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LLUÍS PIFARRÉ
Catedrático y Doctor en Filosofía
Indice
Prólogo
PROLOGO
Frecuentemente se interpreta a la
filosofía moderna como una ruptura con la
vieja mentalidad escolástica, desde la
perspectiva de que la filosofía medieval
quedó sentenciada a partir del momento
en que se tomó a la filosofía como una
ciencia de la naturaleza. Esto trajo como
consecuencia una nueva concepción del
mundo que en la época de Hume adquirió
su plena confirmación. Los metafísicos del
S. XVII intentarán recuperar lo que
buenamente piensan que puede salvarse
de la metafísica escolástica, y al hacerlo
darán por supuesto muchas cosas.
Descartes, por ejemplo, manifestará su
desdén por la complejidad y el
oscurecimiento de los escolásticos ante el
problema de la existencia, pues para él
era una cuestión clara y evidente. Si
pienso, luego soy, no se ve entonces, la
necesidad de explicar lo que es la
existencia, aparte que tampoco nos
ayudaría para incrementar el conoci-
miento de las cosas. Al enfrentarse con el
problema del ser y la existencia lo
considerará como una cosa resuelta. Es
oportuno recordar, que el filósofo francés
recibió una fuerte influencia de Suárez, al
que consideraba como el mejor y más
genuino filósofo de la escolástica, por eso
no era de extrañar que al enfrentarse con
la existencia como esse, negara su
distinción con la esencia. Según
Descartes, los filósofos escolásticos,
como les ocurre a los ebrios, ven
doblemente, al observar en las sustancias
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Notas