“Ahbashism”, Government and Ethiopian Muslim Protests

Fahaman Ahbash, Kerajaan dan Bantahan kaum Muslim Ethiopia

Yuunus Hajji Mul'ataa, Penulis Bebas

Addis Ababa, Ethiopia

Selama lebih daripada tiga bulan, umat Islam Ethiopia telah memprotes terhadap
"Ahbashisme
Kempen "yang dikatakan dalang oleh kerajaan dan Majlis Tertinggi Islam
Hal Ehwal di Ethiopia (dipanggil "Majlis"). Protes itu biasanya berlaku pada hari
Jumaat selepas
penyelesaian "Salatul Jum'a" (Jumaat Doa). Slogan seperti "Kami mahu hak
kami! Berhenti
Kempen Ahbashism! Rakyat mahu Majlis turun! Allahu Akbar !! "telah menjadi
moto rasmi orang ramai.
Umat Islam mengutuk campur tangan kerajaan yang berterusan dalam urusan
agama; Mereka juga
sangat menuntut indoktrinasi jisim dengan ideologi Ahbash (dipanggil oleh rakyat
"Kempen Ahbashism") akan berakhir; hak orang ramai untuk memilih para pemimpin
Masyarakat Islam adalah permintaan ketiga.
Himpunan kecil yang bermula di "Institut Islam Aweliya" kini telah tersebar di luar
Addis Ababa dan
sampai ke bandar Dessie, Dire Dawa, Harar, Shashemene, Assela, Adama, Jimma,
Gondar,
Alaba, Baddessa, Assasa, Chagni dll. Bantahan ini sebahagian besarnya kekal
damai. Tetapi selepas
pasukan keselamatan kerajaan membunuh sekurang-kurangnya tujuh penunjuk
perasaan di bandar Assasa pada April
27/2012), ketegangan sangat berkembang di negara ini.
Walaupun umat Islam Ethiopia berteriak untuk hak mereka selama kira-kira sepuluh
bulan, kes mereka datang
kepada media global hanya selepas pembunuhan Assasa. Ramai daripada mereka
kekurangan menjelaskan benar
sifat perjuangan. Sebaliknya, bukannya memberi respons kepada permintaan orang
ramai
cara yang sesuai, kerajaan Ethiopia melemahkan penunjuk perasaan dan
mengkategorikan mereka sebagai
pelampau yang mahu menanam ketidakstabilan dan rusuhan di negara ini. Akibatnya,
ramai orang
dibuat untuk kehilangan pengetahuan yang jelas mengenai gerakan aman yang sedang
berjalan.
Oleh itu, saya seorang Muslim Ethiopia yang mempunyai peluang untuk mengikuti
kes ini dengan penuh perhatian, membuat keputusan
untuk menulis artikel ini untuk berkongsi apa yang saya tahu mengenai pergerakan
umat Islam Ethiopia saat ini. The
artikel merangkumi tempoh antara 15 Julai 2011 dan 11 Mei 2012.
Kempen "Ahbashisme" dan "Anti-Ahbashisme"
Menurut informan Muslim yang mewakili majoriti, pada bulan Julai 2011, orang
Ethiopia
Majlis Tertinggi untuk Hal Ehwal Islam (yang dikenali sebagai "Majlisul A'ila" atau
"Majlis" secara ringkas) mempunyai
memulakan program negara yang bertujuan untuk menggabungkan penduduk Islam
menurut
kepercayaan dan doktrin puak politico-agama yang dipanggil "Persatuan Kebajikan
Islam

Page 2
Projek "tetapi siapa yang dikenali oleh orang ramai sebagai" Ahbash "(" Abyssinians
", istilah yang menandakan Ethiopia
di mana Sheikh Abdullah Al-Harari, pengasas puak, dilahirkan). Program ini bermula
dengan
melatih para pemimpin jawatankuasa "Majlis" daerah dan imam masjid dan di
jangka panjang, menurut informan, akan merangkumi semua umat Islam di negara
ini. Mereka panggil
usaha Majlis ini "Kempen Ahbashisme" dan mereka mengatakan bahawa ia disokong
sepenuhnya oleh
kerajaan Ethiopia. Mereka juga mengatakan bahawa kedua-dua pihak (Majlis dan
kerajaan) menuntut
bahawa "Kempen baru ini dilakukan untuk menghapuskan ekstremisme agama dari
negara yang a
Gerakan Islam radikal yang dipanggil 'Wahhabiyya' menanam di setiap arah lebih
daripada satu
dekad ".
Menurut pemberi maklumat, majoriti (lebih 85%) umat Islam Ethiopia percaya
"Kempen Ahbsashism" menjadi tamparan yang tidak mengikut perlembagaan dan
haram yang bertujuan menindas mereka
hak keagamaan dan mereka berjuang untuk menolak kempen dengan perjuangan
mereka
memanggil hanya "kempen Anti-Ahbashisme" kerana mereka melihat kepercayaan
organisasi Ahbash sebagai
satu penyimpang dan sesat yang tidak dapat menyesuaikan pemikiran kepercayaan
sebenar Sunni Islam.
