Professional Documents
Culture Documents
గహ
� మ�ల�:- బ�ధ గ�ర� �క��ల� మ��య� ప�ర్ణ చందు్ర డ� (�ాప�ల�� క��న
� బ�ధుడ� �ా�,ి �భ�ల�� క��న
�
�భ�డ�)
ఏ �భ మ�హ�రత్ మ�న�న
� ను �భ గహ
� మ�ల� లగన్మ� నందు ఉండ�ట మం��.� అ�ే �ధమ��ా �భ గహ
� మ�లగ�
బ�ధ,గ�ర�,�క,� ప�ర్ణ చందు్ర ల� �ం�ద్ర మ��య� ��ణమ�లందు (1, 4, 5, 7, 9, 10) ఉండ�ట ��ల� మం���.
�ాప�లగ� ర�,క�జ,శ�,�ాహ�,�త
� �వ�ల� 3,6,11 �ధ్ ానమ�లందుట ��ల� మం���. అ�ే �ధమ��ా పగట� (ఉదయ)
మ�హ�రత్ మ�నక� ర� (సూర�య్డ�) ల�భ �్థ ానమందు (11) మ�య
� � �ా�్ర మ�హ�రత్ మ�నందు చంద్రుడ� ల�భ
�్థ ానమ�నందు ఉనన్� � ��ల� మం���.
అ��
ే ధమ��ా మ�హ�రత్ లగన్మ�నందు గ�ర�డ�నన్� � లకష్ �ో షమ�ల�, �క��డ�నన్� � ప��
� ల
� �ో షమ�ల�,
బ�ధుడ�నన్� � ��
� �ో షమ�ల� న�ంచున� ఆ��య్�త్ � (అల�గ� ఏక�ంశ� �ో షమ�ల� మ�య
� � �ద
� ద్ �ద
� ద్ �ో షమ�ల�
�� వ�న� ���ంచ�ాదు) మ�య
� � మ�హ�రత్ లగన్మ�నక� �ా� ��ద్ �యను �ప
ె �ప్ ��వమ�లక��ా� (అన�ా
��ాహమ�నక� జ��త్ర (7) ��ద్ � �ావల�ను ఆ��వమ�లక�) �ాప గహ
� మ�ల� �ా� �ాట� ధృ�్ఠ ి�ా� ఉండ�ాదు.
మ�హ�రత్ మ� �ట
� ్ట � యజమ�నులక� ���ాబల చందబ
్ర లమ�ల� క��య
� �ండగలవ�. మ�హ�రత్ నక� పంచకర�త
� మ�
ల��� మ��ంతర�త
� మ� జ��
� �
� రవల�ను. మ�హ�రత్ మ�లక� మ�ఖయ్మ��ా ఏక�ంశ� మ��ో షమ�ల� ల�క�ం��
చూడవల�ను.
�ణ
� చంద్రుడ� �ణ
� ఫలమ�లను, మధయ్మ చంద్రుడ� మధయ్మ ఫలమ�లను, ప�ర్ణ చందు్ర డ� ప�ర్ణ ఫలమ�లను ��్క��
�భమ�లను �ు�సంగ�న� ��
ె యవల�ను.
���ాబలం చూడటం ఎల�?
ఇ��
� � అశ్వ�, భరణ,� కృ�త్ కల వల� ��
� � ��తత్ ��రల� అను��కం��. ఆ 27 నకష్�్ర�ల�� మన జన్మ��రను బట్ట � ఈ
���్మ�� �ర
� ్ల � అన్వ�ం���. అంట� ‘���య్�్థ �’ అ�� �ర
� � గల వయ్�త్ � ఉ��న్డ�. అతను ఒక��
� � ��డ�క�, ఒక���� తమ�్మడ�,
ఒక��
� � భరత్ అవ���డ�. అల��� అశ్వ� నకష్తం్ర ఒక��
� � జన్మ��ర అ��ే, మ��క��
� � సంప�త్ �ర (సంపదల� క��ం��ే ��ర)
అవ�త�ం��. మ��క��
� � �ప�త్ �ర (�పతత్ �ల� క��ం��ే ��ర) అవ�త�ం��. ఎవ��
� � ఏమవ�త�ం�� అనన్�� �ా��
జన్మనకష్�్ర��న్ బట్ట � �ర్ణ �ంచు���ా�.
��
ౖ� ాటల
� � సంప�త్ �ర, �మ
� ��ర, �ాధన ��ర, �త్ర ��ర, పరమ�త్ర ��రల� (2,4,6,8, 9 ��రల�) సకల
�భ�ా�ాయ్ల� �స
ే ు��వ����� ప��� వ�త్ ా�. వృ�త్ , �ాయ్�ార సంబంధ�న
� �షయ�ల� ‘సంప�త్ �ర’ ల�ను, పయ
్ర �ణ���
�ా�ాయ్ల� ‘��మ��ర’ ల�ను, �ా�ం�� ��ాలనుక��� �ా�ాయ్ల� ‘�ాధన��ర’ ల�ను �ా్ర రం�ంచడం మ�ం�త మం���.
�వ
ె �ల� క�ట్ట డం, అనన్�ా్ర శన, అకష్�ా��య్సం, ఉపనయనం, ��క
� ం, య�గం, పట్ట ���క
� ం, వయ్వ�ాయం, భ�సం�ాదన
�దల�న
ౖ �ాట�
� � జన్మ��రను గ�
� ం�చ వచు్చ.
పయ
్ర �ణం, �ం��్ల �, ��రమ�, ఔషధ �వ
� నం, గ�ాభ్��నం, �ా� ర్థ ం, �మ
ీ ంతం, ప�ంసవనమ� �దల�న
ౖ � జన్మనకష్తం్రల�
�ేయ�ాదు.
ఉ��హరణ : �వ
� � నకష్తం్ర జన్మ నకష్తం్ర అనుక�ంట�, మ�హ�రత్ �ర్ణ యం��� ప��ా్వ��ద్ర నకష్తం్ర ఉం�� అనుక�ంట�,
�వ
� ��� ప��ా్వ��ద్ర స��
� � త�ం�ో ల��ో �ల
ె �సు���ా�. అంట� �వ
� � నుం�� ప��ా్వ��ద్ర ఎ��న్ నకష్త�
్ర ల�క్క �ట
� ్ట ��.
26 వ నకష్తం్ర అవ�త�ం��. ���� ���్మ�� ��గహ�ం�చ�ా �ష
� ం 8 వసత్ ుం��. అంట� �వ
� ��� - ప��ా్వ��ద్ర ఎ���ో ��ర
(�త్ర ��ర) అవ�త�ం��. అంట� �భం కనుక మ�హ�రత్ మ� ప���సత్ ుం��. �ష
� ం సు��న్ వ�త్ � అ�� ���్మ��
� ా గ��త్ �ం���.
పథ
్ర �� పథ
్ర మం ��య్జయ్ం �్వ���త
� � తృ�యకం
తృ��� పంచమం ��య్జయ్ం �ధ
ౖ� నం �ష
్ర �వరజ్ �త్
� !
పథ
్ర మ నవకం ల� (1 నుం�� 9 ��రలల�) �ట
� ్ట �దట� ��రను,
2 వ నవకం ల� (10 నుం�� 18 ��రలల�) మ�డవ ��రను,
3 వ నవకంల�(19 నుం�� 27 ��రలల�) పంచమ ��రను,
ప�
్ర నవకంల� 7 వ��రను ఎల్ల ప�ప్డ� వ��
� �ట
� ్ట వల�ను.
అంట� జన్మనకష్తమ
్ర � ల�ాయత� 1, 7, 12, 16, 23 మ�య
� � 25 నకష్�్ర�లను ఎల్ల �ళ
� ల� �భ�ారయ్మ�లల�
వ��
� �ట
� ్ట ��.
అంట� �ా��రణం�ా జన్మ నకష్తం్ర నుం�� 1, 3, 5, 7, 10, 12, 14, 16, 19, 21, 23 మ�య
� � 25 నకష్�్ర�లను
�భ�ారయ్మ�లల� వ��
� �ట
� ్ట వల�ి ఉనన్��. �ా� �ావల�న
ి సమయమ� ల�పల మ�హ�రత్ మ�ల� క�దర� పకష్మ�న
1, 7, 12, 16, 23 మ�య
� � 25 ��రల� మ�తం్ర వ��
� �గ��� �ం�డవ ఎం�క
ి �ా గ�
� ం�చ వచు్చను.
*చంద్ర బలం*
ఒక మ�హ�రత్ ం �ర్ణ �ం�ట
ే ప�ప్డ� ప��
� �ంచవల�న
ి మ�ఖయ్�న
� �షయ�లల�చందబ
్ర లం ఒకట.� మ�హ�రత్
సమయ���� చంద్రుడ�ఉనన్ �ా�� బట్ట � బల��న్ �ర్ణ �ం���. ఎవ��
� �రక� మ�హ�రత్ ం చూసత్ ు��న్� �ా�� జన్మ
�ా�నుం��, మ�హ�రత్ ం �ర్ణ �ంచదల�న ���న చంద్రుడ� ఉనన్�ా�వరక� ల��్క�ం���.
అన�ా �క్ల పకష్ంల� చంద్రుడ� 4-8-12 �్థ ా��లల�ఉంట� ఆ మ�హ��త్ ా��� చంద్ర బలం ల�నట్ల �. �గ���్థ ా��లల�
ఎక్కడ���న్ మం��ే.
కృష్ణ పకష్ంల� చంద్రుడ� 2-5-9 �్థ ా��లల� ఉంట� ఆమ�హ��త్ ా��� చందబ
్ర లం ల�నట్ల �. �గ�� �్థ ా��లల�ఎక్కడ���న్
మం��ే.
మ�హ�రత్ ం చూ�� ప�
్ర య
� ల� మ�ఖయ్ం�ా ఈ �ం��� �షయ�ల� గమ�ం���స్ ఉంట�ం�.�
ఒక ప� మ�ఖయ్ం�ా ��
ౖ� క
� సంబంధ�న
� ��ాహ గృహప�
్ర �
� ా�� కత
� �వ�ల� �య
ే తల�ట
� ్ట �నప�ప్డ� ఈ �షయ�ల� అ�న్
గమ�ం� �దధ్ పర�న �భమ�హ�రత్ మ�ల� గ�
� ం����.
పంచకర�త
� ం అంట�?
