史密斯（Fangruida)的經典哲學研究： 《宇宙生息论与自然结构泛化论》

世界主義 - 自然結構理論 - 自然宇宙生物的多維理論物種 - 行星時代的社會公平 - 哲學的廣泛性，多維性

和多階段性 - 史密斯
{2011 年 1 月 1 日電子版。英文，德文，法文版。編輯：邁克爾翻譯：阿莉亞。 2011 年慕尼黑法蘭克福
-------------------------------------------------- - * ****** ---這本書是 FD 史密斯最重要的哲學，自然哲學和其他研究專
著都是基於（史密斯）方瑞達手稿的翻譯。適合一般讀者，特別適合哲學研究的讀者。 F.史密斯是方瑞達筆下
的化名。原告的簽名是 F.D 史密斯，他希望來自世界各地的讀者可以根據原始手稿進行閱讀和翻譯成多種語
言。主編邁克爾·
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世界哲學在“世界哲學簡史”中的簡史來自德國最著名的哲學家奧夫弗里德赫夫的手中，值得一讀。在這裡，他
的工作文章在這裡簡要轉載，讀者將會一目了然。
世界哲學日，聯合國教科文組織自 2002 年以來，聯合國教科文組織於 11 月在每年的第三個週四在其總部和實
地慶祝哲學日。世界哲學會議發表了多篇優秀論文，近年來發表在哲學雜誌上的文章以及相關著作，蓬勃發
展，這些都是人類認識世界和改造世界的智慧。它的作用不容低估。
進入 21 世紀以來，社會發展迅速，科技引領世界，人的理性思維和哲學思維發生了巨大的變化和創新。許多
哲學理論，哲學趨勢，哲學觀點和哲學術語接踵而來。人類理性思維的高度發展與人類社會各個方面的發展變
化密切相關。它也與人類大腦系統不斷發展的不可分割的關係。不可思議的是，狹窄的神經系統細胞和數以億
計的基因大分子沒有被加強或刺激。人類理性思維結構的邏輯思維能力可以產生如此巨大的連鎖反應。自然界
的存在和人類的社會存在以及人類本體論的發展作為智慧聖靈的物理功能促成了發展。自然界創造了人類，自
然會自然地改變人類社會和人類本身。當然，人類的超級智能也會影響自然界和人類社會。哲學的發展是非常
強大和明顯的。現代哲學的主流，既是傳統又是創新的哲學綱領，既宏觀又微觀，既有西方又有東方，既有現
實又有長遠的全面細緻。總而言之，色彩鮮豔，令人驚嘆。科學是無止境的，科學沒有限制，我們樂觀。世界
上沒有絕對的真理，沒有絕對的法則，定理，人的思維和理性永遠不會停在某個高峰。想像一下，如果數万年
後數万年，如果人類可以在月球上生存火星或其他行星，我們的後代將如何判斷我們今天所謂的地球定理的所
謂法則，即所謂的發明等？我認為，那個時代的認識和理解將與今天的有很大不同，我們甚至會認為我們是古
代僧侶。 （當然，宇宙宇航員或生物機器人可能不了解今天的英語，法語和阿拉伯語。）
古希臘哲學有著悠久的世界哲學史，已經達到了很高的程度和光輝。自從人類誕生以來，對自然宇宙的研究，
解釋，理解和各種觀點已經變化多彩。但是，從世界龐大的哲學體係來看，它基本上可以分為兩大體系：唯物
主義和唯心主義。在機械唯物主義，低俗唯物主義，主觀唯心主義，客觀唯心主義，創造主義，統一，二元
論，多元論等兩大體系中，基本上啟動並實施了許多爭議和學術觀點。各種學術思想相互對峙，相當一場戰
鬥。自然界，宇宙，物質世界和第一性質的貶值無可非議，人的社會存在，精神生存，
所有人類的精神和體力活動自然而然地成為次要的，這也是事實。事實。哲學領域是非常深遠和深遠的。數千
年來的爭端也集中在這些重大問題上。事實上，隨著時代的變遷，隨著現代科學技術的飛速發展，隨著社會生
活結構和生產力的發展，隨著人類智力和智能的進一步飛躍，眼中的情況會更加複雜多變整個人類世界。這個
星球，宇宙，太陽系世界，月球世界，火星世界，木星世界，銀河世界等等的輝煌世界。從原始動物 - 現代僧
侶 - 人類 - 地球人類 - 地球人類 - 宇宙自然史的歷史將發生巨大變化。人類衝出地球進入宇宙的革命新時代已
經開始。許多人目光短淺，成為井底的青蛙。有些人無人看守，極端極端，而其他人則荒謬無知。即使是瘋狂
的狗也很沉悶，甚至歇斯底里，他們瘋狂地陷入深淵。新世界，新世界觀和新世界觀並非毫無根據或夢幻般。
實質上，自然宇宙的歷史與所有生命物種（包括高級智慧動物等）並不直接相關。換句話說，即使沒有生命和
人性，自然的宇宙仍然存在，月球，地球和太陽都在旋轉。從古希臘到現代，人類只走了幾千年，實際上還不
到一萬年。一萬年來，這個概念是什麼？對於宇宙來說，這只是一個短暫的時刻;對於人類來說，它可能會更
長。人類的基本壽命在 70 至 80 歲之間。可以生活在一百年以下的人數很少。據估計，人口總數的 0.00002％
是不可能的。所以，一萬年，世界是多變的，這確實很微不足道。實際上人類歷史不到一萬年。那麼未來一萬
年呢？宇宙和人類在未來一萬年內會發生什麼？ 。 。 。 。 。許多人驚慌失措，許多人驚呼世界末日，地球
爆炸，宇宙毀滅等等。這些並不奇怪，也不能簡單地被解僱為荒謬。自然宇宙是存在的，它是否永恆是有問題
的。這當然不完全屬於哲學領域，宗教等等，主要是由於自然科學研究和重大發現的重大進展。即使人類偉大
而聰明，他們也可以到達月球並前往大海，登陸火星，並可以改變月球和地球。然而，在自然界之前，它總是
一顆矮人矮星，宇宙毫無疑問是一個巨大的巨人。即使人類到達火星，木星，甚至飛出太陽系進入銀河系，人
類仍然是矮人。更不用說人類的這些壯舉能夠完全實現。人類生存的門檻是什麼？宇宙會瓦解嗎？ 。 。 。 。
。許多這類問題和研究值得科學家，哲學家思想家和宗教神學家考慮和探索。然而，無論宇宙如何演化，未來
的自然宇宙將會發生什麼，人類（先進的智慧動物，高級智能生命）將最終走向地球之外。這無疑是客觀現實
的現實。全球有 100 多個國家，除美國和俄羅斯外，英國，法國和德國，意大利，巴基斯坦，阿聯酋，伊朗，
朝鮮等許多國家也開展了太空探索和勘探，美國中國，俄羅斯，歐洲，印度，巴西，阿聯酋等地遙遙領先。這
實際上意味著，在 21 世紀到 22 世紀，人類經歷了數千年後，它真正開始了從地球到月球，火星到宇宙的行
進。美國登陸月球是最重要的里程碑。想像一下，數千年後世界和人類將會如何，更不用說宇宙和人類的人類