Komposisi Persatuan Muslim Ethiopia
Ethiopia adalah sebuah negara di mana Islam menetapkan kaki pada masa kehidupan
nabi Muhammad. Di dalam
tahun-tahun awal kenabiannya, apabila para pengikutnya diadili oleh orang-orang
kafir Mekah,
nabi menasihatkan beberapa pengikutnya untuk berlindung di Ethiopia di mana ada
seorang raja yang adil
tidak menindas sesiapa kerana imannya. Oleh itu, ramai pengikut awalnya, termasuk
anak perempuannya Ruqayya dan suaminya khalifah Uthman ibn Affan, datang untuk
mencari suaka di bawahnya
bahawa raja yang saleh (dipanggil "Armah" oleh penulis Ethiopia dan "Al-Nagashi"
oleh penulis Islam).
Sejak itu, bersama-sama dengan Kristian Ortodoks, Islam mendirikan dirinya sebagai
salah satu daripada keduanya
agama yang dominan di negara ini.
Kebanyakan orang Islam di Ethiopia mematuhi Undang-Undang Sekolah Shafi'i,
salah satu daripada empat undang-undang
sekolah Islam Sunni. Sekolah Hanbali juga mempunyai penerimaan yang luas dan
penganutnya
berkembang dari semasa ke semasa. Sekolah Hanafi dan Maliki mempunyai beberapa
pengikut di utara
dan kawasan periferal barat. Ketegangan dalam masyarakat Islam sangat diabaikan
dan semua
pengikut empat sekolah berusaha untuk merekrut para pengikut dengan cara yang
damai. Tambahan pula, umat Islam
dari Ethiopia mengembangkan tradisi teladan yang damai bersama dengan agama lain
terutama
Kristian Ortodoks.
Siapa Ahbash? Mengapa Kebanyakan umat Islam Ethiopia menentangnya?
"Ahbash" dilahirkan di Beirut, Lubnan, ketika seorang ulama Ethiopia bernama
Sheikh Abdullah ibn
Muhammad Al-Harari Al-Habashi menganggap pimpinan organisasi amal yang
dipanggil " The
Persatuan Projek Amal Islam " pada tahun 1983 (organisasi itu ditubuhkan pada
tahun 1930 dan
kekal semata-mata amalan amal sehingga kekuasaan syekhnya). Setelah dipasang
dirinya pada kepemimpinan, syeikh telah mengubah organisasi itu ke puak baru yang
menyatakan dirinya sebagai seorang
 Page 3
pengkhotbah akidah sebenar "Ahlu-Sunnah Wal-Jama'ah" (Sunni Islam). Asal mula
dari Ethiopia
syeikh memberi kepada organisasinya nama samaran yang dikenali sebagai "Ahbash"
("the
Abyssinian ") yang mana ahli-ahli persatuan itu tidak mempunyai bantahan. Ahli-ahli
persatuan mengatakan bahawa mereka mematuhi undang-undang "Shafi'i", salah satu
daripada empat secara kanonik
sekolah undang-undang Sunni Islam yang diterima.
Menurut Ahbash, teologi Islam Sunni telah tercemar oleh gelombang yang berterusan
berasal dari mazhab Wahhabiyya yang diganggu oleh ulama lama seperti Ibn
Teymiyyah
dan Ibn Qayyim (14
th
abad ke-13), disintesis sebagai sekolah yang berasingan oleh 18 tahun
th
abad
Cendekiawan Saudi memanggil Muhammad Abdulwahhab, dan sangat dibiakkan dari
awal
20
th
abad ke-19 oleh negara menyokong ulama Saudi dan musuh mereka di seluruh dunia.