ఏ��
ౖె � మ�హ�రత్ మ�ను �ర్ణ �ంచదలచుక�నన్ప�ప్డ� ఆ మ�హ�రత్ మ�నక� పంచకర�త
� ం అ�య్ం�ో ల��ో
చూసు���ా�. మ�హ�రత్ సమయ���� ఉనన్ ��� - �ార - నకష్త్ర - లగన్ మ�ల�అను ��ల��ం�ట�
� క��ి ���్మ��
� ే
���ం�చ�ావ�్చన �ష
� ం 1 తపప్ ���
� న బ�
� ి సంఖయ్ల��
ౖ ే �భం.
అ�ే �ష
� ం 1 అ��ే మృత�య్ పంచకం. ఇ�� అసస్ల�మం���
� ాదు. ఆ మ�హ�రత్ మ�నక� ��
ే �
� భ�ారయ్మ� వలన
మృత�య్వ� సంభ�ంచ వచు్చను.
2 అ��ే అ�న్
� పంచకం. ��
� వలన అ�న్
� ప్రమ�దమ�ల� జర�గ����.
4 అ��ే �ాజ పంచకం. అను��� అ�ాంత�ాలవలన �ారయ్ం ఆ��
� � వచు్చ.
6 అ��ే � �ర పంచకం. �ారయ్కమ
� ంల� ���న్�ొ ంగల�ే �ొ ం��
� ంచ బడ���.
8 అ��ే ��గ పంచకం. �ారయ్కమ
� ంల� ప�
్ర �నవయ్కత్ �ల� ��గమ��ే బ�ధపడ��ర�.
కనుక �ష
� ం�ా 1, 2, 4, 6, 8 అను ఐదు సంఖయ్ల� (పంచకమ�ల�) వ�త్ � అ� �భపద
్ర ం �ాదు. ఆమ�హ�రత్ మ�ను
వ��
� �ట
� ్ట వల�ను.
అ��ే తపప్� స�� ప��
� ్థ ిత�లల� .....
అ� �ప
ె �ప్ట�ే � �ర, ��గ పంచకమ�లను �ా�్ర మ�హ�రత్ ంల� తయ్�ం��� (పగల��
ౖ ే ఉప��ం�చవచు్చను). �ాజ, అ�న్
�
పంచకమ�లను పగటమ
� �హ��త్ ాలల� వ��
� �య
� �� (�ా�్ర �్వీక�ం�చవచు్చను). మృత�య్ పంచకమ�ను ఎల్ల ప�ప్డూ
వ��
� �య
� ��.
మృత�య్, అ�న్
� , �ాజ, � �ర, ��గ మ�లను ‘పంచకమ�’ అంట�ర�. ఇ� ‘ర�త
� ం’ �స
ే ుక�� మ�హ�రత్ మ�
�ర్ణ �ంచ���న్
� " పంచక ర�త
� ం " అంట�ర�.
19 ��
ే � ��డ� గ�ర��ారం, ఏ�ాద� �ా. 7.30 వరక�, అనూ�ాధ నకష్తం్ర �ా. 7-10 వరక� ఉ��న్�. ఈ��� �ా. 03-14
నుం�� 05-26 వరక� �థున లగన్ంఉం��.
�ారం గ�ర��ారం - ఆ��
� ారంనుం� �దల���
� �
� ే గ�ర��ారం ఐదవ��. అన�ా ��
� సంఖయ్ 5 అవ�త�ం��.
��� �ాయంతం్ర 7-30 ల��� మన మ�హ�రత్ ం ఉం�క
� నుక ఏకద� ���
� � �సు���ా�. తర��ాత అ���
ే �్వద� ���
�
�సు���ా�. (��ందర� సూ��య్దయ���� ఉనన్ ���
� � ఆ ��జం�� ల��్క�ం���అంట���న్ర�. �ా� అ�� స�� అ�న��
�ాదు. ఆసమయ���� ఏ ��� ఉంట� అ�ే �సు���ా�.) కనుక పస
్ర ్థ ుతం ఏ�ాద� ���. అంట� �ాడయ్� నుం�� �దల�
��
� �
� ే ఏ�ాద� 11 వ ��� అవ�త�ం��. అన�ా ��
� సంఖయ్ 11 అవ�త�ం��.
�2.ఆడ�ల
ి ్ల ను దతత్ త ఇ�్చ (��
� � ��తం్ర �ా��
� �) అప�ప్డ� ��ాహం �య
ే �ట అ� ��ందర� తప�ప్డ� �ాసత్ మ�� ల�
�బ
ె �త���న్ర�. ఆడ�ల
ి ్ల క� ఒక�ా�� ��తం్ర మ�ర�ప్ జర�గ�త�ం��. అ�� పథ
్ర మతః ��ాహంల� మ�త�
్ర .� ఇక్కడ మ��క
ధర్మసూకష్్మ ప�
్ర త్ ావన ��
ే ద్ �ం. ఒక�ళ
� మగ�ల
ి ్ల �ా��
� �ాస�త్ ప�
్ర ారం ��
� � ��తం్ర �ా��
� � దతత్ త ఇ��్చమ� అను��ం�.�
అప�ప్డ� ఆ �ల
ి ్ల �ా��
� � జనక �్థ ానం, దతత్ త �్థ ానం ���క
్ర �ల�� ఇర�వ���
� �నూ క��� ��ాహం �య
ే �ాదు.
అల�ంటప�ప్డ� ఆడ�ల
ి ్ల �షయంల� ఒక�ళ
� మనం ఆధు�క స్వ���ాల�� దతత్ త ఇ�్చ�� జనక �్థ ాన ��తం్ర �ార�
ఎల�గ� ప���
� ార� అ� ధర్మ�ాస�త్ వచనం. �ాబట్ట � ఆడ�ల
ి ్ల ను దతత్ త ఇ�ద్ �ం అ�� ఆధు�క ఆల�చనల� తప�ప్.
�7.వర�� తం�్ర�, ��
ి �మహ, �ాలం ��
ే న
ి సందరభ్ంల� సంవతస్రం ��టవ
� రక� ��ాహం �య
ే �ాదు. వధువ�
�షయంల� ��ాహం �య
ే �ట సంప�
్ర �యం వ�నన్��.
�8.వధువ�, వర�డ� ఇర�వ��� �షయంల� �ా�� ��త, మ�మ్మ, అమ్మమ్మ, మ���మహ�డ�, త�్ల దం�్ర� అ�ద్ కమ�ల
���లల� ��ాహం �య
ే �ాదు.
� 9.ఒక�ళ
� అమ్మమ్మ, మ���మహ�డ� �ాలం��
ే త్ � �ా�� మృ����చ �ారయ్మ�ల� 12 ���ల� ప�రత్ �య్�వరక� ��ాహం
�ేయ�ాదు. ఈ అం�ాల� అ�న్ ���ం�చు��� మ�హ�రత్ ం �ర్ణ �ంపజయ
� �� .
�ల�ాన్త్ �ం�దమ
్ర �ల� అ�� 1, 4, 7, 10 �్థ ానమ�లల� �భ గహ
� మ�ల� వ�ండడం దృ�్ట ా� ��ాహ లగన్మ�నక� బలం
ఎక�్కవ అ� ��
ె ాప్�. ల�ాన్త్ 1, 4, 5, 7, 9, 10 �్థ ానమ�లల� �భగహ
� సం��రం ���ష ల�భ ఫ���ల� ఇసత్ ుం��.
అవ�ాశం వ�నన్ంతవరక� 1, 7 �్థ ానమ�లల� �ాపగహ
� మ�ల� ల�క�ం���� �ర్ణ యం �య
ే ��. �క� గహ
� మ�నక�
�ాపగహ
� ం సంబంధం ల�క�ం��ను అల��� చంద్ర గహ
� ం వ�నన్ నకష్తం్రల� �ాపగహ
� ం ల�క�ం��ను �స
ే ు���ా�. �ారణం
కళత్ర �ారక�డ� �క��డ�. అల��� మనః�ారక�డ� చంద్రుడ�. అల��� �ల�నంతవరక� *గ�ర� బలం* అ�క
� ం�ా వ�నన్
మ�హ�రత్ ం �ర్ణ �ం���.
�వధూ ప�
్ర శ
� మ�: *��ాహ మ�రభయ్ వధూ ప�
్ర �
� � య��్మ���
� � �� డశ �ాస�ాం�*ే ’ ��ాహం అ�న��. పభ
్ర ృ� 16
���లల�ప� ఎప�ప్డ�ననూ స�� �న
� మ�ల యందు నూతన వధువ� గృహ ప�
్ర �శమ� �య
ే వచు్చను. అతత్ �ా�� ఇంట
*వధూ ప�
్ర �
� � న��
� ా పశ
్ర �త్ ిః*’ అ� క��� ��
ె ాప్ర�. సూ��య్దయ�త్ ప�ర్వం సూ�ాయ్సత్ మయ�త్ పరం మ�త�
్ర �
��ష
� మ �.
*మ��ంతరం*
*(మ��ంతర�త
� మ�)*
లగన్మ�ను, లగన్ సమయమ�నక� వ�నన్ ���
� �, �న
� ుక ���
� క��� ���్మ��
� ే ���ం�చ�ా వచు్చ �ష
� మ�లక� �ౖ�
ఫ�తమ�ల� వచు్చను. అ��ే మ�మ�ల��ా పంచక ర�త
� ం �య
ే �ా మృత�య్పంచకం, అ�న్
� పంచకం వ�్చన �డ
� ల
�ాట�
� � మ��ంతరమ� �య
ే �ాదు. �ా� ఈ పంచకమ� ��
ే ా��ర వయ్వస్థ ను అనుస�స
� త్ ుం�.� ఇ�� �వ
� లం ద�ణ
� �శ
ే సత్ ుల�
�ాడ��ర�.
�ాజ��వక�, వయ్వ�రమ�నక� �ాజ పంచకమ�ను, �ాసత్ ు �షయంల� �ా�, అ��న్ పంచకమ�ల�, ప్రయ�ణమ�నక�
� �రపంచకమ�ను, ఉపనయన, ��ా��� �షయంల� ��గ, మృత�య్ పంచకమ�ల స�ా్వ�� ��ధ
� మ�ల�. �ట�
�షయంల� మ��ంతరమ� క�డదు. �ా�్ర ప�ట � �ర, ��గపంచకమ�లను, పగల� �ా�, అ�న్
� పంచకమ�లను అరధ్�ా�్ర
యందు మృత�య్ పంచకమ�లను వదల వల�ను.