社會將在一萬年後和一百萬年後如何演變。過去，所有哲學家，思想家，神學家，宗教家和科學家都沒有真正
體驗過這樣一個時代的機遇，時代的巨變和時代的偉大實踐，所以自然哲學和哲學必將產生新的飛躍。新的突
破是不可避免的。 。在 21 世紀到 22 世紀，更準確地說，在 25 至 30 世紀，數千年後或數万年後，行星世界的
地球社會
生病不可避免地出現在太空中。地球社會 - 月球社會 - 火星社會 - 地球社會正在逐漸形成。這有什麼疑問嗎？
這一巨大變化遠遠超過了哥倫布發現的新世界，遠遠超過了工業革命。其意義和影響是不可估量的。嚴格地
說，自然革命，地球革命，地球革命，宇宙革命，基因革命，科技革命和社會革命，以及智慧革命。她允許人
類第一次踏出地球，並且步入太空。雖然哥倫布發現的新大陸具有重大意義，但它畢竟屬於地球範圍。工業革
命的蒸汽機革命意義重大，但也屬於地球內部的產業轉型。德國的宗教改革也屬於地球範圍內的改革。重要的
是要指出，一旦高智能，聰明的人類已經成功地走出地球並進入地球的行星世界，整個世界將經歷根本性和根
本性的變化。傳統的世界歷史，人類歷史和宇宙的歷史將被完全重寫。宇宙中的人類或生物智能機器人將會出
現。這不是一個危言聳聽，也不是一部幻想科幻小說。對於人類的哲學思想，哲學以及人類理性的結構是否會
發生變化，這是可以想像的。當然，哲學研究可以是巨大的，它也可以在數万億年的時間和空間中超過數万億
年數万億年的太陽時間。自然科學研究是現實的存在，存在的現實，對真理的追求，世界的現實和現實。在人
類社會中，他們只能一步步走向困難，甚至不能飛行。否則，它將充滿漏洞，什麼都不會發生。從 21 世紀到 2
2 世紀，哲學有很大的視野，哲學的一個大命題，哲學的一個很大的聯繫，包括自然哲學，社會哲學等等。世
界哲學，特別是西方哲學，歐洲哲學和古希臘哲學在世界上佔有非常重要的地位。東方哲學，印度，中國和阿
拉伯哲學也有重要的地位。中國古代哲學學派在世界哲學史上是罕見的。各種哲學流派展現了中國古代哲學和
文化的力量。在古代，一百多種思想爭論在人類歷史上的確是極為罕見的壯舉。不幸的是，秦漢之後，“廢除
百家萬戶，高舉儒學”統一了儒佛，中國建立了封建專制，扼殺了中國哲學思想政治文化的頂峰。因此，在哲
學思想文化科學等方面，他們也開始拓寬與西方的距離。西方的哲學和文化地位突出，影響力很大。其重大科
技發明的發明幾乎壟斷了整個世界。東部地區很少，很少有。因此，比較哲學對每個人都非常鼓舞人心。據統
計，諾貝爾獎大部分來自歐美國家。這絕不是偶然的。東西方文化比較，哲學比較和科學比較研究的比較值得
深思。古代東方哲學的感性，空虛，碎片化和邏輯系統性明顯不同於西方。第一章開始：前蘇格拉底第二章雅
典的大氣層時代第三章希臘化時代和晚期古典第四章印度和中國哲學概述第五章伯納德從奧古斯丁到克萊維第
六章伊斯蘭哲學與猶太哲學第七屆麥克馬斯特兒童第 8 章文藝復興與人文主義第 9 章理性主義與經驗主義第 10
章啟蒙階段第 11 章伊曼紐爾康德第 12 章德國理想主義第 13 章從叔本華到馬克思第 14 章生命哲學：從尼采到
杜威和柏格森第 15 章現象學，存在主義哲學和詮釋學第 16 章分析哲學：弗雷格到維特根斯坦第 17 章當代理
論哲學第 18 章當代哲學（參見作者的書“世界哲學簡史”）世界哲學發展了很長時間。西方哲學，東方哲學，
阿拉伯哲學，印度哲學等都有自己的輝煌。著名人物是世界知名和持久的。····蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多
德;中世紀：金
gustine，AquinasBritain：培根，霍布斯，洛克，伯克利，休謨，斯賓塞;羅素，維特根斯坦;法國：笛卡爾，萊
布尼茨，帕斯卡，斯賓諾莎，伏爾泰，狄德羅，盧梭，孔德，帕克森，薩特，福柯 - ;德國：康德，費希特，黑
格爾，費爾巴哈，馬克思，叔本華，尼采，胡塞爾，海德格爾;弗洛姆，馬爾庫塞，阿爾都塞 - 美國：詹姆斯，
杜威，波普爾。十五位著名哲學家：柏拉圖，亞里士多德，培根，笛卡爾，洛克，休謨，康德，黑格爾，馬克
思，尼采，羅素，維特根斯坦，胡塞爾，海德格爾，薩 special.Plato：古希臘最好的哲學家 Plato（Πλτeων，公
元前 427 年 - 公元前 347 年），一位偉大的希臘哲學家。他和一位學生老師蘇格拉底和亞里士多德被稱為三位
希臘人。此外，他對發明或發展的觀點還包括：柏拉圖的思想，柏拉圖主義，柏拉圖式的愛情等等。古希臘：
古希臘哲學和科學收藏家阿里斯托德（希臘語：Αριστοτλη，Aristotélēs，公元前 384 年 - 公元前 322 年 3 月 7
日）希臘哲學家，柏拉圖的學生，亞歷山大大帝的老師。他的書籍包含許多學科，包括物理學，形而上學，詩
歌（包括戲劇），音樂，生物學，動物學，邏輯學，政治學，權威和倫理學。和柏拉圖，蘇格拉底（柏拉圖的
老師）培根：第一個提出的試驗方法，歸納法。他曾說過：“知識就是力量。”笛卡爾於 1596 年 3 月 31 日出生
於法國安德爾盧瓦爾省的都靈。他於 1650 年 2 月 11 日在瑞典斯德哥爾摩去世。他是法國著名哲學家，數學家
和物理學家。學者洛克：歷史哲學中最分散的討論。休謨：提醒我們現代哲學中的基本衝突。康德：哲學碩
士，從本體論轉向認識論。黑格爾：辯證法大師總結了現代哲學。馬克思：辯證唯物主義與理論哲學。尼采：
意願超人哲學羅素：邏輯實證主義。維特根斯坦：邏輯實證主義胡塞爾：現象學存在主義：存在主義薩特：存
在主義。孔子在中國，春秋時代的兒女等家族，柏拉圖，亞里士多德意大利的阿奎那，波蘭的哥白尼，英格蘭
的培根，法國的牛頓，法國的達爾文，法國的伏爾泰，德國的康德等等。當然，它們各有其特點和優勢，不能
一概而論。西方哲學：柏拉圖：社會契約，人類不平等的起源。穆勒：論自由。體質：“人性論”與“人的理解
研究”。康德：未來形而上學導論，純粹理性批判，道德形而上學原理。黑格爾：精神現象學。尼采：悲劇的
產生，權力意志 - 重估所有價值的嘗試。胡塞爾：“邏輯研究”，“現象學概念”。海德格爾：“存在與時間”維特
根斯坦：邏輯哲學，哲學研究，伽達默爾：真理與方法。薩特：“存在主義是一種人道主義”，福柯：“文字與
事物”，“知識考古學”。波普爾：歷史決定論的貧困。約翰羅爾斯，正義論。還有很多。中國哲學：“周易正