Ahbash berkata "Para penganut Wahhabiyya menghujat majoriti muslimin musyrik
semasa
ibadat yang terakhir hanya satu Tuhan. Mereka mengutuk penghormatan kuil orang
suci umat Islam
sebagai perbuatan politeisme sedangkan Islam tidak melarangnya. Mereka juga
menumpahkan darah orang Islam
yang berhujah dengan mereka mengenai isu ini. Mereka menafikan majoriti Muslim
dengan merumuskan yang baru
sekolah selain daripada empat sekolah Islam Sunni. Melalui ekstremisme dan
ketidakupayaan untuk bersama-
wujud dengan agama lain, Wahhabiyya telah memberikan imej yang sangat buruk
kepada Islam dan umat Islam. "
Ahbash juga mengajar bahawa para pengikutnya tidak perlu menekankan aktivisme
politik secara primer
walaupun mereka mempunyai hak untuk berbuat demikian, dan mereka harus
menumpukan perhatian kepada pengumpulan praktikal
pengetahuan yang berusaha menjadi pesaing yang tinggi dalam perdagangan dan
industri. Untuk Ahbash, apa sahaja
motif akan menjadi tidak ada keperluan untuk membantah undang-undang mana-
mana negara selagi
kerajaan negara-negara ini menghormati asas-asas kebebasan beribadat. Ini sangat
penting dalam
kes negara-negara bukan Islam di dunia. Malah di negara-negara Islam, di mana umat
Islam adalah
majoriti, protes tidak dibenarkan. Ahbash membenarkan kenyataan ini dengan
mengutip popular
dengan mengatakan kepada nabi yang menujukan rakyat untuk mematuhi rejim
walaupun pemimpin itu adalah kejam
dan penindasan. Sebaliknya, Ahbash percaya bahawa mazhab "Wahhabiyya"
bertujuan memasang
kerajaan berdasarkan undang-undang "syariah" bahkan di negara bukan Islam. Untuk
itu, Ahbash percaya itu
mazhab "Wahhabi" tidak sesuai untuk wujud di dunia hari ini kerana tidak sepatutnya
tidak bertoleransi dan
kelakuan ekstremis.
Walau bagaimanapun, majoriti umat Islam Ethiopia melihat Ahbash sebagai mazhab
penyimpang yang doktrinnya
tetapan tidak sesuai dengan kepercayaan Sunni sebenar. Mereka mengatakan bahawa
tuntutan puak itu mengikuti
Ritual "Shafi'i" telah dibuktikan oleh para ulama terkenal Shafi'i sekolah. Untuk
tuntutan ini, mereka menunjukkan
kepada "fatwa" yang diberikan oleh institusi Islam terkenal seperti "Universiti Al-
Azhar"
(Mesir) yang merupakan penyebar utama sekolah undang-undang Shafi'i.
Umat Islam ini juga mengatakan bahawa pertahanan Ahbash terhadap amalan bukan
Islam seperti kuil
penghormatan tidak disokong oleh sekolah hukum Shafi'i kerana Islam tidak mengajar
ibadah
dewa duniawi. Beberapa amalan buruk yang berlaku di kalangan orang Islam di
Ethiopia (seperti kuil
penghormatan, takhayul, penggunaan sihir dan lain-lain ...) datang dari kemunduran
dan pendakwah Islam
mesti mengajar orang tentang bahaya mereka. Usaha Ahbash untuk mempertahankan
amalan ini dengan jelas

Page 4
menunjukkan bahawa puak itu tidak mempunyai keprihatinan terhadap prinsip Islam
yang pertama dan paling penting iaitu
untuk menyembah hanya satu Tuhan. Dan tidak ada orang lain melainkan orang yang
menentang golongan bukan Islam ini
amalan yang dipanggil golongan Ahbash "Wahhabiyya". Kesimpulannya, majoriti
Umat Islam berkata "Ahbash jelas berusaha untuk merobohkan ajaran Islam yang
benar yang dapat dibenarkan
dengan sikapnya yang menyimpang pada ibadah Allah ".
Tuduhan lain yang dibangkitkan oleh majoriti Muslim adalah isu bidaah. Kebanyakan
orang Islam
percaya bahawa Ahbash mempromosikan doktrin-doktrin yang mengelirukan dan
sangat sesat. Senarai ini bidaah
kepercayaan termasuk (antara lain): Dilarang meminta Allah memaafkan semua
Muslim dan Muslim
mesti mencari pengampunan hanya untuk dirinya sendiri; tidak ada "Zakat" atas wang
kertas;
Wanita Islam boleh memakai pakaian ketat dan memakai wanita "niqab" (muka-
kerudung) keluar dari Islam;
menerima kepentingan bank adalah dibenarkan selagi pemilik bank itu bukan orang
Islam; Awak boleh
menipu atau berbohong kepada bukan Islam dan anda boleh mencuri harta bukan
Islam sejak itu; Anda boleh kutuk
dan menghina sahabat nabi (saw) yang memberontak terhadap Ali ibn Abu Talib,
yang
khalifah keempat daripada Sunni Islam dan sebagainya ...
Tuduhan lain yang paling penting terhadap Ahbash diarahkan kepada amalan
organisasi
"Takfir" (satu undang-undang murtad kepada mereka yang dipercayai melanggar
perintah Islam). Dikatakan
bahawa Ahbash mengkategorikan mereka yang tidak mematuhi kepercayaannya
sebagai "murtad" dan ahli-ahli
diberitahu untuk mengosongkan "orang murtad" ini. Senarai "murtad" ini termasuk
banyak
memimpin ulama Islam bermula dari imam Masjidil Haram di Mekah (Masjid Al-
Haram). Majoriti umat Islam percaya bahawa tujuan murtad ini "fatawa"
(Takfir) adalah mengganggu perpaduan dan keamanan masyarakat Islam.
