FICHA HISTORIA SOCIAL – DERECHO UVM – MACKARENA TAPIA

Nombre del artículo: Sobre la revolución – Hannah Arendt

Tesis del autor: La causa de la libertad contra la tiranía ha sido abandonada, y, por
tanto, es responsabilidad de la revolución establecer un espacio político de libertades
públicas.

Conceptos claves:

1. Guerra: Amenaza de una aniquilación total. La guerra se contrapone a la esperanza

de una emancipación de toda la humanidad mediante la revolución. En el texto se
menciona que la guerra es tan antigua como la historia del hombre y que el
propósito de esta, tuvo que ver en muy raras ocasiones con la idea de libertad.
2. Revolución: La revolución pretende la esperanza de una emancipación de toda la
humanidad. En el texto se menciona que la revolución no existió con anterioridad a
la edad moderna; de todos los fenómenos políticos más importantes, este es uno de
los más recientes.
3. Libertad: La autora menciona que la idea de libertad ha quedado sepultada sin que
nadie se conmueva. Este concepto, se ha introducido en el seno del más serio de
todos los debates políticos del momento, esto es, la discusión acerca de la guerra y
del empleo justificado de la violencia. En contraste con la revolución, el propósito
de la guerra tuvo que ver en muy raras ocasiones con la idea de libertad. La idea de
libertad se introdujo en el debate acerca de la guerra sólo cuando se hizo evidente
que habíamos logrado tal grado de desarrollo técnico que excluía el uso racional de
los medios de destrucción. En otras palabras, la libertad ha aparecido en el medio
del debate con el fin de justificar lo que ya no es justificable mediante argumentos
racionales.
4. Violencia: Tanto la revolución como la guerra no son concebibles fuera del marco de
la violencia. Una de las razones por las cuales las guerras se han convertido tan
fácilmente en revoluciones y las revoluciones han mostrado esta nefasta inclinación
a desencadenar guerras es que la violencia, es una especie de común denominador
de ambas. La violencia es un fenómeno marginal en la esfera de la política, puesto
que el hombre, en la medida en que es un ser político, está dotado, con el poder de la
palabra. Lo importante aquí es que la violencia en sí misma no tiene la capacidad de
la palabra y no simplemente que la palabra se encuentre inerme frente a la violencia.
En la medida en que la violencia desempeña un papel importante en las guerras y
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revoluciones, ambos fenómenos se producen al margen de la esfera política en

sentido estricto, pese a la enorme importancia que han tenido en la historia.

Argumentos del autor:

- La violencia no es esencia de la política, es un medio para esta, pero no se puede

constituir en un fin en sí mismo. Si bien en la política se ejerce poder, éste también
se distingue de la violencia. El poder parte de la relación con otros, nace del
grupo, no puede ser individual, porque refiere a la capacidad humana para persuadir,
no de disuadir. La libertad es el fin de la revolución. Una revolución no será justa
ni injusta bajo la justificación de la necesidad, el fin de la revolución es la libertad.
- La guerra total significa la negación de los postulados fundamentales sobre los que
descansa la relación entre el elemento militar y el civil: la función del ejército
consiste en defender y proteger a la población civil. La estrategia de disuasión ha
transformado claramente el papel protector de la milicia en el de un
vindicador tardío y completamente inútil. A partir de la Primera Guerra Mundial,
queda en manifiesto que ningún Estado ni forma de gobierno será bastante fuerte
como para sobrevivir a una derrota militar. independientemente de la estabilidad y la
confianza que depositen los ciudadanos en su gobierno, no se concibe que puedan
resistir al terror dela violencia desatada por la guerra moderna sobre la población.
- Como se evidencia en la política internacional, el escenario político no ha
encontrado otro árbitro que no sea la violencia, el cual no tiene como meta la
victoria, sino la intimidación, como garantía de paz. Para Arendt, la victoria será
para los que comprendan el fenómeno revolucionario que tiene como fin la libertad,
en tanto que depositen su fe en la política de poder y, por consiguiente, la guerra
como recurso último de la política exterior.

Relación con la clase

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