義”，“論語集”等柏拉圖的“烏托邦”亞里士多德“形而上學”亞里士多德“尼克瑪倫理學”奧古斯丁“上帝之城”托馬
斯“神學百科全書”笛卡爾“對第一哲學的思考“帕斯卡”的思想記錄“休伊對人的理性的研究”康德的“未來形而上
學導論”黑格爾的“心理學現象學”具有復雜而復雜的世界哲學體系：東方哲學，西方哲學，印度哲學，阿拉伯
哲學等（米勒斯學派的希臘羅馬古典哲學）（把世界縮減為特定的現像或自然物質，如水和天然氣）畢達哥拉
斯學派（畢達哥拉斯）（所有事物都計算在內）Herak Lit （宇宙是一種變化的火焰，由標誌（法律）主宰）德
謨克利特（提出的原子理論）以利亞（帕米尼德斯）（一切起源，是“存在/永恆的意識”，是誰拒絕改變蘇格拉
底強調利用內省來獲得知識。柏拉圖的具體事物背後是永恆的原型等。亞里士多德的物質和形式是不同的，宇
宙是由土，水，氣和火組成的。新柏拉圖主義（Plotino）“太乙”是世界的基礎，理性的法則，靈魂，和具體的
事情是第一次溢出，伊壁鳩魯伊教徒學校（Iquicornus）（所有的事物和靈魂都是原子，幸福是生命的目的）C
ynic 學派（Diogenes）（蔑視功利主義，倡導貧窮的生活）斯多葛學派（馬克奧勒留斯，Epictide）（強調人
的“善”和“美”，承認順從命運，同時抓住自我）中世紀的克里斯蒂
一個哲學奧古斯丁（解釋上帝的存在，三位一體，靈魂救贖（Scholasticism）亞里士多德主義（托馬斯阿奎
那）（亞里士多德的理性哲學來解釋上帝的本質，存在和美德）。他們每一個人（自然意志都是世界運動的來
源是上帝）早期現代西方自然哲學哲學（培根，達芬奇，牛頓和大量科學家，哲學家和理論家）（基於實驗觀
察的主張科學支持解釋自然的理論。理性主義（理性主義）（笛卡爾）（我認為我是，知識的終極來源是上
帝，物質和靈魂相互平行）（Spinosa）（強調思維/概念和廣泛/材料是兩種不同的表現形式的無限上帝，一個
是內在的，另一個是外在的）（萊布尼茨）（世界是連續的。“兒童”的構成包括精神和物質，是不同程度的表
現喚醒“monad”。經驗主義（經驗主義）（洛克）（經驗是知識的唯一來源，物質具有第一性質和第二性質，
而前者是自身，後者是知覺的產物。）（最初的認知是唯一的來源知識，時空和因果是知覺的產物）（Beckle
y）（存在被自我感知，而整個世界的感知是上帝）。 （德國古典哲學）先驗理想主義（康德）（知識最初起
源於無法描述的“物質”，通過對主體的主觀規定，它使用時間，空間和因果關係，成為一種可形成的知識或概
念/現象）。絕對理想主義（Fechite）（經驗知識是意識深處的絕對自我，它是通過不斷建立非自我，把握非
自我而創造出來的）（謝琳）（自然的自覺，發展成具有客觀性的對立（黑格爾）（經驗辯證法，客觀唯心主
義（費爾巴哈）），自我意識回歸自然，最終與客觀本質，即可以意識到自身的絕對現實， （唯物主義，指
出上帝是對人性追求的外化等）。早期現代哲學非理性主義（Kerkegaard）（否認人有固定和統一的本性，強
調個體存在的偶然性與自由，這是上帝之路，存在主義的先驅者和自願主義（叔本華）（世界的本體論是無緣
無故的自然意志，時間和空間，因果是理性的結果（尼采）（命運是由自己掌握的，而不是上帝的規範，因此
主張弱肉的“權力意志”）。生活（柏格森，狄爾泰）（世界是“生命”的時間花朵和“拉伸”和進化）新黑格爾主
義（布拉德利）（絕對理想辯證法的發展）新康德主義（科恩，卡西爾）（先驗理想主義和哲學科學是結合的
產物，但否認存在一個與意識無關的對象。）現代英美功利主義哲學（Bengkuo，Mill）（社會中的人類行為
實際上是對個人幸福的最大追求。實用主義（詹姆斯，杜威）（事物成為知識對象的前提是它的實用性，只有
通過人類的追求和實驗才能獲得真理。）早期分析哲學（弗雷格，羅素，維特根斯坦）（邏輯本體論被提倡。
世界不是一個獨立的實體，而是一個相關的邏輯關係。）後期的分析哲學（維特根斯坦，斯特勞森，羅蒂等）
（理論誤解的結果，主張語義學的分析實現了本質關係）科學證偽哲學（波普）（否認科學能夠達到絕對真理
並提出三個世界 - 物質世界，精神世界，概念世界）歷史科學哲學科學哲學（庫恩，費耶阿本德）（反對純粹
邏輯與實踐作為表達世界的一種方式，強調科學經驗的歷史積累）弗洛伊德主義（弗洛伊德）（強調次世代的
決定性作用）西方馬克思主義（主要哲學流派）法蘭克福學派（馬爾庫塞，哈貝馬斯）（與馬克思的辯證法，
弗洛伊德的本能理論，重點研究物質文明奴役與異化的作用主張改變人們的社會交往模式，緩解資本主義的社
會危機。現象學/大陸哲學（胡塞爾）（提出現象學方法，主張回歸事物本身，研究知識角色意識的建構角
色）存在主義（Hidergger，薩特，加繆等）（強調個體在世界之前的存在反思意識是一切知識的源泉，人類與
物體的存在是不同的，人類是自由的，沒有完全規定 - 存在先於本質）詮釋學（伽達默爾，德里達）（認為歷
史的研究不能回歸到歷史事實，但是與現代觀點與歷史文物的對話）（索緒爾，阿爾特塞斯，施特勞斯，拉
康）（適合於研究各種知識體系的整體結構，並且為了調整這種結構的先驗性和永恆性，它是解構主義（德里
達，福柯和德萊茲）（否認存在統一的知識結構，批判片面追求本質的理性同時，它失去了世界的豐富性，認
為人與世界，作者與讀者的關係不是主客體認知關係，而是主體間的對話關係，肯定了心靈的多元性。眾所周
知，哲學，思想意識，宗教信仰等等。它從人類社會開始或僧侶時代開始，儘管它是一個對世界的觀察和理解
的淺顯而模糊的世界。通過視覺，嗅覺，聽覺，味覺，觸覺，直覺，感覺等接收外部信息，並通過各種傳輸通
道收集到大腦中樞神經系統進行信息分析，信息整合，信息篩選，信息編碼和生物控制。有意識，思考。其中
包括數以百萬計的基因編碼信號傳輸編輯彙編等，並已完成。當然，這屬於生物生物生物物理生物控制，非常
複雜。意識，思維，高級神經系統活動，語言軌蹟等屬於哲學和科學研究的範疇。動物也必須適應世界，但也
要適應世界，雖然它們非常低，並且具有簡單的基本意識。否則，很難理解他們的生存規則。因此，宇宙學，
世界觀以及對人類世界自然世界的觀察和理解已經進行了數万年。然而，現代主義只允許哲學上升為綜合的認
知科學體係並不奇怪。因此，數以千計的認知和數以萬計的觀察和認識是豐富多樣的。自然形成哲學，思維，