ఆ��
� ారం ��గ పంచకమ�ను, శ��ారం మృత�య్ పంచకమ�ను, మంగళ�ారం అ�న్
� పంచకమ�ను, గ�ర�, �� మ
�ారమ�ల� యందు �ాజయ్ పంచకమ�ను, బ�ధ, �క� �ారమ�ల యందు � �రపంచకమ�ను గ�
� ం�� మ��ంతరం
�య
ే క�డదు.
*లగన్ధృ�ాం�ాః* *(ధృవకమ�)* ��
� ా�� �న పరయ్ంతమ� కమ
� ం�ా 4, 5, 6, 5, 4, 3, 2, 1, 0; 1, 2, 3 సంఖయ్ల�
ధృవకమ�లగ�ను. పయ
్ర �ణమ�, వయ్వ�ాయమ� వంట� కృ�ి కర్మలయందు, �ాణజ
� య్మ� నందు, తట��ాదుల
తవ
్ర ్వకమ�నక�, �వ�ంగ ప�
్ర ష్ట క� ధృవకర�త
� మ�ను చూడవల�ను.
��ాహ �� ంతనమ�
(1) వర్ణ క�ట� (2) వశయ్క�టమ� (౩) ���ాక�ట� (4) ��క�టమ� (5) గ�హక�ట� (6) గణక�ట� (7)
�ా�క�ట� (8) ���క
� �ట�
�టల
� � �తత్ ం 18 గ�ణ�ల� ��ట�
� ే �భం అ��
� � �ామ�నయ్ వచనం, �ా� సపత్ మ, పంచమ, అష్ట మ ���ాల� సంప�ర్ణ
�భత్వం ఉంట� ��ాహం �ేయవచు్చ. ఒక �ళ
� జన్మ నకష్తం్ర ��
ె యక�� �ే ��మ నకష్�్ర��న్ అనుస�ం�� చూ���.
2. వశయ్�� ంతన : �ష
� �ా��� - �ంిహమ�, వృ�్చకం, వృషభ �ా��ా��
� � – క�ా్కటక, త�ల��ా�ల�, �దునమ�నక� –
కనయ్�ా�, క�ా్కటక�ా��� –వృ�్చకం, ధనుసుస్ , �ంిహ�ా��� – త�ల��ా�, కనయ్క� – �ధున, �ష
� మ�ల�, త�ల�
�ా��� – కనయ్, మకరం, వృ�్చక�ా��� – క�ా్కటకం, ధనుసుస్క� –�నమ�, మకర �ా��� – �ష
� ం, క�ంభం క�ంభ�ా���
– �ష
� మ�, �నమ�నక� – మకరం ఈ �ధం�ా �ౖ� �ా�ల� వశయ్మ� క��� ఉనన్�.
వధూవర�ల� ఇదద్ �� �ా�ల� వశయ్ �� ంతన క��� ఉండవల�ను. �ధున, కనయ్, త�ల నర �ాసుల�. �ట��� �ంిహం తపప్
త�్క�నవ�న్ వశయ్మ�ల�. �ంి���� వృ�్చకం తపప్ అ�న్ వ�ాయ్ల�.
3, 5 , 7 �ష
� మ� వ�్చన ��రల� మం�� �ావ�. అను జన్మ��రల� �స
ే ు��వచు్చను. �భ��రల��
ౖ ే 3 గ�ణ�ల�,
అ�భ ��రల��
ౖ ే 1నన్ర గ�ణ�ల� ఉంట��.
4 . ���� ంతనమ� :
ప�� – ఆవ� , ��
ి ్ల – ఎల�క , ల��� – క�క్క, గ�ఱ్ఱ మ� – దునన్, �ామ� – మ�ం��స, �ంిహం – ఏనుగ�, ��� �క
� ఇ�
���ధ జంత�వ�ల�. వధూవర�ల ఇర�వ�ర� నకష్త్రమ�ల� ���ధ జంత�వ�లక� సంబం�ం��న� �ాక�డదు. ఒ�� ��
అ��ే సంపద, �నన్ �నుల��
ౖ ే శతృత్వం ల�క�� �ే మదయ్మం, �ా� క�టం, వశయ్ క�టం అనుక�ల���ే
��క�టం క�దరక���న్ �ో షం ల�దు.
5. గ�హక�ట� :
6 గణ క�ట� :-
స్వగ�ణం � �తత్ మం ��
్రీ మధయ్మం �వ
ౖె మ�నుషం
�వ
ే గణ నకష్�్ర�ల�:- అశ్వ�, మృగ�ర, ప�నర్వసు, ప�షయ్�, హసత్ , �ా్వ�, అను�ాధ, �ా� వణం, �వ
� �.
�వ
ే గణ నకష్త్ర జ�తక�ల� �ా�్వక గ�ణం క��� ఉంట�ర�. �ాంత స్వ��వం క��� ఉంట�ర�. ప��ప�ార�ల�ౖ ఉంట�ర�.
ఓర�ప్, సహనం క��� ఉంట�ర�.
�ాకష్స గణ నకష్�్ర�ల�:- కృ�త్ క, ఆ�్ల �ష, మఖ, �తత్ , ��ాఖ, జయ్�ష్ఠ , మ�ల, ధ�ష్ట , శత�షం
�ాకష్సగణ నకష్త్ర జ�తక�ల� ��మస గ�ణ లకష్ణ�ల� క��� ఉంట�ర�. అసూయ �్వే�ాల� క��� ఉంట�ర�. క�న
� ం�ా
మ�ట్ల �డ���ర�. ��్క�� �ా్వరధ్పర�ల�.
వధూవర��దద్ ��
� � ఒ�� గణ��
� ే �ా�ద
� ద్ �� మధయ్ సహ�ారం, �మ
్ర� �ను�ా�ాల� ఉంట��. వధువ��� మనుషయ్ గణ��
వర���� �ాకష్స గణ��
� ే �ా�ద
� ద్ ��మధయ్ బ� �త్ �ా అవ�ాహన ల�క�� వటం, ఆ�క
� � �ల�వ ఇవ్వక తన ఇ�్ట ాను�ారం
పవ
్ర �త్ ��త్ ాడ�. వధువ��� �వ
ౖె గ�ణం వర���� �ాకష్సగణం అ��ే సం�ారంల� అసంతృ�త్ ి ఎక�్కవ�ా ఉంట�ం�.�
���ాయ్భరత్ ల మదయ్ �� ం�క
� క�దరదు.
7. �ా� �� ంతనమ� : వధూవర�ల జన్మ �ాసుల� ఒక�����కట� 6-8 అ��ే మృత�య్వ�, 5-9 అ��ే సం��న ��,
2-12 అ��ే �రధ్ నత్వం.
��
్రీ షడష్ట కం:- �ష
� ం-వృ�్చకం, �ధునం-మకరం, �ంిహం-�నం, త�ల-వృషభం, ధనసుస్-క�ా్కటకం-కనయ్.
�భ నవపంచ�ాల�:- �ష
� ం-�ంిహం,వృషభం-కనయ్,�ధునం-త�ల,�ంిహం-ధనసుస్,త�ల-క�ంభం,వృ�్చకం-
�నం,ధనసుస్-�ష
� ం,మకరం-వృషభం.
8. ����
� � ంతనమ� : ���� �ో షం ఎం�� ��ష్ట �న
� ��. �డ�వ�ా��.� వదూవర��దద్ ��
� � ఏక���� అ��ే �ా�� ��ాహం
ఎట్ట � ప��
� ధ్ ిత�లల�ను �స
ే ు��నక�డదు. వదూవర��దద్ ��
� � ఏక శ�ర
� తత్వమ� �ాక�డదు అ��
� � ���� �ర్ణయం.
��ాహమ�నక� తర��ాత వయ్�త్ � ���తత్ ��తమ�ల���� ప�
్ర �
� ంచున� �ద
� ద్ ల� అంట�ర�, �ద
� ద్ ల� ఇట్ల � �ప
ె �ప్ట ��ల�
వరక� స�న
� �� క�డ. ��ాహమ�నక� తర��ాత �ా్ర రంభమగ� ���తత్ ��తమ� సుఖమయమ��ా వ�ండ�టక� క�ండ�
�క్క ల���్కంప� ��
ే �దర�. క�ండ� �క్క ల��్క�ంప� కమ
� మ�ల� అష్ట క�టమ� ��్వ�ా ���రణ ��
ే ద
� ర�. ఈ అష్ట
క�టమ� (Ashtkoot) ల� ఎ��దవ మ�య
� � అం�మ క�టమ� ���� క�టమ�. ���� క�ట� స��
� ా ల�క�ంట�
�గ�� ఏడ� క�ట�ల గ�ణ��న్ క��� ��శనం �స
ే త్ ుం�.�
శ��
� ా�న్ మ�డ� ���ాల��ా �భ�ం��ర�. జ�య్�షయ్ �ాసత్ మ
� � (Astrology) ల� ��డ�ల� మ�డ� ప్ర�ారమ�ల��ా
వ�ండ�ను, ఈ ��డ�ల �ర
� ్ల � ఆ��
� ���, మధయ్ ����, అంతయ్ ���.�
1) ఆ�� ���:� జష
� ్ట , మ�ల, ఆరద్�, ప�నర్వసు, ఉతత్ రఫలగ్ ��, హసత్ , ప�ర్వ��ద,్ర శత�షం మ�య
� � అ�్వ� నకష్త్రమ�ల�
ఆ�� ల��� ఆదయ్ ���ల
� � వ�ండ�ను. ��
� వల్ల ��
� ో సంప�త్ , ప�
్ర �ార �ాంఛ, ఆల�చ�� ���నం, ��పం, ఆ�శ
� ం
�ల
ె �ప�త�ం��. వదూవర��దద్ �� నకష్�్ర�ల� ఉతత్ ర, శత�షం, ప��ా్వ��ద,్ర ప�నర్వసు, ఆర�ద,్ర మ�ల �దలగ�
నకష్�్ర�లక� ఆ�� ���� �ో షం ల�దు.