Kesopanan politik yang dianjurkan oleh Ahbash juga ditolak oleh massa. Majoriti
Umat Islam percaya bahawa Islam tidak melarang berpartisipasi dalam politik; ia
mengajar agak
setiap orang harus menggunakan pengetahuan dan wangnya untuk berkhidmat kepada
negara dan rakyatnya. Pada yang lain
tangan, majoriti umat Islam Ethiopia percaya bahawa isu negara Islam tidak pernah
berlaku
yang dianjurkan oleh mana-mana bahagian jisim muslim.
Siapa yang Memilih "Ahbash" sebagai Ideologi untuk Berkembang di
Ethiopia? Kenapa
Mereka memilihnya?
Majoriti umat Islam percaya bahawa ideologi Ahbash disukai oleh pihak yang
berlainan
sebab yang berbeza. Di mata mereka, pihak-pihak pertama ini menyokong rancangan
untuk menyebarkan Ahbash
ideologi melalui kempen yang sedang berlangsung adalah para pemimpin "Majlis"
yang terkejut oleh pihak berkuasa
pertumbuhan mazhab "Wahhabi". Beberapa pemberi maklumat saya (yang
memberitahu saya tidak mendedahkan identiti mereka)
memberitahu saya bahawa mereka mendengar pemimpin "Majlis" berkata "Sekte
Wahhabi itu menimbulkan ancaman besar terhadap
kuil-kuil umat kudus umat Islam dan amalan sufi lama seperti perayaan hari kelahiran
Nabi Muhammad. Kita tidak dapat melindungi diri kita daripada berkembangnya
mazhab 'Wahhabi'. Jadi
kita mesti memeranginya dengan kerjasama kumpulan seperti Ahbash yang
berpengalaman dalam menyerang
Wahhabisme. "

Page 5
Pihak kedua yang dilihat sebagai penyokong kempen itu termasuk beberapa orang
barat
negara-negara yang sangat prihatin terhadap apa yang mereka sebut sebagai
"pengaruh Wahhabi yang berkembang di Malaysia
Ethiopia ". Untuk barat, ulama-ulama Islam Ethiopia mengatakan, pertumbuhan
"Wahhabisme" bukanlah sebuah
perkara kepercayaan; ia adalah isu ancaman kepada kepentingan dan keselamatan
nasional mereka. Barat
percaya bahawa kumpulan radikal seperti Al-Qa'ida dipengaruhi oleh "ideologi
Wahabi". Oleh itu,
menurut kepercayaan ramai ulama Islam, "kempen Ahbashisme" yang bertujuan
untuk
balas "pertumbuhan Wahhabi" mesti disokong oleh negara-negara barat ini. Walau
bagaimanapun,
orang barat biasanya melakukannya melalui kaedah tidak langsung. Sebagai contoh,
sumber mengatakan bahawa sesetengah barat
negara-negara sedang membiayai projek-projek pemulihan kuil-kuil Muslim yang
kewujudannya menjadi
risiko disebabkan pengembangan sekte "Wahhabi".
Sesetengah penganalisis juga berpendapat bahawa sesetengah sarjana dianggap
sebagai penganalisis yang berpengalaman tentang geopolitik
dari tanduk Afrika seperti Hagai Elrich, Profesor Emeritus sejarah di Ibrani
Universiti, telah menyokong kepentingan memihak kepada mazhab Ahbash yang akan
bermanfaat untuk Ethiopia dan sekutu baratnya.
Parti ketiga dan paling penting yang dituduh oleh umat Islam untuk menghasut
"Ahbashisme"
kempen adalah kerajaan Ethiopia. Mereka mengatakan bahawa kerajaan Ethiopia
memutuskan untuk
mempunyai peranan utama dalam kempen itu kerana bermotivasi sosial dan geo-
politik tertentu
senario. Ini termasuk kepentingan kerajaan untuk menggunakan kempen sebagai satu
kaedah "membahagikan dan
sistem "peraturan, kesopanan politik yang dianjurkan oleh Ahbash, tekanan yang
datang dari
negara-negara diplomatik yang menekankan bahawa "Wahhabisme" perlu
dikurangkan, dan berterusan
menarik kepimpinan "Majlis" terhadap mazhab saingan "Wahhabiya".
Bagi semua pihak, menurut penonton, "Ahbash" adalah pemikiran calon yang ideal
keupayaan untuk mengembalikan pengembangan mazhab "Wahhabiyya".
Walau bagaimanapun, majoriti umat Islam percaya bahawa semua pihak dianggap
sebagai penghasut
kempen itu sama sekali tidak peduli dengan realiti masyarakat Islam Ethiopia dan
Ahbash
puak atau mereka menipu massa dengan memperbesar kejahatan yang disebut
"Wahhabiyya" mazhab.