意識，思想，思想，觀念，信仰，宗教，文化，語言等。動物有一種語言和各種觸覺和嗅覺聽覺的味道，以及
一個低級神經系統。人類更複雜，更先進。哲學複雜而且學術。學術觀點是無所不包的。經過幾千年的發展和
完善，哲學的主軸已經越來越清晰。無所不包的哲學與哲學的主軸密切相關。可以想像，人類和世界的巨大影
響力。因此，創建聯合國教科文組織世界哲學日具有重要意義。無論哪個國家，民族，宗教，信仰，政黨或者
什麼樣的製度，哲學，思想，思想或思想都與任何人都分不開，除非他痴迷或瘋狂。 。這裡可以看到哲學的
重要性。哲學年代久遠，基本概念已經重複了幾千年。他們一直在無休止地爭論。在上面列出的各種哲學學派
中，哲學或每個人都代表了哲學的寶貴遺產。後人應該學習重複分析，選擇好，追隨本質，拒絕錯誤，理性批
判。這是學習的必然學習。羅素的“西方哲學史”是一部重要的哲學經典著作。這是一個審查和閱讀的問題。這
非常有趣和創新。第一章古代哲學：蘇格拉底前的哲學家第二章蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德亞里士多德之
後的第三古代哲學第一章希臘文明的興起第十一章蘇格拉底希臘化世界的第二十五章米利都學派的第二章第十
二章斯巴達的影響第二十六章犬儒派與懷疑論第三章畢達哥拉斯第十三章柏拉圖的見解二十世紀的來源
- 第七章赫拉克利特第四章伊壁鳩魯派學派柏拉圖烏托邦第十四章第二十八章斯多亞派第五章巴門尼德斯第十
五章理念理論第二章第十九章羅馬帝國與文化的關係第六章恩培多克勒斯第十六章柏拉圖的不朽第 30 章柏拉
圖第 7 章雅典與文化的關係第 17 章柏拉圖的宇宙學第 8 章阿那克薩戈拉第 18 章柏拉圖哲學中的知識與認知第
九章原子論者第十九章亞里士多德的形而上學第十章變形記第二十章亞里士多德的倫理第二十一章亞里士多德
的政治學第二十二章亞里士多德的邏輯第 23 章亞里士多德的物理第 24 章 - 希臘的早期數學和天文學卷。 2，
天主教哲學介紹，第一教父第二，經院哲學家，第一章，猶太宗教發展第七，黑暗時代，教皇制度，第二章，
基督教。四個世紀第八章約翰斯科特三章醫生第三章教會第九章十一世紀的教會改革第四章聖奧古斯丁的哲學
與神學第十章穆斯林文化及其哲學第五章第五和第六世紀十一世紀公元十二世紀 Nedekte 和大 Greyherry 十二
世紀十三世紀第十三章聖托馬斯阿奎那第十四章弗朗西斯十五的經院哲學家第十五章教皇的衰落第三卷現代哲
學從文藝復興到休謨第二章從魯到現代第一章總則第十八章浪漫主義運動第二章意大利文藝復興第十九章盧梭
第三章馬基雅維利第二十章康德第四章伊拉斯謨與毛雷爾第十九世紀趨勢第五章宗教改革運動與反宗教改革運
動章黑格爾第六章科學的崛起第二十三章拜倫第七章弗朗西斯培根第二十三章叔本華的章節霍布斯的利維坦第
二十五章尼采章笛卡爾第二十六章斯賓諾莎功利主義章第二十七章卡爾馬克思第一章萊布尼茲第二十八章柏格
森第十二章哲學自由主義第二十九章威廉 J.詹姆斯第十三章洛克認識論第三十章杜威第十四章洛克的政治哲學
第三十一章邏輯分析哲學第十五章洛克的影響第十六章伯克利第十七章休謨（從羅素的“西方哲學史”轉移而
來）哲學（語言：哲學，希臘語：這是一個研究權利的基本問題和普遍問題。它研究宇宙的本質，宇宙中一切
事物進化的一般規律，人類在宇宙中的位置以及其他一些非常基本的問題。源自希臘哲學，意為“愛的智慧”，
是一位哲學家。世界觀的學說是社會意識形態之一。這也是對自然知識和社會知識的總結和總結。哲學/哲學
（哲學）是 2500 年前古希臘人創造的一個術語。希臘哲學是一個動詞短語，由兩部分組成：philo 和 sophia：p
hilein 是一個動詞，指愛和追求;索菲亞是一個名詞，指智慧。希臘哲學的含義是愛智慧，而古希臘時期的博物
學哲學家被認為是西方最早的哲學家。無論他們是否以正確的方式了解世界，他們的觀點與迷信不同的原因在
於，這些哲學家以合理地協助證據的方式總結了自然的真相。蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德奠定了哲學討論
的範圍。他們提出了有關形而上學，知識和道德的問題，他們依然存在。哲學與科學的關係：哲學研究對象：
整個現實世界揭示了整個世界發展的一般規律科學研究對象：一個具體領域揭示一個具體領域法律抽像對象
（英語：Abstract object）世界靈魂（英語：Anima_mundi）保存（存在）類別因果關係選擇概念（Embodied_c
ognition）實體本質存在有一個物理集合抽象（英文：Hypostatic 抽象）想法身份和變化信息洞察（英語：Insig
ht）智力含義模態物質（英語：Matter_ ））意義（英語：意義（存在））意義模型心理運動必然性概念（英
語：概念（哲學））對像模式知覺對象原理屬性（英文：Property_（哲學））質量質量（英語：質量（哲
學））現實靈魂科目（英文：科目_（哲學））物理形態（英文：實質 - 形式）思想時間真理社區隱性 ble 值哲
學術語，許多術語，而不是聽
在這裡。世界上各種各樣的學術術語，各種各樣的哲學，令人眼花繚亂，令人眼花繚亂。諮詢偉大的哲學詞典
是非常有趣的。在這裡，我們特別強調了以下問題：███●自然世界的多維性質。宇宙的多維性質是巨大的，
複雜的和變形的。它不是一個簡單的物質主義的少數，精神物質，有機無機物。類。人類認知世界的局限性包
括科學研究的各種局限性。 ●●●████●人類延續的自然，物質，社會和生物特性●████●哲學，二元性，多
元性的統一●███●物質的存在，自然界的存在以及宇宙的穩定性●●●●████●行星社會的適應和先進的智能生
活的門檻●●●●科學，哲學和地球革命，行星革命，宇宙革命，自然革命和基因革命●●宇宙的結構進化，生命
的進化，粒子形成的進化，高級智能動物雙軌道進化的非線性演化●●●●●人腦先進的神經活動域和生物進化自
然語言邏輯語言混合言論●●●野蠻，理性和人類社會，新自然理性結構主義和新社會理性結構主義●●世界的變
化，競爭 n，多晶世界，歷史的正反面●生物機器人，智能機器人和超智能人類的共生，以及人類生殖的延
續。 ●●●現代哲學與現代科學技術密切相關。傳統的哲學哲學擴大了其視野和本土化。量化延伸的內在延伸，
哲學更現實和存在的可見性和復雜的逆行●●哲學和宗教主義的收集和分工●●世界哲學和世界政治，世界經