2) మదయ్ ���:� ప�షయ్�, మృగ�ర, �త,్ర అను�ాధ, భరణ�, ద�ష్ట , ప��ా్వ�ాడ, ప�ర్వఫలగ్ �ణ� మ�య
� � ఉతత్ �ా��ద్ర
నకష్తమ
్ర �ల� మధయ్ ���ల
� � వ�ండ�ను. ��
� వల్ల శ�ర
� ం మదయ్ ��గంల� ఉనన్ ర�గ్మతల�, సం��నం, ఊ��
ి �
� తత్ �ల�
గ�ం�ల
ె � ఉనన్ ర�గ్మతల� �ల
ె �ప�త�ం�.� వదూవర��దద్ �� నకష్�్ర�ల� ప��ా్వ�ాడ, అను�ాధ, ధ�ష్ఠ , ప�షయ్�, �తత్ ,
ప�బ్బ, మృగ�ర అను నకష్�్ర�లక� మదయ్ ���� �ో షం ల�దు.
మహ�ష్� వ�ష్ట � (Maharishi Vashisht) � అను�ారమ��ా ���� �ో షమ� ల� ఆ��, మధయ్ మ�య
� � అంతయ్ ��డ�లక�
�ాతమ� (Mystique), �త
ి త్ మ� (Bile) మ�య
� � కఫమ� (Phlegm) అ�� �ర
� ్ల ��్వ�ా ��
ె �ద
� ర�.
ఈ �్థ ిత�లల� ���� �ో షమ� కల�గదు: (Naridosha will not affect you in this Conditions)
2. య�� వర�డ� - వదువ� ఒ�� �ా��ా వ�ం�� (Bride and Groom have Same Rashi) మ�య
� � జన్మ నకష్తమ
్ర �
�నన్�న
� (Different Birth Nakshatras) ఎడల ���� �ో షమ� నుం�� వయ్�త్ � మ��త్ � �� ందగలడ�.
గ�ాభ్��నం
ప�ంసవనం
�మ
ీ ంతం
ÇØ»sRNPRLQRø
��మకరణం
�ష�మ
� ణ
అనన్�ా్ర శన
చూ��కరణ
కర్ణ�ధ
�
అకష్�ా��య్సం
ఉపనయనం
��
� �రంభం
��
� ాంత
సమ�వరత్ న
��ాహం
అం�య్ే�్ట ి
*గ�ాభ్��నమ*
�ీ�త్ ప�ర�ష ��� సమ�గమ సందరభ్మ�ల� మం� ప�త�్ర � ఆ�ం� జ��
� � �ారయ్కమ
� మ� ఇ�.� ఈ సందరభ్మ�ల� చ��
� �
మం�్ర�ల� సతస్ం�����న్ (ప�ర�ష) ఆ �వ
ే �� ��ర�క�ంట�నన్ట్ల ��ా ��
ె యజ�
� త్ ా�.
*ప�ంసవనం*
�ీ�త్ గరభ్ం ధ�ం��నట్ల � ర��� అ�న త�ా్వత ఆ�క
� � ��డ�క� ప�ట్ట �ల� చంద్రుడ� ప�ర�ష�ా�ల� ఉనన్ప�ప్డ� జ��
� �
సం�ా్కరం. గ�భ్�ణ� �ీ�త్ ఆ ��జం�� ఉప�ాసమ�ంట�ం��. ఆ �ా��
్ర � �ల��
� త్ న మ�� �తత్ ��లను నూ�� ఆ ర�ా�న్
" �ర
� ణయ్గరభ్:..." అ� మం�్ర�ల� చదువ�త� ఆ�� క��� మ�క�్కల� ��
� త్ ార�. చంద్రుడ� ప�ర�ష �ా�ల� ఉనన్ప�ప్డ�
ఇల� �య
ే డం ��్వ�ా దృఢ�ాయ�డ�, ఆ��గయ్వంత��న
ౖె ��డ�క� ప�డ��డ� నమ్మకం.
ఇ�� మ��య� �మ
ీ ం��నన్యనం గ�ాభ్�న్ ర�ం�చు��నుటక� ��
ే � సం�ా్కరమ�ల�. �ావ�న ఈ �ం�డ� గ�ాభ్
�ాలమ�నం�ే �య
ే వల�ను. ప�ంసవనమ�గరభ్మ� ధ�ం��న మ�డవ మ�సమ�ల� �దట� ప��
� ��లల� �య
ే వల�ను.
ఈ �ారయ్కమ
� మ�ల� మఱ్ఱ �పండ్ల ను �నుమ�ల��, యవల�� క��ి గ�భ్�ణ�
� � �ాసన చూ�ంి��
ె � వయ్వస్థ య�నన్�.�
��
� వలన ��యందునన్ �ో షమ�ల� ��ల�� గరభ్రకష్ణ శ�త్ � కల�గ�న� సు�� తమ� �దలగ� ఆయ��్వ�ద
�ాసత్ మ
� �లందు �ప
ె ప్బ�య
� �నన్��. �కష్మ�నక� ఉప�గప�ే ఉతత్ మ స్థ ూల శ�ర
� మ�ను �� ందు లకష్య్మ����� ఈ
ప�ంసవన సం�ా్కరమ� �ర్ణ �ంచబ�ం���.
*�మ
ీ ంతం*
త�్ల �����ాయ్�న్, ప�ట్ట బ� �� �డ్డ ��
� ్ఘాయ�షష్ �ను ��ర�త� ��
ే �
� .� కడ�ప�ల�� �డ్డ ఆ��గయ్కరం�ా ఎదగ����� త�్ల
�ా�ర
� క, మ�న�క
ి ఉల్ల �సం ఎం�� అవసరం. అందు��సం ఆ��, ఆ�� భరత్ �ాటం�చవల�న
ి �యమ�ల� ఈ సం�ా్కరంల�
��గం�ా ఉ��న్�. �ాటల
� � ఒకట� �ో హదం (అంట� గ�భ్�ణ� �ీ�త్ భరత్ ఆ�� ���క
� ఏ�ట � �ల
ె �సుక�� �ర్చడం). �మ
ీ ంతం
అంట� �ా��
ి � �యడమ� అర్థం. అంట� ఆ సమయంల� భరత్ ఆ�న
� ు అంత అప�ర�పం�ా చూసు���ాల� అర్థం.
*జ�తకర్మ*
బ� డ్డ ���డ� ���� మ�ందు ��
ే � సం�ా్క�ాల�. �ం�ట్ల � ��గం�ా జ��
� � తంత�ల� ��ల� ఉ��న్�:
��
� �జనన: బల����, ��
ె ��ట
ే లక� ప�
్ర కల�న
ౖ ��
� య్, ��
ే ల
� నుఒక సనన్� బం�ార���రం�� ��వ� ��టక
� ం��
� త్ ార�.
��
� న్ �ల
ి ్ల ల పట్ల ��మ� �ర
� �ర
� ్చవల�న
ి �ట్ట �దట� బ�ధయ్త�ా �ార� ����త్ ార�. �ం�దువ�ల� �ల
ి ్ల ల ��
ె ��ట
ే లక�
ఎంత �ా్ర ��నయ్త��త్ ా�� ��
� ��్వ�ా మనక� �ల
ె �సత్ ుం�.� ఆయ�షయ్: ��
� ్ఘాయ�షష్ �ను క��ం��ే ఋష�ల�, �త
ి ృ�ేవతల�,
అ�న్
� , �� మ�లను ఆ�ాహన ��
ే � మం�్ర�లను ��వ�మ�ందు చదువ���ర�.శ�త్ �: తం�్ర� �డ్డ ��
ె ల� "త్వం...శతమ�నం
భవ�:" అ� ఆ ��వ�క� �బ
ె ���డ�. అప�ప్డ� బ� డ్డ ���డ� ���,ి ��వ�ను �భం్ర ��
ే ,ి చనుబ�ల� పట్ట ��త్ ార�.
*��మకరణం*
��మకరణం అన�ా �ర
� � �ట
� ్ట డం. ఆడ, మగ �ల
ి ్ల లక� �ట
� ్ట వల�న
ి �ర
� ్ల క� సంబం�ం��న �యమ�లను గృహయ్సూ�్ర�ల�
��
� �్క��న్�. ప�ాశర గృహయ్సూ�్ర�ల ప�
్ర ారం �ర
� � �ం�డ� ల�క ��ల�గ� అకష్�ాల �� డవ�ం�� హ� స్వ అచు్చ�� క��న
�
హల్ల ��� �దల�ౖ �వ�్ల � �ర
� ం్ఘ �ా� �సరగ్ ం �ా� ఉం���. ��
� ్వ�ర� గృహయ్సూ�్ర�ల్ల � ఈ �యమ�ల� ��
� ్వ�ర��ా ఉ��న్�.
ఆడ�ల
ి ్ల �ర
� � బ�
� ి అకష్�ాల�ం�� �ర
� � �వర అ ఉం���.
�ర
� � �ట
� ్ట ����� ��ల�గ� పదధ్ త�ల���న్�:
�దట�
� � జన్మనకష్�్ర��న్ బట్ట �; �ం�డవ�� ప�ట్ట �న �ల
� /�ాశయ్�ప
� �� బట్ట �; మ�డవ�� ఇల�ల
� �ప�ను బట్ట �; ��ల�గవ��
అందర� ��
ి �ే �ర
� �ను బట్ట �.
*�ష�మ
� ణ*
�డ్డ ను �దట�
� ా��
� ా ఇంట్ల �నుం� బయట�
� � �సుక��ావడం. అపప్టవ
� రక� ఇంట్ల ��� ��
� �
� న
� �డ్డ �దట�
� ా��
� ా
బయట� పప
్ర ంచంల� అడ�గ��డ
� �త�నన్ప�ప్డ� ఆ �డ్డ ను బల�న
� పక
్ర ృ�శకత్ �లనుం�, అ�త శకత్ �ల బ��� నుం�
�ా�ాడ����� ��ల� జ�గత
� త్ ల� (అ��
� ��క�న
� �, ఆ��య్�్మక�న
� �) �సు���ా�. అందు�� ఈ సం�ా్కరం ��ల�
మ�ఖయ్�న
� ��
� ా ����త్ ార�.
*అనన్�్రాశన*
�దట�
� ా��
� ా ఘ���రం ���ంిచడం (�ా��రణం�ా ఆ�� �ల
� ల�) అనన్�ా్ర శన. �ర
� �గ�త�నన్ �డ్డ ����ావస�ాలను
�ర్చ����� అవసర�న
� అ� మ�ఖయ్�న
� ప�
్ర య
� . సు�� త�డ� క��� ఆరవ�ల
� ల� �డ్డ �త
ే త�్ల �ాల� మ���ంి�
ఘ���రం ఇ�ా్వల� ��
� �్క��న్డ�. ఇందుకవసర��న ఆ��ా�న్ క��� �ద
� మం��్ర ��్చటనల మధయ్ ప��
� భ�
్ర న
�
�ాతల
్ర ్ల � వండ���ర�. ఒ��్క రక�న
� గ�ణ��న్ �ం��� ం�ం�చ����� ఒ��్క రక�న
� ఆ��ా�న్ అం�ం�చడం జర�గ�త�ం��.