Mereka mengatakan bahawa ketat pengajaran dalam penyembahan hanya satu Tuhan
adalah prinsip asas Islam dan itu
tidak boleh dikaitkan dengan mana-mana mazhab. Walau bagaimanapun,
pengkhotbah Islam Ethiopia tidak menggalakkan mereka
pengikut untuk menghancurkan tempat suci para pekudus. Apa yang mereka lakukan
adalah tidak menggalakkan orang yang melawat
kuil-kuil tokoh suci.
Di sisi lain, ramai umat Islam percaya bahawa pemeliharaan amalan agama yang
semakin meningkat oleh
Umat Islam Ethiopia tidak boleh dilampirkan kepada sumber luaran; ia adalah produk
yang dibawa oleh orang Ethiopia
Orang Islam sendiri, dan ia tidak seharusnya dikhuatiri oleh ahli politik sebagai
ancaman kepada keselamatan negara.
Tambahan pula, ramai yang menekankan bahawa disebabkan oleh yang disebut
"pengaruh Wahhabi yang semakin meningkat",
Umat Islam Ethiopia tidak mengubah sikap toleransi agama yang baik yang mereka
miliki
telah dikenal sejak berabad-abad.

Page 6
Dua Kempen dalam Amalan
Umat Islam Ethiopia mengatakan bahawa "kempen Ahbashisme" secara rasminya
bermula pada Julai / 2011 apabila
Kementerian Hal Ehwal Persekutuan Ethiopia dan Majlis Tertinggi Hal Ehwal Islam
(Majlis)
mengatur sesi latihan untuk 600 ulama Islam yang dipilih dari pelbagai bahagian
negara.
Latihan kemewahan telah berlaku di satu kampus Universiti Haramaya (terletak di
Timur
Ethiopia). Menteri Hal Ehwal Persekutuan mengumumkan bahawa kerajaan
memperuntukkan
lebih daripada 11,000,000 Birr Ethiopia 8000, 000 USD) untuk satu siri latihan yang
memberi tumpuan kepada keamanan
dan toleransi agama. Pelatih datang dari Beirut di mana ibu pejabat Ahbash terletak.
Walau bagaimanapun, majoriti umat Islam menjelaskan bahawa latihan itu tidak
tertumpu kepada agama
toleransi seperti yang dinyatakan oleh Menteri Hal Ehwal Persekutuan. Kursus utama
sesi ini berjudul "The
Kejahatan Disebabkan oleh Wahhabiyyah ". Walaupun dalam beberapa keadaan,
sarjana Ahbash Lubnan adalah
dilihat menguatkuasakan pelatih untuk mengumumkan iman mereka dalam bentuk
baru dengan mengucapkan dua sumpah Islam
(iaitu mengatakan "Tidak ada tuhan melainkan Allah, Muhammad adalah Rasul
Allah").
Latihan serupa dijalankan di seluruh negara. Mereka yang enggan
mengambil bahagian dalam latihan akan dibuang dari kepimpinan daerah dan Zonal
"Majlis" dan menjadi imam masjid. Akibatnya, beribu-ribu telah dibuang keluar
masjid di mana mereka berkhidmat kepada masyarakat selama bertahun-tahun.
Sejak Ogos / 2011, pegawai kerajaan sedang menjalankan kempen pengganas
media. Pada
satu majlis, Menteri Hal Ehwal Persekutuan berkata "Kerajaan telah diisytiharkan
secara rasmi
'Wahhabiya' menjadi mazhab ekstremis yang berusaha untuk menggulingkan
perlembagaan dan memasang Islam
negeri ". (Kenyataannya diterbitkan pada Amharic Mingguan yang dipanggil
"Reporter"). Dokumentari
filem dan program Radio disiarkan di media kendalian negeri. Akhbar yang dimiliki
oleh
Kerajaan terus menerbitkan artikel propaganda yang menyokong kempen
Ahbashisme.
Kerajaan menyuarakan sokongannya kepada "Majlis" apabila ia memecat
jawatankuasa-jawatankuasa tersebut
madrasah Islam yang berbeza (sekolah). Ia juga berdiri di sisi "Majlis" apabila 50
orang guru
Aweliya Islamic College dipecat dan kolej itu diletakkan di bawah lembaga pengarah
diketuai oleh wakil Majlis; sebahagian daripada mereka adalah ahli Ahbash yang
terkenal (semasa
Pengerusi lembaga itu ialah Sheikh Azzam Yusuf, naib presiden Majlis Persekutuan
dan a
ahli organisasi Ahbash terkemuka di Ethiopia.).
Sementara itu, kerajaan membuka kempen pencerobohan besar-besaran terutama di
Malaysia
kawasan luar bandar. Ribuan orang dilaporkan ditangkap dan dipenjarakan tanpa
sebarang pertuduhan. Ramai
ulama dilarang mengajar mata pelajaran Islam.