濟，世界文化█關於世界哲學，哲學史和許多經典的哲學著作。例如，“世界哲學史”[德國]漢斯“勞特萊奇歷
史”羅素歷史西方哲學簡史西方哲學史等等。味道不是一個接一個。哲學研究涵蓋了廣泛的領域，涉及自然科
學，社會科學和宗教等諸多領域和學科。因此，在整個人類歷史和世界中，哲學的偉大指導作用和啟示不容低
估。特別有趣的是偉大的哲學家經常把自己與自然科學家聯繫起來。在上述數字中，他們中的許多人都是哲學
家，既有科學家，也有哲學家和思想家。他們非常值得讚賞。哲學的系統性和規範性可以產生有代表性的人
物。大李，大破大李，可以打電話給他們的主人。否則，雖然枝葉繁茂，但它們還不足以長成大樹。科學發現
發明也是一個重大突破，為了建立一個大系統如牛頓定律等系統。研究哲學史，世界哲學史，歐美哲學史至關
重要。然而，不能說“希臘必須被稱為”。印度哲學，中國哲學和阿拉伯哲學也有重要的成就。百名中國學者是
春秋戰國時期的重要學術流派，包括哲學等。哲學院是中國古代文化哲學的最大代表，不容低估。這一點在世
界歷史上也令人印象深刻。西方的哲學是系統的，它與自然科學，社會科學和人文科學等緊密結合，重點在於
現實。這個制度是西方哲學的特徵。自然哲學，宗教哲學和社會哲學往往交織在一起;東方哲學高度狡猾，片
面，全面，系統，往往與儒學相關。兩者之間有明顯的區別。學者的長壽是彌補缺點，取得進步。如果你是自
尊的，不求進步，你會停下來。在當今世界，大量的交換，連接，物流，信息流和知識流繼續存在。關鍵在於
善於學習。世界哲學大會是全人類相互交流，相互學習的盛會。任何國家，無論西方東方，還是南半球的北半
球，都不應該相互交流，相互學習。作者還採取了 t 他有機會激發進一步的學習和溝通。這也是本文的意思。
-------------------------------------------------- -------------------------------------＃現代性與後現代性現代性與後現代性問
題始終是一個問題近年來國內哲學界討論的熱點問題。學者的研究主要集中在以下幾個方面：一是明確區
分“後現代”與“後現代哲學”。它認為後現代主義的社會特徵是信息和科學技術的擴散，後現代知識特徵是所有
知識都被數字化，符號化和商業化。後現代的文化特徵顛倒了文化的原始定義。後現代思維模式不確定，模
糊，偶然，不可預知，不具代表性，不可配置，而不是精神狀態和意識形態特徵，如野心，後現代生活方式是
追求遊戲風格的生活。在這些分析的基礎上，後現代主義的哲學轉向決定如下：“標誌中心主義”被解構為“差
異”;從縱向到橫向思考;多樣性與合理性;強調個性和自尊，反對主觀性和人道主義;運用透視主義和相對主義的
代表性和基礎主義認識論;用不確定性和小敘事替代隱喻和宏大敘事;用“精神分裂症”取代“精神分析”;使用 micro
politics 學習取代 macropolitics。其次，後現代主義哲學在某種意義上是一種社會批判理論。這是當代西方哲學
家對資本主義社會發展的理論反思;後現代主義哲學確實是哲學發展的轉折點;現代主義哲學致力於批判現代主
義哲學，但它不完全是一種與它無關的哲學，而只是驅散它;後現代哲學確實包含許多負面因素。反思道德哲
學，社會哲學和政治哲學：民主，正義和全球責任。反思形而上學和美學：現實，美麗和生活的意義。反思知
識論，科學技術哲學：知識與文化。 。反思哲學史與比較哲學史 - 傳統，批評與對話。 ，衝突和寬容。全球
化和世界主義。生物倫理學，環境倫理學和後代。傳統，現代性和後現代性：東方和西方的觀點和其他。世界
哲學史和世界思想史是精神世界和人類社會物質世界的偉大產物。它們對全世界所有人類的發展和進步產生了
巨大的影響，並對其作出了貢獻。龐大而復雜的哲學體系，哲學學派和學派可以被描述為豐富多彩。宗教哲
學，社會哲學，文化哲學，政治哲學，經濟哲學，教育哲學，自然哲學，科學哲學，軍事哲學，歷史哲學。
。 。 。 。很多深奧。歷史上許多哲學思想家都留下了無數寶貴的精神遺產文化遺產。作者列舉了許多著名的
哲學家的傑作，認為它非常重要。自從人類出生以來已經有數百萬年了，但從真正的僧侶到人類（從耳聾中）
演變而來已有數百萬年了。實際上，進入現代人類社會，實際上只有幾萬年或嚴格地說不到一萬年，只有幾千
年。 （有數千年的書面歷史，不到一萬年。）當然，即使在僧侶時代，僧侶也必須有一種簡單的思維方式。
這是一個不可否認的事實。現代科學研究表明，原始動物的神經系統也具有一定的功能，包括基因，細胞，
酶，蛋白質，DNA 等。至於人類的先進神經系統，遺傳圖譜，細胞，酶，蛋白質，DNA 等等，當然比原始動
物更發達，更強大。哲學的基本命題有很多：自然宇宙的結構，生產和變化？天然材料的結構和變化？生命和
人性的誕生，發展，變化和最終結果是什麼？宇宙的開始和結束是什麼？這個星球上有沒有其他生物物種和生
物在茫茫宇宙中？人類進化和進化的最終目標是什麼？人類社會與自然宇宙之間的關係有多重要？人類分析如
何解剖人類自身？這是寶嗎？是否有可能讓人類進入地球社會？人類會演變成生物機器人嗎？地球和太陽系會
毀滅它？當宇宙被破壞時，一切都會在自然界“零”嗎？ 。 。 。 。 。 。這些問題非常重要，涉及自然科學，
哲學，宗教，文化，思想，信仰等。用一句話來回答是不可能的。創造論，多元論，一元論，二元論，複合
論，創造論，單元論，集合論等都被解釋和理解。方瑞達作為一名自然科學家進入了哲學界。他的學說和理論
研究根植於物理學，天文學，地質學，數學，化學，生物學，醫學，宇宙學，人類學，工程學和航天學等學
科，最後開始他們的社會學和哲學研究。 ，人類學，宗教學，經濟學，文化學，政治學，軍事學，文學藝術
等。宇宙，經濟，宗教，語言，神話，文字，農業，育種，社會組合等等。人類和各種理解和解釋相繼出現。
幾千年來，無盡的循環繼續昇華，每個人都已經習以為常。美學與藝術哲學古代哲學應用哲學行星哲學生命倫
理與醫學倫理佛教哲學經濟倫理比較哲學多元哲學單元哲學二元哲學經濟哲學教育哲學基因哲學聚類化合物淨
化新自然結構主義哲學新自然理性結構主義哲學新社會理性結構主義哲學倫理宇宙學與哲學大系統哲學耦合耦
合多義論哲學自然輝煌哲學技術哲學圖像與符號邏輯與邏輯哲學中世紀哲學形而上學現代哲學本體論人格與身