ఈ సం�ా్కరం జరపడం వల్ల వయసుక� త�న
� ఆ�రం అందడ�� �ాక ఆ�రం పట్ల ప�త�
్ర �వన ఏరప్డ�త�ం�.�
*చూ��కరణ*
ప�ట్ట ��ం�డ్ర�కల� ��ంచడం. ��
� ్ఘాయ�షష్ �ను, అం���న్ ��ర�త� ��
ే � సం�ా్కరం. సు�� త�డ�, చరక�డ� క���
గ�ండ� వల్ల ��
� ్ఘాయ�షష్ �, అందం �క
ే �ర���య� ��
� �్క��న్ర�. తల�ల�ల� �వ
ే ���� ల��� �వ
ే తక� అ�ప్�ంచడం గ��ం��
గృహయ్సూ�్ర�ల్ల � �ా�, స్మృత�ల్ల � �ా� ల��ల
� �దు! ప�ర్వ�ాలంల� క��� ���న్ �ార్ల � ��
ే ాలయ�ల్ల � తల�ల�ల�
అ�ప్�ంచడం ఉనన్పప్ట�
� � అ�� ���న్ ప�
్ర య్ేక సంద�ాభ్ల్ల ��� జ��
� �
� � (ల�కల�క క��న
� �ల
ి ్ల ల� ల��� ఒక�ద
� ద్ ర� �ల
ి ్ల ల�
చ��� �న త�ా్వత ప�ట్ట �న �ల
ి ్ల లక�). గృహయ్సూ�్ర�ల ప�
్ర ారం ఈ సం�ా్కరం �దట� సంవతస్రం �వ�్ల � �ా�, మ��ొ
ఏట�ా� �య
ె �య్�. త�ా్వ� �ాల�ల�� సూతక
్ర రత్ ల� ఈ వయసును ఏ�ళ
ే ్ళవరక� �� ��
� ం���ర�.
*కర్ణ�ధ
� *
�వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచడం. ఐ�ళ
ే ్ళల�ప� �య
ే వల�న
ి సం�ా్కరం. క�్ణ ాభరణ�ల� ధ�ం�చడం �దట్ల � అందం ��స��
�దల��
ౖ � త�ా్వత ఆ��గయ్దృ�్ట ా� ���క�నన్ �ా్ర ��నయ్తను బట్ట � ���� సం�ా్క�ాల్ల � ��
ే ్చ� ఉండవచు్చ. �వ
ె �ల�
క�ట్ట ����� �ా�ే సూ�:�
కష్�య
్ర �లక� బం�ారం��, బ్ర�హ్మణ, ��
ౖ� య్లక� �ం���
� �.
�వ
ే ల�డ�� స్మృ�కరత్ "��
ె రం�్ర�లగ�ం�� సూరయ్�ర
� ణ�ల� పస
్ర �ం�చ� బ్ర�హ్మణ���
� చూడడం వల్ల అపప్టవ
� రక�
�స
ే ుక�నన్ ప�ణయ్మం�� �� త�ం��." అ� ��
� �్క��న్డ�.
*అకష్�ా��య్సం*
�డ్డ మనసు త�న
� ంత�ా ప�ప
� క్వత �ంె�� ��తత్ �షయ�ల� �ర
� �్చ��వ����� �ద
ి ధ్ ం�ా ఉనన్ప�ప్డ� �దట�ా
�య
ే వల�ిన�� అకష్�ాల� �ర
� �్చ��వడం. ఈ సం�ా్క�ా�న్
� అకష్�ారంభమ�, అకష్రల�ఖనమ�, ���య్రంభమ� అంట�ర�.
�ా��రణం�ా ఈ సం�ా్క�ా�న్ ఐ�ో ఏట ��
ే త్ ార�. ��ా్వ�త�్ర డ� ��
� న్ ఏ�ొ ఏటవ
� రక� �� ��
� ం���డ�. �ా� ��ందర�
స్మృ�కరత్ ల� చూ��కరణ ఐన �ం�ట�� �య
ే �ల� ��ద్ ��ం��ర�.
*ఉపనయనమ�*
అకష్�ా��య్సం ల�ంఛనం�ా అకష్�ాల� ��
� ద్ �ంచడ��
� ే �ాసత్ వం�ా �ల
ి ్ల లను ���య్రజ్ న ��సం గ�ర�వ� దగగ్ రక� పం�� మ�ందు
జ��
� � సం�ా్కరం ఉపనయనం. �ాంస్కృ�కం�ా ఇ�� అ� మ�ఖయ్�న
� సం�ా్కరం. అకష్�ా��య్సం�� �ా్ర థ�క �దయ్
�దల��
ౖ ే ఉనన్త�దయ్ ఉపనయనం���� �దలవ�త�ందను��వచు్చ. ఉపనయనం జరగ���న్ �ాంస్కృ�కం�ా,
ఆ��య్�్మకం�ా �ం�డవ ప�ట్ట �క�ా ����త్ ార�. ���క జననం ��త క��ం���
ే .� ఉ��తత్ �న
� �� �ాదు. కమ
� �క్షణ,
���య్రజ్ నల ��్వ�ా �� ం�ే �ం�దవజన్మ ప�త�
్ర న
� ��, ఉ��తత్ �న
� ��.
ఐ�ే ఉపనయన ఉ�ద్ ే�ాల�, అ�్థ ాల� �ాలం��బ�ట� మ�ర�త� వ��్చ�. అథర్వణ �ద
� ంల� ఉపనయ���న్ గ�ర�వ�
���య్�్థ � �క్క బ�ధయ్తల� �సు��వడం అ�� అర్థంల� �ా��
� ే త�ా్వ��ాలంల� గ�ర�వ� ప�త్ర మం�్ర�ప�శ
ే ం �య
ే డ��
ఉపనయనం�ా ���ంచడం జ��
� ం���. �ం�దూ మతంల� అ�ప�తమ
్ర �, శ�త్ �వంత��న మంతం్ర�ా ���ంచబ�ే �ాయ�్ర
మం�్ర��న్ ఉపనయనమప�ప్డ� ఉప��
ే �త్ ార�. అం��
ే ాక ఉపనయనం ఉనన్త�దయ్క� ఆరంభం�ా �ాక మతపర�న
�
తంత� ��్వ�ా �� ం�ే �ం�డవ ప�ట్ట �క�ా�� గ��త్ �ంప� �� ం�ం���. త�న
� వయసుస్:
బ్ర�హ్మణ���
� � ఎ���� సంవతస్�ాల�; కష్�య
్ర ���
� � పద��ండ� సంవతస్�ాల�; ��
ౖ� య్���� ప�న్
� ండ� సంవతస్�ాల�;
గ�ష
� ్ఠ వ�ప��
� �:
బ్ర�హ్మణ���
� � పద�ర� సంవతస్�ాల� ;
కష్�య
్ర ���
� � ఇర��
ౖ� ం�డ� సంవతస్�ాల�; ��
ౖ� య్��
� � ఇర��
ౖ� �ల�గ� సంవతస్�ాల�;
�ాలం గ��
� ే ���ద్ � యజ్ఞ �ప�తం ధ�ం�చడ�� ఈ సం�ా్కరంల� అ�ప�
్ర �న��గం�ా మ��ం��.� ఉపనయనం
��
ే ంచుక���
� ార� సూర�య్��ప
ౖ� � చూసత్ ూ ఉండ�ా �ా��
� � ��
� ్ఘాయ�షష్ �, ప�తత
్ర , బలం, �జ
ే సుస్ కల�ాల� ��ర�త�
గ�ర�వ� ఈ సం�ా్క�ా�న్ �ర్వ��
� త్ ార�. ��్వ�ల� ఎల్ల �ళ
� ల� ధ�ం��ే యజ్ఞ �ప�తం �ా��
� � తమ �ామ��క-ఆ��య్�్మక
బ�ధయ్తలను స�� గ�రత్ ��స
ే త్ ూ �ా�� ��తం �రంతరం యజ్ఞ జ�్వలలంత ప�తం్ర�ా �ాగ����� ��డప్డ�త�ం�.� ఒక ���
వల� కమ
� �కష్ణ�� ��తం గడప����� ���య్�్థ ��� అ�నం (�ంక చర్మం), దండం క��� ఉపనయనమప�ప్డ� ఇ�త్ ార�.
*��
� �రంభం*
అ�ప��ాతన ధర్మ�ా�ా�త్ ల్ల � ��
� �రంభం �ా�, ��
� త�ా్వ��న
ౖె ��
� ాంతం �ా� క��ంిచవ�. �దట్ల � ఉపనయనం����
�ద
� ���య్రంభం ��
ే �
� ార�. �ా� త�ా్వ��ాలంల� �ద
� �దయ్�� బ�ట� ఇతర �ామ��క, �జ
ౖ� ్ఞ ��క �ా�ా�త్ ల� అ�వృ�ధ్ � �ంె��క
�ద
� ���య్రం����� ���
� ా మ�� సం�ా్కరం అవసర�ం��.� ప�
్ర ���య్�్థ � తన వంశం �ార� �ప
ౖ� �ణయ్ం �ా�ం��న ��
� �లను
అధయ్యనం �య
ే వల�ి ఉంట�ం��. అందు�� ఈ సం�ా్కరం ఒ��్క వ�గ్ ా��� �ంె�న
� ���య్ర్థ �లక� ఒ��్క రకం�ా ఉంట�ం��:
�ం�డ� ��
� �లను అధయ్యనం ��
ే న
ి �ార� ��్వ��
� ,� మ�డ� ��
� �లను అధయ్యనం ��
ే న
ి �ార� ��
్ర �
� �,��ల�గ� ��
� �లను
అధయ్యనం ��
ే న
ి �ార� చత��్వ���.
*��
� ాంత*
పద��ళ
� ్ళ వయ�� ��్చక �ట్ట �దట�
� ా�� గడ్డ ం �స
� ు��వ����� (��
� ంచు��వ����)� సంబం�ం��న�� ఈ సం�ా్కరం.