Kempen Ahbashisme dipenuhi oleh "Anti-Ahbashism Campagin" di mana majoriti
umat Islam mengungkapkan ketidakpuasan dan ketidaksetujuan mereka terhadap
kempen Ahbashisme. Ramai
penulis telah mencabar kesahihan campur tangan kerajaan dalam urusan agama
orang Islam. Dengan menggunakan saluran media yang berbeza dan akhbar, ramai
orang memberi amaran tentang perkara itu

Page 7
motif jahat ideologi Ahbash. Melalui laman web dan saluran rangkaian sosial yang
berbeza,
mereka menceritakan kepada dunia tentang cabaran yang dihadapi mereka terhadap
iman mereka.
Yang paling kuat dari semua pergerakan anti-Ahbashisme adalah demonstrasi awam
yang damai
yang diadakan setiap minggu di Kolej Aweliya dan banyak masjid di Addis Ababa
dan bandar-bandar lain. The
permulaan pergerakan itu adalah demonstrasi kecil yang dilakukan oleh pelajar Kolej
Aweliya
kira-kira tiga bulan yang lalu apabila "Majlis" memecat 50 guru kolej. Ia
kemudiannya menjadi a
perhimpunan awam mingguan yang terkurung di kolej Aweliya dan persekitarannya
di mana ratusan may
beribu-ribu umat Islam berdoa solat Jumaat wajib (Salatul Jum'a) bersama dan
bercakap
terhadap "kempen Ahbashisme" dalam satu suara. Pada perhimpunan awam ketiga di
Aweliya (Januari
28/2012), petugas gerakan massa memilih satu jawatankuasa yang mewakili mereka
dan
bercakap bagi pihak mereka. Melalui aktiviti pengumpulan rangkaian dan petisyen
yang dijalankan secara besar-besaran
dalam beberapa hari, jawatankuasa itu mendapat sokongan daripada berjuta-juta
rakyat. Kerajaan
meluluskan status undang-undang jawatankuasa dan menjemputnya untuk
membincangkan permintaan masyarakat Islam.
Tiga soalan penting telah disampaikan kepada kerajaan:
1. Kepimpinan semasa "Majlis" tidak mewakili umat Islam, maka mestilah
digantikan oleh wakil rakyat masyarakat Islam (dikatakan yang terakhir
pemilihan kepimpinan Majlis telah dilaksanakan pada tahun 2000)
2. "Majlis" harus menghentikan indoktrinasi orang dengan ideologi Ahbash (Tetapi
Ahbash
boleh mengajar ideologinya secara bebas)
3. Institut Islam Aweliya harus ditadbirkan oleh lembaga independen dari
pengarah yang tidak mempunyai hubungan dengan "Majlis"
Pada mulanya kerajaan menyerupai penimbang tara yang positif. Ia berjanji untuk
menjawab soalan-soalan
dengan cara yang positif dan melantik ahli jawatankuasa untuk perbincangan yang
lain. Apabila
Perbincangan diadakan pada tarikh yang dirancang, walau bagaimanapun, ia berbalik
terhadap perkataannya. The
kerajaan secara terbuka berkata "Masalah negara kita bukan Ahbash. Wahhabiya yang
ada
telah mencetuskan ketegangan agama di negara ini. Jemaat-jemaat dan masjid-masjid
dibakar dan banyak lagi
orang disembelih oleh Wahhabiyya. Tempat-tempat seperti Aweliya melayani mazhab
Wahhabiya
untuk berkembang. Kami tidak akan membenarkan ini lagi. Kami akan terus
menindas mazhab Wahhabiya ".
Perdana Menteri Meles Zenawi dalam ucapannya baru-baru ini di Parlimen Ethiopia
(17 April 2012)
menafikan campur tangan kerajaan ketika dia mendengar pujian ideologi Ahbash.
Setelah mendengar sambutan kerajaan, massa umat Islam Ethiopia telah meningkat
pembangkang mereka di semua bidang. Bantahan itu merebak dari "kompaun
Awoliya" ke masjid-masjid di Malaysia
Addis Ababa. Pada 20 April 2012, kira-kira sejuta orang telah menunjukkan di
Aweliya
institut dan tempat-tempat lain untuk menjerit untuk hak umat Islam
Ethiopia. Bantahan yang sama diteruskan
seluruh negara.
Dalam salah satu protes yang berlaku di pekan Assasa (wilayah Arsi, negeri serantau
Oromiya) pada
27 April 2012, pasukan keselamatan polis tentera terbunuh pada tujuh penunjuk
perasaan dan cedera

Page 8
banyak lagi. Kerajaan mengatakan bahawa penunjuk perasaan terbunuh apabila
mereka membakar sebuah polis
stesen dan pejabat pos untuk menuntut pembebasan imam "Jihad" tertentu. Tetapi
saksi berkata
orang terbunuh di luar masjid di bandar ketika mereka membantah penangkapan a
ulama agama bernama Sheikh Su'ud Aman.