份現象學哲學人類學哲學詮釋學開放社會半開放社會封閉社會哲學環境哲學與未來哲學社會學哲學與文學哲學
社會實踐哲學多元多維人類哲學行為哲學認知科學哲學傳播與信息哲學文化哲學教育哲學歷史哲學語言哲學法
哲學數學哲學心靈哲學學習自然哲學宗教哲學社會哲學人類生存來源宇宙哲學體育哲學博弈哲學價值哲學社會
政治哲學道家哲學哲學哲學教學時間和記憶的哲學包含很多東西，其中最重要的是：（A）高聚合與復合淨化
新自然結構主義哲學（B）新的自然理性結構哲學，新的社會理性結構主義，比傳統意義上的“理性”“結構主
義”，但哲學和邏輯非常寬泛和深刻。 （C）自然宇宙生產的變化基本上與生命和人類沒有因果關係。即使沒
有人類和物種，自然物質性依然存在。大自然是永恆的。無論宇宙是開放的還是封閉的，它都不會消失。一切
都將是零，一切都將是空的。 （四）粒子群，粒子結構變化非常複雜，粒子會完全消失？今天的科學技術研
究很難解釋和證明。 （E）生命和先進生物和生物物種進化的多種途徑。人類的歷史只是無限的系列之一。它
也屬於自然界不可避免的歷史過程。 （E）在宇宙中，物質純粹是自然的;人類社會，生命物種和智能生物物種
是多方向和復雜的。 （F）宇宙的結構，物質的結構，生命的進化和先進的生命體系（人類社會）是哲學，科
學，宗教和思想的極其重要的命題。任何研究都離不開人類社會發展的歷史階段。在其之上或之後會導致誤判
和誤解。事實上，不僅哲學研究，甚至嚴謹的自然科學研究都難以達到絕對真理的高度。面對偉大的自然宇
宙，人類是微不足道的。對自然宇宙的透徹理解需要很大的儲備和能力。否則，這是無稽之談。它只能是合理
的，並與人類自己談判。科學技術是強大的，而且人類的智能也是非常強大的 UL 認證。但是，這並不意味著
人類的認知和理性洞察力已經達到了頂峰。我們一直對此持懷疑態度。當然，探索和發現是沒有盡頭的，但是
錯誤和失敗也是允許的。因為沒有錯誤或失敗，因此真相很難取得進展。 （M）自人類社會以來，人類社會的
自然本質，物質起源，包括原始動物特徵的特徵，一直存在。簡單地將人類恢復到原始動物當然是荒謬的。然
而，一些基本的人的屬性並沒有完全偏離原來的。從底物，基因，細胞，酶，蛋白質等等。儘管人類的智力，
大腦和神經系統高度發達，人類的社會活動遠遠超過了動物的範疇。然而，這並不意味著人類已經神化或著
迷。這將是一個很大的錯誤和錯誤。 （N）人類社會，更高的生物物種，先進的智能動物，呈現多維複雜的社
會結構和社會構成。因此，人類社會非常複雜多變，涉及政治，經濟，宗教，文化，意識形態，心理學，生理
學，種族，民族，語言，意識，科學技術等。 ，軍事等等。 （Q）人類社會的各種模式，各種形式和各種思
想紛繁複雜。經濟模式，社會模式，政治模式，文化模式，宗教模式，意識模式，心理模式等將不可避免地存
在並繼續發生碰撞變化。它已經持續數千年不間斷。可以想像，未來世界和人類社會的變革與發展之路是漫長
而艱難的。各種理念，各種理論，相互競爭，相互融合，相互加強，相互補充難以迅速規範是不足為奇的。
（R）人類在自然宇宙中生存的門檻是什麼？人類能夠生存並繼續在地球之外嗎？在過去，科學家哲學家神學
家的宗教哲學家有過許多驚人的論述，這裡沒有引用。現代自然世界，宇宙世界，現代人類社會和科學技術正
在迅速發展。人類降落在月球上，降落在火星上，降落在木星等行星上，成為主要趨勢。科學技術的發展，將
把人們的視野完全拓展到地球之外，徹底改變前人，傳統傾向，哲學思潮和思想觀念。所有這些都是前所未有
的史無前例的變化，有沒有疑問？無論宇宙進化的最終結果如何，人類自然而且不可避免地必須冒險進入宇
宙。當然，月球，火星，木星或其他行星對改變地球也很重要。例如，沙漠的變化，海洋的使用，兩極的開發
和利用等等。換句話說，人類對宇宙的毀滅和對宇宙的破壞並不矛盾。如前所述，宇宙和人體內物質的相對穩
定性為人類在地球外的生存和生存提供了極大的生存門檻。至於相關研究，還沒有最終結論。未來人類尚未在
月球和火星上進行研究和探索。自然科學的奧秘是一個謎。有許多盲點需要進一步解釋。 （S）未來的行星世
界，行星社會，行星社會結構和生存模式。將地球的生存模式，社會結構和社會形式完全複製到月球，火星或
其他行星世界是不可能的。行星社會的模式自然具有地球村的基本輪廓，但並不相同。行星社會的結構，行星
社會的生存，行星社會的生產和勞動，行星社會的社會管理和組織，以及地球社會是非常不同的。這些未知數
在過去的歷史中還沒有經歷過，甚至沒有經過認真的研究。這與以前的哲學家思想家有很大的不同。主要的分
歧，偉大的哲學理論和教義比任何時代都更有力量，因為它的理論堅定地建立在自然科學的廣泛而堅實的基礎
上。相反，不是一般哲學家思想家神學家的宗教家園缺乏自然宇宙最深刻和最宏偉的本質。因此，真正的哲學
是無可挑剔和強大的，而且
任何看起來像權威的潛在對手都容易受到他的傷害。 （T）自然界不斷變化，宇宙演化中存在許多盲點。科學
和哲學的發展是無止境的。數千年後的幾千年間，後人如何研究哲學和學習科學是非常有趣的。方瑞達的科學
研究和哲學著眼於數千億年宇宙歷史數十億年的宇宙結構。物質的基本結構，生命物種的結構演變和先進生活
是自然而必要的，先進生物物種的獨特性是生命智慧所獨有的。社會結構社會現象社會模式和社會形態，從自
然界到社會，從人類社會回到祖先到原始動物的本質，從自然回到社會，現實經過幾輪旅行，幾次變化，讓人
類社會研究有了變得更加複雜，實用，合理，準確，合理。它已經達到了一個新的高度。哲學不僅是宇宙論，
也是一種方法論和思維邏輯。現代自然科學的進步和哲學研究的進展，各種理論和對抗有很多。世界哲學會議
有許多研究課題，學術觀點和許多理論成果，值得全世界關注和研究。例如，以所謂的“語義視圖”為代表的科
學理論的新概念和新理解將傾向於將科學理論簡單地理解為公理化的語言表徵系統，並將其轉化為對一系列模
型的理解，並且 A 在此基礎上重新討論數學結構的聚類（然後重新討論科學理論的真值，測試和驗證方法，數
學模型的表達/特徵，科學復原和統一關係等）。科學實在論與反實在論爭論新論。比如“結構現實主義”等等;
另一方面，關於模型和結構本身有一個真正的討論。關於自然法/科學法的性質的討論。除了基於剛剛提到的
模態概念的發展之外，還可以將這種討論延伸到生物學和社會科學的規律不如物理學那樣明顯的領域，包括物