య�వ��రంభదశల�� ��పల�య్లక� ల�ంగక�ం�� మ�ం�త జ�గర�క�ల�ౖ �ల
� గవల�ిన అవస�ా�న్, బహ
్ర ్మచరయ్ం �క్క
�ా్ర ��నయ్తను ఈ సం�ా్కరం గ�రత్ ��స
ే త్ ుం�.� ఈ సం�ా్క�ా��� సంబం�ం��న తంత� ����ప� చూ��కరణను �� �
ఉంట�ం��. ఈ సం�ా్కరం జ��
� ట
� ప�ప్డ� �వ�్ల � ���య్�్థ � తన గ�ర�వ�క� ఒక ఆవ�ను ��నం�ా ఇ�త్ ాడ�. అందు��
��
� ాం���న్ ����నమ� క��� అంట�ర�.
*సమ�వరత్ న*
చదువ� మ��ం�చుక�� ���య్�్థ � గ�ర�క�ల��న్ వ��
� వ�్చేటప�ప్డ� ఈ సం�ా్క�ా�న్ �ర్వ��
� త్ ార�. ��
� న్
� �ాన్తకమ�
క��� అంట�ర�. ���య్�్థ � ��ను అపప్టవ
� రక� �ాటం��న బహ
్ర ్మచ�ాయ్శమ
� ం �క్క ��పప్ద���న్ గ��త్ �సత్ ూ,
యజ్ఞ య��ాదులను మ��ం��ట
ే ప�ప్డ� ��
ే � అవభృత�ాన్నం ��
ే త్ ాడ�. కమ
� �కష్ణ�� �ల
� �� ���య్రజ్ నల� ఉ�త్ ర్ణ��న
ౖె
���య్�్థ �� ���య్�ాగ�ా�న్ ఈ�న
� �ాన్తక�డ� ల�క ��్ణ ాత�డ��ా గ��త్ �ంచడం జర�గ�త�ం��. ఇప�ప్డ� క���
�శ్వ���య్లయ�ల� ఉ�త్ ర్ణ�ల�న
ౖ ���య్ర్థ �లక� పట్ట � ప�
్ర �నం �య
ే ���న్ �ాన్త��తస్వమ�� అంట�ర�.
��ాహంల� మ�ఖయ్�న
� ఘట్ట �ల�:
�ా�ధ్ ానం: ��
� ్ళ ఖ�యపరచు��వడం (��్చ��ర్థం)
వర-వరణం: వర���
� ల�ంఛన�ా్ర యం�ా అం�క
� �ం�చడం
క��య్��నం: కనయ్ తం�్ర� ల�క తం�్ర� �్థ ానంల� ఉం�� ఆ�� బ���గ�ల� చూ��
� ార� కనయ్ను వర���
� � అపప్జప
� ప్డం
��ాహ-హ� మం: ��
� ్ళల� ��
ే � హ� మం
�ాణగ
� �హణం: వధూవర�ల� ఒక�� ��
ే ��కర� పట్ట ���వడం
హృదయసప్ర్శ: హృదయ��న్ ��కడం
సపత్ ప�:� �����ాయ్���, ��ంపతయ్ �ాఫల�య్��� గ�రత్ ��ా క��ి న��
� ే ఏడడ�గ�ల�
అ�ా్మ��హణ: స�న్కల్ల � ��క్కడం
సూ�ాయ్వల�కనం: జర�గ�త�నన్ ��
� ్ళ�� �ాకష్య్ం�ా ���న సూర�య్ణ్ణ � చూడడం
ధృవదర్శనం: �్థ ిర��్వ��� సూ�క ఐన ధ్రువనకష్�్ర��న్ చూడడం
��
్ర ాత్ర -వ్రతం: మ�డ��ాత�్ర ల� ���
� ా ఉండడం
చత��ధ్ -� కర్మ: ల�ంఛనం�ా వధూవర�ల� క��� ��ల�����ట�
� ా�్ర జ��
� � సంబరం
*అం�య్ే�్ట ి*
�ం�దువ�ల ��తంల�� �వ�� సం�ా్కరం అం�ేయ్�్ట ి. ఒక �ం�దువ� తన �����న్ ��ధ దశల్ల � ��ధ సం�ా్క�ాల
��్వ�ా ప�తం్ర �స
ే ుక�నన్ త�ా్వత మరణ�నంతరం అత�� �ారసుల� అత�� ఆత్మక� �ాం�, సదగ్ త�ల� కల�ాల�
��ర�త� ��
ే �
� అం�మ సం�ా్క�ాల� ల�క అం�య్ే�్ట ి.
దహనం: శ��
� ా�న్ దహనం �య
ె య్����� ���ౖ� ఉం�మ
ే �ందు శ��
� ా��� జలం�� అ��క
� ం ��
ే ంచడం��బ�ట�
అంతయ్�య
� ల్ల � ��గం�ా ��
� � కర్మ ��ంత ఉంట�ం��. అ�� ప�రత్ య�క శ��
� ా�న్ ���ౖ� ఉం� �ద
� మం�్ర�ల మధయ్
�పప్ంట�
� త్ ార�.
ఓ��ర�ప్ఆ�్మయ���
� �� ��ట్ట �క�� దు:ఖంల� ఉనన్�ా��
� � �ద
� ద్ ల� ��త�ం�న
ే � �ల
ె �ప�త� మతగం���ల్ల � నుం�
�ాథలను, ��తస��య్లను బ� ధప��
� దు:ఖ���ా�న్ త�గ్ ��త్ ార�.
�ాం�కర్మ
�ా్మరకం
�ా� దధ్ ం
స�ంి��కరణ
*జ�త కర్మ*
��
� �� ���న్ �ా్ర ం��లల� "బ�ల�ా�"� అ� అంట�ర�. ప�ట్ట �న �ం�ట�� జ�తకర్మ �య
ే వల�ను. ల��� 11, 12 ���లల�
�ేయవల�ను. ఈ సం�ా్కరమ� ��వ� ����ౖ� ప�న
� తర��ాత �య
ే �న�.� ���న్ �ా్ర ం��లల� యవప� �ంి��
� ,
�యయ్ప��ంి��
� , బం�ారమ��ౖ� ర��ద్ �న ��
ే న
� ు, ��
� య్�, ��వ� ��ల�కక� మం�్ర���్చరణ జర�గ�త�ండ�ా తం�్ర�
�ా�త్ ాడ�. యవ, �యయ్ప��ంి�� వలన ��
� �, ఆయ��ద్ాయమ�, సువర్ణ సంపర్కమ�వలన �ాత�ో శమ� హ�ం�చుట��
�ాక రకత్ మ��క్క వ�రధ్ �గమనమ�ను అ�క
� ట్ట �, మ�త్ర �సరజ్న సకమ
� మ��ా జర�గ�త�ం��. ��
� య్, శ��రమ�నందు
ఉష్ణ మ�ను క��ం��, బలమ�ను వృ�ద్ � �� ందును. ��
ే � శ�ర
� మ�ను �ాం�వంతమ��ా ��
ే ి క�ా �ో షమ�ను త�గ్ �ం�
��టల
� � � �ంగ వృ�ద్ � ��
ే ి �ర్ణ వయ్వస్థ ను వృ�ద్ � పరచును. ఈ జ�తకర్మ వలన త�్ల తండ్ర�ల శ�ర
� మ�లనుం�� క��న
� అ�క
�
�ో షమ�ల� ��ల��
� � వ�ను.
జ�తకర్మ తం��
్ర� � �య
ే వల�ను. పస
్ర వ�ారత్ �న�ా�� తం�్ర� తల�ాన్నమ� �య
ే వల�ను. �డ
ె � నకష్త్ర జనన �ో షమ�
ల��� � తం�్ర� తన �ద
� ద్ లక�, �వ
ే తలక� నమస్క�ం�� ప�త�్ర � ల�క ప��క
్ర మ�ఖమ� చూడవల�ను. �ాన్నమ� ��
ే ి
అలంక�ం�చుక��, బ� దద్ ు ��యకమ�ం�ే, చనుబ్ర�ల� ���ాకమ�ం�ే ఇతర�ల� అంట���కమ�ం�ే ��వ�ను క��
� �, త�్ల
ఒ�ల
� � ఉండ�నట్ల � �య
ే వల�ను. ��వ�నక� బ� దద్ ు���న
ి �ం�ట�� త�్ల దండ్ర�ల� మ�నన్గ��ా��
� � సూతకమ� అన�ా
ప�ర�ట� �ో షమ� వచు్చను.
�ౌ�త
� �్ర డ� (క�త�ర� ��డ�క�) ప�ట్ట �న ��త, అమ్మమ్మల� మ�డ� ���ల ప�ర�డ� పట్ట వల�ను. �ౌ��
� ్ర (ఆడ�ల
ి ్ల )
అ�న అక్కరల�దు.
బ�ల��ష
� ్ట �ో �ాలల� �్వ��య, పం��మ�లల�� ర�, అష్ట మమ�ల�� చంద్రుడ�, సపత్ మమ�ల�� క��డ�, చత�రధ్ ,
��్వద�లల�� బ�ధుడ�, త�్ర �యంల�� గ�ర�వ�, షష్ఠ �్థ ి�ల�� �క��డ�, లగన్మ�ల�� శ�, నవమంల�� �ాహ�వ�
బ�ల��ష
� ్ట �ో �ాల��ా �ప
ె ప్బ�్డ ��. కనుక ఈ �ో �ాల� వ�నన్ప�ప్డ� ఆయ� గ�
� లక� గహ
� �ాం� �ే�ంచుక�ంట�
మం���. బ�ల��ష
� ్ట �ో ష ��ారణ �ాం� 27 ���లల�ప� ల��� మ�డ� �ల
� ల ల�ప� �య
ే వచు్చను. ఎక�్కవ�ా
�ో �ాల�ంట� �వ�నక� ర��్ర���క
� మ� ��
ే � ����� మృత�య్ంజయ జపం ��
ే �త్ � మం���. బ�ల��ష
� ్ట �ో ష ప�
్ర �వమ�
�దట� మ�డ� ���ల� ఎక�్కవ�ా వ�ంట�ం�.� �దట� మ�డ� �ల
� ల తర��ాత �ో షం తగగ్ �త�ం�.� ఈ
సమయమ�ల� ఆ��గయ్ పర�న
� సమసయ్ల� ఏరప్�ే అవ�ాశమ� ఉం��.