Berita tentang kejadian Assasa tersebar di seluruh negara dan memperburuk
ketegangan
antara kerajaan dan rakyat. Walaupun pengumuman kerajaan mengambil sikap
menindas
langkah-langkah, pada Jumaat yang akan datang (5/2012 Mei), protes Muslim bahkan
merebak ke bandar-bandar Somalia
Kawasan Afar. Dan banyak protes yang berlaku di negara ini. Dalam temu bual
dengan Voice of
Amerika, Sheikh Abubeker Ahmed, ketua jawatankuasa yang dipilih di Aweliya
untuk bercakap
bagi pihak majoriti Muslim, mengatakan bahawa sesetengah pihak berkuasa kerajaan
memfitnahnya
ahli jawatankuasa dengan menggunakan pernyataan seperti "Orang-orang ini
mengetuai sekumpulan hooligan".
Beliau seterusnya berkata "Kami tidak meminta sebarang soalan yang tidak sah. Apa
yang kita tanyakan adalah hak-hak
Umat Islam yang dinyatakan kerajaan dalam perlembagaan negara. Kami tidak akan
berundur
kerana perang propaganda yang lebih baru "
Pembunuhan Assasa juga menyebabkan media antarabangsa melaporkan mengenai
protes yang berterusan di Malaysia
Ethiopia. Akhbar terkenal seperti Washington Post dan Chicago Tribune mula
menulis mengenai perkara itu
Himpunan Muslim Ethiopia walaupun separuh daripada mereka berdasarkan laporan
mereka hanya mengenai maklumat mereka
mendapat daripada jurucakap kerajaan.
Sebaliknya, disebabkan tindakan perintis saluran Aljazeera dan beberapa orang
berorientasikan Islam
media, masalah umat Islam Ethiopia telah menjadi topik perbincangan bagi Muslim
antarabangsa
ulama. Sebagai contoh, dua hari selepas pembunuhan Assasa, Sheikh Yusuf Al-
Qaradawi, yang
yang mengetuai Mufti Sunni Islam dan presiden Majlis Dunia Para Ulama Islam
bercakap
memihak kepada umat Islam Ethiopia. Dalam ucapannya disiarkan dalam program
mingguan Aljazeera
bertajuk "Al-Shari'a wal-Hayat" ("Syariah dan Kehidupan"), Prof. Yusuf Al-Qaradawi
mengutuk
rampasan Majlis Ethiopia oleh puak "Ahbash" dan berkata
"Kumpulan ini adalah satu kejahatan yang diketahui kerana penyelewengannya dan
tidak sah 'takfir' (memberikan edict of
murtad). Para pengikut puak itu bukan lelaki agama. Mereka adalah orang yang mahu
menyebarkan kejahatan di dunia ini. Mereka menggangu masyarakat dengan
mengedarkan khabar angin dan menghina mereka
ulama. Orang-orang Ethiopia mesti mengambil kumpulan penyisih ini ".
Maklumat tidak rasmi terkini mengatakan bahawa kerajaan memutuskan untuk
membubarkan kepimpinan semasa
Majlis "Majlis" dan melaksanakan pilihan raya untuk kepimpinan baru. Ia juga diberi
taklimat bahawa
Kementerian Hal Ehwal Persekutuan telah memperuntukkan kewangan yang
diperlukan untuk pemilihan; arahan daripada
Pilihan raya juga dirumuskan oleh kementerian. Luar biasa, para informan
mengatakan bahawa "Ahbashisme"
kempen akan diteruskan di bawah kepimpinan masa depan. Majoriti umat Islam
mengutuk ini
maklumat dan berkata "Kami tidak akan menerima apa-apa cadangan yang tidak
menjamin kami
memenuhi permintaan kami. Kami meneruskan perjuangan kami sehingga kami
mencapai kemenangan penuh ".

Page 9
Kesimpulannya
Dalam artikel pendek ini saya cuba menunjukkan permulaan, luas dan status semasa
"Ahbashisme
Kempen "di Ethiopia dan reaksi yang diterima daripada penduduk Islam melalui"
Anti-
Kempen Ahbashisme ". Hasil yang paling cemerlang dari kedua-dua kempen adalah
ikatan perpaduan
diwujudkan di kalangan umat Islam Ethiopia. Baru-baru ini, dalam temu bual dengan
laman web OnIslam, satu pemerhati
menggambarkan keputusan ini dengan mengatakan "Kerajaan dan 'Majlis' tidak dapat
menggariskan antara
apa yang mereka panggil 'Sufi' dan 'Salafi'. Kami membuktikan kami adalah satu ".
Berikut adalah soalan utama. "Apa yang akan menjadi trend masa depan?" Sebagai
seorang Muslim, saya tidak boleh mengatakan banyak perkataan
tentang masa depan sejak masa depan adalah di tangan Tuhan. Tetapi saya pasti tidak
mengatakan perkara itu
kolaborator (Kerajaan Ethiopia dan "Majlis") boleh memenuhi permintaan mereka
dengan menggunakan mana-mana
kaedah ilegal. Dan besok adalah hari yang lain !!