理學法則的延伸。本質，法律觀點的討論等等。推理最佳解釋（IBE）的研究被用來證明歸納方法和科學實在
論。貝葉斯主義證實了理論的興起及其與統計和決策理論的聯繫。道德哲學，社會哲學和政治哲學：民主，正
義和全球責任。形而上學與美學：現實，美麗與人生的意義。生命哲學，價值哲學。認識論，科學技術哲學，
工程哲學，知識與文化。反思哲學史與比較哲學史 - 傳統，批判與理解。從啟蒙運動和後現代思潮的角度看，
科學技術的新發展帶來的倫理和哲學挑戰;全球一體化和文化認同;人權：國際秩序的現狀。其他問題包括：
（1）不平等，貧窮與發展; （2）暴力，戰爭與和平; （3）民主及其未來：公民的權利和義務，文明社會的前
景; （4）人權：概念，問題和前景;信息與哲學，經濟與哲學，環境與哲學，文學與哲學，性別與哲學，兒童
問題哲學問題，行為哲學，文化哲學，教育哲學，歷史哲學，語言哲學，法哲學，數學哲學，哲學哲學，自然
科學哲學，自然哲學，宗教哲學，社會科學哲學;技術哲學，倫理哲學，邏輯哲學等。現代西方哲學根深蒂
固，影響深遠。實證主義“基本一元論”，“功能關係論”，“思維經濟學原理”，叔本華的慣性主義意志主義“意志
生存”尼采的“意志力”，重估柏格森的所有價值觀“人生哲學”。世界的本質就是生命的流動。新康德主義和“自
我意識”是“體驗本身”。自然是創造先驗方法論的“純粹思維”的方法論，“倫理社會主義”理論，新康德主義的弗
萊堡學派，“心靈創造的對象”，“普世價值”理論，“原則
個性化“觀點新黑格爾主義......實用主義：邏輯實證主義，日常語言學派新托馬斯主義，現象學，存在主義，弗
洛伊德主義，法蘭克福學派，批判理性主義，歷史主義，結構主義等。此外，研究形而上學的複興始於邏輯實
證主義對邏輯實證主義的拒斥，如個人身份，時空，共同階段和特殊階段，偶然性和必然性，變化和持久性
等。匹茲堡學派。匹茲堡學派與邏輯實證主義美國的實用主義（Quin，Davidson，Nagel，Putnam，Rorty 等）
可以說，邏輯的發展對於當前的分析哲學至關重要，它使用認知邏輯來處理認識論問題，分析問題，布蘭登也
採用的方式黑格爾的邏輯解釋，模態邏輯的發展有助於恢復認識論，形而上學的傳統哲學領域和不把哲學研究
的範圍縮小到只有語言哲學或心靈哲學等等。解釋世界說明世界，哲學理論取得了許多成就。特別是重大的理
論成果有很大的影響，但最重要的是社會實踐的社會考驗。改革世界和自我改革尤為重要。一個好的理論理論
是說話的方式，它可以是炒作，但它被放置在社會實踐中。檢驗和驗證不可避免地會造成漏洞，像科學理論一
樣，如果沒有驗證和證明，就會失去信譽並變得不確定。哲學可以純粹是理論的，但它必須有一些社會驗證。
這在哲學的發展中也很重要。哲學的基本特徵之一是邏輯與合理的結構，數學邏輯，形式邏輯，混合邏輯，自
然邏輯，推理，分析，概括，歸納等，以及人類組織的先進神經系統，遺傳結構，細胞，酶化學，蛋白質等緊
密連接在一起，生物控制和神經生理活動在哲學思想中具有特殊的意義和作用。
-------------------------------------------------- ------世界哲學史，古希臘，德國，美國，印度，中國等傑出人物已經出
現.21-22 世紀以來，自 2000 年以來，世界經歷了翻天覆地的變化，如同我們都知道。原子能 - 超級能源，火箭
飛船登陸月球，工業機器人，電子計算機，智能革命，信息革命，互聯網革命，海洋革命，基因革命......無
數。在新的自然世界中，新的人類歷史，新的科學發現，新的發明和創造正在不斷刷新，科技滲透到數百萬戶
家庭，科技日益改變著世界的面貌。在這種情況下，社會發展的變化必然會隨之而來。試圖阻止世界潮流將不
可避免地陷入困境，甚至毀滅自己。在這種形式下，哲學也可以改變或革命。宗教改革和哲學革命必然會出
現。正是在這個歷史性轉變之前，哲學的發展才會產生突破和飛躍。只有那些偉大的自然科學家和偉大的哲學
家和思想家才能佔據這個位置。只有勇於向自然科學領域前進的科學家才能進入哲學和社會科學領域，開展突
破性研究，突破自然宇宙的不斷變化，人類社會不斷翻新。歷史不會結束，歷史只會繼續。總之，對哲學領域
的深入研究和探索是一個非常重要的課題，也是哲學體系的主題。 *。新自然結構主義哲學的聚合與淨化。哲
學，自然哲學的多維性，精神材料，唯心主義，唯物主義，有機 - 無機？哲學的廣泛領域：多樣性，多維性。
自然理性結構主義與社會理性結構主義的本質意義。自然語言，邏輯語言，混合軌道和混合語言。邏輯思維，
形象思維，多維思維。多維推理多維度判斷多維邏輯。科學發現的局限性和現代技術的局限性。新自然理性結
構主義與一般理性主義和結構主義的分歧與差異。聚合。複雜。新自然結構主義的追求新自然結構主義的意義
是什麼？唯物主義，唯心主義，自然世界，生活世界。釷
自然宇宙的物質性本質人類社會的多維性，自然性，物質性，生物性動物，身體的高智力意識，社會種族，居
住，複雜多變。人類社會的複雜性。 *。遺傳圖譜，人類大腦思維和行為系統的演變。高等經濟動物 - 高級智
慧動物高等理性動物*。現實和存在存在於現實中*。神經反射弧的超導效應，人腦和身體的表現*大腦的思維
共鳴區*宗教和人類的進化*。 Hyperspin 和宇宙*。地球社會和生物機器人。宇宙粒子，生物和人類社會*極
端，極端和新的理性，良性互補*。科學是哲學的基石*。社會變革，遺傳革命，地球革命，世界革命。人類社
會的自然性，物質性，社會性和特殊性，人類世界的多維可視化。物化世界，世界的物質化。 *。哲學貧乏世
俗，哲學豐富而充滿哲學反應哲學實踐性哲學理論。宗教哲學，哲學和神學。自然哲學。社會哲學。經濟哲
學。 *。教育哲學*文藝哲學*。政治哲學。 *。軍事哲學。哲學思維，雙向性，多維邏輯和腦力學的多維性
質。行星社會的演變人類社會的演化模式*。地球生命史和行星哲學史地球社會的生命史和行星社會的哲學思
想。宇宙的無限性與人類社會的局限性之間的關係。自然的宇宙永遠不會結束，沒有結局*。哲學的複雜性與
哲學術語模糊與延伸的哲學本質。在科學面前是懸崖峭壁，哲學面前是沙漠的雲蓋。*關於現代哲學的前瞻
性，兼容性，批判性，整合性和復雜性的研究。宏觀性，微觀性，可驗證性，廣泛性，細化性，複雜性，強調
性，邊緣性，實用性，流行性，驗證性等方面的綜合性，系統性，細化性，科學性和耦合性等等。哲學的分支