*అనన్�ా్ర సన*
*కర్ణ �థ
� -� వ
ె �ల�క�ట్ట �ంచుట*
�వ
ె �లం అన�ా 'కర్ణ�ధ
� ' అను ���
� ార్థ ం కలదు. కర్ణ�ధ
� అన�ా �వ
ె �లను �� ట��� ��
� ం�చడం. �డ
ె � మ�టల�
�నన్ప�ప్డల్ల � ఆ �� ట� గ�రత్ �క� �ా�ా� అ� అంత�ార్థ ం. కర్ణ�ధ
� ��
ే ం�నప�డ� ప����త
� �డ� 'మ�శృణ� �ా�ాన్నం,
మ��ా� వయ �ా�ాన్నం ���్ఛరయ �ా�ాన్నం మ�చర �ా�ాన్నం మ�పశయ్ �ా�ాన్��ం' అ� �ె�ల� ��
ె ప్ి
బం�ార��గను ఈ మంతం్ర�� �� ్ర �ం�� �దట ��
ౖె ా��� ప����త
� ���� అ�ప్�ం� కం�ా��� ఇ�్చ �వ
ె �ల� కట్ట �ం�ద
ె ర�.
�వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచు��వడం ఆడ�ాళ్ల క� �ంె��న వయ్వ�రం అ�, ఇ�� అందం ��సం ప�ట్ట �న సంప�
్ర �యం అ� ��ల� మం��
అను క�ంట�ర�. �జ���� �వ
ె �ల� క�ట్ట ం� చు��వడం అ��
� � ఆడ�ాళ్ళక� మ�త�
్ర � �ంె�న
� వయ్వ�రం �ాదు. అస���
�వ
� లం అందం ��సం ప�ట్ట �న సంప�
్ర �యం అంతకంట� �ాదు. �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచు��వడం వల్ల �వ
ె �డ� �ాదు. ��
ె ��, కంట�
� �
సంబంధం ఉంద� మనక� �ల
ె �సు. �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచు��వడం వల్ల కంటచ
� ూప� బ�గ�పడ�త�ంద� �ప�ణ�ల� ��
ే ్చ
��
ె ాప్ర�. �దట కంటచ
� ూప�ను �ర
� �గ�పరచు��వడం ��స�� �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచు��వడం అ�� సంప�
్ర �యం ఏరప్�ం��.�
అల� �వ
ె �లక� రం�్ర�ల� ఆ�న త�ా్వత �ాట�
� � ఆభరణ�లను �ట
� ్ట ���వడం అ�� ఆ��రం ఆరంభమ�ం��. అందువల్ల ��
ప�ర్వం �త్ ీల
� � మ�త�
్ర � �ాదు, ప�ర�ష�ల� క��� �వ
ె �ల� క�ట్ట �ం చుక���
� ార�. ఎక�్కవ మం�� ��
ె �� అడ�గ���గంల�
క�ట్ట �ంచుక�ంట�ర�. మ��
� �ందర� ��
ె �� �ం��� ��గంల��� �ాక�ం�� �న
ౖ� , పక్కన అ�క
� ���ాల్ల � క��� క�ట్ట ం� చుక�ంట�ర�.
ఇం��ందర� మ�క�్కక� రంధం �ట
� ్ట �ంచుక�ంట�ర�. 'ఇవ�న్ క��� ఆ��గయ్ ��
� �య్ ఏరప్�న
� సంప�
్ర �య�ల�. ఆయ��్వ�దం,
హౌ��ప�, అల�ప� ల్ల ��� ఆక�య్పంక్చర్ ఒక �ద
ౖ� య్ ���నం. అ��ే ఈ �ర
� ���, పస
్ర త్ ుత పదధ్ �ల� �ాక���న్ ప�ర్వం
ఎప�ప్�ో ఈ రక�న
� ��త
� స్ ఉం��
ే �. అందుల� ��గ�� �వ
ె �ల�, మ�క�్క క�ట్ట �ంచుక��� పదధ్ �. ఇం�ా ల�త��ా
��
ె ాప్లంట.� .��
ె ��, కళ�్ళ, మ�క�్క, పళ�్ళల�ంట� ఇతర అవయ�ాల��నూ సంబంధం వ�ం�.� మ�ఖంల�� అ�క
� ఇతర
అవయ�ాలక� ��
ె �ా్ర ��ధయ్ం వ�స
� త్ ుం��. కనుక�� పనున్ ��
ీ ట
� ప�ప్డ� ఏమ�తం్ర ��
ే � వ�్చ�� ����
� � శ�త్ �
తగగ్ �త�ం��.
��వ� ప�ట్ట �న 12 వ �న
� మ�నం�న
ౖె ను, 16వ �న
� మ�నం�న
ౖె ను అట్ల ��ాక�� �న 6, 7, 8 మ�సమ�లందు
మ��య్హన్�ాలమ�నక� ప�ర్వ�ాలమ�ందు�ా� పగట�
� ాలమ�నందు �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచుట �ల
� �. ఒ��
� �� �ం�డ� �థుల�
అంట� ఖండ�థుల� ఖండనకష్తమ
్ర �లందు (ఒ�� ��� �ం�డ� �థుల�నన్ ఖండ �థుల� ఒ�� ��� �ం�డ�నకష్తమ
్ర �ల�నన్
ఖండ నకష్త్రమ�లందుర�) �వ
ె �ల� క�ట్ట �ంచ�ాదు. ప�ర్ణ �థుల� ప�ర్ణ నకష్తమ
్ర �ల�నన్ �భ�న
� మ�నలందు �వ
ె �ల�
క�ట్ట �ం���. �ా��
్ర �ల ప���
� ాదు.
శవ
� , ఆరద్�, హసత్ , �తత్ , మృగ, �వ
� , ఉతత్ ర, ఉ.�ాడ, ఉ.��ద,్ర ప�షయ్, ప�న, ధ�ష్ట నకష్తమ
్ర �లందు �భమ�. క�ంభ,
వృ�్చక, �ంిహ లగన్మ�లను ���
� ���
� న లగన్మ�ల� �భమ�. �� మ, బ�ధ, గ�ర�, �క� �ారమ�లందు �భమ�.
�క
� త్ �థులను వద� ���
� న �థుల� మం���. అష్ఠ మ��ధ్ � మ�ఖయ్మ�.
కర్ణ�ధ
� లగన్మ�నక� 8వ �్థ ానమ�న ఏ గహ
� మ�నన్ను �భ ఫలమ��యదు. �న
ౖ� ��
ె ప్ిన �షయమ�ల� గమ�ం�
కర్ణ�ధ
� �ా�ంచవల�ను. అందుక� వయ్��క
� త్ మ��ా ��
ే న
ి � � �వ
ె �ల� �గ
ె వచు్చను ల��� కర్ణ�ాయ్ధుల� �వ
ె �డ�
�ావచు్చను.
బ్ర�హ్మణ, కష్�య
్ర , ��
ౖ� య్ల ప�త�్ర లక� తపప్�స��
� ా కర్ణ�ధ
� (�వ
ె �ల� క�ట్ట �ట) ��
ే ం��� ల��� ఉపనయనమ�నక�
అర్హ�ల��ార� అ� గ��త్ �ం���. �వ
ె �ల� ���ం�ధ్రు� ప�ట్ట లవదద్ ల��� గ��వ
� దద్ క�ట్ట �ంచుదుర�. ఇల�ంటవ
� �న్య�
�వ
ౖె స�న్�ల
� � జర�గ�ను. �ావ�న ��్క�� పశ
్ర సత్ మ� గ�రత్ ం���.
*ఉపనయన�ాలమ�*
బహ
్ర ్మవర్చసు ��ర��ార�, ��
� ���
� ారమ� ��రక� బ్ర�హ్మణ�డ� 5వ సంవతస్రమ�న, �ాజయ్మ� బలమ� ��ర�చూ �ా�లక�
6వ సంవతస్రమ�న, ధనమ� ��ర�చూ �ా�లక� 6వ సంవతస్రమ�న, ధనమ� ��ర�చూ ��
ౖ� య్లక� 8వ సంవతస్రమ�
ఉపనయనమ� �య
ే �వలయ�ను.
*గరభ్ష్ట �� బ్ర�హ్మణ మ�ప�త మనుట�ే గరభ్��రణమ� నుం�� 8వ సంవతస్రమ� బ్ర�హ్మణ�లక�, కష్�య
్ర �లక� 11వ
సంవతస్రమ�, ��
ౖ� య్లక� 12వ సంవతస్రమ� ఉపనయనమ� �య
ే � పదధ్ � క���కలదు.
త�్ల గరభ్మ� నుం�� ప�ట్ట �టక ఒకట,� �్వ��య జననమ� ఉపనయనమ�. అందు�� �్వ��ల� అనుటక� �ారణమ� �ం�డ�
జన్మల ��
� త్ న�ార� అరధ్ మ�. ప�
్ర వయ్�త్ ��� �ం�డ� కనుల�ండ�ను. జ్ఞ �న�త
� మ
్ర � ఉం�� అంట�ర� �ా� �ాన�ాదు
ఉపనయనమ� అంట� దూరదృ�్ట �
ి � ఇ�� �ు�క �త
� మ
్ర �. ఈ ఉపనయనమ� సమయమ�ల� �ా��్ర మంతం్ర ఉప�శ
ే మ�
�ేయ�దుర�. ఈ �ారణమ� �త
ే �� వట�వ� ప�నరజ్న్మ��
� త్ ప�ర్ణ యవ� కల�గ�ను. �నన్తనమ�ల� �య
ే �టవలన
�యమ �ష్ట ల�, ప�
్ర ��� �ాయ��్ర మంతజ
్ర పమ�ల� �స
ే ు��నుట వలన సం��య్వంద���� కర్మలయందు
ఆస�త్ �కల�గ�ను. �ద
� �దయ్ల� �ర
� �్చ��� �వ
ే �� ఋణమ�ల� �ర�్చ��ందుర�. సృ�్ట ిల� అ�న్ �వ�ా�లల� మ�నవజన్మ
ప�త�
్ర న
� ��. అందున బ్ర�హ్మణ జన్మ ఉతత్ మ�న
� ��. (త�న
� ఆ��రమ�ల� క��� అవ�సర�న
� ు) .
