� పరమ�నందు ఉపనయనమ�, �ాసత్ ు క�ా్మరంభమ�ల�
�య
ే క�డదు.

*రజస్వల� �ో షమ�ల�-�ో షభంగమ�ల�*


��వ� త�్ల ప�ణ�య్హ�ాచన �వ
ే ��హ్వనమ�ల కంట� ప�ర్వమందు, బ�ష
� ్ట � అ�న ఉపనయన వత
్ర మ�
�య
ే క�డదు. స్వ�త్ ి, ప�ణ�య్హ �ాచన, �వ
ే ���్వనమ� కంట� పరమందు (తర��ాత) ఉపనయనం �భపద
్ర మ�
��ందర� ప���
� �. �శ్చ�ంచు���న మం� మ�హ�రత్ మ�నక� వట�� త�్ల రజస్వల�� �ర
� � మ�హ�రత్ మ�
�ొ ర�కక�ం��
ె �� �ు�క సు�ా��
ి � వసత్ మ
� �ల�య్దుల�ే ప��ం� ఆ మ�హ�రత్ మ�న�� తం�్ర� ఉపనయనమ�
�య
ే వచు్చను.

*వట�డ� తం�్ర� త�్ల ��యనమ్మ మ��త్ �ెదు�ా నునన్ ఆ��ను ప��ంచుట ��్క�� �ల
� �. ఉపనయనమ� నందు
�ాఖ��ప
� ��ారమ�, �ాఖ��ప
� � బలమ�+ �ాఖ��ప
� � లగన్ం, �ాఖ��ప
� � �ా�య� ఈ మ�డ�ను ��వ�లక� �ొ ర�క�ట
దుర్ల భం.
వట�వ� �ు�క్కజన్మ�ా��� 8వ లగన్మ� క�డదు. ఉపనయన లగన్మ�నక� అష్ట మ��ద్ � క��� య�ండవలయ�ను.
�ధ
ౖ� న��ర క�డదు. 8వ న�ాంశయ�ను ప���
� ాదు. అష్ట మ చంద్రుడ� �భ�డ� �ాడ�.��్వదశ చంద్రుడ�క�డదు.
ఉపనయన లగన్మ�నందు ప�
్ర ద
ి ద్ �న
� గహ
� సంప�త్ క��� య�ండవల�ను.

*�ం�ద్రగత ర�ాయ్�� �ాపగ�హ ఫలమ� �వరణల�*


క��డ �ం�దమ
్ర �లనునన్ క��త �ో షమందుర�. ��
� వలన �ష�య్��� ఆ��ర�య్లక� ���శనం (��ందర� తం�్ర�
క�మ�ర�లను చంప� నందుర�) శ� �ం�దమ
్ర �లనునన్ ర��ర
� �ో షమ� ��
� వలన వట�వ�క� ��్క�� �ాయ్��
� క��ం�చును.
�ాహ�వ� �ం�దమ
్ర � లందునన్ రంధ్ర �ో షమ� ��
� వలన ��వ�, మ�తృ ���గమ� కల�గ�ను. �త
� �వ�
�ం�దమ
్ర �లందునన్ నుగ�
� ో షమ� ��
� వలన వట�వ� �ు�క్క �దయ్,ధనమ�, ఆయ�వ�ను న�ంప�ేయ�ను. �ౖ� ��
ె ప్ిన 5
�ో షమ�ల� ల�నట్ట � లగన్మ�న ఉపనయనమ� �య
ే వలయ�ను.