越來越多，研究也變得複雜多變。 *。哲學側重於研究領域和一般領域。哲學術語層出不窮。經院哲學和通俗
哲學等等。哲學研究的方向和方向。哲學的主旨哲學的基本綱領性範疇。如前所述，哲學是宇宙和世界的觀
點。自然地，它與宇宙的結構，粒子的結構，生命的進化，人類社會的進步，現實世界和人類社會密切相關。
哲學綱要基本相同。還有很多其他相關的命題，但它們並不是主流和關鍵點。這樣的研究已經進行了數千年。
關鍵是要在現代科學技術上有重大突破，才能進一步細化。世界哲學有許多學術派別。東西方之間存在分歧和
爭議。有不同的觀點，需要溝通和辯論。相互學習，用於學術交流有利於科學的發展。更有利於全人類的智慧
和理性的巨大提高，開放未來，迎接未來。 *。自然宇宙廣闊，人類（包括生物和其他生命物種），人類社會
的物質存在，社會存在，狹義的理解是“有機物質”或“無機物質”，但它並不全面和完整。一個重大的疏漏是：
A.自然宇宙的物質世界。純淨的材料。 B.生物物種的生存環境和物質世界的組成。 C.生物物種中的人類物
種，人類的生活環境，物質世界的依賴性和生存閾值。 D.自然宇宙是多維的，它不能簡單地概括為雙相，物
質 - 精神，精神物質，物質主義，實際上隱藏在這裡的隱藏價值和復雜功能更多。 E.原始性，自然性，種族
性，社會性，物質性，狂野性，理性性，智力性，特異性，居住性等，以及社會性
高等生命智慧的動物（人類和其他）所依賴的結構，社會功能，社會生產，社會緊張和活力。全面，複雜，主
動和被動。 F.高級智慧雖然動物人類是從原始動物起源的，但它們並不完全等同於絕對的和原始的動物。對於
非人類的理性動物，只有適應和被動生存和再生產，如動物爭食等，以及與自然環境的對抗，屬於“有機物
質”：“無機物質”。人類社會更加複雜多變，它所形成的格局和鬥爭應該是多邊形的：物質 - 生物 - 精神 - 社
會，呈現出多維結構，而不僅僅是描繪和限制自己的極點：物質 - 心理，物質 - 心智 - 無情，無主張，互不相
容。純粹從動物和心理學的角度來看，這是非常準確的。例如，老虎對自然是正確的，而猿猴是對宇宙的。對
於人類來說，這很複雜，許多丟失的物品都沒有。人類對自然界的反應在現實世界中比比皆是。恐龍滅絕，許
多生物植物滅絕。自那以來，人類一直在增加;動物技能已經變得更大了，他們很難去天堂，更不用說在火星
上登陸了。這些只能通過高智商和聰明的人來實現。在自然界宇宙中，除了數万億物質天體塵埃，它是物質和
物種。如果沒有高級智者動物，虎世界大象世界，猴世界，飛鳥世界和花世界的特殊意義是什麼？ （沒有先
進智慧的生存，什麼哲學，理性和學說被討論，有什麼現實意義？沒有實際意義，你不能建立任何“大象哲
學”，“老虎哲學”，“飛鳥哲學。“吼猴的哲學”和“牛羊哲學”對缺乏先進智慧動物的自然世界沒有任何實質意
義。）因此，我們將人類物種 - 一種獨特的生物物種，在一個更合適的位置。以防萬一。沒有這種區別，人類
就會完全回到原來的動物身上。人類，人類社會，人類的存在，自然，物質性，原始性，智力，理性，種族等
等起源於動物和動物，來自自然和自然，來自物質和來自物質，這是關鍵。這並不簡單，但它是一個或另一
個。哲學領域非常廣泛和深刻。過去，哲學史往往側重於二元性，或者自然宇宙複雜性的多維性。特別是它與
研究人類智慧的生物學生命，到部分世代，僅僅是對物質精神，唯物主義，不完整，嚴謹和全面。因為她帶走
了自然宇宙的核心部分，人性，原始性，生物性，社會性，反應性，理性等等。 （如前所述，沒有人類存
在，談論任何事情都沒有實際意義，事實上，自然和宇宙是包容性和復雜性的，物質主義 - 心靈 - 精神 - 物質
的變化本身並不能完全概括歷史的歷史：否則，哲學將成為完全的動物哲學。有人認為人造機器人將完全取代
人類，人工智能生物機器人生物機器芯片將徹底摧毀人類。另一種極端的偏見，難道說智能機器人的世界是人
類發展的終點嗎？即使智能機器人在天空中飛行，我們可以說沒有高度智能的人類具有基本的生物活動，什麼
是這是真正的意義嗎？它說這比大象世界，老虎世界，猴子世界更好，是鳥類的世界更輝煌 T'荒謬，無知，荒
謬。機器人世界和動物世界是一樣的，它們不能被構思和發展成為機器人和動物哲學的哲學。如果是這樣，今
天，我們談論的任何話題都毫無意義。 （）慕尼黑，2011（傅）（這是史密斯作者在國際科學哲學研討會上
撰寫的重要哲學研究專著，後來作為提交給世界哲學大會的論點，現在由作者審查和修改。）---
--------------------------------------------- ----- ------------------------------備註：參考維基百科，大英百科全書，哲學辭典
斯坦福大學百科全書

哲學博士論文，Wise Planet：地球哲學百科全書，國際哲學和人文科學理事會（CIPSH）
的哲學家和其他書籍。作者：[法] Jules（Jul），Charles Pepin（查爾斯等資料（FD SMIT
H 2009 年，9 月巴黎蘭開斯特）**************。******************************
******** ********************** ****************************** ******** ********************史密斯
（星期五）經典哲學讀物：宇宙論宇宙論 - 自然結構論 - 自然宇宙生物物種多維論 - 地球時
代社會共識 2011 v .1.10 電子版：英文，德文，法文版編輯：Michael 翻譯人：艾麗西亞於
2011 年在法蘭克福法蘭克福彙編後記：FD 史密斯，1950 年出生於上海，早年曾在歐洲，
美國，日本，英國，法國，德國，意大利，澳大利亞和其他國家，物理學家，天文學家，
地質學家，生物學家，宇宙學家，宇航員，醫學科學家，發明家，人類學家和社會。作家
和經濟學家。方瑞達從雙方學到東西，藝術和科學都在工作。有許多學術和學術著作傳播
到世界各地。雷達爾定理定律，方瑞達的複合核子火箭之父（雙引擎非化學燃料高速重載
火箭）等哲學著作等。原文為德文，根據作者原文翻譯，這是錯誤的，尊重地重印或編輯
和出版其他語言。為了確保翻譯的準確性，我們請史密斯教授審查這個，我想感謝你。邁
克爾阿里亞 2011 年 9 月 15 日