*ఉపనయన కమ
� మ�*
గరభ్��రణ అష్ట మ సంవతస్రమందును, వసంత ఋత�వ� నందున, బ్ర�హ్మణ, కష్�య
్ర ��
ౖ� య్లక� ఉపనయనమ�
�ప
ె ప్బడ�చునన్��. ��వ� (వట�వ� ��
ే ంచు��ను బ�ల�డ�) జన్మ�ా��� 2 �్వ��య, 11 ల�భ, 7సపత్ మ, 9 నవమ� 5
పంచమ �్థ ానమందు గ�ర�వ�ం�న
� ఉపనయనమ�గ�న� ��
ె యవల�ను.
*గ�ాభ్������
� ా కంట� జన్మ�న
� మ� నుం�� చత�ర్వర్ణ మ�ల �ా��
� � �న
ౖ� ��
ె �న
ి �ధమ��ా �ర్వ�ం�చుట �ల
� �.
జన్మనకష్త్రమ� ననుస�ం�� ���ా చందబ
్ర లమ� ల��్క�ం���. బ�హ్మణ�లక� వసంత ఋత�వ�నందును, కష్�య
్ర �లక�
�ష
� ్మఋత�వ�నందును, �శ
ౖ� య్లక� శరదృత�వ�నందును ఉపనయ�మ� �య
ే వల�ను. సమసత్ వర్ణ మ�లక� మఘ���
పంచమ�సమ�ల� �భకరమ�ల�.
*మఘ��� పంచమ�ల� అన�ా 1 మఘమ�సమ�, 2 �ాలగ్ �ణమ�సమ�, 3 �త
ౖె ్ర మ�సమ�, 4 ��
ౖ� ాఖ, 5 జయ్�ష్ఠ మ�సమ��ా
గ��త్ �ంచగలర�. ర� �త
ి �్ర �ారక�డ�, చంద్రుడ� మ�తృ�ారక�డ�, గ�ర�డ� �ా్ర ణ�ారక�డ� కనుక ఉపనయనమ�
లగన్మం�ౖెనను గహ
� ��రమం�న
ౖె ను, చంద్రుడ�, ర�, గ�ర�వ� బలమ�ను బ�గ��ా ���రణ �ేయవలయ�ను
స్వ�ాఖ��ప
� � ర� వ�్ణ ార బృహసప్త�ల �ు�క్క బలప�ర్వకం ����ం�చ త�న
� ��. స్వ�ాఖ��ప
� � బలమ�లల�
గ�ర�బలమ� మ�ఖయ్ం. అందుల� ఆ��ర వట�వ�లక� గ�ర�బలమ� మ�ఖయ్మ�.
గ�ాభ్��రణ�ష్ట మ��� సంవతస్రమ�లందు గ�ర�వ� �్థ ా���� షడ్బల య�కత్ �డ� �ాక�� �నను, బల�న
� ు�న
ౖె ను
గ�ర�వ�క� జప, హ� మ��� �ాం� �త
ే ఉపనయనమ� �య
ే �ట పశ
్ర సత్ మ�. �ప
ె ప్బ�న
� సంవతస్రమ�లందు�ాక
అనరష్మగ� సంవతస్రమ�లందు గ�ర�వ� బలవంత�డ�నను �య
ే �ాదు.
ఉపనయనమ�నక� ��య
� , త�య
� , పంచ�, త�
్ర ◌
� ాద�, దశ� �ధుల� పశ
్ర సత్ �న
� �. ఉపనయ�నమ�నక�
�క్ల పకష్మ� పశసత్ మ�. కృష్ణ పకష్మ�ను 3 ��గమ�ల��య
ే �ా 3వ అంతయ్పంచకమ�ను వద�న �భ��యకమ�.
కృష్ణ పకష్ మందు పంచ� �ు�దల���� అపర�న
� మ�ల� �ందయ్మ�ల�. �తయ్��
ౖ� �త్ �ాన��య్యన �న
� మ�లల�
వరజ్ ంపవలయ�ను. �ధ
ౖ� ృ�, వ్వ��ాతల�� కల�న
ి �న
� మ�ను, సగమ� ��
ౖ� �త్ �ాన��య్ యంబ�లందును, ఉభయ
అష్ట మ� లందును, ప��్ణ �మ అమ��ాసయ్లందును, �ఘ
� �వృత�ాలమందును �ద
� మ� చదువ�ాదు. త�
్ర ◌
� ాద� సపత్ �,
చ��యందు �ా�య
్ర ందు ఒక ఘ�య
� ఉనన్ను ప�
్ర ో ష మనబడ�ను. అట్ట � �ాలమ�న �ద
� �ా�ాయణమ� �య
ే క
మ�నమ� ��ల్చవలయ�ను. వసంత ఋత�వ�ను �డ� �ట
� ్ట � కృష్ట పకష్మ� నం�న
ౖె ను, గళగహ
� �థులం�న
ౖె ను
అనథయ్యన�న
� మ�నం�న
ౖె ను ఉపనయన సంస్కృత��న
ౖె బ�ల�డ� మరల ఉపనయనమ� ��
ే ి �ద
� మ�
చదువ��రం�ంచవలయ�ను. �త
ౖె ్ర ��
ౖ� ాఖ మ�సమ�లల� �క్ల పకష్ త�య
� , మ�ఘ �ాలగ్ �ణ మ�సమ�లందు
�క్ల పకష్మ�న సపత్ � ��ల
� ందు ఉపనయన వత
్ర మ�నక� �భపద
్ర మ� వ�ష
ి ్ఠ �డ�, �ా�గ్ ా�డ� �ు�దలగ� మ��
ఉతత్ మ�ల� �ప
ె �ప్చు��న్ర�.
బ�ధుడ� �ం�ద్ర ��
్ర �ణమ�లందుం�� �త్ర ���్ర�ంశలను �� ం�� నట్ల ��ే �ాపగహ
� మ�ల� �ం�దమ
్ర � నందునన్ందున జ�ం�న
�ో షమ�లను �ంిహమ� ఏనుగ�ను హతమ��్చ�నట్ల �, అట్ట � �ో షమ�లను న�ంప �య
ే �ను. ఉపనయన ల�ాన్�ప
� �
అ�నను, న�ాం�ా�ప
� � అ�నను, బ�ష్ట ��ౖె �భగహ
� మ�ల�� కల��
ి ా�, చూడబ��
� ా�, �ం�ద�
్ర �
్ర �ణమ�లందు
ఉనన్ను, తృ�య, ల�భ�్థ ానమ�లందునన్పప్ట�
� �
� , లగన్మ� తపప్ �తరమ�ల�న
ౖ �ాపగహ
� మ�ల�ం�న
� ట్ట �
�ో షంబ�ల�ల
� ్ల ను న�ంప�య
ే �ను. ఉపనయన లగన్మ�నక� �్వ��య �్థ ానంబ�న శ�,క��ల�,�దయ్ను ఇవ్వర�
ఇ�్చనను మర��� వ�నట్ల � �య
ే �ను. శ� క��ల� ఒక��
� �కర� చూచు��నన్ను, అష్ట మ�్థ ానగత�ల�న
ౖ ను, అధ�ా
��్వదశ�్థ ానగత�ల�న
ౖ ను వట�వ�నక� బంధనమ� మ�య
� � అ�భమ� కల�గ�ను. బంధనమ� అంట� �ార�ార �ాసమ�.
*వట�డ� తం�్ర� త�్ల ��యనమ్మ మ��త్ �ెదు�ా నునన్ ఆ��ను ప��ంచుట ��్క�� �ల
� �. ఉపనయనమ� నందు
�ాఖ��ప
� ��ారమ�, �ాఖ��ప
� � బలమ�+ �ాఖ��ప
� � లగన్ం, �ాఖ��ప
� � �ా�య� ఈ మ�డ�ను ��వ�లక� �ొ ర�క�ట
దుర్ల భం.
వట�వ� �ు�క్కజన్మ�ా��� 8వ లగన్మ� క�డదు. ఉపనయన లగన్మ�నక� అష్ట మ��ద్ � క��� య�ండవలయ�ను.
�ధ
ౖ� న��ర క�డదు. 8వ న�ాంశయ�ను ప���
� ాదు. అష్ట మ చంద్రుడ� �భ�డ� �ాడ�.��్వదశ చంద్రుడ�క�డదు.
ఉపనయన లగన్మ�నందు ప�
్ర ద
ి ద్ �న
� గహ
� సంప�త్ క��� య�ండవల�ను.
ఉపనయన లగన్మ�నక� 11, 6, 8 �్థ ానమ�లక� �డ� �క��డ� �గ�� �్థ ానమ�లందు ఎక్కడ ఉం�న
� ను
�భఫలమ�ల �చు్చను. గ�ర�వ� 6, 8 �్థ ానమ�ల� ���
� �గ�� �్థ ానమ�లనునన్ �భపద
్ర మ�. ఉపనయన
లగన్మ�నక� 8వ �్థ ానమ�న గహ
� మ�ల�ప�ప్డ�ను �భమ�ల� �య
ే వ� 8వ ఇంట �భగహ
� మ�ల�నన్ వట�వ�ను,
�ాపగహ
� మ�ల� వట�వ� �ు�క్క తం��
్ర� చంప�ను. అష్ట మ�్థ ానమ� గహ
� �నయ్మ��ా య�ండ�ట�� అష్ట మ��ధ్ �
అందుర�.
*ఏక�న
� మ�న ��ాహ� పనయన �షయమ�*
��ాహమ� ఉపనయనమ� ఒ�� �న
� మ�న �య
ే � �ారల� మ�ందు�ా ఉపనయనమ� తర��ాత ��ాహమ� జర�ప���న
వలయ�న� �ద
� ద్ ల� ��
ే ప్ి��. �ౌలమ�, ఉపనయనమ�, �మ
ీ ంతమ�, జ�తకర్మ,��మకరణమ�, అనన్�ా్ర సశనమ�,
ప�ంసవనమ�, �ద
� వత
్ర చత�ష్ట యమ�ల�, ఉ�ాకర్మ �ు�దలగ� కర్మల�, ఏ��దర�లక� ఒక్క��డ� �య
ే �ాదు. ఏ��దర�ల�
�ాక�� �నను సవ� ��డ�క�లక� క��� �య
ే �ాదు. తల్ల �ల� ఇదద్ �న
� ను తం�్ర� ఇంట�
� ర
� � ��తమ
్ర � ఒకట� �ావ�న�ౖ�
చూ�న
ి కమ
� మ��� ఆచ�ం�చవలయ�ను.