Yuunus Hajji Mul'ataa
12 Mei 2012, Addis Ababa
Rujukan:
1. Aljazeera Arab: Laporan mengenai protes Muslim di Addis Ababa , disiarkan
Jumaat 27 April
2012, http://www.youtube.com/watch?v=fjOWb3JA704&feature=share
2. Aljazeera Arab: Laporan mengenai protes Muslim Ethiopia di Addis Ababa ,
disiarkan pada 5 Mei 2012, http://www.youtube.com/watch?v=MtE-
YcdBcKE & feature = relmfu
3. Persatuan Projek Amal Islam di Amerika Utara: Laman Web Rasmi
www.aicp.org
4. Jawatankuasa Perwakilan Islam : Siaran Akhbar http://addisvoice.com/wp-
kandungan / muat naik / 2012/05 / dimtsachin_yisema.pdf
5. Negara harian: Ketegangan meningkat di Ethiopia di tengah-tengah Protes Islam
www.nation.co.ke/News/africa/Tension+rises+in+Ethiopia+amid+Muslim+protests+/
-
/1066/1400782/-/ym40uwz/-/index.html
6. Ethiomedia: protes Muslim meletus Ethiopia: Kerajaan Mengeluarkan dua orang
Arab:
http://www.ethiomedia.com/2012_report/3773.html
7. Ethiomedia: Lima Dihapus sebagai protes Muslim Ethiopia Teruskan:
http://www.ethiomedia.com/2012_report/3773.html
8. Hamzeh, A. Nizar; Dekmejian, R. Hrair A Sufi Respons terhadap Islamisme
Politik: Al-
Ahbash of Lebanon : Jurnal Antarabangsa Pengajian Timur Tengah, Beirut,
Lebanon:
American University of Beirut, 1996 http://ddc.aub.ed.lb/projects/pspa/al-ahbash.html
9. Jawar Mohammed: Membangun Aktivisme Muslim dan Negara Ethiopia:
Penginapan atau Penindasan? http://blog.ethiopianmuslims.net/?p=2119

Page 10
10. Kabha, Mustafa dan Erlich, Haggai: Al-Ahbash dan Wahhabiyya: Tafsiran
Islam. Jurnal Antarabangsa Pengajian Timur Tengah, 2006
http://aigaforum.com/documents/Al-Ahbash-whaibyya.pdf
11. Mohammed Hashim: Umat Islam Ethiopia dan Kontroversi
Ahbash : www.crescent-
online.net/special-reports/2018-february2012/3252-ethiopian-muslims-and-the-
ahbash-
kontroversi-.html
12. OnIslam.net: Orang Islam Mati di Ethiopia Bantahan Ahbashisme
http://www.onislam.net/english/news/africa/456846-muslims-dead-in-ethiopia-
ahbashism-protests.html
13. OnIslam.net: Muslim Ethiopia Decry Ahbashism Campaign
www.onislam.net/english/news/3337/456710.html
14. Wartawan: Menteri menggelar Wahhabiyya sebagai golongan ekstremis
http://www.ethiopianreporter.com/news/293-news/3680-2011-10-12-06-18-47.html )
15. Reuters: Umat Islam Ethiopia Ganggu Gangguan Kerajaan .
http://af.reuters.com/article/idAFL5E8FO71920120510?pageNumber=2&virtualBran
dCh
annel = 0
16. Sheikh Yusuf Al-Qaradawi : Ucapan mengenai Ahbash dan Muslim Ethiopia :
disiarkan
di TV Aljazeera www.youtube.com/watch?v=dfCD1fapYoo
17. Shinn, David H .: Islam dan konflik di Tanduk Afrika
http://www.ephrem.org/dehai_archive/2005/nov04-jan05/0562.html
18. Ubah Abdusalam Seid: Kempen Ahbashisme di Ethiopia dan Perlawanan
Perlawanan
Persatuan Islam www.bilaltube.com/articles/read-the-"ahbashism"-campaign-in-
etiopia-dan-the-resistance-of-the-muslim-people_56.html
19. The Washington Post: Ethiopia Mengeluarkan Dua Arab di tengah-tengah
Ketegangan dengan Muslim
Komuniti
http://www.washingtonpost.com/world/africa/ethiopia-expels-2-arabs-amid-tension-
with-
muslim-community-govt-warns-group-declared-
jihad / 2012/05/05 / gIQA5gxf3T_story.html
20. Wikileaks http://wikileaks.org/cable/2009/07/09ADDISABABA1674.html
21. Wikileaks http://wikileaks.org/cable/2009/07/09ADDISABABA1675.html
22. Wikileaks http://wikileaks.org/cable/2009/07/09ADDISABABA1672.html
23. Wikepedia: Al-Ahbash , http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Ahbash