ఉపనయన లగన్మ�నక� 11, 6, 8 �్థ ానమ�లక� �డ� �క��డ� �గ�� �్థ ానమ�లందు ఎక్కడ ఉం�న
� ను
�భఫలమ�ల �చు్చను. గ�ర�వ� 6, 8 �్థ ానమ�ల� ���
� �గ�� �్థ ానమ�లనునన్ �భపద
్ర మ�. ఉపనయన
లగన్మ�నక� 8వ �్థ ానమ�న గహ
� మ�ల�ప�ప్డ�ను �భమ�ల� �య
ే వ� 8వ ఇంట �భగహ
� మ�ల�నన్ వట�వ�ను,
�ాపగహ
� మ�ల� వట�వ� �ు�క్క తం��
్ర� చంప�ను. అష్ట మ�్థ ానమ� గహ
� �నయ్మ��ా య�ండ�ట�� అష్ట మ��ధ్ �
అందుర�.

*ఏక�న
� మ�న ��ాహ� పనయన �షయమ�*
��ాహమ� ఉపనయనమ� ఒ�� �న
� మ�న �య
ే � �ారల� మ�ందు�ా ఉపనయనమ� తర��ాత ��ాహమ� జర�ప���న
వలయ�న� �ద
� ద్ ల� ��
ే ప్ి��. �ౌలమ�, ఉపనయనమ�, �మ
ీ ంతమ�, జ�తకర్మ,��మకరణమ�, అనన్�ా్ర సశనమ�,
ప�ంసవనమ�, �ద
� వత
్ర చత�ష్ట యమ�ల�, ఉ�ాకర్మ �ు�దలగ� కర్మల�, ఏ��దర�లక� ఒక్క��డ� �య
ే �ాదు. ఏ��దర�ల�
�ాక�� �నను సవ� ��డ�క�లక� క��� �య
ే �ాదు. తల్ల �ల� ఇదద్ �న
� ను తం�్ర� ఇంట�
� ర
� � ��తమ
్ర � ఒకట� �ావ�న�ౖ�
చూ�న
ి కమ
� మ��� ఆచ�ం�చవలయ�ను.

ఉపనయనమ� సుమ�హ�రత్ మ� వట�వ�క�, వట�వ� తం��


్ర� ,� వట�వ� త�్ల ��రచంద్ర బలమ� తపప్�స��
� ా
చూడవలయ�ను. ఉపనయనమ�నక� ఉతత్ �ాయణమ� మం���. అష్ట మ��ధ్ � క��� ఉం���.

*�భ తధుల�:* �క్ల పకష్మ�న త�య


� , పం��, సపత్ �, దశ�, త�
్ర ద
� �. బహ�ళపకష్మ�న ��య
� , త�య
� ,
పం�� �థుల�.
*�భ �ారమ�ల�: * �� మ, బధు, గ�ర�, �క�
� ారమ�ల�.
*�భనకష్త్రమ�ల�: * అశ్వ�, ���ణ
� �, మృగ�ర, ప�నర్వసు, ప�షయ్�, ఉతత్ ర, ఉతత్ �ా�ాఢ, ఉతత్ �ా��ద,్ర హసత్ , �ా్వ�,
అనూ�ాధ, శవ
� ణ, ధ�ష్ఠ , శత�షం, �వ
� �.
*�భలగన్మ�ల�*: వృషభ,�థున,క�ా్కటక,కనయ్,ధనసుస్,�నం.
*��ష
� మ�ల�*: ల�ాన్��� ��ందమ
్ర �ల�, �ాప�ల�, చత�రధ్ ంల� ర� ఉండ�ాదు.
ª « P § § x ¤ s ¨L R s ò Ê n Ø g R P ª « P § §
LPRÀsLsÀs©«s ªSLPRv : úÊsx¤Qø$ b uSíQs”©SZgËQÍaPR*LPR asRLQRø (úxmsNSt£s) gSLPRv, ÇsLs|tPƒsº xmspLsº
®ªP§§\ÛÊsÌs£ l©PLs. : +919470566998 / +917903591993
»sR¸PRãwLPRv Û¿QËzÍqs©s«ªSLPRv : FP.‚s.ZNQP. $¬sªSxqsLSªs«o, ÕsnÌØLiVV (¿sRn.xmPn§)

You might also like